曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄1

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄

【曾國(guó)藩六戒】

①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往；

②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

③ 說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)； ④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；

⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致??；

⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

【曾國(guó)藩從政八經(jīng)】

1.做人一定要像人，做官不可像官。

2.按本色做人，按角色辦事。

3.把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。

4.有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩(wěn)都難。

5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。

8.小勝靠智，大勝靠德。

【曾國(guó)藩談做人準(zhǔn)則】

①輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

②貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。④誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

⑤傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

⑥事以急敗，思因緩得。

【曾國(guó)藩論“八交九不交”】

『八交』：

勝己者；

盛德者；

趣味者；

肯吃虧者；

直言者；

志趣廣大者；

惠在當(dāng)厄者；

體人者。

『九不交』： 志不同者； 諛人者；

恩怨顛倒者； 好占便宜者； 全無(wú)性情者； 不孝不悌者； 愚人者；

落井下石者； 德薄者。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄2

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。

知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

6、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

9、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書聲出金石，三樂(lè)也。

10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

11、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

12、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

17、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

19、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

20、修身十二條：

①主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。

②靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

③早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。

④讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

⑤讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

⑥謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

⑧保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

⑩月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

⑾作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄3

1、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

2、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。

3、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

4、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

5、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見(jiàn)。

6、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智。

7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

8、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

9、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

10、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展。

11、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。

12、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

13、熟極生巧，妙無(wú)不熟；萬(wàn)事皆熟，熟則能強(qiáng)。

14、洞察勢(shì)情，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略，出奇善變。

15、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。

16、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。

17、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

18、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。

19、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如。

20、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

21、人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽(tīng)則明。

22、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

23、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不??！

24、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。

25、仁術(shù)并用，以仁愛(ài)人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

27、寧人負(fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短。

28、心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁。

29、平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂(lè)道人善。

30、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。

31、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

32、志不立，天下無(wú)可成之事；有志者，事競(jìng)成。

33、實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

34、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。

35、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。

36、儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)。

37、危急之際，莫靠他人，?？孔约?，乃是穩(wěn)著。

38、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

40、遇有不測(cè)，自查反?。患橙〗逃?xùn)；以利再戰(zhàn)。

41、忠實(shí)處事，忠誠(chéng)為人；忠孝持家，忠心敬人。

42、惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。

43、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。

44、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。

45、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂以終身。

46、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

47、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。

48、推心置腹，言而有信；精誠(chéng)所至，始終如一。

49、既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。

50、三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益。

51、激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人。

52、刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)。

53、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

54、謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益。

55、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

56、修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)；忍氣靜心，平息憤爭(zhēng)。

57、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂(lè)生。

58、惡語(yǔ)難消，忍過(guò)事堪；和睦相處，萬(wàn)事諧通。

59、人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存。

60、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。

61、艱難險(xiǎn)苦，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神。

62、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)，且更從容。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄4

一、讀書篇（多讀書可以開(kāi)智慧）

1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。

2．學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．

3．無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．

4．人生惟有常是第一美德．

5．可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳．

6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．

7．若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？

8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．

9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．

10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才）

1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！?/p>

2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主?！?/p>

3、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。

4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

三、修身篇（修正自己，提升自己）

1、克己之學(xué)——反省自己

2、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>

3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?/p>

4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

6、三?。盒覟?zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

7、三知：知命，知禮，知言。

8、三樂(lè)：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。

9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）

待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無(wú)良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣?！?，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒?！?/p>

五、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）

1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。”

2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字?！?/p>

3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字?！薄疤煜掳俨?，生于懶也?！薄叭瞬磺趧t萬(wàn)事俱廢?！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字?！?/p>

4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字?！薄皠诙?，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字?！?/p>

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄5

1.甘苦自得。

2.舉世惟一真字難得。

3.人之精神不可無(wú)所寄。

4.事以急敗，思因緩得。

5.綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

6.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

7.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

8.有惻隱之心者，必有羞惡。

9.人要為善，先要明善始得。

10.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

11.憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

12.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

13.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

14.軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

15.凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。

16.常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

17.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

18.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

19.聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

20.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

21.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

22.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

23.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

24.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

25.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

26.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

27.薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

28.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

29.素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

30.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

31.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

32.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

33.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

34.誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

35.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

36.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

37.立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

38.口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

39.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。

40.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

41.智大心勞者狂，力小任重者踣。

42.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

43.沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

44.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

45.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

46.越自尊大，越見(jiàn)器小。

47.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

48.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

49.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

50.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

51.只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

52.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

53.尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

54.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

55.好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄6

1、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

2、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

3、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話?！鴩?guó)藩

4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗?！鴩?guó)藩

5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

9、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅?！鴩?guó)藩

10、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

11、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎?！鴩?guó)藩

12、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不?。　鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

13、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

14、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

16、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。

17、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

18、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去?！鴩?guó)藩

19、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

21、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書；負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

22、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚(yú)、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

24、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄7

1、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

3、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

4、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

5、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

7、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

8、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書聲出金石，三樂(lè)也。

9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

11、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

12、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

13、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

14、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

15、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

16、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

17、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

18、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

19、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?/p>

20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

21、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

22、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

24、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

25、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。

26、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書家矣。

27、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

28、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

29、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

30、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚(yú)、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄8

1、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷?！鴩?guó)藩

2、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。曾國(guó)藩

3、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國(guó)藩

4、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。曾國(guó)藩

5、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時(shí)時(shí)為科弟仕宦起見(jiàn)。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國(guó)藩家書》P

6、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。曾國(guó)藩我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡(jiǎn).愛(ài)》

7、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？——曾國(guó)藩

8、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩

9、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念?！鴩?guó)藩

10、禍咎之來(lái)，本難逆料，然唯不貪財(cái)不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財(cái)死，不貪少禍。曾國(guó)藩

11、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清.曾國(guó)藩《曾文正公全集》

12、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩

13、勤則興，懶則敗，一字之理。曾國(guó)藩

14、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩

15、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩

16、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩

17、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。曾國(guó)藩

18、愛(ài)民乃行軍第一義。——曾國(guó)藩

19、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物?！鴩?guó)藩

20、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國(guó)藩

21、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話?！鴩?guó)藩

22、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？曾國(guó)藩

23、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。引自《曾國(guó)藩家書》P

24、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。曾國(guó)藩

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26、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

27、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。曾國(guó)藩

28、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國(guó)藩

29、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩

30、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！引自《曾國(guó)藩家書》

31、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩

32、儉以養(yǎng)廉，直而能忍?！鴩?guó)藩《曾文正公全集》

33、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

34、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。曾國(guó)藩

35、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國(guó)藩

36、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩

37、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國(guó)藩《曾文正公全集》

38、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩

39、循序而漸近，熟讀而精思。宋代.朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國(guó)藩

40、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣?！鴩?guó)藩

41、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

42、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

43、雖然頗多感慨，但又不免想起毛潤(rùn)之先生牢騷太盛防斷腸的忠告，遂覺(jué)終日感慨，不如身體力行，故于《百家講壇》開(kāi)講《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，希望能于教育民生社會(huì)做一點(diǎn)力所能及的.事兒

44、士人讀書，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

45、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩

46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國(guó)藩

47、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁(yè)可耳。看涉獵之書不必多，亦頁(yè)可耳。但一部未完，不可換他部，此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語(yǔ)耳。引自《曾國(guó)藩家書》P

48、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國(guó)藩

49、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國(guó)藩

50、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——曾國(guó)藩

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄9

1、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

2、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

3、神正其人正，神邪其人奸。

4、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

10、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

12、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

17、另起爐灶，重開(kāi)世界。

18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

19、居高位者，以知人曉事二者為職。

20、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

22、書蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

25、智大心勞者狂，力小任重者踣。

26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

27、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

28、大處著眼，小處著手。

29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

30、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

32、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

33、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

35、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

37、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。

38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

41、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

47、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

49、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

50、省事是清心之法，讀書是省事之法。

51、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

54、有惻隱之心者，必有羞惡。

55、既有定識(shí)，又有定力。

56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

57、不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄10

1、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字?！鴩?guó)藩

2、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)

3、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩

4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書》

5、靜坐思，心正氣順，必須到“天地位，萬(wàn)物育”田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國(guó)藩絕學(xué)》

6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩

7、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

8、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國(guó)藩

10、行事常思退一步。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄

11、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書

12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過(guò)運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。

13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)?！鴩?guó)藩

14、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩

15、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

16、余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷?！鴩?guó)藩

17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》

18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩

19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。“

20、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國(guó)藩

21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國(guó)藩

22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

23、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)?！鴩?guó)藩

24、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩

25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時(shí)即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購(gòu)史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問(wèn)門經(jīng)濟(jì)門藝術(shù)門。月無(wú)忘所能每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國(guó)藩心述手記》

26、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話?！鴩?guó)藩

27、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩

28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩名句

29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國(guó)藩

30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境?！鴩?guó)藩

31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩

32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩?guó)藩

33、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動(dòng)用車馬，長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國(guó)藩家書》

34、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩

35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷?！鴩?guó)藩

36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)恕Ｔ鴩?guó)藩

37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩

38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩

39、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣?！鴩?guó)藩

40、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩

41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

42、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩

43、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢?！鴩?guó)藩

44、引自《曾國(guó)藩家書》

45、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。——曾國(guó)藩名言

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄11

1、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩

2、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽(yù)，曰順，此數(shù)者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從”恕“字痛下功夫，隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以”恕“字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國(guó)藩心述手記》

3、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法?！鴩?guó)藩名句

4、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

5、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

6、愛(ài)民乃行軍第一義?！鴩?guó)藩

7、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?guó)藩

8、不為圣賢，便為禽獸不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。曾國(guó)藩

9、天下斷無(wú)易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩

10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩

11、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩

12、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰”好漢打脫牙，和血吞。"此語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國(guó)藩心述手記》

13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》

14、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩

15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國(guó)藩家書》

16、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求?！鴩?guó)藩

17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國(guó)藩

18、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國(guó)藩

19、愛(ài)民乃行軍第一義。曾國(guó)藩

20、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國(guó)藩

21、省事是清心之法，讀書是省事之法。曾國(guó)藩

22、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

23、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書》

24、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩

25、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。——曾國(guó)藩名言

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩

27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩

28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩

29、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書

30、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。--曾國(guó)藩

31、去山中賊易，去心中賊難?！鴩?guó)藩

32、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國(guó)藩

33、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒?，?shí)大難得。曾國(guó)藩

34、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩

35、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩

36、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。曾國(guó)藩我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡(jiǎn).愛(ài)》

37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩

38、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。引自《曾國(guó)藩全集》

39、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩

40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。曾國(guó)藩

41、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩

42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛(ài)而不親。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國(guó)藩家書》

43、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》

44、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩

曾國(guó)藩名人名言語(yǔ)錄匯總100句

1、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

2、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

3、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

4、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

5、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。

6、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

7、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

8、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

9、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！

10、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。

11、以儉樸來(lái)養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。

12、君子大為超過(guò)常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。

13、完全沒(méi)有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？

14、凡說(shuō)話不切中事理、沒(méi)有分量的人，他的部下必定不會(huì)服氣。

15、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。

16、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國(guó)藩書信》。

17、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！对鴩?guó)藩書信》。

18、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩?！对鴩?guó)藩書信》。

19、軍士所過(guò)，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓(xùn)做之?！对鴩?guó)藩書信》。

20、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則??；家勤則興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也?！对鴩?guó)藩書信》。

21、營(yíng)中無(wú)事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放?！对鴩?guó)藩書信》。

22、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定?！对鴩?guó)藩書信》。

23、軍無(wú)后繼，是古來(lái)一大忌。——《曾國(guó)藩書信》。

24、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來(lái)大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒?！对鴩?guó)藩書信》。

25、壽之長(zhǎng)短，病之有無(wú)，一概聽(tīng)其在天，不必多生妄想去計(jì)較他?！对鴩?guó)藩家書》

26、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅?！对鴩?guó)藩家書》

27、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)。——《曾國(guó)藩家書》

28、戒奢要從苗頭開(kāi)始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了?！对鴩?guó)藩家書》

29、天之所助者順也，人之所助者信也。——《曾國(guó)藩家書》

30、至于兄弟之際，吾亦惟愛(ài)之以德，不欲愛(ài)之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛(ài)兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛(ài)兄弟以姑息也。姑息愛(ài)之，使兄弟惰肢體，長(zhǎng)驕氣，將來(lái)喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也?！对鴩?guó)藩家書》

31、居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國(guó)藩家書》

32、凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！对鴩?guó)藩家書》

33、凡親族鄰里來(lái)家，無(wú)不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問(wèn)，有喪必用。——《曾國(guó)藩家書》

34、立志與自強(qiáng)人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國(guó)藩家書》。

35、吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可頹然自餒也?！对鴩?guó)藩日記》。

36、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國(guó)藩家書》。

37、大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛?！对鴩?guó)藩家書》。

38、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日：“誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物?！薄对鴩?guó)藩書信》。

39、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國(guó)藩家書》。

40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)?！鴩?guó)藩

41、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生?！鴩?guó)藩

42、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。——曾國(guó)藩

43、百種弊病，皆從懶生。——曾國(guó)藩

44、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍?！鴩?guó)藩

45、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國(guó)藩

46、甘苦自得?！鴩?guó)藩

47、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)?！鴩?guó)藩

48、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮?！鴩?guó)藩

49、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端?！鴩?guó)藩

50、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？

51、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩

52、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》

53、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。

54、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須勵(lì)志咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí)，亦只有逆來(lái)順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

55、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

56、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩全集》

57、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

58、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?/p>

59、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國(guó)藩

60、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

61、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理?？v欲之樂(lè)，憂患隨焉。

62、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

63、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。

64、釀五百斛酒，讀三十年書，于愿足矣；制千丈夫裘，營(yíng)萬(wàn)間廣廈，何日能之。

65、有詩(shī)書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。

66、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。

67、業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。

68、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣?！鴩?guó)藩

69、居高位者，以知人曉事二者為職。

70、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》

71、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此?！鴩?guó)藩

72、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國(guó)藩

73、集眾人之私，成天下之公。——曾國(guó)藩

74、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

75、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成?！对恼窝遭n》

76、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩

77、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩

78、世間極占地位的.，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩

79、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩

80、靜坐然后知平日之氣??；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩

81、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。

82、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

83、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。

84、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。

85、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

86、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。

87、歷史從來(lái)沒(méi)有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。

88、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩

89、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國(guó)藩

90、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣?！鴩?guó)藩

91、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇?！鴩?guó)藩

92、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。

93、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。

94、凡家道所以耐久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃久遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃公共之維持。

95、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

96、以愛(ài)老婆之苦衷親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

97、今天所說(shuō)之話，嫡勿因小好壞而變。

98、甘心數(shù)日不開(kāi)仗，不行開(kāi)仗而毫無(wú)布置算計(jì)。

99、有伎倆，定要表示之。

100、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。