第一篇：大學(xué)生短期支教問(wèn)題及分析大全

1大學(xué)生并不專業(yè)，所以很多問(wèn)題并不見得能夠很好的解決，會(huì)有誤導(dǎo)。（在這里下套，如果對(duì)方說(shuō)只是教課本知識(shí)，那么就可以反問(wèn)支教的意義在哪里，課本知識(shí)老師都會(huì)教，授人以魚不如授人以漁，我認(rèn)為支教最重要的是教思想，而不是單純的一個(gè)暑期輔導(dǎo)班監(jiān)督寫作業(yè)）

2.學(xué)生們不見得喜歡假期還要被支教（下勞逸結(jié)合的套，教育局都反對(duì)假期補(bǔ)課這種過(guò)度的）。

3.短期并不見得會(huì)教多少知識(shí)，卻可能會(huì)讓學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)比，從心里抵觸原本的老師。（大學(xué)生畢竟從城市過(guò)去的）

4.打亂原有安排

5..很多大學(xué)生是抱著豐富閱歷或者有其他目的而去支教的，目的并不純粹，只是當(dāng)做一個(gè)鍍金工具，這樣又怎么可能教得好呢

6.作為一個(gè)家長(zhǎng)希望自己的孩子被不規(guī)范的指引教育么？誰(shuí)能保證支教大學(xué)生的基本教育素養(yǎng)？可以強(qiáng)調(diào)教育的嚴(yán)肅性與重要性，然后結(jié)合支教大學(xué)生具體的情況去說(shuō)明支教的大學(xué)生不完全具備應(yīng)該需要的素質(zhì)?？赡茉斐傻恼`導(dǎo)對(duì)別人家的孩子是很深遠(yuǎn)的。

7短期支教讓學(xué)生短期內(nèi)經(jīng)歷適應(yīng)和分別過(guò)程，頻發(fā)性的假期支教活動(dòng)會(huì)帶來(lái)學(xué)生的心里落差感 城里大學(xué)生的生活習(xí)慣會(huì)給孩子帶來(lái)嚴(yán)重的心理落差，9.短期支教，人員回來(lái)后是否能及時(shí)補(bǔ)充上空缺。

10.兒童對(duì)于頻繁更換老師是否產(chǎn)生沒有老師愿意在這里教我們的想法。

11.短期支教，所有支教者都來(lái)不及連接當(dāng)?shù)厍闆r走馬燈一樣的走過(guò)場(chǎng)，是否有利于教育。

首先最大的問(wèn)題在于短期志愿者與孩子時(shí)間短，往往剛熟悉環(huán)境就要離開，在心理和教學(xué)上對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生都是比較大的打擊，自己還會(huì)沉浸在那種離殤之中不能自拔。

其次，短期支教的教學(xué)方式往往以“提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增加素質(zhì)類課程”為主線。相對(duì)于該校老師平時(shí)的上課，短期支教老師的課堂無(wú)疑是“新鮮又好玩”的。雖然學(xué)生在一周到兩周的時(shí)間里，開拓了眼界，增添了興趣，但由于短期支教很難注重到學(xué)生真實(shí)的掌握情況，沒有時(shí)間進(jìn)行教學(xué)反復(fù)和測(cè)驗(yàn)，使得這些效果很難維持。在正常開學(xué)后，這些類似有效的教學(xué)成果又可能會(huì)和本地老師習(xí)慣上的教學(xué)方法相抵觸，產(chǎn)生一些“副作用”，影響成績(jī)和教學(xué)效果的鞏固。

最后，短期支教團(tuán)體在組織能力、策劃水平、后勤保障等方面都存在較大的問(wèn)題。這些問(wèn)題可能招致一些麻煩：比如隊(duì)員之間的矛盾、團(tuán)隊(duì)與校方的矛盾、課堂紀(jì)律問(wèn)題、校園安全問(wèn)題、支教交通、支教環(huán)境、支教心態(tài)方面等一系列的問(wèn)題。很多志愿者真正到達(dá)以后，會(huì)覺得“體現(xiàn)不出意義”，甚至“和想象中完全不同”。組織方在組織了幾次短期支教后，也會(huì)因?yàn)橹饕?fù)責(zé)人的熱情轉(zhuǎn)移或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而中止本來(lái)就“見效甚微”的支教活動(dòng)，可以想象，一兩年后，這些支教效果就蕩然無(wú)存了。

1.短期支教往往在財(cái)務(wù)問(wèn)題上不正規(guī)，如涉及與大基金會(huì)合作，會(huì)承擔(dān)較大財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。2.短期支教在志愿者考察錄用、培訓(xùn)、督導(dǎo)方面的要求比較低，支教團(tuán)隊(duì)魚龍混雜，增加組織安全隱患。

3.短期支教前往的支教地點(diǎn)很隨意，可能來(lái)自驢友介紹或負(fù)責(zé)人的一次游歷，對(duì)支教環(huán)境并不能非常好的了解清楚，存在安全與環(huán)保方面的隱患。

4.短期支教在宣傳方面會(huì)比較夸張，可以說(shuō)有了幾天的經(jīng)歷就鋪天蓋地的宣傳。在宣傳過(guò)程中對(duì)宣傳對(duì)象沒有加以保護(hù)和隱私處理，對(duì)支教地采取盡量曝光的方式等宣傳手段，都是不合適的。

5.短期支教團(tuán)隊(duì)一般沒有明確的規(guī)章制度和志愿者守則，在支教期間隊(duì)員無(wú)法得到有效約束。諸如飲酒、吸煙、賭博、游覽、感情、人際等多方面都可能存在極大隱患，嚴(yán)重影響支教效果。

6.短期支教教研，由于沒有與當(dāng)?shù)亟虒W(xué)進(jìn)行教研和教學(xué)秩序上的對(duì)接，志愿者排課會(huì)比較按自己的優(yōu)勢(shì)科目考慮，課程會(huì)盡量以好玩吸引學(xué)生為主（這也是缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)反映），無(wú)疑會(huì)造成教學(xué)沖突，即便校長(zhǎng)老師不說(shuō)，支教組織負(fù)責(zé)人也應(yīng)該充分體察，予以避免。

不同地區(qū)存在文化差異，短時(shí)間內(nèi)難以掌握情況，難以順利展開教學(xué) 數(shù)量不代表質(zhì)量，寧缺毋濫

第二篇：大學(xué)生短期支教利弊分析

大學(xué)生短期支教利弊分析

反方：大學(xué)生短期支教弊大于利

短期支教是指社會(huì)機(jī)構(gòu)、學(xué)校機(jī)構(gòu)、學(xué)生社團(tuán)所組織在一段較長(zhǎng)時(shí)間（本調(diào)查中指低于一個(gè)月）內(nèi)規(guī)律進(jìn)行支教活動(dòng)，此類支教具有一定的組織性，支教的時(shí)間、次數(shù)、地點(diǎn)一般是固定的。

1、支教者動(dòng)機(jī)問(wèn)題

首先，我們要肯定的是，大多數(shù)大學(xué)生支教者都將奉獻(xiàn)愛心，為支教地兒童帶去希望作為自己參與支教活動(dòng)的首要目的，其次才是為了豐富自身的閱歷，完善自我。但是，不得不承認(rèn)，大學(xué)生參與支教活動(dòng)的功利性正在不斷加強(qiáng)，這一問(wèn)題在短期支教中尤為突出。許多學(xué)校社團(tuán)僅僅是“為了活動(dòng)而活動(dòng)”，一些缺乏責(zé)任心的大學(xué)生參與支教的目的也僅僅是為了能夠在簡(jiǎn)歷上多添一筆。這些問(wèn)題的存在，正是使得社會(huì)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生短期支教開始質(zhì)疑的重要原因之一。

2、支教時(shí)間問(wèn)題

支教時(shí)間短、選取時(shí)間段尷尬是大學(xué)生短期支教中存在的一個(gè)巨大問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查，我們也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生短期支教多將時(shí)間安排在寒暑假，周期多為10至20天。在時(shí)間點(diǎn)上，被支教地學(xué)校已處在放假狀態(tài)，如若要求學(xué)生繼續(xù)接受教育顯然是不合理也不現(xiàn)實(shí)的，所以說(shuō)能接受到教育的孩子其實(shí)數(shù)量有限且不固定。另一方面，支教周期過(guò)短，在不到一個(gè)月的時(shí)間里，被支教者可以得到的知識(shí)以及技能上的提升微乎其微，支教者所能做的最多的也就是開拓學(xué)生視野，為學(xué)生輸入新的觀念，但其影響畢竟有限。

3、支教活動(dòng)延續(xù)性問(wèn)題。

大多數(shù)短期支教活動(dòng)在結(jié)束后即與被支教地失去了聯(lián)系，不再有后續(xù)的交流，這使得活動(dòng)效果難以得到保證。因?yàn)榇髮W(xué)生對(duì)支教地孩子的影響有限，如果不能使之保持長(zhǎng)時(shí)間的交流與接觸，譬如簡(jiǎn)單的書信往來(lái)，那么那些曾經(jīng)接受過(guò)支教幫助的孩子很難在今后的成長(zhǎng)中接受良好的引導(dǎo)。

4、支教者的素質(zhì)及技能問(wèn)題

大學(xué)生支教者在知識(shí)儲(chǔ)備上已完全勝任教學(xué)任務(wù)，但是，在教學(xué)技能上，大多數(shù)的支教者都缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以極易出現(xiàn)課堂混亂，學(xué)生難以管理的問(wèn)題，使得教學(xué)質(zhì)量的得不到保證。同時(shí)，支教組織者在課程安排上的不科學(xué)與不合理也會(huì)導(dǎo)致支教效果的不佳。另一方面則是個(gè)別大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)低下，在支教當(dāng)?shù)亓粝虏缓玫挠∠螅沟帽恢Ы痰禺a(chǎn)生反感情緒。

5、支教資源分配問(wèn)題

由于資金、地域等限制，許多大學(xué)生支教團(tuán)隊(duì)在選擇支教地時(shí)并不是將最需要支教的地點(diǎn)放在第一位，而是選擇愿意接受支教，又便于自身開展支教活動(dòng)的地點(diǎn)開展活動(dòng)。這樣一來(lái)，就極易造成支教資源的不合理分配。往往是交通不便的邊遠(yuǎn)山區(qū)得不到支教幫助，一些并不需要支教的地方卻成為支教團(tuán)組織者積極聯(lián)系的對(duì)象。這一問(wèn)題產(chǎn)生的原因與上面所提到的支教功利性目的也存在一定關(guān)系。

6．支教必要性問(wèn)題

通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)并不是所有受支教地對(duì)于支教團(tuán)體的到來(lái)都表示歡迎，尤其是有些學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子根本沒有必要接受大學(xué)生支教，對(duì)大學(xué)生支教的態(tài)度比較淡漠。

從大學(xué)生本身素質(zhì)和支教動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析。

1，大學(xué)生沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，非專業(yè)，上課力不從心。很多大學(xué)生都有投身支教事業(yè)的意向，卻并沒有充分的了解支教的具體情況，不了解究竟要付出多少身體上和心理上的壓力。很多大學(xué)生所掌握的知識(shí)都是在課堂上獲取的，傳統(tǒng)死板，并沒有社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，對(duì)教師行業(yè)也不夠了解，自己知識(shí)都掌握的不夠就去教書育人，多少有些牽強(qiáng)。課堂成了實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生們成了試驗(yàn)品，由此看來(lái)空有一腔熱血和一顆真心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2，大學(xué)生很難融入到學(xué)生群體和周圍環(huán)境中，交流共同成問(wèn)題。由于生活環(huán)境和教育背景、語(yǔ)言不通等不同原因，大學(xué)生支教往往會(huì)出現(xiàn)即使在鄉(xiāng)村學(xué)校教書，也沒法跟學(xué)生有深入交流，不能適應(yīng)周圍的環(huán)境，由有新鮮感到厭倦，態(tài)度上的難以轉(zhuǎn)變使一些大學(xué)生把支教當(dāng)成了一次鄉(xiāng)村旅行，無(wú)法消除隔閡全力融入，甚至自身有潛在的優(yōu)越感，把自己的位置擺的太高。

3，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，不知道自己想要什么，動(dòng)機(jī)模糊。一些大學(xué)校園里組織的支教活動(dòng)往往是報(bào)名參加，一些大學(xué)生因?yàn)樾迈r感就從眾加入，沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，導(dǎo)致支教的人員魚龍混珠，素質(zhì)參差不齊，教學(xué)內(nèi)容無(wú)法全面掌握，對(duì)紀(jì)律的不了解，也給團(tuán)體的統(tǒng)一管理帶來(lái)不便。

二、在被支教的學(xué)校和學(xué)生心理方面分析。

1，從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)，接待大學(xué)生志愿者幾乎成了每所小學(xué)校長(zhǎng)的頭痛之處。有大學(xué)生要來(lái)支教，盛情難卻，大學(xué)生來(lái)了，熱熱鬧鬧來(lái)了一星期，接待費(fèi)用和付出的接待時(shí)間不說(shuō)，學(xué)生們學(xué)到的東西少之又少，新的知識(shí)和教學(xué)方式倒是有所得，但大學(xué)生走后一切又恢復(fù)原狀，學(xué)生在一批批的大學(xué)生和不同的教學(xué)方式之間來(lái)回往復(fù)，手足無(wú)措亂了陣腳，又對(duì)原有學(xué)校老師的教學(xué)方式產(chǎn)生了質(zhì)疑，教學(xué)效果自然不必言說(shuō)。

2，對(duì)學(xué)生心理方面的影響。貧困地區(qū)的學(xué)生接觸社會(huì)少，單純質(zhì)樸。大學(xué)生帶來(lái)的新思想新觀念，對(duì)沒有辨別能力的小學(xué)生來(lái)說(shuō)一般都會(huì)囫圇吐棗照單全收。大學(xué)生對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新事物，他們既用崇敬的眼光看待又有模仿學(xué)習(xí)的心理，如果大學(xué)生自身能力和素質(zhì)不夠，不能做到好的表率和帶頭作用，學(xué)生們接受到的新思想和觀念扭曲，對(duì)學(xué)生心理發(fā)展未必有益。另外，這些“流水的兵”總是來(lái)了又走，走了有來(lái)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生心里會(huì)有本能的排斥心理，感情受到了傷害。

支教中出現(xiàn)的問(wèn)題可以歸為以下六類：

① 支教組織管理方面的問(wèn)題。體現(xiàn)在：高校缺乏規(guī)范的管理制度，對(duì)支教活動(dòng)缺乏宏觀統(tǒng)籌，沒有做到按需分配。缺乏對(duì)支教的必要的激勵(lì)機(jī)制。支教社團(tuán)的管理問(wèn)題，如沒有嚴(yán)格進(jìn)行支教志愿者的選拔與培訓(xùn)，支教前與受援學(xué)校的聯(lián)系溝通不當(dāng)，沒有做好志愿者與受援學(xué)校的橋梁工作。支教社團(tuán)新老成員之間缺乏支教經(jīng)驗(yàn)的傳遞。在支教中，缺少對(duì)支教工作的組織管理跟蹤評(píng)估，負(fù)責(zé)人缺乏及時(shí)調(diào)整支教活動(dòng)的措施。

② 短期支教時(shí)間短與輪換制的問(wèn)題。體現(xiàn)在：支教時(shí)間短，人員更換頻繁。蜻蜓點(diǎn)水式的短期支教毫無(wú)效果，反而導(dǎo)致受援學(xué)校的不配合。輪換制造成教學(xué)不穩(wěn)定，加大了學(xué)生的適應(yīng)困難。只能簡(jiǎn)單的解決受援方一時(shí)的困難，無(wú)法根本解決問(wèn)題。一次性支教等支教嚴(yán)重缺乏連續(xù)性。

③ 支教教學(xué)方面的問(wèn)題。體現(xiàn)在：志愿者缺乏必要的教學(xué)技巧、沒有完善的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容沒有連貫性。教學(xué)中忽略細(xì)節(jié)。擾亂正常的教學(xué)進(jìn)度。不能掌控課堂。缺乏對(duì)自己和他人授課方式的思考總結(jié)。

④ 志愿者的支教認(rèn)知問(wèn)題。體現(xiàn)在：缺少對(duì)支教的全面認(rèn)識(shí)，盲目樂觀或擔(dān)憂。缺乏與當(dāng)?shù)乩蠋煹穆?lián)系溝通，對(duì)當(dāng)?shù)亟逃闆r不了解。缺乏一定的領(lǐng)導(dǎo)能力，容易被突發(fā)事件影響整體的教學(xué)計(jì)劃。極少部分的志愿者缺乏吃苦耐勞的精神和獨(dú)立生活的能力。小部分志愿者支教動(dòng)機(jī)（如學(xué)分、旅游、簡(jiǎn)歷）不純，缺乏社會(huì)責(zé)任感，將支教形式主義化、功利主義化。志愿者的某些不良行為甚至可能影響到學(xué)生。⑤ 受援學(xué)校的問(wèn)題。體現(xiàn)在：學(xué)校不重視、不配合，有戒心。不想讓志愿者占用課堂時(shí)間。受援學(xué)校學(xué)生瞎起哄，一味的追求娛樂新奇而忘記了支教的意義。

⑥ 支教經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。體現(xiàn)在：志愿者需要自己支付一部分甚至全部經(jīng)費(fèi)，影響支教熱情。

海市蜃樓與循序漸進(jìn)；‘

第三篇：大學(xué)生短期支教注意事項(xiàng)

1、互動(dòng)少---增加互動(dòng)，多關(guān)注孩子們自己的想法； 講課過(guò)程中緊張、不自然，出現(xiàn)這樣的情況容易導(dǎo)致鎮(zhèn)不住場(chǎng)，2、課堂易混亂---把焦點(diǎn)放在孩子身上；

3、語(yǔ)速過(guò)快---語(yǔ)速適中；

4、有需要道具或其他材料輔助的同學(xué)注意，上課前必須確保這些東西的質(zhì)量和效果，要考慮到場(chǎng)地的限制因素；（如音頻、圖片等要清晰，是否可以確保每個(gè)同學(xué)都能聽 到、看到等）

5、要提高課堂應(yīng)變能力---在課前多思考可能會(huì)出現(xiàn)的情況；

6、自身需要提高專業(yè)水平（比如，授課內(nèi)容為如何寫好演講稿，老師本身就要體現(xiàn)出較高的寫作能力，因?yàn)楹⒆?們會(huì)把我們當(dāng)成這一方面的能手）

8、注意目光交流---可以掃視全班，針對(duì)個(gè)別注意力不集 講課內(nèi)容要生動(dòng)活潑---可適當(dāng)添加故事，增加豐富

中的孩子可以多看看他們，不能只自己講自己的內(nèi)容；

9、講課聲音要大；

10、課程內(nèi)容難度要適中；

11、當(dāng)孩子們一時(shí)回答不出問(wèn)題，而你要開始公布答案前，可以試著這樣說(shuō)： “我們來(lái)想想是不是可以這樣“，不 要生硬的講答案；

12、注意板書的書寫；

13、注意每節(jié)課的內(nèi)容不宜過(guò)多；

14、要抓住一切機(jī)會(huì)贊美孩子們，這樣可以增加他們的成就感；

15、不論是寫板書還是帶讀時(shí)，身體始終要面向孩子們。不能一直背對(duì)同學(xué)；

16、要留心地下孩子們小聲的回答，當(dāng)你聽到有小聲回答的孩子時(shí)，應(yīng)先鼓勵(lì)他/她起來(lái)回答，再給予適當(dāng)?shù)馁澝溃?/p>

17、在準(zhǔn)備講課前，應(yīng)先詢問(wèn)各個(gè)年級(jí)的學(xué)習(xí)情況，了解他們的程度，避免課程難度過(guò)難或過(guò)易，也可以準(zhǔn)備兩種 不同程度版本的教案；（六年級(jí)有上過(guò)英語(yǔ)課，但不夠重 視；

七、八年級(jí)很重視）

18、遇到古詩(shī)等孩子可能知道答案的問(wèn)題時(shí)，可以鼓勵(lì)孩子們起來(lái)先回答，自己再說(shuō)；

19、注意自己的臺(tái)風(fēng)，提高吸引力。

第四篇：大學(xué)生短期支教利大于弊

大學(xué)生短期支教利大于弊

一．定義

1.支教：支教是指一項(xiàng)支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作。支教本來(lái)是某些個(gè)人或團(tuán)體出于某種對(duì)理想的追求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感自發(fā)進(jìn)行的公益行為。

2.“支教活動(dòng)”是針對(duì)教學(xué)環(huán)境差、又缺少老師的山區(qū)小學(xué)、福利院、聾啞學(xué)校以及農(nóng)民工子女所在學(xué)校而開展的教育支援活動(dòng)

它最早是一種單純的個(gè)人或集體活動(dòng)，其動(dòng)機(jī)主要是出于一種理想的追求、道義上的責(zé)任感或是瞬間的震撼。3.大學(xué)生支教：大學(xué)生利用寒暑假，畢業(yè)前的實(shí)習(xí)時(shí)間，或者應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生畢業(yè)直接參加國(guó)家支持西部教育計(jì)劃，到貧困地區(qū)的支援教育的行為。

4.利與弊：這個(gè)社會(huì)或者某個(gè)群體很需要大學(xué)生短期支教帶來(lái)的好處，并且由大學(xué)生短期支教帶來(lái)的壞處是可以避免的。

短期支教的時(shí)間：3年

二．角度

支教者，被支教者，當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟?，社?huì)效應(yīng)

弊：

就是支教時(shí)間短，支教人員不固定，更甚是支教地點(diǎn)都不固定

1.孩子：孩子在心理上會(huì)產(chǎn)生巨大的落差感；給孩子們帶去了自卑，打攪了孩子們本來(lái)簡(jiǎn)單純樸（無(wú)知）的生活；當(dāng)滿懷希望的孩子走進(jìn)城市看到的卻是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種利益關(guān)系（大學(xué)的價(jià)值）時(shí)，大多數(shù)孩子面對(duì)的將是是希望的崩潰；少數(shù)孩子的成功并不能挽回大多數(shù)孩子的命運(yùn)；（學(xué)習(xí)的意義，從本質(zhì)上改變學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，要有十分之一的人能聽進(jìn)去，短期支教就有意義）

短期支教隊(duì)員缺乏必要的教學(xué)技巧和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，影響到當(dāng)?shù)乩蠋煹慕虒W(xué)完整性。

2.支教人：短期支教隊(duì)員的目的不純（大學(xué)生短期支教都是需要自己分擔(dān)部分生活費(fèi)車費(fèi)的，有的甚至需要承擔(dān)全部的相關(guān)費(fèi)用）人員的更替以及支教時(shí)間短暫；毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的新隊(duì)員從老隊(duì)員的經(jīng)驗(yàn)里得到的恐怕少得可憐，于是一批批新老隊(duì)員不斷地留有遺憾；支教隊(duì)員的安全也存在問(wèn)題。

2.當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟憾唐谥Ы剃?duì)員的前往給當(dāng)?shù)貙W(xué)校老師及孩子家長(zhǎng)帶來(lái)了太多的壓力，支教員教課內(nèi)容新穎（內(nèi)容，可以教基礎(chǔ)內(nèi)容）；孩子的家庭經(jīng)濟(jì)情況不容忽視，其家庭收入根本無(wú)法支付更高學(xué)歷的求學(xué)費(fèi)用有可能教育出糟糕的學(xué)生； 4，短期支教的功利化發(fā)展趨勢(shì)：

（留守兒童得以托管，給當(dāng)前社會(huì)解決了一個(gè)難題，同時(shí)對(duì)于輸出支教隊(duì)員的相關(guān)學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)，短期支教給其帶來(lái)了不可預(yù)估的名聲和資源）有物質(zhì)上的幫助，力量有限，但微薄之力也是一份力量。

實(shí)例1：2009年實(shí)施了兩年的北京大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村支教計(jì)劃不再堅(jiān)持，改為長(zhǎng)期支教（當(dāng)時(shí)“我們未來(lái)還是鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村任教。”北京市委常委、教工委書記趙鳳桐表示）實(shí)例2：網(wǎng)上一份調(diào)研結(jié)果表明，有78%的受教學(xué)生為大學(xué)生哥哥姐姐“來(lái)也匆匆，去也匆匆”感到遺憾和苦惱?！剜l(xiāng)支教，是可以改進(jìn)的。

實(shí)例3：

2003年，共青團(tuán)中央、教育部在財(cái)政部、人事部的支持下聯(lián)合發(fā)起了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”，這一計(jì)劃的開展為大學(xué)生支教活動(dòng)的正式化及規(guī)?；_了序幕。2005年教育部進(jìn)一步提出了“繼續(xù)把農(nóng)村教育放在‘重中之重’的位置”，鼓勵(lì)大學(xué)生到經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)開展教育支援活動(dòng)，7年間約有7萬(wàn)余名大學(xué)畢業(yè)生被動(dòng)員到西部基層進(jìn)行服務(wù)。實(shí)例4：據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》所登載的一篇調(diào)查報(bào)道數(shù)據(jù)顯示，雖然95%的受教學(xué)校認(rèn)同大學(xué) 1

生短期支教，并表示支教有效果，但同時(shí)有95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期校方教學(xué)困難，85%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期受教學(xué)生上課會(huì)不專心，95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期未受教學(xué)生會(huì)跟不上正常課程或有心理負(fù)擔(dān)，這些都給學(xué)校接下去的教學(xué)造成壓力，100%的學(xué)校擔(dān)心受教學(xué)生的安全問(wèn)題??當(dāng)課堂恢復(fù)到老樣子，孩子們心理落差很大。實(shí)例5：盧安克，德國(guó)漢堡人，從1997年至今，他在中國(guó)廣西的大山里已經(jīng)待了十年，輾轉(zhuǎn)多處山村，過(guò)著城市中人難以忍受的簡(jiǎn)陋生活，支教十余年，持續(xù)關(guān)注中國(guó)留守兒童的的教育問(wèn)題。

實(shí)例6：徐本禹，2003年延遲華中農(nóng)業(yè)大學(xué)公費(fèi)讀研，到貴州省大方縣貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學(xué)與大水鄉(xiāng)大石村大石小學(xué)支教，因天涯社區(qū)的文章《兩所山村小學(xué)和一個(gè)支教者》而被中國(guó)人所熟知，后獲選中國(guó)中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)?2004人物”。

實(shí)例7：《 中國(guó)青年報(bào) 》（2011年11月10日）董亞寧當(dāng)時(shí)在是同濟(jì)大學(xué)機(jī)械學(xué)院的研三學(xué)生，來(lái)自全國(guó)聞名的高考狀元縣——甘肅省會(huì)寧縣，讀大學(xué)時(shí)接受過(guò)浙江一位企業(yè)家的資助，懷著一顆感恩之心，他在學(xué)習(xí)之余經(jīng)常參與一些公益助學(xué)活動(dòng)，后來(lái)專門成立了一個(gè)公益助學(xué)組織——“千里草助學(xué)計(jì)劃”。董亞寧沒有停留在調(diào)研階段上，而是考慮如何能夠更好地開展大學(xué)生短期支教活動(dòng)，事實(shí)上，他所發(fā)起的“千里草助學(xué)計(jì)劃”就一直在探索一種科學(xué)合理的短期支教模式。

“傳統(tǒng)的短期支教選擇地點(diǎn)往往是離家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的貧困地區(qū)或是學(xué)校附近，而千里草助學(xué)計(jì)劃模式選擇了在回鄉(xiāng)支教的理念下開展大學(xué)生短期支教?；剜l(xiāng)支教就是大學(xué)生回到自己的家鄉(xiāng)，甚至回到自己的母校開展支教活動(dòng)?！倍瓉唽幾约哼@幾年都是回到自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行短期支教。“大學(xué)生支教的經(jīng)費(fèi)往往有限，而寒暑假回家的同時(shí)可以開展支教項(xiàng)目，一舉兩得；而且回鄉(xiāng)支教的大學(xué)生都是當(dāng)?shù)厝?，可以用家鄉(xiāng)話與孩子們溝通，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)有一種親切感，很容易與孩子們交流，也容易得到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們和教師們的認(rèn)可。”

而針對(duì)短期支教大學(xué)生志愿者缺乏培訓(xùn)和管理困難的問(wèn)題，千里草助學(xué)計(jì)劃模式運(yùn)用了“太陽(yáng)幣計(jì)劃”管理和培訓(xùn)大學(xué)生志愿者，設(shè)置各種任務(wù)，大學(xué)生志愿者完成任務(wù)后，將獲得相應(yīng)的“太陽(yáng)幣”積分，達(dá)到一定積分后方可申請(qǐng)參加短期支教或申請(qǐng)組隊(duì)開展短期支教。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，可以“過(guò)濾”掉那些憑一時(shí)沖動(dòng)加入的人——“農(nóng)村的孩子傷不起，很多城市大學(xué)生不明白這一點(diǎn)，有些人還真是不去為好?！?/p>

董亞寧的團(tuán)隊(duì)還通過(guò)大量調(diào)研并請(qǐng)教專家，根據(jù)山區(qū)兒童特別是留守兒童的特點(diǎn)，編寫了一套《微笑成才五部曲》教材，分為自我認(rèn)知、道德養(yǎng)成、智力培養(yǎng)、人生導(dǎo)引和探索實(shí)踐五個(gè)板塊，而且課時(shí)也符合短期支教的特點(diǎn)。更重要的是，支教大學(xué)生還會(huì)把教材、教案以及教學(xué)理念留給學(xué)校的老師，并聘請(qǐng)骨干教師擔(dān)任項(xiàng)目點(diǎn)負(fù)責(zé)人繼續(xù)推廣《微笑成才五部曲》，“原本作為服務(wù)對(duì)象的老師，將轉(zhuǎn)換成提供服務(wù)者，將‘支教’繼續(xù)延續(xù)下去。”2010年8月，董亞寧帶隊(duì)首次在隴南災(zāi)區(qū)土蒿小學(xué)、葦子溝小學(xué)、宋坪學(xué)校及南康學(xué)校開展《微笑成才五部曲》項(xiàng)目，又于2011年2月在甘肅會(huì)寧八里中莊小學(xué)、土門鄉(xiāng)中心小學(xué)及八里陳去小學(xué)3所學(xué)校開展，項(xiàng)目期間邀請(qǐng)當(dāng)?shù)亟逃块T相關(guān)負(fù)責(zé)人、老師、家長(zhǎng)及學(xué)生參與到實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，不論項(xiàng)目前期籌備、實(shí)施過(guò)程，還是后期保障機(jī)制，都相當(dāng)順利?！拔覀兪窃O(shè)想把千里草助學(xué)計(jì)劃短期支教模式打造成為一個(gè)連鎖體系，從模式到內(nèi)涵，構(gòu)建統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的模板，這樣才可被更多的大學(xué)生短期支教團(tuán)隊(duì)復(fù)制?！倍瓉唽幮判臐M滿。

突破點(diǎn)：“大學(xué)生支教”是必要的，而其存在的問(wèn)題是可以在不改變其“短期”及“支教”的性質(zhì)下，通過(guò)制度規(guī)范解決的，因而大學(xué)生短期支教是利大于弊的。

依然有68%的受教學(xué)生在支教后認(rèn)為學(xué)到了知識(shí)，并且有95%的受教學(xué)生表示喜歡大學(xué)生教學(xué)，以上問(wèn)題都屬于客觀問(wèn)題，還是可以通過(guò)一些更加科學(xué)的支教模式來(lái)得到改善，這里主要是指規(guī)范在支教過(guò)程中的教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于心里落差：我們可以改進(jìn)：“入鄉(xiāng)隨俗”，我們可以尊重山區(qū)平時(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，總之就是可以避免的。

農(nóng)村教育的成敗，直接關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。雖然目前大學(xué)生短期支教呈現(xiàn)出“雞肋”亂象，但在中國(guó)鄉(xiāng)村教育整體趨于衰落的情勢(shì)下，這種支援方式無(wú)疑仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。治標(biāo)難治本，從根本上來(lái)說(shuō)，還是需要國(guó)家加大對(duì)鄉(xiāng)村教育的扶持力度，改善鄉(xiāng)村教育條件，使大學(xué)生“短期支教”自發(fā)地變成“長(zhǎng)期支教”，擴(kuò)充鄉(xiāng)村教育資源，遏止其衰落的勢(shì)頭。只要安排的足夠科學(xué)，考慮的足夠充分，絕對(duì)是利大于弊，不管是對(duì)志愿者本身還是當(dāng)?shù)厥芙虒W(xué)生。

請(qǐng)那些對(duì)短期支教有偏見的人到大山里看看，看看他們需不需要我們的幫助，需不需要我們的關(guān)懷，需不需要我們的支教。就算我們的支教活動(dòng)的確不該開展，那也請(qǐng)你關(guān)注一下山區(qū)，給他們捐點(diǎn)書，捐點(diǎn)衣服，捐點(diǎn)愛心。這次我覺得唯一的遺憾就是送給孩子們的東西太少太簡(jiǎn)陋了。（長(zhǎng)期支教：可操縱性不強(qiáng)）

現(xiàn)狀是：要建長(zhǎng)效機(jī)制，面臨著資金匱乏、難以和當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期合作等諸多機(jī)制限制 每年全國(guó)有數(shù)以千計(jì)的大學(xué)生利用長(zhǎng)假進(jìn)行支教工作，他們的活動(dòng)大都集中在10天至20天內(nèi)。

大學(xué)生把先進(jìn)的教學(xué)理念帶到偏遠(yuǎn)地區(qū)，把五彩繽紛的夢(mèng)想種進(jìn)孩子們的心里，獲得了當(dāng)?shù)貛熒馁澴u(yù)。

實(shí)例：林蕓生是華東政法大學(xué)民商法專業(yè)的大二學(xué)生。他說(shuō)：“回去之后，我們計(jì)劃聯(lián)絡(luò)其他院校的法律院系，由他們每年來(lái)完成‘接力’任務(wù)?！?/p>

北京師范大學(xué)努力將學(xué)生們支教過(guò)的學(xué)校發(fā)展為實(shí)習(xí)基地。今年7月，在學(xué)校的支持下，該校生命科學(xué)學(xué)院與湖北省麻城市教育局簽訂了長(zhǎng)期合作協(xié)議。根據(jù)協(xié)議，北師大將在麻城縣建立暑期教育實(shí)踐基地。每年暑假，學(xué)校都會(huì)派出一定數(shù)量的學(xué)生到麻城參加教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，麻城當(dāng)?shù)貏t將為大學(xué)生們的支教活動(dòng)提供便利條件。

成立于今年3月的中國(guó)大學(xué)生志愿支教基金，是本次新疆支教活動(dòng)的組織者，立志要在大學(xué)生支教活動(dòng)中取得突破。僅對(duì)新疆支教，基金就提出了一系列雄心勃勃的計(jì)劃：在未來(lái)5年內(nèi)，選派1000名大學(xué)生，志教100所新疆中小學(xué)，資助2萬(wàn)名新疆中小學(xué)師生等?！氨M管這次支教新疆還有些不足，但是這畢竟只是開始，我們最終要建立的是‘規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化、長(zhǎng)效化’的志愿支教活動(dòng)?！被鹈貢L(zhǎng)傅道迅說(shuō)。

而在該基金管理委員會(huì)副主席齊維京看來(lái)，每年為數(shù)眾多的大學(xué)生去各地支教，還能起到一個(gè)信息中介平臺(tái)的作用。

齊維京認(rèn)為，每年為數(shù)眾多的大學(xué)生支教隊(duì)伍，深入老少邊窮地區(qū)，如果僅僅從事短時(shí)間的支教活動(dòng)，將不利于最大化地發(fā)揮支教隊(duì)的作用?！斑@么多學(xué)生花了那么多精力、那么多錢，舟車勞頓地下到最基層，我們是否可以更充分地挖掘他們這一趟的價(jià)值？”齊維京說(shuō)。

志教基金依此提出了“整合”的概念。齊維京介紹說(shuō)，該基金將致力于改變“各自為戰(zhàn)”的狀態(tài)，不僅整合全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)生支教資源，也要整合被支教地區(qū)的資源，使大學(xué)生支教活動(dòng)的效益最大化?！翱偠灾覀円环矫尜Y助和幫助全國(guó)各高校組織開展大學(xué)生志愿支教活動(dòng)，一方面要通過(guò)資助、授課、長(zhǎng)期聯(lián)絡(luò)等多種方式，照顧和關(guān)愛當(dāng)?shù)貛熒??！?/p>

1.出發(fā)點(diǎn)不能定性全部。短期支教對(duì)志愿者也是有一些好處，只要團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者或者說(shuō)倡議者的目的是純粹的，并且可以對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的支教行為加以嚴(yán)格的規(guī)范，不管支教隊(duì)員的目的是否純粹，只要他們有足夠的能力，并能在約束下做好一個(gè)支教老師該做的事，帶去正面的能量，那我們又有什么好強(qiáng)求和質(zhì)疑的呢？因此這就要求團(tuán)隊(duì)具備一定識(shí)人的能力，能夠在選拔過(guò)程中盡可能的把機(jī)會(huì)讓給那些真正熱心公益同時(shí)又有能力的同學(xué)。不管你目的如何，至少你去了。如果你肯全力以赴去完成這個(gè)任務(wù)，去認(rèn)真做調(diào)研、備課、與學(xué)生交流相處、上好每一堂課，你就完成一次好的支教。

2.沒有人會(huì)否認(rèn)保持長(zhǎng)期教育關(guān)系的好處，但是對(duì)于支教來(lái)說(shuō)，這顯然是不可能的。有些人借此來(lái)抨擊支教無(wú)用，媒體也經(jīng)常報(bào)導(dǎo)一些長(zhǎng)期支教的大學(xué)生來(lái)樹立榜樣。

支教活動(dòng)：以在校大學(xué)生為志愿者、農(nóng)村中小學(xué)生為受助對(duì)象的短期互動(dòng)型公益項(xiàng)目，以大學(xué)生短期支教為代表，也包括鄉(xiāng)村冬夏令營(yíng)、鄉(xiāng)村學(xué)校或社區(qū)寒暑假讀書會(huì)等其他形式。這項(xiàng)目一直以來(lái)，“旁觀者”的批評(píng)聲和“行動(dòng)者”的反省聲都不絕于耳，但卻始終頑強(qiáng)生存乃至蓬勃發(fā)展。

此類項(xiàng)目的更重要的受益者，是大學(xué)生志愿者，而不是鄉(xiāng)村的孩子們。由于體制和方向的問(wèn)題，大學(xué)生在現(xiàn)有框架下的任何努力和堅(jiān)持，都不能彌補(bǔ)他們?cè)趪?guó)內(nèi)接收高等教育缺失掉的環(huán)節(jié)。而公益和志愿者精神，我以為乃是讓大學(xué)生涯得以完整的一劑“良藥”。公益和志愿者精神，只能通過(guò)實(shí)踐去習(xí)得。在公

益行動(dòng)中，大學(xué)生將更加懂得愛與被愛、懂得現(xiàn)實(shí)與理想、懂得純真與感動(dòng)、懂得責(zé)任與堅(jiān)守、懂得團(tuán)隊(duì)與寬容。

1899年時(shí)，美國(guó)的高中以上學(xué)歷者僅有10%，正是通過(guò)積極參與慈善公益和各類志愿活動(dòng)，成長(zhǎng)起大量的管理和領(lǐng)導(dǎo)人才，為美國(guó)這個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó)百年來(lái)的發(fā)展和成就提供了骨干力量。無(wú)論大學(xué)生們參加何種形式和內(nèi)容的公益項(xiàng)目，不管這個(gè)項(xiàng)目是在城市還是鄉(xiāng)村，不論這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)間是長(zhǎng)是短，只要他們是自愿和志愿的，都值得大聲贊揚(yáng)，都應(yīng)當(dāng)盡力呵護(hù)。大家都知道美國(guó)最成功的支教類公益組織，很可能也是全世界最成功的支教組織是為美國(guó)而教。雖然獨(dú)立調(diào)查明確顯示，“為美國(guó)而教”的志愿教師取得了顯著的教學(xué)成績(jī)，但諸多媒體最常用（可能也是“為美國(guó)而教”自己最喜歡）的一句評(píng)價(jià)卻是：“為美國(guó)而教”的最大影響不僅僅在于它為美國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校輸送了一兩萬(wàn)教師，更重要的是它為教育、為國(guó)家培養(yǎng)了一大批有社會(huì)責(zé)任心和有領(lǐng)導(dǎo)能力的骨干。連“為美國(guó)而教”這樣系統(tǒng)化的長(zhǎng)期支教項(xiàng)目，更重要的價(jià)值都在志愿者自身，更何況寒暑假支教、夏冬令營(yíng)這種短期項(xiàng)目！

人對(duì)了，世界就對(duì)了。這是企業(yè)乃至各類面向成人的培訓(xùn)中，培訓(xùn)師常常喜歡引用的一個(gè)故事，如下：有個(gè)牧師苦苦思索隔天的講道內(nèi)容，5歲的小兒子在旁邊不斷要求爸爸陪他玩。于是，牧師拿出一張印有世界地圖的報(bào)紙，撕碎并囑咐孩子拼好粘起來(lái)。10分鐘后，孩子興高采烈地跑來(lái)說(shuō)拼好了。牧師十分驚訝，一個(gè)5歲的孩子怎么有認(rèn)識(shí)世界地圖的能力呢？只見孩子分得意地說(shuō)：“很簡(jiǎn)單啊，地圖的背面是一個(gè)人像，所以我就把紙翻過(guò)來(lái)。人對(duì)了，世界就對(duì)了?！蹦翈燁D覺豁然開朗，第二天他講道的題目就是“人對(duì)了，世界就對(duì)了”。這是一個(gè)很有趣的哲理故事，因?yàn)樵谶@個(gè)紛繁復(fù)雜的世界上，總是會(huì)遇到這種一體兩面的問(wèn)題。大學(xué)生短期支教類公益項(xiàng)目，大學(xué)生的成長(zhǎng)和農(nóng)村孩子的成長(zhǎng)（以及學(xué)習(xí)和教育等更系統(tǒng)性的問(wèn)題），就是一體兩面。有一個(gè)遠(yuǎn)比大學(xué)生短期支教有名的多的一體兩面問(wèn)題。亞當(dāng)斯密在自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作《國(guó)富論》中，最著名的論斷是：

在自由市場(chǎng)中，每個(gè)人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無(wú)形的手牽著去實(shí)現(xiàn)一種他根本無(wú)意要實(shí)現(xiàn)的目的，?他們促進(jìn)社會(huì)的利益，其效果往往比他們真正想要實(shí)現(xiàn)的還要好?！眰€(gè)人利益和公共利益，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一體兩面問(wèn)題。馬克思倡導(dǎo)優(yōu)先解決公共利益，并試圖以此帶動(dòng)個(gè)人的幸福。而亞當(dāng)·斯密，在理性洞察了“人性”的基礎(chǔ)上，提出的是截然不同的解決方法，并以此奠定了現(xiàn)代資本主義繁榮和富強(qiáng)的基礎(chǔ)。（老子說(shuō)的“治大國(guó)若烹小鮮”，我以為與斯密的學(xué)說(shuō)有異曲同工之妙）。也許，老子、斯

密和牧師的兒子，用他們面臨的問(wèn)題去跟大學(xué)生短期支教類公益項(xiàng)目做類比，并不十分恰當(dāng)。但我以為，當(dāng)人們面對(duì)一個(gè)異常復(fù)雜的一體兩面的問(wèn)題時(shí)，選擇簡(jiǎn)單的一面，然后長(zhǎng)期專注于此，才真正有可能解決簡(jiǎn)單一面的問(wèn)題，并且同時(shí)也（出乎意料之外的）把復(fù)雜一面的問(wèn)題解決了（或者至少向解決方向大大推進(jìn)了）。這就是我們常常說(shuō)的“改變自己，就是改變世界”。我因此也特別相信，在大學(xué)生短期支教（或者冬夏令營(yíng)）的公益項(xiàng)目上，只要大學(xué)生“”了，農(nóng)村的孩子就“對(duì)”了；大學(xué)生成長(zhǎng)了，農(nóng)村的孩子必然就成長(zhǎng)了；大學(xué)生真心的努力了、付出了，農(nóng)村的孩子就得到了；大學(xué)生只需做到無(wú)愧于心，農(nóng)村孩子的閱讀問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、教育不公的問(wèn)題，就又向著最終解決邁出了一步。你們其實(shí)不必要反復(fù)糾結(jié)于“短期支教究竟意義何在”，“我們出于愛心的公益實(shí)踐會(huì)否給孩子們帶來(lái)傷害”，“面對(duì)如此復(fù)雜真實(shí)的農(nóng)村教育問(wèn)題我一介書生的小小行動(dòng)真的有多大作用”??等等這樣的反思。正如在自由資本主義的社會(huì)中，一個(gè)以正當(dāng)方式追求個(gè)人利益最優(yōu)的人，不必反復(fù)糾結(jié)于“我的行為是否傷害了社會(huì)公共利益”一樣。你們也不必過(guò)度拔高自己行動(dòng)的短期意義，認(rèn)為“我們就是要直面和挑戰(zhàn)農(nóng)村教育的極大不公，為中國(guó)教育的變革發(fā)揮我們當(dāng)代大學(xué)生的光和熱”。其實(shí)大學(xué)生某種意義上就是那個(gè)牧師5的孩子吧，世界地圖的確是目標(biāo)，但我們當(dāng)下先解決自己最熟悉的問(wèn)題，同時(shí)獲得成長(zhǎng)、種下公益志愿和解決教育不公的種子，這種子總有一天會(huì)發(fā)芽、會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)開花結(jié)果。大學(xué)生短期支教或冬夏令營(yíng)，許多時(shí)候都有各類主題的，有推動(dòng)閱讀的、有面向鄉(xiāng)土教育的、有音體美學(xué)習(xí)類的、有倡導(dǎo)“全人”教育的。這些主題設(shè)定都很好，但你不能說(shuō)，因?yàn)槲覀儥C(jī)構(gòu)專注于這個(gè)（素質(zhì)教育的）主題，所以我和你提到的大學(xué)生公益項(xiàng)目不一樣，我們的主要受益對(duì)象就是農(nóng)村孩子。從小道理上，我以為這樣的主題設(shè)定有助于你們的項(xiàng)目做的更專業(yè)、更有成效，更有助于一體兩面“難”的一面問(wèn)題的解決（至少不會(huì)做“應(yīng)試教育”的幫兇）。但從大道理上，不論你的主題是什么，大學(xué)生的成長(zhǎng)都是一體兩面的“簡(jiǎn)單”一面，都應(yīng)該放在第一位。理解了我的思考，才能更好定位和設(shè)計(jì)項(xiàng)目，才能更恰當(dāng)設(shè)定可以達(dá)成的目標(biāo)，才可以讓農(nóng)村孩子們更開心更有收獲，才能讓大學(xué)志愿者們更加坦然自己的選擇，才不為網(wǎng)上旁觀者冒充農(nóng)村孩子炮制的虛假批評(píng)所嚇倒。對(duì)于大學(xué)生志愿者是否會(huì)（因?yàn)槭д`或支教時(shí)間過(guò)短）而傷害當(dāng)?shù)睾⒆?，梁曉燕老師有過(guò)個(gè)說(shuō)法，我很推崇：（大意是）大學(xué)生志愿者有這種想法，表明你把自己看得太重要了。其實(shí)，在孩子的成長(zhǎng)當(dāng)中，你沒有你自己想象的那么重要。我想特別補(bǔ)充一點(diǎn)的是，當(dāng)你不小心表現(xiàn)的不完美，甚至有一些失誤時(shí)，你對(duì)孩子的影響真的沒有那么重要；而你如果盡力而為了，用真心去做這件事（短期支教），孩子會(huì)感覺的。如果你表現(xiàn)的更加優(yōu)秀一些，不經(jīng)意在孩子的心目中創(chuàng)造出了（哪怕只有一個(gè)）精彩瞬間，這瞬間會(huì)變得永恒，對(duì)你，對(duì)孩子，都是如此。改變一個(gè)生命，時(shí)間的長(zhǎng)度不一定可靠。許多時(shí)候，一天、一小時(shí)、甚至一分鐘，真的能夠創(chuàng)造奇跡，這就是“永恒瞬間”的價(jià)值。是否能在短期支教中創(chuàng)造“永恒瞬間”，最重要的不是專業(yè)、不是技巧，而是愛和真誠(chéng)

第五篇：大學(xué)生短期支教時(shí)間與效果分析

大學(xué)生短期支教時(shí)間與效果分析

【摘要】近年來(lái)，大學(xué)生暑期支教活動(dòng)蓬勃發(fā)展。于此同時(shí)質(zhì)疑聲也頻頻出現(xiàn)。本文通過(guò)實(shí)地采訪，發(fā)放問(wèn)卷等調(diào)研方式，針對(duì)當(dāng)下人們的疑問(wèn)，批評(píng)和支教中存在的問(wèn)題展開了調(diào)研，解決了大學(xué)生暑期支教意義何在，是否具有必要性，如何改善暑期支教等此類方面的關(guān)鍵問(wèn)題。報(bào)告就當(dāng)今情況，暑期支教發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題以及對(duì)應(yīng)的解決辦法，人們的質(zhì)疑以及調(diào)查后的回答，暑期支教意義分析，新舊形式對(duì)比等幾個(gè)方面做主要闡述。在文尾，附上支教隊(duì)伍實(shí)踐后的寶貴經(jīng)驗(yàn)供大學(xué)生參考。較其他相關(guān)方面調(diào)查報(bào)告，此調(diào)研的對(duì)象豐富，方向獨(dú)特，調(diào)研結(jié)果實(shí)用，進(jìn)一步揭示了暑期支教的真實(shí)情況，希望對(duì)今后大學(xué)生暑期支教的開展有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】 暑期支教

時(shí)間

效果

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

一、調(diào)研背景

目前，我國(guó)仍然存在明顯的教育不公現(xiàn)象，由于地域、經(jīng)濟(jì)條件、民俗觀念等限制，許多身處教育落后地區(qū)的孩子并不能接受到良好的教育。而這一現(xiàn)狀正受到社會(huì)各界越來(lái)越多的關(guān)注，其中較為活躍的一個(gè)群體，就是當(dāng)代大學(xué)生。如今，越來(lái)越多的大學(xué)生團(tuán)體正投入到支教這一公益事業(yè)之中去。由于時(shí)間和精力的限制，短期支教成為大學(xué)生支教的主要形式之一，即主要利用寒暑假等相對(duì)集中的一兩個(gè)月開展支教活動(dòng)。支教期間，大學(xué)生本身的素質(zhì)，大學(xué)生支教的目的動(dòng)機(jī)，支教的時(shí)間和效果等等都引起了社會(huì)的廣泛討論。

近兩年對(duì)暑期支教的調(diào)查逐漸出現(xiàn)，但除清華大學(xué)對(duì)暑期支教整體情況的調(diào)研外，其他調(diào)研情況，分別存在著未能真正到達(dá)山區(qū)體會(huì)艱辛，調(diào)查地區(qū)少，采訪對(duì)象單一，案例不典型等問(wèn)題。此次調(diào)研，通過(guò)走訪海南?？?，文昌，瓊海等地，我們小隊(duì)以第三方的角度實(shí)地采訪了支教者，孩子，小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，村中居民，城市居民，當(dāng)?shù)貓F(tuán)委，慈善愛心人士。支教隊(duì)伍調(diào)查地點(diǎn)及時(shí)間： 隊(duì)伍名稱

支教地點(diǎn)

調(diào)查時(shí)間

海南文昌美在心靈支教隊(duì) 文昌市蓬萊中心小學(xué)

7.23~8.24 海南大學(xué)三農(nóng)協(xié)會(huì) 文昌市錦山鎮(zhèn)雙溪小學(xué)

8.3

二、調(diào)研發(fā)現(xiàn)的情況及其意義分析

（一）調(diào)查過(guò)程

問(wèn)卷調(diào)查

為了確保本次實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)中所收集數(shù)據(jù)的全面性和有效性，得出更為真實(shí)的結(jié)論，我們小組從支教團(tuán)隊(duì)、被支教方（包括當(dāng)?shù)貙W(xué)校的學(xué)生與家長(zhǎng)）、社會(huì)大眾三方面入手，有針對(duì)性得進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。其中，對(duì)于支教團(tuán)隊(duì)的問(wèn)卷，我們主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)放的形式開展，共發(fā)放問(wèn)卷 5份，收回5份，回收率100%。對(duì)于被支教方的問(wèn)卷發(fā)放則主要是在海南文昌“美在心靈”支教隊(duì)支教地完成，共發(fā)放問(wèn)卷30 份，收回有效問(wèn)卷27 份，回收率90%。對(duì)于社會(huì)大眾的問(wèn)卷則是以上兩種形式皆有，并將范圍擴(kuò)大至調(diào)查小組成員家鄉(xiāng)，共發(fā)放紙質(zhì)打印和電子問(wèn)卷80份，收回有效問(wèn)卷60份，回收率75%。通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的整理和分析，我們發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)生短期支教活動(dòng)雖然十分活躍，益處明顯，但是也存在問(wèn)題不少。下面是對(duì)其中較為集中的幾個(gè)問(wèn)題的總結(jié)與分析。

1、支教者動(dòng)機(jī)問(wèn)題

首先，我們要肯定的是，大多數(shù)大學(xué)生支教者都將奉獻(xiàn)愛心，為支教地兒童帶去希望作為自己參與支教活動(dòng)的首要目的，其次才是為了豐富自身的閱歷，完善自我。但是，不得不承認(rèn)，大學(xué)生參與支教活動(dòng)的功利性正在不斷加強(qiáng)，這一問(wèn)題在短期支教中尤為突出。許多學(xué)校社團(tuán)僅僅是“為了活動(dòng)而活動(dòng)”，一些缺乏責(zé)任心的大學(xué)生參與支教的目的也僅僅是為了能夠在簡(jiǎn)歷上多添一筆。這些問(wèn)題的存在，正是使得社會(huì)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生短期支教開始質(zhì)疑的重要原因之一。（圖表截取自社會(huì)大眾對(duì)大學(xué)生短期支教看法的調(diào)查）

2、支教時(shí)間問(wèn)題

支教時(shí)間短、選取時(shí)間段尷尬是大學(xué)生短期支教中存在的一個(gè)巨大問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查，我們也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生短期支教多將時(shí)間安排在寒暑假，周期多為10至20天。在時(shí)間點(diǎn)上，被支教地學(xué)校已處在放假狀態(tài)，如若要求學(xué)生繼續(xù)接受教育顯然是不合理也不現(xiàn)實(shí)的，所以說(shuō)能接受到教育的孩子其實(shí)數(shù)量有限且不固定。另一方面，支教周期過(guò)短，在不到一個(gè)月的時(shí)間里，被支教者可以得到的知識(shí)以及技能上的提升微乎其微，支教者所能做的最多的也就是開拓學(xué)生視野，為學(xué)生輸入新的觀念，但其影響畢竟有限。

3、支教活動(dòng)延續(xù)性問(wèn)題

大多數(shù)短期支教活動(dòng)在結(jié)束后即與被支教地失去了聯(lián)系，不再有后續(xù)的交流，這使得活動(dòng)效果難以得到保證。因?yàn)榇髮W(xué)生對(duì)支教地孩子的影響有限，如果不能使之保持長(zhǎng)時(shí)間的交流與接觸，譬如簡(jiǎn)單的書信往來(lái)，那么那些曾經(jīng)接受過(guò)支教幫助的孩子很難在今后的成長(zhǎng)中接受良好的引導(dǎo)。

4、支教者的素質(zhì)及技能問(wèn)題

大學(xué)生支教者在知識(shí)儲(chǔ)備上已完全勝任教學(xué)任務(wù)，但是，在教學(xué)技能上，大多數(shù)的支教者都缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以極易出現(xiàn)課堂混亂，學(xué)生難以管理的問(wèn)題，使得教學(xué)質(zhì)量的得不到保證。同時(shí)，支教組織者在課程安排上的不科學(xué)與不合理也會(huì)導(dǎo)致支教效果的不佳。另一方面則是個(gè)別大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)低下，在支教當(dāng)?shù)亓?下不好的印象，使得被支教地產(chǎn)生反感情緒。

4、支教資源分配問(wèn)題

由于資金、地域等限制，許多大學(xué)生支教團(tuán)隊(duì)在選擇支教地時(shí)并不是將最需要支教的地點(diǎn)放在第一位，而是選擇愿意接受支教，又便于自身開展支教活動(dòng)的地點(diǎn)開展活動(dòng)。這樣一來(lái)，就極易造成支教資源的不合理分配。往往是交通不便的邊遠(yuǎn)山區(qū)得不到支教幫助，一些并不需要支教的地方卻成為支教團(tuán)組織者積極聯(lián)系的對(duì)象。這一問(wèn)題產(chǎn)生的原因與上面所提到的支教功利性目的也存在一定關(guān)系。

您認(rèn)為哪些地方適合支教（可多選）

5．支教必要性問(wèn)題

通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)并不是所有受支教地對(duì)于支教團(tuán)體的到來(lái)都表示歡迎，尤其是有些學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子根本沒有必要接受大學(xué)生支教，對(duì)大學(xué)生支教的態(tài)度比較淡漠。

（二）情況分析

1接受支教的學(xué)生

（1）.極少數(shù)學(xué)生心中存在清晰的“大學(xué)”概念。

（2）有部分學(xué)生屬于單親家庭，大部分是留守兒童。主要特點(diǎn)是害羞內(nèi)向，學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平不差。

（3）.孩子關(guān)心暑期課堂的收費(fèi)問(wèn)題。暑期支教不存在收費(fèi)狀況。但伙食費(fèi)或夏令營(yíng)形式要按照需要收取，價(jià)格未超過(guò)100元。

（4）.學(xué)生認(rèn)為支教者課堂有吸引力，自己會(huì)更認(rèn)真，對(duì)支教表示很渴望。2支教者

（1）.農(nóng)村打印不方便，支教們?cè)诓贾米鳂I(yè)時(shí)需要采用手抄的形式。（2）.備課內(nèi)容常要改變，備課時(shí)間長(zhǎng)。（3）.上課的時(shí)間把握不足，缺乏自信。3校長(zhǎng)等校領(lǐng)導(dǎo)

（1）.一致承認(rèn)有暑期支教的需求。（2）.對(duì)支教者有一定的要求：

1）.課程設(shè)計(jì)要精心準(zhǔn)備，考慮校方，學(xué)生，家長(zhǎng)三方需要。2.）指導(dǎo)老師全程陪伴。3）需要負(fù)責(zé)任。4周邊居民

（1）.持認(rèn)可和支持的態(tài)度,認(rèn)為可以給孩子們帶來(lái)點(diǎn)見識(shí)。（2）.村里老年人居多。（3）希望大學(xué)生能來(lái)輔導(dǎo)作業(yè)。

（4）.夏令營(yíng)的概念模糊，還是補(bǔ)習(xí)班的概念。（5）.文化水平低。5城市居民

（1）76.1%支持暑期支教，認(rèn)為是雙贏平臺(tái)。

（2）53.7%認(rèn)為如果參與暑期支教，愿意承擔(dān)支教費(fèi)用。（3）37.0%自認(rèn)對(duì)暑期支教并不了解。（4）37.5%覺得國(guó)家應(yīng)該提供資金支持。

（5）51.2%認(rèn)為暑期支教能關(guān)愛落后地區(qū)，給孩子帶去希望。

6當(dāng)?shù)夭块T

（1）對(duì)支教隊(duì)伍表示歡迎。

（2）并不了解大學(xué)生支教的內(nèi)容是否符合學(xué)生們的需要。（3）如果知道當(dāng)?shù)赜兄Ы袒顒?dòng)存在，需要負(fù)擔(dān)一定的責(zé)任。（4）認(rèn)為山區(qū)農(nóng)村需要大學(xué)生來(lái)暑期支教。7學(xué)校老師

（1）認(rèn)為志愿者的到來(lái)，能填補(bǔ)學(xué)生暑期的空虛和寂寞。學(xué)生家里只有老人，所以渴望關(guān)愛，比較粘人，大學(xué)生能給孩子帶來(lái)陪伴，是可取的。（2）大學(xué)生暑期支教可以協(xié)助老師工作。（3）大學(xué)生能輔導(dǎo)孩子作業(yè)。8慈善工作者

（1）山區(qū)很需要大學(xué)生，大學(xué)是國(guó)家的人才。當(dāng)?shù)卣芰τ邢?，需要大學(xué)生配合。（2）一周時(shí)間太短，匆匆忙忙。（3）慈善協(xié)會(huì)顧慮：

1）車不好，怕出事。

2）少數(shù)支教的學(xué)生到田野里玩，不安全。

3）常有單身青年在學(xué)校周圍觀望，女大學(xué)生要特別注意安全問(wèn)題。

三、調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及其解決辦法：

問(wèn)題一：學(xué)校以及學(xué)院暑期支教隊(duì)伍，如果不是長(zhǎng)期定點(diǎn)，每年都需要進(jìn)行新的聯(lián)系。而聯(lián)系新學(xué)校的工作存在著不知道哪里有需求，學(xué)校對(duì)支教隊(duì)伍的工作能力又無(wú)了解，聯(lián)系工作太遲給校方造成工作壓力，網(wǎng)絡(luò)上信息不健全，大學(xué)生對(duì)慈善機(jī)構(gòu)的招募信息不信任等問(wèn)題。并且大部分暑期支教隊(duì)伍在支教點(diǎn)支教后并沒有建立起一個(gè)長(zhǎng)期有效的合作關(guān)系。解決辦法：

①合力構(gòu)建一個(gè)官方的信息平臺(tái)，包含對(duì)支教需要的學(xué)校，慈善機(jī)構(gòu)的招募信息等，加強(qiáng)信息流通。

②活動(dòng)的聯(lián)系工作開展要提前到每年的三四月份。因?yàn)槁?lián)系學(xué)校還只是一個(gè)良好的開始，還有大量的準(zhǔn)備工作要完成。

③暑期支教隊(duì)伍首先要有長(zhǎng)期意識(shí)，負(fù)責(zé)人不能只為了自己的活動(dòng)沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)得為支教點(diǎn)考慮。④隊(duì)伍的構(gòu)建需要大一與大二同時(shí)參與，以大二帶大一的方式，逐年對(duì)支教點(diǎn)進(jìn)行服務(wù)。⑤隊(duì)伍要提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。校長(zhǎng)不愿意長(zhǎng)期合作的情況多是因?yàn)閬?lái)暑期支教的隊(duì)伍本身問(wèn)題。

問(wèn)題二：暑期支教隊(duì)伍的負(fù)責(zé)人對(duì)整個(gè)活動(dòng)的把握不夠，對(duì)支教點(diǎn)的支教情況不了解。解決辦法：

①負(fù)責(zé)人必須對(duì)暑期支教的性質(zhì)，目的，流程，方法，安全問(wèn)題及其他考慮因素有充分的了解。途徑可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找，詢問(wèn)有經(jīng)驗(yàn)的人士等。

②對(duì)支教點(diǎn)的學(xué)生狀況，交通狀況，伙食狀況，地形狀況，文化狀況等進(jìn)行事先考察，調(diào)研。

問(wèn)題三：經(jīng)費(fèi)短缺與伙食問(wèn)題。解決辦法：

①一般隊(duì)員會(huì)認(rèn)為是公益事業(yè)，會(huì)愿意一起分擔(dān)開銷。

②對(duì)有建立起長(zhǎng)期合作關(guān)系的暑期支教，較容易能取得贊助支持。③活動(dòng)開展之前，要講后勤工作納入重要部分，調(diào)查了解食品供應(yīng)情況。④一般支教隊(duì)伍構(gòu)建后勤組或與學(xué)校食堂溝通，由食堂提供。

結(jié)束感言

走了那么多地方，看了那么多不同目的、做法的志愿者，經(jīng)歷過(guò)泥石流、烈日、感冒、中暑。暑期支教是一個(gè)相互教育的過(guò)程，大學(xué)生和小學(xué)生在這個(gè)舞臺(tái)上，都能學(xué)到很多東西，但誰(shuí)多誰(shuí)少，誰(shuí)又明白？我們總在說(shuō)共同富裕，校園里很多教授，大學(xué)生都不相信，至于社會(huì)，我便不得而知。可是，在這里，對(duì)學(xué)業(yè)的理解，對(duì)知識(shí)的掌握，我看見，確實(shí)有先富攜手貧困的影子。

大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的評(píng)比也是一把達(dá)摩克利斯之劍。很多隊(duì)伍的隊(duì)長(zhǎng)或副隊(duì)長(zhǎng)都與我聊過(guò)是要實(shí)踐還是要評(píng)比的話題。一些實(shí)踐隊(duì)伍暑假做的各種活動(dòng)，只是為了完成社會(huì)實(shí)踐，我們冷靜分析其意義的時(shí)候，也是多少能找到一些安慰自己的理由?？蛇@讓很多原本相信做好就有好結(jié)果的隊(duì)伍離開原路，在歧路上與那些團(tuán)隊(duì)交鋒。這，是一個(gè)普遍現(xiàn)象。所以暑期支教也未幸免于難。很多隊(duì)伍頂著很大的壓力，在為孩子們努力，在為自己的評(píng)選努力。試問(wèn)，哪一個(gè)大學(xué)生不愿意在能力范圍內(nèi)去評(píng)一個(gè)省級(jí)優(yōu)秀呢？但力氣總會(huì)分散，性質(zhì)也會(huì)改變，這是一種悲哀。

人們的種種質(zhì)疑，包括現(xiàn)在很多企業(yè)都不愿意與大學(xué)生合作，是對(duì)大學(xué)生的一種不信任。大學(xué)生沒有閱歷，沒有經(jīng)驗(yàn)是不假，但我們是這個(gè)社會(huì)的不遙遠(yuǎn)。大學(xué)生并沒有那么糟，山區(qū)對(duì)大學(xué)生的渴望，讓我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大學(xué)生真的能做很多有意義的事業(yè)。當(dāng)我們習(xí)慣性批判的時(shí)候，也需要審視一下自己批判的結(jié)果，它真的對(duì)么？負(fù)面的消息的發(fā)布是媒體的一種職能，讓我們發(fā)現(xiàn)身邊的問(wèn)題，讓我們改變他們，讓生活更加美好。然而當(dāng)人們形成一種負(fù)面放大的習(xí)慣后，就會(huì)忽視，其實(shí)生活中正面的情況更多。我們變得悲觀且自以貼近現(xiàn)實(shí)，卻不知道得了負(fù)面偏見的癖。生活還是美好的多，暑期支教團(tuán)隊(duì)，也是優(yōu)秀的多。