第一篇：大學(xué)生的思修課程

名詞解釋

信念：是認知、情感和一致的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。P22 道德：是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。P90 理想:是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。P21 時代精神：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀點、行為方式，價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。P52 社會公德：是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。P126 愛國主義：體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。

人生價值：是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。刑法：是統(tǒng)治階級為了維護其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。（刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律）

犯罪構(gòu)成：為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切主觀要件和客觀要件的總和。

民法：是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

民事行為：是指在民事法律關(guān)系中獨立享有民事權(quán)利和承擔民事義務(wù)的公民、法人和其他組織、法人: 簡答題

1、怎樣在實踐中化理想為現(xiàn)實？

正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ) 堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件

勇于實踐、艱苦奮斗 是實現(xiàn)理想的根本途徑

2、愛國主義的基本要求有哪些？

答：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家

3、如何端正人生態(tài)度？

人生需認真；人生當務(wù)實；人生應(yīng)樂觀；人生要進取

4、簡述大學(xué)生保持心理健康的主要途徑和方法？

答：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法； 合理調(diào)控情緒； 積極參加集體活動，增進人際交往

5、促進個人與他人的和諧的原則？

誠信原則；寬容原則；互助原則

6、社會主義道德建設(shè)的原則？

社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益 社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益

7、如何努力錘煉個人品德？

個人品德和道德修養(yǎng)；加強道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學(xué)習(xí)

8、為什么社會主義需要公共秩序？ 有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件 有序的公共生活是社會健康發(fā)展的必要條件

有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化建設(shè)和文明程度的重要標志

9、社會公德的主要內(nèi)容？

文明禮貌；助人為樂；愛護公物；保護環(huán)境；遵紀守法

10、公共生活與法律規(guī)范關(guān)系？

指引作用；預(yù)測作用；評價作用；強制作用；教育作用

11、職業(yè)道德的基本要求？

愛崗敬業(yè)；誠實守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻社會

12、戀愛中的道德？

尊重人格平等、自覺承擔責任、文明相親相愛

13、民事行為應(yīng)具備的條件？

行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實；不違反法律或社會公共利益。

14、刑法的基本原則？

罪刑法定原則；罪行相當原則；適用刑法一律平等原則

15、大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀？

答：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。服從社會需要，追求長遠利益。打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備。

16、簡述民法的概念和基本原則？

答：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?；驹瓌t：（1）平等原則。（2）自愿原則。（3）公平原則。（4）誠實信用原則（5）禁止權(quán)利濫用原則。

17、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

答：注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。

追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要。

重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

18、時代精神的內(nèi)涵

答：改革創(chuàng)新是時代精神的核心。

改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

改革創(chuàng)新是設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件

19、人生價值實現(xiàn)的條件

答：

一、社會條件

1）實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)

2）人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致

二、個人條件

1）實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)

2）不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng) 3）立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻

20、樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀

答：一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備； 二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力

21、刑法的三個基本原則

答：一是罪刑法定原則；二是罪行相當原則；三是適用刑法一律平等原則

22、犯罪構(gòu)成包括

答：犯罪主體 犯罪主觀方面 犯罪客體 犯罪客觀方面

論述題

1、在當今的社會生活條件下，許多人都十分將球“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義么？為什么？

答：人生目的是人生觀的核心。

①人生目的決定人生道路②人生目的決定人生態(tài)度③人生目的決定人生價值標準 可見，人生目的是人生的航向，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。

2、結(jié)合實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何加強自身的思想道德修？

答：

一、個人品德與道德修養(yǎng) 一）錘煉個人品德首先應(yīng)加強個人道德修養(yǎng)的自覺性。高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。

①應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機②應(yīng)積極主動的進行自我教育、自我約束、自我激勵、堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒的進行道德修養(yǎng)③正確的認識和評價自己，克服不足 二）加強道德修養(yǎng)，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法 ①學(xué)習(xí)并重②省察克治③慎獨自律④積善成德⑤知行統(tǒng)一

二、加強道德修養(yǎng)要自覺想到的模范學(xué)習(xí)

自我反省和自我升華。踐行，持之以恒，落實到自己行動上

3、結(jié)合實際論述我們怎樣才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實？

答：①正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ) ②堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件

③勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑

案例分析

重點看教材法律基礎(chǔ)的內(nèi)容

這是重點…

第二篇：思修課程小結(jié)

思修課程小結(jié)

進入大學(xué)，意味著進入一個小型的社會，是一段全新的體驗。拘束少了，自由多了。

面對新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，不斷接觸新鮮事物，我們可以一整天待在圖書館廢寢忘食，我們也可以扔下課本來一場“說走就走的旅行”，甚至我們也會三五成群熬夜追劇??然而，我們也會因為選擇錯誤而迷茫陰郁，因為挫折失敗而心灰意冷?，F(xiàn)實的浪潮推動著我們?nèi)ニ伎几鞣N問題，解決各種困頓。我們需奮力向前，積極適應(yīng)，積極轉(zhuǎn)變，完善人格，提高修養(yǎng)，讓人生掌握在自己手里，樹德立志，把握正確的前進方向，才不至于被猛浪打翻，沉沒在平庸的漁網(wǎng)中。

隨著我們的生活積累和人生閱歷的增加，我們的思想也逐漸豐富、成熟。作為大學(xué)生，我們的健康成長離不開對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。學(xué)好理論知識，同時聯(lián)系實際加以應(yīng)用，我們才能在探索人生的道路上走的更遠，飛的更高！本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程，對思想道德、“三觀”、愛國精神與時代精神、法治觀念等有了系統(tǒng)的了解。這些都將幫助我們樹立自立自強、自信自律的生活意識，幫助我們提高明辨是非善惡的能力，幫助我們更好的踐行社會主義核心價值觀。

《辭源》中關(guān)于“修養(yǎng)”的解釋:“乃學(xué)問上精密之功夫也。修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也?！贬槍Υ髮W(xué)生加強思想道德和法律修養(yǎng)，好比將玉璞切磋琢磨、用肥水澆灌花木、用香料長期熏陶器物，都是為了使事物美好的質(zhì)地對外顯露出來。這門課程便是磨石、肥水和香料，幫助我們大學(xué)生提煉出良好的修養(yǎng)，幫助我們掌握啟迪智慧、修身養(yǎng)性的方法，引導(dǎo)我們立志、樹德和做人。

黨的十八大以來，習(xí)近平主席強調(diào)，有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生才是有意義的人生。思修這門課程以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，這體現(xiàn)了思修課傳承和弘揚優(yōu)秀思想、理念的功能，同時它深入貫徹總書記系列重要講話精神，針對大學(xué)生成長過程中面臨的思想道德和法律問題開展社會主義核心價值觀教育，這體現(xiàn)出思修課能夠與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。老師以課件的形式向我們講解這門課程，通過一些現(xiàn)實中的案例、新聞報道以及名人名言、哲理故事，將其隱含的與課本相呼應(yīng)的思想方法傳達給我們。將理論與今后的實踐結(jié)合，是我們成為“四有”公民的必要條件。思修課給予我們的多方面知識就像一根細繩，將我們的理想信念、愛國主義、道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)和“三觀”串聯(lián)起來，無形中牽引著我們駛向光明彼岸的船只，是我們乘風破浪、搏擊滄海的重要動力。

思修課告訴我們?nèi)绾螛淞⒄_的人生觀，教會我們科學(xué)分析問題，堅持道德準則，做一個有價值、負責任的人，懂法守法，做到權(quán)力與義務(wù)的統(tǒng)一。并且，我們要把遠大的理想寓于具體的行動中，求真務(wù)實而非淺嘗輒止，腳踏實地而非好高騖遠。遵循客觀規(guī)律，更好地把人生意愿與個人情況和社會實際結(jié)合起來，從小事做起，一步一個腳印，實現(xiàn)人生目標。作為大學(xué)生，我們?nèi)绻麩o法對自己負責、對親人負責，就無法對周圍的更多人負責，更無法對民族和人類負責。如箭飛逝的光陰從不等待任何人，在有限的生命里實現(xiàn)人生價值的無限才是我們要一直堅持和努力的方向！

第三篇：思修課程介紹

《思修》課程介紹

一、課程性質(zhì)、目的和任務(wù)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是高等學(xué)校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校學(xué)生的一門公共必修課程，是一門用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生成長成才道路的課程。

該課程的主要教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的是，從當代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實際問題出發(fā)，以社會主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育為主線，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，緊密聯(lián)系大學(xué)生成長成才過程中的一系列人生課題，通過理論學(xué)習(xí)和實踐體驗，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，為逐漸成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)。

本課程的主要任務(wù)是，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，針對大學(xué)生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標準與行為規(guī)范，使大學(xué)生成長為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

本課程既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在高校育人教育中具有十分重要的地位。在高校開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現(xiàn)實體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實現(xiàn)高校培養(yǎng)目標的必經(jīng)環(huán)節(jié)，黨中央和教育主管部門一直予以極大的關(guān)注。1998 年，中宣部和教育部聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實施工作的意見》，要求把“兩課”教育列為人文社會科學(xué)的重點學(xué)科，把思想品德課作為學(xué)校的重點課程加以建設(shè)。2006 年，根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā) [2004]16 號）精神，按照《中共中央宣傳部教育部進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政 [2005]5 號）和《＜中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見＞實施方案》（教社政 [2005]9 號）的要求，在全國高校普遍實施思想政治理論課新課程方案，即“ 05 方案”。根據(jù)“05方案”的要求，高職院校必須開設(shè)兩門思想政治理論課即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（簡稱“基礎(chǔ)”課）和“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表主要思想概論”課（簡稱“概論”課），其中，“基礎(chǔ)”課是“ 05 方案”的開篇之作，從06年秋季開學(xué)起在大學(xué)新生中開始實施。

本課程總課時為45課時，3個學(xué)分。

二、課程設(shè)計的理念與思路

本課程是一門思想政治理論課，就像“毛澤東思想鄧小平理論和三個代表重要思想概論”課直接對應(yīng)的是中國革命與建設(shè)的實踐，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課直接對應(yīng)的則是學(xué)生的個體人生實踐。因此，本課程應(yīng)當努力成為“大學(xué)生的人生教科書”。明確這一點，是設(shè)計好該門課程教學(xué)活動的基本前提。

1、教學(xué)目標定位于有效指導(dǎo)學(xué)生的個體人生實踐，既傳授思想、道德和法律方面的各類知識，更傳達人生理念，強調(diào)情感熏陶，注重養(yǎng)成教育。理論教學(xué)內(nèi)容和實踐教學(xué)項目都圍繞這個目標來設(shè)計。

2、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與手段緊緊圍繞有效指導(dǎo)高職學(xué)生的個體人生實踐來設(shè)計。從內(nèi)容上，教師必須在全面透徹地把握教材內(nèi)容的同時，深入了解高職生的所思所想，理解學(xué)生成長中的困惑和煩惱，懂得學(xué)生心靈成長的規(guī)律和特點，在理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)上，設(shè)計出有理論內(nèi)涵、有知識含量、有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的教學(xué)內(nèi)容，理論講述內(nèi)容一定深入淺出，且以實例說明，切忌長篇大論。從方法和手段上，必須從高職生的學(xué)習(xí)特點，要善于運用啟發(fā)式教學(xué)方法，要有足夠的耐心、有飽滿的激情、有寬容的心態(tài)，課堂上多讓學(xué)生發(fā)言，多采用現(xiàn)代教育手段，用各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

3、把理論教學(xué)和實踐教學(xué)有機統(tǒng)一起來。書面化的理論內(nèi)容盡可能生活化，化為生活化的哲理和生活化的常識，使學(xué)生易于理解，也易于化為行動；實踐教學(xué)不搞形式主義，要樹立實踐教學(xué)無處不在的思想，善于在與學(xué)生的交談中發(fā)現(xiàn)啟發(fā)心靈、促進成長的機會，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身邊的典型事例，并挖掘事例，充分發(fā)揮其教育價值。

4、把課堂集體教育與課余個別教育結(jié)合起來。充分理解該課程的特殊性，把課堂之外的時間也作為該課程教學(xué)活動的一部分。課堂教學(xué)要設(shè)計好，對課堂之外與學(xué)生的個別交流也要精心準備，做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生進行平等真誠的心靈交流。

5、課程考核強調(diào)過程性，學(xué)生到課情況、參與課堂討論情況、聽課筆記、聽課感想等都作為平時成績，并加大計分權(quán)重（60%以上）。期末考試，增加專題研討環(huán)節(jié)，由學(xué)生分組圍繞有現(xiàn)實意義的人生專題，集體研討并制作PPT，在班級集中展示。期末考試試卷，強調(diào)兩部分內(nèi)容：基本知識點的考核和運用基本理論分析現(xiàn)實問題能力的考核。

三、理論教學(xué)內(nèi)容及組織方式

根據(jù)國家統(tǒng)編教材的內(nèi)容，本課程的理論教學(xué)內(nèi)容主要為：

緒論“珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界”主要講述：大學(xué)生活的特點；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的性質(zhì)、內(nèi)容和任務(wù)；學(xué)習(xí)和實踐社會主義榮辱觀及學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課課的意義和方法這四方面的內(nèi)容。重點是幫助學(xué)生盡快地從中學(xué)生向大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)大學(xué)生活;明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的性質(zhì)、任務(wù)和主要內(nèi)容；把握社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵及其意義，努力踐行社會主義榮辱觀，增強學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

除緒論外 , 教學(xué)主要內(nèi)容可以分為以下三個部分，共計八章。

第一部分：一至三章。第一章 “ 追求遠大理想 堅定崇高信念 ”，旨在幫助大學(xué)生樹立中國特色社會主義的共同理想，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一，志存高遠，腳踏實地，化理想為現(xiàn)實。第二章 “ 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神 ”，主要講述愛國主義和民族精神，幫助大學(xué)生將弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神與大學(xué)生成長成才緊密聯(lián)系起來，做忠誠的愛國者，在報效祖國、為國奉獻中實現(xiàn)人生價值。第三章 “ 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值 ”，著重幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀，使大學(xué)生追求崇高的人生目的，確立進取的人生態(tài)度，正確認識人生價值的標準與評價，投入積極的人生實踐，創(chuàng)造有價值的人生。

第二部分：四章及五、六章的部分內(nèi)容。第四章 “ 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) ”，著重幫助大學(xué)生認識道德的本質(zhì)、功能及其歷史發(fā)展，認識社會主義道德的核心、原則、基本要求和公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中弘揚社會主義道德，努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。第五章 “ 遵守社會公德 維護公共秩序 ”、第六章 “ 培養(yǎng)職業(yè)精神樹立家庭道德 ” 的部分內(nèi)容，主要論述社會主義道德要求在公共生活、職業(yè)生活等主要社會生活領(lǐng)域中的具體要求，有針對性地幫助大學(xué)生明確道德意識，在社會生活中自覺遵守最基本的道德行為規(guī)范。

第三部分：

五、六章的部分內(nèi)容和七至八章。

五、六章的部分內(nèi)容主要論述社會主義法律在公共生活、職業(yè)生活等主要社會生活領(lǐng)域中的具體規(guī)定，有針對性地幫助大學(xué)生在社會生活中自覺遵守法律規(guī)范。第七章 “ 增強法律意識 弘揚法律精神 ” 和第八章 “ 了解法律制度自覺遵守法律 ” 這兩章著重幫助大學(xué)生領(lǐng)會社會主義法律精神，增強社會主義法治觀念，培養(yǎng)依法辦事、依法治國的思維方式；認識社會主義法律制度，明確社會主義法律規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生加強社會主義法律修養(yǎng)，積極參加法律實踐。

三個部分中，第一部分是思想前提，為第二、三部分的道德觀和法制觀提供了社會主義的價值導(dǎo)向。第二、三部分則是第一部分的深入具體的落實。三個部分服從一個統(tǒng)一的目標，即培養(yǎng)大學(xué)生成為社會主義新人。

這樣，我們把整個教學(xué)內(nèi)容以教材內(nèi)容為基本脈絡(luò)，分為大學(xué)生活篇（緒論）、思想教育篇（第一、二、三章）、道德教育篇（第四、五、六章）和法制教育篇（第七、八章）。教學(xué)內(nèi)容的組織遵循思想、情感、行為發(fā)生的規(guī)律，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人理論的邏輯，由思想到行為、由自律的道德行為到他律的合法行為而依次展開，形成了一個環(huán)環(huán)緊扣、有機融合的完整體系。教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容既傳達教材理論要點，又充分結(jié)合學(xué)生成長實際，以問題或案例為導(dǎo)引，以對典型現(xiàn)實事例的分析為主干，注重師生互動，強調(diào)聯(lián)系自我實際，強調(diào)心靈的啟迪和震撼，強調(diào)情感情操的培育和熏陶。

四、實踐教學(xué)項目及組織實施

與理論教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，并立足于學(xué)生成長成才的實際，我們實際了如下實踐教學(xué)項目：

實踐項目一：交流：我的大學(xué)生活

實踐項目二：參觀：天一閣（或北侖港）

實踐項目三：挖掘：我的十大優(yōu)點

實踐項目四：發(fā)現(xiàn)：公共環(huán)境下的十大不文明行為

實踐項目五：體驗：職業(yè)人的一天

實踐項目六：感悟：說出對父母的感恩

實踐項目七：觀摩：模擬法庭（或參觀望春監(jiān)獄）實踐項目八：經(jīng)歷：我的打工生活

實踐教學(xué)項目的實施，不僅限于本課程理論教學(xué)時段，指導(dǎo)教師也不僅限于本課程任課教師。必要時，由輔導(dǎo)員和班主任根據(jù)任課教師的實踐教學(xué)設(shè)計，組織監(jiān)督學(xué)生實施項目。例如，實踐項目一的實施，在學(xué)生根據(jù)任課教師的指導(dǎo)設(shè)計出自己的大學(xué)生活規(guī)劃后，輔導(dǎo)員和班主任應(yīng)當進一步指導(dǎo)學(xué)生修改完善規(guī)劃，并監(jiān)督學(xué)生實施。該項目的切實實施，對學(xué)生的大學(xué)生活意義重大。

五、本課程的教學(xué)方法和手段

根據(jù)高職學(xué)生特點和本課程教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容，我們創(chuàng)設(shè)了一種新的教學(xué)方法——“三聯(lián)”教學(xué)法。

“三聯(lián)”教學(xué)法是指將學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、案例教學(xué)法和問題教學(xué)法結(jié)合起來，以學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為總框架，以問題教學(xué)法為主線，以案例教學(xué)法為重心，將學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的“學(xué)導(dǎo)四環(huán)節(jié)”中的“解疑”代之以問題教學(xué)法中的“情境和問題”，將“精講”代之以案例教學(xué)法中的“案例分析”而形成的一種新的教學(xué)法。

1、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、案例教學(xué)法和問題教學(xué)法簡介

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、案例教學(xué)法和問題教學(xué)法均為世界五大教學(xué)方法之一。其中，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法是我國教育者根據(jù)長期教學(xué)實踐總結(jié)概括出來的具有時代氣息和民族特色的教學(xué)法。它是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，以教師的啟發(fā)引導(dǎo)為主線，以優(yōu)化學(xué)生的學(xué)力（能力、智力、動力）為主標，以提高課堂教學(xué)效率，大面積提高教學(xué)質(zhì)量為主旨的教學(xué)法。其中，學(xué)是重點，導(dǎo)是關(guān)鍵，力是目標，效率是目的。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的具體操作類型很多，最典型的就是“學(xué)導(dǎo)四環(huán)教學(xué)”。其程序是自學(xué)（教師提出目標明確、深淺適度的要求，由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，感知教材，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和習(xí)慣）——解疑（教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生提不出質(zhì)疑時教師要適當設(shè)疑，進而組織學(xué)生解疑。通過解疑，加深學(xué)生對問題的理解，同時培養(yǎng)他們的思維能力和語言表達能力）——精講（教師根據(jù)教材的重點、難點和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況確定精講內(nèi)容，使學(xué)生對知識有一個透徹、連貫、清晰、準確的理解）——演練（通過作業(yè)、練習(xí)等鞏固所學(xué)知識，完成從知識到技能技巧的轉(zhuǎn)化）。

案例教學(xué)法又被稱之為范例式教學(xué)法?！胺独币辉~來源于拉丁語“exemplum”，本義為“好的例子”“典型的例子”“特別清楚的（言簡意賅）的例子”。范例式教學(xué)法或案例教學(xué)法可以理解為“根據(jù)好的特別清楚的典型的例子進行教學(xué)”。范例教學(xué)或案例教學(xué)并不是為教例子而教例子，而是通過例子即通過典型的個別而了解和學(xué)習(xí)一般理論和規(guī)律。案例教學(xué)法是在批判傳統(tǒng)的系統(tǒng)教育論的基礎(chǔ)上提出的。傳統(tǒng)教學(xué)一味追求系統(tǒng)全面、點滴不漏地講授一個學(xué)科的完整的知識體系，而案例教學(xué)法認為這種片面強調(diào)全面性、完整性、系統(tǒng)性的做法，往往使教學(xué)在龐雜的教材內(nèi)容面前匆匆而過，教不能徹底，學(xué)更不能徹底，教師學(xué)生都被繁重的教學(xué)內(nèi)容壓的喘息不得，而實際效果卻常常是貌似系統(tǒng)全面，實則浮光掠影、雜亂模糊，教師學(xué)生都易產(chǎn)生對教學(xué)的厭倦情緒。案例教學(xué)法選用典型、精當?shù)陌咐环矫?，省掉教材中非實質(zhì)性的東西，克服教學(xué)內(nèi)容龐雜繁重的現(xiàn)象，使教學(xué)突出重點，抓住難點，以徹底性代替全面性，使學(xué)生實現(xiàn)“教養(yǎng)性學(xué)習(xí)”，即通過專注而且能夠勝任的有一定難度的學(xué)習(xí)，使學(xué)生始終處在一種受教育與培養(yǎng)的狀態(tài)之中，而不是處于一種疲乏、麻木、停滯的機械性活動狀態(tài)；另一方面，通過組

織學(xué)生對案例進行思考討論，使學(xué)生成為教學(xué)過程中的主體，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，使學(xué)生的獨立能力和問題意識得到培養(yǎng)和激發(fā)。同時從案例出發(fā)的思考也能使學(xué)生的思維呈現(xiàn)出形象性、生動性和開放性、發(fā)散性。抽象概括的一般規(guī)律性知識通過與個別現(xiàn)象的結(jié)合而生動、鮮活起來，而個別對一般的無限包含又使案例中生發(fā)出的一般規(guī)律性知識呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)和激發(fā)。

問題教學(xué)法由美國著名的哲學(xué)家、教育家杜威所倡導(dǎo)。杜威強調(diào)人的經(jīng)驗的主觀性，他把教學(xué)過程看作是使學(xué)生在活動中增長“經(jīng)驗”的過程，是“從做中學(xué)、從經(jīng)驗中學(xué)”的過程。在教學(xué)過程中通過將內(nèi)心體驗到的模糊、疑難、矛盾和某種混亂的情境，轉(zhuǎn)化為清晰、連貫、確定和諧的情境，把學(xué)生引向問題的確定、解決和應(yīng)用。問題教學(xué)法是以學(xué)生為中心的教學(xué)法，目的在于刺激學(xué)生的思考能力。在這種教學(xué)中，教師圍繞問題組織教學(xué)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，主動獲取知識，分析問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。又稱“五步教學(xué)法”。教學(xué)過程可分為5步：（1）情境。給學(xué)生設(shè)置一種情境，學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)疑難，產(chǎn)生興趣。（2）問題。從疑難中提出問題，引起思考。（3）假設(shè)。學(xué)生應(yīng)獲取資料和進行必要的觀察，提出解決問題的假設(shè)。（4）解決。推斷何種假設(shè)能解決問題，提出解決問題的方法。（5）應(yīng)用。學(xué)生通過做來驗證自己的想法。后來，杜威把這一過程修改為暗示、問題、臆說、推理和試證。問題教學(xué)法重視用問題引導(dǎo)學(xué)生開展探索和獲取新知識，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力，對矯正我國應(yīng)試教育制度下形成的學(xué)生被動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式和思維模式具有積極意義。

2、“三聯(lián)”教學(xué)法的內(nèi)涵

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、范例教學(xué)法和問題教學(xué)法都是現(xiàn)代教學(xué)法中有代表性的方法，都有其獨立的系統(tǒng)、鮮活的內(nèi)容。但不同課程的教學(xué)因其教學(xué)目標、內(nèi)容的獨特性和課程接受者學(xué)生的實際狀況而呈現(xiàn)出復(fù)雜性。很難說哪一門課程只能使用或者正好對應(yīng)某一種具體的教學(xué)方法，同樣，也不能說，哪一種教學(xué)法只能獨立適用于某一門課程的教學(xué)。高職院校的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，總教學(xué)時數(shù)一般只有45學(xué)時，但內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等多個學(xué)科。而高職生與本科生相比，知識基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)主動性積極性相對較差，學(xué)習(xí)的持久性專注性也要差一些。這些因素使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課難以使用傳統(tǒng)的法律課通常會采用的案例教學(xué)模式。這種案例教學(xué)模式不同于上面介紹的“案例教學(xué)法”，它是指在法學(xué)課上經(jīng)常采用的一種以系統(tǒng)闡述法學(xué)理論為主導(dǎo)，以案例分析為輔助的教學(xué)模式，其做法主要為：教師系統(tǒng)講解教科書內(nèi)容，偶爾列舉案例對原理進行輔助說明；學(xué)生認真聽講，以學(xué)習(xí)理論為主，根據(jù)教師要求參與案例討論。應(yīng)當說，這種方法在學(xué)生學(xué)習(xí)愿望強烈、學(xué)習(xí)習(xí)慣好、基礎(chǔ)知識扎實、課堂紀律好、授課時間充足的本科課堂上，不失為行之有效的教學(xué)模式。而在高職院校使用這種方法，一是難以完成教學(xué)任務(wù)（課時太少）；二是課堂秩序極易陷入沉悶或混亂（多數(shù)學(xué)生缺乏理論興趣）。而將典型的案例教學(xué)法或問題教學(xué)法獨立運用于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)，也不合適。如前所述，典型的案例教學(xué)法要求一堂課的整個教學(xué)過程以學(xué)生對典型案例的分析討論為中心，老師的主要職責是引導(dǎo)和評判，學(xué)生應(yīng)踴躍投入討論并自由發(fā)表見解。典型的問題教學(xué)法要求整個課題圍繞問題展開，學(xué)生要在問題情境中主動地尋找解決問題的方法，在自主的探索和思考中體驗從模糊、疑難、矛盾、混亂向清晰、連

貫、確定、和諧的轉(zhuǎn)化。這兩種教學(xué)方法都要求學(xué)生有良好的自學(xué)習(xí)慣和思維習(xí)慣，能夠進行充分的課前預(yù)習(xí)，并對本課程有較好的知識基礎(chǔ)。而高職院?；静痪邆溥@個條件，完全以案例或問題展開教學(xué)，極易使課堂陷入冷場或無謂的爭論乃至無聊的閑談。

而僅僅采用學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法又不能適應(yīng)和體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的要求，只在精講部分為講述理論舉一些案例或提幾個問題，有限的時間，使案例和問題都不能充分展開，教學(xué)內(nèi)容的形象性、生動性、感染力和震撼力都大受影響，整個教學(xué)過程還是以知識的傳授為主，課堂會變的沉悶乏味、平淡無奇，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會大打折扣。

經(jīng)過思考和嘗試，我們發(fā)現(xiàn)，比較恰當?shù)姆椒ㄊ且詫W(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為總框架，以問題教學(xué)法為主線，以案例教學(xué)法為重心，三種教學(xué)方法結(jié)合形成的“學(xué)導(dǎo)—案例式”教學(xué)法。該方法以學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為總框架，將整個教學(xué)過程分為四個環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)是“自學(xué)”，主要在課下進行。但前面已經(jīng)說了，高職生學(xué)習(xí)積極性多數(shù)較差，主動自學(xué)的不多，為督促學(xué)生課前預(yù)習(xí)，我們編寫了自學(xué)指導(dǎo)書，指導(dǎo)學(xué)生課外預(yù)習(xí)教材。此環(huán)節(jié)一個重要的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生逐漸提高自學(xué)能力，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。第二環(huán)節(jié)是“情境和問題”。上課后，教師首先根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)書上的要求檢查學(xué)生預(yù)習(xí)教材的情況。然后，引導(dǎo)學(xué)生以生活中的問題形式表達本章理論內(nèi)容，也就是說，努力把教材中闡述的理論內(nèi)容還原為生活中原本存在的問題，同時也努力還原、營造形成和產(chǎn)生問題的生活原初的情境?？梢允且粋€問題。也可以是多個問題。以問題對教材內(nèi)容的覆蓋性和問題本身的生活原本程度為好壞標準。這個環(huán)節(jié)的目的就是通過把教材理論內(nèi)容與現(xiàn)實生活的連接，使學(xué)生直面和思考自己的生活，并學(xué)會在教材中獲得啟迪。第三環(huán)節(jié)是案例分析，即生活實例分析。此環(huán)節(jié)即是以案例教學(xué)法的案例分析代替了學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的精講，是整個教學(xué)過程的重心或核心。教師根據(jù)學(xué)生的概括將能反映本章內(nèi)容的來自生活的典型案例展示出來，先由學(xué)生展開充分討論，自由發(fā)表意見，然后由教師進行評析，使學(xué)生從中學(xué)到理論知識或得到人生啟發(fā)，也體會到分析思考問題的樂趣。第四環(huán)節(jié)是演練。包括課上演練，也包括課外作業(yè)。其中課上演練，主要由學(xué)生獨立地分析一些相關(guān)案例、事例，鍛煉考察學(xué)生對前述內(nèi)容的理解掌握程度，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。

教學(xué)手段方面，在有效使用傳統(tǒng)教學(xué)手段的同時，所有任課教師都能使用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，所有章節(jié)均已制作了教學(xué)課件。教師充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進行教學(xué)，包括利用網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生交流，并在網(wǎng)上展示閱讀材料、視頻資料等。

第四篇：思修 課程簡介

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程簡介

課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

學(xué)分：2

總學(xué)時：32

實踐學(xué)時：

先修課程：

課程性質(zhì)：公共基礎(chǔ)課

考核方式：考試

修習(xí)類型：必修

適用專業(yè)：大專一年級學(xué)生

內(nèi)容簡介：

本課程以提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)為主線，按照社會主義大學(xué)對大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的要求，遵循大學(xué)生思想品德形成、發(fā)展的特點和規(guī)律，著重探討思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程的理論依據(jù)及基本要求，以及人生發(fā)展和大學(xué)生活、人際關(guān)系和和諧社會、人生道路和價值選擇、合格公民與法律意識、憲法精神與法律制度、以法治國與政治文明、民族精神和愛國主義、友情和愛情、崇高理想和堅定信念、坐而論道與起而實踐等與大學(xué)生思想道德和法律修養(yǎng)相關(guān)的理論和實踐問題，旨在幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)增強大學(xué)生社會主義法制觀念，解決成長、成才之路中遇到的實際問題，促進大學(xué)生全面發(fā)展。參考書：

1．馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3．胡錦濤：《牢固樹立社會主義榮辱觀》，《求是》2006年第9期。

4．劉書林：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教師參考》，高等教育出版社，2006年版。

5．戴艷軍、楊慧民：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，2006年版。

編 寫 人：李麗

2011年8月8日

第五篇：思修課程總結(jié)

告別中學(xué)時代，邁進大學(xué)校門，這讓我們這些還有點迷惘的新生感到新鮮卻又不知所措。面對嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，突然出現(xiàn)太多問題需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q。我們需要盡快適應(yīng)大學(xué)，這個我們?nèi)松男码A段。我們需要一位良師益友來幫助我們度過難關(guān)，而它就是我們的課程——《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強烈的政治性和思想性的課程。我們在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴肅認真的態(tài)度，堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。實踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的形成，一方面需要接受社會教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會實踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會教育、理論知識學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我教育，相互促進，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀才能不斷得到鞏固和提高。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

大學(xué)為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的這個機會去鍛煉自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我已經(jīng)受了許多磨練，同時也成長了許多。特別是在老師的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下、以及來自《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的關(guān)懷下，如今的我已可以用一種平和的態(tài)度去處事；用一種自信的微笑去解決問題。確實，我長大了，完善了人格，也提高了自己的能力。