第一篇：真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華說課稿

真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華說課稿

建始一中

高二政治組

覃桂芳

各位評委老師： 大家好！我是高二年級政治老師覃桂芳。今天我說課的內(nèi)容是真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。我的說課包含以下幾個方面的內(nèi)容：說教材，說教學(xué)目標(biāo)，說教學(xué)重難點，說學(xué)情，說教法與學(xué)法，說教學(xué)

程序，說課堂練習(xí)，說板書設(shè)計。

一、說教材：

真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華是人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，思想政治必修四生活與哲學(xué)第一單元第三課第一框的內(nèi)容。生活與哲學(xué)第一單元主要是向我們介紹一系列哲學(xué)的基本知識，把握好本單元的知識對以后幾個單元的學(xué)習(xí)都是尤為重要的。本框知識在整個知識結(jié)構(gòu)中起著承上啟下的作用，第一課以及第二課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于什么是哲學(xué)的基本知識，本框緊接著上一課來介紹真正的哲學(xué)是什么，有什么重要作用。為下一框哲學(xué)史上的偉大變革的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

二、說教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)

1、識記哲學(xué)是時代的精神上的精華以及真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。

2、理解哲學(xué)與時代的關(guān)系。

（二）能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的時代感。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生與時俱進(jìn)的思想品質(zhì)，讓學(xué)生關(guān)注時代、關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注生活，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。

三、說教學(xué)重難點：

時代精神的總結(jié)和升華是本框的難點，雖然學(xué)生在文化生活中學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，但要讓學(xué)生得出哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，還要聯(lián)系前面關(guān)于哲學(xué)的基礎(chǔ)知識進(jìn)行總結(jié)歸納，因此可能會難以把握，另外關(guān)于什么樣的哲學(xué)是真正的哲學(xué)的理解會稍有難度。

社會變革的先導(dǎo)是本框的重點，一方面哲學(xué)源于時代，另一方面強(qiáng)調(diào)哲學(xué)反過來對時代又有重要的反作用，突出這一點能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情和信心，對于后面知識的學(xué)習(xí)是極為有益的，因此社會變革的先導(dǎo)這一目作重點處理。

四、說學(xué)情：

學(xué)生在學(xué)習(xí)了第一課第二課基礎(chǔ)的哲學(xué)知識以及掌握了相關(guān)的歷史知識之后來理解本框內(nèi)容并不困難，所以，授課過程中，我將積極引導(dǎo)學(xué)生主動地得出觀點，另外注意引導(dǎo)學(xué)生多回顧以前的知識點，比如文化生活里面的文化、經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系以更好地理解本框內(nèi)容。

五、說教法與學(xué)法：

為了實現(xiàn)我所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我會配套使用以下教學(xué)方法：

（一）情境導(dǎo)入法，該方法貼近生活，簡明易懂，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）提問討論法，該方法能夠促使學(xué)生積極思考，踴躍參與課堂，加深對知識的理解程度。

（三）案例分析法，該方法是學(xué)生將所學(xué)的課本知識與實際生活相聯(lián)系，即理論聯(lián)系實際，能夠提高學(xué)生運(yùn)用知識的能力。

配合教法我設(shè)定的學(xué)法為，自主探究與合作交流相結(jié)合。

六、說教學(xué)程序： 教學(xué)流程：

流程

一、回顧知識，瀏覽新課，時間設(shè)定為5分鐘。

（一）要求學(xué)生帶著我提出的一系列問題回顧已學(xué)文化生活知識，問題設(shè)置為：

1、文化具有哪些形式？

2、文化與經(jīng)濟(jì)政治的的關(guān)系是怎樣的？

（二）瀏覽新課，嘗試找出本框知識線條

通過瀏覽新課，讓學(xué)生明白，我們本節(jié)課要解決的一個大問題是哲學(xué)與時代的關(guān)系，本框的兩目是從兩個方面來解決這個問題的。

流程

二、設(shè)景激趣，導(dǎo)入新課，時間設(shè)定為5分鐘。

通過文字以及圖片展示戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想繁榮局面提出問題，導(dǎo)入新課。

材料：我國戰(zhàn)國時期，七國爭雄，王下紛擾，是一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂。但是這個時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。

問題設(shè)置：

1、在戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的思想繁榮局面？

2、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？

流程

三、講授新課，感悟新知。圍繞導(dǎo)入里面的兩個問題進(jìn)行新課講授。時間設(shè)置為25分鐘。

1、時代精神的總結(jié)與升華。

知識點一，文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。

知識點二，哲學(xué)是思想文化的范疇，進(jìn)一步得出哲學(xué)與一定時代經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。知識點三，真正的哲學(xué)。要求學(xué)生進(jìn)行探究，哲學(xué)與真正的哲學(xué)的關(guān)系，什么樣哲學(xué)是真正的哲學(xué)，為什么。

2、社會變革的先導(dǎo)。

首先引導(dǎo)學(xué)生弄清楚什么是社會變革的先導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。通過材料展示來論證真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。

材料：教材17頁第一段材料14——16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動以及多媒體圖片展示，提出問題文藝復(fù)興運(yùn)動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了什么重要作用？

學(xué)生通過閱讀不難發(fā)現(xiàn)答案就是真正的對于社會變革作用的第一點，既對于舊制度、舊思想的批判作用。緊接著通過多媒體繼續(xù)展示材料。

材料：18世紀(jì)法國的資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動。提出問題，談?wù)?8世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。

學(xué)生能夠得出哲學(xué)對社會變革作用的第二點，可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，既塑造和引導(dǎo)作用。

對于學(xué)生的回答進(jìn)行歸納總結(jié)。對于得出的結(jié)論進(jìn)行延伸，除了教材上的案例，還可以讓學(xué)生提出更多的例子來加以鞏固。比如新文化運(yùn)動，新文化運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙（思想解放）運(yùn)動。

還有關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論重新確立了實事求是的馬克思主義思想路線，打破了長期以來個人崇拜和教條主義的束縛。這是一次深刻的思想解放運(yùn)動，為黨的十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)。

還有馬克思主義哲學(xué)對于中國革命的重要作用。重難點突破：

（一）突出重點。本框的重點是社會變革的先導(dǎo)。我會以提問討論以及案例分析的方法來突出重點，通過圖片以及材料展示提出問題，讓學(xué)生自主討論得出結(jié)論，重返發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。另外，注重理論聯(lián)系實際進(jìn)行分析，讓學(xué)生活學(xué)活用知識來突出重點。設(shè)問辨析，辨析：哲學(xué)是推動社會進(jìn)步的唯一力量。

（二）突破難點。本框難點是時代精神的總結(jié)和升華，因為知識點相對抽象，需要學(xué)生積極主動思考才能夠有所發(fā)現(xiàn)。尤其是關(guān)于真正的哲學(xué)，注意起到引導(dǎo)作用。

七、說課堂練習(xí)：

為了鞏固課堂知識，我會選用一些與課堂知識直接相關(guān)的題目進(jìn)行簡單練習(xí)。1.恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容?！边@說明（）A哲學(xué)屬于思想文化范疇

B任何哲學(xué)都是一定社會和時代的政治和經(jīng)濟(jì)在精神上的反映 C馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革 D任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映 2.馬克思認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”.這是因為它()(1)正確的反映了時代的任務(wù)和要求(2)牢牢的把握了時代的脈搏(3)正確的總結(jié)了時代經(jīng)驗

(4)正確的概括了時代的認(rèn)識成果 A(1)(2)(3)B(1)(2)(4)C(2)(3)(4)D(1)(2)(3)(4)

3、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆:是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出（）

A、哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判,更新人的觀念,解放人的思想,指導(dǎo)社會變革

B、哲學(xué)對社會變革具有決定作用

C、啟蒙運(yùn)動使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰,為資本主義發(fā)展開辟了道路

D、哲學(xué)為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

4、恩格斯指出:“正像在18世紀(jì)的法國一樣,在19世紀(jì)的德國,哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）

A、哲學(xué)推動時代步伐,決定歷史進(jìn)程

B、任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用

C、反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用

D、德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生,開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

八、說板書設(shè)計：

我的板書設(shè)計遵循框架清晰，突出重點，簡明易記的特點。

第二篇：《真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華》教學(xué)設(shè)計

《真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識目標(biāo)

識記真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華；理解哲學(xué)與時代的關(guān)系；初步把握哲學(xué)對社會變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。

2．能力目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)的智慧去觀察人類社會歷史問題，初步形成自覺運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析和解決社會問題的能力。

3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟哲學(xué)的價值，形成與時俱進(jìn)的思想品質(zhì)，關(guān)注時代、關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注生活，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。

二、教學(xué)重點 哲學(xué)與時代的關(guān)系

三、教學(xué)難點 什么是真正的哲學(xué)

四、教學(xué)方法 探究式、合作式

五、教學(xué)過程

導(dǎo)入：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于生活，產(chǎn)生于實踐，能夠指導(dǎo)人們生活得更美好。當(dāng)我們把哲學(xué)嵌入到時代的背景中去，哲學(xué)又會對歷史的發(fā)展、社會的演變產(chǎn)生怎樣的影響呢？

1．情境探究：哲學(xué)與文化、經(jīng)濟(jì)、政治

縱觀中國歷史發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期是群雄并起、風(fēng)起云涌的年代，也是思想文化百家爭鳴、異彩紛呈的年代。

教師展示學(xué)習(xí)資料：春秋戰(zhàn)國時期，不同思想流派的觀點和主張。

儒家學(xué)派，代表人物孔子，主張仁德治天下；道家學(xué)派，代表人物老子，主張人與自然和諧；法家學(xué)派，代表人物韓非子，主張法治思想；墨家學(xué)派，代表人物墨子，主張兼愛思想。

設(shè)問：為什么春秋戰(zhàn)國時期，思想文化上呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面？ 學(xué)生調(diào)用歷史知識，探究、回答：社會上出現(xiàn)了巨大變革。經(jīng)濟(jì)上，鐵器出現(xiàn)，井田制瓦解，人們的經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生了變化；政治上，王室衰微，諸侯爭霸，在經(jīng)濟(jì)上富有優(yōu)勢地位的階層要求政治權(quán)利和利益。面對復(fù)雜的社會矛盾和激烈的社會變革，不同的階級和階層出于各自的利益需要，提出了不同的主張，形成了“百家爭鳴”的局面。總之，文化的發(fā)展根源于社會經(jīng)濟(jì)和政治形勢的變化。

教師點評：哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（板書：關(guān)系圖示）

教師展示名言：

“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容。”（恩格斯）“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。（馬克思）

教師：“時代的精神上的精華”，在馬克思看來，就是哲學(xué)要代表自己的時代和自己所處時代的人民，使人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里。“哲學(xué)是問：什么是真實的？而不是問：什么是有效的？它所關(guān)心的是一切人的真理，而不是個別人的真理??”也就是說，哲學(xué)問題是時代的產(chǎn)物，哲學(xué)問題具有明顯的時代特征。哲學(xué)離不開自己的時代，哲學(xué)是時代精神的反映，每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動；每一個真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強(qiáng)的音符。

2．觀點辨析：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。

過渡：任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。那么，什么才是真正的哲學(xué)？在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想都能稱作是哲學(xué)？是不是只有馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)？

教師展示以下幾種觀點，學(xué)生分組合作，辨析觀點，并說明理由。

觀點一：任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。觀點二：凡是不同于馬克思主義哲學(xué)的其他哲學(xué)就不是真正的哲學(xué)。學(xué)生討論（略）

觀點一：任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。教師總結(jié)、點撥：任何哲學(xué)都是一定時代精神的總結(jié)和升華，是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會與時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。社會生活是豐富多彩的。哲學(xué)家可以反映這一面，也可以反映那一面。哲學(xué)可能正確或者比較正確反映一定時代的社會生活，也可能是錯誤和歪曲地反映社會生活。所以只有正確反映時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的哲學(xué)才是自己時代的精神的精華。

觀點二：凡是不同于馬克思主義哲學(xué)的其他哲學(xué)就不是真正的哲學(xué)。

教師總結(jié)、點撥：在理解什么是真正的哲學(xué)時，我們一定要把哲學(xué)放在它所處的那個時代中去判斷。比如，古希臘有些哲學(xué)家把世界的本原歸結(jié)為水、土或氣，從今天的觀點來看，這種結(jié)論是不正確的。但從當(dāng)時的時代來看，特別是在自然科學(xué)還比較落后的條件下，這些哲學(xué)家能夠從神的禁錮中解放出來，力圖以一種樸素的唯物主義思想解讀世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，這是一種巨大的進(jìn)步，把握了歷史的主流方向。哲學(xué)家對問題的認(rèn)識總是受到歷史條件（例如實踐水平、認(rèn)識發(fā)展水平）的制約，因此一定時期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有那個時代的局限性，但我們不能因此就否定它為真正的哲學(xué)。判斷真正哲學(xué)的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己所在時代的要求，看它是否代表了當(dāng)時社會的主流和歷史的前進(jìn)方向，而不能簡單地以馬克思主義哲學(xué)理論作為評判的標(biāo)準(zhǔn)。

3．材料分析：社會變革的先導(dǎo) 多媒體展示材料：

材料一：戰(zhàn)國時期，伴隨著我國奴隸制社會向封建制社會的大變革，思想領(lǐng)域形成了空前繁榮的“百家爭鳴”局面。文化的繁榮有力地推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的前進(jìn)，也在我國古代文化的發(fā)展史上留下了燦爛光輝的一筆。

材料二：在14～16世紀(jì)的歐洲，一場“文藝復(fù)興”運(yùn)動砸碎了封建教會帶給人們的精神枷鎖，文藝復(fù)興對于繼承古代優(yōu)秀遺產(chǎn)、打破教會權(quán)威、消除封建愚昧進(jìn)而拓寬近代科學(xué)、文化、藝術(shù)和思想的發(fā)展道路，都具有無與倫比的歷史意義，為歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。

材料三：18世紀(jì)在法國興起的啟蒙運(yùn)動，最著名的代表是以百科全書派為中心的一批唯物主義思想家。他們既是唯物論者,又是戰(zhàn)斗的無神論者。啟蒙思想家們有力地批判封建專制制度及其精神支柱天主教會，描繪了未來“理想王國”的藍(lán)圖,吹響了法國大革命的號角，為即將到來的法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

設(shè)問：運(yùn)用所學(xué)知識，談?wù)務(wù)軐W(xué)在社會發(fā)展中的作用。

學(xué)生探究、交流、回答：哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，真正的哲學(xué)是時代精神的精華。哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指導(dǎo)人們追求美好的未來。教師點評、總結(jié)：哲學(xué)對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)對社會變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

總之，任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。

4．思維拓展：毛澤東“實事求是”哲學(xué)思想的產(chǎn)生及作用 學(xué)生觀看視頻：“實事求是是毛澤東思想的精髓”

設(shè)問：毛澤東哲學(xué)思想是毛澤東思想的重要組成部分。請你結(jié)合相關(guān)的歷史知識，說說為什么“實事求是是毛澤東思想的精髓”。

學(xué)生調(diào)用歷史知識，結(jié)合視頻提供的資料，通過分析毛澤東哲學(xué)思想的時代背景和條件，以及對中國革命的影響和作用，認(rèn)識到毛澤東的哲學(xué)思想的形成根源于所處時代的社會實踐，對中國社會變革起到指導(dǎo)和推動作用。

課堂總結(jié)：任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。時代在發(fā)展，每一時代總會有新的主題和任務(wù)，也會產(chǎn)生新的思想智慧，引領(lǐng)時代的發(fā)展。也希望同學(xué)們能夠關(guān)注今天社會的發(fā)展，融入時代的洪流，完成時代賦予我們的使命。

六、課后反思

本課在前面教學(xué)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用所學(xué)的歷史知識，進(jìn)一步感悟哲學(xué)的價值，探究哲學(xué)與時代關(guān)系，初步形成了用哲學(xué)思維與觀察、判斷和思考?xì)v史現(xiàn)象和社會問題的能力。還需要進(jìn)一步探索的是，在教學(xué)設(shè)計中，如何更多地引入當(dāng)今時代的背景，引領(lǐng)學(xué)生更深刻地感悟哲學(xué)在現(xiàn)時代的價值，形成歷史的使命感。

第三篇：真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華教案1

真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華教案1 來源自 3 e d u 教育網(wǎng)

一、【教學(xué)目標(biāo)】:

1、知識目標(biāo)

◇識記 :(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件

(2)馬克思主義中國化的三大理論成果

◇理解:

(1)哲學(xué)是時代精神的精華

(2)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

◇分析:

(1)從理論和實踐的結(jié)合上,闡述哲學(xué)思想與社會變革的關(guān)系

(2)運(yùn)用辯證的觀點和方法,分析馬克思主義哲學(xué)的基本特征

2、能力目標(biāo)

(1)運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力

(2)透過社會現(xiàn)象把握本質(zhì)規(guī)律的能力

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

通過對哲學(xué)與時代的關(guān)系、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展及基本特征等內(nèi)容的學(xué)習(xí),深刻理解黨和國家的指導(dǎo)思想,自覺掌握認(rèn)識世界和改造世界的思想武 器,增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性

二、【重點、難點】:

1、哲學(xué)與時代的關(guān)系

2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

3、實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用

4、馬克思主義中國化的三大理論成果

三、【整體感知】: 通過本課的學(xué)習(xí),同學(xué)們將從總體上把握哲學(xué)思想與社會發(fā)展的關(guān)系,了解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件、基本特征及其中國化的理論成果,從而為后邊具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

四、【方法點津】:

(1)結(jié)合典型事件,說明哲學(xué)思想與社會發(fā)展之間的關(guān)系。

(2)運(yùn)用對比方法,澄清馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)的區(qū)別,理解其實踐性、科學(xué)性、革命性的基本特征。

(3)聯(lián)系歷史事實,理順馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的基本線索,明確馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件,把握其中國化的三大理論成果。

五、【課文導(dǎo)語】:

真正的哲學(xué)都是自己時'代的精神上的精華,是社會變革的先導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上盼偉大變革,開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)。馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶',是科學(xué)的世界觀和方法論,也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)是如何產(chǎn)生的?它有哪些基本特征?它在中國的發(fā)展形成了哪些重大理論成果?了解這些問題,有助于我們深刻理解黨和國家的指導(dǎo)思想,自覺掌握認(rèn)識世界和改造世界的思想武器,增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性。

第四篇：《真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華》教學(xué)設(shè)計

《真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華》教學(xué)設(shè)計

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一、課標(biāo)要求：

本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)1.3規(guī)定的“分析實例，說明真正的哲學(xué)是時代精神的精華，明確馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識史上的重要地位和作用”的要求。

二、教學(xué)目標(biāo)

.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到“抽象的哲學(xué)”其實并不脫離時代，真正的哲學(xué)恰恰是對時代問題的“理論解答”，是時代精神的精華，使學(xué)生關(guān)注時代，關(guān)注現(xiàn)實、熱愛生活。

2.知識目標(biāo)：識記哲學(xué)是時代精神上的精華；理解哲學(xué)與一定時代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系；真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華；哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。

3.能力目標(biāo)：利用時政熱點“五大理念”貫穿整堂課，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實際的情境，誘發(fā)學(xué)生的興趣，將整堂課知識點串連起來，學(xué)生通過對哲學(xué)與時代精神關(guān)系的思考和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證全面的看問題，學(xué)會自覺地運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析和解決社會問題的能力。

三、教學(xué)重點與難點：

教學(xué)重點：真正的哲學(xué)是時代的精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)。

教學(xué)難點：真正的哲學(xué)是時代的精神上的精華。

四、課時安排：一課時

五、教學(xué)過程設(shè)計

教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖 【關(guān)注社會】

請學(xué)生看央視“朝聞天下”欄目《展望十三五》的視頻；

了解十八屆五中全會五大理念及其得出的時代背景，請學(xué)生回答相關(guān)問題。

【探究一】

從五大理念的提出我們可以看出哲學(xué)與時代是什么關(guān)系？

1.觀看視頻，了解十八屆五中全會五大理念

2.聯(lián)系材料，回答哲學(xué)與時代的關(guān)系

通過看、說、想三個環(huán)節(jié)全方面調(diào)動學(xué)生的感觀，讓哲學(xué)課堂增添更多豐富的色彩，同時得出哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

結(jié)論一：任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。

【深化理解】

1.為什么提出了這五大理念？

2.真正的哲學(xué)一定是科學(xué)的哲學(xué)嗎？ 1.學(xué)生回答

根據(jù)材料體現(xiàn)五大理念的得出與時代具體問題密切相關(guān)，得出真正的哲學(xué)是時代精神上的精華的原因。

2.判斷比較真正的哲學(xué)與科學(xué)的哲學(xué)的區(qū)別

培養(yǎng)分析解決問題的能力，幫助學(xué)生樹立辯證思維方式，并不是馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)。

結(jié)論二：真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華的原因

【認(rèn)識身邊】

真正的哲學(xué)不僅是時代精神的精華，還能成為我們時代變革的先導(dǎo)。

材料：三亞“雙修”建設(shè)過程，治理前后的圖片

【探究二】

1.三亞為什么會發(fā)生如此轉(zhuǎn)變？

2.如果三亞市民和游客都能將綠色理念深植心中，三亞的明天會如何？

3.面對實現(xiàn)三亞這美好的未來，作為三亞的市民，我們應(yīng)該怎么做？

1.觀看三亞河污染治理的照片，回答問題。

2.學(xué)生暢想五大理念指導(dǎo)下三亞的未來。

3.學(xué)生回答在五大理念指導(dǎo)下可以開展的建設(shè)三亞的實踐活動

通過對身邊社會現(xiàn)象的具體分析培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活、分析社會狀況的能力。

結(jié)論三：哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。

結(jié)論四：哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。

結(jié)論五：哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量。

課堂小結(jié)

小結(jié)：哲學(xué)與時代的關(guān)系

哲學(xué)于時代

哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

思考苑

習(xí)題練習(xí)

鞏固知識

第五篇：3.1真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華(教案)

第三課 時代精神的精華

第一框

真正的哲學(xué)都是自己時代的精

神上的精華

1.3.1 真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華

【教材分析】

本課是必修四《生活和哲學(xué)》第一單元第三課第一框題的內(nèi)容。從內(nèi)容上看，本課有一個承上啟下的作用，是在前兩課學(xué)生們初步了解哲學(xué)的基本問題后，對哲學(xué)的進(jìn)一步探究。主要內(nèi)容是：理解哲學(xué)與思想文化以及政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，哲學(xué)與時代的關(guān)系。運(yùn)用這些關(guān)系的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對社會變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用，說明真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華。這里的重點是哲學(xué)與時代的關(guān)系，這也是理解馬克主義哲學(xué)的關(guān)鍵?？床坏秸軐W(xué)與時代的關(guān)系，學(xué)生就容易將哲學(xué)看做為脫離于生活，脫離于現(xiàn)實，無法理解哲學(xué)是怎樣承擔(dān)著重大的歷史使命。所以本課的內(nèi)容也是為下一個框題，就是第三課的落腳點哲學(xué)史上的偉大變革，鋪磚引路?！緦W(xué)生分析】

必修四《生活與哲學(xué)》所面向的學(xué)生是高二年級的學(xué)生。這個階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定自主探究學(xué)習(xí)的能力以及分析問題的能力，并且通過前兩課的學(xué)習(xí)，對哲學(xué)有了基本的了解，可以通過討論分析來完成本課的學(xué)習(xí)。但是由于是剛接觸哲學(xué)內(nèi)容，看待問題還較為片面，加之本課的主題較為抽象不好理解，所以仍然需要老師加以講解，將抽象的哲學(xué)問題具象化，幫助同學(xué)理解記憶。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)

知道哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華 理解哲學(xué)與時代的關(guān)系 能夠運(yùn)用哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對社會變革和發(fā)展的作用

二、能力目標(biāo)

通過對哲學(xué)與時代精神關(guān)系的思考和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的時代感和使命感，使學(xué)生對社會歷史問題的觀察從一般的經(jīng)驗層面上升到比較深刻的哲學(xué)層面，學(xué)會從哲學(xué)角度觀察、分析和解決社會問題。

三、德育目標(biāo)

通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到哲學(xué)其實并不是完全抽象、脫離時代的，真正的哲學(xué)恰恰對時代問題的“理論解答”，是時代精神的精華。使學(xué)生關(guān)注時代，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注生活，養(yǎng)成與時俱進(jìn)的思想品質(zhì)?！窘虒W(xué)重難點】 重點：哲學(xué)與時代的關(guān)系 難點：哲學(xué)與真正哲學(xué)的區(qū)別

哲學(xué)對社會變革和發(fā)展的作用 【教學(xué)方法】

以討論式、探究式教學(xué)法為主，講授為輔。由于本框的內(nèi)容較為抽象，如果以講授為 主，學(xué)生可能較難理解，同時課堂也會枯燥無味。所以以同學(xué)們在歷史學(xué)科中已經(jīng)學(xué)到的歷史知識入手，通過引導(dǎo)同學(xué)們對熟悉的歷史材料的思考，共同探究。將抽象的哲學(xué)概念具象化，使同學(xué)們能夠更好的消化吸收。

【課時安排】一課時 【教學(xué)過程】 導(dǎo)入新課：

師：通過之前課程的學(xué)習(xí)，我們對哲學(xué)有了初步的認(rèn)識。那么哪位同學(xué)能用最簡練的語言概括一下什么是哲學(xué)，哲學(xué)的基本問題是什么。

生：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括第一性和同一性。

師：說得非常好，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了哲學(xué)是誰，那么他是從哪里來，又有著哪些我們不知道的超能力呢。讓我們一起進(jìn)入今天第三課第一框題的學(xué)習(xí)，去探尋哲學(xué)的來源、發(fā)掘哲學(xué)的力量。講授新課: 師：在中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了一大批赫赫有名的哲學(xué)家、思想家。有孔子、老子、莊子、韓非子、墨子等等，他們的思想直到當(dāng)下依舊熠熠生輝。那個時期出現(xiàn)儒家、道家、法家、墨家、兵家、農(nóng)家和陰陽家等多個派別的觀點碰撞，俗稱諸子百家，形成了百家爭鳴的思想繁榮局面。相信同學(xué)們通過歷史課的學(xué)習(xí)都有所了解，那么請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)的歷史知識分析一下為什么會在當(dāng)時出現(xiàn)這樣的思想繁榮局面呢？ 生：

師：看來同學(xué)們的歷史知識都很扎實，春秋戰(zhàn)國時期是一個歷史的大變革時代。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上諸侯爭霸社會變革激烈。這一切變化導(dǎo)致了文化的下移（大眾層面）。面對復(fù)雜的社會矛盾，不同的階級階層出于各自的利益需要，提出了不同的主張，形成了“百家爭鳴”的局面。

我們可以看到，在原因當(dāng)中出現(xiàn)了三個關(guān)鍵因素，經(jīng)濟(jì)、政治和文化。他們之間是互不相關(guān)的嗎？ 生（搖頭）：不是

師：對，這三個領(lǐng)域是息息相關(guān)的。從戰(zhàn)國時期百家爭鳴的現(xiàn)象中，我們可以看出當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和政治決定了思想文化的發(fā)展，思想文化又對政治經(jīng)濟(jì)有著一定的反作用。而哲學(xué)屬于思想文化的范疇，所以當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境又對哲學(xué)起了決定作用。由此我們可以得出一條結(jié)論，哲學(xué)來源于時代,它是一定時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神的反映。

大家看到這一框的題目叫做真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，為什么這么說呢？請大家閱讀16頁最后一段找出答案。生：……

師：沒錯，之所以真正的哲學(xué)是時代精神的精華是因為它正確反映時代任務(wù)和要求，牢牢把握了時代脈博；它正確總結(jié)和概括了時代實驗的經(jīng)驗和認(rèn)識成果。老師注意到，在框題中哲學(xué)被賦予了一個形容詞——真正的，加上真正的這個修飾語就和原來的詞義有所不同了。請大家再次閱讀書中16頁的最后一段，比較一下真正的哲學(xué)與哲學(xué)有什么區(qū)別?（提問）生：……

師：很好，相信大家和這位同學(xué)一樣都在文中找到正確答案了，任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。但是有的哲學(xué)能正確的反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的哲學(xué)則不能完全正確地反映或者直接錯誤地反映世界。就好比我們常說書籍是人類進(jìn)步的階梯，那么是所有的書都是進(jìn)步的階梯么？當(dāng)然不是，有些書能夠充實我們給予我們生活的靈感，有些書呢只能消磨時間甚至還有些書會灌輸給我們消極的思想，所以只有那些內(nèi)容豐富，富有思想的書才是我們進(jìn)步的階梯。同樣的，只有正確地反映了世界的哲學(xué)也就是真正的哲學(xué)才是時代精神的精華。

通過剛才我們共同的探究，可以得出這樣的結(jié)論，哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華。現(xiàn)在我們知道了哲學(xué)從哪兒來？那么他有什么作用和力量呢？我一起繼續(xù)接下來的學(xué)習(xí)。在歐洲歷史上有兩次思想運(yùn)動對世界都產(chǎn)生了極大的震撼影響，一次是文藝復(fù)興運(yùn)動一次是啟蒙運(yùn)動。我們先看文藝復(fù)興運(yùn)動，文藝復(fù)興是從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變時期，這一時期人才輩出，出現(xiàn)了哥白尼、布魯諾、伽里略等一批反對唯心主義宗教神學(xué)的無畏戰(zhàn)士。大家結(jié)合所學(xué)的歷史知識，思考14-16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動對于歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起什么作用？（提問）

生：……

師：說的都有道理，老師歸納了一下，大概有以下幾點。第一、文藝復(fù)興是一次深刻的思想解放運(yùn)動，它的人文主義精神促進(jìn)了人類思想解放；第二、它的科學(xué)主義精神促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；還有就是它為資產(chǎn)階級解除了精神枷鎖，使資本主義得以發(fā)展，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展；總之，文藝復(fù)興為歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。

我們再來看啟蒙運(yùn)動，在啟蒙運(yùn)動中涌現(xiàn)了一大批偉大的思想家，有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭還有狄德羅。他們都有哪些思想閃光點呢？孟德斯鳩斥責(zé)宗教的任務(wù)就是使人們愚昧和順從。揭露了宗教道德的偽善，揭露了封建制度的“神對不可侵犯”的迷信。盧梭的貢獻(xiàn)在于他堅持善惡的傾向歸因于社會制度的原因。法國戰(zhàn)斗唯物主義者們從唯物主義感覺論出發(fā)，批判了宗教神學(xué)的天賦道德觀；批判了宗教神學(xué)的禁欲虛偽說教。我們都知道在18世紀(jì)還發(fā)生了一件大事就是法國大革命。那么18世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命有什么作用？這里老師已經(jīng)總結(jié)了。

首先在反對唯心主義和宗教神學(xué)方面提出了徹底的無神論和唯物論思想。其次適應(yīng)了行將到來的資產(chǎn)階級革命的需要，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)制造輿論。最后它成為當(dāng)時法國資產(chǎn)階級革命的先導(dǎo)，為法國大革命作了充分的理論準(zhǔn)備奠定了思想基礎(chǔ)。

通過對兩次思想運(yùn)動的影響的了解，同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)什么共有的特點呢？（提問）生：……

師：說的很好。無論是文藝復(fù)興還是啟蒙運(yùn)動，都批判了當(dāng)時社會上不好的現(xiàn)象、制度，提出了新的思想，使人們的思想得以解放。他們都對社會的發(fā)展有推進(jìn)作用，為資產(chǎn)階級革命奠定了基礎(chǔ)。由此我們可以得知，哲學(xué)具有兩個方面的功能。一個是哲學(xué)對時代的批判功能，它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。另一個是哲學(xué)對時代的塑造功能，可以預(yù)見指明未來前進(jìn)的方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，引導(dǎo)人們追求美好未來，同時也可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

課堂小結(jié)

師：同學(xué)們，今天這節(jié)課我們通過對幾個著名的歷史時期的探究，從哲學(xué)角度了解了哲學(xué)與時代的關(guān)系。首先從哲學(xué)的內(nèi)容來看，哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華。包括兩個方面，一是哲學(xué)來源于時代,它是一定時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神的反映。另一方面是真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華。其次從哲學(xué)的反作用看，哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。也有兩點，第一是對時代的批判功能，還有就是塑造功能。

所以哲學(xué)絕不是我們想象中的那么抽象不可觸及，他和其他學(xué)科一樣都立足于現(xiàn)實社會，隨著時代的變化而發(fā)展。從現(xiàn)實的時代生活中來，又為社會的前進(jìn)提供動力。而下節(jié)課我們就將學(xué)習(xí)對世界和中國都產(chǎn)生了巨大影響的一種哲學(xué)思想，馬克思主義哲學(xué)。請大家課下預(yù)習(xí)下個框題，哲學(xué)史上的偉大變革。

課堂練習(xí)1.恩格斯指出： “正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也做了政治崩潰的先導(dǎo)?！边@說明（B）

A

哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進(jìn)程 B

任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用

C

反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用 D

德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

2.恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容?！边@說明（B）A哲學(xué)屬于思想文化范疇

B任何哲學(xué)都是一定社會和時代的政治和經(jīng)濟(jì)在精神上的反映 C馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革 D任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映

板書設(shè)計

思想文化決定反作用當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和政治哲學(xué)決定當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和政治

1、時代精神的總結(jié)和升華真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華（1）哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映（2）真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華（1）哲學(xué)可以更新人的觀

2、社會變革的先導(dǎo),解放人的思想（批判）（2）哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量（塑造）念