第一篇：《體會(huì)重要詞語(yǔ)在文中的含義》教案

《理解重要詞語(yǔ)在文中的含義》教案

平度市同和中學(xué) 孫萍

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.正確理解重要詞語(yǔ)的基本義。

2.結(jié)合語(yǔ)境，梳理思路，準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、鞏固、積累重要詞語(yǔ)的基本義。

2、掌握理解四類重要詞語(yǔ)語(yǔ)境義的方法，理清答題思路。

三、教學(xué)過程：

一、出示課題，導(dǎo)入新課。

二、出示課標(biāo)，明確要求。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文章語(yǔ)言閱讀及考查的要求是：“在通讀文本的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。”因此在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，理解重要詞語(yǔ)在文中的含義是閱讀訓(xùn)練的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。

三、中考鏈接，加以印證。

1、出示青島市近五年中考記敘文閱讀相關(guān)試題，提醒關(guān)注題型和分值。

2011年中考現(xiàn)代文閱讀《選擇》

18、請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境解釋下面句中加點(diǎn)的詞。此刻馬塔爾監(jiān)獄的獄警們已經(jīng)把監(jiān)獄長(zhǎng)的辦公室圍得水泄不通。(2分)2012年中考現(xiàn)代文閱讀《尊嚴(yán)的力量》21.文章第10段和結(jié)尾寫霍夫曼的兩次“彎腰”各有不同的含義。試作簡(jiǎn)要分析。（4分）

2013年中考現(xiàn)代文閱讀《如果》

2、根據(jù)文意解釋第3段加點(diǎn)的“步履蹣跚”一詞。（1分）

2014年中考現(xiàn)代文閱讀《城中河上的“清道夫”》

2、根據(jù)文意解釋第12段加點(diǎn)的“天經(jīng)地義”一詞。（1分）

2015年中考現(xiàn)代文閱讀《老頭子的電話》

18、結(jié)合上下文，說說第⑦段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“矯情”“感動(dòng)”在文中的具體含義。（4分）

2、亮出評(píng)分要點(diǎn)，學(xué)生自己打分。

《升學(xué)復(fù)習(xí)指導(dǎo)》2015年青島市P254第18題

⑴矯情：年老的父親看到錄像中我跪拜給公婆奉茶，心疼得跺腳、落淚；（1分）／這些表現(xiàn)與他的年齡不符，顯得有些夸張。（1分）(兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分）

⑵感動(dòng)：我出嫁那天父親一直沒有等到我的電話，以為我受了委屈，一夜未眠；（1分）／他對(duì)我的牽掛和疼愛讓我心生感動(dòng)。（1分）(兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分）

四、理解基本義

1、詞義分類：基本義、語(yǔ)境義

2、理解要求：準(zhǔn)確完整，應(yīng)從課內(nèi)鞏固和課外積累兩個(gè)方面入手。中考鏈接，加以印證： 2013年中考《如果》

（2）根據(jù)文意解釋第3段加點(diǎn)的“步履蹣跚”一詞：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。答案示例：步履蹣跚：走路緩慢不穩(wěn)的樣子（或腳步緩慢不穩(wěn)的樣子）。（1分，大意正確即可得分。）

2014年中考《城中河上的“清道夫”》

（2）根據(jù)文意解釋第12段加點(diǎn)的“天經(jīng)地義”一詞：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。答案示例：非常正確、不容置疑。（1分，大意正確即可得分。）

3、出示小竅門 ：（1）、近義替代法（2）、拆字組詞法

課內(nèi)鏈接，加以印證：

七年級(jí)上冊(cè)《荷葉·母親》 “那朵紅蓮，被那繁密的雨點(diǎn)，打得左右敧斜。” 課下注釋：傾斜，歪斜（近義替代法）

七年級(jí)下冊(cè)《從百草園到三味書屋》 “拍雪人和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好用來捕鳥?！闭n下注釋：鑒定和欣賞（分解組詞法）

五、理解語(yǔ)境義

1、錦囊一：對(duì)應(yīng)整合

雙腿癱瘓以后，我的脾氣變得暴怒無常，望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著錄音機(jī)里甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。史鐵生《秋天的懷念》 “暴怒無?！痹谖闹械木唧w含義是什么？

暴怒無?！敝浮巴焐媳睔w的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著錄音機(jī)里甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！?/p>

答題思路：

1、鎖定位置（在重要詞語(yǔ)的前后）

2、摘抄原文（與它內(nèi)涵相對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵語(yǔ)句）

3、加以整合學(xué)以致用

對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕。可是，在北中國(guó)的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地。” 老舍《濟(jì)南的冬天》

“寶地”一詞在文中的具體含義是什么？ “寶地”指濟(jì)南的冬天是“溫晴”的。“溫晴”的含義是“沒有風(fēng)聲”“響晴”“沒有毒日”。

2、錦囊二：本義引申

一位媽媽先講了自己兩歲半寶寶的故事。她說，自己的寶貝女兒非常調(diào)皮，帶她的外婆根本對(duì)付不了。有一天，她正在上班，寶寶又在家里淘氣了，她就打電話回去，想嚇唬嚇唬她，故作嚴(yán)肅地對(duì)她說：“你要是不乖，等媽媽回家了，一定要給你點(diǎn)顏色看看?！迸畠翰恢暳?，哈哈，一定是被唬住了。沒想到，過了一會(huì)兒，女兒突然嗲嗲地說：“媽媽，你別忘了，寶寶喜歡的顏色是粉紅色哦?！?/p>

孫道榮《每朵花本應(yīng)芬芳》

結(jié)合語(yǔ)境，分析兩個(gè)“顏色”的不同含義。

女兒說的“顏色”指色彩，媽媽說的“顏色”指要給女兒懲罰（批評(píng)）。答題思路：

1、明確基本義

2、推敲引申義

3、代入原文讀 學(xué)以致用

“你的搖籃放在爸爸的書房里，你成了這間大屋子的主人。從此爸爸不讀書，只讀你?！?周國(guó)平《你是爸爸最得意的作品》

A、“讀”這個(gè)詞是指這位父親不再看書，而是只研究女兒，陪伴女兒。B、“讀”這個(gè)詞是指這位父親一直看著女兒，表達(dá)父親對(duì)女兒無限的喜愛。C、父親讀女兒，也就是“端詳、觀察、了解、陪伴、欣賞”女兒。

3、錦囊三：揣摩比喻

我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。魯迅《故鄉(xiāng)》 結(jié)合語(yǔ)境，分析句中“厚障壁”一詞的含義。運(yùn)用比喻，“厚障壁”是指由于人的觀念、地位、生活環(huán)境差異所帶來的精神上的深深的隔膜，表現(xiàn)了封建秩序、封建思想對(duì)人們的毒害之深。答題思路：

1、點(diǎn)明比喻

2、尋找本體

3、突出特征

4、聯(lián)系中心 學(xué)以致用

“木棉是熱帶和亞熱帶常見的花樹，從嶺南一直燃燒到馬來和印度。” 余光中《春來半島》

A、這里指木棉開的花像火焰一樣，如同在燃燒。B、“燃燒”一詞運(yùn)用比喻，把漫山遍野盛開的木棉花比作作燃燒的火焰，突出木棉的紅和多。

C、“燃燒”一詞運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。

4、錦囊三：關(guān)聯(lián)主旨

2015青島市中考現(xiàn)代文閱讀《老頭子的電話》（1）矯情：年老的父親看到錄像中我跪拜給公婆奉茶，心疼得跺腳、落淚； ／這些表現(xiàn)與他的年齡不符，顯得有些夸張。（2分）

（2）感動(dòng)：我出嫁那天父親一直沒有等到我的電話，以為我受了委屈，一夜未眠； ／他對(duì)我的牽掛和疼愛讓我心生感動(dòng)。（2分）

答題思路：

1、明確主旨

2、鎖定目標(biāo)（關(guān)鍵段落、語(yǔ)句）

3、追問釋因

4、緊扣中心（或感受）實(shí)地訓(xùn)練：

高質(zhì)量完成2015年黃石市中考試題《在冬夜里歌唱的魚》（見學(xué)案）出示評(píng)分要點(diǎn)（1）、①煮魚時(shí)候的咕嚕聲響（1分）

②冬夜廚房里的溫馨歡樂（1分）(兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分)（2）、①運(yùn)用比喻，／（1分）指家的中心或吸引全家人的地方（1分）(兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分）②大詞小用，／（1分）指父親給家人帶來快樂后的滿足感。（1分）(兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分）課堂交流

通過練習(xí)《在冬夜里歌唱的魚》請(qǐng)從考點(diǎn)、方法、思路、答案、失分點(diǎn)五個(gè)方面，交流你的答題心得。

5、方法梳理

（1）詞不離句是原則 對(duì)應(yīng)整合（2）放在文中是關(guān)鍵 本義引申

（3）比較辨析細(xì)微顯 揣摩比喻 語(yǔ)境義（4）代入語(yǔ)境要檢驗(yàn) 關(guān)聯(lián)主旨 六、三個(gè)法寶，決勝中考 一抓得牢——牢牢把握語(yǔ)境 二填得實(shí)——細(xì)部研討方法 三答得準(zhǔn)——準(zhǔn)確完整表述

七、作業(yè)

完成學(xué)案第二篇閱讀《 尊嚴(yán)的力量 》（見學(xué)案）

第二篇：理解文中重要詞語(yǔ)的含義教案

理解詞語(yǔ)含義

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：理解文中重要詞語(yǔ)的含義。

2、能力目標(biāo)：掌握理解詞語(yǔ)含義的答題技巧。

3、情感目標(biāo)：體會(huì)現(xiàn)代文中重要詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的感情。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：掌握重要詞語(yǔ)的內(nèi)涵,明確其在句中文中的作用。

【引導(dǎo)自學(xué)、邊練邊悟】

（一）掌握常見設(shè)問方式（見《三維》187頁(yè)）

（二）閱讀下面的文字，完成文后題目。

溫暖的村莊 安慶

村莊真是一個(gè)固執(zhí)的地方，多少代就在那里矗立著。而且村莊自信，從村莊走出的人，無論走多遠(yuǎn)，有了多大的啊都還會(huì)回來看她。而遠(yuǎn)走的人，無論去了哪里，夢(mèng)里都還是村莊里的人村莊里的事。

春節(jié)在家時(shí)，有一天兒子對(duì)你說，爺爺?shù)氖止っ嬲婧贸?。兒子去老人的鍋里給你盛了一碗。你怔怔地捧著，自己就是吃父親的手工面長(zhǎng)大的啊，現(xiàn)在自己的孩子也喜歡上父親的手工面了，想起自己在城里饞時(shí)去吃街上的手工面，父親的手工面才是最最好吃的啊。你的淚掉在了碗里。

走在流浪途中的人最頻繁想起的一個(gè)詞，就是“村莊”。那個(gè)在某棵樹下埋著自己胞衣的地方是永遠(yuǎn)忘不了的。那里才是你最終的靈魂，才是你靈魂的棲息之地。是又一次遠(yuǎn)行，背起行囊就要回家的時(shí)候你忽然地想起村莊，忽然想起“溫暖的村莊”這幾個(gè)字，你對(duì)村莊的溫暖有了一種疼痛的體味。當(dāng)腳步踏在村口的時(shí)候你的心悸動(dòng)起來，那是一種遠(yuǎn)行，帶著一種漂泊，一種苦尋的遠(yuǎn)行。你在村口閉上了眼睛，真的，一剎那，你竟然不敢大睜著眼睛去看自己的村莊。但你還是睜開了，你實(shí)在想看看想念中的村莊，永遠(yuǎn)系著你靈魂的村莊。樹葉在你離開時(shí)才剛剛成片，才剛綻出一年的旺盛，現(xiàn)在竟然也開始落了。時(shí)光真是無情，時(shí)光真像一把鋒利的鉗子，再堅(jiān)硬的鋼絲也能鉸斷。妻子和兩個(gè)孩子站在胡同口，你看見他們了，他們手拉著手看你慢慢地走近。妻子牽著他們的手不讓他們跑，你攸然看見孩子們長(zhǎng)高了。時(shí)光也真是有意思，女兒的辮子攆上媽媽的長(zhǎng)了，兒子在用一雙孤疑、期盼又調(diào)皮的眼神看著你。

村莊是很大的，要真正走遍村莊也是不容易的，村莊好象是讓你永遠(yuǎn)都不會(huì)走遍的，你長(zhǎng)到八十歲，回頭一望，你真的會(huì)有沒有走過的地方，沒有去過的人家。其實(shí)這就是村莊的闊大，村莊給你的念想。村莊是太大了，多少年多少代她生長(zhǎng)了多少樹多少莊稼，衍生了多少人，養(yǎng)過多少鳥多少牲畜，建起了多少房子，多少人走成了多少路，你怎么會(huì)把村莊走遍呢？其實(shí)，村莊是很小的，抬一抬腿就到頭了，村莊就是巴掌大的一個(gè)地方。只是那巴掌一握就會(huì)把好多游子，把好多時(shí)光，把好多的夢(mèng)，把多少年莊稼的長(zhǎng)勢(shì)握在手里。

你現(xiàn)在又離開村莊了，你又天天走在城市的大街上。有一天你又站在陽(yáng)臺(tái)上，你遙望著村莊，你忽然又想起“溫暖的村莊”了，你想起了一棵孤獨(dú)的墳樹，墳樹下的母親，墳樹上留戀著悠然盤旋的鴿子，墳樹，其實(shí)是你最大最痛的懷念。你想起一生都守在村莊的父親，你想應(yīng)該讓父親來這個(gè)城市走一走。站在窗口忽然想，讓父親來看看城市的成長(zhǎng)，城市的模樣，讓父親也站在樓上望一望他住了一生的村莊吧。

你的心已經(jīng)跑回村莊。

村莊永遠(yuǎn)固定地在那個(gè)地方等你。

1.文章開頭說村莊是“固執(zhí)”“自信”的，請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要說說你對(duì)“固執(zhí)”“自信”的理解。（６分）

【答案】①“固執(zhí)”言村莊永遠(yuǎn)固定在那個(gè)地方，多少年多少代保持其樸素自然的風(fēng)貌；

②“自信”用擬人手法，從村莊角度入手，意在表達(dá)遠(yuǎn)離村莊的人，對(duì)故鄉(xiāng)眷念難舍的情感是永遠(yuǎn)難以割舍的。

2、（原文見“整體行文思路分析”例2《朦朧的敬慕》）“朦朧的敬慕”的含義是什么？本文通過哪幾個(gè)事例來表現(xiàn)“朦朧的敬慕”？

答：________________________________________________________________________ 【答案】①“朦朧的敬慕”在文中是孩子對(duì)偉人的模糊的敬慕。

②文中通過三個(gè)事例來表現(xiàn)對(duì)“偉人”的“朦朧的敬慕”：微跛的小孩吊唁魯迅先生；“我”瞻仰“民國(guó)編造者”孫中山先生的遺體；“我”珍藏有關(guān)孫中山先生的資料。

【精講點(diǎn)撥、互動(dòng)探究】

[例1] 閱讀下面的文段，理解加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

幽雅的歌舞廳里，一會(huì)飄出“貝多芬”，一會(huì)兒又飄出“莫扎特”，令人頓生“三月不知肉．．．．．．味”之感。(2分)[解析] 句中的“貝多芬”“莫扎特”用了借代的修辭，依據(jù)“飄出”，可知是演奏，由“三月不知肉味”可知是高雅的，因此，“貝多芬”“莫扎特”代指的是：演奏的貝多芬、莫扎特的樂曲聲。

[參考答案] 用“貝多芬”“莫扎特”形容歌舞廳彈奏者的高超技術(shù)，(1分)他彈奏名曲如同出自原創(chuàng)者彈奏那樣優(yōu)雅動(dòng)聽。(1分)

[例2](2014·湖南高考)閱讀《糧食》一文(正文見本專題“學(xué)案2”[例四])綜觀全文，簡(jiǎn)析文中加點(diǎn)詞“篡改”的內(nèi)涵。(5分)[解析] 本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句中重要詞語(yǔ)的豐富含義的能力，本題考查的是非指代詞的指代?！按鄹摹背鲎晕恼碌诙匀欢巍５诙匀欢沃饕f的是許多植物、動(dòng)物通過不同的方式獲取陽(yáng)光，給人類提供糧食，但因其隨處可見，人們?nèi)菀缀鲆曀鼈?、改變?duì)它們的看法等。由此可以知道，所謂“篡改”，主要是指人們對(duì)糧食的看法的改變，而改變的原因就在于機(jī)器對(duì)糧食的處理簡(jiǎn)單粗暴、毫無感情；化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水，改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對(duì)食物沒有了敬意。

[參考答案] ①機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系，對(duì)糧食的處理簡(jiǎn)單粗暴、毫無情感，顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身。②化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水，改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對(duì)食物不再懷有敬意。

[例3] 閱讀下面的片段，回答后面的問題。

你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事，不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹。

(節(jié)選自《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》)

文中所說的“清潔的精神”的含義是什么？(2分)[解析] 本題屬于深層義的理解?！扒鍧嵉摹弊觥熬瘛钡亩ㄕZ(yǔ)，是理解的核心。本段文字主要是對(duì)莊子精神的深刻理解，所以我們可以從文段中找到解說莊子精神的關(guān)鍵的詞語(yǔ)來加以解釋。

[參考答案] “清潔的精神”是一種潔身自好、拒絕誘惑、(1分)不屈從權(quán)勢(shì)的精神。(1分)學(xué)生討論：理解詞語(yǔ)含義的答題思路

教師點(diǎn)撥：

1、前后勾聯(lián)：根據(jù)文章整體性的原則，將上下文勾聯(lián)一起，從文章主旨、相關(guān)的內(nèi)容和表達(dá)的目的和技巧等角度審視作者的遣詞用語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)它的意義。

2、表里參驗(yàn)：根據(jù)由表及里的原則，根據(jù)作者遣詞用語(yǔ)的意圖，從語(yǔ)表含義進(jìn)而仔細(xì)琢磨出作者所要表現(xiàn)的內(nèi)在的深刻的含義。

3、以文解文：根據(jù)構(gòu)成文章的諸因素之間有著既互相制約又互相闡釋的特點(diǎn)，可以分為：

（1）同樣的意思在一篇文章的不同地方運(yùn)用不同的語(yǔ)句形式加以表述，這“不同的語(yǔ)句”之間存在“互解”關(guān)系，這是同義互解。

（2）文章的語(yǔ)義上下連貫，相遞相承。梳理上下義的語(yǔ)脈，從上下文的邏輯聯(lián)系中推斷其內(nèi)容，這是連義互解。

（3）比喻、襯托、對(duì)比等手法的運(yùn)用，常用以闡釋或強(qiáng)調(diào)它的主旨句，并與主旨句構(gòu)成主賓關(guān)系?！髻e互解。

（4）還有虛實(shí)互解。虛和實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；已知為實(shí)，未知為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛等等。文章常以實(shí)證虛或以虛證實(shí)，乃至以虛代實(shí)。

【規(guī)范訓(xùn)練 當(dāng)堂反饋】

閱讀下面的文字，完成文后題目。

比鄰而居 王安憶

①裝修的時(shí)候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)該堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，安置排油煙機(jī)的管子?？墒牵覜]聽他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機(jī)管道，灌滿了廚房。

②我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家，因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么說？它特別火爆?；ń?、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)瑥牟粚⒕?。時(shí)間長(zhǎng)了，我對(duì)他們生出一些好感，覺得他們過日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也不奢侈。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)还蓾庥统噌u的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉?，沒有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。他們?cè)诔缘姆矫?，一是有?guī)律，二是很節(jié)制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。

③有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進(jìn)來，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊?，還是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思，、這段日子蠻長(zhǎng)的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次．草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：耐心，持恒，積極，執(zhí)著。

④之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下，、倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長(zhǎng)的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。

⑤在較長(zhǎng)一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用 的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來一次，有時(shí)一日來兩次，有時(shí)一日里一次不來，來時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來的，悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄叮瑥浡_來。

⑥氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個(gè)，顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個(gè)性，另一方面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰(shuí)是誰(shuí)的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。

⑦這一日，廚房里傳出了艾草的熏煙。原來，端午又到了。艾草味里，所有的氣味都安靜下來，只由它彌漫，散開。一年之中的油垢，在這草本的芬芳中，一點(diǎn)點(diǎn)消除。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透明，它有它的顏色。（有刪改）

請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說明第⑤段中“孱弱”的含意。（4分）

答：________________________________________________________________________ 【答案】相對(duì)第一家的氣味，咖啡的味道較弱：生活不大有定規(guī)；日?；纳顨庀⒉粷饬?；有虛無浮華的氣息，不如第一家實(shí)打?qū)崱?/p>

【回顧反思，歸納提升】見《三維》188頁(yè)

第三篇：理解文中重要詞語(yǔ)的含義(教案)

理解文中重要詞語(yǔ)的含義（教案）【考點(diǎn)解讀】 考查方式

A、理解“重要的詞語(yǔ)”在文中的含義：

1、是理解詞語(yǔ)在文中的語(yǔ)境義（多義詞在語(yǔ)境中的確切義；詞語(yǔ)的隱含義、引申義；詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的特定義、臨時(shí)義）；

2、是理解詞語(yǔ)在文中的指代義（指代的內(nèi)容、對(duì)象或范圍）；

3、是理解詞語(yǔ)在文中的修辭義。（修辭型、指代型、篩選概括型）B、分析詞語(yǔ)在文中的作用。

1、分析以詞語(yǔ)為題的題目好處。

2、分析重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的作用。【方法指要】

A、理解“重要的詞語(yǔ)”在文中的含義

同一詞語(yǔ)，在不同的語(yǔ)境中有不同的意思。如：下列句子中均使用了“人”，但其意均是不同。

一、聯(lián)系上下文

詞語(yǔ)大都有幾個(gè)義項(xiàng)，孤立地看，這些義項(xiàng)都是抽象、概括的，在詞典上能夠查得到的。記住這些義項(xiàng)有必要，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樵~語(yǔ)進(jìn)入文章后，就立即與周圍的詞、句、段乃至篇發(fā)生聯(lián)系并受到制約，這時(shí)詞義就變抽象為具體，變多義為單義，只有根據(jù)詞語(yǔ)出現(xiàn)的語(yǔ)境，聯(lián)系上下文仔細(xì)分析，才能確定其含義。

【例1】世界報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)在2003總結(jié)報(bào)告中說，在全球報(bào)業(yè)表現(xiàn)低迷的形勢(shì)下，中國(guó)報(bào)紙發(fā)行量卻增長(zhǎng)了8.5％，從1997年到2002年5年累計(jì)增長(zhǎng)30.3％。（2004秋）自然段中的“低迷”指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(2分)參考答案：世界各地報(bào)業(yè)普遍不景氣

解析：在詞典里“低迷”有這樣幾個(gè)義項(xiàng)：1.神志模糊，昏昏沉沉。2.迷離，迷蒙。3.低回凄迷。指情感。這三個(gè)義項(xiàng)，與題中每一個(gè)選項(xiàng)都不同。文中的“低迷”顯然有其特定的含義，只有結(jié)合上下文才能確定。關(guān)鍵就在“中國(guó)報(bào)紙發(fā)行量卻增長(zhǎng)了8.5％”這一句上。【例2】.(94全國(guó)高考)一時(shí)期的風(fēng)氣經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期而能保持，沒有根本的變動(dòng)，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變，而事物的演化又使它不得不以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個(gè)相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習(xí)慣，習(xí)慣升為規(guī)律，把常然作為當(dāng)然和必然。傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、習(xí)慣不斷地相機(jī)破例，實(shí)際上作出種種妥協(xié)，來遷就事物的演變。它把規(guī)律解釋得寬，可以收容新風(fēng)氣，免得因?qū)苟鴵u動(dòng)地位。

問：“相機(jī)破例”一詞在文中的意思是(B)

A.把握時(shí)機(jī)，委曲求全

B.順應(yīng)形勢(shì)，改變常規(guī)

C.等待機(jī)會(huì)，破除習(xí)慣

D.因勢(shì)利導(dǎo)，不拘一格 解析：“相機(jī)”指察看具體情況。根據(jù)上下文：“事物的演化又使它不得不以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個(gè)相反相成的現(xiàn)象”，“實(shí)際上作出種種妥協(xié)，來遷就事物的演變”推斷，“相機(jī)”不是主動(dòng)地把握時(shí)機(jī)，而是被動(dòng)地順應(yīng)形勢(shì)，“破例”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，在文中所指不只是破除習(xí)慣，因而解釋為“改變常規(guī)”更為合適。由此可見，對(duì)詞語(yǔ)的分析，有時(shí)還可以結(jié)合它的結(jié)構(gòu)、感情色彩、用法等方面來進(jìn)行。因此答案為B。

【例3】當(dāng)我還不曾和他相識(shí)時(shí)，時(shí)常聽到有人議論他：“魯迅多疑。”有些人還繪聲繪色，說他如何世故，如何脾氣大，愛罵人，如何睚眥必報(bào)，總之，魯迅是不容易接近的，還是不去和他接近好。中國(guó)有句成語(yǔ)，叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”，一次一次的造謠毀謗，也可以將真相埋沒。我于是相信了，不敢去接近他。（唐弢《瑣憶》）

在這段文字中，“議論”是什么意思呢？

文中所說“議論”的內(nèi)容不是事實(shí)。接下來引用一個(gè)成語(yǔ)并加以分析，再則“不敢去接近他”與上文“總之”領(lǐng)起的句子相對(duì)應(yīng)。據(jù)此可知，這里的議論，就是造謠毀謗。

二、借助固有含義，有的詞語(yǔ)在特定語(yǔ)境中與固有含義相去甚遠(yuǎn)，但大多數(shù)詞語(yǔ)，語(yǔ)境中的含義與固有含義還是密切相關(guān)的，通常既要結(jié)合上下文，又要借助固有含義，才能理解準(zhǔn)確。【例4】但是，科學(xué)上的這種創(chuàng)造性又不同于那種李逵式的匹夫之勇?！端疂G傳》描寫的李逵，不分青虹皂自白，不計(jì)效果、后果，只是掄起板斧迎頭斫上去。這是科學(xué)上的“莽人”，決不是這里所講的“進(jìn)攻性”。在科學(xué)工作中，膽和識(shí)是聯(lián)系在一起的，智和勇是不可缺少的。要做出第一流的成績(jī)，必須有第一流的真才卓識(shí)，有解決實(shí)際困難的第一流的聰明才智。這就是說在科學(xué)工作里除了要敢于創(chuàng)造以外，還要善于創(chuàng)造?？茖W(xué)工作就如行軍打仗，不僅要敢拼敢打，還要善戰(zhàn)能戰(zhàn)，這就講究調(diào)查研究，講究戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。

上面文段所說的李逵式的“莽人”是指：

解析：本題考查非代詞的指代含義。從文章的整體意思看，文章的“莽人”是指某類科學(xué)工作者，關(guān)鍵在于理解“李逵式’的含義，根據(jù)對(duì)李逵這一文學(xué)形象的了解，結(jié)合文中所談的“膽”和“識(shí)”，“智”和“勇”的關(guān)系看，文中所說的“李逵式”的“莽人”所指的對(duì)象就清楚了。答案為：有膽無識(shí)或有勇無謀的科學(xué)工作者。

【例5】茨威格是奧地利猶太人，在很大程度上，他視歐洲為自己的國(guó)家。然而，他所親身經(jīng)歷的第一次、第二次世界大戰(zhàn)的那些歲月，實(shí)際上卻是令他一日日失去祖國(guó)乃至失去歐洲的過程。他有一種體無完膚的滄桑之感。他在流亡的日子里懷著傷感和悲觀創(chuàng)作這本回憶錄《昨日的世界》，這無疑成了他生命的絕唱。不久，他在遠(yuǎn)離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因?yàn)樗麩o法承受時(shí)代加在他身上的重負(fù)，無法忍受沒有祖國(guó)、沒有文化溫馨的現(xiàn)實(shí)。文段里“體無完膚”在文中的含義是＿＿＿＿＿＿＿＿心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷 解析：“體無完膚”的本義是：全身的皮膚沒有一塊好的。形容遍體都是傷。也比喻理由全部被駁倒，或被批評(píng)、責(zé)罵得很厲害。結(jié)合原文“體無完膚”顯然是比喻，這里的“體”應(yīng)是“心靈”，所以“體無完膚”應(yīng)是“心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷”?！纠?】這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對(duì)峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

本段“鐵血內(nèi)涵”在文中的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿。參考答案：抗敵御侮、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神

三、緊扣主旨句

對(duì)內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ)，理解時(shí)要全面，對(duì)文中揭示其內(nèi)涵的主旨不可遺漏?！纠?】（1）橫在山之陬，水之濱，臥在江南煙雨里，北國(guó)迷茫風(fēng)雪中，無論石拱的，木架的，無論藤編的，舟浮的，簡(jiǎn)素的，玲瓏、野樸，永遠(yuǎn)是小橋的品格。比之現(xiàn)代的長(zhǎng)堤大壩，小橋沒有宏麗的橋頭堡，沒有高大的石墩跨梁，甚至連雕龍繪鳳的欄桿也常常略去。就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，瀟灑出塵的“一”撇。（2003秋）

第1段中“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，瀟灑出塵的‘一‘撇”中“一”的含義是 參考答案：簡(jiǎn)單的外形，樸實(shí)的品格

【例8】上世紀(jì)二三十年代東方好萊塢的勝景，正堪用“灰飛煙滅”四個(gè)字來形容。對(duì)于早期的電影來說，資料的收集功夫幾乎不可能，不管花費(fèi)多少銀子，怎樣保管，那些低燃點(diǎn)的電影膠片總在慢慢蒸發(fā)，慢慢的不復(fù)存在。譬如《火燒紅蓮寺》，令人只有想象一下當(dāng)時(shí)的盛況，至于張川鄭正秋們到底吧電影技術(shù)玩到多么高妙，那是無論你如何也無法還原。文中的“灰飛煙滅”指：

答案：上世紀(jì)二三十年代中國(guó)電影的大量影像資料已經(jīng)散失，繁榮景象不復(fù)存在。

【例9】我又想起一件事情。我的第一本書，最初也是經(jīng)魯迅先生介紹給一家書店，而后又由另一家拿去出版了的。當(dāng)時(shí)因?yàn)殡s志上一篇《閑話皇帝》的文章觸犯了日本天皇，引出日本政府的抗議，國(guó)民黨政權(quán)請(qǐng)罪道歉，慌作一團(tuán)，檢查官更是手忙腳亂，正在捧著飯碗發(fā)抖。書店把我的原稿送去審查，凡是涉及皇帝的地方，不管是中國(guó)的還是外國(guó)的——從秦始皇到溥儀，從凱撒大帝到路易十六，統(tǒng)統(tǒng)都給打上紅杠子，刪掉了。好幾處還寫著莫明其妙的批語(yǔ)。我一時(shí)氣急，帶著發(fā)還的原稿去見魯迅先生，把這些地方指給他看。?? “騙子的行當(dāng)，”魯迅先生說，“總要干得像個(gè)騙子呀。其實(shí)他們何嘗不知道是駱駝，不過自己吃了《神異經(jīng)》里說的‘訛獸’的肉，從此非說謊不可，這回又加上神經(jīng)衰弱，自然就滿嘴昏話了?！?《瑣憶》)“神經(jīng)衰弱”是說國(guó)民黨檢查官（）

A．身體不好 B．害怕魯迅先生 C．害怕作者的文章

D．害怕日本帝國(guó)主義的壓力 參考答案：分析修辭特點(diǎn)可排除A，因?yàn)檫@里用的是比喻；借助對(duì)上文內(nèi)容的分析可排除B、C，因?yàn)樯衔挠小爱?dāng)時(shí)因?yàn)殡s志上一篇《閑話皇帝》的文章觸犯了日本天皇，引出日本政府的抗議，國(guó)民黨政權(quán)請(qǐng)罪道歉，慌作一團(tuán)??”可見，D是正確項(xiàng)。

四、分析修辭特點(diǎn)

有的詞語(yǔ)用了修辭手法，如果僅就其字面意思來解釋，與實(shí)際要表達(dá)的意思必然大相徑庭。從分析喻體與本體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵。

【例10】鼠，特別是家鼠，本是令人痛恨的動(dòng)物，然而它在十二生肖的樂隊(duì)中卻有拉首席小提琴的榮耀。古人用十二地支與十二生肖相對(duì)應(yīng)，“子”位的鼠永遠(yuǎn)打頭。本段說到鼠有著“拉首席小提琴的榮耀”的意思_____ 參考答案：鼠在生肖中排行老大。（意思對(duì)即可）【例11】（1999年上海高考）閱讀下面文字，回答問題

有些同志不大懂得一張一弛，相間相成的道理，常常主張把作品中一些乍看起來似乎與主線主題并無直接關(guān)聯(lián)，而其實(shí)與主線主題頗有些內(nèi)在聯(lián)系的所謂“閑筆浪墨”一筆勾銷。他們這樣做，似乎是為了藝術(shù)的完整性，實(shí)際上倒往往破壞了藝術(shù)的完整性。“牡丹雖好，還仗綠葉扶持?！辈环猎O(shè)想一下，假如把綠葉全部去掉，只是剩下一朵光禿禿的牡丹，那有什么好看的呢？

問：作者引用了“牡丹雖好，還仗綠葉扶持”這句話，“牡丹”比喻，“綠葉”比喻

。明確：“牡丹”比喻主線主題，“綠葉”比喻所謂的“閑筆浪墨”

【例12】我那時(shí)大約25歲，在巴黎研究與寫作。許多人都已稱贊我發(fā)表過的文章，有些我自己也喜歡。但是，我心里深深感到我還能寫得更好，雖然我不能斷定那癥結(jié)的所在。于是，一個(gè)偉大的人給了我偉大的啟示。那件仿佛微乎其微的事，竟成為我一生的關(guān)鍵。此段中“我不能斷定那癥結(jié)的所在”中的“癥結(jié)”指的是（）

A．“我”還能寫得更好的癥結(jié)。

B．“我”不能突破現(xiàn)有寫作水平的癥結(jié)。C．下文“一個(gè)偉大的人”給“我”的啟示。D．“我”至今不知其所在的那個(gè)癥結(jié)。答案：B。解析：“癥結(jié)”的本義：中醫(yī)指腹腔內(nèi)結(jié)塊的病，一般比喻事情弄壞或不能解決的關(guān)鍵。這里談的是“我”寫了一些文章，雖然別人“稱贊我發(fā)表過的文章”，但是“我”還是感到“能寫得更好”，那么，不能突破現(xiàn)有寫作水平的關(guān)鍵，即“癥結(jié)”何在呢？由此可斷定是B項(xiàng)。A不符合“癥結(jié)”本義，C是指怎樣解決了這個(gè)“癥結(jié)”，D含糊不清。

【例13】十七八年前，生逢亂世的詩(shī)人曾無奈地感喟：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！碑?dāng)社會(huì)從混沌到有序，當(dāng)雞鳴狗盜的小伎倆在秩序化的社會(huì)生活中找不到可乘之隙，當(dāng)那張過期的通行證處處碰壁的時(shí)候，就再不會(huì)有這樣的喟嘆。

真希望有一天，沒有人對(duì)這樣的感慨生發(fā)共鳴，也沒有人有興趣傳播，讓它真正成為混沌世界的一條墓志銘，永不流傳。③“墓志銘”一詞在句中的實(shí)際意思是：（C）

A.混沌世界中走俏的伎倆

B.混沌世界中的卑鄙時(shí)尚

C.混沌世界永遠(yuǎn)終止的標(biāo)志

D.混沌世界中唯一值得稱道的

明確：“墓志銘”本指墓志上的文字，但在文章特定的句子里，它已隱含著另一層意思：但愿那位詩(shī)人的話將有幸成為混沌世界永別的標(biāo)志。因此，當(dāng)以C項(xiàng)為答案?！纠?4】周繁漪：好，你去吧！小心，現(xiàn)在，（望窗外，自語(yǔ)）風(fēng)暴就要起來了！《雷雨》 “風(fēng)暴”用了雙關(guān)手法，既指自然界的暴風(fēng)雨，又指激發(fā)的矛盾，生死的搏斗。

【例15】當(dāng)三個(gè)女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人反文明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大?。≈袊?guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)國(guó)懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹煞了。（魯迅《記念劉和珍君》）

“偉績(jī)”在文中什么意思？反語(yǔ)的修辭手法，揭露反動(dòng)派屠殺人民的累累罪行。

（五）、明確指代內(nèi)容

代詞或具有指代作用的詞和短語(yǔ)，在文中如果運(yùn)用得當(dāng)，可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，避免重復(fù)拖沓，但對(duì)于讀者來說，有的指代內(nèi)容，并非一目了然，須將代詞的指代內(nèi)容確定后才能理解文意。

【例16】人類社會(huì)的每一個(gè)發(fā)展階段各有其獨(dú)特的文化，要是我們把人類文化的每一個(gè)階段的成就綜合起來，分門別類，互相比較，就可以對(duì)各個(gè)階段人類文化發(fā)展的相對(duì)量及其發(fā)展進(jìn)度的比率得到一個(gè)印象。

這一段有兩個(gè)“其”字。第一個(gè)“其”指代的是＿＿＿＿＿＿＿，第二個(gè)“其”指代的是＿＿＿＿＿。

這是一道填空題。填空時(shí)常見的失誤，一是回答不全面：如果認(rèn)為第一個(gè)“其”指代的是“發(fā)展階段”或“每一個(gè)發(fā)展階段”都不完整，只有答出“人類社會(huì)的每一個(gè)發(fā)展階段”才精確；二是擴(kuò)大了范圍：如果認(rèn)為第二個(gè)“其”指代的是“各個(gè)階段人類文化發(fā)展的相對(duì)量”就不確切，帶入后連起來讀一讀也不通。分析一下“及”前后的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，方可答出“各個(gè)階段人類文化”。的指代內(nèi)容可以是詞、短語(yǔ)、句子，也可以是句群、段落，解答時(shí)要恰如其分，既不能過寬，也不能過窄。

【例17】聽說現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文課本里的文言文還有增加的趨勢(shì)，我的看法恰好相反。文言文可以學(xué)一點(diǎn)，但不要太多，因?yàn)槲覀兪欠磳?duì)寫文言文的。為什么要反對(duì)寫文言文呢？首先，現(xiàn)代人要說現(xiàn)代話；其次，是文言文不易寫好，為什么要做這吃力不討好的事情呢？我說可以教點(diǎn)文言文，但是目的不在于此。“此”的指代內(nèi)容是：

A．說現(xiàn)代人的語(yǔ)言

B．多選些文言文

C．反對(duì)寫文言文

D．用文言文寫作 這是一道選擇題。選擇時(shí)常見的失誤是只停留在表面，沒有仔細(xì)推敲。本題如果僅憑語(yǔ)感，可能要選B，因?yàn)閷⑺膫€(gè)選項(xiàng)分別代入，讀起來B在語(yǔ)感上很通暢，但結(jié)合上文來看，這段文字的觀點(diǎn)是“我們是反對(duì)寫文言文的”，之所以反對(duì)，一是因?yàn)椤艾F(xiàn)代人要說現(xiàn)代話”，二是“文言文不易寫好”，因此，可以教點(diǎn)文言文，但目的不在于要說古人的話和會(huì)寫文言文，這正是“此”指代的內(nèi)容，對(duì)照各項(xiàng)，D最為貼切。

從以上兩例可以看出，凡是使用代詞的地方，所指代的內(nèi)容前后必有交代。閱讀時(shí)要善于找到代詞前后的交代，捕捉住文中前后與之對(duì)應(yīng)的信息，并注意整體意思的貫通，緊扣關(guān)鍵的詞語(yǔ)或句子，這樣便能確認(rèn)了。

【例18】冥冥之中，一個(gè)聲音召喚著我。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，我終于來到了大西北，這是我人生最重要的一步。走過青海的高原，新疆的戈壁，我終于發(fā)現(xiàn)，那里的民歌很美，我非常喜歡。漸漸地，這種喜歡不再是簡(jiǎn)單的愛好，而成為一種嗜好。在忘情地享受這種美的同時(shí)，我極力地想把這種美表現(xiàn)出來，讓更多人能感受到。這時(shí)，我終于找到了生活的方向。這節(jié)訪談中，王洛賓說“我終于找到了生活的方向”，“生活的方向”是指____________。參考答案：把大西北的民歌美表現(xiàn)出來，讓更多人能感受到這種美

【例19】自古以來，橋頭就是折柳送別的最佳所在。在那細(xì)雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大詩(shī)人王摩詰在灞橋頭與友人依依相別了，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無古人”。這似海的深情，不僅讓橋下的流水為之動(dòng)容幽咽，以至百代之下依然令我們仰慕不已，歷盡人生坎坷的南宋詩(shī)人姜白石過垂虹橋時(shí)詩(shī)興大發(fā)：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋?！毙颍堇[了幾多凄切曲折的人生故事。段中“百代之下依然令我們仰慕不已”的原因是（3分）（C）

A．灞橋是折柳送別的最佳所在B．詩(shī)人與友人在橋頭依依惜別

C．詩(shī)人寫下的送別友人的詩(shī)篇

D．細(xì)雨蒙蒙柳色新的渭城春景

由此可見，能否確認(rèn)代詞在文中指代的內(nèi)容，取決于對(duì)詞與詞、句與句及上下文是否透徹的理解。通過理解上下文，再由近及遠(yuǎn)地捕捉相關(guān)信息，經(jīng)過分析、歸納來推斷才能確定指代義。指代義確定以后，可代人原文檢驗(yàn)一下，看看是否符合上下文的意思，如果符合，就是正確的。

【例20】③看達(dá)里湖，你要調(diào)動(dòng)好精神，一口氣把它看夠，然后頭也不回地離開。心若一軟，貪圖眼?；仡^再看一眼，就難免又看上半天。所謂“流連忘返”，就是這個(gè)意思。你看到了什么呢?無非湖光山色，它如亙古不移又似瞬息萬(wàn)變。造化和人工的區(qū)別就在這里：人之手下無論多么巧妙的制品，刺繡也罷，園林也罷，總是極盡復(fù)雜，然而觀者一目了然；自然展示的是單純、渾然，給人以欣賞不盡和欲進(jìn)一步了解卻又無奈的景象。譬如看達(dá)里湖的藍(lán)，令人驚羨，宛如在藍(lán)中還有什么更美的東西。第③段說到“造化與人工的區(qū)別就在這里”，指出“造化”不同于“人工”之處(不超過18個(gè)字)。＿＿＿＿＿＿＿＿＿答案：?jiǎn)渭?，渾然，給人以欣賞不盡的景象。B、理解詞語(yǔ)在文中的表達(dá)作用

1、常見的題型有：

A、說說加點(diǎn)的詞在文中的表達(dá)作用。

B、你認(rèn)為文中那個(gè)詞語(yǔ)用得好，說說理由。C、加點(diǎn)的詞在文中用得好不好，為什么？ D、加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否刪除？ E、加點(diǎn)的詞如果換成**，可以嗎？

F、以XX為題有什么好處？

2、考查的知識(shí)點(diǎn)：

A詞語(yǔ)的鑒賞

B、近義詞的辨別

3、答題思路：詞語(yǔ)的含義+詞語(yǔ)的表達(dá)效果 注意“四聯(lián)系”：聯(lián)系本次（對(duì)詞語(yǔ)含義解說）、聯(lián)系本句或上下句（突出本句或上下句的內(nèi)容）、聯(lián)系文章的中心與作者的態(tài)度、聯(lián)系特殊的表達(dá)效果（運(yùn)用了修辭手法）

【例1】這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”?但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西??（魯迅《拿來主義》）““拋給”的含義是什么？為什么不能是“拋來”？

”拋給“是列強(qiáng)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略和文化滲透，突出這是列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)人民的，帶有施舍的意味。

說”拋給“不同于”拋來“，但可稱為”送來“。這”送來“是什么意思呢？跳過一段才說”送來“的具體內(nèi)容。根據(jù)”送來"的東西可知.“拋給”猶如“嗟來之食”，意味著輕蔑、侮辱?！皰亖怼笔侵行缘?，沒有輕蔑、侮辱的意思?！罢f得冠冕些，可以稱之為送來”，那是接受者的自我安慰，自我粉飾，表面上很體面，實(shí)際不是這樣?！纠?】以“祝?！睘轭}的含義。分析：《祝?！菲鹩凇白８！?，終于“祝福”?！白８！笆秦灤┤牡木€索?！白８！钡男袨榫褪钦≌f的藝術(shù)框架。在結(jié)構(gòu)上具有使一系列事件聚為一個(gè)整體的重要作用；小說主人公祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡摹白８！敝?。魯迅先生用“祝?！弊鰳?biāo)題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”，鮮明地?cái)[在讀者面前，形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表達(dá)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂命運(yùn)的悲劇性?！纠?】“水兮水兮“，文字雖簡(jiǎn)而意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)分析以她為題的妙處。

以水為線索串起所有的人和事，反復(fù)的手法，深沉感嘆，奠定抒情的基調(diào)，以水之清澈，至清至柔楊清澈濁，表達(dá)對(duì)文中人物的贊美與敬仰之情。練習(xí)

一、聯(lián)系上下文

1、沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界是可憐的生物之群，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。魯迅的靈柩，在夜陰里被埋淺土中去了，而天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。（1）、劃線的“國(guó)家”指什么？（A）

A、泛指一切國(guó)家

B、指中國(guó)

C、指殖民地國(guó)家

D、指當(dāng)時(shí)的中國(guó)（2）、“人們”和“人家”指什么？選出正確的一項(xiàng)（C）A、所指相同，指中國(guó)人

B、所指相同，指世界上的人 C、“人們”指中國(guó)人，“人家”指外國(guó)人 D、“人們”指看得起中國(guó)的人，“人家”指看不起中國(guó)的人

2、假山實(shí)在算不得一件好看的東西。亂石塊堆疊起來，高高低低，凹凹凸凸，說天下決沒有這樣的山，說陽(yáng)光照在上面，明一塊，暗一塊，支離破碎，看去總覺得不順眼。玄墓山下看一景，叫做“真假山”，是山腳露出一些石塊，有洞穴，有皺襞，宛如用湖石堆成的一般。然而合著玄墓山一起看，這反而成為一個(gè)破綻，跟全山的調(diào)子不協(xié)調(diào)?？捎^的“真假山”，依我的淺見，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皺襞俯拾即是，可是渾然一氣。又有幾十丈高的嶂壁，比虎丘“千人石”大得多的石灘，真當(dāng)?shù)蒙稀靶燮妗倍帧？戳耸皆賮砜椿▓@里的假山，只覺得是不知哪一個(gè)石匠把他的石料寄存在這里罷了。第①段“可觀的真假山”中“真假山”的意思是__________ 參考答案：具有假山特征的真山

二、借助固有含義

3、長(zhǎng)期以來，人們對(duì)人與人、一對(duì)一的爭(zhēng)鋒對(duì)抗一直津津樂道，如古羅馬的角斗士，拳王阿里的三次衛(wèi)冕戰(zhàn)。如果這種對(duì)抗發(fā)生在兩位英雄之間，帶有某種“巔峰之戰(zhàn)”的意味，觀眾們一定更會(huì)為之如癡如醉。文段“巔峰之戰(zhàn)”在文中的意思是＿＿＿＿。(2分)參考答案：最高級(jí)別的對(duì)手之間的較量(如答“英雄與英雄之間的較量”給1分)

三、緊扣主旨句

4、有人以為包豪斯的成就在于創(chuàng)立了現(xiàn)代藝術(shù)教育和現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其實(shí)，創(chuàng)建者的明確目標(biāo)，是要徹底摧毀傳統(tǒng)的關(guān)于藝術(shù)的“神話”，這是包豪斯的理念中最具革命性的核心。包豪斯所嘗試的，是把藝術(shù)從貴族和富人的高堂華廈中、從藝術(shù)的“神壇”上解放出來。它要讓藝術(shù)家變成這樣一種人，即能用他的靈感和技藝為千千萬(wàn)萬(wàn)人塑造美、營(yíng)造舒適生活的工作者。換句話說，在包豪斯的觀念中，藝術(shù)家的任務(wù)，是讓每一個(gè)人，特別是那些平凡的工人、農(nóng)民、小職員，都過上“人”所應(yīng)該有的生活，讓每一個(gè)人都能平等地享有生活的尊嚴(yán)。因此，包豪斯人不認(rèn)為替普通人設(shè)計(jì)水杯之類的日常用品是雕蟲小技，相反他們把這類事看作一項(xiàng)莊嚴(yán)的事業(yè)。也正因?yàn)槿绱耍麄儾磐度肽敲炊嗟木?，建立起現(xiàn)代藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，其目的就是要在更大的范圍和更深的層次上提高生活的質(zhì)量和水平。在他們看來，現(xiàn)代的藝術(shù)家，應(yīng)該以米開朗基羅畫西斯廷教堂天頂?shù)牧猓瑏碓O(shè)計(jì)一個(gè)水杯。他的任務(wù)，是要在一個(gè)普通的水杯上探索和體現(xiàn)美的極致，讓美貫穿到普通民眾生活的每一個(gè)平凡細(xì)節(jié)當(dāng)中。包豪斯在教學(xué)中始終貫穿著這樣的理念。師生們紛紛走上社會(huì)，他們的設(shè)計(jì)成果也得到了廣泛的認(rèn)可。包豪斯的成功證明了：藝術(shù)的成功并不只是關(guān)乎造型、關(guān)乎設(shè)計(jì)，實(shí)際上，它還關(guān)乎信念，關(guān)乎社會(huì)。

第⑤段中“神話”在文中的含義是____________________ 參考答案：故弄玄虛、不切實(shí)際的認(rèn)識(shí)

“神話”的本義是：①關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往；②指荒誕的無稽之談。結(jié)合語(yǔ)境可以推出這里的“神話”是一種??的認(rèn)識(shí)或看法。

5、大家都知道，秦始皇以全國(guó)的人力物力僅僅連接原有的秦燕趙的長(zhǎng)城并加以增補(bǔ)，就引起了民怨沸騰。不知從什么時(shí)候起，在秦始皇面前就站著一個(gè)孟姜女，控訴這條舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。甚至在解放后，還有人把萬(wàn)里長(zhǎng)城作為“炮彈”攻擊秦始皇。

(1)“民怨沸騰”在文中的含義是＿＿＿＿＿＿＿。(2)“炮彈”在文中的含義是＿＿＿＿＿。參考答案：(1)人民的不滿和反抗的強(qiáng)烈程度。(2)用來攻擊別人的材料。

解析：結(jié)合語(yǔ)境概括其比喻義。

6、舊時(shí)中國(guó)所謂書香門第，往往代表著一個(gè)家族的清白與高貴。跟書香相對(duì)的是銅臭，生意場(chǎng)中，這股味道最濃。似乎書香常伴書生，銅臭不離市儈。書生之中，雖不乏逐臭之夫，生意人里，也有的是仗義之輩。但在一般人意念里，書總是香的，而銅則不免于臭。自然，這是過時(shí)了的舊觀念。而今教育發(fā)達(dá)，社會(huì)以工商為重。工商業(yè)社會(huì)里，第一流頭腦往往是生意中人，商優(yōu)則仕，已成為一種顯著的趨勢(shì)，書香與銅臭，不再有嚴(yán)整的界限。玩錢的人也在讀書，讀書的人也在玩錢，純粹的書生和純粹的市儈，已在逐漸減少。現(xiàn)在任何企業(yè)組織申，也必須起用讀書人，否則，無以適應(yīng)復(fù)雜多變的商戰(zhàn)。越是龐大的現(xiàn)代企業(yè)，越是少不了一個(gè)“參謀總部”，延攬學(xué)有專長(zhǎng)的讀書人，為它負(fù)起參謀作業(yè)的任務(wù)。

本來，書也不一定香，銅也不一定臭，是香是臭，全在人為。學(xué)富五車而無行，無行而至于不忠不孝，且足以遺臭萬(wàn)年，豈止銅之臭而已矣。經(jīng)商而至富，富而樂善好施，銅亦香施萬(wàn)里矣。老輩讀書人，多半輕視生意人，現(xiàn)代讀書人，當(dāng)不至有此頑固想法。學(xué)優(yōu)而商，富國(guó)裕民，豈不比咄咄書空高明多了?事實(shí)上，書雖香，應(yīng)不以自我陶醉為滿足，自命一身書香的人，縱然做不到流芳萬(wàn)世，至少也要及時(shí)做一點(diǎn)流芳的事情。在家庭，在社會(huì)，在朋友之間，流一份芳香氣息，不勝于留下那種惡劣印象和壞影響嗎?每個(gè)人都有他的影響，讀書人更當(dāng)重視自己的影響，這種影響如同植物的花粉或種子，散布于空氣中，飄蕩于曠野里，它將在什么時(shí)候什么地方長(zhǎng)成一株粗壯的樹開出一簇美麗的花，誰(shuí)也抖不定。但那個(gè)可能性卻很大!留下壞影響，書香亦將變成書臭;留下好影響，銅臭亦可化作銅香。運(yùn)用之妙，不但存乎一心，亦可看出各人志趣的高下。作者說：“書生之中，雖不乏逐臭之夫，生意人里，也有的是仗義之輩”，其中“逐臭”指的是_______________，“仗義”指的是____________。

參考答案：不忠不孝，書香變成書臭；樂善好施，銅臭化銅香(留下壞影響，書香變成書臭；留下好影響，銅臭化銅香)。

四、分析修辭特點(diǎn)

7、流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。然而在江南，在青石小弄臺(tái)門深、烏瓦粉檐廊棚長(zhǎng)，遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾濃，處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？ “極致”在文中的含義是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

參考答案：與“極致”相關(guān)的含義在第一句，但該句用了比喻，如直接搬用，是不明確的。只有緊扣“催放眾多流浪的花”繼續(xù)解釋，答出“阿炳是眾多因二胡而出名的流浪藝人中最出色的”才明確。

8、小小說并非單指短小的小說。短小，只是它的外部特征。小小說仍然可以看作是短篇小說的一個(gè)分支。短篇小說的一般特征，小小說都是應(yīng)該具備的。但是小小說和短篇小說在本質(zhì)上既相近，又有所區(qū)別。小小說是短小的，從里到外都是小的。小小說作者所發(fā)現(xiàn)、所思索、所表現(xiàn)的只能是生活的一個(gè)小小的片斷。這個(gè)片斷是別人沒有表現(xiàn)過、沒有思索過、沒有發(fā)現(xiàn)過的。最重要的是發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)，必然就伴隨著思索，并尋找合適的表現(xiàn)形式。文學(xué)創(chuàng)作都需要發(fā)現(xiàn)，但是小小說的作者更需要有“慧眼”，因?yàn)橐鹦⌒≌f作者注意的，往往是平常人易于忽略的小事。這種小事必須是天生得來的一塊小小說的材料。這樣的材料并非俯拾皆是。小小說材料的獲得往往帶有偶然性，邂逅相逢，不期而遇。并且，往往要儲(chǔ)存一段時(shí)間，作者才能大致弄清楚這件小事的意義。寫小小說確實(shí)需要一點(diǎn)“禪機(jī)”。第②段中的“慧眼”在文中的含義是＿＿＿＿＿＿＿＿。參考答案：能發(fā)現(xiàn)“天生得來”的、“平常人易于忽略”的小事

9、要盡可能迅速而輕易地打破一本書的硬殼，才能體會(huì)出它的情感及一般意義，才能適應(yīng)它的結(jié)構(gòu)。這是我所知道的最實(shí)用的方法。你耽擱多久，便需要多久來了解這本書的整體意義。在你能看出各部分真正的透視圖——或往往在你能看出任何圖像——之前，你必須對(duì)這部書的整體有一個(gè)粗略的了解。第二自然段中，“透視圖”指的是___________________。書中的脈絡(luò)（框架、結(jié)構(gòu)）

10、中國(guó)的書不必每人每書全讀，例如《禮記》中的有些篇，《史記》中的《表》《書》，《文獻(xiàn)通考》中的資料，就不是供人“讀”的，可以“溜”覽過去。這樣算來，把這些書通看一遍，花不了多少時(shí)間，不用“皓首”即可“窮經(jīng)”。孩子們和青少年看得快，“正課”別壓得太重，考試莫逼得太緊，給點(diǎn)“業(yè)余”時(shí)間，讓他們多少了解一點(diǎn)中外一百年前的書本文化的大意并非難事。有這些作基礎(chǔ)，和歷史、哲學(xué)史、文學(xué)史之類的“簡(jiǎn)編”配合起來，就不是“空談無根”、心中無把握了，也可以說是學(xué)到諸葛亮的“觀其大略”的“法門”了。沒有史和概論是不能入門的，但光有史和概論而未見原書，那好像是看照片甚至漫畫去想象本人了。本文開頭那兩位老前輩說的“書讀完了”的意思大概也就是，“本人”都認(rèn)識(shí)了，其他不過是肖像畫而已，多看少看無關(guān)大體了。本段中，“照片與漫畫”比喻________，“本人”比喻__________。參考答案：史和概論 原著

11、這其實(shí)就是魯迅自己讀書的態(tài)度和方法，他從來不盲從書本，而是把書的內(nèi)容同社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來，加以觀察和思索。因此他常常能取精用宏，從常見的書籍中得出人們沒有看出的精辟的新意。譬如對(duì)于《二十四史》他_____不像傳統(tǒng)學(xué)者那樣把這些所謂正史視為信史，______不是如五四時(shí)期某些人把它看成“相斫書”，“獨(dú)夫的家譜”，____是在同野史和雜說的比較中，在同現(xiàn)實(shí)中“古已有之”的許多現(xiàn)象的觀察中，經(jīng)過認(rèn)真的思考，認(rèn)為只要善于清除歷來史官那種“裝腔作勢(shì)”的涂飾，這些史書是寫出了“中國(guó)的靈魂”的。他說：“只因?yàn)橥匡椞?，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影?！彼砸獜臅蝎@得真正的教益和可靠的知識(shí)，就必須能夠撥開遮掩月光的密葉，使“碎影”成為普照的清輝。對(duì)文學(xué)作品也是這樣，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心，指摘時(shí)弊”，如《紅樓夢(mèng)》的“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”的杰出成就，也尖銳地指出了許多舊小說的掩蓋矛盾、粉飾現(xiàn)實(shí)的“瞞”和“騙”的實(shí)質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)要“睜了眼看”，就是細(xì)心觀察歷史和社會(huì)的實(shí)際，認(rèn)真思索，看這些文藝作品究竟是否正視和反映了現(xiàn)實(shí)和人生。只有這樣，才能認(rèn)識(shí)文藝作品的價(jià)值并從中獲得教益?！皳荛_遮掩月光的密葉，使‘碎影’成為普照的清輝”，這一比喻中“密葉”的含義是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。參考答案：指書中種種涂飾和廢話

五、明確指代內(nèi)容

12、書籍是會(huì)提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。高爾基曾這樣說：“每一本書都是一個(gè)小小的梯子，我向這上面爬著。從獸類到人類，走到更為理想的境地，到那種生活的憧憬的路上來了。”

①文中加點(diǎn)的“這”指代＿＿＿＿＿＿＿②文中“獸類”一詞的含義是＿＿＿＿ 參考答案：①指文明，崇高。②指野蠻、庸俗；更形象地突出書籍的作用。

解析：由下文“走到更為理想的境地”推知。

13、科技與道德的聯(lián)系表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)從本質(zhì)上講是一種革命的力量，能夠促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，為人類帶來利益，增進(jìn)人類的福利。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)通過與生產(chǎn)力諸要素相結(jié)合，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富。從這個(gè)意義上看，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類來說具有最大的“善”的價(jià)值。段中所說的“善”指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿答案：為人類造福

14、文化不是雜亂無章而是有結(jié)構(gòu)、有系統(tǒng)的。過去的書也應(yīng)是有條理的，可以理出一個(gè)頭緒的。兩位老學(xué)者為什么說中國(guó)古書不過幾十種，是讀得完的呢？顯然他們是看出了古書間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了其中的頭緒、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)。只就書籍而言，“總有些書是絕大部分的書的基礎(chǔ)，離了這些書，其他書就無所依附，因?yàn)闀臀幕粯涌偸抢鄯e起來的。因此，我想，有些不依附其他而為其他所依附的書應(yīng)當(dāng)是少不了的必讀書，或者說必備的知識(shí)基礎(chǔ)。舉例說，只讀過《紅樓夢(mèng)》可以說是知道一點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》，若只讀“紅學(xué)”著作，不論如何博大精深，說來頭頭是道，卻沒有讀過《紅樓夢(mèng)》，那只能算是知道別人講的《紅樓夢(mèng)》。讀《紅樓夢(mèng)》也不能只讀“脂批”，不看本文。所以《紅樓夢(mèng)》就是一切有關(guān)它的書的基礎(chǔ)。第三自然段中“為其他所依附”的書是指《

》，“依附其他”的書是指____。參考答案：紅樓夢(mèng) 紅學(xué)著作（或脂批）

15、人愉快時(shí)，面呈笑容，哀痛時(shí)放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國(guó)書法里表現(xiàn)出來，像在詩(shī)歌音樂里那樣。中國(guó)的書法何以會(huì)有這種特點(diǎn)呢？后漢大書法家蔡邕說：“凡欲結(jié)構(gòu)字體，皆須像其一物，若烏之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，運(yùn)用合度(1)，方可謂書。”元代趙子昂寫“子”字時(shí)，先習(xí)畫鳥飛之形，使這“子”字有鳥飛形象的暗示。他寫“為”字時(shí)，習(xí)畫鼠形數(shù)種，窮極它的變化?？梢娺@時(shí)候的“字”已不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書法家用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物像的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。

由于中國(guó)古代的書法家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所有的方法(2)和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫，使我們從感情和想象里體會(huì)到客觀形象里的骨？筋、肉、血，就像音樂和建筑也能通過訴之于我們的情感及身體直感的形象來啟示人類的生活內(nèi)容和意義一樣。書法家就是借著這些“字”的形象來暗示他自己對(duì)這些形象的感情。這些形象在他的書法里不是事物的刻畫，而是情景交融的意境。

中國(guó)人寫的字之所以能夠成為藝術(shù)品，有兩個(gè)主要因素：一是由于中國(guó)字的起始是象形的，二是中國(guó)人用的筆。由于中國(guó)字在起始的時(shí)候是象形的，這種形象化的意境在后來的“字體”里仍然潛存著，暗示著(3)，在字的筆畫里、結(jié)構(gòu)里、章法里顯示著形象里面的骨、筋、肉、血以至于動(dòng)作的關(guān)聯(lián)。所以，寫字在古代的正確的稱呼是“書”。書者如也(4)，書的任務(wù)是如，寫出的字要“如”我們心中對(duì)物象的把握和理解，用抽象的點(diǎn)畫在表達(dá)自己的感情的同時(shí)反映出或暗示出自然界的各種形象。這種“因情生文，因文生情”的字就升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價(jià)值了。第二個(gè)主要因素是筆。殷代就有了筆，這個(gè)特殊的工具才使中國(guó)人的書法有可能成為一種世界上獨(dú)特的藝術(shù)，也使中國(guó)畫有了獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)人的筆是把獸毛(主要用兔毛)捆縛起來做成的。它鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細(xì)收縱，變化無窮(5)。這是歐洲人用鵝管筆、鋼筆、鉛筆以及油畫筆所不能比擬的。書法家就是運(yùn)用這支筆創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無二的書法藝術(shù)，使中國(guó)的書法成為表達(dá)民族美感的工具。

(1)聯(lián)系上下文，“縱橫有托，運(yùn)用合度”的意思是()

A．筆畫的運(yùn)用都依托于各種物象，并且合乎構(gòu)字的法則。

B．筆畫的運(yùn)用都寄托著作者的心緒，并且分寸把握得當(dāng)。

C．筆畫的運(yùn)用都依托于各種物象，并且分寸把握得當(dāng)。

D．筆畫的運(yùn)用都寄托著作者的心緒，并且合乎構(gòu)字的法則。

(2)文中的“方法”指的是（）

A．抽象的點(diǎn)、線、筆畫 B．書寫時(shí)的筆法運(yùn)用C．漢字的象形特征D．作者的感覺、想象

(3)文中“潛存著、暗示著”的意思是（）

A．字體雖變，象形仍然是漢字的主要特點(diǎn)B．書法家寫字時(shí)，字形里仍存在象形的意境

C．現(xiàn)代漢字中，象形的特點(diǎn)已不易辨識(shí)D．經(jīng)過演變，漢字已成為抽象的表意符號(hào)

(4)“書者如也”的“如”意思和用法與下面哪一個(gè)“如”字相同？（）

A．稱心如意

B．一見如故

C．今不如昔

D．如數(shù)歸還

(5)“巨細(xì)收縱，變化無窮”的意思是（）

A．筆的品種繁多 B．制筆方式多種多樣 C．運(yùn)筆方法靈活多變

D．書法作品豐富多彩 答案：(1)A。解析：上文說“結(jié)構(gòu)字體，皆須像其一物”，下文指出“書法家用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作”。可見“縱橫有托”是指運(yùn)用筆畫要依托于各種物象，而不是B、D的寄托著作者的心緒，“運(yùn)用合度”是指寫m的字要合乎構(gòu)字的原則，而不是B、c掌握不掌握分寸的問題。

(2)B。解析：“方法”本義是解決問題的門路、程序等，A是筆法的羅列；c是“特征”，D是“感覺、想象”，都不是方法。

(3)B。解析：原句是“由于中國(guó)字在起始的時(shí)候是象形的，這種形象化的意境在后來的‘字體’里仍然潛存著、暗示著，在字的筆畫里、結(jié)構(gòu)里、章法里顯示著形象里面的骨、筋、肉、血以至于動(dòng)作的關(guān)聯(lián)。”C、D與原句意思相反，A沒有反映出“潛存”、“暗示”的特征。

(4)B。解析：聯(lián)系下文“寫出的字要‘如’我們心中對(duì)物象的把握和理解”，“如”即“如同”的意思；B項(xiàng)“如”的意思和用法與其相同。A項(xiàng)的“如”可解釋為“順從”，C項(xiàng)的“如”解釋為“比得上”，D項(xiàng)的“如”解釋為“按照”。(5)C。解析：所在的句子是一個(gè)因果復(fù)句，上一分句說“它鋪毫抽鋒，極富彈性”是“因”，所以下一分句說“巨細(xì)收縱，變化無窮”是指運(yùn)筆靈活多變，C與之吻合。A、B、D與上文都不搭配。

第四篇：專題十二 理解重要詞語(yǔ)在文中的含義教案

澧縣三中2012屆高三現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)資料---理解詞語(yǔ)含義教案

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專題十二 理解重要詞語(yǔ)在文中的含義教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”的考查內(nèi)容；

2、掌握相應(yīng)的解題方法和技巧；

3、通過對(duì)應(yīng)練習(xí)提高學(xué)生的解題能力。教學(xué)重點(diǎn)：

通過對(duì)應(yīng)練習(xí)提高學(xué)生的解題能力。教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)案、訓(xùn)練案。

教學(xué)方法：自學(xué)、討論、交流、點(diǎn)撥、歸納、練習(xí)。教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)。教學(xué)內(nèi)容和步驟：

現(xiàn)代文閱讀，尤其是第II卷的現(xiàn)代文閱讀，歷來是高考語(yǔ)文試卷中得分率較低的一塊。本著先分后總的原則，先就幾個(gè)主要能力點(diǎn)作闡述。本節(jié)講理解詞語(yǔ)的有關(guān)問題。

一、什么是“文中的重要詞語(yǔ)”：

所謂“重要詞語(yǔ)”是就詞語(yǔ)在文中地位和作用相比較而言的。一般說來：

1．與文章的核心內(nèi)容密切相關(guān)的詞語(yǔ)：

在文章中，有的詞語(yǔ)與全文的核心內(nèi)容或與文章局部的主要內(nèi)容密切相關(guān)。不能正確理解，就會(huì)影響對(duì)全文或某個(gè)局部的正確理解，對(duì)這樣一些詞語(yǔ)，要給以足夠的關(guān)注。

2．表達(dá)功能特別強(qiáng)烈的詞語(yǔ)： 有些詞語(yǔ)在文中有高度的概括力，或者顯示事物之間的差異，或者感情傾向特別強(qiáng)烈。例如聞一多《獸?人?鬼》（2000年春季招生）開頭說道：?劊子手們這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。?這一句中的“杰作”感情色彩特別強(qiáng)烈，自然是重要詞語(yǔ)。俗話說，詞不離句，依據(jù)所在句子“其殘酷的程度”、“獸行”和后文所說對(duì)學(xué)生的鎮(zhèn)壓，這個(gè)“杰作”就應(yīng)解釋為“指反動(dòng)派鎮(zhèn)壓學(xué)生的獸行”。

3．理解上容易發(fā)生偏差的詞語(yǔ)：

……當(dāng)我還不曾和他相識(shí)時(shí)，時(shí)常聽到有人議論他：?魯迅多疑。?有些人還繪聲繪色，說他如何世故，如何脾氣大，愛罵人，如何睚眥必報(bào)，總之，魯迅是不容易接近的，還是不去和他接近好。中國(guó)有句成語(yǔ)，叫做?眾口鑠金，積毀銷骨?，一次一次的造謠毀謗，也可以將真相埋沒。我于是相信了，不敢去接近他。（唐弢《瑣憶》）

在這段文字中，“議論”是什么意思呢？

文中所“議論”的內(nèi)容不是事實(shí)。接下來引用一個(gè)成語(yǔ)并加以分析，再則“不敢去接近他”與上文“總之”領(lǐng)起的句子相對(duì)應(yīng)。據(jù)此可知：這里的“議論”，就是“造謠毀謗”。

二、理解重要詞語(yǔ)的方法：

高考現(xiàn)代文閱讀考點(diǎn)中理解重要詞語(yǔ)的含義，通常來說有四種考查方式：（1）考查詞語(yǔ)的在文中的指代義；（2）考查多義詞在文中的含義；（3）考查詞語(yǔ)的語(yǔ)境義；

（4）考查詞語(yǔ)在文中的表達(dá)作用。下面結(jié)合高考試題作具體分析： 澧縣三中2012屆高三現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)資料---理解詞語(yǔ)含義教案

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（一）考查詞語(yǔ)在文中的指代義：

考查詞語(yǔ)的指代義，一般指對(duì)文中出現(xiàn)的人稱代詞或指示代詞替代的對(duì)象的理解和確認(rèn)。代詞的出現(xiàn)，往往是在所指代的事物、人物之后，因此，代詞指代的內(nèi)容在本句是找不到答案的，一般在上句或上文，我們解題時(shí)，一般要從上文中找，而且是由近及遠(yuǎn)地去找，即“取近不取遠(yuǎn)”。

找出所指內(nèi)容后，還要用“代入法”檢驗(yàn)，看與原文的思路、意思是否一致，以確定答案的正確性。

例一： 耕作的詩(shī)人 張煒（09廣東卷）

俄國(guó)畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長(zhǎng)久地吸引了我，讓我想象那個(gè)杰出的老人，想象他與土地須臾不可分離的關(guān)系。也許這是一個(gè)偉大詩(shī)人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。在房間里專注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人，可能不太理解一個(gè)耕作的詩(shī)人。對(duì)于他，稿紙和土地一樣，筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園，可以種植，可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實(shí)。在這不息的勞作之中，他尋求著最大的真實(shí)，煥發(fā)出一個(gè)人的全部激情。離開了這些，一切都無從談起。

在詩(shī)人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長(zhǎng)長(zhǎng)間隔里，我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上，與莊園里的農(nóng)民，特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片，割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植……他做他們所做的一切，身心與土地緊密結(jié)合。這對(duì)于他，并非完全是刻意如此，而是一個(gè)自然而然的過程，他只能如此。他就是這樣的一個(gè)生命。他在它們中間。①他可以融化在它們之中，融化在泥土之中。

托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個(gè)貴族，后來卻越來越離不開土地。于是，他的情感就更為樸實(shí)和扎實(shí)，精神與身體一樣健康。這就啟示我們：僅僅是為了保持這種健康，一個(gè)寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動(dòng)，這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時(shí)另一些寫作者所犯的一個(gè)致命錯(cuò)誤，就是將這種日常的勞作與寫作絕然分開。偶有一點(diǎn)勞作，也像貴族對(duì)待鄉(xiāng)下的粗糧一樣，帶出一份好奇和喜悅。今天，也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn)，最后不可救藥。

一個(gè)人只有被淳樸的勞動(dòng)完全遮蓋，完全溶解的時(shí)候；只有在勞作的間隙，在喘息的時(shí)刻，仰望外部世界，那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時(shí)刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩(shī)情，給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此，便沒有任何大激動(dòng)，人的激動(dòng)。

托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息，兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩，馬的噴嚏，還有其他四蹄動(dòng)物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來了田野的聲息，空中連夜趕路的鳥兒發(fā)出悄然的嘆息，還有遠(yuǎn)方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚人令人費(fèi)解的長(zhǎng)叫……他瞇著眼睛望向遙遠(yuǎn)的田野，蒼茫中費(fèi)力地辯識(shí)著農(nóng)莊里走來的那黑黢黢的高大漢子，還有他身旁的人：那個(gè)孩子、那個(gè)婦人。晨霧中，淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來了馬奶，原來是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶，她小心的充滿溺愛的咕噥聲引起了他的注意。②他轉(zhuǎn)身，腳下那雙粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕……

1、文中畫線部分①中的“它們”指什么？

【答案】⑴“它們”指割草、縫鞋子、編識(shí)字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動(dòng)。【提示】代詞的指代，散文中有些詞語(yǔ)是對(duì)文章中很多信息的概括和提煉，它的含義實(shí)際上就隱含在文章中，所以理解詞語(yǔ)的指代義又包括對(duì)其他一些詞語(yǔ)在文中所指代的信息的認(rèn)定。所以從某種意義上說，對(duì)詞語(yǔ)指代義的理解實(shí)際上是一種對(duì)文中信息的篩選和整合。

高考中經(jīng)常出現(xiàn)運(yùn)用修辭方法組成具有深刻內(nèi)涵的詞語(yǔ)。理解這類詞語(yǔ)就需要做幾個(gè)工作：

首先辨析其所使用的修辭方法（比喻、雙關(guān)、擬人、反語(yǔ)、象征、反復(fù)等）； 澧縣三中2012屆高三現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)資料---理解詞語(yǔ)含義教案

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然后根據(jù)不同的修辭方法進(jìn)行相應(yīng)的闡釋：①運(yùn)用比喻就要找出本體喻體；②運(yùn)用象征，就要尋找詞語(yǔ)的象征對(duì)象；③運(yùn)用反語(yǔ)，就要將褒貶互換；④運(yùn)用雙關(guān)就要注意它是諧音雙關(guān)還是語(yǔ)意雙關(guān)。

2、文中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？(4分)——雙關(guān)

【答案】“踩出深深的凹痕”寓意是托爾斯泰深深地扎根于土地，踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作，在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就，創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)人生活的作品。

提示：比喻——關(guān)鍵是找出相關(guān)信息、確定本體；并扣住“本體”和“喻體”的關(guān)系，結(jié)合文意將比喻義轉(zhuǎn)換成平實(shí)的語(yǔ)言，指出比喻的作用或表達(dá)的情感。

例2（04上海春考）： 他說：?只因?yàn)橥匡椞瘢瑥U話太多，所以很不容易察出底細(xì)來。正如通過密葉投射在霉苔上面的月光，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影。?所以要從書中獲得真正的教益和可靠的知識(shí)，就必須能夠撥開遮掩月光的密葉，使?碎影?成為普照的清輝。對(duì)文學(xué)作品也是這樣，他既充分地肯定了如《儒林外史》的?秉持公心，指摘時(shí)弊?，如《紅樓夢(mèng)》的?正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮?的杰出成就，也尖銳地指出了許多舊小說的掩蓋矛盾、粉飾現(xiàn)實(shí)的?瞞?和?騙?的實(shí)質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)要?睜了眼看?，就是細(xì)心觀察歷史和社會(huì)的實(shí)際，認(rèn)真思索，看這些文藝作品究竟是否正視和反映了現(xiàn)實(shí)和人生。

3、“撥開遮掩月光的密葉，使“碎影，成為普照的清輝”，這一比喻中“密葉”的含義：

【答案】指書中種種涂飾和廢話。

例3：（2004年北京卷）這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術(shù)品，而作為作家的遺物，和大師們的書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺放在一起。它們被當(dāng)作作家生命氣息的載體——而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學(xué)，并沒有自己獨(dú)立的身份與價(jià)值。

4、“生命氣息的載體”的含義： 【解析】“生命氣息的載體”屬于抽象的詞語(yǔ)，解釋時(shí)要在文中找到他們所指代的具體內(nèi)容。從文意上看，“生命氣息的載體”是指“它們”，而“它們”又是指“這些畫”和“書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯”，然后再整合概括，可得答案： 【答案】“生命氣息的載體”指的就是能反映作家心理與性格的那些日常用品。

提示：擬人——將所描之物（景）賦予人的特征，具體形象，闡明事理或抒發(fā)感情。答題的關(guān)鍵在于將擬體還原為本體，理清“我”與描寫對(duì)象的關(guān)系。

例4：天然湖泊也在被迫精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填灘蓋療養(yǎng)院。瀑布都有了管教，平時(shí)野性全無，被引去耕地發(fā)電。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來了，才開閘放松轡頭，暫現(xiàn)片刻龍騰虎躍的真身，幕閉鑼鼓停。如此觀瀑布，跟看馬戲團(tuán)表演差不多。尤其當(dāng)你聽說，放兩個(gè)鐘頭的水，將損失5000塊錢，你便覺得那白花花流的都是銀子，因而很是心疼。（姜桂華《不忘露珠寂靜之味》）

5、請(qǐng)解釋本段文字中加點(diǎn)的兩個(gè)詞語(yǔ)。

精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)： 管教： 【答案】湖泊水位降低，面積縮減。瀑布被人類控制，失去了自然之態(tài)。

例5： 木車的激情（09江西）張煒

①在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲?。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具——飛機(jī)——感到焦急，比如說為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽擱，感到慍怒和不安。

②我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵?，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。澧縣三中2012屆高三現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)資料---理解詞語(yǔ)含義教案

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③他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為?木車的激情?。

（選自《張煒散文精選集》，有刪改）

6．“木車的激情”在文中的含義是什么？（4分）

【答案】 孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動(dòng)，為理念而不知疲倦，終其一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。

（二）考查多義詞在文中的含義：

多義詞的含義，是指在特定的語(yǔ)境中的詞語(yǔ)含義，與一詞多義不同，它的含義是不固定的，是在語(yǔ)境中臨時(shí)具有的，離開了具體的語(yǔ)言環(huán)境，其意義就不存在。因此，要分析詞語(yǔ)在文中的含義，必須把握它所處的具體語(yǔ)言環(huán)境，然后再推斷、確定詞語(yǔ)在文中的含義。

另外，理解文中重要詞語(yǔ)要作詞性分析，以確定答案表述和試題要求解釋的詞語(yǔ)在結(jié)構(gòu)性質(zhì)上一致。（1）如果試題要求解釋的詞語(yǔ)是名詞（名詞短語(yǔ)）、動(dòng)詞（動(dòng)詞短語(yǔ)），擬寫答案要用相應(yīng)的短語(yǔ)來表達(dá)；（2）如果是形容詞，則要從該詞所表現(xiàn)的事物的性質(zhì)特點(diǎn)方面考慮，結(jié)合具體內(nèi)容作出解釋；（3）如果是副詞，則要根據(jù)副詞的類型（情態(tài)、語(yǔ)氣、范圍、頻率等），結(jié)合上下文進(jìn)行闡述。

例6：去年冬末，我給一位遠(yuǎn)方的朋友寫信，曾說我要盡量的吞咽今年北平的春天。

今年北平的春天來的特別的晚，而且在還不知春在哪里的時(shí)候，抬頭忽見黃塵中綠葉成陰，柳絮亂飛，才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后，春還未曾露面，已悄悄的遠(yuǎn)引了。

天下事都是如此——

去年冬天是特別地冷，也顯得特別地長(zhǎng)。每天夜里，燈下孤坐，聽著撲窗怒號(hào)的朔風(fēng)，小樓震動(dòng)，覺得身上心里都沒有一絲暖氣。一冬來，一切的快樂、活潑、力量和生命，似乎都凍得蜷伏在每一個(gè)細(xì)胞的深處。我無聊地安慰自己說：?等著罷，冬天來了，春天還能很遠(yuǎn)么？

7、“我要盡力地吞咽今年北平的春天”，這里的“吞咽”的含義是什么？作者說這句話，表達(dá)了什么樣的感情？

【解題分析】“吞咽”不能修飾“春天”。其實(shí)命題者的主要目的在于考查學(xué)生對(duì)有著極強(qiáng)抒情意味的詞語(yǔ)理解，重在考查學(xué)生對(duì)作者情感的理解與把握。解答時(shí)我們可以先從詞語(yǔ)的本意入手進(jìn)行分析，“吞咽”是“不經(jīng)細(xì)嚼而把食物成塊吃下去”的意思，多指對(duì)食物的貪念。一般不能修飾其它詞語(yǔ)，而春天是一個(gè)抽象詞語(yǔ)，更不能與之搭配。可作者恰恰選擇使用了它，意在于它對(duì)情感的表達(dá)效果。結(jié)合全文我們可以得知作者對(duì)去年的冬天又長(zhǎng)又冷的極度厭惡，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待。下文又重點(diǎn)寫了對(duì)春天的感受和欣賞。因此我們可結(jié)合語(yǔ)境推得：

【答案】“吞咽”的含義為盡情地享受。這句話表達(dá)了作者對(duì)春天的期盼和喜愛之情。

【提示】特別要注意那些臨時(shí)活用的詞語(yǔ)，要通過結(jié)構(gòu)分析判定其詞性。另外，當(dāng)嘗試字面義解釋不通時(shí)，就要對(duì)這個(gè)句子作結(jié)構(gòu)分析，以準(zhǔn)確把握這個(gè)詞語(yǔ)的含義。

例

7、《陽(yáng)光的香味》《2006全國(guó)卷Ⅰ》

（1）我遇見一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個(gè)充滿陽(yáng)光的小鎮(zhèn)。

（2）那時(shí)是春未了，一期稻作剛剛收成，春日陽(yáng)光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽?；ㄔ诨h笆上纏綿盛開，苦楝樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音，真是人間里非常幸福的感覺。

（3）農(nóng)夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開在場(chǎng)上。由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色……

8、在“細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音”一句中，作者為什么要用“想著”？這樣寫有什么好處？

【解析】做這道題，我們就應(yīng)對(duì)句子作結(jié)構(gòu)分析，“聲音”應(yīng)該用“聽”，這里為什么不用“聽”？ 澧縣三中2012屆高三現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)資料---理解詞語(yǔ)含義教案

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因?yàn)椤爸参锷L(zhǎng)的聲音”聽不見，所以用“想”；用“想”，體現(xiàn)了一種主動(dòng)性，表現(xiàn)了人對(duì)大自然的欣賞、品味。由此可得答案：

【答案】(1)植物生長(zhǎng)的聲音一般是聽不到的，所以用“想”比用“聽”更合適。

(2)這樣寫有一種品味大自然的意思，更富有表現(xiàn)力。

（三）考查詞語(yǔ)的語(yǔ)境義：

理解文中詞語(yǔ)含義必須樹立語(yǔ)境意識(shí)，因?yàn)椤霸~不離句，句不離段”。一般來說，一個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)，在它的前面或后面作者都要作具體的闡釋，換一種說法揭示它的內(nèi)涵。命題者既然就一篇文章出了這個(gè)題，那答案就一定在原文中。答題時(shí)要找準(zhǔn)原文中相關(guān)的句子，一般在詞語(yǔ)出現(xiàn)的前后找答案即可。

例8： 專家與通人（09上海卷）雷海宗

⑴專家是近年來的一個(gè)流行名詞，凡受高等教育的人都希望能成專家。專家的時(shí)髦性可說是今日學(xué)術(shù)界的最大流弊。學(xué)問分門別類，除因人的精力有限之外，乃是為求研究的便利，并非說各門之間真有深淵相隔。學(xué)問全境就是一種對(duì)于宇宙人生全境的探索與追求，各門各科不過是由各種不同的方向與立場(chǎng)去研究全部的宇宙人生而已。政治學(xué)由政治活動(dòng)方面去觀察人類的全部生活，經(jīng)濟(jì)學(xué)由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面去觀察人類的全部生活。但人生是整個(gè)的，支離破碎之后就不是真正的人生。為研究的便利，不妨分工；但我們?nèi)粲蟮脧氐椎闹腔?，就必須旁通本門以外的知識(shí)。各種自然科學(xué)對(duì)于宇宙的分析，也只有方法與立場(chǎng)的不同，對(duì)象都是同一的大自然界。在自然科學(xué)的發(fā)展史上，凡是有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)的人，沒有一個(gè)是死抱一隅之見的人。如牛頓或達(dá)爾文，不只精通物理學(xué)或生物學(xué)，他們各對(duì)當(dāng)時(shí)的一切學(xué)術(shù)都有興趣，都有運(yùn)用自如的理解力。他們雖無哲學(xué)家之名，卻有哲學(xué)家之實(shí)。他們是專家，但又超過專家；他是通人。這一點(diǎn)總是為今日的一些專家或希望作專家的人所忽略。

9、第⑴段中“死抱一隅之見的人”是指___________________________________。(2分)【答案】只關(guān)注自己的研究方向、方法與立場(chǎng)的人（程度1分，關(guān)注點(diǎn)1分）

補(bǔ)充：借助主旨作推測(cè)

有些散文中的詞語(yǔ)顯得比較隱晦，但無論怎樣隱晦，作者總會(huì)在文中露出蛛絲馬跡，關(guān)鍵還是要抓住能表現(xiàn)或暗示作者某種思考或情緒的字句。而對(duì)于題干中“根據(jù)文意加以闡釋”或“為什么用??詞語(yǔ)”的詞語(yǔ)含義理解的要求，僅僅回答它“是什么”還不夠，還要從作者的觀點(diǎn)、作者的態(tài)度等方面去考慮，結(jié)合文章主旨具體闡述。

寂靜錢鐘書（09福建）

周劼人

12月19日，寂寥的寒夜，清華園日晷旁，燭光隱隱。小提琴哀婉的曲調(diào)飄散在清冷的夜空，人們佇立無語(yǔ)，鞠躬，獻(xiàn)上白菊。

偶有路人好奇：?這是在祭奠誰(shuí)？?

有人低聲答語(yǔ)：?今天是錢鐘書先生辭世10周年。? 10年前，錢鐘書先生安詳離世。遵錢先生遺囑，?一切從簡(jiǎn)?，連在八寶山的告別儀式也只有短短的20分鐘。?如此寂靜。?錢先生的一位生前好友說。那日，清華的南北主干道上飄起了一千只紙鶴，學(xué)生們用這種方式，靜靜地送別他們的老學(xué)長(zhǎng)。

他的人生，本不寂靜。

無論是人們熟稔的《圍城》，還是近乎天書的《管錐編》，都驚訝了世人，折服了學(xué)界。《管錐編》單是書證就數(shù)萬(wàn)條，引述涉及四千位作家上萬(wàn)種著作。世人驚嘆?大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群?。

然而他卻又靜靜地坐在書齋里，照例埋頭讀他的書，做他的學(xué)問。圖書館內(nèi)很多冷僻線裝書的借書單上，只有他一人的名字。即使是身處困境，他也只是默默地埋頭書本。?文革?時(shí)他被送去干 澧縣三中2012屆高三現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)資料---理解詞語(yǔ)含義教案

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校勞動(dòng)改造，能看的只有寥寥幾本書，但只要抱起書本來，就能興致盎然。第一批?大赦?回京的名單中，沒有錢鐘書，也沒有楊絳。他們夫妻二人平靜地走回窩棚，楊先生說：?給咱們這樣一個(gè)棚，咱們就住下，行嗎？?錢先生歪著腦袋認(rèn)真的想了一下，說：?沒有書。?

?文革?后，對(duì)錢鐘書先生的稱頌日漸聲高，然而錢家的書齋內(nèi)一如既往地平靜。他謝絕了一切記者和學(xué)者的拜訪，有人將此誤讀為?清高孤傲，自以為是?。

他人的不解，錢先生并未在意過。楊絳先生說：?他從不側(cè)身大師之列……他只想安安心心做學(xué)問。?

?錢先生做學(xué)問是‘心在焉’,?清華大學(xué)一位老師說：?而我們今天這個(gè)社會(huì)上，今天這個(gè)校園里，有多少人則是‘心不在焉’。?

清華大學(xué)一位博士生說，他多次讀《圍城》，讀第三遍時(shí)忽然明白，?圍城不是別人給的，正是人在日復(fù)一日的生活中為自己編織的。錢先生沒有為自己修筑圍城，所以，他一輩子都活得坦然，真摯。? 10年后的清華，10年后的12月19日，依舊是紙鶴飄飛，燭光搖曳，依舊只有師生們的心照不語(yǔ)。不時(shí)有人向錢先生的照片投來好奇的眼光：?這是誰(shuí)？?

他一生淡泊，未曾想過要轟轟烈烈。但也正是這種?寂靜?中，他書寫了后人無法想象也難以企及的波瀾壯闊。我們往往只驚嘆他?這個(gè)腦袋是怎么長(zhǎng)的?，卻總是忘了去關(guān)注他兩耳不聞喧囂事的用心苦讀，以及恪守完整人格的剛毅堅(jiān)卓。

寂靜，這是錢先生的心底所愿。不要奇怪為什么他的離世和10周年紀(jì)念都如此寂寥，這正是他的一生的格調(diào)。．．一位熱愛他的讀者說：?這個(gè)世上唯一的錢鐘書走了。?是的，這個(gè)時(shí)代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜？（選自2008年12月24日《中國(guó)青年報(bào)》有刪改）

12.下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（AD）

A． 文章寫路人對(duì)清華師生祭奠錢鐘書先生的好奇，突出了他人對(duì)錢鐘書的不了解。他人之所以不了解，是因?yàn)殄X鐘書清高孤傲，拒絕了一切媒體的采訪。

B.不能被?赦?回京，繼續(xù)留在干校，錢鐘書夫婦依然平靜。對(duì)于希望能夠埋頭讀書、潛心治學(xué)的錢鐘書來說，干校生活的缺憾只是?沒有書?。

C.錢鐘書先生作為世人公認(rèn)的大師，他的人生本可轟轟烈烈而不?寂靜?，但他從不想側(cè)身大師之列，沒有修筑名列的?圍城?將自己?圍?住。D．題目?寂靜錢鐘書?，意味著文章要圍繞各種人的?靜?來寫。如，寫清華師生10年后紀(jì)念錢鐘書先生，雖沒有出現(xiàn)?靜?字，但也暗示了?靜?。E．文章報(bào)道了清華師生的祭奠活動(dòng)，寫了錢鐘書先生給人們帶來的好奇、驚嘆和崇敬，展現(xiàn)了他的大師風(fēng)范和完整人格，給人以啟迪。

13.文章倒數(shù)第二段加點(diǎn)詞語(yǔ)?格調(diào)?的內(nèi)涵豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】：錢鐘書的“格調(diào)”是“靜”。在品格修養(yǎng)上，他始終靜靜的恪守著完整的人格，這樣才能一生寵辱不驚；在治學(xué)風(fēng)范上，他始終墨守“寂靜”，這是用心苦讀，潛心治學(xué)的重要條件。14.文章的結(jié)尾說：?這個(gè)時(shí)代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜？?請(qǐng)結(jié)合全文，深究時(shí)代的?寂靜?與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間的關(guān)系。（6分）

【參考答案】探究要點(diǎn)：

①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。

②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜”對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在于自身能墨守寂靜，恪守完整人格。

（四）考查詞語(yǔ)在文章中的表達(dá)作用： 澧縣三中2012屆高三現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)資料---理解詞語(yǔ)含義教案

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例9：似乎剛過完春節(jié)，什么都還來不及干呢，已是長(zhǎng)夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真的怎么得了！

領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活吧。

作者在第一自然段和最后一個(gè)自然段中，分別使用了6個(gè)?便?字和5個(gè)?領(lǐng)取?，這樣寫在表達(dá)上有什么好處？

10、反復(fù)使用“便”字的好處是：（不超過26個(gè)字）反復(fù)使用“領(lǐng)取”的好處是：（不超過26個(gè)字）

【解析】本題考查對(duì)文章表達(dá)技巧的理解。我們知道文中反復(fù)使用某個(gè)詞語(yǔ)，作用是強(qiáng)調(diào)。但如果只答“強(qiáng)調(diào)”就不夠具體，還需要從內(nèi)容方面綜合回答。我們知道，文中的副詞“便”與動(dòng)詞“是”搭配，即“就是”之意，它們?cè)倥c七個(gè)節(jié)氣搭配我們就找到了強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。這樣分析，6個(gè)“便”連續(xù)使用的好處就較為明顯了：強(qiáng)調(diào)了一個(gè)個(gè)季節(jié)度過之快。再看第一段的內(nèi)容，寫的正是作者為時(shí)光飛逝而心驚。

【答案1】將一個(gè)個(gè)節(jié)氣緊湊地銜接起來，強(qiáng)調(diào)時(shí)光的飛逝。

再看“領(lǐng)取”后的賓語(yǔ)搭配：從秋、冬到四季再到生活，內(nèi)容不斷擴(kuò)大。結(jié)合作者對(duì)“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”的感悟，“領(lǐng)取”的作用也就概括出來了：

【答案2】從秋、冬到四季再到生活，層層鋪開，逐步擴(kuò)大，對(duì)點(diǎn)明本文主旨起到強(qiáng)化作用。

三、鞏固練習(xí)：

（一）閱讀下列文字，完成文后各題。

在考究中國(guó)古代美學(xué)的過程里，我們的注意力常常給名牌的理論著作壟斷去了。不用說，《樂記》、《詩(shī)品》、《文心雕龍》、詩(shī)文話、畫說、曲論以及無數(shù)掛出牌子來討論文藝的書信、序跋等等是研究對(duì)象。同時(shí)，一個(gè)老實(shí)人得坦白承認(rèn)，大量這類文獻(xiàn)的探討并無相應(yīng)的大量收獲。好多是陳言加空話，只能算作者禮節(jié)性的表了個(gè)態(tài)。葉燮論詩(shī)文選本，曾慨嘆說：?名為‘文選’，實(shí)則人選。?一般?名為?文藝評(píng)論史也?實(shí)質(zhì)?是?歷史文藝界名人發(fā)言紀(jì)要?，人物個(gè)個(gè)有名氣，言論常常無實(shí)質(zhì)，倒是詩(shī)、詞、隨筆里，小說、戲曲里，乃至謠諺和訓(xùn)詁里，往往無意中三言兩語(yǔ)，說出了精辟的見．．．．解，益人神智；把它們演繹出來，對(duì)文藝?yán)碚摵苡胸暙I(xiàn)。也許有人說，這些雞零狗碎的東西不成氣候，值不得搜采和表彰，充其量是孤立的、自發(fā)的偶見，夠不上系統(tǒng)的、自覺的理論。不過，正因?yàn)榱阈乾嵭嫉臇|西易被忽視和忘記，就愈需要收拾和愛惜，自發(fā)的孤單見解是自覺的周密理論的根苗。再說，我們孜孜閱讀的詩(shī)話、文論之類，未必都說得上有什么理論系統(tǒng)。我們不妨回顧一下思想史罷。許多嚴(yán)密周全的思想和哲學(xué)系統(tǒng)經(jīng)不起時(shí)間的推排銷蝕，在整體上都垮塌了，但是它們的一些個(gè)別見解還為后世所采取而未失去時(shí)效。好比龐大的建筑物已遭破壞，住不得人了，而構(gòu)成它的一些木石磚瓦仍不失為可資利用的好材料。往往整個(gè)理論系統(tǒng)剩下來的有價(jià)值的東西只是一些片．?dāng)嗨枷擘?。脫離了系統(tǒng)而遺留的片斷思想②和萌發(fā)而未構(gòu)成系統(tǒng)的片斷思想③，兩者同樣是零碎的。．．．．．．．．．．．眼里只有長(zhǎng)篇大論，瞧不起片言只語(yǔ)，甚至陶醉于數(shù)量，重視廢話一噸，輕視微言一克，那是淺薄庸俗的看法—假使不是懶惰粗浮的借口。（節(jié)選錢種書《讀<拉奧孔>》）

1．“言論常常無實(shí)質(zhì)”的“實(shí)質(zhì)”是指什么？

【答案】精辟的見解。（注意：“倒是”前后的話是對(duì)照著說的，前者“無實(shí)質(zhì)”，后者“說出了精辟的見解”）

2．文中與加點(diǎn)的“三言兩語(yǔ)”的意思完全相同的一個(gè)短語(yǔ)是什么？ 澧縣三中2012屆高三現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)資料---理解詞語(yǔ)含義教案

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【答案】零星瑣屑的東西。（不能答“雞零狗碎”，因它是貶義）3．文中有三個(gè)加點(diǎn)并標(biāo)了序號(hào)的“片斷思想”，它們所指是否相同？

【答案】①和②同；②和③不同；①和③不同（①和②是指脫離了系統(tǒng)的，③是指萌發(fā)而未成系統(tǒng)的）

4．“重視廢話一噸，輕視微言一克”這一句在文中的意思是什么？ 【答案】重視大量陳言加空話的名牌理論，輕視有見解的三言兩語(yǔ)。

（二）閱讀下面一篇文章，完成文后各題。

文化時(shí)間

①時(shí)間有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季節(jié)、星辰的循環(huán)往來，這些現(xiàn)象使許多原始人把時(shí)間看作一種基本上不斷循環(huán)的有機(jī)節(jié)奏。他們想，既然時(shí)間跟天體的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)分不開，時(shí)間本身也應(yīng)該是循環(huán)的。白天跟隨黑夜，新月代替舊月，冬天過了是夏天，為什么歷史就不這樣？中美洲的瑪雅人相信歷史每260年重復(fù)一次，這個(gè)周期他們叫拉瑪特，是他們?nèi)諝v的基本單元。

②時(shí)間的循環(huán)模式是希臘各宇宙學(xué)派的一個(gè)共同點(diǎn)。亞里士多德在他的《物理學(xué)》中說：“凡是具有天然運(yùn)動(dòng)和生死的，都有一個(gè)循環(huán)。這是因?yàn)槿魏问挛锒际怯蓵r(shí)間辨別，都好像根據(jù)一個(gè)周期開始和結(jié)束；因此，甚至?xí)r間本身也是一個(gè)循環(huán)?！彼苟喔饘W(xué)派的人相信，每當(dāng)行星回到它們初始相對(duì)位置時(shí)，宇宙就重新開始。公園4世紀(jì)的尼梅修斯主教說過：“蘇格拉底也好，柏拉圖也好，人人都會(huì)復(fù)生，都會(huì)再見到同樣的朋友，再和同樣的熟人來往。他們將再有同樣的經(jīng)驗(yàn)，從事同樣的活動(dòng)?！焙孟袼袣v史的事件都裝在一個(gè)大輪子上一樣，循環(huán)不已。

③英國(guó)天體物理學(xué)家愛丁頓提出的“時(shí)間之箭”引起了我們內(nèi)心的恐懼，因?yàn)樗馕吨环€(wěn)定和變遷。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。羅馬尼亞人類學(xué)者、宗教史學(xué)者埃里阿德在他名為《永恒回返的神話》的書里，認(rèn)為世上從有人類以來，多半的人都覺得循環(huán)時(shí)間更令人安慰，而將它緊抱不放。這樣，過去也是將來，沒有真正的“歷史”可言，于是死心塌地地承認(rèn)再生和更新。

④猶太基督教傳統(tǒng)把“線性”（不可逆）的時(shí)間，直截了當(dāng)?shù)亟⒃谖鞣轿幕?，由于基督教相信耶穌的生、死和他的上十字架受難，都是唯一的事件，都是不會(huì)重復(fù)的，西方文化終于把時(shí)間堪稱是穿越在過去和未來之間的一條線?；浇坛霈F(xiàn)以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認(rèn)同這種前進(jìn)式的時(shí)間。

⑤不可逆時(shí)間深刻地影響了西方思想，為達(dá)爾文的進(jìn)化論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時(shí)間上連接起來?？傊?，線性時(shí)間概念的出現(xiàn)和因之而起的觀念改變，為現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生打下了思想基礎(chǔ)。

⑥文化時(shí)間的循環(huán)模式和線性模式，在生物時(shí)間中可以找到對(duì)應(yīng)。細(xì)胞的分裂，以及體內(nèi)各種不同節(jié)奏---從高頻的神經(jīng)脈沖到悠閑的細(xì)胞更新——所組成的交響樂，都牽涉到循環(huán)式時(shí)間；而不可逆時(shí)間則體現(xiàn)于從生到死的老化過程之中。日常用的鐘表也具有這兩個(gè)不同的時(shí)間面貌。一方面，不停的鐘擺或晶體振蕩積累成一邊所謂的“時(shí)間”，在地球上這時(shí)間就表現(xiàn)為12小時(shí)或24小時(shí)的周期。另一方面，各種耗散現(xiàn)象，諸如電池的干涸，發(fā)條的松弛，都告訴我們時(shí)間是一去不回頭的。

（節(jié)選自柯文尼、海菲爾德《時(shí)間之箭》，有刪改）7.下列關(guān)于“文化時(shí)間”的表述，正確的一項(xiàng)是 ．．A.文化時(shí)間是指不同時(shí)代的人們根據(jù)自己對(duì)時(shí)間的不同理解而賦予時(shí)間以文化意義，其中包含了后來形成的“向”的概念。

B.文化時(shí)間包括循環(huán)模式和線性模式，猶太基督教傳統(tǒng)對(duì)線性模式的認(rèn)識(shí)是在循環(huán)模式的基礎(chǔ)上形 澧縣三中2012屆高三現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)資料---理解詞語(yǔ)含義教案

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成的。

C.文化時(shí)間是西方文化的組成部分，不同文化學(xué)派形成的不同時(shí)間概念和認(rèn)識(shí)把現(xiàn)代人和原始生物在時(shí)間上連接起來。

D.文化時(shí)間的循環(huán)模式和線性模式在生物時(shí)間中都可以找到對(duì)應(yīng)，文化時(shí)間與生物時(shí)間這兩個(gè)概念在性質(zhì)上是相同的。

【答案】：A?！窘馕觥浚築.前一句信息源在第6段，正確；后一句信息源在第4段，文中說“猶太基督教傳統(tǒng)把‘線性’（不可逆）的時(shí)間，直截了當(dāng)?shù)亟⒃谖鞣轿幕铩?，選項(xiàng)中說“在······基礎(chǔ)上形成的”與“直截了當(dāng)”矛盾；C.信息源在第5段，應(yīng)該是“不可逆時(shí)間深刻地影響了西方思想，······從而把我們和原始生物在時(shí)間上連接起來。”“不可逆時(shí)間”應(yīng)該是“線性模式”，選項(xiàng)中說的“不同文化學(xué)派”與此矛盾。D.信息源在第6段，選項(xiàng)中說 “都可以找到對(duì)應(yīng)”，“都”沒有依據(jù)?！拔幕瘯r(shí)間與生物時(shí)間這兩個(gè)概念在性質(zhì)上是相同的”的判斷依據(jù)“日常用的鐘表”這個(gè)例證可以判定為錯(cuò)誤。

8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ．．．A.當(dāng)時(shí)間被理解成循環(huán)模式，任何事物都由時(shí)間辨別，所有的自然現(xiàn)象、人和歷史都將經(jīng)歷循環(huán)往復(fù)的周期。

B.當(dāng)時(shí)間被理解成線性模式，則意味著時(shí)間被看成是穿越在過去和未來之間的一條線，不可逆轉(zhuǎn)，這是猶太基督教最早提出的觀點(diǎn)。

C.相對(duì)于線性模式而言，循環(huán)模式更容易為人們接受和認(rèn)同，因?yàn)樗哂械摹皬?fù)生”觀念更能給人以安慰。

D.“時(shí)間之箭”意味著不穩(wěn)定和變遷，指向的是世界的末日；而“沒有真正的‘歷史’”則意味著過去也就是將來，指向的是世界的重新再生。

【答案】：B【解析】B.信息源在第4段，“基督教出現(xiàn)以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認(rèn)同這種前進(jìn)式的時(shí)間”說明“是猶太基督教最早提出的觀點(diǎn)”錯(cuò)了。

9.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 ．．．A.許多原始人通過對(duì)自然界循環(huán)現(xiàn)象的觀察建立起對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，并用這種認(rèn)識(shí)來解釋歷史，由此形成了最初的文化時(shí)間。

B.文化時(shí)間不同模式的形成取決于不同的文化觀念，希臘各宇宙學(xué)派和猶太基督教徒傳統(tǒng)對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)大相徑庭。

C.人從生到死體現(xiàn)的不可逆時(shí)間理論，改變了人們的觀念，為達(dá)爾文生物學(xué)說研究人類進(jìn)化開辟了道路。

D.從文化層面解讀時(shí)間，冬夏交替標(biāo)志著時(shí)間的循環(huán)往復(fù)，而日常生活中鐘表的旋轉(zhuǎn)、發(fā)條的松弛卻告訴我們時(shí)間一去不回頭。

【答案】：D?！窘馕觥緿.“鐘表的旋轉(zhuǎn)”說明時(shí)間表現(xiàn)為12小時(shí)或24小時(shí)的周期，是循環(huán)模式，并不是告訴我們時(shí)間一去不回頭。

第五篇：2014理解文中重要詞語(yǔ)的含義(學(xué)生版)[范文]

2014屆高三語(yǔ)文散文專題復(fù)習(xí)之理解文中重要詞語(yǔ)的含義柯群英

理解文中重要詞語(yǔ)的含義（學(xué)生版）

一、考點(diǎn)解讀

1、考綱要求：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。

2、考點(diǎn)解讀：一般情況下，高考試題中考查的詞語(yǔ)含義往往不是“詞典義”，而是在文中的具體含義。大致有以下幾種情況：（1）體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度或主旨的詞語(yǔ)。如《故都的秋》中“清”“靜”“悲涼”概括了北平秋天的特色，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨(dú)的心境；是文眼，體現(xiàn)文章主旨；（2）運(yùn)用修辭和寫作方法的關(guān)鍵詞語(yǔ)，這樣的詞語(yǔ)多出現(xiàn)在運(yùn)用象征、借物喻人、雙關(guān)等寫作方法的文章中，如《囚綠記》中的“綠”象征新生和希望；（3）特殊指代（遠(yuǎn)指、近指、不定指）的詞語(yǔ)；（4）在表情達(dá)意方面非常出色的動(dòng)詞、形容詞、疊詞；（5）有特殊用法的詞語(yǔ)，包括貶義褒用、褒義貶用、大詞小用、小詞大用、詞性活用等，如魯迅《記念劉和珍君》中“中國(guó)軍人屠戮婦嬰的偉績(jī)”中的“偉績(jī)”就是指“中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力屠殺中國(guó)人民的惡劣行徑”。

二、真題試做

假山實(shí)在算不得一件好看的東西。亂石塊堆疊起來，高高低低，凹凹凸凸，且不說天下決沒有這樣的山，單說陽(yáng)光照在上面，明一塊，暗一塊，支離破碎，看去總覺得不順眼。玄墓山下看一景，叫做“真假山”，是山腳露出一些石塊，有洞穴，有皺襞，宛如用湖月堆成的一般。然而合著玄墓山一起看，這反而成為一個(gè)破綻，跟全山的調(diào)子不協(xié)調(diào)。可觀的“真假山”，依我的淺見，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皺襞俯拾即是，可是渾然一氣。又有幾十丈高的嶂壁，比虎丘“千人石”大得多的石灘，真當(dāng)?shù)蒙稀靶燮妗倍帧？戳耸皆賮砜椿▓@里的假山，只覺得是不知哪一個(gè)石匠把他的石料寄存在這里罷了。

1、第①段“可觀的真假山”中“真假山”的意思是__________________________(2分)

茨威格是奧地利猶太人，在很大程度上，他視歐洲為自己的國(guó)家。然而，他所親身經(jīng)歷的第一次、第二次世界大戰(zhàn)的那些歲月，實(shí)際上卻是令他一日日失去祖國(guó)乃至失去歐洲的過程。他有一種體無完膚的滄桑之感。他在流亡的日子里懷著傷感和悲觀創(chuàng)作這本回憶錄《昨日的世界》，這無疑成了他生命的絕唱。不久，他在遠(yuǎn)離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因?yàn)樗麩o法承受時(shí)代加在他身上的重負(fù)，無法忍受沒有祖國(guó)、沒有文化溫馨的現(xiàn)實(shí)。

2、“體無完膚”在文中的含義是(2分)

這些石板還見證過更久遠(yuǎn)的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對(duì)峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。

3、“鐵血內(nèi)涵”在文中的意思是（2分）

人類社會(huì)的每一個(gè)發(fā)展階段各有其獨(dú)特的文化，要是我們把人類文化的每一個(gè)階段的成就綜合起來，分門別類，互相比較，就可以對(duì)各個(gè)階段人類文化發(fā)展的相對(duì)量及其發(fā)展進(jìn)度的比率得到一個(gè)印象。

4、這一段有兩個(gè)“其”字。第一個(gè)“其”指代的是指代的是。

針挑土

芳菲

從湘西回來，和朋友們說起黑妮；說起在鳳凰的偶遇，說起跟她去苗寨跑了一天，看她做的種種事，感慨的很；說想起一句記不全的俗語(yǔ)，“什么什么像針挑土，什么什么像水推沙，黑妮就是在針挑土；黑妮！黑妮??

一說起黑妮，腦子里一邊浮現(xiàn)她樸素清瘦的樣子，不知為什么有隱隱的心疼。鳳凰是她的故鄉(xiāng)，但和我們這些外人在一起，倒是她有幾分害羞靦腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶貧工作的時(shí)間不短了。最初是一幫一地助學(xué)，先后幫了幾十個(gè)孩子。前些年申請(qǐng)到一筆經(jīng)費(fèi)，設(shè)計(jì)了“湘援游”這個(gè)項(xiàng)目。如今每年都會(huì)回來幾趟，帶來游人，帶來捐款；關(guān)鍵是，耐心地、口苦婆心地，教苗族婦女如何保存她們優(yōu)美的刺繡藝術(shù)。“負(fù)責(zé)任的旅游，聽黑妮說，這一旅游概念正在歐洲興起，它強(qiáng)調(diào)旅行者對(duì)目的地生存和文化的責(zé)任，在旅游資費(fèi)中，捐出一部分作為扶持當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展的基金。

黑妮就在其中做穿針引線的工作。

她在大山里找出苗族傳統(tǒng)文化仍保持良好的村寨，從房屋構(gòu)造、村寨形態(tài)、人倫禮儀??最后落實(shí)到婦女們的苗繡——這是可以直接帶來經(jīng)濟(jì)效益的活計(jì)。傳統(tǒng)苗繡繽紛五彩，靈動(dòng)有情，但如今在慢慢地退化、消失，機(jī)器繡品在泛濫。黑妮，就要跟她們一遍遍地講，什么事好，什么是不好，不要跟著外面轉(zhuǎn)，要相信你們的祖母和母親，看著眼前的山水，懷著美好的心愿，做自己創(chuàng)造性的苗繡。

那天，我們上午去的是老家寨，一路顛簸，開了一個(gè)多小時(shí)，我已經(jīng)在揪著心開始暈車了。最后步行20分鐘進(jìn)寨。在山間步行其實(shí)是美好的，暖暖的冬陽(yáng)，彎彎曲曲鑲嵌在田野中的蠻石路，清新的空氣，收割干凈的田野??老家寨的婦女已得知黑妮要來，身著節(jié)日服裝的她們已經(jīng)聚集等候，先用快樂的迎客歌在院子里歡迎，然后進(jìn)屋拿出各自的繡品，等黑妮來評(píng)判。

看樣子情況不樂觀。黑妮沒有面露喜色，也沒有慍色。她還是那么一字一句、認(rèn)真地批評(píng)她們：“這個(gè)不好，一看就是跟機(jī)器學(xué)的?！薄斑@個(gè)線不好，要用棉線。我們這次帶了些來。”??

黑妮，你這是在做什么？我站在院子里看著這一幕情景，有點(diǎn)發(fā)懵。她從那么遠(yuǎn)跑來,又跑了這么久的山路,就是想通過幾句溫和的話塑造她們對(duì)美和丑的觀念嗎?堂屋壁板上貼滿各種畫片,是這個(gè)家的裝飾墻,也好似所有外來影響的象征:正中一張有些陳舊的毛主席像,把一個(gè)更陳舊的大紅雙喜字貼去了一大半,左邊是海南風(fēng)光照,右邊是明星李小龍的赤身拳照,兩個(gè)胖娃娃圖片,一幅小小的西洋畫《泉》。

下午去另一個(gè)苗寨，又是近兩小時(shí)車程。“這一個(gè)繡得比較好，就是村寨的形態(tài)不如老家寨，建了些新房。”黑妮對(duì)一個(gè)個(gè)目的地都很了解。等到回程，太陽(yáng)已經(jīng)有倦容了。

晚上我們?cè)阢吋蜷_的咖啡館休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提著大包的棉線。黑妮的湘援游，就是靠這些當(dāng)?shù)氐闹驹刚?，不取一毫地付出，才運(yùn)作起來。今天開車的“李萬(wàn)通”，也有自己的公司。

咖啡館的壁掛上有一個(gè)插頁(yè)，取下一看，是鳳凰手繪地圖，封面圖案取自傳統(tǒng)苗繡，那五彩靈動(dòng)的喜鵲，我看得呆了一下，原來這樣好。地圖10元一份，買下可算對(duì)湘援游的支持，還可得一枚徽章作獎(jiǎng)勵(lì)。我想了想，紅著臉買了四份，說回去送朋友。素靜的黑妮眼睛亮了。老天！

這有什么用！我心里說。

有沒有用，真不知道，但我忘不掉他們。我查了針挑土的俗語(yǔ)，原來是這樣說的：“成家好似針挑土，敗家好似水推沙”，“賺錢好似針挑土，花錢好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都這樣難，從來就這樣難，那么，以難易成敗來衡量黑妮們的行為，有什么意義呢？且寫下這一短文，送上對(duì)她的祝福吧。（有刪改）

5、文中反復(fù)出現(xiàn)的“針挑土”有哪些內(nèi)涵？

燈火的溫情

葉延濱

①不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈”。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪．．．．

故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時(shí)飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。

②人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來自一種盲目依賴和盲目信任。我讀高中時(shí)正值“文革”，深夜值班站崗，四周萬(wàn)籟俱寂，心頭還是害怕的，但回頭看一眼同伴的眼睛，便相信這兩個(gè)小時(shí)不會(huì)出事。現(xiàn)在回想起來，因?yàn)闊o知，反而坦然。③孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所給我們的刺激。有時(shí)我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰(shuí)都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴向你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是：荒野無燈。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫．．．．

方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。

④人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國(guó)家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份。這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。

⑤說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯影，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩(shī)，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨(dú)釣又是一境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩(shī)人失意心態(tài)的寫照。

⑥其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……

6、第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請(qǐng)分別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。（4分）