第一篇：教育學(xué)人物歸納總結(jié)

教育學(xué)人物歸納總結(jié)

一、古希臘哲學(xué)家-----蘇格拉底

1，“問答法”、雄辯

2，（產(chǎn)婆術(shù)），啟發(fā)式教學(xué)

二、古希臘哲學(xué)家-----柏拉圖“《理想國(guó)》”

1，第一次提出學(xué)前教育，“胎教”

2，第一次提出“四科”（算數(shù)、幾何、天文、文學(xué)）3，“寓學(xué)習(xí)于教育”的最早提倡者

4，把人分為三個(gè)等級(jí)（遺傳決定論代表人物：高爾登、霍爾、彪勒）

（遺傳決定論包括:高爾登的血統(tǒng)論、柏拉圖的三等論、基督教的“原罪說”、中國(guó)的性惡性善論）

三、古希臘哲學(xué)家-----亞里士多德：《政治學(xué)》

首先提出并論證“教育要適應(yīng)兒童自然天性發(fā)展”的思想，確定教育年齡分期

四、古羅馬教育家-----昆體良

1，《雄辯術(shù)原理》又稱《論演說家的教育》是歐洲第一部教育學(xué)著作 2，世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)方法論著

五、瑞士教育-----裴斯泰洛齊-------《林哈德與

德》

1，把教育看做“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力” 2，“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)

六、法國(guó)思想家------盧梭 《愛彌爾》

1，自然教育理論

2，“學(xué)生中心論”的代表之一

3，啟蒙主義教育家代表人物

4，“兒童是教育主題”的思想，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河

七、文藝復(fù)興時(shí)期-----埃拉斯莫斯 ： 率先正式使用“班級(jí)”

“班級(jí)授課制”的首行時(shí)代——16世紀(jì)的歐洲

八、德國(guó)哲學(xué)家------康德

1，“人是唯一需要教育的動(dòng)物”、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果” 2，教育學(xué)最早在大學(xué)里教授，始于康德。1776年于德國(guó)科尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué) 3，“活動(dòng)課程”的思想（杜威及學(xué)生克伯屈“設(shè)計(jì)教學(xué)法”）4，文化標(biāo)志人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變

八、英國(guó)哲學(xué)家-----洛克

1，“白板說”

2，《教育漫畫》

3，“紳士教育”

九、捷克教育家------夸美紐斯 《大教學(xué)論》 是西方教育史上第一部體系完整的教育學(xué)著作，是教育學(xué)形成規(guī)范學(xué)科的開始

1，教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于《大教學(xué)論》

2，個(gè)體認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上的教學(xué)論，主張“一切的知識(shí)都從感官的知覺開始” 3，最早從理論上對(duì)“班級(jí)授課制”做了闡述 4，“泛智教育”的提出者

十、德國(guó)傳統(tǒng)教育學(xué)代表-------赫爾巴特 《普通教育學(xué)》 規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志

1，第一個(gè)提出教育學(xué)成為科學(xué)，教育學(xué)理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，道德教育理論。

建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

2，“教師中心論”

3，利用哲學(xué)“統(tǒng)覺觀念”

4，教學(xué)具有教育性

十一、美國(guó)實(shí)用主義教育家，現(xiàn)代教育代言人---------杜威《民主主義教育學(xué)》

１，“教育即生活”

“學(xué)校即社會(huì)” “教育即生長(zhǎng)”，主張“在做中學(xué)”

２，強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位“兒童中心論”

３，“三中心”理論：學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心

十二、瑞士心里學(xué)家--------皮亞杰 “認(rèn)知發(fā)展論”

１，揭示個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律：

“感知運(yùn)算、前運(yùn)算、具體運(yùn)算、形式運(yùn)算”水平的發(fā)展規(guī)律

２，提出道德教育的認(rèn)知模式（當(dāng)代道德教育最廣泛，主導(dǎo)的德育學(xué)說）理論建設(shè)

十三、美國(guó)心理學(xué)家－－－柯爾伯格

１，深化皮亞杰的道德教育的認(rèn)知模式，提出可操作的道德模式“認(rèn)知模式”

２、“道德（判斷）發(fā)展論”－－－“三水平，六階段”

三水平：前習(xí)俗水平（服從與懲罰的道德定向階段，相對(duì)的功利主義的道德定向階段）

習(xí)俗水平（尋求認(rèn)可階段）

后習(xí)俗水平（普遍原則的道德定向階段）

十四、體諒模式：英國(guó)德育學(xué)家－－彼得麥克費(fèi)爾（注重道德情感）

社會(huì)模仿模式： 美國(guó)－－班杜拉（認(rèn)知－行為主義學(xué)說）

十五、蘇聯(lián)心理學(xué)家------維果斯基：“最近發(fā)展區(qū)”

十六、蘇聯(lián)教育理論家-------凱洛夫：“教師中心論”代表人物

以馬克思理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》1951年翻譯成中文成為我國(guó)教育工作的指導(dǎo)思想

十七、蘇聯(lián)教育學(xué)家-------馬卡連柯

1，“要盡量多的要求一個(gè)人，也要盡可能多的尊重一個(gè)人”

2，“平行影響”，平行管理（樹狀模式）

3，平行教育理論：集體與個(gè)別教育相結(jié)合

十八、英國(guó)教育家--------斯賓塞

1，實(shí)質(zhì)教育論的代表之一

2，重視實(shí)科教育：用實(shí)證的方法來研究知識(shí)的價(jià)值問題

二十、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家-----舒爾茨

1,1960年在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)作的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本

理論創(chuàng)立的“憲章”

2，人力資本理論包括：學(xué)習(xí)教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健及信息搜尋

3，貢獻(xiàn)值33% 二

十一、美國(guó)管理學(xué)家--------彼得·德魯克：目標(biāo)管理（強(qiáng)調(diào)自我自控的管理模式）二

十二、美國(guó)教育評(píng)論家-------斯塔弗華姆：背景、輸入、過程、成果（CIPP評(píng)價(jià)模式）二

十三、美國(guó)----------斯克里文：目的游離評(píng)價(jià)模式

二十四、美國(guó)課程評(píng)價(jià)專家，“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”------------泰勒

（目標(biāo)評(píng)價(jià)模式。

“評(píng)價(jià)原理”，“課程原理”）二

十五、美國(guó)心理學(xué)家---------霍華德·加德納：

1，“多元智能理論”------因材施教原則

2，“多元智能理論”包括：語文、數(shù)學(xué)、空間、運(yùn)動(dòng)、音樂、人際關(guān)系、內(nèi)省、自然 二

十六、“潛在＼隱性課程”的教育學(xué)提出者－－－－杰克遜 二

十七、分科課程的代表人物：夸美紐斯；赫爾巴特；斯賓塞 二

十八、＂賞識(shí)教育＂的倡導(dǎo)者是－－中國(guó)的 周弘

二十九、＂導(dǎo)生制＂１９世紀(jì)英國(guó)，貝爾－蘭卡斯特制 三

十、＂終身教育”思想最早提出者－－保羅·朗格朗 三

十一、主張“非學(xué)校化觀念”－－伊里奇

三

十二、內(nèi)發(fā)論的代表人物：

1，孟子（性本善）

2，費(fèi)洛伊德（奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人）

3，格賽爾

4，威爾遜（把“復(fù)制基因”看做決定人一切行為的本質(zhì)力量）

三

十三、外鑠論的代表人物：

1，荀子（性惡論）

2，華生（環(huán)境決定論的代表之一）

3，洛克（“白板說”，環(huán)境決定論的代表之一）三

十四、孔子的教育思想－－－《論語》

１，有教無類”

２，因材施教

３，學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆

４，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)

５，博學(xué)于文，約之以禮

６，不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)一詞的來源）三

十五、墨家思想

1，兼愛、非攻

2，“親知、聞知、說知”

3，棄圣絕智、棄仁絕義 三

十六、道家思想

“復(fù)歸”人的自然本性

三

十七、世界上最早的教育專著－－《禮記》中的“《學(xué)記》”

１，學(xué)不躐等

2，教學(xué)相長(zhǎng)

3，循序漸進(jìn)

4，長(zhǎng)善救失

5，藏息相輔

6，揭示了教育與政治的關(guān)系 三

十八、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”－－第斯多惠

三

十九、社會(huì)本位教育目的論：涂爾干、那托普、凱興斯泰納（勞作教育活動(dòng)的倡導(dǎo)者）、那篤爾普

個(gè)人本位教育目的論：盧梭、洛克、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特、福祿貝爾

個(gè)本產(chǎn)生與興起的標(biāo)志：1，文藝復(fù)興與宗教改革

2，十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)

3，近現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思想 四

十、美國(guó)著名的教育家和心理學(xué)家----布魯姆：

1，教育目標(biāo)分類

2，掌握學(xué)習(xí)理論

3，教育評(píng)價(jià)理論

4，課程開發(fā)

四

十一、文藝復(fù)興以后的教育問題代表：（興辦學(xué)校，從事教育革新）

意大利－－維多里諾、尼德蘭－－埃拉斯莫斯、法國(guó)－－拉伯雷和蒙田 四

十二、新課程改革的核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展”

四

十三、“提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)一般發(fā)展”的思想提出者－－贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》 四

十四、實(shí)質(zhì)教育論的代表人物（斯賓塞、赫爾巴特）主張傳授有用知識(shí)，智力無需訓(xùn)練

第二篇：教育學(xué)人物總結(jié)

教育學(xué)萌芽階段 中國(guó)

孔子-------------《論語》、教學(xué)無類、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印⑵厣鐣?huì)人事和文事、輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)、啟發(fā)誘導(dǎo)（不憤不啟不悱不發(fā)）、因材施教、學(xué)思行相結(jié)合、溫故知新。孟子---------------性善論、教育目的明人倫、理性、要遵循和發(fā)展人的內(nèi)在能力。荀子-------------性惡論，化性起偽（通過教育或者學(xué)習(xí)來改變自己的本性）、基本層次賢能之士、理想層次培養(yǎng)圣人、人才分為四個(gè)等級(jí)（俗人、俗儒、雅儒、大儒）、感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)（聞---見---知---行）、強(qiáng)調(diào)尊師、墨翟------------兼愛、非攻，主要體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力、重視“說之”。道家-------------主張遵循自然原則，《學(xué)記》---------

1、教育功能：“君子如欲化民成俗，其必有學(xué)乎”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”------政治、“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道”------個(gè)體功能

2、教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長(zhǎng)善救失

3、學(xué)不跦等-----遵循學(xué)生的心里發(fā)展 西方

蘇格拉底----------助產(chǎn)術(shù) 柏拉圖-------------《理想國(guó)》

亞里士多德--------百科全書式、認(rèn)為追求理性就是追求美德，教育的最高目的，對(duì)兒童分階

段進(jìn)行教育，后來成為全面發(fā)展教育的思想源泉。昆良體------------西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家?！缎坜q術(shù)原理》、（論演說家的教育）

教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段 建立

近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖-------培根----首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科

夸美紐斯----------《大教學(xué)論》、開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志----近代第一本教育學(xué)著作。

“泛智”教育------普及教育的思想，“把一切的事物交給一切的人”，教育應(yīng)適應(yīng)自然，學(xué)制系統(tǒng)（誕生到成年分成了四個(gè)階段），班級(jí)授課制

論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等教學(xué)原則。盧梭----------性善論、《愛彌兒》、兒童在成人以前就要有兒童的樣子?？档?---------人是唯一需要教育的動(dòng)物，人完全是教育的結(jié)果。

裴斯泰洛齊-----第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家、要素教育論、初等教育作

出了巨大貢獻(xiàn)。洛克------“白板說”（人的心靈原來就像一塊白版），人之所以千差萬別，便是由于教育之故 規(guī)范教育學(xué)的建立

赫爾巴特------現(xiàn)代教育學(xué)之父、《普通教育學(xué)》----標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立----第一本現(xiàn)代教

育學(xué)著作、教育學(xué)過程（明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）----（預(yù)備、提示、聯(lián)

系、總結(jié)、應(yīng)用）、（課堂中心、教材中心、教師中心）---舊三中心論、傳統(tǒng)教

育學(xué)派、杜威----------（兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心）----新三中心論

《民主主義與教育》、教育即生活，教育即生長(zhǎng)、教育無目的論、現(xiàn)代教育學(xué)派

設(shè)計(jì)教學(xué)法，主張廢除班級(jí)授課制 20世紀(jì)教育學(xué)的多元化發(fā)展 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)---------梅一曼、拉伊

文化教育學(xué)--------也叫精神科學(xué)教育學(xué)，狄爾泰、斯普蘭格、利特 實(shí)用主義教育學(xué)-------杜威、克伯屈

馬克思主義教育學(xué)-----凱洛夫《教育學(xué)》、楊賢江《新教育大綱》我國(guó)第一部馬克思教育學(xué)

著作 當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展

現(xiàn)代教育理論的三大流派--------布魯納、------《教育過程》，提出結(jié)構(gòu)教學(xué)論

贊可夫------《教學(xué)與發(fā)展》發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則

瓦根舍因------范例方式教學(xué)理論 其他學(xué)者的觀點(diǎn)-------皮亞杰

-------保羅。朗格朗《終身教育引論》

-------蘇霍姆林斯基

和諧教育

舒爾茨------人力資本理論

內(nèi)發(fā)論------孟子、威爾遜、弗洛伊德、高爾頓、格塞爾、霍爾 外鑠輪------荀子、洛克、華生（環(huán)境決定論）

個(gè)體本位論------孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、赫欽斯、泰勒、馬斯洛 社會(huì)本位論------荀子、柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干、巴格萊 教育無目的論---杜威 生活本位論------斯賓塞

1、博比特-----《課程》教育史上第一本課程理論專著

2、實(shí)質(zhì)教育理論----赫爾巴特、斯賓塞

3、形勢(shì)教育理論-----洛克、裴斯泰洛齊

4、班級(jí)授課制-----夸美紐斯（提出）

5、貝爾---蘭喀斯特制------導(dǎo)生制，（1--2---4--8）

6、班級(jí)-----一詞最早，埃拉斯莫斯

7、構(gòu)造主義心理學(xué)----馮特、鐵欽納、實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法

8、機(jī)能主義心理學(xué)-----詹姆士、杜威

9、廖世承-----我國(guó)的《教育心理學(xué)》

行為：

巴浦洛夫-------

1、無條件反射、條件反射

2、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程-----氣質(zhì)類型

3、經(jīng)典型條件作用理論 桑代克----------

1、教育心理學(xué)之父

2、聯(lián)結(jié)---試誤說 貓出籠實(shí)驗(yàn)

3、相同要素遷移理論 班杜拉----------

1、自我效能理論

2、社會(huì)學(xué)習(xí)理論

華生--------------替代--聯(lián)結(jié)學(xué)說（環(huán)境決定論）斯金納----------操作性條件作用理論 認(rèn)知：

苛勒-------------

1、格式塔學(xué)派的完型--頓悟?qū)W習(xí)理論

黑猩猩

2、學(xué)習(xí)遷移理論：關(guān)系理論

小雞覓食

加涅-------------

1、信息加工學(xué)習(xí)理論

2、學(xué)目標(biāo)的分類：言語信息、智慧技能、、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度

3、結(jié)果、水平

奧蘇貝爾--------

1、遺忘學(xué)說（同化說）認(rèn)知結(jié)構(gòu)說

2、有意義的接受學(xué)習(xí)理論

3、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力---本我 皮亞杰---------

1、發(fā)生認(rèn)知論

2、認(rèn)知發(fā)展階段理論

3、德育認(rèn)知模式

4道德發(fā)展的階段理論

他律--自律

第三篇：教育學(xué)人物著作總結(jié)

《教育學(xué)》有關(guān)理論、代表人物及著作

1、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興學(xué)?！?/p>

2、中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制

3、中國(guó)奴隸社會(huì)教育內(nèi)容——六藝

4、我國(guó)私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據(jù)——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子

12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）——孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》

19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》 20、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》

21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》

22、“師嚴(yán)然后道尊”——《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》

24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”——《學(xué)記》

25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》

26、教學(xué)相長(zhǎng)——《學(xué)記》

27、循序漸進(jìn)——《學(xué)記》

28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國(guó)》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德

32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛彌爾》——盧梭（法國(guó)）

36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”——康德（德國(guó)）

37、“白板說”——洛克（英國(guó)）

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特（德國(guó)）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國(guó)）

42、最早講授教育學(xué)——康德

43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫爾巴特

44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上——赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表——赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學(xué)”——杜威

49、兒童中心主義——杜威

50、當(dāng)代《教育學(xué)》——?jiǎng)P洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——斯賓塞（英國(guó)）

56、“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學(xué)過程——赫爾巴特

58、認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程——?jiǎng)P洛夫

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特

60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠 61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》

64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué)記》 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹

66、“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！薄涿兰~斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制——《大教學(xué)論》 69、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制——1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）

71、德育的認(rèn)知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國(guó)）72、德育的體諒模式——彼得·麥克費(fèi)爾（英國(guó)）73、德育的社會(huì)模仿模式——班杜拉

74、率先正式使用“班級(jí)”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制——19世紀(jì)，英國(guó)

77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標(biāo)管理——德魯克（美國(guó)管理學(xué)家）

小練習(xí)：

1、“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@一觀點(diǎn)出自洛克的（）

A、《大教學(xué)論》 B、《教育漫話》 C、《愛彌爾》 D、《普通教育學(xué)》

2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）

A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫

3、最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫

4、世界上最早的一部教育專著是（）

A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《大教學(xué)論》 D、《普通教育學(xué)》

5、我國(guó)最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（）A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、老子

6、在國(guó)外，最早使用啟發(fā)式教學(xué)的是（）A、亞里斯多德 B、柏拉圖 C、康德 D、蘇格拉底

7、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征（）A、中國(guó) B、埃及 C、希臘 D、羅馬

8、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（A、斯巴達(dá) B、埃及 C、希臘 D、雅典

9、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代（）

A、希臘 B、埃及 C、斯巴達(dá) D、雅典

10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（）

A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）

A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

12、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

13、下述屬于墨家主張的是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

14、下述屬于道家的主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

15、由《學(xué)記》提出的教育主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

16、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自（）A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

17、“學(xué)不躐等”出自（）

A、《學(xué)記》 B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

18、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）

A、教育與政治的關(guān)系

B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系

D、教育與科技的關(guān)系

19、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）

A、蘇格拉底

B、柏拉圖 C、亞里士多德

D、德莫克里特 20、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（））

A、《理想國(guó)》

B、《政治學(xué)》

C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

21、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）

A、《理想國(guó)》 B、《政治學(xué)》C、《論演說家的教育》 D、《民本主義與教育》

22、近代啟蒙主義教育的代表人物是（）

A、夸美紐斯

B、康德

C、盧梭

D、裴斯泰洛齊

23、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）

A、裴斯泰洛齊

B、盧梭

C、康德

D、洛克

24、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是（）A、洛克

B、盧梭

C、康德 D、裴斯泰洛齊

25、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）

A、《大教學(xué)論》

B、《愛彌爾》

C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

26、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是（A、盧梭

B、夸美紐斯 C、康德

D、赫爾巴特

27、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）

A、白板說

B、做中學(xué) C、兒童中心主義

D、實(shí)質(zhì)教育派

28、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（）

A、《大教學(xué)論》

B、《普通教育學(xué)》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》 29、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（）

A、凱洛夫

B、贊可夫

C、布魯納

D、維果斯基

30、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”是誰說的？（）A、維果斯基 B、夸美紐斯 Ｃ、馬卡連柯 Ｄ、蘇霍姆林斯基

參考答案：

1－5：BBBAA

6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA 21－25：BCDAA 26－30：DCDAC）

第四篇：“教育學(xué)人物之父”人物總結(jié)（本站推薦）

一、教育學(xué)之父——夸美紐斯

①教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則;②教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容;③教學(xué)思想：“泛智教育”——把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人;④教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程;⑤教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)方法。

⑥教育目的：宗教目的——永生;現(xiàn)實(shí)目的——學(xué)問、德性、虔信的人。名言：

1、“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”

2、“凡是需要知道的事物,都要通過事物本身來進(jìn)行”——直觀性

二、現(xiàn)代教育學(xué)之父——赫爾巴特

①將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ);②強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心。;③提出“四階段教學(xué)”理論。將教學(xué)過程分為清楚(明了)、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段。后由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，稱“五段教學(xué)法”;④教育性教學(xué)原則(教學(xué)具有教育性)：“我想不到有任何無教學(xué)的教育(思想品德教育)，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。”

⑤教育目的：完善道德，培養(yǎng)良好的社會(huì)公民。⑥社會(huì)本位論的代表 名言：“我想不到有任何無教學(xué)的教育。正如相反方面,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”——教學(xué)的教育性原則、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一、傳授知識(shí)與思想平的教育相統(tǒng)一、教學(xué)過程中的知情意相統(tǒng)一。

三、課程評(píng)價(jià)之父——泰勒

①同時(shí)也被成為“現(xiàn)代課程理論之父”、“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”。②泰勒原理：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)。③目標(biāo)評(píng)價(jià)模式。

四、行為主義心理學(xué)之父——華生 ①最早使用“行為主義”一詞。

名言：給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物…醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！忤p論教育思想

五、程序教學(xué)之父——斯金納

①在操作性條件作用理論的基礎(chǔ)上，提出程序教學(xué)。

②1.正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰、消退;2.逃避條件作用、回避條件作用;3.普雷馬克原理。

六、慈愛兒童之父——裴斯泰洛奇 ①代表作《林哈德與葛篤德》 ②最早提出教育心理學(xué)化 ③形式教育論代表人物 名言：“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么密切的聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之停止?！薄獜?qiáng)調(diào)知識(shí)與知識(shí)的運(yùn)用，理論聯(lián)系實(shí)際原則。

第五篇：教育學(xué)人物總結(jié)（寫寫幫推薦）

第一章

“教育“一詞最早于《孟子·盡心上》中的”得天下英才而教育之“

許慎在《說文解字》中最早對(duì)教育做出解釋：教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。在西方，教育一詞源于拉丁文“educare“。生物起源說：利托爾諾、沛西能 心理起源說：孟祿

第二章

最早提出“學(xué)校文化“一詞是華勒。

內(nèi)發(fā)論：孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格賽爾、霍爾。（回憶他們的理論）

外鑠論：荀子、洛克、華生。

輻合論（二因素論）：施泰倫：發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和）；

吳偉史或伍德沃斯：發(fā)展等于遺傳與環(huán)境的乘積 教育萬能論：康德、華生、愛爾維修 教育無用論：高爾頓

第三章

有關(guān)教育目的的確立理論：

個(gè)人本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。奈何俘虜，只好賭馬

社會(huì)本位論：荀子、柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊?？缀談P納萊荀圖涂 內(nèi)在目的論：杜威。外在目的論：赫爾巴特 教育準(zhǔn)備生活說：斯賓塞 教育適應(yīng)生活說：杜威

第五章

古德萊的5種課程1、2、3、理想的課程：由一些研究結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體、專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程。正式的課程：教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、標(biāo)準(zhǔn)和教材。領(lǐng)悟的課程：即任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程4、5、運(yùn)作的課程：在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程

經(jīng)驗(yàn)的課程：學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的東西

“課程“一詞的淵源

“課程“在我國(guó)始見于唐宋期間，唐朝孔穎達(dá)-《五經(jīng)正義》-”維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也“。宋代朱熹在《朱自全書·論學(xué)》中多次提及課程，如”寬著期限，緊著課程“是我國(guó)最早有現(xiàn)代意義課程的出處。

在西方，“課程“一詞最早見于英國(guó)斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中。一般認(rèn)為，美國(guó)學(xué)者博比特在1918年的《課程》一書中，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，這是教育史上第一課程理論專著。他提出了課程研究的“活動(dòng)分析法“，即通過對(duì)人類社會(huì)活動(dòng)的分析，發(fā)現(xiàn)社會(huì)所需要的知識(shí)、技能、能力等，以此作為課程的基礎(chǔ)。

隱性課程一詞是由杰克遜在1968年的《班級(jí)生活》一書中首先提出的。主要課程理論流派 1.學(xué)科中心課程理論：

要素主義巴格萊。結(jié)構(gòu)主義布魯納。永恒主義赫欽斯。

2、學(xué)生中心課程理論 杜威

3、社會(huì)中心課程理論 布拉梅兒德

行為取向的課程目標(biāo)理論主要有：泰勒的課程目標(biāo)理論和布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)。

課程評(píng)價(jià)之父：泰勒。目的游離評(píng)價(jià)模式：斯克里文 CIPP評(píng)價(jià)模式：斯塔弗爾比姆

CSE評(píng)價(jià)模式：斯太克。需要評(píng)定、方案計(jì)劃、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià) 課程設(shè)計(jì)模式之泰勒的目標(biāo)模式，1949年《課程與教學(xué)原理》泰勒。斯騰豪斯的過程模式。

第六章

加涅的信息加工理論，布魯納的結(jié)構(gòu)教學(xué)論，贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論，巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論，斯金納的程序教學(xué)論。歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解： 公元前6世紀(jì)，孔子把學(xué)習(xí)過程概況為“學(xué)-思-習(xí)-行“；儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出”博學(xué)者，審問之，慎思之，明辨之，篤行之“（《禮記·中庸》）。17世紀(jì)夸美紐斯主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)上。19世紀(jì)赫爾巴特提出教學(xué)過程” 明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法“，這一理論標(biāo)志著教學(xué)過程理論的形成。19世紀(jì)末，美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為，教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增加的過程，是”從做中學(xué)“的過程。20世紀(jì)40年代，蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。

形式教育論：17世紀(jì)，興盛于18-19世紀(jì)。代表人物：洛克，裴斯泰洛奇。實(shí)質(zhì)教育論：興盛于19世紀(jì)，20世紀(jì)衰落，德國(guó)的赫爾巴特和英國(guó)的斯賓塞。

教學(xué)原則之理論聯(lián)系實(shí)際原則

古希臘智者派認(rèn)為：沒有實(shí)踐的理論和沒有理論的實(shí)踐都沒有意義

烏申斯基指出:空洞的，毫無根據(jù)的理論是一點(diǎn)用處也沒有的，理論不能脫離實(shí)際，事實(shí)也不能離開思想 教學(xué)原則之直觀性原則：

荀子說過：不聞不如聞之，聞之不若見之；聞之而不見，雖博必謬?？涿兰~斯率先提出了教學(xué)中的直觀性原則，看看、摸摸、聽聽、聞聞。教學(xué)原則之啟發(fā)性原則：

孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。《學(xué)記》中的“道而弗牽”。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”第斯多惠（德國(guó)師范教育之父）說：一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。教學(xué)原則之循序漸進(jìn)原則：

《學(xué)記》中的”學(xué)不躐等“”不陵節(jié)而施“”雜事兒不遜，則壞亂而不修“朱熹進(jìn)一步提出”循序而漸進(jìn)，熟讀而精思“。在國(guó)外，夸美紐斯指出了循序漸進(jìn)的重要性，烏申斯基和布魯納也很強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。教學(xué)原則之鞏固性原則：

孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之“”溫故而知新“。夸美紐斯明確提出了”教與學(xué)的鞏固性原則“。烏申斯基認(rèn)為”復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母“。教學(xué)原則之因材施教原則：

朱熹總結(jié)孔子的：孔子施教，各因其材“。加德納的多元智力理論 教學(xué)原則之量力性原則：

墨子提出：夫知者必量其力所能及而如從事焉“

班級(jí)授課制的產(chǎn)生與發(fā)展： 1632年，捷克教育家出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。以赫爾巴特為代表的教育家提出教學(xué)過程的形式階段論（明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法），班級(jí)授課制進(jìn)一步完善而基本定型。最后，以蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫?yàn)榇?，提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制形成一個(gè)完整的體系。

在我國(guó)，最早的班級(jí)授課制是清政府于1862年設(shè)于北京的京師同文館，并在癸卯學(xué)制中（1903）以法令的形式確定下來。

探究式教學(xué)：依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論，以問題解決為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)的開展，注重學(xué)生的前認(rèn)知，注重體驗(yàn)式教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力

范例式教學(xué)：[德]瓦·根舍因。四個(gè)特點(diǎn)：體現(xiàn)基本性，重視基本知識(shí)的學(xué)習(xí)；體現(xiàn)基礎(chǔ)性，重視學(xué)生的實(shí)際和可接受性，難度適宜；體現(xiàn)范例性，在學(xué)科知識(shí)中精選起示范作用的內(nèi)容，便于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)正向前移；體現(xiàn)四個(gè)統(tǒng)一，即知識(shí)教學(xué)與德育的統(tǒng)一、問題教學(xué)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一、掌握知識(shí)與發(fā)展能力的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一。

教學(xué)組織形式之道爾頓制：柏克郝思特。特朗普：勞伊德·特朗普。設(shè)計(jì)教學(xué)法：杜威和克伯屈。

文納特卡制：[美]華虛朋，它把課程分成兩 部分，一部分按學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生自學(xué)讀、寫、算和學(xué)習(xí)歷史、地理等方面的知識(shí)。另一部分通過音樂、運(yùn)動(dòng)等團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)行。

第七章 德育

1882年 法國(guó)率先以法令的形式把“道德課”列入學(xué)校的正式課程 德育模式之認(rèn)知模式 由皮亞杰提出，由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化 道德模式之體力模式形成于20世紀(jì)70年代，為英國(guó)德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)。

道德模式之社會(huì)模仿模式由美國(guó)班杜拉所創(chuàng) 價(jià)值澄清模式 美國(guó)的拉斯、哈明、西蒙等人 尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：

我國(guó)明代教育家王陽明指出：大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則利達(dá)，摧撓之衰微‘

馬卡連柯：要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人 因材施教原則：

孔子很早地提出了：視其所以，觀其所由，察其所安 疏導(dǎo)原則：

顏回稱贊他的老師孔子道：夫子循循善誘，博文以文，約我以禮，欲罷不能。

第八章 班主任與班級(jí)管理

目標(biāo)管理 由美國(guó)管理學(xué)家德魯克提出來的 馬卡連柯 “平行影響”

埃拉斯莫斯 最先提出“班級(jí)”一詞

第九章