教育學(xué)

人物及觀點(diǎn)整理

孟子

1.在我國，“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。

2.主要觀點(diǎn)

(1)性善論（內(nèi)發(fā)論、個(gè)人本位論）

(2)教育目的：明人倫（首要任務(wù)）

(3)論理想人格：提出了大丈夫的理想人格(4)論教學(xué)的基本要求

①“深造自得”：

“盡信書則不如無書”

②“盈科而后進(jìn)”：循序漸進(jìn)

③“教亦多術(shù)”：因材施教

④“專心致志”

許慎

東漢許慎在《說文解字》中對(duì)“教育”進(jìn)行說明：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。（最早對(duì)教育一次做出解釋說明）

朱熹

1.神話起源說（存天理、滅人欲；天人合一）

2.最早提出因材施教觀點(diǎn)（孔子施教，各因其材）

3.朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”，這里的課程即指功課及其進(jìn)程。（我國最早與現(xiàn)代意義接近課程一詞的出處）

4.朱熹的讀書法：循序漸進(jìn)；熟讀析思；虛心涵泳；切已體察；著緊用力；居敬持志。

利托爾諾、沛西?能

生物起源論

第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。

以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)

把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為

孟祿

心理起源論

心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿

米丁斯基、凱洛夫

勞動(dòng)起源說

直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作

《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》

勞動(dòng)起源論者認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)

凱洛夫

1.勞動(dòng)起源說

2.凱洛夫的《教育學(xué)》該書被公認(rèn)為是世界上

第一本馬克思主義的教育學(xué)著作

3.凱洛夫認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程

孔子

1.孔子私學(xué)的規(guī)模最大（顯學(xué)：儒家、墨家）

2.《論語》是最早論述教育問題的著作孔子學(xué)說的核心是“仁”和“禮”

仁的中心是：愛人

3.社會(huì)本位論代表人物

4.孔子在豐富的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)——思——行的統(tǒng)一過程。后來的儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”（《中庸》）

5.《論語》中的思想

鞏固性教學(xué)原則：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新

因材施教：視其所以，觀其所由，察其所安

埃拉斯莫斯

1.人文主義

2.最早提出班級(jí)一詞

保羅·朗格朗

終身教育之父（《終身教育引論》）

荀子

主要觀點(diǎn)

(1)性惡論——化性起偽（外鑠論、）

(2)教育目的：大儒

(3)學(xué)習(xí)過程：聞—見—知—行

不聞不若聞之，聞之不若見之——直觀性教學(xué)原則

學(xué)習(xí)心理狀態(tài)—虛壹而靜(4)論教師——尊師

“國將興，必貴師而重傅；必貴師而重傅，則法度存”

“師云亦云”

墨子

主要觀點(diǎn)

（1）

素絲說與教育作用（外鑠論）

染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。

（2）

培養(yǎng)目標(biāo)

建立一個(gè)“兼愛、非攻”的社會(huì)，培養(yǎng)“兼士、賢人”

（3）

教育內(nèi)容：

①政治和道德

②科學(xué)技術(shù)

（小孔成像）

③文史

④思維能力

（4）

人的認(rèn)識(shí)與言談是否正確，需要有衡量標(biāo)準(zhǔn)，于是提出應(yīng)當(dāng)把握三條標(biāo)準(zhǔn)—“三表”：

（5）

知識(shí)的來源可分為三個(gè)方面，即“親知”“聞知”“說知”

（6）

思維和辯論方法：“察類明故”

王守仁（王陽明）

主要觀點(diǎn)

（1）

道德教育的原則和方法

①“心即理”與“致良知”

②

“知行合一”。

（2）

兒童教育思想(王守仁教育思想中最有價(jià)

值的部分)

①兒童教育的主要任務(wù)是“教以人倫”，“惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)”

②認(rèn)為兒童教育應(yīng)該取誘、導(dǎo)、諷的栽培之方

教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的年齡特征，鼓舞兒童的興趣。

?

③兒童教育課程改革的總體思路是注重陶冶情感，促進(jìn)身體發(fā)育故兒童教育應(yīng)開設(shè)歌詩、習(xí)禮、讀書

（3）

王陽明為學(xué)生制定了四個(gè)條規(guī)：立志；勤學(xué)，改過，責(zé)善

蘇格拉底

1.被稱為西方的孔子

2.教學(xué)方法：雄辯和與青年智者的問答法（又稱蘇格拉底法、問答法或產(chǎn)婆術(shù)）——西方第一啟發(fā)

蘇格拉底諷刺——定義——助產(chǎn)術(shù)

3.明確提出了“美德是否可教”

柏拉圖

1.《理想國》

2.從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”

3.認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的工具，這種觀點(diǎn)是國家主義教育思想的淵源（社會(huì)本位論）

4.教育理想目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)王

5.雅典學(xué)院

6.“寓學(xué)習(xí)于游戲”

亞里士多德

1.古希臘百科全書式的學(xué)者

2.《政治學(xué)》

3.教育目的：追求理性就是追求美德

4.實(shí)施體、德、智三育，按照人的身心發(fā)展進(jìn)行教育

5.首次提出“教育遵循自然”最早提出教育階段論

6.文雅教育，需要具備兩個(gè)基本條件：閑暇時(shí)間和自由學(xué)科。

7.亞里士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作

昆體良

1.《論演說家教育》《雄辯術(shù)原理》

西方最早專門論述教育問題的著作，世界上第一部研究教學(xué)法的著作，被譽(yù)為“歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就”

2.提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論

培根

1.《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》

2.首次提出把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)確立下來，并與其他學(xué)科并列。

3.近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖

4.首次提出了實(shí)驗(yàn)歸納法

夸美紐斯

1.《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，是近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科。（教育學(xué)之父）

2.對(duì)學(xué)年制、班級(jí)授課制（最早）進(jìn)行了概括和總結(jié)

3.提出了“泛智”教育主張把一切知識(shí)教給一切人，一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校，為此編寫了很多教材，如《世界圖解》。（學(xué)科中心主義——

泛智主義或百科全書式課程理論）

4.教學(xué)原則:他首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則。

5.個(gè)人本位論

6.直觀性教學(xué)原則

夸美紐斯認(rèn)為，“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”，主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)上

夸美紐斯：凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來學(xué)習(xí)，應(yīng)該盡可能把事物本身或代替它的圖像呈現(xiàn)給學(xué)生

盧梭

1.《愛彌兒》——自然與自由教育

《愛彌兒》開篇第一句話：“出自造物者之手的東西都是好的，而已到了人的手里，就全變壞了

2.教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童歸于自然，這是自然

主義教育的核心。在《愛彌爾》中提出了的思想?！薄?/p>

3.個(gè)人本位論

4.活動(dòng)課程

5.學(xué)生中心主義的課程理論——自然主義理論

洛克

1.《教育漫話》

2.“白板說”（外鑠論）

3.紳士教育（家庭）

4.個(gè)人本位論

5.形式教育論

裴斯泰洛齊

1.《林哈德與葛篤德》

2.首次提出了教育的心理學(xué)化

3.西方教育史上第一個(gè)將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想付諸實(shí)踐的教育家。

4.個(gè)人本位論

5.形式教育論

康德

1.《康德論教育》“人是唯一需要教育的動(dòng)物”

人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果

2.最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一

赫爾巴特

1.科學(xué)教育學(xué)的奠基人，現(xiàn)代教育之父，傳統(tǒng)教育理論的代表

2.主要觀點(diǎn)

（1）一本著作：《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

（2）兩大理論基礎(chǔ)

道德教育理論

倫理學(xué)

教學(xué)理論

心理學(xué)

統(tǒng)覺觀念

（3）教學(xué)過程的三個(gè)中心（學(xué)科課程）

教師中心、教材中心、課堂中心（教師拿著教材走進(jìn)課堂）

（4）教學(xué)過程四階段論

“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”

（5）教育性教學(xué)原則：第一次提出了“教育性教學(xué)”（沒有任何無教學(xué)的教育，也沒有任何

無教育的教學(xué)）

3.社會(huì)本位論

4.實(shí)質(zhì)教育論

5.赫爾巴特曾經(jīng)指出行為訓(xùn)練是學(xué)生品德形成的根本方法

杜威

1.現(xiàn)代教育的代言人、實(shí)用主義代表人物

2.《民本主義與教育》（《我們怎樣思維》）

3.主要內(nèi)容

（1）

論教育的本質(zhì)

“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，“學(xué)校即社會(huì)”。

（2）

論教育目的——教育無目的論教育過程就是教育目的（3）

論課程與教學(xué)（活動(dòng)課程）活動(dòng)課程、“從做中學(xué)”

（4）

提出五步教學(xué)法（思維五步說）

創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)問題、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)

困難，問題，假設(shè)，驗(yàn)證，結(jié)論

?（5）提出了兒童中心論（學(xué)生中心主義課程論）

新三中心：兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心（兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）

4.教育適應(yīng)生活說

5.設(shè)計(jì)教學(xué)法

6.機(jī)能主義心理學(xué)

梅伊曼

首次提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”——實(shí)驗(yàn)教育學(xué)之父

拉伊

《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述

斯賓塞

1.《教育論》

2.社會(huì)本位論

3.教育生活準(zhǔn)備說

4.“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值？》一文中

5.學(xué)科中心主義課程、學(xué)科課程

6.實(shí)質(zhì)教育論

楊賢江

中國新民主主義時(shí)期中國第一本馬克思主義指導(dǎo)的教育學(xué)是楊賢江的《新教育大綱》

克魯普斯卡婭

克魯普斯卡婭《國民教育與民主制度》，最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題的著作。

馬卡連柯

1.馬卡連柯在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出貢獻(xiàn)，其核心教育思想是集體主義教育

2.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！?/p>

3.“平行教育原則”——集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則

4.班級(jí)平行管理

蔡元培

1.主張五育并舉，提倡完全人格教育，提倡“以美育代宗教”

近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者2.北京大學(xué)改革

①抱定宗旨，改革校風(fēng)

②貫徹“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則

③教授治校，民主管理

④學(xué)科與教學(xué)體制改革3.獨(dú)立教育思想

教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立教育行政獨(dú)立

教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立

教育脫離宗教而獨(dú)立。

4.毛澤東：“學(xué)界泰斗、人世楷?！?/p>

黃炎培

黃炎培的職業(yè)教育思想

我國職業(yè)教育的先驅(qū)

“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”

“大職業(yè)教育主義”。

晏陽初

“國際平民教育之父”

平民教育家、鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐家

“四大教育”：文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育和公民教育

“三大方式”：學(xué)校式、家庭式和社會(huì)式

要“化農(nóng)民”必須先“農(nóng)民化”

梁漱溟

中國最后一位儒家

?

鄉(xiāng)村建設(shè)：實(shí)質(zhì)是一個(gè)中國文化改造的問題。

?

“創(chuàng)造新文化，救活新農(nóng)村”

陶行知

1.生活教育論：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一

2.評(píng)價(jià)

毛澤東稱之為“偉大的人民教育家”

宋慶齡稱之為“萬世師表”

周恩來稱為“一個(gè)無保留追隨黨的布爾什維克”

?

師德教育：赤誠之心、愛滿天下、團(tuán)結(jié)協(xié)作、以身作則

“捧著一顆心來，不帶半顆草去”

“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！?/p>

“行是知之始，知是行之成?！?/p>

陳鶴琴

1.中國的“福祿貝爾”（中國幼兒教育之父）

2.核心是“活教育”：目的論、課程論、教學(xué)論

“活教育”的目的：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”

“活教育”

指導(dǎo)原則：把書本知識(shí)與兒童的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合?

“活教育”教學(xué)論的基本原則是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。

孫敬修

為師要有知識(shí)，為表要有美德

梁啟超

趣味教學(xué)

布盧姆

1.《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》

2.教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類（行為取向性目標(biāo)）

3.掌握學(xué)習(xí)（它假設(shè)只要給以足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間和相應(yīng)的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都能夠?qū)W會(huì)學(xué)校里的科目。）

布魯納

1.《教育過程》

2.“結(jié)構(gòu)課程論”

3.發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力。

4.布魯納總結(jié)了教育心理學(xué)

年代以來的成果：

一是主動(dòng)性研究

二是反思性研究

三是合作性研究

四是社會(huì)文化研究

贊可夫

1.《教學(xué)與發(fā)展》

2.發(fā)展性教學(xué)的五條基本原則：高難度、高速度、理論起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生得到一般發(fā)展。

巴班斯基

《教學(xué)過程最優(yōu)化》

瓦·根舍因

范例教學(xué)

蘇霍姆林斯基

1.《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》

2.和諧教育，提出培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人

舒爾茨

人力資本理論

弗洛伊德

1.內(nèi)發(fā)論（泛性論）

2.創(chuàng)立精神分析學(xué)派

3.弗洛伊德的人格“三我”結(jié)構(gòu)：本我、自我和超我威爾遜

內(nèi)發(fā)論

把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量

格塞爾

內(nèi)發(fā)論

通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用

霍爾

內(nèi)發(fā)論

一兩的遺傳勝過一噸的教育

復(fù)演說

高爾頓

內(nèi)發(fā)論

《遺傳的天才》1869，“一個(gè)人的能力是由遺傳得來的，它受遺傳決定的程度，如同一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣?！?/p>

優(yōu)生學(xué)

董仲舒

內(nèi)發(fā)論

性三品

華生

1.外鑠論

2.發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》，宣告了行為主義的誕生

勞倫茲

關(guān)鍵期、印刻現(xiàn)象

福祿倍爾

1.幼兒教育之父

2.個(gè)人本位論

涂爾干

社會(huì)本位論

孔德

社會(huì)本位論

席勒

席勒《美育書簡》——最早提出美育

庫姆斯

非制度化教育

非正規(guī)教育

伊里奇

非制度化教育

非學(xué)校化

拉薩爾神父

創(chuàng)立了世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)校，標(biāo)志著獨(dú)立師范教育的開始

盛宣懷

在上海公辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中的師范院即中國最早的師范教育

韓愈

“傳道者”角色；

“授業(yè)解惑者”角色；

孔穎達(dá)

“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制。”

這是我國歷史上迄今為此所能見到“課程”

一詞的最早使用

博比特

博比特在1918

年出版的《課程》一書，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，這也是教育史上第一本課程理論著作

泰勒

1.課程評(píng)價(jià)之父、現(xiàn)代課程理論之父、現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)之父

2.《課程與教學(xué)的基本原理》

3.行為取向性目標(biāo)

4.泰勒的目標(biāo)模式（目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)）

5.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

古德萊德

五種不同的課程：

①

理想的課程：由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程。

②

正式的課程：由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。

③

領(lǐng)悟的課程：任課老師所領(lǐng)會(huì)的課程。

④

運(yùn)作的課程：在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程。

⑤

經(jīng)驗(yàn)的課程：學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的課程。

杰克遜

隱性課程最早提出者

巴格萊

學(xué)科中心主義課程論

要素主義課程理論

赫欽斯

學(xué)科中心主義課程論

永恒主義課程理論

施瓦布

學(xué)科中心主義課程論

結(jié)構(gòu)主義課程理論

羅杰斯

1.學(xué)生中心主義的課程理論

人本主義課程理論

2.羅杰斯人本學(xué)習(xí)理論——以學(xué)生為中心有意義的自由學(xué)習(xí)觀

（1）

人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀

（2）

有意義學(xué)習(xí)包含四個(gè)要素：

①個(gè)人參與

②自發(fā)

③全面發(fā)展

④自我評(píng)價(jià)

學(xué)生中心的教學(xué)觀

（1）

學(xué)生中心模式又稱非指導(dǎo)教學(xué)模式，教師而是“助產(chǎn)士”與“催化劑”——啟發(fā)

（2）

非指導(dǎo)性教學(xué)模式包括五個(gè)階段：

確定幫助的情景

探索問題

形成見識(shí)

計(jì)劃和抉擇

整合。

（3）

羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生的心理氣氛因素包括真誠一致、無條件的積極關(guān)注、同理心。

知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀

教育就是促進(jìn)情感和認(rèn)知的發(fā)展

教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)“全人”

重過程輕內(nèi)容

奈勒

學(xué)生中心主義課程論

存在主義課程論

布拉梅爾德（美國）、弗萊雷(巴西)

社會(huì)改造主義課程論

多爾

后現(xiàn)代主義課程論

豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性斯滕豪斯

課程設(shè)計(jì)過程模式

辛德

辛德將課程實(shí)施或研究課程實(shí)施的取向分為三種：忠實(shí)取向、相互調(diào)適取向、課程締造取向。

斯克里文

目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式

主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”

轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來

斯塔弗爾比姆

CIPP

評(píng)價(jià)模式

背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)

斯太克、古巴、林肯

CSE

評(píng)價(jià)模式

CSE

評(píng)價(jià)模式的實(shí)施步驟是：

1.需要評(píng)定；

2.方案計(jì)劃；

3.形成性評(píng)價(jià)；

4.總結(jié)性評(píng)價(jià)

烏申斯基

1.直觀性教學(xué)原則：兒童是靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的?

2.鞏固性教學(xué)原則：復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母

3.《人是教育的對(duì)象》

4.“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”

倪谷音

愉快教學(xué)法

邱學(xué)華

嘗試教學(xué)法

劉京海

成功教學(xué)法

克伯屈

設(shè)計(jì)教學(xué)法

帕克赫斯特

道爾頓制

勞伊德?特朗普

特朗普制

大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來

華虛鵬

文納特卡制

貝爾和卡斯

貝爾—蘭卡斯特制

導(dǎo)生制

約翰布朗斯福特

拋錨式教學(xué)模式

洛扎諾夫

暗示教學(xué)法

彼得·麥克費(fèi)爾

德育模式——體諒模式

道德情感的培養(yǎng)置于中心地位