第一篇：《意識的作用》教學(xué)案

《意識的作用》教學(xué)案

（新人教必修4）

《生活與哲學(xué)》第二單元第五課第2框《意識的作用》導(dǎo)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

.知識目標(biāo)：懂得意識作用的兩種表現(xiàn)，理解人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。掌握一切從實際出發(fā)、實事求是的哲學(xué)依據(jù)及應(yīng)注意的問題。

2.能力目標(biāo)：關(guān)注對世界的各種創(chuàng)造活動，以科學(xué)態(tài)度積極參與社會活動。學(xué)會尊重客觀規(guī)律，能夠發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識并能分析現(xiàn)實生活中的重大問題。

3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：提高運(yùn)用哲學(xué)原理解決實際問題的能力。初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀，立志探索尚未被人類認(rèn)識的事物。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

重點(diǎn):一切從實際出發(fā)，實事求是。

難點(diǎn)：意識的作用

【課前預(yù)習(xí)自主探究】

探究活動一：人能夠能動地認(rèn)識世界

．蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師

從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。

蜜蜂建造蜂房就是建造蜂房，造來造去，它們的蜂房永遠(yuǎn)是一種樣

子。而人不同，他們會造出各種各樣的房子，他們的活動是有選擇性 的，通過建造房屋，他們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的。

從哲學(xué)角度說明建筑師比蜜蜂高明的地方在哪里?

探究活動二：人能夠能動地改造世界

人類產(chǎn)生之后，所到之處，都留下了自己意識的印記。天空中，“昨

夜星辰”又添新客；地面上，一

座座高樓大廈拔地而起……人們還有意識地利用天上、地面、地下的自

然資源，制造了數(shù)不清的沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的產(chǎn)品，來滿足自己的需要。

人類為什么能夠改造世界?

意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?

探究活動三：一切從實際出發(fā)

實事求是

劉翔被稱為“亞洲飛人”。他的優(yōu)異成績的取得，一方面是因為他的

身體素質(zhì)“先天出色”；另一方面和他的科學(xué)訓(xùn)練有關(guān)。他的教練孫海

平說，每次訓(xùn)練從開始到結(jié)束，他和大夫都會一直盯著劉翔，一點(diǎn)兒也

不敢馬虎，“必須循序漸進(jìn)慢慢來，千萬不能急?！?/p>

國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，黨內(nèi)曾有過幾次路線斗爭。以陳獨(dú)秀為代表 的“右傾機(jī)會主義路線”，以王明為代表的“左傾機(jī)會主義路線”都給中

國革命帶來了巨大損失，毛澤東提出的“農(nóng)村包圍城市的革命道路”

指引中國革命勝利前進(jìn)。

閱讀教材第40頁關(guān)于張斌的事例，對比劉翔的成功，說明做一件事要想達(dá)到預(yù)期目的，首先要具備什么條件?

結(jié)合歷史知識說明，機(jī)會主義路線對中國革命的危害以及“農(nóng)村包圍城市的革命道路”的積極作用的原因分別是什么?

上述兩段材料給我們什么啟發(fā)？

【基礎(chǔ)自測】

選擇題

一、選擇題

．人類意識的能動性是指

A．能動地反映世界和改造世界

B．能動的創(chuàng)造客觀規(guī)律

c．能動的改造歷史規(guī)律

D．自由的創(chuàng)造宇宙萬物

2．“感時花濺淚，恨別鳥驚心”在文學(xué)中，這種擬人寫法反映的哲理是

A.物質(zhì)不能脫離意識而存在

B．物質(zhì)的具體形態(tài)由于意識的作用是可以改變的 c．意識對物質(zhì)具有能動的反作用

D．意識對客觀事物的反映具有多樣性

3．每年的5月1日，全國勞動模范都齊聚北京，接受祖國的表彰。他們的事跡表明，只有始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投人到工作中，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。由此可見

A.精神可以直接變?yōu)槲镔|(zhì)

B．意識通過人們的實踐活動可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

c．物質(zhì)文明決定精神文明

D．高昂的激情對幸福生活和美好未來有決定作用

4．古希臘有位哲人說：“頭腦不只是一個要被填滿的容器，而是—把需要點(diǎn)燃的火把。”這給我們的哲學(xué)啟示是

A．意識是人腦特有的機(jī)能

B．意識能正確反映客觀事物

c．意識可以能動地反映客觀存在 D．意識是客觀事物在人腦中的反映

5．第29屆奧運(yùn)會主會場——國家體育場“鳥巢”工程，先由工程師設(shè)計圖紙，后由建筑工人按圖紙施工建成。這說明

A.意識具有能動作用

B．意識是客觀存在在人腦中的反映

c．人的認(rèn)識能力是無限的 D．意識可以先于物質(zhì)產(chǎn)生

6．XX年奧運(yùn)會體育圖標(biāo)顯示出了鮮明的運(yùn)動特征、優(yōu)雅的運(yùn)動美感和豐富的文化內(nèi)涵，達(dá)到了“形”與“意”的和諧與統(tǒng)一。這說明

①藝術(shù)作品是藝術(shù)家發(fā)揮主觀能動性、主觀想象的結(jié)果

②藝術(shù)作品是客觀事物在人腦中的反映

③藝術(shù)創(chuàng)作可以不遵循認(rèn)識的規(guī)律

④藝術(shù)作品體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一

⑤藝術(shù)創(chuàng)作具有創(chuàng)作性和自覺選擇性

A．①②③

B．②③④

c．②④⑤

D．①②④

如果把實際情況比作“地形”，理論就是“地圖”。當(dāng)實際情況發(fā)生很大變化的時候，我們不要期望按照“地圖”來修地形”，而只能是根據(jù)“地形”來矯正“地圖”?；卮?-8題。

7．從哲學(xué)上看，“地形”與“地圖”的根本區(qū)別是

A．前者是第二性的，后是是第一性的 B．前者是客觀的，后者是主觀的 c．前者是有規(guī)律的，后者是無序的 D.前者是社會現(xiàn)象，后者是自然現(xiàn)象

8．根據(jù)“地形”來矯正“地圖”的哲學(xué)依據(jù)是

①錯誤意識不是對物質(zhì)的反映

②物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識

③一切從實際出發(fā)，實事求是

④意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

A．①②

B．③④

c．②③

D．②③④

【合作探究重點(diǎn)突破】

9．XX年11月，面對全球金融危機(jī)極其復(fù)雜嚴(yán)峻的國內(nèi)外環(huán)境，國務(wù)院決定對宏觀經(jīng)濟(jì)政策做出重大調(diào)整，把穩(wěn)健的財政政策調(diào)整為積極的財政政策，把從緊的貨幣政策調(diào)整為適度寬松的貨幣政策，切實解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出矛盾和問題，保持經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)較快發(fā)展，防止出現(xiàn)大的起落。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的唯物論知識說明國務(wù)院調(diào)整宏觀政策做法的哲學(xué)啟示。

0．我國航天科學(xué)家發(fā)揚(yáng)了“兩彈一星’’精神和“載人航天”精神，齊心協(xié)力、刻苦攻關(guān)，克服了繞月軌道、衛(wèi)星定向、遠(yuǎn)距離測控通信等無數(shù)難關(guān)，確保了我國首次探月工程圓滿成功。XX年10月24日18時05分，“嫦娥一號”騰空而起，直奔太空。中國首顆繞月推測衛(wèi)星的成功發(fā)射，成為中國人攀登世界科技高峰的又一壯舉，中華民族奔月的千年夢想終于實現(xiàn)。

中華民族奔月的千年夢想的實現(xiàn)是如何體現(xiàn)意識作用的?

第二篇：創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步教學(xué)案

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2008年高考《生活與哲學(xué)》一輪復(fù)習(xí)創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步教學(xué)案

阜寧中學(xué)閔俊蘭

一、教學(xué)要求

1.理解辯證否定的含義及實質(zhì)。

2.運(yùn)用堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識。

3.理解辯證法的革命精神與批判性思維的基本要求。4.理解創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。

二、知識結(jié)構(gòu)

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：辯證否定觀

2．難點(diǎn)：辯證法的革命批判精神

四、解疑釋難

1．揚(yáng)棄就是拋棄。（誤區(qū)）

(1)這種觀點(diǎn)是錯誤的，不符合辯證否定的原理，是一種形而上學(xué)的否定觀。

(2)新生事物否定舊事物，決不是簡單地拋棄，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是對舊事物的克服，又是對舊事物中積極因素的保留，是“揚(yáng)棄”。

(3)把“揚(yáng)棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實際上否認(rèn)了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯誤，這在實踐中是有害的。

2．把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種中斷和消滅，否定就是化為烏有。（誤區(qū)）把一只昆蟲踩死，把一粒麥種磨碎，或者寫上一個“A”字，然后又把它涂掉，這是一種否定，是一種來自外力的否定，是事物發(fā)展的中斷。這是形而上學(xué)所理解的否定。

辯證法所說的否定是事物的自我否定。它不是事物外在的否定，而是其內(nèi)在的否定；不是他物對此物的否定，而是從此物自身中發(fā)展出來的否定，即此物通過其內(nèi)在矛盾而達(dá)到的對自身的否定。事物正是通過這種自我否定而實現(xiàn)“自己運(yùn)動”的。

把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。3．正確理解樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本要求 馬克思說，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。辯證法在北京今日學(xué)易科技有限公司

網(wǎng)?？头娫挘?10-87029231 傳真：010-89313603 學(xué)科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費(fèi)網(wǎng)校！

對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，正確理解破與立的關(guān)系，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”；根據(jù)變化發(fā)展的實際，提出新問題，尋找新思路，樹立新觀念，開拓新境界，這是“立”。哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。改變世界是馬克思主義哲學(xué)的一個重要使命和本質(zhì)特點(diǎn)。改變世界的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。因此，樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本要求。

五、典型題解題分析

例1．哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）

A．人類歷史的發(fā)展就是新制度與舊制度徹底決裂，一刀兩斷 B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展

D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展

【解析】A項表述錯誤。否定一切是形而上學(xué)的否定觀，故B項錯誤。不唯書、不唯上并不是蔑視權(quán)威，拋棄書本，辯證的否定是肯定與否定的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”，D項顯然錯誤。辯證的否定觀及其方法論意義是一個比較重要的哲學(xué)道理，在復(fù)習(xí)時應(yīng)注意，它與其它相關(guān)哲學(xué)知識如聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)，實踐的觀點(diǎn)，實事求是的內(nèi)在聯(lián)系。

【答案】C 例2．《莊子·刻意》中說：“吹呴呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理是（）

A．新事物在曲折中前進(jìn)的原理 B．辯證否定的原理

C．對立統(tǒng)一原理

D．量變與質(zhì)變的關(guān)系原理

【解析】成語“吐故納新”所包含的哲學(xué)原理，意在考查考生歸納推理能力以及運(yùn)用知識的能力。“吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進(jìn)新鮮空氣，正好符合哲學(xué)上辯證否定原理。A、C、D項均不符合題意。與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。

【答案】 B 例3．唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的革命的，因為它（）①認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是必然滅亡的②對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待 ③認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

④在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

[解析]本題主要考查對唯物辯證法本質(zhì)的理解和掌握。①②④雖然表述的內(nèi)容各不相同，但都表達(dá)了一個共同的思想，即世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，這是符合唯物辯證法的本質(zhì)的，因而是正確的選項。③顯然是形學(xué)而上學(xué)的觀點(diǎn)，故不選。

【答案】 B 例4．20世紀(jì)40——50年代以來，學(xué)科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費(fèi)網(wǎng)校！

是一個值得高度關(guān)注的考點(diǎn)，它與我國建設(shè)“創(chuàng)新型”國家這一重大社會熱點(diǎn)問題相鏈接。

【答案】(1)創(chuàng)新性思維可以使人的認(rèn)識能力得到進(jìn)一步發(fā)揮。(2)創(chuàng)新性思維針對實際情況，運(yùn)用分析和綜合等方法，提出新問題，解決新問題。(3)現(xiàn)代中國的改革與發(fā)展需要創(chuàng)新性思維。

例5．否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，所以否定就是質(zhì)變。[解析]本題考查的知識點(diǎn)是否定和質(zhì)變的關(guān)系。回答時既要指出兩者的聯(lián)系，但主要是指出兩者的區(qū)別。本題給我們的啟示是：掌握基礎(chǔ)知識是獲取理想成績的前提。有了扎實的基礎(chǔ)，不論試題怎樣千變?nèi)f化，同學(xué)們都能以不變應(yīng)萬變。

答案：（1）否定和質(zhì)變都揭示了事物發(fā)展的辯證過程，說明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛?，新事物是怎樣代替舊事物的。但否定不等同于質(zhì)變。

（2）否定和質(zhì)變的區(qū)別是： 學(xué)科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費(fèi)網(wǎng)校！

①要堅持物質(zhì) 學(xué)科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費(fèi)網(wǎng)校！

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 13．北京奧運(yùn)會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計與創(chuàng)新說明（）

①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ②創(chuàng)新必須堅持辯證的思維方法

③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識事物 ④認(rèn)識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 14．“窮則變，變則通，通則久”、“終日乾乾，與時偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了（）

A．唯物論與唯心論的對立 B．唯物論與辯證法的統(tǒng)一 C．辯證法與形而上學(xué)的分歧

D．唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系 15．有人算過，比爾·蓋茨每秒進(jìn)賬2500美元，但他沒有坐享每秒鐘2500美元的進(jìn)賬。他在42歲的精力旺盛時期，卻悄然地“退居二線”，把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，自己則專注于未來新軟件的開發(fā)，因為他清醒地認(rèn)識到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月”。這表明（）

A．不斷創(chuàng)新才能推動事物的發(fā)展 B．發(fā)展需要經(jīng)歷一個曲折的過程 C．解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵 D．財富總是屬于頭腦清醒的人

16．一位老師上課時津津有味地介紹薔薇，講完后老師問學(xué)生：“你最深刻的印象是什么？” 學(xué)科網(wǎng)校[004km.cn] 全力打造一流免費(fèi)網(wǎng)校！

重大決策和部署。

運(yùn)用所學(xué)哲理，說明理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的關(guān)系。

21．不破不立，因而破壞的愈多，發(fā)展創(chuàng)新就越快。這種觀點(diǎn)對嗎？為什么？

（三）綜合探究題 22．隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，世界上許多國家都在加速對本國創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和公民創(chuàng)新教育的研究。知識經(jīng)濟(jì)推動著美國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時代，創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，高新科技帶來了美國經(jīng)濟(jì)連續(xù)10年保持強(qiáng)勁的增長勢頭。

我國領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)民族創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要性，本屆政府更是切實推行了“科教興國”戰(zhàn)略，從基礎(chǔ)教育“減負(fù)”、全面實施素質(zhì)教育，到高等院校改革；從加大科技教育投入到制定教育發(fā)展綱要，一個有利于創(chuàng)新人才成長和科技創(chuàng)新的良好環(huán)境正在形成。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識回答：

(1)為什么要提高中華民族的創(chuàng)新能力?(2)青年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力?

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第三篇：說明文方法及作用復(fù)習(xí)教學(xué)案

中考說明文閱讀復(fù)習(xí)專題

——分析說明方法及其作用（教案）

復(fù)習(xí)目標(biāo)

1、準(zhǔn)確判斷說明方法，并能分析其作用。

2、掌握相關(guān)題型及答題技巧

復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、掌握說明方法的判斷及作用分析。

2、掌握相關(guān)題型及答題技巧

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

2014年北海市中考語文考試說明有關(guān)說明文的考試內(nèi)容。

二、直擊中考2012、2013年北海市中考語文有關(guān)說明方法的試題。

三、明確教學(xué)目標(biāo)

四、溫故知新——說明文知識知多少競答

1、說明文分類、說明對象、特征、內(nèi)容

2、結(jié)構(gòu)、順序

3、說明方法及其

4、說明的語言特點(diǎn)

五、課堂研討

活動一：梳理思路，總結(jié)方法

（一）回顧常見的說明方法

1、舉例子、列數(shù)字、分類別、打比方、作比較、下定義、列圖表、摹狀貌、作詮釋、引用說明（引資料）

2、練習(xí)：判斷說明方法

3、總結(jié)方法：抓住語言標(biāo)志

4、下定義與作詮釋的辨析

1下定義：完整地揭示事物的全部本質(zhì)特征○

2作詮釋：就概念的某一方面來解釋 ○

（二）常見說明方法的作用

1、作用

2、課內(nèi)典題重現(xiàn)

3、梳理思路，整理格式

指出方法 + 其方法作用 +說明具體內(nèi)容(說明對象的什么特征)

活動二：達(dá)標(biāo)過關(guān)

活動三：實戰(zhàn)演練

（一）2012年北海市中考題

（二）2013年丹東市中考題

六、總結(jié)

1、題型

2、答題技巧

3、注意問題

七、布置作業(yè)：說明文閱讀

八、寄語中考：努力決定實力，態(tài)度決定高度

第四篇：第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步教學(xué)案

第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步教學(xué)案

第十課

創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

【溫故知新】

．矛盾的特殊性原理?

2.主次矛盾、矛盾主次方面辨證關(guān)系原理?

【目標(biāo)導(dǎo)航】

高考考點(diǎn)：※理解辯證否定的含義及實質(zhì)

※堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識

※理解創(chuàng)新的社會作用

【自主探究】：親愛的同學(xué)，請你根據(jù)下面的提示，帶著問題閱讀課本，做好自學(xué)和預(yù)習(xí)。相信你一定行！

.辯證否定的含義、特點(diǎn)？

2.辯證否定的實質(zhì)？

3.辯證否定觀的方法論意義？

4.創(chuàng)新的社會作用？

【溫馨提示】有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。（普列漢諾夫）自學(xué)過程中你還有什么發(fā)現(xiàn)、有什么疑惑？請及時把你思維的火花記錄下來，以便與其他同學(xué)討論、共享。

一、互動探究:讀書使人充實、討論使人機(jī)智。（培根）親愛的同學(xué)，請你參與討論，合作共享。、議一議：辯證的否定是否就是拋棄？

這種觀點(diǎn)是錯誤的，不符合辯證否定的原理，是一種形而上學(xué)的否定觀。

新生事物否定舊事物，決不是簡單地拋棄，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是對舊事物的克服，又是對舊事物中積極因素的保留，是“揚(yáng)棄”。

把“揚(yáng)棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實際上否認(rèn)了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯誤，這在實踐中是有害的。

2.議一議：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識論的角度思考）

唯物論：創(chuàng)新是主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。

辯證法：創(chuàng)新體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展是新事物代替舊事物。所以，我們要反對因循守舊，思想僵化，要用于支持新事物，要在量的基礎(chǔ)上實現(xiàn)突破，促進(jìn)是物質(zhì)變。

認(rèn)識論：認(rèn)識有一個在實踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、和推移的過程，創(chuàng)新符合人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是在擴(kuò)展、加深的哲學(xué)道理。

3.議一議：為什么說唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉？

第一、辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。

第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以，它必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問題。

第三、唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一，所以就必然用全面的觀點(diǎn)來看問題。而形而上學(xué)卻相反。

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

二、【原理與方法論歸納】

創(chuàng)新（2條原理）

一、辯證的否定原理【重點(diǎn)掌握】、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

2、〖方法論〗：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。

3、〖反對〗：反對把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。

二、辯證法的革命批判精神原理、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。

2、〖方法論〗：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3、〖反對〗：反對因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。

親愛的同學(xué)，如果你還有不明白的問題，不要緊，請認(rèn)真聽講，老師和其他同學(xué)會和你一起解決的。

三、知識盤點(diǎn)：你能用最簡潔的語言概括本課時學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎？圍繞該內(nèi)容，你學(xué)到了哪些重要知識？你能畫出本課的知識結(jié)構(gòu)圖嗎？試試看，你能行！

一、單項選擇題

.種子發(fā)育成為植物是（）

A.事物量變的過程

B.事物自身否定的結(jié)果

c.外力作用的結(jié)果

D.新事物與舊事物一刀兩斷

2.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（）

A．人類歷史有可能變成不動的臭水坑

B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展

c．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展

D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展

3.鄭板橋有詩?。骸靶轮窀哂谂f竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池。”其中的寓意是（）

A．新事物曲折中前進(jìn)的原理

B．量變質(zhì)變的關(guān)系原理

c．新事物在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 D．對立統(tǒng)一的原理

4青藏鐵路的修建實現(xiàn)了三大創(chuàng)新：管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。下列關(guān)于“創(chuàng)新”的理解不正確的是

A．創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求，要敢于否定一切

B．在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

c．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力

．

D．創(chuàng)新要不斷解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)

5.辯證否定觀教會我們的生活態(tài)度是

①敢于否定自己，自己發(fā)展自己

②摒棄別人、前人的經(jīng)驗

③對權(quán)威說“不”，對權(quán)威的尊重就是否定自己④大膽拋棄一切，極富革命的批判精神

A．①

B．①②

c．①②③

D．①②③④

6.明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！边@段話說明

A．沒有否定就沒有發(fā)展

B．否定可以解決一切問題

c．只要否定，就能發(fā)展

D．懷疑精神就是創(chuàng)新精神

7.下列說法中，包含著辯證否定原理的是

①做機(jī)械運(yùn)動的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個位置上，又不在空間的某一個位置上

②任何生物體的存在，都是同化和異化的對立統(tǒng)一

③“懷疑一切，打倒一切”的無政府主義思潮

④在對外開放的問題上，一方面要堅持獨(dú)立自主的原則，一方面要學(xué)習(xí)國外一切東西

A．①②

B．③④

c．①③

D.②④

8.唯物辯證法的揚(yáng)棄范疇是指：

A.新事物徹底拋棄舊事物

B.事物發(fā)展過程的非連續(xù)性

c.事物發(fā)展過程的連續(xù)性

D.新事物對舊事物的既克服又保留

9.《莊子?刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的 A．新事物曲折中前進(jìn)的原理

B.辯證否定的原理

c．對立統(tǒng)一原理

D.量變質(zhì)變的關(guān)系原理

0．唯物辯證法和革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新，就必須

（）

①具有批判性思維

②懷疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)

④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界

A．①②③

B．②③④

c．①③④

D．①②④

1.對“前賢”的，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰？”）。這對我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是

（）

A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑

B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍

c．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一

D．科技是創(chuàng)新的重要工具

2．《人民日報》報道，去年我國國際專利申請量達(dá)3910件，增速居全球首位，但專家指出，我國屬原創(chuàng)性的專利相對較少，大部分企業(yè)缺乏核心技術(shù)和自主創(chuàng)新能力。從哲學(xué)上看，要提高我國的自主創(chuàng)新能力，就必須

A．把增強(qiáng)創(chuàng)新意識作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)

B．發(fā)揮主觀能動性，勇于認(rèn)識和改造規(guī)律

c．解放思想，勇于否定一切既有理論

D．堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不斷發(fā)展真理

3.以下觀點(diǎn)對創(chuàng)新認(rèn)識正確的有（）

①創(chuàng)新是對真理的發(fā)展

②創(chuàng)新是對實踐的推進(jìn)③創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂

④創(chuàng)新是時代的引擎

A.①②③

B.①②④

c.①③④

D.①②③④

對于中國公眾非常關(guān)心的中國人獲諾貝爾獎問題，擔(dān)任諾貝爾獎物理學(xué)評獎委員會主席的SuneSvanberg在中國科技大學(xué)的演講中直接點(diǎn)題——中國人獲得諾貝爾獎最重要的因素，他認(rèn)為是需要有創(chuàng)新意識?；卮?4～15題。

4.從哲學(xué)上看，SuneSvanberg的觀點(diǎn)是正確的，這是因為

①只要大膽創(chuàng)新就能獲得諾貝爾獎

②只要創(chuàng)新就能在科學(xué)研究上取得重大突破

③沒有創(chuàng)新就難以實現(xiàn)認(rèn)識的飛躍

④沒有創(chuàng)新就沒有人類的進(jìn)步，就沒有人類的未來

A.①②

B.②③

c.②④

D.③④

5.對我們青少年來說，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，就必須

①努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識

②積極實踐，勇于探索，善于思考

③培養(yǎng)科學(xué)的思維方法

④發(fā)揮主觀能動性，發(fā)明、創(chuàng)造新的規(guī)律

A.①②③

B.①②④

c.①③④

D.②③④

二、非選擇題

.齊魯文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價值取向，“誠實守信”的價值準(zhǔn)則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識等，嚴(yán)重影響了山東人的行為方式和思維模式。

結(jié)合材料，從辯證的否定觀的角度分析，我們在文化建設(shè)中應(yīng)如何對待齊魯文化？（12分）

第十課

創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步試題答案

一、選擇題

-5:BccAA

6-10:AADBc

1-15:cDDDA

二、非選擇題

.①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對今天的文化建設(shè)仍有借鑒意義，我們應(yīng)不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要大膽的拋棄。（6分）

②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對待齊魯文化，我們要與時俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。（6分）

1、你完成本“案”的情況（）

A.很好

B.較好 c.一般 D.較差

2、你在本節(jié)課上的表現(xiàn)情況（）A.很積極主動

B.較積極主動 c.一般

D.較差

3、你的收獲與困惑：

教學(xué)反思：

第五篇：意識的作用

意識的作用

眾興中學(xué)：許加傳

一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

1．用新課程理念指導(dǎo)教學(xué)，從學(xué)生生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，力求讓哲學(xué)理論學(xué)習(xí)水到渠成，培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣。

2．樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，采用探究式教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主探究，分析和解決問題。

3．重視思想政治課的德育功能，履行課程承擔(dān)的社會責(zé)任。

二、教學(xué)背景分析

1．課標(biāo)要求

內(nèi)容目標(biāo)：闡釋從實際出發(fā)、實事求是的意義。

學(xué)習(xí)要求：理解意識的作用；闡釋一切從實際出發(fā)、實事求是的意義；運(yùn)用發(fā)揮主觀能動性和尊重規(guī)律相結(jié)合的方法。

2．教學(xué)內(nèi)容

本框內(nèi)容從人能夠認(rèn)識世界到人能夠改造世界，從而理解堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的重要性，這是第五課的核心問題。

3．學(xué)生情況

學(xué)生的思維主要還在感性認(rèn)識的層面，對哲學(xué)理論的認(rèn)識相對有難度，他們的生活經(jīng)驗比較簡單，僅限于學(xué)校和家庭，認(rèn)識哲學(xué)理論需要教師鋪設(shè)大量的情境。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．知識目標(biāo)

（1）知道意識的作用。

（2）理解意識的主動性和創(chuàng)造性，是認(rèn)識世界的條件。

（3）懂得如何堅持從實際出發(fā)，實事求是。

2．能力目標(biāo)

（1）通過分析蜜蜂筑巢和建筑師設(shè)計的不同，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會比較的能力。（2）通過分析意識的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（3）通過學(xué)生探究活動－設(shè)計低碳生活，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，解決問題的能力。

3．情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

（1）通過教學(xué)，明確意識在認(rèn)識世界、改造世界中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。

（2）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)前人類關(guān)注的熱點(diǎn)，認(rèn)同我國目前實行科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略，增強(qiáng)主人翁意識。

(3)通過探究，討論，增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實際出發(fā)，實事求是的思想路線的自覺性。

四、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)

1．教學(xué)重點(diǎn)

意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

2．教學(xué)難點(diǎn)

(1)意識對改造世界的指導(dǎo)作用。

(2)發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

五、教學(xué)方式與手段

情境分析法、綜合探究法。

六、教學(xué)過程

【導(dǎo)入】2010年5月1，上海將迎來舉世矚目的世博會，大家了解嗎？

學(xué)生可能的回答：了解，是經(jīng)濟(jì)、科技、文化綜合展出。【歸納】好，今天我就帶大家走進(jìn)世博會，感受新理念。

幻燈片：出示“世博會場館欣賞”。

出示兩張圖片：中國館建筑和蜜蜂筑巢?！驹O(shè)問】這兩種建筑活動有什么區(qū)別？

學(xué)生可能的回答：活動的主體不同、活動的目的不同、建筑的數(shù)量不同?！驹O(shè)問】中國館設(shè)計表達(dá)了什么理念？

【回答】表達(dá)了既要有中國特色，又要有時代精神，堅持環(huán)保的理念。

【引導(dǎo)】中國館從設(shè)計－藍(lán)圖－建成體現(xiàn)了什么？

【板書】意識有目的性和計劃性。

幻燈片：馬克思說過：蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧，但最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。

【討論】問題1：感到慚愧指的是什么？ 問題2：比最靈巧的蜜蜂高明在那兒？

【歸納】感到慚愧是指自然條件中，動物有許多優(yōu)勢，人無法與之相比，比如鳥兒會飛等。比蜜蜂高明是指人能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)，做出計劃，創(chuàng)造條件，解決自身自然條件無法克服的問題。【導(dǎo)入】下面我們翻開世博會的歷史，感受人類的智慧。

幻燈片：19世紀(jì)的早期世博會展現(xiàn)了一個非凡的“發(fā)明時代” ──人類的智慧。【思考】這時的展出有哪些特點(diǎn)？當(dāng)時都出現(xiàn)了那些偉大的發(fā)明家？為什么有這樣的發(fā)明追求？

【總結(jié)】人類開始大規(guī)模進(jìn)入工業(yè)時代，急需科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的支持，推動人們對科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造的努力追求，這是一個追求發(fā)明的時代，人類不斷探索自然規(guī)律，創(chuàng)造新事物。以汽車為例：

幻燈片：1889年展出的戴姆勒和本茨的發(fā)明──汽車。

【討論】人們100年前的夢想已經(jīng)變成現(xiàn)實，而蜜蜂100年后依然生活在它的幾乎沒變的舊巢中，是什么原因呢？

【回答】動物對客觀世界的反映是無意識、被動的，人對客觀世界的反映是主動的，意識不僅能反映現(xiàn)象，而且能反映事務(wù)的本質(zhì)和規(guī)律，不僅能追溯過去，而且能推測未來。這就意識的主動創(chuàng)造性，我們可以主動創(chuàng)造出一個理想的世界。在座的同學(xué)都很好的創(chuàng)造力，希望大家不斷學(xué)習(xí)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻(xiàn)力量。

【現(xiàn)實體驗】去年上映的大片中有兩部對未來世界的想象，一部是毀滅，一部是開創(chuàng)新世界。【探究】這是時隔18年后的一次世博會，這次展出項目為什么以原子塔為中心？這時人們的觀念發(fā)生了怎樣的變化？

【討論】學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)。二戰(zhàn)的炮火給人類帶來了深重的災(zāi)難，原子彈的威力讓人們看到濫用核能將會帶來毀滅性的打擊，人們開始反思自己的行為。國際社會開始有了《核不 擴(kuò)散條約》，和平和發(fā)展成為時代主題。

【歸納】說明人的意識有主動選擇性，我們從戰(zhàn)爭的威脅中選擇了和平，從貧困和落后中選擇了發(fā)展，人類不斷在選擇，糾正錯誤，樹立正確理念。

【板書】意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

【思考】這種不斷創(chuàng)造和不斷選擇，會給認(rèn)識帶來什么變化？

【回答】眼睛可以感受紛繁復(fù)雜的世界，通過思維的眼睛,不斷認(rèn)識本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識未知的事物。

【歸納】這正人在認(rèn)識世界的能力。

幻燈片：世界上只有尚未被認(rèn)識之物，沒有不可以認(rèn)識之物。

2010年，“理解、溝通、歡聚、合作”，第一次提出“低碳世博”理念?！咎骄俊可厦娴牟牧咸岢隽耸裁蠢砟?？

【回答】人與自然和諧發(fā)展?！舅伎肌糠从橙祟惖哪姆矫鎿?dān)憂？ 【回答】對目前環(huán)境污染現(xiàn)狀的反思。

幻燈片：本屆世博會的低碳表現(xiàn)：零碳館。【設(shè)問】什么是零碳？你覺得怎樣才能實現(xiàn)？ 【思考】這個低碳理念在世博會中起到了什么作用？

【回答】起到指導(dǎo)的作用，意識可以指導(dǎo)人的實踐活動，通過實踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實。

【擴(kuò)展】現(xiàn)實生活中有哪些發(fā)明創(chuàng)造？舉例：互聯(lián)網(wǎng)。

人類憑借自己的智慧和雙手，在自然界打下了人的烙印，地球上的每個角落，都留下人的足跡。可以稱為人化的自然。【板書】意識指導(dǎo)人們改造客觀世界

【過渡】意識同時對人的主觀世界也有重要作用。

幻燈片：志愿者侯慶山老人的故事

【思考】是什么支持他一定要努力成為志愿者？──是信念。

幻燈片：溫總理說：“你們要積極依靠各種器材，盡一切能力開展救援，有一分的希望，就要必須付出百分的努力”。

在玉樹州孤兒學(xué)校的板房教室里，胡主席拿起粉筆在黑板上寫下：“新校園，會有的！新家園，會有的！” 【歸納】國家領(lǐng)導(dǎo)人給災(zāi)區(qū)人民以精神支持。

【討論】信念對人體生理活動有怎樣的作用？──堅定的信念有利于戰(zhàn)勝困難，高昂的精神，可以催人向上，委靡的精神，使人悲觀。同學(xué)們也都意識到了這點(diǎn)，所以要學(xué)會調(diào)節(jié)自己，用高昂的精神應(yīng)對學(xué)習(xí)生活中的挑戰(zhàn)。

【板書】意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

【過渡】我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了意識在認(rèn)識世界和改造世界中發(fā)揮了巨大的作用，但生活也有很多事與愿違的事情。

【探究活動】背景材料

歷史上江西省由于山區(qū)毀林種糧，導(dǎo)致河道淤積，鄱陽湖水面急劇萎縮，造成生態(tài)環(huán)境的惡化。【討論】當(dāng)時為什么毀林種糧？出現(xiàn)了什么結(jié)果？出現(xiàn)這種結(jié)果的原因？ 【回答】違背了自然規(guī)律。

【擴(kuò)展】歷史上還有哪些拔苗助長的事件？大躍進(jìn)等。

幻燈片：大躍進(jìn)時的漫畫

【思考】空有革命熱情，沒有認(rèn)清社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律?！具^渡】我們認(rèn)識到這些錯誤后，進(jìn)行了反思。

幻燈片：20世紀(jì)80年代。江西省開始實施“山、江、湖開發(fā)治理工程”。鄱陽湖湖體面積恢復(fù)到5 100平方千米。實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。【思考】江西省為什么開始實施“山、江、湖開發(fā)治理工程”？取得了哪些好的效果？ 【回答】尊重自然規(guī)律，實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展?！具^渡】那么改革開放30年取得成功，秘訣是什么？

【擴(kuò)展】改革開放30年的成功，就在于認(rèn)清了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，根據(jù)我國初級階段的國情，實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，形成了中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)思想，走出了一條有中國特色的社會主義發(fā)展道路。

【思考】我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系，從而推動社會發(fā)展？

同學(xué)討論，回答。

首先人要敬畏自然，尊重客觀規(guī)律的要求，尊重客觀規(guī)律是我們行動的依據(jù)。其次，應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦。這是做好各項工作的基本要求。所以要把二者統(tǒng)一起來，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是?！景鍟繄猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是。

【歸納】一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

【小結(jié)】這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了意識的作用，知道了人類認(rèn)識是不斷上升的過程，懂得了做事應(yīng)該堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則。希望大家樹立正確的認(rèn)識，不斷提高認(rèn)識能力和水平。

【實踐平臺】

關(guān)注一：世博會所帶來的經(jīng)濟(jì)影響力有多大？

關(guān)注二：世博會所帶來的科技效應(yīng)，未來實現(xiàn)的可能性？

【板書】

【教學(xué)反思】