第一篇：意識的作用教案（推薦）

第五課第二節(jié)意識的作用

【師】上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么是意識，意識的本質(zhì)是什么？（意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。）

【師】那么意識是不是毫無用處呢？顯然不是。正如18世紀(jì)法國哲學(xué)家帕斯卡爾所說：“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想?！蹦敲匆庾R有什么作用呢？怎樣才能正確發(fā)揮意識的作用？今天我們一起來研究這個問題。講授新課

【探究活動1】

多媒體展示：動物的鳥巢和國家體育場“鳥巢”的對比圖片

【師】蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)，我們叫鳥巢，國家體育場的綽號也叫“鳥巢”，兩者有何區(qū)別？（教師引導(dǎo)學(xué)生看課本馬克思的名言，學(xué)生回答）

蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)是一種本能，建筑師在建造“鳥巢”之前，就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計(jì)出來了，建筑師建造房屋的過程，也是實(shí)現(xiàn)自己目的的過程，充分說明人的活動是有意識、有目的的?！窘處煔w納】人們對客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前對該行動做出相關(guān)的計(jì)劃。這與動物純粹無目的的本能的活動是有著本質(zhì)的區(qū)別的。

一、人能夠能動地認(rèn)識世界

（1）意識活動具有目的性和計(jì)劃性

【案例】有一種動物叫水獺，生活在湖泊沼澤等淡水區(qū)，水獺能筑堤，但是人們把一只幼獺關(guān)在籠子里，在它身邊放一些泥土，等它長大時，它就會自動筑起堤來，盡管在籠子里筑堤是完全不必要的。很明顯，水獺筑堤只不過是一種本能。人的活動就不同了。人能夠意識到自己的活動與客觀事物的關(guān)系，預(yù)見自己活動的結(jié)果，并使自己的活動按照既定的計(jì)劃向著一定的目標(biāo)進(jìn)行。多媒體展示：

國家體育產(chǎn)設(shè)計(jì)師李興剛說：“不是先看到一個鳥巢，然后決定要做一個鳥巢的。它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個過程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競技場的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀賽；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)。

【師】上述材料體現(xiàn)意識活動的哪個特征？（材料體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性。）多媒體展示： 創(chuàng)世界“七最”，中國人的驕傲！◆學(xué)名：國家體育場綽號：鳥巢

◆賽時功能：奧運(yùn)會的開幕式、閉幕式、田徑比賽

◆賽后功能：將用于國際國內(nèi)體育比賽和文化、娛樂活動 ★規(guī)模最大（建筑面積25.8 萬平米，座席數(shù)：91000個）★設(shè)計(jì)最新奇

★鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬噸）

★鋼材強(qiáng)度最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)）★雙項(xiàng)跨度最大

★設(shè)施最先進(jìn)體育場館工程。

★空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難 【師】上述材料分別體現(xiàn)意識活動的哪個特征？

“鳥巢”的賽時功能說明意識活動具有目的性，賽后將用于舉行各種文化、娛樂活動說明意識活動具有計(jì)劃性，規(guī)模最大、設(shè)計(jì)最新奇說明意識活動具有主動創(chuàng)造性，選用的鋼材是普通鋼材的抗震性兩倍說明意識活動具有自覺選擇性?！窘處煔w納】：人能夠能動地認(rèn)識世界，不僅表現(xiàn)在人的意識活動具有目的性和計(jì)劃性，還表現(xiàn)在意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 【教師歸納】：由于歷史條件的限制，每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認(rèn)識又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。隨著人們實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識正在迅速增加。人類應(yīng)當(dāng)為意識能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。（３）世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物?！九e例】：像肺結(jié)核病，在上個世紀(jì)還是絕癥，現(xiàn)在已經(jīng)可以徹底治愈了?，F(xiàn)在癌癥是絕癥，但是隨著科技的進(jìn)步，相信在不久的將來，也會被攻克的。（4）對事物的認(rèn)識，不同的人對于相同的事物有不同的認(rèn)識?！叭收咭娙手钦咭娭恰?。認(rèn)識問題，主觀客觀兩個方面會產(chǎn)生不同的結(jié)論，主觀上，由于人的立場不同，觀察問題的角度、知識水平的不同，會有不同的結(jié)論。

【案例】以前有個秀才趕考，晚上做了個夢，第一個是夢見自己在墻上種白菜，第二個夢是夢見下雨天，他戴了斗笠還又打著傘。秀才第二天找了個算命的解夢，這個算命的就說：：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？秀才準(zhǔn)備收拾包袱回家，旅店老板就問他怎么回事，他說后，這個老板說：“我倒覺得，你這次是大有希望，一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種（中）嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次是萬無一失嗎？秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。

小明的媽媽帶著他去公園看猴子，給猴子喂香蕉的手，小明的媽媽是先把一個香蕉扔下去，猴子跳起來接到后再扔另一個。小明就問：為什么不把香蕉都扔下去呢。小明媽媽說：扔一個香蕉猴子跳起來一次，再扔再跳，是人耍猴。小猴子也問老猴子：為什么不能香蕉都扔下來再去撿呢？老猴子說：扔一個香蕉跳起來一次，是為了讓人再扔下一個香蕉，是猴耍人。同一個問題，立場不同，結(jié)論也不一樣。

英國殖者占領(lǐng)非洲沙漠地區(qū)后，就把市場拓展到了那里，于是，有兩個買鞋子的商人就來到了這里，他們來到沙漠地區(qū)后，了解這里的族習(xí)俗、服飾打扮等情況，發(fā)現(xiàn)，生活在沙漠中的非洲人們不穿鞋子，看到這種情況，一個商人很失望，他想，這里的人不穿鞋子，我把鞋子賣給誰呢！于是，他離開了非洲沙漠這塊市場。另一個商人看到這里的人們不穿鞋子，他非常高興、非常興奮，他想這里的人們沒有鞋子穿，每人買我一雙鞋子我就發(fā)財(cái)了，于是，他把大量的鞋子運(yùn)到非洲，到處去推銷，給人們講解穿鞋子的好處，將穿鞋養(yǎng)生之道。幾年之后，這個商人發(fā)了大財(cái)，腰纏萬貫，過上了優(yōu)裕的生活。另一個商人還在到處為推銷不下鞋子而愁眉不展。

兩名商人面對同樣的機(jī)遇，卻因?yàn)閷C(jī)遇的認(rèn)識不同，抓住機(jī)遇的方式不同，對待機(jī)遇的態(tài)度不同，采取的策略和不同，得到的結(jié)果就截然不同。

【過渡】人類有兩項(xiàng)基本活動：認(rèn)識世界、改造世界。人類認(rèn)識世界就是為了更好地改造世界。因此，人不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能能動地改造世界。

二、人能夠能動地改造世界

（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 【探究活動3】 多媒體展示： 三年來，鳥巢的建設(shè)者們工作都很辛苦，但大家都有種自豪感：這是為國爭光的奧運(yùn)大工程，能在這兒干活，心氣兒都不一樣！五一期間，他們留著汗水喊出：“我勞動，我自豪！”國慶黃金周他們堅(jiān)守崗位，覺得“選擇鳥巢，就是選擇了奉獻(xiàn)！我們無悔?！弊罱K他們克服了重重困難，以中國工人鮮明的責(zé)任感與精湛的施工技術(shù)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)要求，把圖紙“立”了起來，讓“鳥巢”傲立于世人面前。

【師】材料中的建設(shè)者們的精神狀態(tài)如何？它對“鳥巢”工程的順利進(jìn)行有什么作用？（學(xué)生交流發(fā)言）

在“鳥巢“的工程建設(shè)中，建設(shè)者們感覺很驕傲和自豪，認(rèn)為選擇鳥巢，就選擇了奉獻(xiàn)，所以始終保持高昂的精神狀態(tài)，順利地克服困難，完成”鳥巢“的建設(shè)?！窘處煔w納】

人的意志是人的意識的重要組成部分。它是人的活動的動機(jī)部分，是人類活動的動力所在。精神對人的心理和行為具有極大的影響，它能夠調(diào)節(jié)和控制人的生理活動。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。這都說明意識對人的生理活動具有調(diào)控作用。我們要自覺利用好意識這種調(diào)控作用，在生活中始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

（2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 【過渡】：我們承認(rèn)意識的能動作用，承認(rèn)人的精神對人產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是萬能的，就會陷入唯心主義。認(rèn)識和改造客觀世界的正確方法是――一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 【探究活動4】 多媒體展示：

氣象與奧運(yùn)息息相關(guān)。奧運(yùn)會期間正值北京多雨時節(jié)，為保證奧運(yùn)會的成功舉行，有關(guān)部門加強(qiáng)了天氣預(yù)報(bào)和人工消雨的準(zhǔn)備工作。屆時，奧運(yùn)天氣預(yù)報(bào)將禁用“降水概率”等模糊詞語，必須明確“是否降雨”，而且將具體到“幾時幾分”、哪個奧運(yùn)場館有降雨。問題:

（1）有人認(rèn)為，隨著科技的發(fā)展，人們已經(jīng)可以隨心所欲地控制天氣。這種說法對嗎？（2）你認(rèn)為怎樣才能準(zhǔn)確地做出天氣預(yù)報(bào)？（學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上回答）

（1）隨著科技的發(fā)展，人們對于天氣的預(yù)報(bào)越來越準(zhǔn)確精細(xì)，甚至可以干預(yù)、影響天氣。這說明人能夠通過意識能動地認(rèn)識世界，也能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，但是這并不說明人可以隨心所欲地控制天氣。

（2）人們只能在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，從而造福于人類。（教師板書并講解）

（1）什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

所謂一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要求我們做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。（2）為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

首先，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，辦事情才能取得成功。其次，人的意識具有能動性作用，能夠認(rèn)識世界的本質(zhì)和規(guī)律，并指導(dǎo)人們改造世界的活動。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各項(xiàng)工作的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（3）怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

皮匠和和尚的故事：從前，三個皮匠結(jié)伴而行，途中遇雨便走進(jìn)一間破廟，恰巧小廟里也有三個和尚，他們看見這三個皮匠，質(zhì)問道：“憑什么說‘三個臭皮匠勝過一個諸葛亮？’‘三個和尚無水喝’？和尚們要討回公道，官司一直打到上帝那里。上帝一言不發(fā)，把他們分別鎖進(jìn)兩間神奇的房子里——只見房子生活用品一應(yīng)俱全；內(nèi)有一口裝滿食物的大鍋，每人只發(fā)一只長柄的勺子。三天后，上帝把三個和尚放出來，只見他們餓得面黃肌瘦，有氣無力。上帝奇怪的問：“大鍋里有飯有菜，你們?yōu)樯恫怀詵|西？”和尚們哭喪著臉說：“我們每個人手里拿的勺子，柄太長送不到嘴里，大家都吃不著呵！”上帝嗟嘆著，又把三個皮匠放出來。只見他們精神煥發(fā)，樂呵呵地說：“感謝上帝，讓我們嘗到了世界上最精美的佳肴！”和尚們不解地問：“你們是怎樣吃到食物的？”皮匠們異口同聲地回答：“我們是互相喂著吃的！” ——哲理：人們主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約，但客觀條件雖然制約人的主觀能動性，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的天地。因此我們應(yīng)該要充分發(fā)揮人的主觀能動性。

第二篇：《意識的作用》教案

《意識的作用》教案

《意識的作用》

1教學(xué)內(nèi)容本是人教版高中《生活與哲學(xué)》第二單元《意識的作用》，本是對前面知識的進(jìn)一步深化，它從意識的特征講解了人的意識所特有的特點(diǎn)，接著引入意識的作用，進(jìn)一步強(qiáng)化對意識的認(rèn)識；那意識是否就無所不能，其實(shí)意識仍受客觀規(guī)律的制約，因此，人們只有一切從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮主觀能動性才能使意識的作用得到更大的發(fā)揮。2學(xué)生分析在上一節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生對意識的客觀性有了初步的認(rèn)識，這就為這節(jié)的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)；對本堂的內(nèi)容，學(xué)生迫切想了解意識這種神奇的現(xiàn)象，這就為本節(jié)打下了心里上的基礎(chǔ)；同時，本堂的知識并不難，學(xué)生應(yīng)能很好的掌握，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)及學(xué)生自己的思索，只要學(xué)生融入堂、融入知識，便能學(xué)好知識，也能感受到知識的魅力。3設(shè)計(jì)思想新程注重學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因此，本在教學(xué)的設(shè)計(jì)上將充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，并與實(shí)踐相結(jié)合，通過自己的探索加上教師的引導(dǎo)，使學(xué)生的探究一步步走向深入，從中體會到探究的樂趣、知識的魅力、應(yīng)用的價值，開闊學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的思維。4教學(xué)目標(biāo)（1）知識與技能識記意識活動的特征；意識對于人們改造世界的作用；一切從實(shí)際出發(fā)的要求。理解意識是怎樣指導(dǎo)人們認(rèn)識世界的；意識是怎樣指導(dǎo)人們改造世界的。（2）過程與方法通過學(xué)生的探究及教師的引導(dǎo)，認(rèn)識的意識的特征及其作用，并輔之于必要的素材，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識更廣闊的世界，知道一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。（3）情感態(tài)度與價值觀領(lǐng)悟意識對于人們認(rèn)識世界和改造世界的重大意義；樹立起一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)，正確處理好主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系。教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)本的教學(xué)重點(diǎn)是人能夠能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，教學(xué)難點(diǎn)是發(fā)揮意識的能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系，書本知識及學(xué)生的實(shí)際決定了本的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。6教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動設(shè)計(jì)意圖教師活動學(xué)生活動導(dǎo)入:（復(fù)習(xí)）意識的本質(zhì)是——意識是人腦對客觀事物的反映從意識的起源看——意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)看——意識是人腦的機(jī)能從意識的內(nèi)容看——意識是客觀存在的主觀映象新教學(xué):環(huán)節(jié)一：插花藝術(shù)1多媒體展示:插花藝術(shù)圖片設(shè)問：大家對插花藝術(shù)知道多少?2認(rèn)識插花藝術(shù)：插花是一門以花卉植物的自然美來造型的藝術(shù)它是指以切取的植物材料為主,經(jīng)過修整,構(gòu)圖式設(shè)計(jì)造,插入適當(dāng)?shù)娜萜髦?形成有生命的植物藝品3學(xué)生活動：演示插花4學(xué)生介紹作品及其創(chuàng)作思路教師引導(dǎo)（多媒體展示）①構(gòu)思主題—表現(xiàn)什么，怎樣表現(xiàn)②選材根據(jù)構(gòu)思設(shè)想，選擇適當(dāng)?shù)幕ú?、花器和配等③造型就是在完成選材后，根據(jù)藝術(shù)構(gòu)思選擇適宜花器、適當(dāng)插花作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、插制造型優(yōu)美生動、別致新穎，花材組合得體、符合構(gòu)圖原理，視覺效果好的插花作品的過程。④整理依據(jù)構(gòu)思，聯(lián)系藝術(shù)插花作品的基本要求，對所制作的插花作品進(jìn)行整理。⑤命名環(huán)節(jié)二：分析插花藝術(shù)1構(gòu)思:①自己要表現(xiàn)什么即自己要做什么？目的性②自己要怎么做

計(jì)劃性③把獨(dú)立的花在頭腦中組織成各種形式、各種形狀即在頭腦中勾勒出原本不存在的事物

創(chuàng)造性2選材：不一定要把所有的花都擺上去，而是有選擇

選擇性（過渡：由于這些都是在我們的意識中形成的，說明什么問題呢？）環(huán)節(jié)三：同學(xué)習(xí)、共探究

一、意識活動的特征1意識的目的性和計(jì)劃性人們在反映客觀世界的時候,總是抱有一定的目的和動機(jī),在實(shí)施行動之前還要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式、行動步驟等2意識的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性意識對客觀世界的反映是主動的,有選擇的,不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,還能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律例：圖片展示：萬有引力的發(fā)現(xiàn)實(shí)物展示：一杯水（配于多媒體：水分子的運(yùn)動）強(qiáng)調(diào)：意識活動的主動性和創(chuàng)造性,是人類能夠認(rèn)識世界的重要條例：沒有的意識的主動性和創(chuàng)造性，我們將不會有書、不會有筆，我們生活中所擁有的一切都將離我們而去。

二、意識能夠能動的改造客觀世界設(shè)問：在前面的插花過程中,意識起了什么作用呢?后面的造型和整理（行為）都是在前面的指導(dǎo)下完成的。1意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用人們在意識的指導(dǎo)下能動的改造世界,即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。（多媒體展示）意識行動

（創(chuàng)造成果）設(shè)問：在插花過程中，我們得到了些什么？2（多媒體展示）用鮮花制作的插花,除本身是一種造型藝術(shù)外,還可以陶冶情操,豐富生活給人以美的享受鮮花特別適宜于饋贈親友,以花表達(dá)送花人的真摯情感;以物有的花語表達(dá)送花人的心聲;用花來傾訴送花人的祝福和愿望,會使受花人難以忘懷,陡增兩人之友情和親近感說明:意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用（多媒體展示）材料一：藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思，創(chuàng)作前要做到“胸中有丘壑”，才能創(chuàng)作出膾炙人口的作品。服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，需要先有時尚的設(shè)計(jì)理念，才能設(shè)計(jì)出滿意的作品。我們寫作文也往往需要打腹稿，才能寫出理想的??在這些活動里都體現(xiàn)了人的意識具有強(qiáng)大的能動作用。材料二：法國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個試驗(yàn)。他在一個班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會是未來的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個月，當(dāng)羅森塔爾再次來到這所學(xué)校時，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。問題思考：（1）

材料一中藝術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師等的創(chuàng)造靈感從哪里來的？意識在人改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮怎樣的？（2）

談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？歸納分析：（1）藝術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師及我們的創(chuàng)造靈感，來自客觀世界，是對客觀世界的創(chuàng)造性反映，人類之所以可以創(chuàng)造出世界沒有的作品，因?yàn)槿擞幸庾R，有思想，能形成觀念。人是能夠改造世界的。藝術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師等在意識指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)作，通過創(chuàng)作實(shí)踐把意識中的理念變成現(xiàn)實(shí)的作品。這說明意識可以指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（2）1“羅森塔爾效應(yīng)”所反映出的強(qiáng)烈的激勵作用表明：人的意識能動性能夠強(qiáng)有力的影響一個人的生理活動，使人迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量和高昂的積極進(jìn)取精神，從而產(chǎn)生意想不到的激勵效果。2意識活動依賴于人體生理活動，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神可以催人奮進(jìn)，委靡的精神則使人悲觀消沉，喪失斗志。這都說明意識對人的生理活動具有調(diào)控作用。我們要自覺利用好意識這種調(diào)控作用，在生活中始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。設(shè)問:那意識是不是無所不能,可以恣意妄為呢?如果不能，以插花為例，要注意什么呢？例：聯(lián)系插花藝術(shù)1取材如：菊花以及多數(shù)重瓣花的菊科花卉宜于初開、盛開時剪?。辉录净ā⒑苫ㄒ院羟袨橐?。大體上講，屬長花序者，以下部1－2朵花開放、中部數(shù)花含苞或初開時剪取為宜，如果花序上大部分花已盛開時剪取已過晚；單花者多以含苞時剪取為宜。2插花—符合植物自然生長規(guī)律（符合花的自身的特點(diǎn)）如瀟灑飄逸的柳枝，創(chuàng)作中如使其聚集成叢，有違天意則失去其魅力；表現(xiàn)梅花時，不表現(xiàn)其橫斜疏影的姿態(tài)，就等于失去了梅花的自然美；竹子的美則在于其挺拔剛勁的氣勢，若創(chuàng)作中傾斜使用，就喪失了她的內(nèi)涵美等3平衡一插花作品看起來要足夠穩(wěn)固，不能輕輕一碰就翻倒。4命名如以水仙為創(chuàng)作題材，表現(xiàn)水仙臨波蕩漾的自然美感的作品“凌波仙境”；以梅、蘭、菊為材料創(chuàng)作的“歲寒三友”、“尋菊訪梅”、“君子會”、“玉堂春”等等（過渡：即要一切要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是）

三、一切要從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是含義：就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù)反例：永動機(jī)設(shè)問:尊重客觀規(guī)律是不是不發(fā)揮主觀能動性了?當(dāng)然不是，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。例：聯(lián)系插花藝術(shù)討論：如何提高學(xué)習(xí)成績？歸納：在客觀事實(shí)面前，我們科學(xué)處理問題、改造世界（1）要做到尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出規(guī)律作為行動的依據(jù)。（2）還要充分發(fā)揮意識的能動作用，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（3）要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把主觀能動性和尊重客觀規(guī)律，高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條，無所作為思想。堂總結(jié)：本節(jié)我們學(xué)習(xí)了意識的特征、作用，知道了我們在認(rèn)識世界和改造世界的時候，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。板書設(shè)計(jì)：

意識的作用

發(fā)

特征

作用

揮

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是作業(yè)布置：調(diào)查生活中不從實(shí)際出發(fā)的例子，分工協(xié)作探討其原因（可從不同角度）并發(fā)表自己的看法或解決措施，整理成稿。教師提問教師引導(dǎo)教師引導(dǎo)教師講解教師分析引導(dǎo)教師引導(dǎo)設(shè)問教師引導(dǎo)教師分析講解教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)習(xí)教師舉例分析教師傾聽引導(dǎo)學(xué)生回答學(xué)生回答學(xué)生活動學(xué)生思考回答學(xué)生舉例，生活中哪些事情體現(xiàn)了意識的目的性和計(jì)劃性學(xué)生認(rèn)真聽講、思考、回答學(xué)生回答學(xué)生分析材料，思考回答問題學(xué)生積極思考學(xué)生思考學(xué)生討論復(fù)習(xí)舊導(dǎo)入新讓學(xué)生對插花有一個基本的認(rèn)識聯(lián)系材料，過渡知識讓學(xué)生做知識的遷移，理解所學(xué)知識把知識與生活聯(lián)系起來，體會意識在現(xiàn)實(shí)生活中的重要意義通過設(shè)問，深入材料，探索知識形象展示意識的作用，使知識易于理解加深對知識的理解，同時也把知識用在自身所面對的問題上，學(xué)有所用調(diào)動學(xué)生的求知欲，同時深入分析，總結(jié)歸納深化提高聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識知識，解決問題7教學(xué)小結(jié)與反思本堂在教學(xué)思想上力求讓學(xué)生通過清楚的事例及實(shí)踐的引導(dǎo)認(rèn)識意識的各個方面，并充分認(rèn)識在認(rèn)識世界和改造世界的過程中要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；通過本教學(xué)，力求對新程有更深的認(rèn)識，探索適合新程的新的教學(xué)方法，但仍需不斷開拓。

第三篇：意識的作用教案

《意識的作用》教案 【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：

1、理解并識記意識的能動作用、意識活動的特點(diǎn)

2、理解意識的能動作用的表現(xiàn)

能力目標(biāo)：

1、通過學(xué)習(xí)意識的能動作用，學(xué)會分析各種現(xiàn)實(shí)問題

2、理解意識的能動作用之后，能夠充分運(yùn)用意識的能動作用解決現(xiàn)實(shí)問題

態(tài)度、情感目標(biāo)：

在現(xiàn)實(shí)生活中樹立正確的思想意識，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和意識狀態(tài)。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 】

1、意識的能動作用

2、意識能動作用的特點(diǎn)及其表現(xiàn)

【教學(xué)方法】創(chuàng)設(shè)問題情境、討論法、練習(xí)法 【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】

（一）導(dǎo)入新課：上一節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們了解到了意識的本質(zhì)，下面讓我們一起回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的關(guān)于意識的知識點(diǎn)。意識從起源看，意識是世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；

從生理基礎(chǔ)看。意識是人腦的機(jī)能；

從意識的存在看，意識是客觀存在的主觀映象。

意識的本質(zhì)：意識是人腦對客觀世界的反映

（二）講授新課：故事《推銷梳子給和尚》，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么并推銷員成功了？他發(fā)揮了意識的作用。意識的作用什么呢？我們來學(xué)習(xí)今天的內(nèi)容。1．人能夠能動地認(rèn)識世界。

探究

（一）通過圖片展示，讓學(xué)生小組討論：為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明? 引導(dǎo)學(xué)生思考，并得出結(jié)論:(1)、意識活動具有目的性和計(jì)劃性。

人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前還要制定計(jì)劃、確定目標(biāo)以及實(shí)施過程等。

探究

（二）我國對太空的探索歷程體現(xiàn)了什么？（看圖片分析）

教師引導(dǎo)：古代我國就有了嫦娥奔月的美好傳說，由神舟八號，九號，到現(xiàn)在的神舟十一號，我國對太空的探索歷程說明了什么？每次都一樣嗎？技術(shù)越來越先進(jìn)，越來越精良。

結(jié)論：意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

?人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。?意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。

◇課堂練習(xí)：

1、為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，引導(dǎo)公眾科學(xué)合理使用塑料購物袋，國務(wù)院辦公廳下發(fā)的通知規(guī)定，從2008年6月1日起，在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用超薄塑料袋。這體現(xiàn)了（）

A.意識活動具有計(jì)劃性和目的性

B.物質(zhì)決定意識

C.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

D.意識能促進(jìn)客觀事物發(fā)展

2、植物學(xué)家觀花就以植物學(xué)的知識審視它，而畫家觀花則以美學(xué)知識去欣賞它。這就是“見仁見智”?！耙娙室娭恰闭f明了意識活動的（）

A．目的性

B．計(jì)劃性

C．主動創(chuàng)造性

D．自覺選擇性

引導(dǎo)過渡：我們認(rèn)識了世界之后，我們意識是否完成了任務(wù)？

2、人能夠能動的改造世界

探究

（三）人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？

結(jié)論：

1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

對其理解要注意以下兩點(diǎn)：（1）意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。圖片展示，并提醒學(xué)生注意

（2）正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動獲得成功（3）錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動遭到失敗

探究

（四）劉偉的事跡給我們的人生那些啟示？

第一屆達(dá)人秀冠軍——劉偉“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩

地活著?！边@是“感動中國人物”無臂鋼琴師劉偉的勵志名言。劉偉10歲時因一場事故失去了雙臂；12歲,在康復(fù)醫(yī)院的水療池學(xué)會了游泳；14歲,在全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩枚金牌；16歲,學(xué)習(xí)打字；19歲,學(xué)習(xí)鋼琴,一年后就達(dá)到相當(dāng)于用手彈鋼琴的專業(yè)7級水平；22歲,挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄,一分鐘打出了233個字母,成為世界上用腳打字最快的人；23歲,登上了維也納金色大廳舞臺,讓世界見證了中國男孩的奇跡。

結(jié)論：

2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

高昂的精神可以催人向上;萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉,喪失斗志。所以沒有精神是萬萬不能的。劉偉的經(jīng)歷充分的體現(xiàn)了精神的力量。

教師總結(jié)，希望學(xué)生以積極樂觀的心態(tài)去迎接每一天。

小結(jié)：意識能動作用的表現(xiàn)

意識的能動作用有兩個方面的表現(xiàn)：一是意識能夠正確地認(rèn)識世界，二是人能夠能動地改造世界

◇課堂練習(xí)：

3、意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠（）

A、反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

B、指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界

C、直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化

D、對物質(zhì)起決定作用

4、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這兩個成語都強(qiáng)調(diào)了（）A、物質(zhì)的作用

B、意識的作用

C、意識對物質(zhì)的決定作用

D、物質(zhì)的反作用

重點(diǎn)歸納：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界。

◇課堂練習(xí)

5、對物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（）

A.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì) B.物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的反映 C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用 D.物質(zhì)第一性，意識第二性

【重點(diǎn)原理、方法論歸納】

【意識能動作用原理】原理：意識具有能動作用，能夠能動的認(rèn)識世界和改造世界正確的意識，促進(jìn)事物的發(fā)展。錯誤的意識，阻礙事物的發(fā)展。

方法論：重視意識的作用，精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

【物質(zhì)意識的辯證關(guān)系原理】原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。

方法論： 想問題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

五、課堂小結(jié)及板書設(shè)計(jì)

1、人能夠能動地認(rèn)識世界

（1）意識活動有目的性和計(jì)劃性

（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

2、人能夠能動地改造世界

（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

（2）意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

六、課后鞏固知識搶答

第四篇：意識的能動作用教案

意識的能動作用

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：

1、理解并識記意識的能動作用、意識活動的特點(diǎn)

2、理解意識的能動作用的表現(xiàn)

能力目標(biāo)：

1、通過學(xué)習(xí)意識的能動作用，學(xué)會分析各種現(xiàn)實(shí)問題

2、理解意識的能動作用之后，能夠充分運(yùn)用意識的能動作用解決現(xiàn)實(shí)問題

態(tài)度、情感目標(biāo)：

在現(xiàn)實(shí)生活中樹立正確的思想意識，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和意識狀態(tài)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、意識的能動作用

2、意識能動作用的特點(diǎn)及其表現(xiàn)

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

上一節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們了解到了意識的產(chǎn)生、含義等，下面讓我們一起回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的關(guān)于意識的知識點(diǎn)。（學(xué)生發(fā)言）

教師總結(jié)：

意識的含義：從起源看，意識是世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；

從生理基礎(chǔ)看。意識是人腦的機(jī)能；

從意識的存在看，意識是客觀存在的主觀映象。

意識的本質(zhì)：意識是人腦對客觀世界的反映 意識的性質(zhì)：意識有正確和錯誤之分

意識的存在形式：意識在形式上是主觀的，在形式上是客觀的

學(xué)習(xí)了這么多關(guān)于意識的知識，大家對意識都有了一定的了解，那么意識又具有什么作用呢？下面就讓我們一起學(xué)習(xí)。進(jìn)行新課

材料：蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明許多，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時的得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物質(zhì)發(fā)生形式的變化，同時他還在自然物質(zhì)中實(shí)現(xiàn)自己的目的。（板書）

問：為什么最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明？

教師總結(jié)：大家回答的很好，一個建筑師在建造房屋之前，在自己的頭腦中就已經(jīng)有了房屋的建筑過程及建成效果等，勞動過程開始時勞動結(jié)果就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念的存在著，說明：

一、人類能夠通過意識能動的認(rèn)識世界。（板書）

大家了解到意識到意識的這個作用之后，那么上述材料中可以看出意識如何通過意識能動的認(rèn)識世界？（學(xué)生積極探討并回答）

蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等，表面看起來似乎有某種預(yù)訂的計(jì)劃和目標(biāo)，其實(shí)不然。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做。然而，建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了自己對建筑的構(gòu)思、有了一定的建筑計(jì)劃，從而實(shí)現(xiàn)自己的建筑目的，這些之前的計(jì)劃和構(gòu)思說明意識活動的什么特點(diǎn)呢，建筑師在建造之前已經(jīng)有了自己的最終目標(biāo)又能說明什么呢？請大家結(jié)合課本進(jìn)行思考。

1、人的活動是有目的、有計(jì)劃的（板書）

人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前還要制定計(jì)劃、確定目標(biāo)以及實(shí)施過程等。

認(rèn)得意識活動除了有上述特點(diǎn)之外，還有其他的特點(diǎn)，請大家再次比較一下蜜蜂的活動和建筑師的活動，從中可以看出什么？（學(xué)生踴躍回答）

教師歸納：建筑師通過建筑構(gòu)思可以建造各種各樣的房子，并且在建造過程中根據(jù)各種情況適時調(diào)整建筑過程中的各個方面，人類活動與動物的活動相比，他并不是消極適應(yīng)的，而是積極主動的尋找方法。

因此可以看出人的意識活動的第二個特點(diǎn)：

2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性（板書）

那么如何理解意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性呢？請大家結(jié)合課本思考。（學(xué)生思考并回答）

①意識對客觀世界的反映是主動地、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。（板書）

只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動需要時，人們才會主動地反映它。

②意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（板書）

意識是我們“思維的眼睛”，通過我們的眼睛我們可以看見世界呈現(xiàn)給我們的樣子，通過我們“思維的眼睛”我們既可以感知外部世界，反映客觀事物外在的具體形象，更可以通過客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)的東西，把握其規(guī)律。

③他不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。（板書）

通過我們對古代社會的積極探索，我們可以認(rèn)識到古代史社會的生活方式生產(chǎn)方式等，并深刻發(fā)現(xiàn)其社會發(fā)展的規(guī)律；同時通過我們的眼睛以及現(xiàn)代社會日益發(fā)達(dá)的媒體設(shè)備我們可以更全面的認(rèn)識這個世界，并通過意識通過思維認(rèn)識世界的發(fā)展?fàn)顩r；我們還可以根據(jù)我們現(xiàn)代社會的發(fā)展?fàn)顩r展望未來社會的美好社會，例如我們一直追求的共產(chǎn)主義社會。

④世界上只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物。（板書）

由于歷史條件的限制，每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是在不斷的深化、擴(kuò)展的。隨著社會、科技的發(fā)展，人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識能力不斷提高，正確反映事物的科學(xué)知識正在迅速增加。為我們探索世界萬物認(rèn)知世界上的各種現(xiàn)象提供更加優(yōu)越的條件。

注：意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人類認(rèn)識世界的重要條件。通過人體感官的眼睛，我們看到了世界呈現(xiàn)給我們的樣子；通過意識這個“思維的眼睛”我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。有了“思維的眼睛”人類就可以逐步揭開自然之謎和社會歷史之謎。世界上只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可被認(rèn)識的事物。

二、人能夠能動地改造世界（板書）

世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。

---------列寧

教師歸納：對，人能夠以自己的行動改變世界，意識對我們改造客觀世界具有很大的作用，那么具體有什么作用呢？

1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（板書）

意識對改造客觀世界的能動作用是怎么發(fā)揮出來呢？它能不能直接變成物質(zhì)的東西呢？請大家閱讀課本，主動尋找答案。

教師小結(jié)：

①人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。（板書）

圖示：畫餅充饑

從圖示中，我們可以看出意識的東西不能等于物質(zhì)的東西，意識并不能直接變成物質(zhì)的東西，即“畫餅”不能真正的充饑，只有通過實(shí)踐把所畫的“餅”通過勞動生產(chǎn)出來，才可以真正解決溫飽問題。

② 正確的意識會促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。（板書）圖片舉例：

著名鋼琴家朗朗和法輪功練習(xí)者陳果（詳細(xì)的講出實(shí)例）國際著名的音樂家朗朗，從3歲起開始學(xué)習(xí)鋼琴，在成名之前經(jīng)歷眾多磨難，在最困難的時候幾乎一度崩潰甚至差點(diǎn)自殺，7歲的朗朗在獲得鋼琴比賽第一名后，到北京繼續(xù)學(xué)習(xí)鋼琴，然而卻受到老師與同學(xué)的譏諷和打擊，父子因?yàn)槌惺懿涣耍铧c(diǎn)吞藥自殺，幸虧當(dāng)時的朗朗憤怒的朗朗把藥扔掉了，試想，若當(dāng)時的朗朗真的犯糊涂走向了不歸路，那世界就少了一位鋼琴天才。朗朗說“成功重要的是興趣”，朗爸說：“每一個成功的人，都要經(jīng)歷十分十分十分的特別困難，只有執(zhí)著的追求才有可能通向成功”。

2001年1月23日，由于受法輪功邪教組織的蠱惑，年僅19歲的中央音樂學(xué)院才女陳果和眾多法輪功練習(xí)者一切參與以自焚來尋求所謂的“正法”尋求“圓滿”事件，那時候的她或許沒有想到自己的輕信和無知會為自己帶來如此沉重的疼痛。

通過這兩個人的故事我們知道，朗朗在努力通向的成功的道路中，面對困難選擇了堅(jiān)持，通過正確的信念與途徑取得了令人矚目的成就。然而法輪功邪教組 4 織蠱惑人心，才女陳果由于受其蠱惑，從而毀壞了自己美好的未來。

正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此。我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

除此之外，意識的能動作用還體現(xiàn)在什么地方呢？

2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用（板書）

我們知道人腦是意識活動的器官，因此意識活動依賴我們的生理活動，同時我們的意識對我們的生理活動有沒有作用呢？請大家閱讀貝多芬的故事

材料：貝多芬的音樂震撼了無數(shù)人的心靈?？墒?，這位天才的作曲家，不到30歲就忍受著日益嚴(yán)重的耳疾的折磨，不到50歲就完全喪失了聽覺。憑著對音樂的熱愛，憑著一種堅(jiān)定的信念與命運(yùn)抗?fàn)帲谕耆數(shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出一生中最重要的幾部作品。貝多芬的作品肯定了人類意志力的偉大，表達(dá)了只有通過暴風(fēng)驟雨和艱難困苦才能走向輝煌、走向勝利的高昂的進(jìn)取精神。像貝多芬這樣身殘志堅(jiān)的人還有很多，大家知道的還有誰呢？

對張海迪、海倫凱勒等。

有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥θ说男睦砗托袨榫哂袠O大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)劥蠹业捏w會。（學(xué)生踴躍發(fā)言）

教師總結(jié)：人的意志是人的意識的重要組成部分。它是人的活動的動機(jī)部分，是人類活動的動力所在。精神對人的心理和行為具有極大的影響，它能夠調(diào)節(jié)和控制人的生理活動。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。這都說明意識對人的生理活動具有調(diào)控作用。我們要自覺利用好意識這種調(diào)控作用，在生活中始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

高昂的精神

→

催人向上，使人奮進(jìn) 萎靡的精神

→

使人悲觀、消沉，喪失斗志

因此希望大家，能保持高昂的斗志奮發(fā)向上的精神，從而更好的完成自己的人生理想。

今天的要學(xué)的內(nèi)容就這些，下面我們一起做一個簡單的總結(jié)與回顧： 意識的能動作用有兩個方面的表現(xiàn)：

首先表現(xiàn)在———人能夠正確地認(rèn)識世界； 突出表現(xiàn)在———人能夠能動地改造世界。

前者是指意識通過正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。后者則是指意識只有通過人的實(shí)踐活動才能反作用于客觀事物，不能把意識對客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。

教學(xué)反思

1、課堂教學(xué)應(yīng)盡量貼近學(xué)生的實(shí)際生活，從而更好地使學(xué)生接受與吸收新的知識；

2、課堂教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生各方面能力培養(yǎng)，例如自我學(xué)習(xí)、自我思考能力等；

3、教學(xué)中因盡量與學(xué)生溝通，從而發(fā)現(xiàn)和掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困惑。

課后練習(xí)

1、偉大的紅軍長征，培育了偉大的長征精神，這一精神為中國革命和建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動力。這表明的哲學(xué)道理是 A．物質(zhì)決定意識

B．意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 C．物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 D．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用

2、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說是因?yàn)椋ǎ〢、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映 B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用 C、正確的意識和錯誤的意識對客觀事物都起作用 D、正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用

3．“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了()A．人的認(rèn)識能力是無限的 B意識對物質(zhì)具有反作用

C．意識能夠反映客觀事物 D．意識不能脫離客觀事物而存在

第五篇：意識的作用

意識的作用

眾興中學(xué)：許加傳

一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

1．用新課程理念指導(dǎo)教學(xué)，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，力求讓哲學(xué)理論學(xué)習(xí)水到渠成，培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣。

2．樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，采用探究式教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主探究，分析和解決問題。

3．重視思想政治課的德育功能，履行課程承擔(dān)的社會責(zé)任。

二、教學(xué)背景分析

1．課標(biāo)要求

內(nèi)容目標(biāo)：闡釋從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義。

學(xué)習(xí)要求：理解意識的作用；闡釋一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義；運(yùn)用發(fā)揮主觀能動性和尊重規(guī)律相結(jié)合的方法。

2．教學(xué)內(nèi)容

本框內(nèi)容從人能夠認(rèn)識世界到人能夠改造世界，從而理解堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的重要性，這是第五課的核心問題。

3．學(xué)生情況

學(xué)生的思維主要還在感性認(rèn)識的層面，對哲學(xué)理論的認(rèn)識相對有難度，他們的生活經(jīng)驗(yàn)比較簡單，僅限于學(xué)校和家庭，認(rèn)識哲學(xué)理論需要教師鋪設(shè)大量的情境。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．知識目標(biāo)

（1）知道意識的作用。

（2）理解意識的主動性和創(chuàng)造性，是認(rèn)識世界的條件。

（3）懂得如何堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

2．能力目標(biāo)

（1）通過分析蜜蜂筑巢和建筑師設(shè)計(jì)的不同，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會比較的能力。（2）通過分析意識的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（3）通過學(xué)生探究活動－設(shè)計(jì)低碳生活，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，解決問題的能力。

3．情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

（1）通過教學(xué)，明確意識在認(rèn)識世界、改造世界中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。

（2）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)前人類關(guān)注的熱點(diǎn)，認(rèn)同我國目前實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略，增強(qiáng)主人翁意識。

(3)通過探究，討論，增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線的自覺性。

四、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)

1．教學(xué)重點(diǎn)

意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

2．教學(xué)難點(diǎn)

(1)意識對改造世界的指導(dǎo)作用。

(2)發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

五、教學(xué)方式與手段

情境分析法、綜合探究法。

六、教學(xué)過程

【導(dǎo)入】2010年5月1，上海將迎來舉世矚目的世博會，大家了解嗎？

學(xué)生可能的回答：了解，是經(jīng)濟(jì)、科技、文化綜合展出?！練w納】好，今天我就帶大家走進(jìn)世博會，感受新理念。

幻燈片：出示“世博會場館欣賞”。

出示兩張圖片：中國館建筑和蜜蜂筑巢?！驹O(shè)問】這兩種建筑活動有什么區(qū)別？

學(xué)生可能的回答：活動的主體不同、活動的目的不同、建筑的數(shù)量不同?！驹O(shè)問】中國館設(shè)計(jì)表達(dá)了什么理念？

【回答】表達(dá)了既要有中國特色，又要有時代精神，堅(jiān)持環(huán)保的理念。

【引導(dǎo)】中國館從設(shè)計(jì)－藍(lán)圖－建成體現(xiàn)了什么？

【板書】意識有目的性和計(jì)劃性。

幻燈片：馬克思說過：蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧，但最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。

【討論】問題1：感到慚愧指的是什么？ 問題2：比最靈巧的蜜蜂高明在那兒？

【歸納】感到慚愧是指自然條件中，動物有許多優(yōu)勢，人無法與之相比，比如鳥兒會飛等。比蜜蜂高明是指人能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)，做出計(jì)劃，創(chuàng)造條件，解決自身自然條件無法克服的問題。【導(dǎo)入】下面我們翻開世博會的歷史，感受人類的智慧。

幻燈片：19世紀(jì)的早期世博會展現(xiàn)了一個非凡的“發(fā)明時代” ──人類的智慧。【思考】這時的展出有哪些特點(diǎn)？當(dāng)時都出現(xiàn)了那些偉大的發(fā)明家？為什么有這樣的發(fā)明追求？

【總結(jié)】人類開始大規(guī)模進(jìn)入工業(yè)時代，急需科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的支持，推動人們對科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造的努力追求，這是一個追求發(fā)明的時代，人類不斷探索自然規(guī)律，創(chuàng)造新事物。以汽車為例：

幻燈片：1889年展出的戴姆勒和本茨的發(fā)明──汽車。

【討論】人們100年前的夢想已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，而蜜蜂100年后依然生活在它的幾乎沒變的舊巢中，是什么原因呢？

【回答】動物對客觀世界的反映是無意識、被動的，人對客觀世界的反映是主動的，意識不僅能反映現(xiàn)象，而且能反映事務(wù)的本質(zhì)和規(guī)律，不僅能追溯過去，而且能推測未來。這就意識的主動創(chuàng)造性，我們可以主動創(chuàng)造出一個理想的世界。在座的同學(xué)都很好的創(chuàng)造力，希望大家不斷學(xué)習(xí)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻(xiàn)力量。

【現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)】去年上映的大片中有兩部對未來世界的想象，一部是毀滅，一部是開創(chuàng)新世界?！咎骄俊窟@是時隔18年后的一次世博會，這次展出項(xiàng)目為什么以原子塔為中心？這時人們的觀念發(fā)生了怎樣的變化？

【討論】學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)。二戰(zhàn)的炮火給人類帶來了深重的災(zāi)難，原子彈的威力讓人們看到濫用核能將會帶來毀滅性的打擊，人們開始反思自己的行為。國際社會開始有了《核不 擴(kuò)散條約》，和平和發(fā)展成為時代主題。

【歸納】說明人的意識有主動選擇性，我們從戰(zhàn)爭的威脅中選擇了和平，從貧困和落后中選擇了發(fā)展，人類不斷在選擇，糾正錯誤，樹立正確理念。

【板書】意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

【思考】這種不斷創(chuàng)造和不斷選擇，會給認(rèn)識帶來什么變化？

【回答】眼睛可以感受紛繁復(fù)雜的世界，通過思維的眼睛,不斷認(rèn)識本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識未知的事物。

【歸納】這正人在認(rèn)識世界的能力。

幻燈片：世界上只有尚未被認(rèn)識之物，沒有不可以認(rèn)識之物。

2010年，“理解、溝通、歡聚、合作”，第一次提出“低碳世博”理念。【探究】上面的材料提出了什么理念？

【回答】人與自然和諧發(fā)展?！舅伎肌糠从橙祟惖哪姆矫鎿?dān)憂？ 【回答】對目前環(huán)境污染現(xiàn)狀的反思。

幻燈片：本屆世博會的低碳表現(xiàn)：零碳館?！驹O(shè)問】什么是零碳？你覺得怎樣才能實(shí)現(xiàn)？ 【思考】這個低碳理念在世博會中起到了什么作用？

【回答】起到指導(dǎo)的作用，意識可以指導(dǎo)人的實(shí)踐活動，通過實(shí)踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

【擴(kuò)展】現(xiàn)實(shí)生活中有哪些發(fā)明創(chuàng)造？舉例：互聯(lián)網(wǎng)。

人類憑借自己的智慧和雙手，在自然界打下了人的烙印，地球上的每個角落，都留下人的足跡?？梢苑Q為人化的自然?！景鍟恳庾R指導(dǎo)人們改造客觀世界

【過渡】意識同時對人的主觀世界也有重要作用。

幻燈片：志愿者侯慶山老人的故事

【思考】是什么支持他一定要努力成為志愿者？──是信念。

幻燈片：溫總理說：“你們要積極依靠各種器材，盡一切能力開展救援，有一分的希望，就要必須付出百分的努力”。

在玉樹州孤兒學(xué)校的板房教室里，胡主席拿起粉筆在黑板上寫下：“新校園，會有的！新家園，會有的！” 【歸納】國家領(lǐng)導(dǎo)人給災(zāi)區(qū)人民以精神支持。

【討論】信念對人體生理活動有怎樣的作用？──堅(jiān)定的信念有利于戰(zhàn)勝困難，高昂的精神，可以催人向上，委靡的精神，使人悲觀。同學(xué)們也都意識到了這點(diǎn)，所以要學(xué)會調(diào)節(jié)自己，用高昂的精神應(yīng)對學(xué)習(xí)生活中的挑戰(zhàn)。

【板書】意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

【過渡】我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了意識在認(rèn)識世界和改造世界中發(fā)揮了巨大的作用，但生活也有很多事與愿違的事情。

【探究活動】背景材料

歷史上江西省由于山區(qū)毀林種糧，導(dǎo)致河道淤積，鄱陽湖水面急劇萎縮，造成生態(tài)環(huán)境的惡化。【討論】當(dāng)時為什么毀林種糧？出現(xiàn)了什么結(jié)果？出現(xiàn)這種結(jié)果的原因？ 【回答】違背了自然規(guī)律。

【擴(kuò)展】歷史上還有哪些拔苗助長的事件？大躍進(jìn)等。

幻燈片：大躍進(jìn)時的漫畫

【思考】空有革命熱情，沒有認(rèn)清社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律?！具^渡】我們認(rèn)識到這些錯誤后，進(jìn)行了反思。

幻燈片：20世紀(jì)80年代。江西省開始實(shí)施“山、江、湖開發(fā)治理工程”。鄱陽湖湖體面積恢復(fù)到5 100平方千米。實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展?！舅伎肌拷魇槭裁撮_始實(shí)施“山、江、湖開發(fā)治理工程”？取得了哪些好的效果？ 【回答】尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展?！具^渡】那么改革開放30年取得成功，秘訣是什么？

【擴(kuò)展】改革開放30年的成功，就在于認(rèn)清了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，根據(jù)我國初級階段的國情，實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，形成了中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)思想，走出了一條有中國特色的社會主義發(fā)展道路。

【思考】我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系，從而推動社會發(fā)展？

同學(xué)討論，回答。

首先人要敬畏自然，尊重客觀規(guī)律的要求，尊重客觀規(guī)律是我們行動的依據(jù)。其次，應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦。這是做好各項(xiàng)工作的基本要求。所以要把二者統(tǒng)一起來，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。【板書】堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

【歸納】一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

【小結(jié)】這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了意識的作用，知道了人類認(rèn)識是不斷上升的過程，懂得了做事應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則。希望大家樹立正確的認(rèn)識，不斷提高認(rèn)識能力和水平。

【實(shí)踐平臺】

關(guān)注一：世博會所帶來的經(jīng)濟(jì)影響力有多大？

關(guān)注二：世博會所帶來的科技效應(yīng)，未來實(shí)現(xiàn)的可能性？

【板書】

【教學(xué)反思】