第一篇：《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》教學(xué)設(shè)計(jì)_1

《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

．指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

依據(jù)新程改革要求，政治教學(xué)應(yīng)以學(xué)生活動(dòng)為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與作用，在教師引導(dǎo)下讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)的三維目標(biāo)（即：知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀）。學(xué)生通過(guò)這種新的學(xué)習(xí)方式對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握遠(yuǎn)遠(yuǎn)地多于本知識(shí)。中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，僅靠教材內(nèi)容是未能充分展現(xiàn)的，需要老師引導(dǎo)學(xué)生去探究。

2．教學(xué)背景分析

（1）學(xué)生情況分析：學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)中華古代文化的輝煌和近代的衰微已有一定的了解，但對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征、形成原因及在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華文化正再創(chuàng)輝煌的現(xiàn)實(shí)意義缺乏理性思考。

（2）教學(xué)方式的選擇

自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)三種學(xué)習(xí)方式的有機(jī)整合。

（3）教學(xué)手段和技術(shù)準(zhǔn)備：

○多媒體教學(xué)。

○布置學(xué)生前收集整理有關(guān)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的相關(guān)資料。

3、教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)目標(biāo)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華民族文化的基本特征之

一、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證及原因、所歷經(jīng)的獨(dú)具特色的輝煌歷程、我們黨在現(xiàn)代續(xù)寫(xiě)更加壯麗的中華文化篇章的作用。

（2）能力目標(biāo)：

○通過(guò)學(xué)生外探究和信息資源的收集整合，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實(shí)踐能力。

○感悟中華文化巨大的生命力和創(chuàng)造力。

○聯(lián)系實(shí)際分析中華文化具有包容性的表現(xiàn)和創(chuàng)造中華文化新的輝煌

（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

○通過(guò)對(duì)中華文化發(fā)展歷程和特點(diǎn)的了解，感悟文化的力量，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感

○增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，為將來(lái)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具備良好的文化思想。

4、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)方式:

本節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果很大程度上反映在學(xué)生的展示內(nèi)容與展示過(guò)程中。在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，把學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多樣化。每個(gè)學(xué)生既是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體參與者，也是評(píng)價(jià)者。

、教學(xué)過(guò)程

情景導(dǎo)入

播放視頻《漢字源流》（意在讓學(xué)生初步體驗(yàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并思考漢字的和發(fā)展、漢字與文化的關(guān)系。）

或展示材料：（多媒體顯示）

（意在引導(dǎo)學(xué)生初步感知源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。）

當(dāng)古埃及的文明凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱，當(dāng)古印度的史跡成為地底塵封絕緣的神秘印記，中國(guó)，這座沉穩(wěn)的大山，依然屹立于古老東方，在瑰麗的世界文化寶藏中大放異彩。

中華文化如同一座大山，豐富，沉穩(wěn)，包容。悠悠文明古國(guó)，沉淀的是五千年的文化精髓，是億萬(wàn)中華兒女智慧的結(jié)晶，是斬不斷的傳統(tǒng)脈絡(luò)，猶如山中林木，生長(zhǎng)不息，悠悠大河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華文化猶如一位長(zhǎng)壽的智者,沉穩(wěn)包容,集聚精髓。中國(guó)人泡茶，一泡苦澀、二泡甘香、三泡濃深、四泡清冽、五泡幽淡，正因?yàn)槿绱耍诺靡宰尣枵嬲龑儆诘滋N(yùn)深厚的東方。中國(guó)結(jié)的歷史經(jīng)歷了幾百年，織法變更了幾百種。中國(guó)結(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)結(jié)，變的只是編織的方法，無(wú)法褪去的是中國(guó)人的情結(jié)和中華民族的文化。

糅合了山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，這就是中華文化。萬(wàn)世滄桑，潮起潮落。它依舊吐露著醉人的芬芳。因?yàn)椤?/p>

越是民族的，是世界的！

一、古代輝煌的歷程

活動(dòng)一：展示文明------探訪人類(lèi)文明的發(fā)祥地

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生分四個(gè)組，小組成員分工協(xié)作，通過(guò)到圖書(shū)館查詢、互聯(lián)網(wǎng)查詢等方式獲取文字、圖片、錄像及多媒體資料。各組學(xué)生推選代表，堂上展示他們收集的關(guān)于古巴比倫王國(guó)、古埃及和古印度曾經(jīng)輝煌的文化成就。展示的時(shí)間為3分鐘（用多媒體）。根據(jù)各組展示的效果，學(xué)生互評(píng)。

學(xué)生思考：（多媒體顯示）結(jié)合展示的內(nèi)容并根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追溯這些古代

文明的源流，談?wù)勀愕母邢耄?/p>

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化資源的收集活動(dòng)，學(xué)習(xí)利用網(wǎng)絡(luò)查找資料。引導(dǎo)學(xué)生追溯、比較這些曾經(jīng)跟中華文明相伴而行的古老文明，了解她們都曾經(jīng)創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史的中斷沒(méi)能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史中的遺憾！感悟中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和生生不息的生命力。

活動(dòng)目的：通過(guò)對(duì)幾個(gè)先后中斷的古老文明的展示，讓學(xué)生在過(guò)程中體驗(yàn)并升華為意念——同樣是古老文明，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

活動(dòng)二：知識(shí)搶答——展現(xiàn)中華民族燦爛的歷史

學(xué)生活動(dòng)：分四個(gè)小組，每小組前準(zhǔn)備道反映中華文化輝煌發(fā)展歷程的知識(shí)問(wèn)答題，在堂上用分鐘左右的時(shí)間進(jìn)行知識(shí)搶答?？傤}量是20道選擇題，答對(duì)分，答錯(cuò)扣2分，不可補(bǔ)答。對(duì)每小組學(xué)生所準(zhǔn)備的材料，同學(xué)之間可進(jìn)行互評(píng)。

教師活動(dòng)：鼓勵(lì)學(xué)生從多方面收集材料、提煉觀點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生設(shè)置題目的質(zhì)量及回答的效果評(píng)出優(yōu)秀小組及優(yōu)秀學(xué)生，對(duì)其作精神上鼓勵(lì)。

活動(dòng)目的：讓學(xué)生對(duì)“中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程”的觀點(diǎn)，作進(jìn)一步的證明，體會(huì)中華文化的巨大力量。

二、薪火相傳，一脈相承

、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

提出問(wèn)題：（多媒體顯示）中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來(lái)、流傳后世的。這則材料說(shuō)明了什么？學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀本第64頁(yè)內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題與解決問(wèn)題，并對(duì)學(xué)生表現(xiàn)及時(shí)評(píng)價(jià)。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因

活動(dòng)三：收集資料——感悟中華文化的包容性

學(xué)生活動(dòng)：第一、二小組同學(xué)前搜集隋唐時(shí)期中華文化，廣泛吸收外域文化或體現(xiàn)中華文化包容性的材料，整理后通過(guò)堂師生互動(dòng)活動(dòng)中展示。

展示材料：（多媒體顯示）XX年中國(guó)申辦奧運(yùn)的成功，再清楚不過(guò)地告訴世界：中國(guó)需要奧運(yùn)，奧運(yùn)也離不開(kāi)中國(guó)，西方文明孕育出的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)這個(gè)東方文明古國(guó)終于緊緊地?fù)肀г诹艘黄?，日益走向開(kāi)放、走向現(xiàn)代化的中國(guó)將與越來(lái)越富于世界性的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)密切攜手，共同譜寫(xiě)現(xiàn)代奧運(yùn)發(fā)展的新篇章。學(xué)生思考：你能從中華文化包容性這個(gè)角度對(duì)奧運(yùn)精神和中華文化結(jié)合做一個(gè)說(shuō)明嗎？

教師活動(dòng)：教師對(duì)包容性作講解，并引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)包容性在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。

活動(dòng)目的：中華文化特有的包容性是難點(diǎn)，除了學(xué)生收集資料外，教師還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對(duì)中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)原因的理解。

三、創(chuàng)造中華文化的輝煌、中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過(guò)程

活動(dòng)四：回顧歷史——認(rèn)識(shí)文化衰微與國(guó)家衰落之間的關(guān)系

學(xué)生活動(dòng)：第三、四小組同學(xué)結(jié)合教材第6頁(yè)框內(nèi)內(nèi)容搜集資料，整理后在堂師生互動(dòng)活動(dòng)中展示。

學(xué)生思考：

教師活動(dòng)：讓學(xué)生懂得在探究中學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行分析思考并及時(shí)評(píng)價(jià)。

活動(dòng)目的：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)近代歷史的回顧，讓學(xué)生感受中國(guó)近代文化衰微的沉痛歷史，懂得國(guó)家衰落與文化衰微的關(guān)系。

2、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

活動(dòng)五：暢所欲言——新時(shí)期中華文化續(xù)寫(xiě)更加壯麗的篇章

學(xué)生活動(dòng)：分組討論老師提出的問(wèn)題，自由發(fā)言?？拼砘蛐〗M長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄每個(gè)學(xué)生在堂上主動(dòng)舉手發(fā)言或參與小組討論發(fā)言的次數(shù)和效果，并進(jìn)行總結(jié)統(tǒng)計(jì)，據(jù)此評(píng)定本環(huán)節(jié)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

教師活動(dòng)：搜集有關(guān)資料，進(jìn)行整理分類(lèi)，給學(xué)生提供文字及圖片資源。

展示材料：（多媒體顯示）

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。近年來(lái)，中國(guó)文化對(duì)外開(kāi)放交流盛況空前，但文化貿(mào)易的不平衡問(wèn)題也日顯突出。

一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，從1999年到XX年，俄羅斯有28個(gè)文藝團(tuán)體到中國(guó)演出，同期中國(guó)到俄羅斯演出的文藝團(tuán)體只有30個(gè)，相差近10倍。近年，國(guó)外團(tuán)體來(lái)華訪問(wèn)演出項(xiàng)目來(lái)一個(gè)火一個(gè)，而我國(guó)表演藝術(shù)種類(lèi)在英美藝術(shù)市場(chǎng)長(zhǎng)期占據(jù)一席之地的，卻只有雜技、武術(shù)等少數(shù)幾個(gè)。

學(xué)生思考：

1、為什么中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曾對(duì)世界文明產(chǎn)生重大影響，如今卻在全球文化貿(mào)易中步履艱難？

2、聯(lián)系當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，中華文化怎樣才能再續(xù)新的輝煌呢？我們青年人的責(zé)任是什么？

活動(dòng)目的：本框的落腳點(diǎn)在“再創(chuàng)中華文化的新的輝煌”。通過(guò)學(xué)生的發(fā)言，鼓勵(lì)他們承擔(dān)歷史使命，再續(xù)中華的新篇章。

四、知識(shí)拓展（可介紹《中國(guó)文化掠影》一書(shū)）

（多媒體顯示）

《中國(guó)文化掠影》對(duì)中國(guó)文化的幾個(gè)主要方面作了介紹。它包括歷史、哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、科技等內(nèi)容。時(shí)間的跨度是從遠(yuǎn)古直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。閱讀此書(shū)，讀者可以領(lǐng)略到中國(guó)文化所經(jīng)歷的五千年，尤其是后三千年的變遷和發(fā)展，感受到中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。

五、堂小結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)）

第二篇：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教學(xué)設(shè)計(jì)

《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo): 識(shí)記:：文字的作用、意義；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要原因是文字和史書(shū)典籍；中華文化的包容性。理解：古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程；漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證；如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌。分析：聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界唯一沒(méi)有中斷的文明

能力目標(biāo)：培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征，結(jié)合中華文化獨(dú)特的發(fā)展歷程，理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際分析中華文化具有包容性的表現(xiàn)。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中華文化發(fā)展歷程和特點(diǎn)的了解，感悟文化的力量，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感和民族自豪感、自尊心和自信心，為將來(lái)投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。

自主學(xué)習(xí)

1、漢字對(duì)中華文化的傳承起到什么作用？（1）漢字是中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證之一。

（2）文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。（3）文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。（4）漢字是中華文化文明的重要標(biāo)志。

2、我國(guó)史書(shū)典籍存在的原因和特點(diǎn)

原因：第一，自古以來(lái)十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。第二，在夏朝就有了史官，以后歷朝都設(shè)置史官。第三，古代史官大都終身世襲。

（2）特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界僅有。

3、我們應(yīng)該怎么正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？（教材66頁(yè)第一段）

4、以儒家文化為核心的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么 ？

① 文字是文化的基本載體。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。② 史書(shū)典籍，是中華一脈相承的重要見(jiàn)證。中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。

③ 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

合作探究一(文明長(zhǎng)河共追索)

1、說(shuō)說(shuō)古代中國(guó)文化發(fā)展的軌跡和歷程？

殷周(發(fā)源)——春秋戰(zhàn)國(guó)(雛形)——秦(促進(jìn))——漢(進(jìn)一步發(fā)展)——隋唐(全盛)——宋元明(延續(xù))——明清(面臨沖擊)。

2、中華文化在這一發(fā)展歷程中取得了哪些文化成就？ 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸子蜂起，不同流派學(xué)術(shù)思想相互辯難，百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮景觀；唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文藝成就。

3、中國(guó)文化發(fā)展的軌跡和歷程具有什么特點(diǎn)？ 中華文明從古到今，一直沒(méi)有被歷史湮滅。

合作探究二（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——在哪里，觸摸你？）

隨著電腦的普及、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，有人認(rèn)為，現(xiàn)代人用電腦打字，會(huì)不會(huì)書(shū)寫(xiě)漢字已經(jīng)不重要了。你怎么認(rèn)為？為什么？

①作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。知識(shí)拓展

漢字的內(nèi)涵總是在不斷的豐富。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語(yǔ)言——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正悄悄的出現(xiàn)在生活中，并被年輕人所熱情演繹著。諸如“886”“3166”“7456”“菜鳥(niǎo)”“粉絲”“涼粉”“玉米”“美眉”等等，但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛。因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口嘣出的“語(yǔ)言”而不知所云。

有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很可能帶來(lái)漢語(yǔ)的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語(yǔ)言文字。對(duì)此，你贊成哪一種觀點(diǎn)呢？

首先，漢字最大的優(yōu)點(diǎn)是它能適應(yīng)它所代表的漢語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，并且能夠在社會(huì)發(fā)展中不斷地、充分發(fā)改進(jìn)自己，使得它能夠滿足社會(huì)要求。這同時(shí)也是漢字之所以能夠保持旺盛生命力的重要原因。

其次，漢字關(guān)系到我們國(guó)家，我們中華民族生存與發(fā)展，我們不但不能廢棄漢字,相反應(yīng)該加大對(duì)漢字的研究力度，使其優(yōu)點(diǎn)及潛在的魅力更好地發(fā)揮出來(lái)。試一試

自20世紀(jì)70年代，伴隨著中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，漢語(yǔ)被確定為聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言，漢語(yǔ)的國(guó)際化進(jìn)程取得歷史性突破。改革開(kāi)放以來(lái)，漢語(yǔ)國(guó)際化進(jìn)程開(kāi)始全面加速并取得重大進(jìn)展，目前漢語(yǔ)已成為世界性的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。如果讓你以“漢語(yǔ)走向世界”為標(biāo)題寫(xiě)一篇論文，你的基本論點(diǎn)有哪些？ 溫馨提示

1、漢子是中華文化文明的重要標(biāo)志

2、文化是民族的，又是世界的。

3、漢語(yǔ)國(guó)際化是世界文化繁榮的必然要求。

4、文化的力量已成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

合作探究三（風(fēng)雨之后，期待輝煌）

1、中華文化為什么會(huì)衰微？ 中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落；西方近代工業(yè)文明的沖擊（內(nèi)因與外因，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治）。（國(guó)家衰落決定文化衰微）。

2、“國(guó)弱則文化弱”，復(fù)興文化最根本因素是什么？如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？（1）立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。

（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（基本途徑）

（4）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

小小辯論賽

正方：中華文化在騰飛 反方：中華文化在衰落

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

一、古代輝煌的歷程

二、薪火相傳，一脈相承

1、中華文化基本特征之一--源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

①漢字 ②史書(shū)典籍

3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因--包容性

三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

1、中華文化的衰微

2、再創(chuàng)中華文化的新輝煌

第三篇：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教案

《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》的教學(xué)設(shè)計(jì)

政治組

馬艷霞

教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力

了解中華文化獨(dú)具特色的發(fā)展歷程；理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征；知道文字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證；懂得如何再創(chuàng)中華文化輝煌。

2.過(guò)程與方法

結(jié)合我國(guó)一些傳統(tǒng)文化現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展歷程的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征；培養(yǎng)學(xué)生初步懂得從我國(guó)的文字和史書(shū)典籍中收集、整理和提煉中華民族文化信息的能力。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

增強(qiáng)對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感；激發(fā)學(xué)生積極地繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、發(fā)展我國(guó)先進(jìn)文化的使命感和責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)

理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之

一、如何復(fù)興中華文化 教學(xué)難點(diǎn)

增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心；激發(fā)學(xué)生發(fā)展中華文化的使命感和責(zé)任感

教學(xué)方法

調(diào)查法、訪問(wèn)法、探究法、講授法、實(shí)例教學(xué)法 教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

教師：關(guān)于我們的中華文化，有這個(gè)一個(gè)材料：

辜鴻銘是現(xiàn)代中國(guó)的怪才,他生在南洋,婚在東洋,學(xué)在西洋,仕在北洋, 他精通英、法、德、希臘等九種語(yǔ)言,十分了解西方文化.當(dāng)時(shí)的西洋人聲稱(chēng):到北京可以不看三大殿,但不可不看辜鴻銘.他用英文罵英國(guó)人“博大而不精深”,用德文嘲笑德國(guó)人“精深而不博大”,在美國(guó)報(bào)紙上說(shuō)美國(guó)人沒(méi)什么文化,只有愛(ài)倫坡的一首詩(shī),但他特別稱(chēng)道自己的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深.教師：從中可以看到我們中華文化具有什么樣的特點(diǎn)？引出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是中華文化的兩個(gè)基本特征。今天我們從縱向上學(xué)習(xí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。

（二）進(jìn)行新課

教師：要理解我們中華文化的特征，就必須和其它的文化對(duì)比來(lái)看。我們把目光拉回到五千年前，在古代和中華文化一樣輝煌的還有哪些文化？

學(xué)生：古巴比倫、古埃及、古印度

教師：加上中國(guó)。就是我們講的四大文明古國(guó)。古巴比倫、古埃及、古印度作為文明古國(guó)，有哪些輝煌的文化呢。有請(qǐng)三位同學(xué)給我們展示他們查找的資料。

學(xué)生展示（學(xué)生自做的ppt）

教師：讓我們用掌聲感謝三位同學(xué)。這么輝煌的文化現(xiàn)在還在嗎？ 學(xué)生：

教師：古巴比倫王國(guó)被波斯人攻滅，文化消失；古印度文化被雅利安化；古埃及文化面目全非。那我們的中國(guó)文化呢？有請(qǐng)一位同學(xué)給我們展示他查找的資料。

學(xué)生展示（ＰＰＴ）殷周有古色斑斕的青銅器、甲骨文；春秋戰(zhàn)國(guó)著名詩(shī)篇有《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》；秦朝統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、秦陵兵馬俑、修筑長(zhǎng)城；漢代儒家學(xué)說(shuō)的至尊地位；秦漢時(shí)期，造紙術(shù)的發(fā)明、《九章算術(shù)》的問(wèn)世、張衡的地動(dòng)儀，表明中國(guó)的科技水平走在世界前列；高亢充滿青春氣息的圣唐之音：京杭大運(yùn)河；龍門(mén)石窟；敦煌壁畫(huà)；唐詩(shī)歌、書(shū)法藝術(shù)，這是詩(shī)歌的黃金時(shí)代，流傳下來(lái)近5萬(wàn)首；唐朝發(fā)明了火藥；理學(xué)、宋詞、元曲、北宋畢升的活字印刷術(shù)，宋代航海已普遍使用指南針；故宮、明清小說(shuō)、民間繪畫(huà)。

教師：從思想的角度再補(bǔ)充中華文化的內(nèi)容。我們一起來(lái)概括一下我們的中華文化（注意每個(gè)朝代對(duì)中華文化有什么影響）。

殷周（早期）──春秋戰(zhàn)國(guó)（初步形成）──秦朝（促進(jìn)）──漢朝（進(jìn)一步發(fā)展）──隋唐（全盛）──宋元明（延續(xù)）──清（面臨沖擊）

師生共同：

龍騰東方──春秋景色──戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云──秦漢氣象──隋唐情韻──兩宋文章──元明清遺風(fēng)，古老的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程，始終顯示出無(wú)窮的魅力，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

教師：０８年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式場(chǎng)景之一：“和”。同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)，我們?yōu)槭裁匆o世界介紹“和”。我們想表達(dá)什么？

學(xué)生回答（略）

教師補(bǔ)充概括：

1、和，首先就承認(rèn)了事物之間的差異性，在這種差異性下，各種事物要共同存在和發(fā)展，這體現(xiàn)了一種寬大的胸懷和包容性，正體現(xiàn)了中國(guó)文化的強(qiáng)大包容性。

2、和，體現(xiàn)在各國(guó)家、各民族之間就成了“和平”。各國(guó)家、各民族在和平、友誼、平等的環(huán)境下不斷追求和超越人類(lèi)自身的極限。這正是奧運(yùn)會(huì)的主要宗旨之一，3、和，這也符合我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的要求。和諧社會(huì)的內(nèi)容也就是人與自然、人與人之間的關(guān)系的和諧。

教師：那么，我們可以通過(guò)哪些途徑了解到和文化的內(nèi)涵以及它悠久歷史的？

生可能答：看書(shū)（看什么書(shū)？歷史書(shū)，從歷史資料中獲得；看無(wú)字天書(shū)嗎？有文字的；老師教的；看電視獲得，歷史劇根據(jù)什么來(lái)拍攝的？歷史資料；大量的學(xué)術(shù)著作、文化作品等，凝成了一部特殊的歷史教材。）

引導(dǎo)到漢字和史書(shū)典籍

教師：漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證。見(jiàn)證之一：漢字（板書(shū)）

教師：大家來(lái)猜猜看。（多媒體展示：“龍”字）教師：有哪些字體？

生：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、還有兩種輔助性的字體，草書(shū)和行書(shū)。

教師：不管漢字的字體如何改變，始終保持著方方正正的特色，漢字被稱(chēng)為“方塊字”。橫、豎、撇、捺、點(diǎn)，漢字不僅僅是一種文字，更是一種藝術(shù)，在世界各種文明中，只有中華民族把字的書(shū)寫(xiě)提升到如此高的境界（中國(guó)書(shū)法）。但是，教師：漢字對(duì)于文化有哪些作用呢？ 學(xué)生回答：略

教師總結(jié)：文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代 為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。綜合探究：余光中關(guān)于漢字對(duì)中華文化的意義的觀點(diǎn)

千百年來(lái)，中華民族用漢字記錄著自己的輝煌與苦難，也為我們留下中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的第二個(gè)見(jiàn)證──史書(shū)典籍。

教師：你知道的史書(shū)典籍有哪些? 生：《史記》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《續(xù)漢書(shū)》、《竹書(shū)紀(jì)年》、《后漢書(shū)》??

教師：猜猜看 教師：史書(shū)多不多？（多?。┎粍倜杜e。

還有《二十四史》，像《史記》，記事始于傳說(shuō)中的黃帝，下限到漢武帝時(shí)期，跨越了三千多年。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百字。

教師：可見(jiàn)，我們的史書(shū)典籍有什么樣的特點(diǎn)? 生：規(guī)模大，存留豐，為世界所僅有。教師：我們?yōu)槭裁茨芫幾@么多的史書(shū)？

生：相傳我國(guó)夏商時(shí)期就設(shè)置了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置了史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能將大量的史實(shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累下來(lái)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，讓我們感到驕傲和自豪。

教師：如果可以穿越時(shí)空的隧道，你最愿意回到哪個(gè)朝代？最不愿意回到哪個(gè)朝代？請(qǐng)給出你的理由。訪問(wèn)學(xué)生（略）。

教師：視頻（火燒圓明園）

圓明園在哭泣，中華文化在哭泣；我們的青銅器、瓷器、玉器、書(shū)畫(huà)等2萬(wàn)多件躺在大英博物館里；３萬(wàn)多件古董在法國(guó)的楓丹白露宮；我們3000人參與纂修，前后歷時(shí)三年的《永樂(lè)大典》問(wèn)世以后，正本去向不明；美國(guó)的博物館收藏著藝術(shù)品中最珍貴的《乾隆皇帝和１１位妃子肖像》；今天，敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。

教師：看了以上資料，你有什么感受？ 生：略

教師：我們不禁要問(wèn)，中國(guó)古代的文化是如此的燦爛輝煌，為什么近代遭遇了這樣的命運(yùn)？ 探究：中華文化為什么會(huì)衰微？

生：中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落；西方近代工業(yè)文明的沖擊（內(nèi)因與外因，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治）。

結(jié)論: 國(guó)家衰落決定文化衰微

教師：我們古代文化燦爛輝煌；近代文化逐漸衰微，歷史的車(chē)輪又轉(zhuǎn)過(guò)了100多年，那么在今天，在當(dāng)代我們中華文化在繁華與衰弱的起伏之間又將何去何從呢？

教師：當(dāng)前文化現(xiàn)象中讓人欣喜的和令人擔(dān)憂的有哪些？ 喜的： 剪紙藝術(shù)

中國(guó)功夫和中華美食已成為西方社會(huì)生活的一部分。國(guó)學(xué)受重視 憂慮：

外來(lái)文化的撞擊主要是身邊感受到強(qiáng)健的歐美風(fēng)、韓日風(fēng)。日本文化：日本的動(dòng)漫。

韓國(guó)文化：韓劇如《可愛(ài)的四兄弟》。

美國(guó)文化：好來(lái)塢大片如《功夫熊貓》、《花木蘭》。傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠：

傳統(tǒng)文化的丟失：漢語(yǔ)在國(guó)內(nèi)流失,人們以說(shuō)洋話為榮，有人甚至用英語(yǔ)胎教，大學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力薄弱。

教師：展示胡主席剪紙《回娘家》為第二屆中國(guó)剪紙藝術(shù)展而作。中國(guó)剪紙目前也正在積極申請(qǐng)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。胡主席百忙中作這么一幅作品，讓我們感到欣慰，感覺(jué)到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文化復(fù)興的重視．

教師：面對(duì)當(dāng)前的文化現(xiàn)狀，我們?nèi)绾卧賱?chuàng)中華文化新的輝煌，使之能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？參考思路： 1．如何保護(hù)、傳承、創(chuàng)新我們的傳統(tǒng)文化？ 2．如何對(duì)待外來(lái)文化的沖擊？

3．“國(guó)弱則文化弱”，復(fù)興文化最根本因素是什么？ 4．我們學(xué)生可以為中華文化的復(fù)興做些什么？ 同學(xué)們從各個(gè)角度闡述如何復(fù)興中華文化（略）教師總結(jié)：（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過(guò)程

（２）只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌

（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

教師：基辛格三次參觀兵馬俑后說(shuō)：“能創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造光輝的未來(lái)”我相信在我們的共同努力下一定能實(shí)現(xiàn)中華文化的騰飛，我相信中華文明的千古圣火,將與天地并存,與日月同光,我們將用我們情感、智慧中特有的創(chuàng)造力續(xù)寫(xiě)更加壯麗的篇章。

（三）課堂總結(jié)

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們一起感受了古老中華文化的輝煌，經(jīng)歷了近代的衰微??從發(fā)展的歷程看，有輝煌也有苦難，歷經(jīng)滄桑，但始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力，四大文明古國(guó)中，中華文明是唯一延續(xù)到現(xiàn)在而沒(méi)有中斷的文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（基本特征之一），有漢字和史書(shū)典籍為見(jiàn)證。

板書(shū)

中國(guó)古代的輝煌歷程

漢字 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征――》見(jiàn)證

再創(chuàng)中華文化的輝煌

史書(shū)典籍

第四篇：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教案設(shè)計(jì)

第三屆全國(guó)“教學(xué)中的互聯(lián)網(wǎng)搜索”優(yōu)秀教案評(píng)選

《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》教案設(shè)計(jì)

一、課題：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

二、課時(shí)：1

三、教材分析

【知識(shí)主線】：本課時(shí)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字、史書(shū)典籍。理解古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程；如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌。能聯(lián)系實(shí)際分析說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界唯一沒(méi)有中斷的文明。能結(jié)合中華文化獨(dú)特的發(fā)展歷程，理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。

【情感主線】：通過(guò)對(duì)中華文化發(fā)展歷程和特點(diǎn)的了解，感悟文化的力量，增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感和民族自豪感、自尊心和自信心，為將來(lái)投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。

【教學(xué)重點(diǎn)】： 理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之

一、如何復(fù)興中華文化

【教學(xué)難點(diǎn)】：增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心；激發(fā)學(xué)生發(fā)展中華文化的使命感和責(zé)任感

五、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

了解中華文化獨(dú)具特色的發(fā)展歷程；理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征；知道文字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證；懂得中華文化衰微的原因及如何再創(chuàng)中華文化輝煌。

2、能力目標(biāo)

結(jié)合我國(guó)一些傳統(tǒng)文化現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展歷程的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征；培養(yǎng)學(xué)生初步懂得從我國(guó)的文字和史書(shū)典籍中收集、整理和提煉中華民族文化信息的能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)學(xué)生探究及教材大量的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生回顧古代中華文化的輝煌，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、民族自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神；通過(guò)分析中華文化的基本特征和近代的衰微過(guò)程去體會(huì)文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起振興中華的使命。

六、教學(xué)方法：

1、情景教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)情境、巧妙利用比較的方法讓學(xué)生感悟，做出 正確的判斷、形成應(yīng)有的情感。

2、合作探究式教學(xué)：依托探究活動(dòng)教師提出問(wèn)題或鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生思考討論，朝著學(xué)生自己答疑的方向努力。

3、小組討論教學(xué)：針對(duì)預(yù)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題及課堂上新生成的問(wèn)題學(xué)生獨(dú)立思考解決不了的通過(guò)小組討論集思廣益解決問(wèn)題。

七、教學(xué)過(guò)程

【情境導(dǎo)入】

【百度視頻】2013年第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)宣傳片

http://video.yayun2010.sina.com.cn/v/b/68844022-1119396181.html 提出設(shè)問(wèn)：中國(guó)藝術(shù)節(jié)是我國(guó)規(guī)格最高、規(guī)模最大、最具影響力的藝術(shù)盛會(huì)，藝術(shù)節(jié)上將展示所有參加藝術(shù)節(jié)的兄弟省市文化事業(yè)發(fā)展成果，并且借助藝術(shù)節(jié)的舉辦，我國(guó)的文化建設(shè)將再上新臺(tái)階。藝術(shù)節(jié)是一場(chǎng)文化的盛宴，我們?cè)谛蕾p的同時(shí)不禁也要思考作為青年學(xué)生的我們對(duì)本民族的文化了解多少？中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是如何表現(xiàn)出來(lái)的？這就是我們這節(jié)課要共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。

設(shè)計(jì)意圖：是通過(guò)情景導(dǎo)入課題，激發(fā)探究興趣。同時(shí)把學(xué)生的思緒帶進(jìn)古老悠久的中華文化之中，使迅速學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)?！局v授新課】

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

【課堂展示】

【百度圖片】四組文明發(fā)祥地

http://004km.cn 【探究問(wèn)題】漢字演變過(guò)程揭示了中華文化的什么特征，漢字有什么作用和意義？

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生從漢字字體演變過(guò)程中感受中華民族的偉大創(chuàng)造力，體驗(yàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，從而突出重點(diǎn)。并引出第二個(gè)教學(xué)內(nèi)容：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

──見(jiàn)證之一漢字 作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果．漢字為書(shū)寫(xiě)中華文明，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用．

意義：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，是中華文明的重要標(biāo)志． 【學(xué)生活動(dòng)】在中華文化浩如煙海的史書(shū)典籍中，你能一口氣說(shuō)出多少本史書(shū)名稱(chēng)？

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生注重對(duì)平時(shí)所學(xué)知識(shí)的積累以及各科之間的知識(shí)聯(lián)系。

【探究問(wèn)題】從浩如煙海的史書(shū)典籍中，我們能發(fā)現(xiàn)我國(guó)史書(shū)典籍有什么特點(diǎn)？同時(shí)也見(jiàn)證了中華文化的什么特點(diǎn)？

──見(jiàn)證之二史書(shū)典籍

意義：是中華一脈相傳的重要見(jiàn)證．

特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有． 設(shè)計(jì)意圖：要讓學(xué)生在感悟、思考中領(lǐng)會(huì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，進(jìn)一步突出重點(diǎn)。

創(chuàng)造中華文化新的輝煌

【百度網(wǎng)頁(yè)】秦始皇兵馬俑的圖片 http://004km.cn

【問(wèn)題探究】美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)?！睂W(xué)生為這個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一論證。

【學(xué)生展示】：通過(guò)百度搜索改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)文化建設(shè)取得的成就。特別是奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、嫦娥二號(hào)、“神七”飛天、神八與天宮一號(hào)成功對(duì)接。

【感悟升華】：讓同學(xué)們感悟華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，堅(jiān)信中華民族不但能創(chuàng)造輝煌過(guò)去，也一定能創(chuàng)造輝煌未來(lái)，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心、自信心

【多媒體展示】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華傳統(tǒng)文化受到西方文化一次又一次強(qiáng)烈的沖擊，卻應(yīng)對(duì)乏力。先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一次又一次的求索，理想總不能實(shí)現(xiàn)。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主 義。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相給合，從而使中國(guó)革命面目煥然一新，中華文化也從衰微走向重振。

【你說(shuō)我說(shuō)】：根據(jù)上述材料就“再創(chuàng)中華文化新的輝煌”談?wù)劯邢?，說(shuō)說(shuō)你能為中華文化的輝煌做些什么？分組討論完成。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)這一探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指引下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，進(jìn)一步突破難點(diǎn)。

小結(jié)板書(shū)：

通過(guò)教師引導(dǎo)，讓學(xué)生自己歸納總結(jié)，使知識(shí)條理化，系統(tǒng)化，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。

八、教學(xué)反思

本課設(shè)計(jì)時(shí)主要考慮了以下幾個(gè)方面：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的興趣。從學(xué)生熟悉的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式入手，導(dǎo)入新課。這種方式新穎、生動(dòng)而形象，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的注意力和興趣。

二、本課最大的亮點(diǎn)在于激發(fā)了學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和自信心。很好地完成了情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，體現(xiàn)了新課程的理念。

三、新課程倡導(dǎo)合作探究、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。本課設(shè)計(jì)了相應(yīng)的探究題目。學(xué)生發(fā)言積極，講了許多意想不到的觀點(diǎn)，這些讓老師有些汗顏，自嘆不如，也讓學(xué)生感受到團(tuán)隊(duì)的力量。

第五篇：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教案_1（小編推薦）

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教案

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記:

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍

文字的作用、意義

史學(xué)典籍

中華文化的包容性

理解：（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明

（2）漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和見(jiàn)證

（3）如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌

分析：聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界上唯一沒(méi)有中斷的文明

能力目標(biāo)

（1）培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征

（2）培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類(lèi)文明史上古老文明。不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投射于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。

[重點(diǎn)、難點(diǎn)]:中華文化的特征

解析明確古代中華文化的輝煌歷程

（2）明確基本特征之一—源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

（3）說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證—文字和史學(xué)典籍，運(yùn)用事例

（4）說(shuō)明并理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因—包容性

[教學(xué)過(guò)程]

導(dǎo)入新課：邏輯導(dǎo)入：明確各民族文化與中華文化的關(guān)系

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

、古代輝煌的歷程：

殷周時(shí)期→

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

→秦

→

漢

→

隋唐

→

宋元明

→明清

講述利用課本事例及說(shuō)明，輝煌歷程，并加以明確各自的地位。利用，學(xué)生填圖表，并輔之以相關(guān)的練習(xí)。

2、薪火相傳，一脈相承

（1）中華文化的基本特征之一是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

利用例題加以解釋

（2）中華文化的見(jiàn)證：

①文字：

明確文字的發(fā)展歷程，加深對(duì)文字的意義及作用的理解

作用

使文明得以傳承，書(shū)寫(xiě)中華文明

學(xué)生利用相關(guān)聯(lián)接的內(nèi)容，加以明確

意義

標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

②

史書(shū)典籍

：

利用，加以明確一些經(jīng)典的史書(shū)典籍，讓學(xué)生了解。

意義：是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。

原因：我國(guó)自古以來(lái)就重視，并設(shè)有史官

特點(diǎn)：規(guī)模大、存留豐富、為世界所僅有。

利用材料，讓學(xué)生明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因即：導(dǎo)出下一個(gè)問(wèn)題，并利用材料讓學(xué)生討論說(shuō)明包容性——求同存異，兼容并蓄的含義及意義。

（3）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的：

包容性即

求同存異

、兼容并蓄。

①含義

和諧相處，吸收和借鑒

②意義

各民族文化在和睦的關(guān)系中交流

增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。

3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌：

明確基本的歷程即：

（1）經(jīng)歷了衰微的過(guò)程

原因

了解

（2）再創(chuàng)輝煌的重要因素

中華民族救亡圖存的奮斗

（3）實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的嶄新一頁(yè)。

[課堂小結(jié)]

明確本課主要問(wèn)題及相應(yīng)的重難點(diǎn)。

學(xué)生撰寫(xiě)小論文，以小組為單位討論，起草。

[課堂練習(xí)]、中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是：

A、春秋戰(zhàn)國(guó)

B、秦朝

c、隋唐時(shí)期

D、明清時(shí)期

2、中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是：

A、發(fā)源地不同

B、傳承的民族不同

c、傳承的范圍、地區(qū)不同

D、傳承的時(shí)間不同

3、下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是（）

①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)

③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多，方言也較多

A、①②B、③④c、①②③D、①②③④

4、下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有（）

①對(duì)中華文化的發(fā)展，有重要促進(jìn)作用②融合了其他民族的文化③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處④增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同

A、①②③④B、①②③c、②③④D、①③④

5、近代中國(guó)文化衰微的原因有（）

①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

A、①②B、③④c、①②③D、①③④