第一篇：必修3第六課第一框《源遠(yuǎn)流長的中華文化》教學(xué)實(shí)錄

必修3第六課第一框《源遠(yuǎn)流長的中華文化》教學(xué)實(shí)錄

浙江省永康市第一中學(xué) 章華靜

★教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

了解中華文化獨(dú)具特色的發(fā)展歷程；理解中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征；知道文字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證；懂得如何再創(chuàng)中華文化輝煌。

（二）過程與方法

結(jié)合我國一些傳統(tǒng)文化現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展歷程的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征；培養(yǎng)學(xué)生初步懂得從我國的文字和史書典籍中收集、整理和提煉中華民族文化信息的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

增強(qiáng)對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)愛國主義情感；激發(fā)學(xué)生積極地繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、發(fā)展我國先進(jìn)文化的使命感和責(zé)任感。

★ 教學(xué)重點(diǎn)

理解源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之

一、如何復(fù)興中華文化

★ 教學(xué)難點(diǎn)

增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心；激發(fā)學(xué)生發(fā)展中華文化的使命感和責(zé)任感

★ 教學(xué)方法

調(diào)查法、訪問法、探究法、講授法、實(shí)例教學(xué)法

教學(xué)過程

（一）引入新課

教師：讓章老師帶著你們走進(jìn)探索與發(fā)現(xiàn)，把目光拉回到5000年前，一起走過中華文化獨(dú)具特色的輝煌歷程。

播放視頻：中華文明五千年

第一目《回望古代 燦爛輝煌》

教師：中國有一段悠久的歷史和獨(dú)具魅力的文化，從中可以看到我們中華文化具有什么樣的特點(diǎn)？引出源遠(yuǎn)流長、博大精深是中華文化的兩個(gè)基本特征。今天我們從縱向上學(xué)習(xí)源遠(yuǎn)流長的中華文化。

（二）進(jìn)行新課

教師：我們一起來概括一下（注意每個(gè)朝代對中華文化有什么影響）。

殷周（早期）──春秋戰(zhàn)國（初步形成）──秦朝（促進(jìn)）──漢朝（進(jìn)一步發(fā)展）──隋唐（全盛）──宋元明（延續(xù)）──清（面臨沖擊）

師生共同：殷周有古色斑斕的青銅器、甲骨文；春秋戰(zhàn)國的群星閃耀百家爭鳴共同完成中國思想的奠基禮，杰出人物有孔子、老子、孟子、荀子、韓非子還有屈原、名醫(yī)扁鵲，著名詩篇有《詩經(jīng)》與《離騷》；秦朝統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、秦陵兵馬俑、修筑長城；漢代儒家學(xué)說的至尊地位；秦漢時(shí)期，造紙術(shù)的發(fā)明、《九章算術(shù)》的問世、張衡的地動(dòng)儀，表明中國的科技水平走在世界前列；高亢充滿青春氣息的圣唐之音：京杭大運(yùn)河；龍門石窟；敦煌壁畫；唐詩歌、書法藝術(shù)，這是詩歌的黃金時(shí)代，流傳下來近5萬首；唐朝發(fā)明了火藥；理學(xué)、宋詞、元曲、北宋畢升的活字印刷術(shù)，宋代航海已普遍使用指南針；故宮、明清小說、民間繪畫。

龍騰東方──春秋景色──戰(zhàn)國風(fēng)云──秦漢氣象──隋唐情韻──兩宋文章──元明清遺風(fēng)，古老的中華文化走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程，始終顯示出無窮的魅力，源遠(yuǎn)流長。

永康人世代相傳的永康文化也是源遠(yuǎn)流長的中華文化的組成部分，讓同學(xué)們說一說家鄉(xiāng)文化。

學(xué)生介紹（略）

五金文化：金、銀、銅、鐵、錫，永康的五金文化源于黃帝鑄鼎、春秋鑄劍、漢造弩機(jī)，“五金工匠走四方，府府縣縣不離康?！倍谒未螅性S多永康銅匠、鐵匠、錫匠走南闖北，為后人留下深厚的五金文化。這一獨(dú)具特色的區(qū)域文化，造就了五金機(jī)械產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的永康區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)。

名人文化：永康有位狀元名陳亮，陳亮的一生，主要從事講學(xué)，是永康學(xué)派的代表人物。

胡公姓胡名則，北宋永康人，是我國歷史上一位有名的清官，為官47年，歷三朝，位權(quán)重，操行卻始終如一，深得百姓愛戴。鄉(xiāng)親們感于其恩德，就在方巖山上立胡公祠、胡公殿紀(jì)念他，方巖風(fēng)景區(qū)也因胡公而聞名遐邇。毛澤東稱其“為官一任，造福一方”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：“方巖廟會(huì)”（八月

十三、方巖廟會(huì)有著深厚的群眾土壤，已成為薈萃永康民間表演藝術(shù)、交流民間武術(shù)、展示民間手工技藝為一體的民間傳統(tǒng)廟會(huì)。廟會(huì)期間，方巖山上紅燭普照，香煙繚繞，各路表演隊(duì)伍各顯神通，熱鬧非凡）、“十八蝴蝶”、“九獅圖”。

教師：那么，我們是通過什么途徑了解到家鄉(xiāng)文化和這些朝代的悠久歷史的？

生可能答：看書（看什么書？歷史書，從歷史資料中獲得；看無字天書嗎？有文字的；老師教的；看電視獲得，歷史劇根據(jù)什么來拍攝的？歷史資料；大量的學(xué)術(shù)著作、文化作品等，凝成了一部特殊的歷史教材。）

引導(dǎo)到漢字和史書典籍

教師：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證。

見證之一：漢字（板書）

教師：大家來猜猜看。（多媒體展示：“和”字）

教師：有哪些字體？

生：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、還有兩種輔助性的字體，草書和行書。

教師：不管漢字的字體如何改變，始終保持著方方正正的特色，漢字被稱為“方塊字”。橫、豎、撇、捺、點(diǎn)，漢字不僅僅是一種文字，更是一種藝術(shù)，在世界各種文明中，只有中華民族把字的書寫提升到如此高的境界（中國書法）。但是，(探究活動(dòng)):有人認(rèn)為：漢字書寫復(fù)雜，主張“漢字拼音化”甚至有廢除漢字的推動(dòng)行為.你贊同這種觀點(diǎn)嗎?說說你的道理。

生：（略）

漢字拼音化那將意味著中國文化的中斷。秦文漢賦，唐詩宋詞，一旦改成拼音文字，那還能讀嗎？再說，中國人的姓名也沒有什么意思了，“立早章”和“弓長張”沒有區(qū)別了。拼音文字只能一個(gè)字母一個(gè)字母地橫排，漢字有橫向的；也有豎向的；還有框形結(jié)構(gòu)和屏障結(jié)構(gòu)的，其中絕大部分是形聲字，一半表意，一半表音，中國歷史悠久，古今語音變化很大，但是商周的古文我們現(xiàn)在仍能讀懂，這不能不歸功于漢字。

漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史；漢字內(nèi)涵豐富，不僅表音，而且表形、表意。余光中是學(xué)英文的，但是一直認(rèn)為中文是最美的，他說：英文或者西方語言主要是拼音，漢字象形的成分比較多，所以譬如你寫個(gè)雨字，中間四點(diǎn)就好象有那個(gè)感覺，你看到笑字，好象有一個(gè)人的笑臉，哭好象有一個(gè)哭的臉。

教師：漢字內(nèi)涵豐富，不僅表音，而且表形、表意。表形如“山”，表意如“和諧”、“存在”。

教師：在今天，我們了解世界需要掌握各國文字，但漢字才是我們的根。漢字以它特有的藝術(shù)告訴我們是一個(gè)堂堂正正的中國人。

教師：教材P64漢字與中華文化的關(guān)系：漢字書寫了中華文化，傳承中華文明，是中華文明的重要標(biāo)志。

千百年來，中華民族用漢字記錄著自己的輝煌與苦難，也為我們留下中華文化源遠(yuǎn)流長的第二個(gè)見證──史書典籍。

教師：你知道的史書典籍有哪些?（男女生PK）

生：《史記》、《春秋》、《論語》、《漢書》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《續(xù)漢書》、《竹書紀(jì)年》、《后漢書》??

教師：多不多？（多?。┎粍倜杜e。

還有《二十四史》，像《史記》，記事始于傳說中的黃帝，下限到漢武帝時(shí)期，跨越了三千多年。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百字。

教師：可見，我們的史書典籍有什么樣的特點(diǎn)?

生：規(guī)模大，存留豐，為世界所僅有。

教師：我們?yōu)槭裁茨芫幾@么多的史書？

生：相傳我國夏商時(shí)期就設(shè)置了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置了史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能將大量的史實(shí)記載下來，將豐富的史料積累下來。

教師：最正氣的史官是誰？

生：司馬遷。

教師：漢字和史書典籍什么關(guān)系？──造紙術(shù)和印刷術(shù)

中華文化源遠(yuǎn)流長，生生不息，讓我們感到驕傲和自豪。

教師：如果可以穿越時(shí)空的隧道，你最愿意回到哪個(gè)朝代？最不愿意回到哪個(gè)朝代？請給出你的理由。

訪問學(xué)生（略）。教師：走過了古代的輝煌，歷史的車輪駛?cè)肓俗屓藗牡慕?/p>

第二目《走進(jìn)近代，文化衰微》

視頻：火燒圓明園片段

教師：（動(dòng)情講解，配以憂傷的音樂）

圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流；我們的青銅器、瓷器、玉器、書畫等2萬多件躺在大英博物館里；３萬多件古董在法國的楓丹白露宮；我們3000人參與纂修，前后歷時(shí)三年的《永樂大典》問世以后，正本去向不明；美國的博物館收藏著藝術(shù)品中最珍貴的《乾隆皇帝和１１位妃子肖像》；王園淥（敦煌國寶的發(fā)現(xiàn)者兼出賣者）為了那一點(diǎn)少得可憐的錢，把我們的國寶一箱子，又一箱子，一大車，又一大車的送到了國外；斯坦因（敦煌國寶的最大盜墓者）他們回到國外，受到了熱烈的歡迎。他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險(xiǎn)報(bào)告，時(shí)時(shí)激起如雷的掌聲。他們的敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這么一個(gè)蠢人手中搶救出這筆遺產(chǎn)，是多么重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。

教師：看了以上圖片資料，你有什么感受？

生：痛心、難過、悲憤

教師：我們不禁要問，中國古代的文化是如此的燦爛輝煌，為什么近代遭遇了這樣的命運(yùn)？

探究：中華文化為什么會(huì)衰微？

生：中國封建統(tǒng)治的日漸沒落；西方近代工業(yè)文明的沖擊（內(nèi)因與外因，說明文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治）。

結(jié)論: 國家衰落決定文化衰微

教師：我們古代文化燦爛輝煌；近代文化逐漸衰微，歷史的車輪又轉(zhuǎn)過了100多年，那么在今天，在當(dāng)代我們中華文化在繁華與衰弱的起伏之間又將何去何從呢？

第三目《反思今天 喜憂參半》

教師：當(dāng)前文化現(xiàn)象中讓人欣喜的和令人擔(dān)憂的有哪些？

請學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)卣畬鹘y(tǒng)文化的保護(hù)所作的工作談一談（略）

文化現(xiàn)狀資料儲(chǔ)備。

喜的：

儒學(xué)的興起：孔子二千五百五十六歲誕辰，中央電視臺(tái)首次在全球直播祭孔盛典，中國計(jì)劃在全球創(chuàng)建一千所孔子學(xué)院。

春節(jié)的魅力：中國人過洋節(jié)，外國人也過春節(jié)，重家庭、重親情，中西文化互相交流。

中國功夫和中華美食已成為西方社會(huì)生活的一部分。

國外的漢語熱：目前，全世界有3000多萬外國人在學(xué)漢語，韓國有近200所大學(xué)開設(shè)了漢語課程，日本有200萬人在學(xué)漢語，全俄有50多個(gè)漢語教學(xué)點(diǎn)。

中央電視臺(tái)有專門的戲曲頻道，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

中秋、清明、端午三個(gè)節(jié)日。

于丹、易中天非同一般的對傳統(tǒng)文化的解讀方式深受歡迎，百家講壇興起國學(xué)熱。

2008奧運(yùn)會(huì)開幕式向世界人民展現(xiàn)了一部文化大戲。

憂慮：

外來文化的撞擊主要是身邊感受到強(qiáng)健的歐美風(fēng)、韓日風(fēng)。

日本文化：日本的動(dòng)漫。

韓國文化：韓劇如《大長今》、CCTV—8黃金劇場。

美國文化：好來塢大片如《功夫熊貓》、《花木蘭》。

傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠：

傳統(tǒng)文化的丟失：漢語在國內(nèi)流失,人們以說洋話為榮，有人甚至用英語胎教，大學(xué)生的漢語表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力薄弱。

教師：展示胡主席剪紙《回娘家》為第二屆中國剪紙藝術(shù)展而作。中國剪紙目前也正在積極申請入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。胡主席百忙中作這么一幅作品，讓我們感到欣慰，感覺到了國家領(lǐng)導(dǎo)人對文化復(fù)興的重視．

第四目《暢想未來，復(fù)興文化》

教師：面對當(dāng)前的文化現(xiàn)狀，我們?nèi)绾卧賱?chuàng)中華文化新的輝煌，使之能夠源遠(yuǎn)流長？（課件展示）參考思路：

1．如何保護(hù)、傳承、創(chuàng)新我們的傳統(tǒng)文化？

2．如何對待外來文化的沖擊？

3．“國弱則文化弱”，復(fù)興文化最根本因素是什么？

4．我們學(xué)生可以為中華文化的復(fù)興做些什么？

同學(xué)們從各個(gè)角度闡述如何復(fù)興中華文化（略）

文化復(fù)興資料儲(chǔ)備。

十七大：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮：加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚、動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境；弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。

中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作。

加強(qiáng)對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力；推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。

中國和別的國家互辦文化年。

教師：基辛格三次參觀兵馬俑后說：“能創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造光輝的未來”我相信在我們的共同努力下一定能實(shí)現(xiàn)中華文化的騰飛，我相信中華文明的千古圣火,將與天地并存,與日月同光,我們將用我們情感、智慧中特有的創(chuàng)造力續(xù)寫更加壯麗的篇章。

（三）課堂總結(jié)

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們一起感受了古老中華文化的輝煌，經(jīng)歷了近代的衰微??從發(fā)展的歷程看，有輝煌也有苦難，歷經(jīng)滄桑，但始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力，四大文明古國中，中華文明是唯一延續(xù)到現(xiàn)在而沒有中斷的文明，源遠(yuǎn)流長（基本特征之一），有漢字和史書典籍為見證。

板書

第二篇：《源遠(yuǎn)流長的中華文化》 教學(xué)實(shí)錄與反思

《源遠(yuǎn)流長的中華文化》

教學(xué)實(shí)錄與反思

教學(xué)實(shí)錄：

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

教師：關(guān)于我們的中華文化，有這個(gè)一個(gè)材料：

辜鴻銘是現(xiàn)代中國的怪才,他生在南洋,婚在東洋,學(xué)在西洋,仕在北洋, 他精通英、法、德、希臘等九種語言,十分了解西方文化.當(dāng)時(shí)的西洋人聲稱:到北京可以不看三大殿,但不可不看辜鴻銘.他用英文罵英國人“博大而不精深”,用德文嘲笑德國人“精深而不博大”,在美國報(bào)紙上說美國人沒什么文化,只有愛倫坡的一首詩,但他特別稱道自己的中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深.教師：從中可以看到我們中華文化具有什么樣的特點(diǎn)？引出源遠(yuǎn)流長、博大精深是中華文化的兩個(gè)基本特征。今天我們從縱向上學(xué)習(xí)源遠(yuǎn)流長的中華文化。

（二）進(jìn)行新課

教師：要理解我們中華文化的特征，就必須和其它的文化對比來看。我們把目光拉回到五千年前，在古代和中華文化一樣輝煌的還有哪些文化？

學(xué)生：古巴比倫、古埃及、古印度

教師：加上中國。就是我們講的四大文明古國。古巴比倫、古埃及、古印度作為文明古國，有哪些輝煌的文化呢。有請三位同學(xué)給我們展示他們查找的資料。

學(xué)生展示（學(xué)生自做的ppt）

教師：讓我們用掌聲感謝三位同學(xué)。這么輝煌的文化現(xiàn)在還在嗎？ 學(xué)生：

教師：古巴比倫王國被波斯人攻滅，文化消失；古印度文化被雅利安化；古埃及文化面目全非。那我們的中國文化呢？有請一位同學(xué)給我們展示他查找的資料。

學(xué)生展示（ＰＰＴ）殷周有古色斑斕的青銅器、甲骨文；春秋戰(zhàn)國著名詩篇有《詩經(jīng)》與《離騷》；秦朝統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、秦陵兵馬俑、修筑長城；漢代儒家學(xué)說的至尊地位；秦漢時(shí)期，造紙術(shù)的發(fā)明、《九章算術(shù)》的問世、張衡的地動(dòng)儀，表明中國的科技水平走在世界前列；高亢充滿青春氣息的圣唐之音：京杭大運(yùn)河；龍門石窟；敦煌壁畫；唐詩歌、書法藝術(shù)，這是詩歌的黃金時(shí)代，流傳下來近5萬首；唐朝發(fā)明了火藥；理學(xué)、宋詞、元曲、北宋畢升的活字印刷術(shù)，宋代航海已普遍使用指南針；故宮、明清小說、民間繪畫。

教師：從思想的角度再補(bǔ)充中華文化的內(nèi)容。我們一起來概括一下我們的中華文化（注意每個(gè)朝代對中華文化有什么影響）。

殷周（早期）──春秋戰(zhàn)國（初步形成）──秦朝（促進(jìn)）──漢朝（進(jìn)一步發(fā)展）──隋唐（全盛）──宋元明（延續(xù)）──清（面臨沖擊）

師生共同：

龍騰東方──春秋景色──戰(zhàn)國風(fēng)云──秦漢氣象──隋唐情韻──兩宋文章──元明清遺風(fēng)，古老的中華文化走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程，始終顯示出無窮的魅力，源遠(yuǎn)流長。

教師：０８年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式場景之一：“和”。同學(xué)們有沒有想過，我們?yōu)槭裁匆o世界介紹“和”。我們想表達(dá)什么？

學(xué)生回答（略）

教師補(bǔ)充概括：

1、和，首先就承認(rèn)了事物之間的差異性，在這種差異性下，各種事物要共同存在和發(fā)展，這體現(xiàn)了一種寬大的胸懷和包容性，正體現(xiàn)了中國文化的強(qiáng)大包容性。

2、和，體現(xiàn)在各國家、各民族之間就成了“和平”。各國家、各民族在和平、友誼、平等的環(huán)境下不斷追求和超越人類自身的極限。這正是奧運(yùn)會(huì)的主要宗旨之一，3、和，這也符合我國建設(shè)和諧社會(huì)的要求。和諧社會(huì)的內(nèi)容也就是人與自然、人與人之間的關(guān)系的和諧。

教師：那么，我們可以通過哪些途徑了解到和文化的內(nèi)涵以及它悠久歷史的？ 生可能答：看書（看什么書？歷史書，從歷史資料中獲得；看無字天書嗎？有文字的；老師教的；看電視獲得，歷史劇根據(jù)什么來拍攝的？歷史資料；大量的學(xué)術(shù)著作、文化作品等，凝成了一部特殊的歷史教材。）

引導(dǎo)到漢字和史書典籍

教師：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證。見證之一：漢字（板書）

教師：大家來猜猜看。（多媒體展示：“龍”字）教師：有哪些字體？

生：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、還有兩種輔助性的字體，草書和行書。教師：不管漢字的字體如何改變，始終保持著方方正正的特色，漢字被稱為“方塊字”。橫、豎、撇、捺、點(diǎn)，漢字不僅僅是一種文字，更是一種藝術(shù)，在世界各種文明中，只有中華民族把字的書寫提升到如此高的境界（中國書法）。但是，教師：漢字對于文化有哪些作用呢？ 學(xué)生回答：略

教師總結(jié)：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。綜合探究：余光中關(guān)于漢字對中華文化的意義的觀點(diǎn)

千百年來，中華民族用漢字記錄著自己的輝煌與苦難，也為我們留下中華文化源遠(yuǎn)流長的第二個(gè)見證──史書典籍。

教師：你知道的史書典籍有哪些? 生：《史記》、《春秋》、《論語》、《漢書》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《續(xù)漢書》、《竹書紀(jì)年》、《后漢書》……

教師：猜猜看

教師：史書多不多？（多?。┎粍倜杜e。

還有《二十四史》，像《史記》，記事始于傳說中的黃帝，下限到漢武帝時(shí)期，跨越了三千多年。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百字。

教師：可見，我們的史書典籍有什么樣的特點(diǎn)? 生：規(guī)模大，存留豐，為世界所僅有。教師：我們?yōu)槭裁茨芫幾@么多的史書？

生：相傳我國夏商時(shí)期就設(shè)置了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置了史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能將大量的史實(shí)記載下來，將豐富的史料積累下來。

中華文化源遠(yuǎn)流長，生生不息，讓我們感到驕傲和自豪。

教師：如果可以穿越時(shí)空的隧道，你最愿意回到哪個(gè)朝代？最不愿意回到哪個(gè)朝代？請給出你的理由。

訪問學(xué)生（略）。教師：視頻（火燒圓明園）圓明園在哭泣，中華文化在哭泣；我們的青銅器、瓷器、玉器、書畫等2萬多件躺在大英博物館里；３萬多件古董在法國的楓丹白露宮；我們3000人參與纂修，前后歷時(shí)三年的《永樂大典》問世以后，正本去向不明；美國的博物館收藏著藝術(shù)品中最珍貴的《乾隆皇帝和１１位妃子肖像》；今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。

教師：看了以上資料，你有什么感受？ 生：略

教師：我們不禁要問，中國古代的文化是如此的燦爛輝煌，為什么近代遭遇了這樣的命運(yùn)？

探究：中華文化為什么會(huì)衰微？

生：中國封建統(tǒng)治的日漸沒落；西方近代工業(yè)文明的沖擊（內(nèi)因與外因，說明文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治）。

結(jié)論: 國家衰落決定文化衰微

教師：我們古代文化燦爛輝煌；近代文化逐漸衰微，歷史的車輪又轉(zhuǎn)過了100多年，那么在今天，在當(dāng)代我們中華文化在繁華與衰弱的起伏之間又將何去何從呢？

教師：當(dāng)前文化現(xiàn)象中讓人欣喜的和令人擔(dān)憂的有哪些？ 喜的： 剪紙藝術(shù)

中國功夫和中華美食已成為西方社會(huì)生活的一部分。國學(xué)受重視 憂慮：

外來文化的撞擊主要是身邊感受到強(qiáng)健的歐美風(fēng)、韓日風(fēng)。日本文化：日本的動(dòng)漫。

韓國文化：韓劇如《可愛的四兄弟》。

美國文化：好來塢大片如《功夫熊貓》、《花木蘭》。傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠：

傳統(tǒng)文化的丟失：漢語在國內(nèi)流失,人們以說洋話為榮，有人甚至用英語胎教，大學(xué)生的漢語表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力薄弱。

教師：展示胡主席剪紙《回娘家》為第二屆中國剪紙藝術(shù)展而作。中國剪紙目前也正在積極申請入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。胡主席百忙中作這么一幅作品，讓我們感到欣慰，感覺到了國家領(lǐng)導(dǎo)人對文化復(fù)興的重視．

教師：面對當(dāng)前的文化現(xiàn)狀，我們?nèi)绾卧賱?chuàng)中華文化新的輝煌，使之能夠源遠(yuǎn)流長？參考思路：

1．如何保護(hù)、傳承、創(chuàng)新我們的傳統(tǒng)文化？ 2．如何對待外來文化的沖擊？

3．“國弱則文化弱”，復(fù)興文化最根本因素是什么？ 4．我們學(xué)生可以為中華文化的復(fù)興做些什么？ 同學(xué)們從各個(gè)角度闡述如何復(fù)興中華文化（略）教師總結(jié)：（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程

（２）只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌

（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。教師：基辛格三次參觀兵馬俑后說：“能創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造光輝的未來”我相信在我們的共同努力下一定能實(shí)現(xiàn)中華文化的騰飛，我相信中華文明的千古圣火,將與天地并存,與日月同光,我們將用我們情感、智慧中特有的創(chuàng)造力續(xù)寫更加壯麗的篇章。

（三）課堂總結(jié)

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們一起感受了古老中華文化的輝煌，經(jīng)歷了近代的衰微……從發(fā)展的歷程看，有輝煌也有苦難，歷經(jīng)滄桑，但始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力，四大文明古國中，中華文明是唯一延續(xù)到現(xiàn)在而沒有中斷的文明，源遠(yuǎn)流長（基本特征之一），有漢字和史書典籍為見證。

教學(xué)反思：

課前準(zhǔn)備上的想法：

1、吃透教材：要上好一節(jié)課，首先必須要把教材,教學(xué)用書，課程標(biāo)準(zhǔn)吃透。

2、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性：要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，就要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生。根據(jù)學(xué)生在實(shí)際生活中，對古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國文化這部分內(nèi)容交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料讓學(xué)生去展示。而課堂教學(xué)只是給學(xué)生提供了一個(gè)展示自己探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的成果，更多的知識(shí)是通過促使學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)來掌握的。這種學(xué)習(xí)方式所掌握的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地多于課本。

課后收獲：

興趣是最好的老師，喪失對政治課學(xué)習(xí)興趣，就不能積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程。在教學(xué)中讓學(xué)生把自己調(diào)查整合的材料展示給同學(xué)，其中很多材料都調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣。激發(fā)學(xué)生積極參與課堂。

不足之處：

1.在教學(xué)內(nèi)容的銜接上處理的不太成熟，有些生硬，不夠自然。2.對教材的整合能力還是有些欠缺。

3.備學(xué)生不夠細(xì)致，所以整個(gè)課堂教學(xué)內(nèi)容的推進(jìn)感覺還是有些拖沓，一直不能順利完成任務(wù)。

第三篇：必修3第一課第一框

必修3第一課第一框《體味文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

北京師范大學(xué)昆明附屬中學(xué) 馮琳

【教學(xué)內(nèi)容】高中思想政治必修③《文化生活》第一單元第一課第一框

【計(jì)劃學(xué)時(shí)】1課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)目標(biāo)：通過對日常生活的觀察，感受文化存在的普遍性及多樣性；通過對不同文化現(xiàn)象的對比分析，理解文化概念的內(nèi)涵和外延；通過對東西方文化的差異的認(rèn)識(shí)，體察文化作為一種精神力量對社會(huì)生活的影響。

2．能力目標(biāo)：通過列舉身邊的文化現(xiàn)象，培養(yǎng)準(zhǔn)確表達(dá)看法的能力；通過對比文化現(xiàn)象的差別，培養(yǎng)全面分析問題的能力；通過深入理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)綜合歸納觀點(diǎn)的能力。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過對不同地區(qū)和國家的文化現(xiàn)象的觀察，引發(fā)學(xué)生對文化及其影響的興趣；認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的產(chǎn)物；感受不同民族所具有的不同的文化特征；增強(qiáng)提高自身文化素養(yǎng)的意識(shí)和主動(dòng)性。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.1-1 文化現(xiàn)象的多樣性；

1.1-2 文化的內(nèi)涵；

1.1-3 文化的性質(zhì)與作用。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵；

教學(xué)難點(diǎn)：文化是一種精神力量。

【教學(xué)方式及媒體】

教學(xué)方式：遵循生活邏輯，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活中常見的文化現(xiàn)象。

媒體運(yùn)用：投影片（PPT）。

【教材知識(shí)結(jié)構(gòu)】

【教學(xué)過程】

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)活動(dòng)

教師活動(dòng)

“文化”，是一個(gè)我們非常熟悉的導(dǎo)入新課 詞匯。你能列舉出一些跟它有關(guān)的詞匯嗎？

今天我們就一起來探究一下，究竟什么是“文化”。環(huán)節(jié)一：看春運(yùn)，說文化

在我們的印象中，“文化”包含著非常宏大的內(nèi)容，可事實(shí)上，文化現(xiàn)象就存在于我們的生活中。每年一度的“春運(yùn)”就是中國特有的社會(huì)文化現(xiàn)象（PPT-2“回家”）。

1.感悟文化 “春運(yùn)”被戲稱為“史上規(guī)模最大的、周期性的人類大遷徙”。每年這段時(shí)間，將近20億人次的人口流動(dòng)，規(guī)模達(dá)到世界人口1/3。大家想過為什么會(huì)有“春運(yùn)”呢？

除了經(jīng)濟(jì)等方面的原因，“春運(yùn)”與中國的傳統(tǒng)節(jié)日──春節(jié)密切相關(guān)。“有錢沒錢，回家過年”，春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗化與親和力最典型的表現(xiàn)。正如搜狐網(wǎng)專題《過年回家，攔不

通過對“春運(yùn)”現(xiàn)象

匯。

學(xué)生活動(dòng) 列舉與“文化”有關(guān)的詞

通過設(shè)問引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入正題。設(shè)計(jì)意圖

(1)回憶聯(lián)想“春運(yùn)”場景，分的觀察和享生活體驗(yàn)。

（2）學(xué)生思考回答“春運(yùn)”的原因。

對春節(jié)年俗的分析，讓學(xué)生從常見的生活現(xiàn)象中體驗(yàn)文化的影響、感受文化的特點(diǎn)。住的溫暖需求》所言：見PPT-3。而這恰恰體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對我們的深刻影響。環(huán)節(jié)二：曬年俗，議文化

提問：過春節(jié)，大家印象最深的是什么呢？（PPT-4“曬一曬”）

可補(bǔ)充：“逛廠甸”（PPT-5）。北京廠甸以琉璃廠文化街聞名遐邇。過年時(shí)廠甸是特定的市場，除展銷文物、書畫、字帖、金石、珠寶、玉器等工藝品外，各種京味風(fēng)味小吃，像年糕、元宵、愛窩窩、茶湯、灌腸、豆腐腦兒、炒肝等，非常豐富。最有廠甸特點(diǎn)的是三尺多長的大糖葫蘆，幾乎成了逛廠甸的標(biāo)志。

在人類的遺傳中，自然遺傳固然重要，文化遺傳更為重要。年俗就好比“文化DNA”，代代相傳。

提問：通過分享年俗，你能得到什么結(jié)論呢？

（3）回答問題：

??今年春節(jié)你在哪兒過的年？ ??你家過春節(jié)的年俗有哪些？ ??你印象最深的年俗是什么？

（4）學(xué)生回答：不同區(qū)域、不同人群，文化各具特色。

環(huán)節(jié)三：溯源頭，問文化

觀察各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想了解這些特色和現(xiàn)象是如何形成的。

教師提問：文化是如何形成的？2.文化的內(nèi)涵（PPT-6）教師在討論中引導(dǎo)學(xué)生注意從人類的文化和個(gè)人的文化修養(yǎng)兩個(gè)不同的角度來考察。

提問：這節(jié)課一開始我們就緊緊圍繞著“文化”這個(gè)詞，誰知道它的來源呢？

我們可以從三個(gè)不同的角度來看看人們對“文化”的理解（PPT-7）。

提問：請大家分析這些說法中的共

（1）學(xué)生討論回答： ??人類：社會(huì)實(shí)踐

??個(gè)人：社會(huì)實(shí)踐+文化教育

（2）學(xué)生討論得出結(jié)論：

通過設(shè)疑和分組討論的方式，讓學(xué)生合作探究，從多角度區(qū)分文化，認(rèn)識(shí)文化的內(nèi)涵和分類，突出文化是人類特有的現(xiàn)象。同點(diǎn)是什么？

教師提升觀點(diǎn)：可見，無論中西，“文化”一詞都具有與自然相對應(yīng)的含義，可以說文化就是人化。文化是由人創(chuàng)造的，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。環(huán)節(jié)四：察現(xiàn)象，析文化

出示三組有關(guān)“文化”的詞匯，請大家分析其中的差異（PPT-8）。

仰韶文化、大汶口文化（意指“文明”）；社會(huì)主義文化建設(shè)（意指精神文明）；文化底蘊(yùn)（意指知識(shí)水平或受教育程度）。

由此，教師引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)層次來討論文化，共同歸納（PPT-9）：

①大文化：相對于自然界而言人的所有創(chuàng)造物；

②中文化：指精神文化；相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)和產(chǎn)品；

③小文化：文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)。提問：那么，究竟什么是文化？ 教師指導(dǎo)如何下定義：關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。同時(shí)明確：我們在這個(gè)模塊的學(xué)習(xí)中采用的是“中文化”概念?？梢姡何幕母拍睿≒PT-10）。

文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

環(huán)節(jié)五：較中西，辯文化。

3.文化的教師出示圖片，以德國與中國在行為方式上的差別為例，對比西方與東方

純粹自然的東西不能稱為文化；文化中必然包含著人力的作用、人為的創(chuàng)造。

（3）學(xué)生討論分析。

（4）學(xué)生思考并討論。

（5）學(xué)生閱讀教材，分析“文化”的類別。

以“析”的方式來比較文化, 突出行為力量 的文化差異（PPT-11）。

PPT-12至PPT-21列舉了東西方在生活方式、孩子、旅游、處理問題、人際關(guān)系等十個(gè)方面的差異。

教師提問：請任選其中一個(gè)或幾個(gè)角度說明你所認(rèn)同的東西方差異，試著分析其中的原因所在。

東方文化特別是中華文化的核心是儒家文化；西方文化則更多受到基督教文化的影響。兩種文化的核心思想的差異，見PPT-22。

（1）學(xué)生討論回答：

方式差異背后的原因在于文

行為方式不同的根本原因，化的差別，在于東西方文化的核心思想存在巨大差異。

從中感受不同文化對人的影響。

教師提問：這些核心思想作為文化，（2）學(xué)生回答： 它們的影響是如何發(fā)揮的？具體產(chǎn)生了什么樣的影響呢？

結(jié)論：PPT-23。

由此可見，每個(gè)人都應(yīng)有具有文化自覺，識(shí)別文化的影響，主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶。

本課是《文化生活》模塊的開篇。在這一課中，我們從體驗(yàn)豐富多彩的文課堂總結(jié) 化現(xiàn)象的過程中，初步回答了與文化相關(guān)的問題，如：什么是文化？文化的性質(zhì)是什么？文化有什么作用？等等。讓我們在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入了解文化的相關(guān)知識(shí)，提高自己對文化的認(rèn)識(shí)。

【形成性練習(xí)】

1．下列關(guān)于“文化”的說法，正確的是（）

A．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中

C．文化是人類天生就具有的

D．文化可以脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在

【答案】A

文化是一種社會(huì)精神力量，但是在實(shí)踐中它也可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。

文化影響著社會(huì)發(fā)展，具體表現(xiàn)在個(gè)人的成長和民族與國家的歷史中。

課后活動(dòng)：

回憶在自己的成長過程中，對自己影響最大的（一個(gè)）人、（一本）書或（一件）事，探尋其中的文化因素，在下節(jié)課中分享。

我們在《文化生活》中所講的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。據(jù)此回答2~3題。

2．這里所說的“ 文化”，就是（）

A．廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近

B．指人們受教育的程度

C．專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，是狹義上的“文化”

D．指中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”

【答案】D

3．根據(jù)上述規(guī)定，以下屬于文化的有（）

①世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ②自然科學(xué) ③技術(shù)

④語言、文字 ⑤選舉人大代表 ⑥企業(yè)的生產(chǎn)和廣告營銷

A．①②④⑤ B．①②③④⑤

C．①②③④ D．①②③④⑤⑥

【答案】C

4．在下列活動(dòng)中，屬于文化現(xiàn)象的有（）

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng) ②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì) ③參加演講會(huì)、辯論賽

④科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究 ⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部

⑥瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情 ⑦參加合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)

A．①③⑤⑦ B．②③④⑤⑥⑦

C．②④⑤⑦ D．①②④⑥⑦

【答案】B

【評價(jià)建議】

學(xué)生對于“文化”一詞可謂“耳熟能詳：飲食文化、電影文化、校園文化??但是對于文化的內(nèi)涵，卻不一定真正理解。因此在本課的教學(xué)中要注重回歸生活，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生經(jīng)歷從現(xiàn)象到本質(zhì)的思維過程，體驗(yàn)文化的內(nèi)涵和外延。評價(jià)中要注意從學(xué)生的觀察、表達(dá)、分析、解說等多個(gè)能力維度入手，肯定和鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)；同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生投入到“自主學(xué)習(xí)、合作探究”中來，從多個(gè)層次評價(jià)學(xué)生主體作用的發(fā)揮；此外，可以通過開展與本科教學(xué)有關(guān)的課外活動(dòng)（如調(diào)查報(bào)告、觀察記錄等），更全面地評定學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情和智慧。

【補(bǔ)充材料】學(xué)者眼中的“文化”

1．泰勒（英國人類學(xué)家，民族學(xué)進(jìn)化學(xué)派的創(chuàng)始人之一）：文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、倫理道理、風(fēng)俗和作為社會(huì)成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。

2．帕克和伯吉斯（美國社會(huì)學(xué)家，芝加哥學(xué)派代表人物）：一個(gè)群體的文化是指這一群體所生活的社會(huì)遺傳結(jié)構(gòu)的總和，而這些社會(huì)遺傳結(jié)構(gòu)又因這一群體人特定的歷史生活和種族特點(diǎn)而獲得其社會(huì)意義。

3．威斯勒（美國人類學(xué)家，歷史學(xué)派學(xué)者）：某個(gè)社會(huì)或部落所遵循的生活方式被稱作文化，它包括所有標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)傳統(tǒng)行為。部落文化是該部落的人所遵循的共同信仰和傳統(tǒng)行為的總和。

4．斯莫爾（美國社會(huì)學(xué)家，芝加哥學(xué)派代表人物）：文化是指某一特定時(shí)期的人們?yōu)樵噲D達(dá)到他們的目的而使用的技術(shù)、機(jī)械、智力和精神才能的總和；它包括人類為達(dá)到個(gè)人或社會(huì)目的所采用的方法手段。

5．亨廷頓（美國政治學(xué)家，因“文明的沖突”觀點(diǎn)而聞名）：我們所說的文化是指人類生產(chǎn)或創(chuàng)造的，而后傳給其他人特別是傳給下一代人的每一件物品、習(xí)慣、觀念、制度、思維模式和行為模式。

6．薩皮爾（美國人類學(xué)家和心理學(xué)家）：文化可以定義為是一個(gè)社會(huì)所做、所思的事情。

2012-11-22 人教網(wǎng)

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第四篇：八下第六課第一框

八下第六課第一框《知識(shí)助我成長》教學(xué)設(shè)計(jì)

天津市大港七中 王宏慧 大港教師進(jìn)修學(xué)校 郭瑞芬

一、教學(xué)目標(biāo)

【情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)】

1.樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)的態(tài)度，珍惜自己受教育的機(jī)會(huì)。

2.認(rèn)識(shí)到接受教育，對個(gè)人成長和家庭有利，更對國家和社會(huì)有利。

【能力目標(biāo)】

提高依法維護(hù)自己受教育權(quán)的能力，增強(qiáng)履行受教育義務(wù)的自覺性。

【知識(shí)目標(biāo)】

1.懂得教育的涵義和作用：受教育的涵義。

2.懂得義務(wù)教育的地位、涵義和特征。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】教育對個(gè)人、國家的作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】義務(wù)教育的涵義、特征。

三、教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)法 活動(dòng)探究法 體驗(yàn)教學(xué)法

四、教學(xué)用具：多媒體課件

五、課時(shí)安排： 一課時(shí)

六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

情境導(dǎo)入：

1．出示視頻短片《我要上學(xué)》；

2．他們是渴望知識(shí)的孩子，但貧困阻撓了他們求學(xué)的道路，幸運(yùn)的是人們的愛心幫助他們完成了學(xué)業(yè)，他們的命運(yùn)也因此發(fā)生了改變。現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)第六課《終身受益的權(quán)利》之知識(shí)助我成長，共同尋找打開人生幸福之門的鑰匙。

教學(xué)環(huán)節(jié)一：自主學(xué)習(xí)問題導(dǎo)讀

1．什么是教育? 2．教育有什么重要作用？

①教育對個(gè)人成長有什么重要作用？

②教育對國家民族有什么重要作用？

3．受教育權(quán)的含義？

4．什么是義務(wù)教育？我國的義務(wù)教育有哪些顯著特征？

教師：那么，什么是教育呢？

學(xué)生回答。

教師強(qiáng)調(diào)：我們獲得的知識(shí)不僅僅來自于學(xué)校，所以我們不要把教育只看成學(xué)校教育。（關(guān)鍵詞──廣義：學(xué)校、家庭、社會(huì)教育）

教育有著很重要的作用和意義，那么教育有什么重要的作用和意義呢？這也是的本課重點(diǎn)問題。

教學(xué)環(huán)節(jié)二：精講點(diǎn)撥 合作探究

活動(dòng)一【教育成就出彩人生】

現(xiàn)場活動(dòng)，探討學(xué)習(xí)益處

（1）我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的每科對我們有什么益處？

（2）學(xué)生結(jié)合實(shí)際分組討論：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能使我們??學(xué)習(xí)語文能使我們??學(xué)習(xí)物理能使我們??學(xué)習(xí)英語能使我們??學(xué)習(xí)思想品德能使我們??

備注：

1.學(xué)習(xí)語文能使我們吸收和積累語言，掌握語言交流的工具，習(xí)得和沉淀語感。

2.學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能使我們的頭腦更靈活，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)熟練的計(jì)算和邏輯推理，思維更縝密。

3.學(xué)習(xí)物理能培養(yǎng)我們科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)我們觀察和動(dòng)手解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)我們認(rèn)真、求實(shí)、創(chuàng)新的精神以及理性看待和處理事物的能力。

4.學(xué)習(xí)地理能使我們領(lǐng)略多姿多彩的自然風(fēng)光“獲得自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的愉悅，獲得美的享受”能更好地適應(yīng)環(huán)境、利用空間、選擇位置、增強(qiáng)生活能力，對出差、旅游、出國等都會(huì)帶來益處。

5.學(xué)習(xí)思想品德能使我們提高思想道德水平，明事理、辨是非，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。

6.學(xué)習(xí)歷史能使我們以史為鑒，指導(dǎo)未來，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，變得更理智和成熟，以一種平和的心態(tài)看待世間萬物。

7.學(xué)習(xí)生物能使我們了解自然界中生物體生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)的規(guī)律，鍛煉動(dòng)手能力。

8.學(xué)習(xí)音樂能使我們封閉的性格得以改善，陶冶情操，提高自己的氣質(zhì)與生活品位。

9.學(xué)習(xí)體育能使我們更健康、更聰明、更健美。

10.學(xué)習(xí)美術(shù)能培養(yǎng)我們的視覺感受能力，培養(yǎng)形象思維和空間觀念，發(fā)展美的感受力、理解力和表現(xiàn)力，發(fā)展觀察力、記憶力、創(chuàng)造力和實(shí)際操作能力，提高素質(zhì)，開闊眼界，陶冶情操。

教師：學(xué)習(xí)可以拓寬一個(gè)人的生活領(lǐng)域和精神領(lǐng)域，能夠使我們獲得更多的知識(shí)。

教師：同學(xué)們，我們剛才說過，教育不僅僅是指學(xué)校教育。我們在課外學(xué)習(xí)游泳，學(xué)習(xí)鋼琴等，是不是都是在接受一種教育??？

學(xué)生回答。

教師：哪位同學(xué)能說一說，你在課外都學(xué)了什么？給你又帶來了什么益處呢？

學(xué)生回答。

教師：可見，接受教育可以使我們受益無窮。同學(xué)們，偉大的科學(xué)家弗蘭西斯培根說過這樣一段話，咱一起來讀一下，再來體會(huì)體會(huì)教育對個(gè)人的重要意義。

學(xué)生齊讀。（3）“一根稻草，兩種命運(yùn)”

提問：是什么導(dǎo)致命運(yùn)的巨大不同？

學(xué)生回答。

教師：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有通過接受教育，喚醒潛力，發(fā)展才智，才能擺脫愚昧，增長才干，豐富人生，享受現(xiàn)代文明，才能在職業(yè)活動(dòng)和其他活動(dòng)中獲得成功。教育對于個(gè)人一生的成敗至為關(guān)鍵。

教師：通過剛才的活動(dòng)，可以看出，教育對于一個(gè)人的成長，起著至關(guān)重要的作用。那么，教育對個(gè)人的作用表現(xiàn)在哪些方面呢？哪位同學(xué)說一說？

學(xué)生回答。

教師：教育對個(gè)人的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，教育是每個(gè)人生活的準(zhǔn)備，是獲得獨(dú)立生活的必要前提。另一方面，它又喚起人的潛能，不斷提高和革新自己，從而開辟人性發(fā)展的道路，奠定走向未來的基礎(chǔ)。總之，對個(gè)人而言，教育獲取知識(shí)，知識(shí)改變命運(yùn)。

板書：（1）對個(gè)人，知識(shí)改變命運(yùn)。──我們需要學(xué)習(xí)（權(quán)利）

師：同學(xué)們，我們剛才一直在談教育對個(gè)人的作用，那教育對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說又有什么重要作用呢？

學(xué)生回答?；顒?dòng)二【教育助圓中國夢想】

1.十八大報(bào)告指出：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢過程中，我們要始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置。

2.2013年3月17日，新任國家主席習(xí)近平為13億國人再繪“中國夢”，并寄語廣大青少年：“要志存高遠(yuǎn)，增長知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩?！边@是黨對青年的殷殷期盼，這是國家對青年的深深呼喚。

教師：我們青少年應(yīng)該如何做呢？

學(xué)生回答。

學(xué)生齊讀：

天地蒼蒼,乾坤茫茫,中國少年頂天立地當(dāng)自強(qiáng)!

日出將來之少年中國也,則中國少年之責(zé)任也!

故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年!

少年智則國智,少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

少年強(qiáng)，則國強(qiáng) 一個(gè)有知識(shí)的人能改變自己的命運(yùn)，一群有知識(shí)的人能改變國家的命運(yùn)！國家興亡匹夫有責(zé)。努力，為了我們的中國夢。

板書：（2）對國家，教育成就未來。──我們必須學(xué)習(xí)。（義務(wù)）

教師：同學(xué)們，幸福，是人們的向往和追求。教育能為人們未來的幸福生活奠基。對個(gè)人而言，知識(shí)改變命運(yùn)。對國家來說，教育成就未來。正是因?yàn)榻逃龑€(gè)人對國家的作用巨大，國家才賦予了公民受教育權(quán)，同時(shí)，也規(guī)定了受教育是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

什么是受教育權(quán)？

學(xué)生回答。

為了國家、民族的未來，為了公民受教育權(quán)的實(shí)現(xiàn)，國家在大力發(fā)展各級各類教育的同時(shí)，著力普及義務(wù)教育。

什么是義務(wù)教育？它有哪些顯著特征呢？

學(xué)生回答。

小試牛刀

第一段材料： 小麗是八年級學(xué)生，開個(gè)體飯館的爸爸缺人手，要小麗退學(xué)到飯館干活，并且對前來勸他的學(xué)校老師說，“孩子上不上學(xué)是我家的私事，別人管不著！”

（學(xué)生通過討論認(rèn)識(shí)到：孩子上不上學(xué)絕不是個(gè)人的私事，適齡兒童不上學(xué)不僅耽誤了受教育的時(shí)機(jī)，還會(huì)影響到社會(huì)和國家的發(fā)展。）

第二段材料：

小麗輟學(xué)離校，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和鎮(zhèn)文化教育辦公室負(fù)責(zé)人五次上門做思想工作，小麗爸爸仍然拒絕讓小麗上學(xué)。鎮(zhèn)政府責(zé)成鎮(zhèn)文教辦對小麗強(qiáng)制執(zhí)行接受九年義務(wù)教育，責(zé)令其立即返校上學(xué)，并對小麗的家長罰款1000元。

提問：“這段材料說明義務(wù)教育具有什么特征？”

學(xué)生回答：“強(qiáng)制性特征。”

第三段材料：

2006年12月11日，教育部透露，2007年，我國農(nóng)村中小學(xué)全免學(xué)雜費(fèi)。2015年我國將實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育。在全國范圍內(nèi)，國家制定統(tǒng)一的義務(wù)教育階段的教科書設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等。

教師：“這段材料說明義務(wù)教育具有什么特征？”

學(xué)生回答：“公益性特征和統(tǒng)一性特征?！保x務(wù)教育是本課的難點(diǎn)，學(xué)生不容易理解，通過舉例，學(xué)生不僅掌握了這個(gè)概念，而且給他們留下了深刻的印象。）

教學(xué)環(huán)節(jié)三：課堂總結(jié) 知識(shí)鞏固

小結(jié)：同學(xué)們讓我們行動(dòng)起來，珍惜擁有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，用知識(shí)去創(chuàng)造全新的自己，用知識(shí)去續(xù)寫民族的輝煌吧！

板書設(shè)計(jì)：

知識(shí)助我成長

（1）對個(gè)人，知識(shí)改變命運(yùn)。──我們需要學(xué)習(xí)（權(quán)利）珍惜

（2）對國家，教育成就未來。──我們必須學(xué)習(xí)。（義務(wù)）履行

第五篇：高中政治 3.6.1源遠(yuǎn)流長的中華文化教案 新人教版必修3

云南省隴川縣第一中學(xué)高中政治 3.6.1源遠(yuǎn)流長的中華文化教案

新人教版必修3

一、內(nèi)容及其解析

1．內(nèi)容：本框題是人教版教材高二政治必修3第三單元第六課的第1個(gè)框題。本單元是第一單元和第二單元的邏輯延伸。了解什么是文化，文化對人和社會(huì)的影響，知道文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在特性，是為了更好地了解博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化，了解中華文化發(fā)展的歷程，感受中華文化的無窮魅力。同時(shí)作為全書整個(gè)鏈條上一個(gè)極其重要的一環(huán)，第三單元又是第四單元的邏輯起點(diǎn)。

2．解析：本框概述中華文化發(fā)展的歷程，下設(shè)三目：第一目“古代輝煌的歷程”既是本框的有機(jī)組成部分，也是本框教學(xué)內(nèi)容的情境導(dǎo)入，用文字和圖片形式，引發(fā)學(xué)生對古代文明延續(xù)問題的好奇與思考，從而探尋中華文明從未間斷的緣由，明確古代中華文化的發(fā)展歷程。第二目“薪火相傳，一脈相承”是情境分析。介紹了中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長；以及作為其見證的漢字與史學(xué)典籍。第三目“創(chuàng)造中華文化新的輝煌”是情境回歸，將落腳點(diǎn)放在提高學(xué)生的能力及提升其情感、態(tài)度、價(jià)值觀上。介紹了明清時(shí)期中華文化走向了衰微，近代在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下中華文化必然走向復(fù)興。

二、目標(biāo)及其解析

（一）目標(biāo)：

1.知道古老的中華文化走過的輝煌歷程。

1． 明確源遠(yuǎn)流長、從未中斷是中華文化的基本特征之一。2． 了解中華文明的重要標(biāo)志-----漢字

3． 了解中華文化一脈相傳的重要見證-----史書典籍。4． 了解近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。

5． 明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民再創(chuàng)中華文化的新輝煌。

（二）解析：（1）引導(dǎo)學(xué)生在第一個(gè)合作探究活動(dòng)中體會(huì)中華文化是世界上惟一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明，感悟中華文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)。

（2）明確中華文化源遠(yuǎn)流長的兩大見證：漢字與史書典籍

（3）讓學(xué)生依據(jù)教材內(nèi)容試著歸納中華文化的發(fā)展歷程：輝煌---衰落----復(fù)興，并從中讓學(xué)生深刻感悟到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下中華文化才能走向復(fù)興。

三、教學(xué)問題診斷分析

學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)了解了什么是文化，文化對人和社會(huì)的影響，知道了文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在特性，所以對本框知識(shí)的理解和把握應(yīng)該不太難。但本框知識(shí)信息量比較大，部分學(xué)生可能歸納不出中華文化的發(fā)展歷程，因此在教學(xué)時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生提煉有效信息、解讀信息的能力。

四、教學(xué)支持條件分析

新課程的實(shí)施將學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開放、個(gè)性、多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓學(xué)生自主探究、主動(dòng)求知，學(xué)會(huì)收集、分析、利用各種信息及信息資源，并以此發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神，合作與分享意識(shí)，社會(huì)交往能力和社會(huì)責(zé)任感。本課具體用這兩種教學(xué)方法：（1）啟發(fā)式教學(xué)法：借助探究材料, 層層設(shè)疑深入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識(shí)的掌握。

（2）體驗(yàn)式教學(xué)法：學(xué)生課前和課后都閱讀過很多書籍, 對中國的歷史都有一定的了解，課堂上對本框題的閱讀將使學(xué)生對中華文化有更深的理解。

五、教學(xué)過程設(shè)計(jì) I．教學(xué)基本流程

創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課→源遠(yuǎn)流長的中華文化→薪火相傳，一脈相承→創(chuàng)造中華文化新的輝煌→小結(jié)→課堂目標(biāo)檢測 II．教學(xué)情景

請看課本P62材料和兩幅圖片，回答問題：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

漫畫A和漫畫B表現(xiàn)了兩種不同的決策方式，也表達(dá)了兩種不同的決策觀點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料，提取信息，回答問題的能力。師生活動(dòng)：教師提出問題，學(xué)生閱讀教材后回答。

看課本P63美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館，他贊嘆：“能創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來。”你能為這個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步論證嗎？

設(shè)計(jì)意圖：本探究活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生分析所給材料，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步感悟中華文化的魅力。讓學(xué)生通過了解價(jià)格聽證會(huì)，感受公民真實(shí)享有的知情權(quán)和決策參與權(quán)，同時(shí)提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

師生活動(dòng)：教師提出問題，學(xué)生分組討論后回答，教師點(diǎn)評。

看課本P65探究材料及問題：

1、憶一憶，17、18世紀(jì)的世界發(fā)生了哪些重要變化？

2、查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?

3、想一想，近代中華文化的衰微與國家的衰落是什么關(guān)系？

設(shè)計(jì)意圖：該探究活動(dòng)有承前啟后的作用，通過對近代中華文化走向衰微歷史過程的回顧，反思近代中華文化走向衰微的原因，認(rèn)識(shí)文化的衰微與國家衰落的關(guān)系。

（三）小結(jié)

通過本框的學(xué)習(xí)我們知道了中華文明是世界上惟一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明，中華文化走過了輝煌---衰微----復(fù)興的歷程。了解了中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長，及中華文化源遠(yuǎn)流長的兩大見證：漢字和史書典籍。感悟到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下中華文化才能走向復(fù)興，明確中華文化的發(fā)展要與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。

（四）目標(biāo)檢測

1、（2008江蘇卷22）孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國語言和文化的傳播平臺(tái)．向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明（A）A．中華文化走向世界 B．中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化 C．儒家思想是中華文化的核心 D．儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物

2、（2008江蘇卷24）“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的（D）A．包容廣納 B．推陳出新 c．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長

3、（2008海南卷18）情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號(hào)。2007年11月26日，由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國第一次探月活動(dòng)的圓滿成功。我國探月活動(dòng)的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié)（B）

①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ．②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動(dòng)機(jī) ③蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為

④充溢著浩然正氣，對社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用 A．①② B．①③ C③④ D．②④

4、（08廣東12）中國的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有（C）①民族性 ②多樣性 ③交融性 ④獨(dú)特性

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

設(shè)計(jì)意圖：通過課堂目標(biāo)檢測，加強(qiáng)對源遠(yuǎn)流長的中華文化的理解和運(yùn)用。師生活動(dòng)：教學(xué)小結(jié)后，視情況，要求學(xué)生用3--5分鐘的課堂時(shí)間完成。

六、配餐作業(yè)

一、基礎(chǔ)題（A組題）

1．二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的國力，組織全國數(shù)百名優(yōu)秀學(xué)者，用十余年的時(shí)間編纂《四庫全書》。它涵蓋了十八世紀(jì)中期以前中國文化基本典籍，不僅是中華文化的瑰寶，更是世界文化史上的奇觀?！端膸烊珪纷C明了（A）

A．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流B．各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化 C．中國古代科技具有整體性的特點(diǎn) D．中華文化能夠求同存異、兼容并蓄

2．2006年4月28日《人民日報(bào)》載文指出，在悠久的歷史長河中，我們祖先創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，長城、故宮、莫高窟、兵馬俑等，構(gòu)成中華民族獨(dú)特而璀璨的文化景觀。這些文化遺產(chǎn)（B）

A．表明中華文化優(yōu)越于其他民族文化 B．是中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史見證 C．體現(xiàn)了中華文化巨大的包容性 D．曾經(jīng)歷了西方近代文化的巨大沖擊

3．優(yōu)秀的文化是沒有國界的。中國文化的形成和發(fā)展過程，就是一個(gè)以眾為師，以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。漢朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了（B）A．中華文化源遠(yuǎn)流長 B．中華文化具有巨大的包容性 C．中華文化一脈相傳 D．繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)本節(jié)課源遠(yuǎn)流長的中華文化的內(nèi)容，選擇所涉內(nèi)容的原形，對其作同等水平或降低水平的變形，讓學(xué)生彌補(bǔ)課堂教學(xué)中不能完全理解的不足。估計(jì)完成時(shí)間7分鐘。

二、鞏固題（B組題）

1．2006年7月20日，深港澳臺(tái)少兒文化藝術(shù)夏令營正式開營，140名來自深港澳臺(tái)的中小學(xué)生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書城等地參觀交流，開展一系列豐富多彩的活動(dòng)。之所以開展上述活動(dòng)是因?yàn)椋–）A．文化藝術(shù)素質(zhì)是全面提高青少年素質(zhì)的前提 B．中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長 C．感悟源遠(yuǎn)流長的中華文化，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力 D．豐富學(xué)生暑期生活有利于青少年健康成長

2．2006年5月10日《大眾日報(bào)》載文指出，我們要把弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為立足點(diǎn)，將民族精神與時(shí)代精神緊密結(jié)合，著力培養(yǎng)青少年的愛國主義情感，引導(dǎo)他們形成現(xiàn)代公民的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。將民族精神與時(shí)代精神緊密結(jié)合有利于（A）①二者相輔相成、相互支撐 ②鑄造中華文化的新輝煌

③抵御外來思想文化的影響 ④把人們的價(jià)值追求凝聚為完全一致 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

3．2006年1月，胡錦濤同志在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上發(fā)表講話指出，發(fā)展創(chuàng)新文化，既要大力繼承和弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要充分吸收國外文化的有益成果。要堅(jiān)持對外開放的基本國策，擴(kuò)大多種形式的國際和地區(qū)科技交流合作，有效利用全球科技資源。這就是要求我們（A）

A．求同存異，兼收并蓄 B．把文化和經(jīng)濟(jì)政治有機(jī)結(jié)合起來 C．用文化塑造人生 D．堅(jiān)持文化的多樣性

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)本節(jié)課源遠(yuǎn)流長的中華文化的內(nèi)容，選擇所涉內(nèi)容的原形，對其作同等水平的變形，讓學(xué)生彌補(bǔ)課堂教學(xué)中不能完全理解的不足。估計(jì)完成時(shí)間4分鐘。

三、提高題（C組題，多選題）

1．中國古代文明的起源、形成和發(fā)展是多元一體的，就是說不只有一個(gè)源頭。比如，長江上游的寶墩文化，長江中游的石家河文化，長江下游的良渚文化以及黃河流域的大汶口文化。這說明（AD）

A．古老輝煌的中華文化博大精深，具有極大的包容性 B．在古代社會(huì)，中華文化曾長期走在世界前列 C．文化的源頭越多，越有利于自身的發(fā)展

D．各種文化和諧相處、兼收并蓄，是中華文化的重要特點(diǎn) 2．2006年5月26日《人民日報(bào)》載文指出，文化需要承載體，從文字、音樂到傳統(tǒng)節(jié)日．從掛春聯(lián)、買桃花到吃粽子、劃龍舟、登高望遠(yuǎn)，一項(xiàng)項(xiàng)活動(dòng)無不在做著傳承中華文化的重要工作。這表明（BC）

A．中華文化具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)B．我國的民族文化異彩紛呈

C．中華文化有其豐富而絢麗的內(nèi)涵D．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一 3．2006年4月26日《人民日報(bào)》載文指出，河洛文化以“河圖”“洛書”為標(biāo)志，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的根源性；以夏、商、周三代文化為主干，體現(xiàn)了中華文化的傳承；以洛陽古都凝聚的文化為核心，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的厚重性；以“河洛郎”南遷為途徑，把這一文化傳播到海內(nèi)外，體現(xiàn)了中華文化的幅射性。這說明（AB）A．源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征 B．文化具有繼承性和傳播性

C．中華文化優(yōu)越于其他民族文化 D．中華文化的科學(xué)性越來越得到實(shí)踐的證明

4．2006年5月8日召開的國家文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組第一次全體會(huì)議強(qiáng)調(diào)，各級政府和有關(guān)部門要認(rèn)真貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》精神，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性，突出工作重點(diǎn)，采取有力措施，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界，切實(shí)保護(hù)好我國的珍貴文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)（ABC）

A．對于傳承中華傳統(tǒng)文化有重要作用B．記錄著中華文化的輝煌歷程

C．是中華文化一脈相傳的重要見證D．是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)本節(jié)課源遠(yuǎn)流長的中華文化的內(nèi)容，選擇所涉內(nèi)容的原形，對其作提高水平的變形，讓學(xué)生彌補(bǔ)課堂教學(xué)中不能完全理解的不足。估計(jì)完成時(shí)間6分鐘。