第一篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料 兒童中心課程論

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教育學(xué)復(fù)習(xí)資料 兒童中心課程論

兒童中心課程（Child－centered Curriculum）是以?xún)和闹黧w性活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程，即以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用兒童（學(xué)習(xí)者）的興趣、需要、問(wèn)題等組成的課程，其學(xué)習(xí)形式是通過(guò)兒童的活動(dòng)，解決問(wèn)題。兒童中心課程又稱(chēng)活動(dòng)中心課程（Activity－centered Curriculum）或經(jīng)驗(yàn)課程（ExperienceCurriculum）。

兒童中心課程論的思想首先應(yīng)追溯到18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭（J.J.Rousseau，1712～1778年）。他提倡“自然主義”（Naturalism），倡導(dǎo)“自然教育論”，主張采用擺脫封建統(tǒng)治影響的“適應(yīng)自然”的教育方法，培養(yǎng)“自然人”。盧梭的課程論的核心，在于創(chuàng)造性地 發(fā)現(xiàn)兒童內(nèi)在的“自然性”，教育不能無(wú)視兒童的本性和現(xiàn)實(shí)生活，必須遵循兒童的“自我活動(dòng)”，采取適應(yīng)兒童“年齡發(fā)展階段”的教育方法。盧梭非常重視“直 接經(jīng)驗(yàn)”，甚至提出：“世界以外無(wú)書(shū)籍，事實(shí)以外無(wú)教材”。在盧梭所寫(xiě)的《愛(ài)彌兒》（1762 年）中，已經(jīng)提出了活動(dòng)中心課程論的基本思想。

給兒童中心課程以系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)的是美國(guó)實(shí)用主義（Pragmatism）哲學(xué)家杜威（J.Dewey，1859～1952年），他從壟斷資產(chǎn) 階級(jí)的政治需要、主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論以及本能心理學(xué)出發(fā)，提出“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改組”、“兒童中 心”、“從做中學(xué)”等一系列口號(hào)和原則。他說(shuō)：“學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”。他認(rèn)為 應(yīng)該通過(guò)活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，不同意把內(nèi)容劃分為各個(gè)學(xué)?？颇?。因?yàn)閮?nèi)容既依賴(lài)于學(xué)生，又依賴(lài)于現(xiàn)實(shí)。他提出用基于實(shí)際對(duì)象的設(shè)計(jì)教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的學(xué)科教學(xué)。

杜威的學(xué)生克伯屈（W.H.Kilpatrick，1871～1965年）創(chuàng)立的“設(shè)計(jì)教學(xué)法”（1918年）把杜威的兒童中心課程論體現(xiàn)得最 為完善。所謂“設(shè)計(jì)教學(xué)”就是要學(xué)校在學(xué)生的有計(jì)劃的活動(dòng)中進(jìn)行教育。這種活動(dòng)必須由兒童決定目的，兒童制訂活動(dòng)計(jì)劃，兒童自己實(shí)施活動(dòng)，兒童自己評(píng)價(jià)活 動(dòng)效果。兒童在設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以獲得知識(shí)，培養(yǎng)興趣、能力和各種品質(zhì)。1919年成立了“進(jìn)步教育協(xié)會(huì)”，使兒童中心課程在美國(guó)中小學(xué)（主要是小學(xué)）廣泛流 行，形成一個(gè)全國(guó)性的持續(xù)近五十年之久的教育改革運(yùn)動(dòng)。

在舊中國(guó)，陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”、“教學(xué)做合一”以及其他一些實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)，都是以“活動(dòng)中心課程”和“設(shè)計(jì)教學(xué)”的原則為依據(jù)的。新中國(guó)成立后批判了這種課程論，但60年代“文革”期間，又曾出現(xiàn)“典型產(chǎn)品組織教學(xué)”，“以戰(zhàn)斗任務(wù)帶動(dòng)教學(xué)”等做法，實(shí)質(zhì)上也是貫徹“活動(dòng)中心課程 論”。

兒童中心課程論的主要優(yōu)點(diǎn)是：（1）從兒童（學(xué)生）感興趣的問(wèn)題出發(fā)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是積極的，活潑的；（2）注意將學(xué)習(xí)與生活環(huán)境密切聯(lián)系，將生 活、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)課題和其他豐富的內(nèi)容吸收到學(xué)校課程中來(lái)，有利于豐富學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容；（3）注意從活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)中學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生 身心得到發(fā)展。

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它的主要缺點(diǎn)是：（1）課程內(nèi)容局限于兒童的日常生活經(jīng)驗(yàn)，輕視前人創(chuàng)造的文化科學(xué)，不利于掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）偏重課程的心 理結(jié)構(gòu)，忽視知識(shí)的體系和科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。表面上看它旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性，但實(shí)質(zhì)上卻限制了學(xué)生主體的發(fā)展；（3）以?xún)?童為中心，容易輕視教育的社會(huì)任務(wù)。

凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國(guó)內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張?chǎng)谓淌?、盧營(yíng)教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測(cè)試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨：讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣；

凱程考研的價(jià)值觀口號(hào)：凱旋歸來(lái)，前程萬(wàn)里； 信念：讓每個(gè)學(xué)員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國(guó)最專(zhuān)業(yè)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)； 激情：永不言棄，樂(lè)觀向上；

敬業(yè)：以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；

服務(wù)：以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

如何選擇考研輔導(dǎo)班：

在考研準(zhǔn)備的過(guò)程中，會(huì)遇到不少困難，尤其對(duì)于跨專(zhuān)業(yè)考生的專(zhuān)業(yè)課來(lái)說(shuō)，通過(guò)報(bào)輔導(dǎo)班來(lái)彌補(bǔ)自己復(fù)習(xí)的不足，可以大大提高復(fù)習(xí)效率，節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，大家可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)考察輔導(dǎo)班，或許能幫你找到適合你的輔導(dǎo)班。

師資力量：師資力量是考察輔導(dǎo)班的首要因素，考生可以針對(duì)輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)年限、輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、歷年輔導(dǎo)效果、學(xué)員評(píng)價(jià)等因素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，詢(xún)問(wèn)往屆學(xué)長(zhǎng)然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實(shí)力，因?yàn)槿魏我婚T(mén)課程，都不是由

一、兩個(gè)教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學(xué)術(shù)背景、資料著述成就、輔導(dǎo)成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張?chǎng)谓淌?、方浩教授、盧營(yíng)教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機(jī)構(gòu)只是很普通的老師授課，對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握和命題方向，欠缺火候。

對(duì)該專(zhuān)業(yè)有輔導(dǎo)歷史：必須對(duì)該專(zhuān)業(yè)深刻理解，才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。在考研輔導(dǎo)班中，從來(lái)見(jiàn)過(guò)如此輝煌的成績(jī)：凱程教育拿下2015五道口金融學(xué)院狀元，考取五道口15人，清華經(jīng)管金融碩士10人，人大金融碩士15個(gè)，中財(cái)和貿(mào)大金融碩士合計(jì)20人，北師大教育學(xué)7人，會(huì)計(jì)碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來(lái)自凱程，法學(xué)方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個(gè)法學(xué)和法碩狀元，更多專(zhuān)業(yè)成績(jī)請(qǐng)查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績(jī)的最好證明。對(duì)于如此高的成績(jī)，凱程集訓(xùn)營(yíng)班主任邢老師說(shuō)，凱程如此優(yōu)異的成績(jī)，是與我們凱程嚴(yán)格的管理，全方位的輔導(dǎo)是分不開(kāi)的，很多學(xué)生本科都不是名校，某些學(xué)生來(lái)自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來(lái)考的，大多數(shù)是跨專(zhuān)業(yè)考研，他們的難度大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒(méi)有嚴(yán)格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻凱程考研，考研機(jī)構(gòu)，10年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴(lài)！以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，http://004km.cn

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苦學(xué)習(xí)，是很難達(dá)到優(yōu)異的成績(jī)。最好的辦法是直接和凱程老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。

建校歷史：機(jī)構(gòu)成立的歷史也是一個(gè)參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經(jīng)成立10年（2005年），一直以來(lái)專(zhuān)注于考研，成功率一直遙遙領(lǐng)先，同學(xué)們有興趣可以聯(lián)系一下他們?cè)诰€老師或者電話。

有沒(méi)有實(shí)體學(xué)校校區(qū)：有些機(jī)構(gòu)比較小，就是一個(gè)在寫(xiě)字樓里上課，自習(xí)，這種環(huán)境是不太好的，一個(gè)優(yōu)秀的機(jī)構(gòu)必須是在教學(xué)環(huán)境，大學(xué)校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū)，有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境，獨(dú)立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個(gè)考研機(jī)構(gòu)實(shí)力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營(yíng)業(yè)執(zhí)照。

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第二篇：幼兒園課程論復(fù)習(xí)資料總結(jié)

《幼兒園課程理論》復(fù)習(xí)資料總結(jié)

1、幼兒園課程是指在幼兒一日活動(dòng)中，使幼兒獲得有益學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)身心和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。

2、幼兒園課程的要素：目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)

3、幼兒園課程的特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、啟蒙性；全面性、生活性；整合性；活動(dòng)性、直接經(jīng)驗(yàn)性；潛在性

4、美國(guó)學(xué)者古德萊德以課程決策層次把課程分為：觀念層次課程、社會(huì)層次課程、學(xué)校層次課程、教學(xué)層次課程、體驗(yàn)層次課程

5、美國(guó)斯坦福教授艾斯納從課程內(nèi)容出發(fā)，把課程分為：顯性課程，隱形課程，懸缺課程。

6、隱形課程發(fā)揮的作用：從物質(zhì)空間方面：學(xué)校的建筑、活動(dòng)場(chǎng)地、綠化設(shè)施、設(shè)置等物質(zhì)條件都潛移默化的影響著孩子的心理；從組織制度方面：學(xué)校的管理制度、生活制度、評(píng)價(jià)制度、獎(jiǎng)懲制度等無(wú)形中與學(xué)生的發(fā)展緊密相聯(lián)；從文化心理方面：學(xué)校的文化價(jià)值、師生關(guān)系、教師的教育觀、兒童觀與其行為表現(xiàn)對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響都大大超過(guò)了學(xué)校、教師對(duì)學(xué)生開(kāi)放的正規(guī)課程。

7、英國(guó)課程理論家勞倫斯-斯坦豪斯-賓特雷依立足教育的內(nèi)在價(jià)值及實(shí)踐，對(duì)目標(biāo)模式進(jìn)行詳盡而透徹的分析與批判的基礎(chǔ)上建構(gòu)起過(guò)程模式的理論框架，第一次明確的提出并系統(tǒng)的確立了過(guò)程模式。

8、幼兒園課程目標(biāo)的基本取向：普遍性目標(biāo)；行為目標(biāo)；生成性目標(biāo)；表現(xiàn)性目標(biāo)

9、制定幼兒園課程目標(biāo)的基本依據(jù)：對(duì)幼兒的研究；對(duì)當(dāng)代社會(huì)的研究；對(duì)學(xué)科知識(shí)的研究

10、幼兒園課程目標(biāo)的兩種體系：以學(xué)習(xí)內(nèi)容為結(jié)構(gòu)框架的目標(biāo)體系；以?xún)和l(fā)展為結(jié)構(gòu)框架的目標(biāo)體系

11、幼兒園課程內(nèi)容選擇的原則：目的性原則；適宜性原則；生活化原則（直接經(jīng)驗(yàn)性）；興趣性原則；基礎(chǔ)性原則；邏輯性原則；價(jià)值性原則

12、不同的組織方式下的幼兒園課程類(lèi)型：學(xué)科課程；活動(dòng)課程；核心課程

13、課程實(shí)施的取向是指對(duì)課程實(shí)施過(guò)程中本質(zhì)不同的認(rèn)識(shí)，以及支配這些認(rèn)識(shí)相應(yīng)的課程價(jià)值觀。它包括：忠實(shí)取向；相互適應(yīng)取向；課程創(chuàng)生取向

14、幼兒園課程內(nèi)容的范圍：是指幼兒園課程內(nèi)容的基本要素或基本組成部分?？衫斫鉃椋河兄谟變喊l(fā)展的基本知識(shí)、有助于幼兒發(fā)展的基本態(tài)度、有助于幼兒發(fā)展的基本行為。

15、影響幼兒園課程實(shí)施的主要因素：課程計(jì)劃因素；一線教師因素

16、幼兒園課程評(píng)價(jià)的目的和作用：

目的：1.課程實(shí)施之前，評(píng)價(jià)的目的是了解幼兒的發(fā)展現(xiàn)狀、需求及社會(huì)需求；比較和選擇課程 2.課程實(shí)施中，評(píng)價(jià)的目的是診斷和修訂課程3.課程實(shí)施后，評(píng)價(jià)的目的是了解課程目標(biāo)的達(dá)成程度；判斷課程的成效

作用：選擇作用、監(jiān)控作用、反饋?zhàn)饔?、?dǎo)向作用、總結(jié)作用

17、形成性評(píng)價(jià)：也稱(chēng)過(guò)程性評(píng)價(jià)，它是在課程系統(tǒng)運(yùn)作發(fā)展過(guò)程中，收集課程各個(gè)要素相關(guān)的資料，加以科學(xué)的分析。以此調(diào)整和改進(jìn)課程方案，使正在運(yùn)作中的課程更為完善的一種評(píng)價(jià)方式

18、終結(jié)性評(píng)價(jià)：也是總結(jié)性評(píng)價(jià)或結(jié)果評(píng)價(jià)，它是對(duì)課程實(shí)施以后獲得的實(shí)施效果進(jìn)行驗(yàn)證的評(píng)價(jià)方式

19、定性評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)者用語(yǔ)言、文字作為收集和分析評(píng)價(jià)資料，呈現(xiàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的主要工具的評(píng)價(jià)方式

20、定量評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)者收集被評(píng)對(duì)象數(shù)量化的實(shí)證信息，用數(shù)量化指標(biāo)來(lái)顯示評(píng)價(jià)結(jié)果的評(píng)價(jià)方式

21、相對(duì)評(píng)價(jià)：在某一類(lèi)評(píng)價(jià)對(duì)象中選取一個(gè)或若干個(gè)作為基準(zhǔn)，將該類(lèi)對(duì)象逐一于基準(zhǔn)相比較，判斷其是否達(dá)到基準(zhǔn)所具備的特征及程度

22、絕對(duì)評(píng)價(jià)：以某種既定的目標(biāo)為參照，目的在于判斷個(gè)體是否達(dá)到這些目標(biāo)。該評(píng)價(jià)不計(jì)個(gè)體在群體中的位置，只考察個(gè)體達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的程度。

23、幼兒園課程評(píng)價(jià)的特點(diǎn)：從目的上，評(píng)價(jià)在于促進(jìn)每個(gè)幼兒的全面和諧發(fā)展；從內(nèi)容上，重點(diǎn)不是知識(shí)技能的掌握，而是對(duì)課程運(yùn)作前過(guò)程的系統(tǒng)考察；從方式上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過(guò)程的自然性，提倡在真實(shí)的教育過(guò)程中進(jìn)行評(píng)價(jià)；從評(píng)價(jià)結(jié)果的用途上，評(píng)價(jià)的結(jié)果主要用于教師審視教育過(guò)程，改進(jìn)課程，提高幼兒教育質(zhì)量

24、幼兒園課程評(píng)價(jià)的過(guò)程：評(píng)價(jià)方案制定階段；評(píng)價(jià)方案實(shí)施階段

25、評(píng)價(jià)方案制定階段包括：確定目的及評(píng)價(jià)內(nèi)容；確定評(píng)價(jià)程序、指標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)；選擇評(píng)價(jià)方式；確定評(píng)價(jià)人員分工與合作；撰寫(xiě)評(píng)價(jià)報(bào)告；對(duì)參與評(píng)價(jià)人員進(jìn)行培訓(xùn)

26、評(píng)價(jià)方案實(shí)施階段包括：搜集信息；整理信息；分析信息、得出結(jié)論；撰寫(xiě)評(píng)價(jià)報(bào)告

27、學(xué)科活動(dòng)的內(nèi)涵：以學(xué)科為單位組織的教育活動(dòng)

28、幼兒園學(xué)科活動(dòng)的特點(diǎn)：幼兒園學(xué)科課程中的學(xué)科是一種前學(xué)科；強(qiáng)調(diào)與幼兒生活相聯(lián)系；具有較強(qiáng)的計(jì)劃性；重視為幼兒終身持續(xù)健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)

29、單元主題活動(dòng)就是在或長(zhǎng)或短的時(shí)間內(nèi)，圍繞事先選擇的主題組織的教育活動(dòng) 30、單元主題活動(dòng)設(shè)計(jì)的幾方面：選擇和確定主題；確定單元主題活動(dòng)目標(biāo)；設(shè)計(jì)單元活動(dòng)內(nèi)容；就單元主題活動(dòng)中“區(qū)域活動(dòng)”“環(huán)境資源”“園外資源”等方面提出建議；設(shè)計(jì)具體活動(dòng)方案

31、幼兒園五指活動(dòng)的目標(biāo)：做人：有合作精神、同情心和服務(wù)精神；身體：有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣和相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能；智力：有研究的態(tài)度、充分的知識(shí)和表意能力；情緒：能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成快樂(lè)的精神，打消懼怕情緒

32、五指活動(dòng)的局限：1.五指活動(dòng)課程想要努力避免課程中心傾向，力求課程想幼兒靠攏，但在實(shí)踐層面上，仍比較重視教材，對(duì)幼兒的反應(yīng)重視不夠。2.盡管一直強(qiáng)調(diào)五指活動(dòng)中的五指并不是五個(gè)學(xué)科，應(yīng)作為一個(gè)整體去進(jìn)行施教。但在推行過(guò)程中，仍被誤解為分科進(jìn)行。3.在幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方面存在不足

33、活教育理論：目的論：（做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人）課程論：（大自然、大社會(huì)都是活教材）方法論：（做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步）

34、陳鶴琴的課程內(nèi)容：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語(yǔ)文活動(dòng)

35、整個(gè)教學(xué)法：把兒童所應(yīng)學(xué)的東西整個(gè)的，有系統(tǒng)的交給兒童。

36、張雪門(mén)行為課程實(shí)施的特色：動(dòng)機(jī)、目的、計(jì)劃、實(shí)行和評(píng)價(jià)。行為課程的基本要素：生活與行動(dòng)

37、游戲的特征：表情特征、動(dòng)作特征、角色扮演特征、言語(yǔ)特征、材料特征

38、區(qū)域活動(dòng)是以幼兒的需要和興趣為主要依據(jù)，考慮幼兒教育的目的，正在進(jìn)行的其他教育活動(dòng)等因素，劃分一些區(qū)域，如積木區(qū)、表演區(qū)等，在其投放一些合適的活動(dòng)材料，制定活動(dòng)規(guī)則，讓幼兒自由的選擇區(qū)域，在其通過(guò)與活動(dòng)材料、同伴等積極互動(dòng)，獲取個(gè)性化的學(xué)習(xí)與發(fā)展

39、區(qū)域活動(dòng)設(shè)計(jì)的階段：區(qū)域創(chuàng)設(shè)、區(qū)域活動(dòng)的指導(dǎo)、區(qū)域活動(dòng)的評(píng)價(jià)

40、區(qū)域活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)需要注意的方面：材料的安全性、材料的豐富性與興趣性、材料目的的計(jì)劃性與開(kāi)放性、材料功能的多樣性、材料的可探索性、材料的層次性與系統(tǒng)性、材料的針對(duì)性、材料的相對(duì)穩(wěn)定性與變化性、材料投放的多元性

41、區(qū)域的特點(diǎn)：開(kāi)放性、觀念性、動(dòng)態(tài)性、對(duì)話性、參與性

42、材料是幼兒區(qū)域活動(dòng)操作的對(duì)象，是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的媒介，也是教師教育意圖的載體，并且是教師與幼兒互動(dòng)的重要中介，因此區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)最主要的是投放適宜的材料。

43、園本課程是指以幼兒園之“本”為基礎(chǔ)的課程

44、園本課程主要是幼兒園為達(dá)成教育目標(biāo)，以幼兒園為主體，由參與幼兒園教育的有關(guān)人員如教師、行政人員等，為改善幼兒園的教育品質(zhì)所開(kāi)發(fā)的富于個(gè)性化的課程，具體而言從園本課程的特性看，園本課程具有個(gè)性化和特色性。就開(kāi)發(fā)的場(chǎng)地看，是幼兒園。就開(kāi)發(fā)的主體看是幼兒園園長(zhǎng)、教師、幼兒及其家長(zhǎng)等

45、項(xiàng)目活動(dòng)：一群兒童以小組形式，運(yùn)用多種接近客觀事物與主觀經(jīng)驗(yàn)的方式方法。對(duì)于真實(shí)性的生活事件和日常情境中所進(jìn)入的長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的探索活動(dòng)

46、蒙臺(tái)梭利教育

兒童觀：1.兒童具有發(fā)展的內(nèi)在沖擊力（吸收性心智）2.兒童的發(fā)展具有階段性3.兒童的發(fā)展具有敏感期4.兒童的發(fā)展是通過(guò)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的 教育觀：1.主張自由教育2.提供有準(zhǔn)備的環(huán)境

教育目標(biāo)：幫助兒童形成健全的人格，為兒童進(jìn)入成人世界做準(zhǔn)備 教育內(nèi)容：感官教育、日常生活練習(xí)、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育、文化科學(xué)教育 評(píng)價(jià)：

優(yōu)點(diǎn)：1.重視兒童的內(nèi)在需要2.強(qiáng)調(diào)兒童的信任與尊重3.強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)別化學(xué)習(xí)4.提倡教師耐心細(xì)致的貫徹和指導(dǎo)5.有完整成套的教具材料來(lái)具體實(shí)施，使兒童在操作過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我發(fā)展

缺點(diǎn)：1.孤立的感官教育2.對(duì)創(chuàng)造力的忽視3.過(guò)于強(qiáng)調(diào)讀寫(xiě)算，忽視幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)4.缺乏增進(jìn)社會(huì)互動(dòng)與發(fā)展語(yǔ)音的機(jī)會(huì)

改進(jìn)和發(fā)展：1.擴(kuò)展課程內(nèi)容2.強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)質(zhì)3.關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活和經(jīng)驗(yàn)

47、海伊斯科普是以皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)而形成的課程。主要目標(biāo)是在于有效地促進(jìn)兒童認(rèn)知能力的發(fā)展。其課程目標(biāo)反應(yīng)兒童認(rèn)知能力的五類(lèi)49條關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。即主動(dòng)學(xué)習(xí)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)言運(yùn)用關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)和表征的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展邏輯推理的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)（分類(lèi)、排序、數(shù)概念），理解時(shí)間和空間的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)（空間因子和時(shí)間

48、海伊斯科普的教師角色：1.兒童解決問(wèn)題活動(dòng)的積極鼓勵(lì)者2.提供豐富的材料2.明確兒童要求兒童運(yùn)用某種方式制定計(jì)劃3.通過(guò)提問(wèn)與建議為兒童獲得關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，是觀察者和傾聽(tīng)者

49、瑞吉?dú)W課程

瑞吉?dú)W幼兒教育的理論基礎(chǔ)和基本觀點(diǎn)受杜威、皮亞杰、維果斯基、加德納、布魯納、布朗芬布倫納的影響

課程與教學(xué)的特點(diǎn)：1.彈性計(jì)劃2.小組工作3.合作教學(xué)4.記錄（檔案）支持5.深入研究6.視覺(jué)與圖像語(yǔ)言的運(yùn)用

教師的角色：1.教師是幼兒的傾聽(tīng)者2.教師是幼兒的觀察者3.教師是幼兒的伙伴4.教師是幼兒行為的記錄者和研究者5.教師是實(shí)踐的反思者

第三篇：課程與教學(xué)論復(fù)習(xí)資料

第一章歷史發(fā)展 1、1918年，美國(guó)著名教育學(xué)者博比特出版《課程》一書(shū)，一般認(rèn)為這是課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志。

2、截止20世紀(jì)20年代上半葉，課程這一研究領(lǐng)域才最先在美國(guó)比較完整地去里起來(lái)，博比特與查特斯等人的課程開(kāi)發(fā)理論與時(shí)間，開(kāi)啟了“課程開(kāi)發(fā)理論”。

3、是科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)的奠基者、開(kāi)拓者。

4、教育的本質(zhì)：1教育為成人生活作準(zhǔn)備2教育是促進(jìn)兒童的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的過(guò)程3教育即生產(chǎn)。

5、拉爾夫·泰勒是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者。

6、拉爾夫·泰勒的貢獻(xiàn)被譽(yù)為“現(xiàn)代評(píng)價(jià)理論之父。

7、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)：20世紀(jì)50年代末至60年代末，西方世界發(fā)生了一場(chǎng)指向教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動(dòng)，叫學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)。其中心內(nèi)容是用“學(xué)科結(jié)構(gòu)觀”重建過(guò)程。

8、在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中誕生了一種新的課程形態(tài)“學(xué)術(shù)中心課程”。學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)是課程現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的里程碑。

9、比較著名的新課程：物理科學(xué)研究委員會(huì)，研究開(kāi)發(fā)的PSSC物理課程，“生物科學(xué)課程研究會(huì)”，研究開(kāi)發(fā)的BSCS生物課程，研究開(kāi)發(fā)的SMSG數(shù)學(xué)課程，“化學(xué)鍵取向研究會(huì)，研究開(kāi)發(fā)的CBA化學(xué)與CHEMS化學(xué)，”地球科學(xué)科學(xué)設(shè)計(jì)研究會(huì)，所開(kāi)發(fā)的ESCP地學(xué)等等這些課程可統(tǒng)稱(chēng)為“學(xué)術(shù)中心課程”。

10、在充分討論的基礎(chǔ)上，會(huì)議主席杰羅姆·布魯納作了題為《教育過(guò)程》的總結(jié)報(bào)告。該報(bào)告確立了“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”的理論基礎(chǔ)與行動(dòng)綱領(lǐng)，并從理論上理性地解決了存在與學(xué)科專(zhuān)家和教育專(zhuān)家之間的持久論戰(zhàn)。

11、學(xué)術(shù)中心課程：是指專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵拈_(kāi)發(fā)的課程。

12、學(xué)術(shù)中心課程三個(gè)基本特征：學(xué)術(shù)性、專(zhuān)門(mén)性、結(jié)構(gòu)性。

13、學(xué)科結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本含義：1是一們學(xué)科特定的半概念、一般原理所構(gòu)成的體系。2是一門(mén)學(xué)科特定的套就方法與探究態(tài)度。學(xué)科結(jié)構(gòu)是這兩個(gè)基本駭異的統(tǒng)一。

14、“概念重建注意課程范式“的本質(zhì)：解放興趣的追求。解放興趣：亦稱(chēng)“解放理性”，是人類(lèi)對(duì)解放和權(quán)利賦予的基本興趣，這類(lèi)興趣使人們通過(guò)對(duì)人類(lèi)社會(huì)之社會(huì)結(jié)構(gòu)的可靠的、批判性洞察而從事自主的行動(dòng)。反思課程研究的整個(gè)進(jìn)程，我們可以獲得的基本結(jié)論是：課程研究的價(jià)值取向由對(duì)“技術(shù)興趣”的追求逐漸轉(zhuǎn)向“實(shí)踐興趣”，最終指向于“解放興趣；課程研究的基本課題由”課程開(kāi)發(fā)—探討課程開(kāi)發(fā)的規(guī)律、規(guī)則與程序，逐漸轉(zhuǎn)向“課程開(kāi)解”—把課程作為一種“文本”來(lái)解讀其內(nèi)涵的意義

15、啟蒙時(shí)期教學(xué)論的確立：拉特克與夸美紐斯。

16、在教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的是的國(guó)教育家拉特克。

17、夸美紐斯理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者。《大教學(xué)路》。

18、夸美紐斯確立了其教學(xué)原理：1教學(xué)以自然為鑒的原理。這主要包括兩層含義：首先，教學(xué)要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進(jìn)行，這是一個(gè)不變的自然法則。其次，教學(xué)要遵守循環(huán)漸進(jìn)的原則。2興趣與自發(fā)的原理夸美紐斯認(rèn)為，教學(xué)的進(jìn)行要尊重兒童的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)兒童的自發(fā)學(xué)習(xí)。3活動(dòng)原理夸美紐斯認(rèn)為，教學(xué)要使學(xué)生躬行實(shí)踐，實(shí)際從事認(rèn)識(shí)、探索和改造事物的活動(dòng)。4直觀原理。

19、啟蒙時(shí)期教學(xué)論的發(fā)展：盧梭與裴斯泰洛齊。

20、盧梭《愛(ài)彌兒》被認(rèn)為是繼柏拉圖的《理想國(guó)》之后西方最完整、最系統(tǒng)的教育論著，影響深遠(yuǎn)。

21、裴斯泰洛齊（瑞士教育家）的教學(xué)論：1適應(yīng)自然的教育學(xué)。教育的目的是全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和才能有其自然發(fā)展的規(guī)律，教育必須符合這些規(guī)律，必須建立在兒童的字人發(fā)展的基礎(chǔ)上并與兒童的自然發(fā)展相一致，方能達(dá)到預(yù)期目的，折舊是“教育適應(yīng)自然的原則”。2教育 教學(xué)原理，第一 自我發(fā)展原理 第二 直觀原理3 教學(xué)的心理學(xué)化。

22、首次明確提出把心理發(fā)展的研究作為教學(xué)總原則的基礎(chǔ)是裴斯泰洛齊。

23、赫爾巴特心房進(jìn)臺(tái)教育史上最嚴(yán)整的教育學(xué)體系、教學(xué)論體系，代表作《普通教育學(xué)》。

24、赫爾巴特的教學(xué)的“形式階段”：第一階段：“明了”即清楚、明確的干支新教材。這一階段的教學(xué)主要是把新教材分解成各個(gè)構(gòu)成部分，并和意識(shí)中相關(guān)的觀念——已經(jīng)長(zhǎng)我的知識(shí)——進(jìn)行比較。第二階段 “聯(lián)合”即把新的觀念與舊的觀念結(jié)合起來(lái)。這一階段的教學(xué)主要是在“明了”的基礎(chǔ)上沖鋒調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理活動(dòng)（主要是記憶和想象），以在舊的觀念團(tuán)中找到能夠同化新觀念的因素，把新舊觀念結(jié)合起來(lái)，加深對(duì)新教材的理解。第三階段：“系統(tǒng)”即把已建立起的新舊觀念的各種聯(lián)合與兒童的整個(gè)觀念體系系統(tǒng)一起來(lái)，概括出一般概念和規(guī)律，以形成具有邏輯性的、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的知識(shí)系統(tǒng)或觀念體系。這一階段的教學(xué)主要是使初步聯(lián)合起來(lái)的各種觀念進(jìn)一不與科學(xué)成的整個(gè)內(nèi)容和目的聯(lián)合起來(lái)，與兒童的所有觀念同一起來(lái)，以概括出一般概念、公式和規(guī)律，形成系統(tǒng)。第四階段：“方法”即把業(yè)已形成的知識(shí)系統(tǒng)通過(guò)應(yīng)用于各種情境而使之進(jìn)一步充實(shí)和完善。

25、赫爾巴特對(duì)教學(xué)論的貢獻(xiàn)是巨大的：他繼承并發(fā)展了裴斯泰洛齊“把教育心理學(xué)化”的歷年，沖鋒闡明了心理學(xué)

對(duì)教育的意義；他第一次明確論述了“教育性教學(xué)”的歷年；他把“興趣”概念引入教學(xué)論，指出教學(xué)須以哦誒樣“多方面興趣”為任務(wù)‘他指出教學(xué)順序應(yīng)建立在掌握知識(shí)的心理順序的基礎(chǔ)上，并確立了教學(xué)的“形式階段”；他在其興趣理論的基礎(chǔ)上確立了教養(yǎng)內(nèi)容體系，這個(gè)體系重視在古典教養(yǎng)的同時(shí)也重視自然科學(xué)’他將教養(yǎng)內(nèi)容體系納入教學(xué)論研究之中，從而克服了既有的教學(xué)論的主觀主義、心理主義、方法主義的缺陷。

26、約翰·杜威，20世紀(jì)世界最偉大的教育哲學(xué)家。

27、杜威創(chuàng)造性的確立了四個(gè)教育哲學(xué)命題：“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)改造”、“教育是一種社會(huì)的過(guò)程”、“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”?！敖逃唇?jīng)驗(yàn)的連續(xù)改造”是最基本的命題。

28、新教學(xué)論：在五六十年代，不僅行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論蓬勃發(fā)展，而且在西方世界還產(chǎn)生了一些對(duì)教學(xué)時(shí)間很有影響的教學(xué)理論流派，統(tǒng)稱(chēng)為“新教學(xué)論”

29、新教學(xué)論其中的影響就是“三大新教學(xué)論流派”：1前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫的“發(fā)展性教學(xué)論”、美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)論”、德國(guó)教學(xué)論專(zhuān)家瓦根舍因和克拉夫基為代表的“范例教學(xué)論”。

30、進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來(lái)，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，呈現(xiàn)出如下六個(gè)趨勢(shì)：1從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。2從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過(guò)程本身的價(jià)值。3從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合。4從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)課程與隱性課程并重。“顯性課程”，是指學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織實(shí)施的課程，這類(lèi)課程是根據(jù)國(guó)家或地方教育行政部門(mén)所頒布教育計(jì)劃、教學(xué)大綱而指定的。這類(lèi)課程是“正式課程”或官方課程“。所謂“隱性課程”，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期性或非疾患性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度。這類(lèi)課程當(dāng)然是非正式的、官方的，具有潛在性和隱藏性。

31、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是指在一項(xiàng)學(xué)習(xí)中，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中即無(wú)上位的又無(wú)下位的適當(dāng)觀念可以用來(lái)同化新觀念，但卻有某些可以類(lèi)比的觀念用來(lái)理解新觀念。這種學(xué)習(xí)稱(chēng)位并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

32、逐漸分化原則：是指教學(xué)內(nèi)容的安排要遵循從一般到個(gè)別的原則，首先講授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化。化過(guò)程，學(xué)主要是一種內(nèi)化過(guò)程。其次，教與學(xué)相互依賴(lài)。教與學(xué)之間互為基礎(chǔ)、互為方向。在課堂教學(xué)情境中，教師的教就意味著學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)也內(nèi)涵著教師的教，這是同一個(gè)過(guò)程。再次，教學(xué)過(guò)程是師生間交往過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是主題，而且是人格絕對(duì)平等的主題。教師與學(xué)生之間的干系是主題與主題之間的關(guān)系—“交互主題的關(guān)系”?？傊處熍c學(xué)生之間不是單向的主題與客體之間的關(guān)系，不是塑造和被塑造的關(guān)系，而是復(fù)雜的多向的交往關(guān)系。第二章課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式

33、課程開(kāi)發(fā)：傳記決定課程的過(guò)程以及作決定時(shí)所依據(jù)的各種思想取向。的動(dòng)機(jī) 34、20世紀(jì)以來(lái)，課程開(kāi)發(fā)的主要模式有兩類(lèi)，即目標(biāo)模式和過(guò)程模式。

35、目標(biāo)模式：是以目標(biāo)為課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和核 心，圍繞目標(biāo)的確定及其實(shí)現(xiàn)、評(píng)價(jià)而進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)模式。其主要代表是由有“現(xiàn)代課程理論之父”稱(chēng)譽(yù)的拉爾父·泰勒所創(chuàng)立的泰勒模式。

36、在《課程與教學(xué)的基本原理》中，泰勒開(kāi)宗明義的指出，開(kāi)發(fā)任何課程和教學(xué)計(jì)劃都不許回答四個(gè)基本問(wèn)題：1學(xué)校應(yīng)該試圖他到那些教育目標(biāo)？2提供什么教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)？3怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？4我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？這四個(gè)基本問(wèn)題——去頂教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃——即構(gòu)成著名的“泰勒原理”。

37、過(guò)程模式是由英國(guó)著名課程論專(zhuān)家斯騰豪 斯系統(tǒng)確立起來(lái)的。

38、以認(rèn)知發(fā)展為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，起主要宗旨在于發(fā)展學(xué)生的任職能力和水平，圍繞學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展對(duì)教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

39、布魯納是60年代學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他以結(jié)構(gòu)注意哲學(xué)，特別是皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”為基礎(chǔ)，提出了課程的結(jié)構(gòu)主義范式。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，布魯納主張“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。40、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是不把

學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而是由學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列發(fā)現(xiàn)行為（如轉(zhuǎn)換、組合、領(lǐng)悟等）發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程。有如下特征：

1、注重學(xué)習(xí)過(guò)程的探究性2注重知覺(jué)思維3注重內(nèi)部動(dòng)機(jī)4注重信息的靈活提取。

41、教學(xué)是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。

42、教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一：1杜威有句名言：“教之于學(xué)就如同賣(mài)之與買(mǎi)?！币粯邮窍嗷ヒ蕾?lài)、對(duì)立統(tǒng)一的。首先，教不同于學(xué)。在課堂教學(xué)情境中，教主要是教師的行為，學(xué)主要是學(xué)生的行為。教師與學(xué)生之間存在的差異。教主要是一種外化過(guò)程，學(xué)主要是一種內(nèi)化過(guò)程。其次，教與學(xué)相互依賴(lài)。教與學(xué)之間互為基礎(chǔ)、互為方向。在課堂教學(xué)情境中，教師的教就意味著學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)也內(nèi)涵著教師的教，這是同一個(gè)過(guò)程。再次，教學(xué)過(guò)程是師生間交往過(guò)程。

在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是主題，而且是人格絕對(duì)平等的主題。教師與學(xué)生之間的干系是主題與主題之間的關(guān)系—“交互主題的關(guān)系”。總之，教師與學(xué)生之間不是單向的主題與客體之間的關(guān)系，不是塑造和被塑造的關(guān)系，而是復(fù)雜的多向的交往關(guān)系。

43、有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型：有意義學(xué)習(xí)是通過(guò)同化而實(shí)現(xiàn)的，同化是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念與新觀念之間的相互作用。由于新舊觀念的性質(zhì)及其關(guān)系不同，就導(dǎo)致了不同類(lèi)型的有意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾分別把它們稱(chēng)作下位學(xué)習(xí)（歸屬學(xué)習(xí)）上位學(xué)習(xí)及并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是指原有觀念在概括程度上，包攝范圍上高于要學(xué)習(xí)的新觀念，新學(xué)習(xí)的觀念因而以下位的方式被納入較概括的上位觀念，并與之發(fā)生相互作用，這類(lèi)學(xué)習(xí)被作下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指原

有觀念在概括程度上，包攝范圍上低于要學(xué)習(xí)的新觀念，新學(xué)習(xí)的觀念處于上位而與原由觀念發(fā)生作用，這樣的學(xué)習(xí)被稱(chēng)為上位學(xué)習(xí)。

44、范例方式的主要倡導(dǎo)者是德國(guó)著名教育家、教學(xué)論專(zhuān)家瓦根舍因和克拉夫基。50、加涅區(qū)分了五類(lèi)學(xué)習(xí)結(jié)果：理智技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、態(tài)度。

46、綜合貫徹原則：是指教學(xué)內(nèi)容的橫向組織，應(yīng)該考慮學(xué)生任職結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有觀念的異同，并對(duì)之重新加以組合。

47、組織者：奧蘇伯爾認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是利用相關(guān)和包攝性較廣的、最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是所謂的組織者。

48、先行組織者：由于這些組織者通常是在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身之強(qiáng)介紹的，有利于確立有意義學(xué)習(xí)的心向，因此又被稱(chēng)為先行組織者。

49、在奧蘇伯爾看來(lái)，學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的驅(qū)力所組成：認(rèn)知驅(qū)力、自我提高驅(qū)力、附屬驅(qū)力。1認(rèn)知驅(qū)力是指學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)以及陳述和解決問(wèn)題的傾向。2自我提高驅(qū)力 是指學(xué)生希望憑借自己的才能和成就獲得相應(yīng)社會(huì)地位的動(dòng)機(jī)。3附屬驅(qū)力是指學(xué)生為得到師長(zhǎng)的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

50、布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)行為的價(jià)值：1一切真知都是自己發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)行為因而成為教育追求的目標(biāo)2發(fā)現(xiàn)行為有助于知覺(jué)思維能力的發(fā)展。知覺(jué)思維能力是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過(guò)程中及其寶貴的品質(zhì)。3發(fā)現(xiàn)行為有助于引起學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和自信心。4發(fā)現(xiàn)行為有助于記憶的保持。

51、范例的進(jìn)本特征：基本性、基礎(chǔ)性、范例性。

52、范例教學(xué)模式的教學(xué)論原則：1教訓(xùn)與訓(xùn)育統(tǒng)一的原則2問(wèn)題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一的原則3形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練統(tǒng)一的原則4主體與客體統(tǒng)一的原則。

53、列·符·贊科夫1957年開(kāi)始進(jìn)行“教學(xué)與兒童發(fā)展”的實(shí)驗(yàn)。20年后并建立“實(shí)驗(yàn)教學(xué)新體系”。他的教學(xué)思想與布魯喃的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論、德國(guó)的范例教學(xué)理論一起被并稱(chēng)為五六十年代的三大新教學(xué)流派，對(duì)前蘇聯(lián)的教育與教學(xué)改革發(fā)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

53、評(píng)價(jià)布魯納：布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)理論，是對(duì)“知識(shí)激增”背景下如何提高教育和教學(xué)質(zhì)量作出的一種回應(yīng)。他的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論，是基于“一般遷移”的理論和對(duì)學(xué)生潛能的大膽設(shè)以及時(shí)對(duì)教育的學(xué)術(shù)性要求而提出的，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)內(nèi)容的理論性、學(xué)術(shù)性和抽象性，從而把傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)知識(shí)的“量”的追求轉(zhuǎn)移到對(duì)“質(zhì)”的概括上。其發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，注重學(xué)生自身對(duì)知識(shí)的探求，從而從傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)過(guò)程的關(guān)注。布魯納還是以為心理學(xué)家，因而他特別強(qiáng)調(diào)心理學(xué)理論在教學(xué)研究中的引用。布魯納的這些主張，一度成為教學(xué)理論中的顯學(xué)，再依次激發(fā)了人們對(duì)教育的希望和熱情。布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)路論也存在著明顯的弊端，比如，對(duì)學(xué)了結(jié)喉的假設(shè)缺乏更深層的認(rèn)識(shí)論思考，過(guò)于偏重教學(xué)的學(xué)術(shù)性而忽視了熱特別是教師因素的作用，忽視學(xué)生情意方面的發(fā)展等，布魯納的理論畢竟為人們認(rèn)識(shí)教學(xué)問(wèn)題打開(kāi)了一個(gè)新的視角注如入了新的火力?？梢哉f(shuō)，五六十年代教學(xué)論的繁華，與布魯納在拓寬思路方面的啟發(fā)不無(wú)關(guān)系。

54、有意義學(xué)習(xí)必須符合三個(gè)條件：1學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的心向，即表現(xiàn)出一種積極把新知識(shí)與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)的心理傾向2學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新知識(shí)的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)3要學(xué)習(xí)的新知識(shí)本身具有邏輯意義，而不是隨意編造的無(wú)意義材料。

54、贊科夫最推崇“文化歷史學(xué)派”的創(chuàng)始人維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”概念，并把它作為建構(gòu)自己理論的出發(fā)點(diǎn)。

55、最近發(fā)展區(qū)：教學(xué)應(yīng)當(dāng)與兒童發(fā)展水平取得某種程度的一致，這是不容否認(rèn)的。但是兒童的心理發(fā)展存在兩個(gè)水平：第一個(gè)水平是“實(shí)際發(fā)展水平”這是兒童在獨(dú)立解決問(wèn)題的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的心理發(fā)展水平。第二個(gè)水平是“潛在發(fā)展水平”這是兒童在別人（如教師）幫助或與同化合作的情況下解決問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的心理發(fā)展水平。

56、贊科夫的教學(xué)原則：1以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則2以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則3理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則4使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則5使全體學(xué)生都得到發(fā)展的原則。

57、評(píng)價(jià)贊科夫：經(jīng)理20年的實(shí)驗(yàn)研究而提出的發(fā)展性教學(xué)模式，首先以“一般發(fā)展”突破了傳統(tǒng)教學(xué)論只注重知識(shí)與技能教學(xué)的目標(biāo)取向，力圖把知識(shí)技能的發(fā)展與能力發(fā)展、個(gè)性發(fā)展同意起來(lái)，使學(xué)生在獲得一般發(fā)展的同時(shí)來(lái)

掌握知識(shí)技能，這就把握了現(xiàn)代教學(xué)論的核心問(wèn)題。其次，贊科夫力求把教育研究與心理學(xué)研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把教學(xué)與發(fā)展看作是喲中虎威前提、虎威結(jié)果的動(dòng)態(tài)關(guān)系，這無(wú)論對(duì)心理學(xué)的研究還是對(duì)教學(xué)學(xué)的研究都具有重大啟示意義。贊科夫從上述兩項(xiàng)特點(diǎn)出發(fā)提出的五條教學(xué)原則。一反傳統(tǒng)教學(xué)的刻板面目，使教學(xué)理論增加了內(nèi)在的勃勃生機(jī)。此外，贊科夫長(zhǎng)期堅(jiān)持把理論運(yùn)用于具體實(shí)踐中加以檢驗(yàn)的做法，也是教育理論和教育研究發(fā)展的合理路徑，是值得我們大力提倡和推廣的。當(dāng)然，這種教學(xué)模式也有自身的不足，例如贊科夫雖然提出了“一般發(fā)展”的目標(biāo)，但從其整個(gè)研究狀況和理論體系來(lái)看，其重心仍在于知識(shí)技能的掌握，這也正是我們把它看作認(rèn)知取向的一個(gè)原因。

58、以行為控制為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，首推斯金納的程序教學(xué)模式。

59、程序教學(xué)的設(shè)計(jì)，要遵循這樣幾條原則：1積極反應(yīng)原則2小步子原則3隨時(shí)強(qiáng)化原則4自定步調(diào)原則5低錯(cuò)誤率原則

60、美國(guó)心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式，是以人格發(fā)展為取向的教學(xué)模式的典型代表。羅杰斯是人本主義的創(chuàng)始人之一。

61、非知道性教學(xué)的基本特征與教師作為“促進(jìn)者”：非知道性教學(xué)，直接脫胎與羅杰斯的“非知道性治療”的技術(shù)。它的要旨在于，學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理旗人中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、最后達(dá)至改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。它不僅是羅杰斯所提出的一種教學(xué)策略，更是一種教學(xué)設(shè)計(jì)模式、教學(xué)思想。它的基本特征可概括如下：1極大的以來(lái)與個(gè)體成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅(jiān)決排除各種有礙于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的障礙。2強(qiáng)調(diào)情感因素，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面。要求教學(xué)要盡可能直接進(jìn)入學(xué)生的情感世界，而不是借助理性的方法去干預(yù)或重組學(xué)生的情感。3強(qiáng)調(diào)學(xué)生“此時(shí)此刻”的情形，而不關(guān)心他過(guò)去的情感和經(jīng)驗(yàn)。4強(qiáng)調(diào)本身就能促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的人際接觸和人際關(guān)系。

62、促進(jìn)者在教學(xué)中的作用不是知道而是幫助，他們把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作具有自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和情感的人、而不是等待著接受某些知識(shí)的容器，與學(xué)生建立起一種真誠(chéng)的、信任的相互關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造一種“安全的”心理氛圍。具體表現(xiàn)為：1幫助學(xué)生澄清自己想要學(xué)習(xí)什么2幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)與材料3幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義4維持著某種有益學(xué)習(xí)過(guò)程的心理氣氛。

63、評(píng)價(jià)羅杰斯：羅杰肆的“非知道性教學(xué)”模式，一反傳統(tǒng)教學(xué)的基本思路，把教學(xué)的目標(biāo)看作是學(xué)生人格、自我的健全發(fā)展、把教學(xué)的重心由教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)上，把教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)規(guī)定為學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的形成及生長(zhǎng)，突出了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。這對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)確實(shí)是余割極大的沖擊。另外，他的學(xué)多主張，對(duì)我們重新反思教育問(wèn)題都是具有積極的啟示意義，例如，他重視師生的各種“非課堂”的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的作用，重視學(xué)習(xí)過(guò)程，重視師生平等關(guān)系及課堂良好心理氣氛的建立，重視學(xué)生獨(dú)立探究，等等。事實(shí)上，羅杰斯的教學(xué)模式無(wú)論是對(duì)教育理論和教育實(shí)踐都發(fā)生了重大影響。當(dāng)然，非知道性教學(xué)模式也存在問(wèn)題，比如它對(duì)人性的假設(shè)、對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)帶有很多理想色彩，因此，它不可能像羅杰斯所期望的那樣解決教育的所有問(wèn)題。但無(wú)疑，作為教學(xué)模式，它為我們提供了新的選擇的可能性。第三章----第四章

64、教育目的：是指教育的總體方向，它所體現(xiàn)的是普通的、總體的、終極的教育價(jià)值。是最宏觀的教育價(jià)值，它具體體現(xiàn)在國(guó)家、地方、學(xué)校的教育哲學(xué)中，體現(xiàn)在憲法、教育基本法、教育方針中。

65、課程與教學(xué)目標(biāo)而言其功能主要包括四方面：1為課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇提供依據(jù)。判斷“什么知識(shí)最有價(jià)值”和“什么方法最有價(jià)值”均應(yīng)以課程與教學(xué)目標(biāo)作為重要依據(jù)。2為課程與教學(xué)的組織提供依據(jù)。把課程組織為怎樣的類(lèi)型（學(xué)科課程抑或經(jīng)驗(yàn)課程，分科課程抑或綜合課程，必修課程抑或選修課程），把教學(xué)組織為怎樣的形式（班級(jí)授課組織抑或個(gè)別化教學(xué)組織），這在某中意義上決定于課程與教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)槟繕?biāo)反映了特定的教育價(jià)值觀。3為課程實(shí)施提供依據(jù)。課程實(shí)施過(guò)程在某種意義上是創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程，因此課程與教學(xué)目標(biāo)必然是課程實(shí)施過(guò)程的重要依據(jù)。

66、四種典型的課程與教學(xué)目標(biāo)的取向：“普通性目標(biāo)”取向，“行為目標(biāo)”取向，“生成性目標(biāo)”取向，“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向。

67、行為目標(biāo)：是以具體的、可操作的行為的形式加以陳述的課程與教學(xué)目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過(guò)程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。“行為目標(biāo)”的基本特點(diǎn)上：目標(biāo)的精確性、具體性、可操作性。68、20世紀(jì)五六十年代，美國(guó)著名教育學(xué)家、心理學(xué)家布盧姆、克拉斯沃爾等人繼承并發(fā)展了泰勒的“行為目標(biāo)”歷年，他們借用生物中“分類(lèi)學(xué)”的來(lái)年，第一次在教育領(lǐng)域確立起“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”，從而把“行為目標(biāo)”取向發(fā)展到新的階段。69、20世紀(jì)六七十年代，美國(guó)著名教育學(xué)者梅杰、波法姆等人總結(jié)并發(fā)展了前人的“行為目標(biāo)”理念，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“行為目標(biāo)運(yùn)動(dòng)。70、“行為目標(biāo)“取向?yàn)槭裁匆恢碧幱凇憋@學(xué)的位置、一直在教育時(shí)間中居于支配地位：“行為目標(biāo)”取向在本質(zhì)上是

受“科技理性”所支配的，它體現(xiàn)了“唯科學(xué)注意”的教育簡(jiǎn)直觀，它以對(duì)行為的有效控制為核心。“行為目標(biāo)”取向也體現(xiàn)了西方現(xiàn)代實(shí)證注意科學(xué)觀，它秉持“決定論”，信奉“符合論”的真理觀，認(rèn)為真理即主觀對(duì)客觀的符合；它秉持“還原論”和“機(jī)械論”，認(rèn)為整體等于部分之和，因而為了對(duì)人的行為進(jìn)行有效控制可以對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分解，使之盡可能具體、準(zhǔn)確，從而具有最大坑度的可操作性。20世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)，“行為目標(biāo)”取向適應(yīng)了課程領(lǐng)域科學(xué)化需求。加之“行為目標(biāo)”取向的直接心理學(xué)基礎(chǔ)——行為主義心理學(xué)——在20世界又大行其道，所以，該取向在20世紀(jì)的課程領(lǐng)域一度占據(jù)主導(dǎo)地位?！靶袨槟繕?biāo)”取向克服了“普遍性目標(biāo)”取向模糊性的缺陷在課程與教學(xué)領(lǐng)域科學(xué)化的歷程中作出了積極的貢獻(xiàn)。

71、布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”——“行為目標(biāo)”取向的一個(gè)范例。72、認(rèn)為完整的“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”應(yīng)包括：“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”、“動(dòng)作技能”領(lǐng)域。73、“認(rèn)知領(lǐng)域”將人的認(rèn)知教育目標(biāo)依由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的順序分為如下六類(lèi)：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。

74、總結(jié)布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”可發(fā)現(xiàn)它有以下三個(gè)典型特征：1教育目標(biāo)具有層級(jí)結(jié)構(gòu)。2教育目標(biāo)要以學(xué)生具體的、外顯的行為來(lái)陳述。3教育目標(biāo)超越了學(xué)科內(nèi)容。

75、表現(xiàn)性目標(biāo)：本質(zhì)上是對(duì)“解放理性”的追求。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主體性，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，指向于人的自由與解放。

76、課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源是學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科的發(fā)展。

77、泰勒在課程與教學(xué)的基本原理》中用一種折衷的態(tài)度把學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科的發(fā)展并列為課程目標(biāo)的三個(gè)來(lái)源。

78、經(jīng)驗(yàn)課程：當(dāng) 課程以滿足學(xué)習(xí)者的需要、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展為直接目的的時(shí)候，當(dāng)課程開(kāi)發(fā)以學(xué)習(xí)者的需要為基點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的需要的優(yōu)先性的時(shí)候，這種課程就是“兒童中心課程”或“經(jīng)驗(yàn)課程”。

79、確定課程與教學(xué)目標(biāo)大致包括以下四個(gè)基本環(huán)節(jié)：1確定教育目的2確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源3確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本取向4確定課程與教學(xué)目標(biāo)。80、課程選擇：課程內(nèi)容的選擇，簡(jiǎn)稱(chēng)“課程選擇”是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及響應(yīng)的課程目標(biāo)從學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程要素的過(guò)程。81、既然課程目標(biāo)的基本來(lái)源是“學(xué)科的發(fā)展”、“當(dāng)代社會(huì)生活的需求”、“學(xué)習(xí)者的需要”行營(yíng)地，課程內(nèi)容的基本取向即是“學(xué)科知識(shí)”、“當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”、“學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)”。

82、怎樣選擇學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)以作為課程內(nèi)容？1學(xué)習(xí)者但是主體，顯赫西者經(jīng)驗(yàn)的選擇過(guò)程即是尊重并提升學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異的過(guò)程。2學(xué)習(xí)者是課程的開(kāi)發(fā)者。3學(xué)習(xí)者是知識(shí)與文化的創(chuàng)造者4學(xué)習(xí)者創(chuàng)造著社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。5學(xué)習(xí)者是課程的主體和開(kāi)發(fā)者。

83、課程內(nèi)容的選擇大致包括四個(gè)基本環(huán)節(jié)：1確定課程價(jià)值觀，其核心是回答“什么是受過(guò)教育的人：；2確定課程目標(biāo)，這是課程家著觀的具體化3確定課程選擇的三種基本取向之關(guān)系，即確定作為課程內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、靴子者的經(jīng)驗(yàn)三者之關(guān)系，對(duì)這種關(guān)系的認(rèn)識(shí)取決于特定的課程價(jià)值觀4確定課程內(nèi)容，即選擇出與特定課程價(jià)值和課程目標(biāo)想適應(yīng)的課程要素。

84、教學(xué)方法：指向于特定課程與教學(xué)目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約、為師生所共同遵循的教與學(xué)的操作規(guī)范和步驟。85、教學(xué)方法的本質(zhì)：1教學(xué)方法體現(xiàn)了特定的教育價(jià)值觀，志向于實(shí)現(xiàn)特定的課程與教學(xué)目標(biāo)2教學(xué)方法受特定的課程內(nèi)容的制約3教學(xué)方法還受教學(xué)組織的影響。

86、教學(xué)方法的三種類(lèi)型：提示型教學(xué)方法、共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法、自主型教學(xué)方法。

87、共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法的涵義、價(jià)值與條件：共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法是通過(guò)師生的民主對(duì)話與討論而共同思考、探究和解決問(wèn)題，由此獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力和人格的教學(xué)方法。

88、蘇格拉底把這種通過(guò)不斷體溫而使學(xué)生自己發(fā)展、覺(jué)悟真理的方法形象的稱(chēng)為“精神助產(chǎn)術(shù)“這種方法也被稱(chēng)為”蘇格拉底對(duì)話法“。

89、蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)“的使用一般包括兩個(gè)階段：第一階段可稱(chēng)為“破的階段”，第二階段可稱(chēng)為“立的階段”。

90、教學(xué)對(duì)話的性質(zhì)與策略（203）：教學(xué)對(duì)話就是通過(guò)教師的體溫、激勵(lì)與引導(dǎo)，學(xué)生自由思考、自由表達(dá)自己的疑問(wèn)和見(jiàn)解，由此而獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。理解教學(xué)對(duì)話的性質(zhì)還需要明確以下幾點(diǎn)：教學(xué)對(duì)話是以教師指導(dǎo)為特征的這是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有組織的過(guò)程2教學(xué)對(duì)話旨在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)對(duì)話與學(xué)術(shù)對(duì)話也有一定的區(qū)別。3教學(xué)對(duì)話以學(xué)生的自由思考、自由表達(dá)為特征。教學(xué)對(duì)話的策略：恰當(dāng)?shù)捏w溫、創(chuàng)立對(duì)話情境。91、自主型教學(xué)方法：學(xué)生獨(dú)立地解決由他本人或教師所提出的課題，教師在學(xué)生需要的時(shí)候提供適當(dāng)?shù)膸椭?，由此而獲得知識(shí)技能發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的最根本的特征是學(xué)生的自我活動(dòng)在教學(xué)中占主導(dǎo)地位。92、怎樣運(yùn)用自主型教學(xué)方法：1確定適合于自主性學(xué)習(xí)的課題2準(zhǔn)備有助于自主性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)手段3分配適合于自

主性學(xué)習(xí)的課題4估計(jì)學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能遇到的困難。5正確評(píng)價(jià)自主性學(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果。

93、教學(xué)方法的選擇：根據(jù)特定課程與教學(xué)目標(biāo)的要求以及課程內(nèi)容的特點(diǎn)，對(duì)提示型教學(xué)、共同解決問(wèn)題型教學(xué)、紫竹性教學(xué)等方法作出取舍與搭配，以形式一個(gè)教學(xué)方法體系或結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

94、教學(xué)方法的選擇要符合以下三個(gè)方面：1教學(xué)方法的選擇要適合特定課程與教學(xué)目標(biāo)2教學(xué)方法的選擇要適合特定課程內(nèi)容3所選擇的教學(xué)方法要形成一個(gè)擁有內(nèi)在統(tǒng)一性的體系或結(jié)構(gòu)。第五章 課程與教學(xué)的組織

1.整合性：是把所選出的各種課程要素在尊重差異的前提下找到彼此之間內(nèi)在聯(lián)系，然后將之整合為一個(gè)有機(jī)整體。2.課程的整合性主要方面：一.學(xué)生竟要的整合 二.學(xué)科知識(shí)的整合 三.社會(huì)生活的整合或稱(chēng)“社會(huì)關(guān)聯(lián)”

3.課程組織結(jié)構(gòu)：簡(jiǎn)稱(chēng)“課程結(jié)構(gòu)”是指把學(xué)生的在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間分成各部分，在不同的學(xué)習(xí)時(shí)間安排不同課程類(lèi)型，由此形成一個(gè)課程類(lèi)型的組織體系。

4.課程理論與時(shí)間中典型的課程類(lèi)型包括：學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程，分課課程與綜合課程，必修課程與選修課程直線式課程與螺旋式課程，顯性課程與隱性課程。

5.學(xué)科課程：是以文化知識(shí)（科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科，學(xué)科課程是最古老、使用范圍最廣的課程類(lèi)型、迄今為止，已出現(xiàn)了三種典型的學(xué)科課程：“科目本位課程”、“學(xué)術(shù)中心課程”、“綜合學(xué)科課程” 6.科目本位課程：是由各自具有獨(dú)立體系、彼此缺乏聯(lián)系的科目所組成的課程.7.綜合學(xué)科課程：是把兩門(mén)或兩門(mén)以上的學(xué)科整合起來(lái)，形成一門(mén)新的學(xué)科。根據(jù)學(xué)科之間整合的程度的不同，可進(jìn)一步將綜合學(xué)科課程劃分為“相關(guān)課程”、“融合課程”、“廣域課程”等類(lèi)型.8.學(xué)科課程具有兩個(gè)顯著特征：1）以學(xué)科知識(shí)或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來(lái)源，課程以學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的優(yōu)先性，2）課程組織循著學(xué)科知識(shí)的邏輯體系進(jìn)行

9.學(xué)科課程三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：1）有助于系統(tǒng)傳承人類(lèi)文化遺產(chǎn)2）有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)的文化知識(shí)3）有助于組織教學(xué)與評(píng)價(jià)，便于提高教學(xué)效率。

1.學(xué)科課程的缺陷或限制：1）由于學(xué)科課程是以知識(shí)的邏輯體系為核心組織起來(lái)的，這容易導(dǎo)致請(qǐng)示學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和生活、代表著成人的世界、體現(xiàn)著成人的意志的邏輯知識(shí)與兒童的世界、兒童的需要和經(jīng)驗(yàn)并非直接同一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)邏輯知識(shí)勢(shì)必導(dǎo)致兒童的現(xiàn)實(shí)的需要和經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致死記硬背。再者，兒童的生活是一個(gè)有機(jī)整體，這個(gè)整體不能人為分解為“教學(xué)部分”“語(yǔ)文部分”“歷史部分”等等，因此，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程也有可能導(dǎo)致支解學(xué)生完整的生活。2）每一門(mén)學(xué)科課程豆油悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、都有其相對(duì)獨(dú)立和穩(wěn)定的邏輯系統(tǒng)，這容易導(dǎo)致忽略火熱的當(dāng)代社會(huì)生活的顯示需要3）學(xué)科課程容易導(dǎo)致單調(diào)的教學(xué)組織和劃一的講解教學(xué)方法4）學(xué)科課程變革起來(lái)難度較大，學(xué)科課程不是價(jià)值中立的，它體現(xiàn)著不同社會(huì)群體的利益，當(dāng)某些學(xué)科納入課程體系之后，既的得利益者就會(huì)抗拒變革。再者，由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)需要和時(shí)常價(jià)值的差異，不同學(xué)科課程之間存在著登記差別，這也是阻礙著課程變革。

2.經(jīng)驗(yàn)課程：亦稱(chēng)“活動(dòng)課程”或“生活課程”或“兒童中心課程“，它是以?xún)和癁橹黧w性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程以開(kāi)發(fā)、培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，旨在培養(yǎng)豐富的具有個(gè)性主體。

3.經(jīng)驗(yàn)課程或活動(dòng)課程的基本特征：1）經(jīng)驗(yàn)課程以學(xué)習(xí)者當(dāng)下活生生的直接經(jīng)驗(yàn)為課程開(kāi)發(fā)的核心，課程目標(biāo)的基本來(lái)源是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)及生長(zhǎng)需要。學(xué)習(xí)者在與其所處的情景的交互作用中、在解決所面臨的荷重問(wèn)題的過(guò)程中建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展人格。學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)以及社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)當(dāng)然是重要的，但是有這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、滿足學(xué)習(xí)者的需要和興趣的時(shí)候。才成為經(jīng)驗(yàn)課程的一部分，所以，經(jīng)驗(yàn)課程必然要求打破或超越傳統(tǒng)的學(xué)科分類(lèi)框架。以學(xué)習(xí)者為核心重組學(xué)科知識(shí)2）在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是能動(dòng)的創(chuàng)造性的存在，學(xué)習(xí)者不僅對(duì)其學(xué)習(xí)的計(jì)劃或設(shè)計(jì)有興趣，而且對(duì)其學(xué)習(xí)的結(jié)果也感興趣。因此，在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的構(gòu)想、計(jì)劃、實(shí)行、評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)者選擇他認(rèn)為重要的活動(dòng)，而且能理智地，自由的批判這種學(xué)習(xí)活動(dòng)3）在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是整體的尋在，經(jīng)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者全人格參與的過(guò)程。這是智力過(guò)程與情緒過(guò)程的統(tǒng)一。是思維與行動(dòng)的統(tǒng)一。因此在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者的需要、動(dòng)機(jī)的發(fā)展與其智力的發(fā)展是同等重要、相輔相成的，學(xué)習(xí)者的思維能力的發(fā)展預(yù)期操作能力的發(fā)展是同等重要、相輔相成的。4）經(jīng)驗(yàn)課程重視學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異。經(jīng)驗(yàn)課程尊重學(xué)習(xí)者在能力、情緒傾向等發(fā)面的個(gè)性差異。重視學(xué)習(xí)者的各種特殊障礙、各種特殊的社會(huì)境遇，課程必須在尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)并事實(shí)，同時(shí)，根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力與能力傾向，組織小組學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)分工協(xié)作的學(xué)習(xí)方式

4.綜合課程：是這樣一種課程取向：它有意識(shí)地運(yùn)用良種或良種以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論去考察和探究一個(gè)中心主題或問(wèn)題

5.相關(guān)課程：是指兩種或兩種以上學(xué)科既在一些主題或觀點(diǎn)上相互聯(lián)系起來(lái)。又保持學(xué)科原來(lái)的相對(duì)獨(dú)立。6.融合課程：是將有關(guān)學(xué)科融合為一門(mén)新的學(xué)科。融合之后原來(lái)學(xué)科之間的界限不復(fù)存在。7.廣域課程：是指能夠涵蓋整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的課程整體。

8.綜合課程的基本依據(jù)：第一，文化貨學(xué)科知識(shí)的發(fā)展不是相互隔離、彼此封閉的、而是相互作用、彼此關(guān)聯(lián)的 第二，學(xué)生的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)生活息息相關(guān)。第三，學(xué)生的心理發(fā)展具有整體性。第四，開(kāi)發(fā)綜合性評(píng)估形式，第五，建立單一學(xué)科知識(shí)與跨學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的教師培訓(xùn)計(jì)劃

9.隱性課程與顯性課程的關(guān)系：它們是兩種不同的課程類(lèi)型，它們之間也存在內(nèi)在聯(lián)系，另外，隱性課程也在不斷轉(zhuǎn)化為顯性課程

1.班級(jí)授課組織：是在文藝復(fù)興之后教育開(kāi)始走向大眾化的歷史前提下逐步確立起來(lái)的。是15世紀(jì)德國(guó)的一些人文注意學(xué)校。然而最縣這里論上將班級(jí)組織確立起來(lái)是則是捷克著名教育家夸美紐斯。

2.班級(jí)授課組織四個(gè)基本特征：第一，學(xué)生被分配于各自固定的班級(jí)，第二教學(xué)在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行，第三，教學(xué)一般分學(xué)科進(jìn)行，第四，教學(xué)內(nèi)容根據(jù)國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)加以確定，3論述：班級(jí)授課組織的優(yōu)勢(shì)與不足：優(yōu)勢(shì)1）相同或相近年齡和水平的學(xué)生組織到一起，教師可以同時(shí)教授許多學(xué)生，全體學(xué)生因此可以在教師知道下共同前進(jìn)，而且，在集體中，學(xué)生彼此之間可以相互作用，相互交流，有助于學(xué)生社會(huì)性的健全發(fā)展 2）教學(xué)按規(guī)定的課時(shí)安排，可以使教學(xué)有條不紊地進(jìn)行，有利于預(yù)定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的順利完成3）分可教學(xué)有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，教師可以對(duì)規(guī)定學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)講授，學(xué)生也可借此獲得系統(tǒng)的知識(shí)技能4）按照國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定教學(xué)內(nèi)容，可以保證所有公民的基礎(chǔ)學(xué)力的形成.缺陷：首先。班級(jí)焦渴組織在某中意義上是應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)—科技文明提高效率的需求而在時(shí)間中戰(zhàn)局統(tǒng)治地位的，所以沒(méi)轍中教學(xué)組織形式容易走向“效率驅(qū)動(dòng)、控制本位”的極端。其次，班級(jí)授課組織不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，容易走向：“一刀切，劃一主義”再次，班級(jí)說(shuō)客組織經(jīng)管便于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，但學(xué)生的主題地位卻受到一定的限制，學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性不易充分發(fā)揮，而且這種教學(xué)組織形式容易導(dǎo)致以書(shū)本知識(shí)為中心。忽視學(xué)生呢感的時(shí)間能力的養(yǎng)成。

3.凱勒計(jì)劃：美國(guó)著名心理學(xué)家。教育雪茄凱勒，在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上于20世紀(jì)60年代末系統(tǒng)確立起其“個(gè)別化教育體系”并稱(chēng)“凱勒計(jì)劃”

凱勒在1968年發(fā)表《老師再見(jiàn)》一文中系統(tǒng)闡述了其個(gè)別化教學(xué)體系的五個(gè)特征：1）以掌握為指導(dǎo)2）學(xué)生自定步調(diào)3）教師用少量幾次講課來(lái)激勵(lì)學(xué)生4）使用指導(dǎo)性教材5）安排學(xué)生助理 第六章課程實(shí)施與教學(xué)過(guò)程

1.課程實(shí)施的取向：是對(duì)課程呢感實(shí)施過(guò)程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)以及支配這些認(rèn)識(shí)的相應(yīng)的課程價(jià)值觀。

三個(gè)基本取向：

忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向 2.教學(xué)過(guò)程本質(zhì)表現(xiàn)三方面（294）：

一、教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程

“教師中心論”，認(rèn)為教學(xué)是教師中心，課堂中心，教材中心的，教師在教學(xué)過(guò)程中絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生是課堂中的“靜聽(tīng)者”、服從者。另一種官銜是“學(xué)生中心論”，認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主宰，學(xué)什么，怎么學(xué)，為什么學(xué)完全是學(xué)生自己的事，教師本分是絕對(duì)的服從兒童的需要，一切圍著兒童轉(zhuǎn)，隨時(shí)聽(tīng)候兒童的召喚。

二、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程與人類(lèi)一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的統(tǒng)一，三，教學(xué)過(guò)程是教養(yǎng)和教育的統(tǒng)一 第七章課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)

1.課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)：是以一定的方法對(duì)課程或教學(xué)的佳話，活動(dòng)以及結(jié)果等有關(guān)或問(wèn)題作出價(jià)值判斷的過(guò)程 2.課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的類(lèi)型：1）形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)是在課程開(kāi)發(fā)或課程實(shí)施還在發(fā)展或完善過(guò)程中時(shí)所采用的評(píng)價(jià)，其主要目的在于收集課程開(kāi)發(fā)或事實(shí)過(guò)程各個(gè)局部?jī)?yōu)缺點(diǎn)的資料。作為進(jìn)一步修訂和完善的依據(jù)，總結(jié)性評(píng)價(jià)則是在課程開(kāi)發(fā)或課程實(shí)施完成之后所施行的判斷，作為推廣采用或不同課程之間比較的依據(jù)，判斷性評(píng)價(jià)：是在課程計(jì)劃或教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前，對(duì)需要或準(zhǔn)備狀態(tài)的一種評(píng)價(jià)。2）目標(biāo)本位評(píng)價(jià)與目標(biāo)游離評(píng)價(jià)3）效果評(píng)價(jià)與內(nèi)在評(píng)價(jià)。效果評(píng)價(jià)：是對(duì)課程或教學(xué)計(jì)劃實(shí)際效用的評(píng)價(jià) 內(nèi)在評(píng)價(jià)：則是對(duì)課程計(jì)劃本身的評(píng)價(jià)

3.《國(guó)際課程百科全書(shū)》的主編 利維對(duì)教育評(píng)價(jià)的歷史進(jìn)行了大跨度的審視，將其劃分三個(gè)時(shí)期：1）古典的考試型時(shí)期

2）心理測(cè)量占統(tǒng)治地位的時(shí)期3）后現(xiàn)代時(shí)期

4.衡量一個(gè)完整的評(píng)價(jià)模式，應(yīng)當(dāng)事業(yè)如下三種指標(biāo)： 方法上的經(jīng)驗(yàn)性、價(jià)值上的可估性、用途上的目的性。

5.幾種典型的評(píng)價(jià)模式：1）目標(biāo)達(dá)成模式

即泰勒在“八年研究”基礎(chǔ)上提出的評(píng)價(jià)模式。2）差別模式

是由普羅沃斯于1969年提出的

3）外貌模式

是斯太克于1967年提出的一種評(píng)價(jià)模式。第八章

課程余角學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)

1.課程研究的一般趨勢(shì)：兩方面 1）從研究?jī)?nèi)容看，正在超越“課程開(kāi)發(fā)“研究，走向”課程開(kāi)發(fā)“研究與”課程理解“研究的整合。2）從研究方法看，正在超越”量的研究“，走向”量的研究“與”質(zhì)的研究“的整合。

2.20世紀(jì)世界課程改革的基本交織取向：

一、國(guó)際性與民族性之間的張力—多元注意教育價(jià)值觀，二、平等與高質(zhì)量之間的張力—教育民主化與教育公平的理念。

三、科學(xué)世界與生活世界之間的張力—主體教育觀。

3.中國(guó)課程教材改革的未來(lái)走向成就與問(wèn)題：成就表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1）在課程行政管理體制上開(kāi)始打破“集權(quán)制“的絕對(duì)支配地位，力求把”集權(quán)制“與”分權(quán)制“良種體制的優(yōu)勢(shì)整合起來(lái)，探索一種”均權(quán)制“的課程管理體制，確立“一綱多本”的課程改革方略，以充分發(fā)揮中央與地方在課程教材改革中的積極性，2）在課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織、結(jié)構(gòu)等方面大膽借鑒國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，敢于突破以往課程教材改革中的諸多禁區(qū)，如“個(gè)性發(fā)展“”選修發(fā)展“”活動(dòng)發(fā)展“等內(nèi)容在各地的課程計(jì)劃，課程邊準(zhǔn)中都占有重要地位。

課程教材改革還尋在諸多方面：1）理論基礎(chǔ)薄弱

2）課程改革的簡(jiǎn)直觀念有待于國(guó)際接軌 3）把課程改革句選于改教材

中國(guó)課程教材改革應(yīng)朝怎么的方向努力？ 1）課程改革的價(jià)值取向要逐步與國(guó)際接軌。像國(guó)際化時(shí)代的多元注意教育價(jià)值觀、“大眾主義”時(shí)代教育民主與教育公平的理念、信息化時(shí)代的“主體教育觀”都應(yīng)引起我國(guó)課程改革的關(guān)注2）課程改革要有從粉的理論上與組織上的準(zhǔn)備，要提高課程改革科學(xué)化水平與科技含量，成立課程改革專(zhuān)家咨詢(xún)與研究委員會(huì)，對(duì)課程改革的各種基本理論問(wèn)題、各個(gè)具體操作環(huán)節(jié)提出咨詢(xún)報(bào)告，在充分論證的基礎(chǔ)上開(kāi)展課程改革。3）課程改革要充分調(diào)動(dòng)中央、地方、學(xué)校的積極性，謀求“國(guó)家課程開(kāi)發(fā)”“地區(qū)課程開(kāi)發(fā)“”校本課程開(kāi)發(fā)“的統(tǒng)一。4）教師是課程改革的主體，應(yīng)參與課程改革的每一過(guò)程包羅國(guó)家課程的規(guī)劃過(guò)程 5）課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)既體現(xiàn)我國(guó)特色，又盡可能與國(guó)際接軌，充分汲取國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科研成果

4.建構(gòu)注意教學(xué)觀的基本內(nèi)涵：1）學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過(guò)程，這種心理表征既包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，也包括非結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。2）教師和學(xué)生分別以自己的方式建構(gòu)對(duì)世界的理解，對(duì)世界的理解因而是多元的，教學(xué)過(guò)剩既是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過(guò)程。3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會(huì)話、和意義建構(gòu)四個(gè)要素構(gòu)成；建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心的的。

4.建構(gòu)主義教學(xué)模式：在建構(gòu)主義教學(xué)觀的理論背景下產(chǎn)生了一系列新的教學(xué)模式，其中最典型的有:三個(gè)情境教學(xué)、隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、支架式教學(xué)。

1）情境教學(xué) ：是指創(chuàng)設(shè)喊有真實(shí)時(shí)間或真實(shí)問(wèn)題的情景，學(xué)生在研究時(shí)間或解決問(wèn)題的過(guò)程中自主地理解知識(shí)、建構(gòu)意義。主要包括：創(chuàng)設(shè)環(huán)境、確定問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)。

情境教學(xué)的第二特征“情境中心”第三特征“問(wèn)題中心”

2）隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)：是指對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容要在不同時(shí)間、不同情境、基于不同目的、著眼與不同方向、用不同方式多次加以呈現(xiàn)，以使學(xué)習(xí)者對(duì)同一內(nèi)容或問(wèn)題進(jìn)行多方面理解，獲得多種意義的建構(gòu)。

基本構(gòu)成要素或環(huán)節(jié)分析在幾方面：1）呈現(xiàn)情境 2）隨機(jī)訪問(wèn)學(xué)習(xí)3）思維發(fā)展訓(xùn)練4）協(xié)作學(xué)習(xí)5）效果評(píng)價(jià)

3）支架式教學(xué)：是通過(guò)提供一套恰當(dāng)概念框架而幫助學(xué)習(xí)者理解特定知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)意義的教學(xué)模式。借助于該概念框架學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立探索并解決問(wèn)題、獨(dú)立建構(gòu)意義。

支架式教學(xué)的構(gòu)成要素或基本環(huán)節(jié)5方面：1）進(jìn)入情境2）搭建支架 3）獨(dú)立探索4）協(xié)作學(xué)習(xí)5）效果評(píng)價(jià)

第四篇：課程與教學(xué)論復(fù)習(xí)資料

課程與教學(xué)論復(fù)習(xí)資料 00467 鐘啟泉、張華 遼寧大學(xué)出版社 2007年版 第一章 課程與教學(xué)研究的歷史發(fā)展

第一節(jié) 課程研究的歷史發(fā)展 第二節(jié) 教學(xué)研究的歷史發(fā)展 第三節(jié) 課程與教學(xué)的涵義 第四節(jié) 課程與教學(xué)的關(guān)系

一、選擇：

1、課程與教學(xué)研究是教育研究中的基本領(lǐng)域、核心領(lǐng)域。

2、美國(guó)博比特《課程》、《怎樣編制課程》以及查特斯《課程編制》是課程獨(dú)立研究誕生標(biāo)志。

3、泰羅主義假設(shè)是：人受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，其特征是：效率取向、控制中心。

4、博比特是科學(xué)化課程理論的奠基者，內(nèi)容為教育本質(zhì)、課程本質(zhì)、課程開(kāi)發(fā)方法（活動(dòng)分析）。

5、博比特：課程的本質(zhì)：兒童準(zhǔn)備完美的成人生活從事的活動(dòng)及經(jīng)驗(yàn)。

6、活動(dòng)分析：把人的活動(dòng)分析為具體的、特定的行為單元的方法。

7、博比特：課程目標(biāo)即能力，是課程開(kāi)發(fā)的基本依據(jù)，遵循效率原則。由具體化和標(biāo)準(zhǔn)化的知識(shí)、技能、習(xí)慣、價(jià)值、態(tài)度、鑒賞力構(gòu)成。

8、賈德和桑代克確立“行為的—聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)觀”，為“泰勒原理”奠定了心理學(xué)和方法論基礎(chǔ)。

9、泰勒：“現(xiàn)代評(píng)價(jià)和課程理論之父”，出版《成績(jī)測(cè)驗(yàn)的編制》、《課程與教學(xué)的基本原理》，確立了“課程基本原理”和“評(píng)價(jià)原理”，統(tǒng)稱(chēng)為“泰勒原理”。

10、泰勒原理形成于“八年研究”：30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條，進(jìn)步教育協(xié)會(huì)展開(kāi)了旨在改革課程體制的實(shí)驗(yàn)研究，泰勒負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)課程的一般程序和原理。

11、泰勒原理的實(shí)質(zhì)是對(duì)“技術(shù)興趣”，“技術(shù)理性” 的追求，但開(kāi)發(fā)過(guò)程中的創(chuàng)造性、學(xué)校實(shí)踐的特殊性、教師和學(xué)習(xí)者的主體性被忽略。12、50年末至60年末，西方指向教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動(dòng)即“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”。誕生了“學(xué)術(shù)中心課程”。

13、布魯納《教育過(guò)程》確立了“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”的理論基礎(chǔ)與行動(dòng)綱領(lǐng)。

14、學(xué)術(shù)中心課程是以專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵拈_(kāi)發(fā)的課程，由知識(shí)領(lǐng)域及其研究方法構(gòu)成，其基本特征：學(xué)術(shù)性、專(zhuān)門(mén)性、結(jié)構(gòu)性。

15、施瓦布、費(fèi)尼克斯認(rèn)為學(xué)科結(jié)構(gòu)是“實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)”與“句法結(jié)構(gòu)”的統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)中心課程是課程現(xiàn)代化的最基本特征。

16、學(xué)術(shù)課程吸收杜威·進(jìn)步主義·經(jīng)驗(yàn)課程因素，確立了“同時(shí)誠(chéng)實(shí)地尊重學(xué)科本身的邏輯和兒童的心理邏輯”的課程價(jià)值觀。

17、施瓦布被認(rèn)為是僅次于布魯納的倡導(dǎo)結(jié)構(gòu)課程的第二號(hào)旗手，建立起實(shí)踐性課程開(kāi)發(fā)理論。

18、施瓦布：課程由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四要素構(gòu)成，相互作用構(gòu)成“實(shí)踐性課程”。是班級(jí)或?qū)W校的完整文化。方法是“課程審議”，即主體“課程集體”對(duì)具體情境中的問(wèn)題反復(fù)討論得出的。

19、課程審議三種藝術(shù)：實(shí)踐、準(zhǔn)實(shí)踐和折中方式。20、施瓦布“實(shí)踐的藝術(shù)”包括“觀察”和“問(wèn)題形成”?！罢壑小笔轻槍?duì)情境的特殊性對(duì)不同理論進(jìn)行選擇、修改、超越。

21、學(xué)校本位的課程開(kāi)發(fā)，“課程集體”或“審議集體”是主體，課程集體中，教師和學(xué)生是核心，其興趣和需要是課程審議的核心問(wèn)題。

22、實(shí)踐性課程本質(zhì)是“實(shí)踐興趣”的追求，教師與學(xué)生得到尊重。23、70年代課程開(kāi)發(fā)由“怎樣有效開(kāi)發(fā)課程”轉(zhuǎn)向“怎樣理解課程”。被稱(chēng)為“概念重建主義課程范式”，追求“解放興趣”。

24、“概念重建主義課程范式”的兩種理論傾向：以現(xiàn)象學(xué)、存在主義、精神分析理論為基礎(chǔ)；以法蘭克福學(xué)派、哲學(xué)解釋學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)。

25、第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的是德國(guó)拉特克。特點(diǎn)：以教學(xué)的方法技術(shù)問(wèn)題為教學(xué)研究中心、既依賴(lài)兒童心理又依賴(lài)學(xué)科知識(shí)的性質(zhì)、確立了“自然教學(xué)法”、如何教授語(yǔ)言和科學(xué)是教學(xué)論的重要課題。

26、夸美紐斯是捷克·理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者。《大教學(xué)論》是標(biāo)志，與拉特克同為啟蒙時(shí)期教學(xué)論確立者。

27、盧梭與裴斯泰洛齊同為啟蒙時(shí)期教學(xué)論的發(fā)展者。是法國(guó)思想家、哲學(xué)家和教育理論家。《愛(ài)彌兒》是柏拉圖《理想國(guó)》后西方最完整系統(tǒng)的主張自然教育和倡導(dǎo)尊重兒童的發(fā)現(xiàn)天性的教學(xué)論。

28、裴斯泰洛齊是瑞士教育改革家，創(chuàng)造性發(fā)展盧梭的教育思想，主張：適應(yīng)自然的教育學(xué)、自我發(fā)展原理、直觀原理、教學(xué)的心理學(xué)化。

29、教學(xué)論發(fā)展時(shí)代的代表有赫爾巴特、杜威。赫爾巴特是德國(guó)教育學(xué)家。其主張有：觀念心理學(xué)、教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)多方面興趣、教學(xué)的“形式階段”、

第五篇：《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料

一、單項(xiàng)選擇題

1．課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志是（A）A．博比特《課程》的出版

B．博比特《怎樣編制課程》的出版 D．夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版

（C）C．查特斯《課程編制》的出版

14.羅杰斯“非指導(dǎo)性教學(xué)”相應(yīng)的學(xué)習(xí)觀是 A.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.有意義經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)

B.有意義接受學(xué)習(xí)D.有意義機(jī)械學(xué)習(xí)

10.柏拉圖把“有德性的生活”視為教育的終極目標(biāo)，亞里士多德認(rèn)為教育的終極目的是“幸?！保ンw良認(rèn)為“受過(guò)教育的人”的理想是“大演說(shuō)家”。這種目標(biāo)定位方式反映的是課程與教學(xué)目標(biāo)的（A）A.普遍性目標(biāo)取向 C.行為目標(biāo)取向

12.斯金納的程序教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是 A.經(jīng)典性條件反應(yīng)和強(qiáng)化原理 C.操作性條件反應(yīng)和強(qiáng)化原理

B.生成性目標(biāo)取向

D.表現(xiàn)性目標(biāo)取向

（C）

B.經(jīng)典性條件反應(yīng)和平衡原理 D.操作性條件反應(yīng)和平衡原理

2.被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論圣經(jīng)”的課程著作是(C)A.《兒童與課程》

C.《課程與教學(xué)的基本原理》

B.《怎樣編制課程》 D.《課程》

（B）13.被看作是課程開(kāi)發(fā)的經(jīng)典模式、傳統(tǒng)模式的是 A.情境模式 C.批判模式

B.目標(biāo)模式 D.過(guò)程模式

4.理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者是(A)A.夸美紐斯 B.赫爾巴特 C.盧梭 D.裴斯泰洛齊 11.布魯姆等人的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)包括 A.認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域 C.智力技能、態(tài)度、動(dòng)作技能

（A）

B.智力技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息 D.認(rèn)知領(lǐng)域、態(tài)度、言語(yǔ)信息

6.“隱性課程”這一概念最早出現(xiàn)在杰克遜的一本著作中，這本著作是（C）

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 A.《老師，再見(jiàn)！》 B.《愛(ài)的教育》 C.《班級(jí)生活》 D.《隱性課程論》 15.最早實(shí)行選修制的國(guó)家是 A.法國(guó) C.德國(guó)

B.美國(guó) D.英國(guó)

（C）

14.在非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師的角色變成了(C)A.引領(lǐng)者 B.管理者 C.促進(jìn)者 D.指導(dǎo)者

4．在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是作為先知者把知識(shí)傳授給學(xué)生，這顯然不符合非指導(dǎo)性教學(xué)的要求。所以，羅杰斯不愿意用“教師”一詞，代之以 A.促進(jìn)者 C.旁觀者

10.普遍性目標(biāo)取向體現(xiàn)的價(jià)值取向是 A.實(shí)證主義 C.唯科學(xué)主義

B.監(jiān)控者 D.主導(dǎo)者

B.泰羅主義 D.普遍主義

（D）

（A）

9.范例教學(xué)的特殊之點(diǎn)在于“范例”，范例的基本特征是(A)A.基本性、基礎(chǔ)性、范例性 C.具體性、精確性、范例性

B.具體性、學(xué)術(shù)性、范例性 D.基本性、專(zhuān)門(mén)性、范例性

18.盧梭的“浪漫自然主義課程”，經(jīng)裴斯泰洛齊、福祿倍爾等人的發(fā)展，后來(lái)又融入了德國(guó)的“有機(jī)整體觀”，從而發(fā)展為“鄉(xiāng)土教育論”，進(jìn)而發(fā)展為 A.“發(fā)現(xiàn)教學(xué)” C.“問(wèn)題解決教學(xué)”

11.奧蘇伯爾提出的教學(xué)策略是(D)A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.程序教學(xué) C.最近發(fā)展區(qū) D.先行組織者 18.最先在理論上將班級(jí)授課組織確立起來(lái)的是捷克著名教育家(D)A.裴斯泰洛齊 C.赫爾巴特

16.范例教學(xué)的三個(gè)基本特性是 A.基本性、基礎(chǔ)性、范例性 C.個(gè)體性、基礎(chǔ)性、范例性

B.福祿貝爾 D.夸美紐斯

（A）

B.“合科教學(xué)” D.“國(guó)際理解教育”

（B）

B.基本性、全面性、范例性 D.全員性、基本性、范例性

13.泰勒在20世紀(jì)80年代初期曾指出，泰勒原理“是作為特定環(huán)境條件下的產(chǎn)物而形成的”，這里的“特定環(huán)境條件”指的是（C）

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 A.經(jīng)濟(jì)大蕭條 C.八年研究

B.進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng) D.課程開(kāi)發(fā)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)

9.“學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)，以及陳述和解決問(wèn)題的傾向”，指的是奧蘇貝爾所說(shuō)的A.好奇心 C.附屬驅(qū)力

（B）B.認(rèn)知驅(qū)力 D.自我驅(qū)力

（C）8.“考察與欣賞《老人與海》的重要意義”這樣的教學(xué)目標(biāo)屬于 A.生成性目標(biāo)取向 C.表現(xiàn)性目標(biāo)取向

B.行為性目標(biāo)取向 D.普遍性目標(biāo)取向

17.從課程研究的一般趨勢(shì)來(lái)看，研究?jī)?nèi)容正在超越課程開(kāi)發(fā)的研究，走向課程開(kāi)發(fā)研究與

A.課程決策研究的整合 C.課程實(shí)施研究的整合 21.“精神助產(chǎn)術(shù)”的確立者是(A)。

A.蘇格拉底 B.亞里士多德 C.柏拉圖 D.黑格爾 15.當(dāng)前中國(guó)社會(huì)所面臨的許多教育熱點(diǎn)問(wèn)題，如“重點(diǎn)中學(xué)”存廢問(wèn)題、擇校問(wèn)題、義務(wù)教育階段經(jīng)費(fèi)籌措問(wèn)題等都反映了人們已開(kāi)始自覺(jué)追求(C)A.教育質(zhì)量 B.教育地位

C.教育公平D.受教育權(quán)

B.課程理解研究的整合 D.課程評(píng)價(jià)研究的整合

（B）

8.奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論最根本的特點(diǎn)是關(guān)注課堂教學(xué)中學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀況，提出了（C）A.接受學(xué)習(xí)C.有意義學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.解決問(wèn)題學(xué)習(xí)

18.以文化知識(shí)(科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。這種課程類(lèi)型稱(chēng)為（D）A.要素課程 B.綜合課程 C.經(jīng)驗(yàn)課程 D.學(xué)科課程 1.提出課程開(kāi)發(fā)的“工作分析”方法的教育家是 A.查特斯 C.博比特

B.奧利沃 D.威斯特邁

（C）

19.以“社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的失控所招致的生態(tài)系統(tǒng)的破壞和人類(lèi)生存環(huán)境的急劇惡化”作為直接社會(huì)背景而產(chǎn)生的課程形態(tài)是（B）

A.輪形課程 B.環(huán)境教育課程 C.國(guó)際理解教育課程 D.STS課程

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 24.在課程實(shí)施的相互適應(yīng)取向視野中，教師的角色是（B）A.課程變革計(jì)劃的忠實(shí)執(zhí)行者 C.課程開(kāi)發(fā)者

B.課程變革方案的主動(dòng)的、積極的“消費(fèi)者” D.課程計(jì)劃制定者

20．把整個(gè)班級(jí)分成許多小組，以小組為單位進(jìn)行的自主性的共同學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)形式稱(chēng)為（A）

A．分組學(xué)習(xí)B．個(gè)別學(xué)習(xí)C．同步學(xué)習(xí)D．交差學(xué)習(xí)

19．將特定學(xué)科內(nèi)容在不同學(xué)習(xí)階段重復(fù)呈現(xiàn)，同時(shí)利用學(xué)生日益增長(zhǎng)的心理的成熟性，使學(xué)科內(nèi)容不斷拓展與加深。用這種方式組織起來(lái)的課程稱(chēng)為 A．直線式課程 C．顯性課程

B．螺旋式課程 D．隱性課程

（B）

13．“力圖通過(guò)自然的調(diào)查，全面充分地揭示和描述評(píng)價(jià)對(duì)象的各種特質(zhì)，彰顯其中的意義，促進(jìn)理解”，這類(lèi)評(píng)價(jià)稱(chēng)為 A．效果評(píng)價(jià) C．量的評(píng)價(jià)

B．內(nèi)在評(píng)價(jià) D．質(zhì)的評(píng)價(jià)

（D）

20.從微觀的具體教學(xué)過(guò)程的角度來(lái)看教學(xué)組織，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為（C）A.班級(jí)授課組織和個(gè)別化教學(xué)組織 B.道爾頓制、文納特卡制、凱勒計(jì)劃 C.同步學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)、個(gè)別學(xué)習(xí)D.提示型、師生共同解決問(wèn)題型、自主型

27.政府為保證國(guó)民的基礎(chǔ)學(xué)力、基本素質(zhì)而開(kāi)發(fā)的課程，稱(chēng)為（C）A.校本課程 B.學(xué)校課程 C.國(guó)家課程 D.個(gè)人課程 22．提倡“自然教育”的教育家是（B）

A.洛克 B.盧梭 C.夸美紐斯 D.柏拉圖 2.下列不屬于“學(xué)術(shù)中心課程”之特征的是

．．．A.結(jié)構(gòu)性 C.專(zhuān)門(mén)性

B.實(shí)踐性 D.學(xué)術(shù)性

（B）

23.從課程計(jì)劃到課程實(shí)施之間有一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)通常稱(chēng)為(D)A.課程評(píng)價(jià) B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.教學(xué)活動(dòng) D.課程采用

7.斯藤豪斯認(rèn)為，課程開(kāi)發(fā)的任務(wù)就是要選擇活動(dòng)內(nèi)容，建立關(guān)于學(xué)科的過(guò)程、概念與標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)形式的課程，并提供實(shí)施的

（B）

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 A.目標(biāo)原則 C.評(píng)價(jià)原則

B.過(guò)程原則 D.組織原則

24.力圖把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡(jiǎn)化為數(shù)量，進(jìn)而從數(shù)量的分析與比較中推斷某一評(píng)價(jià)對(duì)象的成效。這種評(píng)價(jià)稱(chēng)為(D)A.效果評(píng)價(jià) B.內(nèi)在評(píng)價(jià) C.質(zhì)的評(píng)價(jià) D.量的評(píng)價(jià)

6.建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過(guò)程，因此他們非常強(qiáng)調(diào)的一種學(xué)習(xí)方式是 A.個(gè)別學(xué)習(xí)C.合作學(xué)習(xí)

B.分層學(xué)習(xí)D.團(tuán)體學(xué)習(xí)

（A）

26.教師與學(xué)生交往過(guò)程展開(kāi)的主渠道是(B)。

A.課外活動(dòng) B.課堂 C.游戲 D.提問(wèn)與回答

21.即是在一定教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下將所選出的各種課程要素妥善組織為課程結(jié)構(gòu)，使各種課程要素在動(dòng)態(tài)運(yùn)行的課程結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中產(chǎn)生合力，以有效實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。A.課程編制 C.課程組織

B.課程選擇 D.課程實(shí)施

（C）

28.情境教學(xué)認(rèn)為測(cè)驗(yàn)不應(yīng)獨(dú)立于問(wèn)題解決的過(guò)程，而應(yīng)采用與教學(xué)過(guò)程、與教學(xué)情境融為一體的評(píng)估，稱(chēng)為（C）

A.總結(jié)性評(píng)價(jià) B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)

C.場(chǎng)合驅(qū)動(dòng)評(píng)價(jià) D.內(nèi)在評(píng)價(jià)

30.“大眾主義”時(shí)代的教育民主或教育公平意味著（C）A.每一個(gè)適齡兒童都有均等、公平的受教育機(jī)會(huì)

B.每一個(gè)適齡兒童所接受的是達(dá)到一定質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)的教育 C.每一個(gè)適齡兒童都應(yīng)當(dāng)平等地接受高質(zhì)量的教育

D.每一個(gè)適齡兒童都有自由選擇教育資源、獲得自主發(fā)展的權(quán)利

2.10世紀(jì)50年代末至60年代末，西方世界發(fā)生了一場(chǎng)指向于教育內(nèi)容現(xiàn)代化的“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中誕生了一種新的課程形態(tài)，即(D)A.進(jìn)步主義課程 C.永恒主義課程

B.要素主義課程 D.學(xué)術(shù)中心課程

3.在施瓦布看來(lái)，課程是由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)要素所構(gòu)成的。這四個(gè)要素間持續(xù)的相互作用便構(gòu)成了“實(shí)踐性課程”的基本內(nèi)涵。其中“實(shí)踐性課程”的中心是

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料

（B）A.教師 C.教材

B.學(xué)生 D.環(huán)境

14．“國(guó)家課程開(kāi)發(fā)”與“校本課程開(kāi)發(fā)”的關(guān)系問(wèn)題本質(zhì)上是國(guó)家（政府）與學(xué)校（教師與學(xué)生）在課程變革中的（B）A.地位問(wèn)題 C.義務(wù)關(guān)系問(wèn)題

B.權(quán)利關(guān)系問(wèn)題 D.利益關(guān)系問(wèn)題

24.力圖把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡(jiǎn)化為數(shù)量，進(jìn)而從數(shù)量的分析與比較中推斷某一評(píng)價(jià)對(duì)象的成效。這種評(píng)價(jià)稱(chēng)為(D)A.效果評(píng)價(jià) C.質(zhì)的評(píng)價(jià)

B.內(nèi)在評(píng)價(jià) D.量的評(píng)價(jià)

29．“謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸、實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合”，意味著在課程改革中應(yīng)確立起(C)A.多元主義價(jià)值觀 C.主體教育觀

B.教育民主化的理念 D.教育公平的理念

（D）4．認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論的代表人物是布里格斯和 A．斯金納 C．格拉澤

B．拉伊 D．加涅

20.目前，在我國(guó)學(xué)科課程的組織中依然占主流的課程組織形式是 A.圓周式課程 C.逐步深入課程

B.螺旋式課程 D.直線式課程

（D）

5.在西方英語(yǔ)世界中，最早提出“課程”一詞是在1859年發(fā)表的一篇著名文章《什么知識(shí)最有價(jià)值》，其作者是著名教育家 Ａ.卡斯威爾 C.坦納

B.坎貝爾 D.斯賓塞

（D）

30.從研究?jī)?nèi)容看，正在超越課程開(kāi)發(fā)研究，趨向課程開(kāi)發(fā)研究與課程理解研究的整合；從研究方法看，正在超越量的研究，趨向量的研究與質(zhì)的研究的整合。這是(C)A.教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì) C.課程研究的發(fā)展趨勢(shì)

B.文化研究的發(fā)展趨勢(shì) D.社會(huì)研究的發(fā)展趨勢(shì)

2．作為課程成為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生標(biāo)志的著作是（A）

A．《課程》 B．《什么是課程》 C．《怎樣編制課程》 D．《課程理論》

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 3．是哪位教育家較先確立了“自然教學(xué)法”：（A）

A．拉特克 B．夸美紐斯 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 8．導(dǎo)致布魯納倡導(dǎo)的課程改革運(yùn)動(dòng)最終失敗的內(nèi)在原因有很多，在下面各項(xiàng)表述中，哪一項(xiàng)不確切：(D)。

A．布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)論過(guò)于偏重教學(xué)的學(xué)術(shù)性 B．他忽視了學(xué)生情意方面的發(fā)展

C．對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的假設(shè)缺乏更深層次的認(rèn)識(shí)論思考

D．過(guò)分注重把對(duì)知識(shí)的“質(zhì)”的追求轉(zhuǎn)移到對(duì)“量”的概括上

8．在布盧姆等人的，“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”的認(rèn)知教育目標(biāo)中，哪一個(gè)目標(biāo)最注重記憶的心理過(guò)程：（A）

A．“知識(shí)” B．“評(píng)價(jià)” C．“領(lǐng)會(huì)” D．“分析” 3．杜威的整個(gè)教育體系中，反映的是(A)的觀點(diǎn)。

A．主動(dòng)適應(yīng)論 B．被動(dòng)適應(yīng)論 C．超越論 D．社會(huì)批判論 9．下列哪種教學(xué)措施具有積極意義：(B)。A．留級(jí)制度 B．按年齡分班教學(xué) C．降低學(xué)歷水準(zhǔn) D．能力分組.根據(jù)美國(guó)課程學(xué)者辛德?tīng)枴⒉趾驮肺痔氐臍w納，課程實(shí)施有三個(gè)基本取向，即(A)。A．忠實(shí)取向 相互適應(yīng)取向課程 創(chuàng)生取向； B．忠實(shí)取向 互補(bǔ)取向 課程創(chuàng)生取向 C．回歸取向 相互適應(yīng)取向 順應(yīng)取向 D．課程創(chuàng)生取向 順應(yīng)取向 互補(bǔ)取向 4.量的評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是(A)。

A．科學(xué)實(shí)證主義 B．自然主義 C ．工具理性主義 D．科技理性主義 1．美國(guó)課程評(píng)價(jià)專(zhuān)家斯克里文于1967年提出的兩種評(píng)價(jià)類(lèi)型是(B)。A．量的評(píng)價(jià)與質(zhì)的評(píng)價(jià) B．形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià) C．效果評(píng)價(jià)與內(nèi)在評(píng)價(jià) D．目標(biāo)本位評(píng)價(jià)和目標(biāo)游離評(píng)價(jià)

10．在建構(gòu)主義教學(xué)觀的理論背景下產(chǎn)生了一系列新的教學(xué)模式，其中最典型的三個(gè)是(D)。A．情境教學(xué)、隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、合作式教學(xué) B．隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、支架式教學(xué)、合作式教學(xué) C．隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、合作教學(xué)、暗示教學(xué)

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 D．情境教學(xué)、隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、支架式教學(xué)

二、簡(jiǎn)答題

35.簡(jiǎn)要說(shuō)明富蘭等人的分析框架中的影響課程實(shí)施的因素？

答案要點(diǎn)：

5、學(xué)區(qū)的特征包括哪些方面？

答案要點(diǎn)： 的、選取一種或幾種評(píng)價(jià)途徑所建立起的相對(duì)完整的評(píng)價(jià)體系。

（2）衡量一個(gè)完整的評(píng)價(jià)模式，應(yīng)當(dāng)使用的三項(xiàng)指標(biāo)是： 的、能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)踐活動(dòng)；在有興趣的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)事物、發(fā)展思維、提高能力。從中可以概括出經(jīng)驗(yàn)課程有如下特征：