第一篇：舜跖之別教案

第二單元修德篇

第三課舜跖之別

【原文】孟子曰：“雞鳴而起，孳孳（1）為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖（2）之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。”

——《孟子·盡心上》

【注釋】（1）孳孳（zī）：通“孜”，勤勉；（2）跖（zhí）:通“跖”，古代傳說(shuō)中的大盜。

【譯文】孟子說(shuō)：“雞鳴就起床，孜孜不倦地行善，是舜一類的人；雞叫就起身，孜孜不倦地求利，是跖一類的人。要想知道舜和跖的區(qū)別，沒(méi)有別的，只在行善和求利的不同罷了?！薄拘」适隆?/p>

周處除三害

古代有個(gè)人叫周處，他年輕時(shí)，為人兇暴強(qiáng)悍，任性使氣，被同鄉(xiāng)的人認(rèn)為是一大禍害。另外，義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，兩者一起侵害百姓。義興的百姓稱他們)是三害，而這三害當(dāng)中周處最為厲害。有人勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害互相拼殺后只剩下其中一個(gè)。周處就去殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍?jiān)谒镉袝r(shí)浮起有時(shí)沉沒(méi)，周處與蛟龍一起漂游了幾十里遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)了三天三夜，同鄉(xiāng)的人都認(rèn)為周處已經(jīng)死了，大家在一起互相慶祝。

周處最終殺死了蛟龍從水中出來(lái)了，他聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)里以為自己已死而互相慶賀，才知道自己實(shí)際上被當(dāng)作一大禍害，因此有了悔改的心意。于是就進(jìn)入?yún)强とフ覍り憴C(jī)和陸云。當(dāng)時(shí)陸機(jī)不在，只見(jiàn)到了陸云，周處就把全部情況告訴了陸云，并說(shuō)自己想要改正錯(cuò)誤，可是歲月已經(jīng)荒廢，怕最終也不會(huì)有什么成就。陸云說(shuō):“古人珍視道義，認(rèn)為早晨聽(tīng)聞了圣賢之道，就是晚上死去也甘心，況且你的前途還是有希望的。再說(shuō)，人就怕立不下志向，如果有了志向，又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢?”周處從此改過(guò)自新，最終成為一位歷史上有名的忠臣。

《舜蹠之別》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)

1、正確流利地朗讀、背誦句子

2、能夠結(jié)合注釋大體了解句子基本內(nèi)容

3、通過(guò)學(xué)習(xí)名句明白善良的行為可以使人的靈魂變得高尚 教學(xué)重點(diǎn)

體解句子意思并背誦 教學(xué)難點(diǎn)

明白善良的行為可以使人的靈魂變得高尚 教學(xué)準(zhǔn)備 課件 課時(shí)安排

2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

1、檢查上節(jié)課《仁義禮智》背誦情況

2、同學(xué)們，今天我們先來(lái)學(xué)習(xí)兩個(gè)字 出示課件：

舜：傳說(shuō)中的上古帝王：堯～（傳說(shuō)均是上古的賢明君主，后泛指圣人）。

蹠：蹠者，黃帝時(shí)大盜之名。以柳下惠弟為天下大盜，故世放古，號(hào)之盜蹠

師：那你們知舜蹠的區(qū)別在哪嗎？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一則孟子名言《舜蹠之別》

二、初讀，讀熟名句 課件出示《舜蹠之別》 1．介紹名句出處《盡心上》

2．請(qǐng)生用自己喜歡的方式讀一讀，讀給同桌聽(tīng)，3．找生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。

4、師范讀，提示長(zhǎng)句停頓。（指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀）

5、學(xué)生自由朗讀。

6、指定一名學(xué)生朗讀，聽(tīng)者點(diǎn)評(píng)（從字音、停頓兩方面）

7、學(xué)生齊聲朗讀。

三、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋和譯文精讀，疏通句意

1．自主學(xué)習(xí)：學(xué)生借助課下注釋，工具書(shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。（師巡回指導(dǎo)。）

2．合作探究：小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題。探究不成的，師參與討論。3．總結(jié)交流：

1）四人一組互相翻譯名言，交流指正； 2）提供譯文參考 3）朗讀名句

4）男女賽讀，小組賽讀

5）說(shuō)出幾個(gè)與“雞鳴而起”意思相同的成語(yǔ)。

四、課外拓展

1、出示小故事：[周處除三害]

2、請(qǐng)同學(xué)們自由讀讀故事，用自己的話來(lái)復(fù)述故事。

3、結(jié)合今天所學(xué)談?wù)勀銖倪@個(gè)故事中學(xué)到了什么？

4、師總結(jié)：多做善良的事情，善良的行為可以使人的靈魂變得高尚。

五、作業(yè)

1、朗讀句子并背誦

2、學(xué)習(xí)了本節(jié)課，你懂得了什么道理？（生自由回答）

第二篇：【唐宋詩(shī)之別】

一、感性認(rèn)識(shí)

（一）情與景

李白《洞庭湖》

洞庭西望楚江分，水盡天南不見(jiàn)云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。

黃庭堅(jiān)《題鄭防畫(huà)夾》

惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。

（二）大與小

王昌齡《采蓮曲》

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

楊萬(wàn)里《小池》

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭？

（三）寫(xiě)景與說(shuō)理

李白《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

蘇軾《題西林壁》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

“唐詩(shī)”泛指創(chuàng)作于唐代的詩(shī)，也可以引申指以唐朝風(fēng)格創(chuàng)作的詩(shī)?！八卧?shī)”，就其風(fēng)格而言，是指由歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的，以王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)為代表，注重議論，具有散文化傾向的詩(shī)歌體式。宋詩(shī)是在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但又自具特色。

唐詩(shī)與宋詩(shī)，不僅是兩個(gè)朝代詩(shī)歌的總名，而且代表了我國(guó)詩(shī)歌史上兩種詩(shī)法和詩(shī)歌，兩種風(fēng)格相異的典范。宋詩(shī)是在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上變革、創(chuàng)新形成的，與唐詩(shī)相比具有鮮明的區(qū)別。本文探討的兩者間的區(qū)別，主要針對(duì)其風(fēng)格而非時(shí)代而言。當(dāng)然，唐詩(shī)與宋詩(shī)都博大精深，風(fēng)格種類非常豐富，在此是從整體風(fēng)貌上說(shuō)的。區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

二、從總體風(fēng)格和各自擅長(zhǎng)上看，唐詩(shī)注重“情”，宋詩(shī)側(cè)重“理”。唐詩(shī)重情韻，宋詩(shī)重思理；唐詩(shī)以感性為主，宋詩(shī)以理性為主；唐詩(shī)講究情趣，宋詩(shī)講究理趣；唐詩(shī)重形象，宋詩(shī)重思維；唐詩(shī)主要寫(xiě)景抒情，宋詩(shī)一般敘事說(shuō)理。

“詩(shī)分唐宋乃風(fēng)格性分之殊，非朝代之別。唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝，??非曰唐詩(shī)必出唐人，宋詩(shī)必出宋人也”。

——錢鍾書(shū)《談藝錄》

唐詩(shī)以寫(xiě)景抒情為主，即便是要敘事說(shuō)理，也是將其寓情于景之中，因此唐詩(shī)讀起來(lái)給人一種一唱三嘆的感覺(jué)。而宋詩(shī)以敘事說(shuō)理為主，即便要寫(xiě)景抒情，也是寓理于景，來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

杜甫《聞官軍收河南河北》

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

蘇軾《琴詩(shī)》

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？

前詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人聽(tīng)聞安史之亂最終被平定后欣喜欲狂的心情，表達(dá)了他初聞消息時(shí)的驚喜，對(duì)和平安定生活的向往，以及急于返回家鄉(xiāng)的急切心情。全詩(shī)除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩(shī)人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩(shī)人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉，通過(guò)樸實(shí)直白的詩(shī)句淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，具有很強(qiáng)的感染力。

后詩(shī)是宋詩(shī)中典型的說(shuō)理詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)上下兩聯(lián)的反問(wèn)，指出如果只有琴或只有人，都無(wú)法彈奏出悅耳動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從而說(shuō)明了藝術(shù)需要主觀和客觀兩個(gè)方面的結(jié)合，探討了一個(gè)深度的美學(xué)問(wèn)題。詩(shī)人通過(guò)對(duì)日常生活中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象的觀察和挖掘，表達(dá)他的哲學(xué)思考，給人以感悟和啟迪。

三、情感：唐詩(shī)感情“濃”，宋詩(shī)感情“淡”

唐詩(shī)感情熱烈如火，宋詩(shī)感情平淡似水。

“唐詩(shī)如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰；宋詩(shī)如食橄欖，初覺(jué)生澀，而回味雋永?！?/p>

——繆鉞《詩(shī)詞散論?宋詩(shī)》

唐詩(shī)在表達(dá)感情方面顯得尤為熾烈，有著強(qiáng)烈的張力和感染力，在許多方面都可以變現(xiàn)出來(lái)，或縱情于山水，相惜于送別或感慨于歷史興衰，百姓疾苦，感嘆于愛(ài)情的纏綿悱惻。宋詩(shī)主要取材于日常生活，以平淡為美，追求“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”、“平淡而山高水深”的藝術(shù)境界。宋詩(shī)或平易淡雅，或冷靜沉寂，或中和平淡。而唐詩(shī)中香草美人、男女情辭，在宋詩(shī)中卻很少能見(jiàn)到。宋代主要通過(guò)詞來(lái)抒發(fā)強(qiáng)烈感情。

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

歐陽(yáng)修《戲答元珍》

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

前詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情。前二句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間漫長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊；在廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人，讀來(lái)酣暢淋漓又余音繚繞。

后詩(shī)是作者遭貶謫后所作，詩(shī)人對(duì)政治上遭受的打擊心潮難平，故在詩(shī)中流露出一定的迷惘寂寞的情緒，但他并未因此而喪失自信、悲觀失望，而是更多地表現(xiàn)了被貶的抗?fàn)幘?，?duì)前途仍充滿信心。首聯(lián)隱含了對(duì)貶謫的不滿和無(wú)奈，但頷聯(lián)又著力刻畫(huà)了富有生命力的景物；頸聯(lián)轉(zhuǎn)為沉郁，但尾聯(lián)又自作寬慰。詩(shī)歌的整體風(fēng)格顯得中正平實(shí)。

四、風(fēng)格：唐詩(shī)風(fēng)味“艷”，宋詩(shī)風(fēng)味“雅”

唐詩(shī)語(yǔ)言華美，宋詩(shī)用詞典雅；唐詩(shī)風(fēng)格濃艷，宋詩(shī)風(fēng)格清麗；唐詩(shī)讀之豐腴，宋詩(shī)品之硬瘦。

“唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。唐詩(shī)如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩(shī)如寒梅秋菊，幽韻冷香?！薄娿X

《詩(shī)詞散論?宋詩(shī)》

唐朝的詩(shī)人往往更多地用一種詩(shī)意的眼光看生活，因而即使在平常習(xí)見(jiàn)的生活中他們也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的美，所以唐詩(shī)顯得豐腴，以豐富的想象，奇特的意象及語(yǔ)言，或者炫麗的色彩給世人帶來(lái)另一種審美效果。宋詩(shī)的風(fēng)格一般平易，帶有強(qiáng)烈的文人和書(shū)生氣息，風(fēng)格或清新明麗，清麗典雅；或平淡自然，安閑適意。宋詩(shī)更多繼承了唐杜甫、白居易、賈島的風(fēng)格，沒(méi)有太多華美辭藻、雕章麗句。

李賀《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

林逋《山園小梅》

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

前詩(shī)語(yǔ)言峭麗，構(gòu)思新奇，獨(dú)辟蹊徑，對(duì)樂(lè)曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來(lái)渲染樂(lè)曲驚天地、泣鬼神的動(dòng)人效果，大量的聯(lián)想、想象和神話傳說(shuō)，使作品充滿浪漫主義氣息。詩(shī)歌傳神地再現(xiàn)了樂(lè)工李憑創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂(lè)曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。

后詩(shī)從姿態(tài)和香氣上把倒映在清淺水中的梅花，疏朗淡雅、錯(cuò)落有致的身影表現(xiàn)得淋漓盡致，傳神地勾勒出了梅花的姿態(tài)和風(fēng)韻，更有尾聯(lián)兩句“幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊”平淡之中卻表現(xiàn)了梅花高潔的品格。全詩(shī)整體風(fēng)格清新明麗，詩(shī)人的感情也真摯自然，與梅花的淡雅高潔相互映襯，達(dá)到不辨物我的境界。讀者體會(huì)到的只有幸喜低吟的清雅，而不是喧囂熱鬧的奢華。

五、從表達(dá)方式和藝術(shù)手法上看，唐詩(shī)方式“曲”，宋詩(shī)方式“直”。

唐詩(shī)渾然天成，宋詩(shī)巧奪天工；唐詩(shī)一體渾成，宋詩(shī)屢經(jīng)雕琢；唐詩(shī)委婉含蓄，宋詩(shī)徑直直白；唐詩(shī)多寓情于景，宋詩(shī)多即事說(shuō)理；唐詩(shī)多意象，宋詩(shī)多議論；唐詩(shī)語(yǔ)言詩(shī)化，宋詩(shī)語(yǔ)言散文化；唐詩(shī)多自然意象，宋詩(shī)多人文典故；唐詩(shī)是詩(shī)人之詩(shī)，宋詩(shī)是學(xué)者之詩(shī)。

“詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無(wú)跡可求。玲瓏透徹，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公乃作奇特解會(huì)，遂以文字為詩(shī)、以議論為詩(shī)、以才學(xué)為詩(shī)。”

——嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》

唐詩(shī)已經(jīng)達(dá)到了天人相半之境地，出招不循定例，在有意無(wú)意之間，又如香象渡河，羚羊掛角，有神韻可味，無(wú)跡象可循。宋人無(wú)此心境，唯有多創(chuàng)新境，求新求異，而多處于有意之間，欲以人巧奪天工。宋詩(shī)除雕琢之外，以散文（尤其是古文）手法寫(xiě)詩(shī)，多直接表達(dá)觀點(diǎn)的議論，多用人文典故，以學(xué)問(wèn)入詩(shī)。

王維《酬張少府》

晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

黃庭堅(jiān)《次韻答斌老病起獨(dú)游樂(lè)園》 萬(wàn)事同一機(jī)，多慮即禪病。排悶有新詩(shī)，忘蹄出兔徑。蓮花出淤泥，可見(jiàn)嗔喜性。小立近幽香，心與晚色靜。

前詩(shī)寫(xiě)隱逸生活的情趣，即景悟情，以問(wèn)答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味，灑脫超然，發(fā)人深省。詩(shī)人著意自述“好靜”之志趣，寫(xiě)自己對(duì)閑適生活的快意，并表示自己對(duì)天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能達(dá)到超然物外的境界。全詩(shī)寫(xiě)得靜雅自然，沒(méi)有雕琢推敲的痕跡，動(dòng)于所動(dòng)，止于可止，沒(méi)有直接敘述自己對(duì)禪理的理解和對(duì)隱逸生活的愉悅。

后詩(shī)在寫(xiě)法上更為直白，說(shuō)理也更加透徹。首聯(lián)采用判斷句式，通過(guò)直接議論表達(dá)對(duì)世界和禪理的思考。頷聯(lián)引用了《莊子 外物》中“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”的典故，表達(dá)對(duì)詩(shī)歌形式和內(nèi)容、語(yǔ)言與思想的看法。頸聯(lián)引用了《壇經(jīng)》中“若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮”的典故，表達(dá)對(duì)修禪修身的見(jiàn)解。尾聯(lián)用平白樸實(shí)的話語(yǔ)烘托出內(nèi)心寧?kù)o、物我合一的境界。全詩(shī)充滿這一種理趣和書(shū)卷氣，與王維相比，黃庭堅(jiān)更喜歡把自己對(duì)佛學(xué)禪機(jī)的見(jiàn)解與讀者直接分享交流，而不是“只可會(huì)意不可言傳”，由讀者自己領(lǐng)悟體會(huì)。

六、從格調(diào)上看，唐詩(shī)“高”而宋詩(shī)“低”；唐詩(shī)取材于“大”，宋詩(shī)取材于“小”

唐詩(shī)高調(diào)，宋詩(shī)低調(diào)；唐詩(shī)恢宏，宋詩(shī)精細(xì)；唐詩(shī)渾厚，宋詩(shī)委曲；唐詩(shī)博大，宋詩(shī)精深；唐詩(shī)大氣，宋詩(shī)秀氣；唐詩(shī)著眼于風(fēng)光氣象，宋詩(shī)取材于生活瑣事。

“譬如修園林，唐詩(shī)則如疊石鑿池，筑亭辟館；宋詩(shī)如亭館之中，飾以綺疏雕欄；水石之側(cè)，指亦名卉奇葩。譬諸游山水，唐詩(shī)則如高峰遠(yuǎn)望，意氣浩然；宋詩(shī)則如曲澗尋幽，情境冷峭。”

——繆鉞《詩(shī)詞散論?宋詩(shī)》

唐詩(shī)充分反映了中國(guó)封建社會(huì)高峰繁榮時(shí)期的恢弘氣象，充滿了生機(jī)與活力，一般帶有樂(lè)觀自信的情緒，讀后感到勃勃生氣迎面撲來(lái)。唐代詩(shī)人喜歡取材于大，從大處著眼，表達(dá)自己熱烈的感情，寄托自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)，承載自己浪漫的想象。宋詩(shī)則相比風(fēng)格內(nèi)斂、收縮，更多體現(xiàn)出一種小家秀氣，于細(xì)微之處表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)生活的觀察、對(duì)哲理的思考。宋詩(shī)更關(guān)注生活，注意細(xì)節(jié)，體察入微，一般從一件小事入手，引申到哲理禪機(jī)，擴(kuò)展到人生宇宙，精雕細(xì)琢，深析透理。

孟浩然《游終南山》

南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清。即此悔讀書(shū)，朝朝近浮名。

楊萬(wàn)里《小池》

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

前詩(shī)以寫(xiě)景為主，通過(guò)對(duì)終南山景物的描繪，描繪了終南山的雄壯之美、清幽之境，贊美了山居之人的爽直正派，心地坦然。全詩(shī)險(xiǎn)語(yǔ)驚人，筆力遒勁，氣勢(shì)雄渾，于寫(xiě)景之中寓以深意，言外之意耐人尋味。

后詩(shī)是一首清新的小品，自然樸實(shí)，又真切感人。全詩(shī)從“小”處著眼，生動(dòng)、細(xì)致地描摹出初夏小池中生動(dòng)的富于生命和動(dòng)態(tài)感的新景象，抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活之情，通過(guò)對(duì)小池中的泉水、樹(shù)蔭、小荷、蜻蜓的描寫(xiě)，給我們描繪出一種具有無(wú)限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動(dòng)畫(huà)面。

七、送始于唐詩(shī)相比在題材、意象上的擴(kuò)展

（一）盛唐時(shí)期，詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域顯著拓展

1、杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”寫(xiě)戰(zhàn)亂民生；“惟歌生民病”

2、孟浩然、王維鐘情于山水田園； 孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》 北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥(niǎo)滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

3、高適、岑參對(duì)邊塞行旅情有獨(dú)鐘。高適《燕歌行》

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦？至今猶憶李將軍。

4、時(shí)至中晚唐，詩(shī)人們將表現(xiàn)的范圍延伸到細(xì)微隱密的情感深處，延伸到自我生活、世俗生活和外在自然的方方面面。李商隱《月下與君共飲》 楚地空山拂日風(fēng)，李室厚土對(duì)月空。今朝有君興相同，來(lái)日臥馬問(wèn)誰(shuí)忠。

（二）進(jìn)入宋代，詩(shī)人取材的范圍就更廣闊了，詩(shī)筆無(wú)所不包，而較突出的，是在兩個(gè)方面有相對(duì)大的拓展：

1、由于民族矛盾激化，表現(xiàn)抵御侵略、收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇急劇增加； 陸游《示兒》

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

2、更為關(guān)注詩(shī)歌題材的生活化、日常性，多寫(xiě)生活中習(xí)見(jiàn)之物或瑣屑之事。蘇軾《有美堂暴雨》

游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開(kāi)，天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉酒面，倒傾鮫室瀉瓊瑰

因此，宋人的詩(shī)，比起歷來(lái)的詩(shī)，更接近生活。宋詩(shī)這兩個(gè)題材方面的新特點(diǎn)，既構(gòu)成與唐詩(shī)的差異，也可以視作是對(duì)盛唐邊塞詩(shī)和中唐以來(lái)詩(shī)歌日益接近生活之總體趨勢(shì)的合乎邏輯的繼承和發(fā)展，其間原本是有著緊密的連帶關(guān)系。

宋人既求新求變，于是天地萬(wàn)物、嬉笑怒罵皆入文章，獨(dú)辟蹊徑。而唐詩(shī)中香草美人、男女情辭，在宋詩(shī)中卻很少能見(jiàn)到；這主要是唐末出現(xiàn)并在宋代發(fā)展起來(lái)的詞，其體裁形式適于言情，故宋人的這類情感大多轉(zhuǎn)注到了詞中。

第三篇：舜網(wǎng)情況

1、本地用戶最喜歡看的本地媒體什么板塊。

本地用戶最喜歡看的本地電視媒體：齊魯衛(wèi)視《拉呱》，濟(jì)南電視臺(tái)《有么說(shuō)么》，本地用戶喜歡看的報(bào)紙媒體：《濟(jì)南時(shí)報(bào)》，《齊魯晚報(bào)》，《都市女報(bào)》，本地用戶喜歡看的網(wǎng)絡(luò)媒體：《舜網(wǎng)》，最近兩年出現(xiàn)的團(tuán)購(gòu)頻道在濟(jì)南也是很火，其針對(duì)性強(qiáng)，主要針對(duì)吃喝玩樂(lè)。

2、媒體對(duì)競(jìng)品媒體的分析和評(píng)價(jià)。

簡(jiǎn)單介紹一下舜網(wǎng)與大眾網(wǎng)的區(qū)別所在舜網(wǎng)與大眾網(wǎng)各有各的特色，舜網(wǎng)建網(wǎng)11年，作為地方新聞門戶網(wǎng)站，做新聞是我們的首要任務(wù)，其次互動(dòng)性欄目是我們的強(qiáng)項(xiàng)，在濟(jì)南大街小巷時(shí)常會(huì)聽(tīng)到有人在討論舜網(wǎng)論壇上的諸多話題，舜網(wǎng)論壇是深入百姓生活的互動(dòng)性欄目 大眾網(wǎng)：一直以辦報(bào)思路辦網(wǎng)站，打開(kāi)大眾網(wǎng)的頁(yè)面會(huì)感覺(jué)非常的凌亂，沒(méi)有條理性，論壇上的管理人員都是近兩年從舜網(wǎng)挖過(guò)去的，更別提互動(dòng)性有如何了，論壇屬于他們剛剛開(kāi)始起步的一個(gè)欄目。

網(wǎng)上車市：濟(jì)南分站，沒(méi)有辦公地點(diǎn)，人員配備不齊，沒(méi)有自己的設(shè)計(jì)與程序，廣告畫(huà)面的設(shè)計(jì)不能獨(dú)立完成，完全需要依靠總部。

汽車之家：全國(guó)性網(wǎng)站，濟(jì)南站工作人員兩人，站長(zhǎng)為北京人，編輯一人，其服務(wù)性差。

車e族：濟(jì)南本地汽車電視媒體，老總為汽車界元老，客戶資源豐富，以線下活動(dòng)為組織為主，活動(dòng)組織新穎業(yè)務(wù)能力強(qiáng)。

搜狐山東站：剛剛落戶濟(jì)南，人員配備不全，不能轉(zhuǎn)載本地傳統(tǒng)媒體新聞，濟(jì)南日?qǐng)?bào)，濟(jì)南時(shí)報(bào)，都市女報(bào)是我們集團(tuán)報(bào)紙媒體，搜狐山東站工作人員一直在攻克新聞轉(zhuǎn)載問(wèn)題。

3、本地網(wǎng)民購(gòu)車時(shí)，通過(guò)什么渠道了解產(chǎn)品。

本地網(wǎng)民買還是傾向網(wǎng)絡(luò)媒體選擇多一些，舜網(wǎng)汽車頻道現(xiàn)在在做本地汽車新聞的同時(shí)，將汽車數(shù)據(jù)庫(kù)，4s數(shù)據(jù)庫(kù)加以完善，互動(dòng)性的欄目對(duì)頻道的內(nèi)容可觀看性做到更高得提升，做濟(jì)南本地的汽車媒體。有一部分網(wǎng)民會(huì)通過(guò)、報(bào)紙廣告促銷信息、經(jīng)銷商活動(dòng)、朋友圈，通過(guò)這些條件來(lái)達(dá)到最終的大的優(yōu)惠力度

第四篇：勞動(dòng)合同法新舊稿之別

勞動(dòng)合同法新舊稿之別

編者按：從《勞動(dòng)合同法》幾部草案出臺(tái)前后，人們最關(guān)心的都是正式的法律什么時(shí)候會(huì)實(shí)施。近日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議第四次審議了《勞動(dòng)合同法》第四稿。據(jù)悉，修改過(guò)的《勞動(dòng)合同法》草案有望近期通過(guò)，并將于2008年1月1日施行。

實(shí)施日期的明確，預(yù)示著新法與舊法之間存在一定的過(guò)渡期。因此，這個(gè)期限也提醒各界，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新法的研究和應(yīng)對(duì)。

事業(yè)單位人員的適用范圍被壓縮

三審稿在“總則”中明確規(guī)定，在事業(yè)單位中，除了公務(wù)員和參照《公務(wù)員法》管理的工作人員以外的勞動(dòng)者，都適用《勞動(dòng)合同法》。只是在“附則”中，草案作出了變通的規(guī)定：“事業(yè)單位實(shí)行聘用制的勞動(dòng)合同，法律、行政法規(guī)以及國(guó)務(wù)院另有特別規(guī)定的，依照其規(guī)定?！?/p>

但四審稿在“總則”有關(guān)適用范圍的部分，基本上參照《勞動(dòng)法》的表述。只是在“附則”部分規(guī)定：“事業(yè)單位與實(shí)行聘用制的工作人員訂立、履行、變更、解除或者終止勞動(dòng)合同，法律、行政法規(guī)以及國(guó)務(wù)院另有規(guī)定的，依照其規(guī)定；未作規(guī)定的，依照本法有關(guān)規(guī)定執(zhí)行?！?/p>

事業(yè)單位人員的構(gòu)成基本上分為三類：一是公務(wù)員或參照公務(wù)員管理的人員；二是實(shí)行聘任制的人員；三是一般勞動(dòng)者。三審稿將后兩者納入調(diào)整范圍，相比《勞動(dòng)法》的表述（即勞動(dòng)者與事業(yè)單位簽訂勞動(dòng)合同才適用勞動(dòng)法），明顯有很大進(jìn)步。但是，四審稿卻將實(shí)行“聘任制的工作人員”是否納入勞動(dòng)合同法交由“法律、行政法規(guī)以及國(guó)務(wù)院”來(lái)決定，這在實(shí)際上等于維持了現(xiàn)行的勞動(dòng)與人事分離的體制。

其實(shí)，目前理論界和立法者都達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：人事關(guān)系和勞動(dòng)關(guān)系沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)該納入統(tǒng)一體系進(jìn)行調(diào)整。但遺憾的是，立法部門還是對(duì)現(xiàn)行體制作出了讓步。無(wú)固定期限勞動(dòng)合同范圍繼續(xù)擴(kuò)大

三審稿規(guī)定了“應(yīng)當(dāng)”簽訂無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的三種情形。四審稿最大的變化就是增加了“自用工之日起一年不與勞動(dòng)者訂立書(shū)面勞動(dòng)合同的，視為用人單位與勞動(dòng)者已訂立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同”的規(guī)定。同時(shí)，四審稿還在“法律責(zé)任”部分規(guī)定“每月支付2 1

倍的工資”的重罰。這反映出立法者對(duì)“勞動(dòng)關(guān)系書(shū)面化”的極致追求。

另外，四審稿為了破除無(wú)固定期限勞動(dòng)合同“鐵飯碗”的傳統(tǒng)形象，明確在勞動(dòng)者存在本法規(guī)定的“過(guò)失性解除”情形時(shí)，當(dāng)事人在“連續(xù)訂立兩次固定期限勞動(dòng)合同”后續(xù)訂勞動(dòng)合同的，可以不簽無(wú)固定期限勞動(dòng)合同。換句話說(shuō)，對(duì)于不遵紀(jì)守法的員工，即使連續(xù)簽訂短期勞動(dòng)合同，也可以不簽無(wú)固定期限合同。

勞動(dòng)合同無(wú)效制度被細(xì)化

三審稿對(duì)認(rèn)定“無(wú)效勞動(dòng)合同”的政府部門作了規(guī)定：“勞動(dòng)合同的無(wú)效或者部分無(wú)效，由勞動(dòng)行政部門、勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁機(jī)構(gòu)或者人民法院確認(rèn)”。四審稿則規(guī)定：“勞動(dòng)合同的無(wú)效或者部分無(wú)效，由勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁機(jī)構(gòu)或者人民法院確認(rèn)”。依照法律規(guī)定，合同無(wú)效與否只能由司法機(jī)關(guān)或準(zhǔn)司法機(jī)關(guān)來(lái)判斷。這次的修改，將勞動(dòng)行政部門排除在外，是種理性回歸。

此外，四審稿在多處條款中細(xì)化了無(wú)效制度。如將三種類型的無(wú)效勞動(dòng)合同作為勞動(dòng)者隨時(shí)解除勞動(dòng)合同的情形之一，而三審稿只規(guī)定了一種情形，即欺詐、脅迫或乘人之危。再如將“違反法律、行政法規(guī)”的無(wú)效情形，明確為“違反法律、行政法規(guī)強(qiáng)制性規(guī)定”，這顯得更具有操作性。

明確非全日制用工的工資標(biāo)準(zhǔn)

三審稿在“其他用工形式”一節(jié)中規(guī)定，“經(jīng)批準(zhǔn)個(gè)人承包招用勞動(dòng)者的，發(fā)包的個(gè)人或者組織適用本法用人單位的有關(guān)規(guī)定。用工單位適用本法第五章第二節(jié)用工單位的有關(guān)規(guī)定。個(gè)人承包經(jīng)營(yíng)招用勞動(dòng)者違反本法規(guī)定給勞動(dòng)者造成損害的，發(fā)包的個(gè)人或者組織與個(gè)人承包經(jīng)營(yíng)者承擔(dān)連帶賠償責(zé)任。”

但在四審稿中，這種承包經(jīng)營(yíng)用工的規(guī)章被刪除，只是在“法律責(zé)任”章節(jié)中明確“連帶賠償責(zé)任”。但就非全日制用工的工資標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，四審稿作出新規(guī)定：“非全日制用工小時(shí)計(jì)酬標(biāo)準(zhǔn)，不得低于用人單位所在地人民政府規(guī)定的最低小時(shí)工資標(biāo)準(zhǔn)?！边m當(dāng)限制行政執(zhí)法范圍

三審稿規(guī)定，規(guī)章制度的執(zhí)行情況屬于勞動(dòng)監(jiān)察的范圍，并規(guī)定了相應(yīng)的處罰責(zé)任。四審稿則明確限定為“直接涉及勞動(dòng)者切身利益的規(guī)章制度的情況”。這在一定程度上限制了國(guó)家對(duì)用人單位用人自主權(quán)的干涉。

不過(guò)，四審稿卻加重了用人單位的法律責(zé)任。主要為以下幾個(gè)方面：

1、“用人單位未將勞動(dòng)合同文本交付勞動(dòng)者”的情形被納入到行政處罰范圍，并輔

之賠償責(zé)任。

2、用人單位違反本法規(guī)定，不與勞動(dòng)者訂立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的，自應(yīng)當(dāng)訂立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同之日起，向勞動(dòng)者每月支付兩倍的工資。

3、用人單位違反本法規(guī)定解除或者終止勞動(dòng)合同的，應(yīng)當(dāng)依照本法第四十七條規(guī)定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的2倍向勞動(dòng)者支付賠償金；但是，勞動(dòng)者要求繼續(xù)履行勞動(dòng)合同，用人單位繼續(xù)履行的除外。

其他修改“職業(yè)危害防護(hù)”成為勞動(dòng)合同必備條款。

明確“試用期包含在勞動(dòng)合同期限內(nèi)。勞動(dòng)合同僅約定試用期的，試用期不成立”。簡(jiǎn)化合同變更手續(xù)，只要求“協(xié)商一致”、“采取書(shū)面形式”、“合同文本各執(zhí)一份”。將因病、非因工負(fù)傷解除合同的，“在規(guī)定的醫(yī)療期滿后不能從事原工作，且未能就變更勞動(dòng)合同與用人單位協(xié)商一致的”標(biāo)準(zhǔn)還原到《勞動(dòng)法》的表述上來(lái)。將“撤銷或者用人單位決定提前解散的”明確為勞動(dòng)合同終止的情形。

將“逐步實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者基本養(yǎng)老保險(xiǎn)個(gè)人賬戶隨勞動(dòng)者在全國(guó)范圍內(nèi)流動(dòng)”，修改為“建立健全勞動(dòng)者社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系跨地區(qū)轉(zhuǎn)移接續(xù)制度”。

將用人單位對(duì)已經(jīng)解除或者終止的勞動(dòng)合同文本的保存?zhèn)洳樨?zé)任期間，從“六個(gè)月”提高到“二年以上”。（撰文 周開(kāi)暢）

第五篇：古代大學(xué)與小學(xué)之別

大學(xué)

古∶聚集在特定地點(diǎn)傳播和吸收高深領(lǐng)域知識(shí)的一群人的團(tuán)體

《禮記·王制》：“小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊?！?/p>

《大戴禮記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大蓺焉，履大節(jié)焉?！?盧辯 注：“大學(xué)，王宮之東者。束發(fā)，謂成童?！?/p>

《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“古之王者莫不以教化為大務(wù)，立大學(xué)以教於國(guó)，設(shè)庠序以化於邑?！?/p>

小學(xué)

我國(guó)西周即有小學(xué)，此前則名曰下庠、西序、左學(xué)等，其后亦名稱不一。官學(xué)如四門小學(xué)、內(nèi)小學(xué)，私學(xué)如書(shū)館、鄉(xiāng)塾。近代小學(xué)始于19世紀(jì)末。

《大戴禮記·保傅》“古者年八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉” 北周盧辯注：“小學(xué)，謂虎闈師保之學(xué)也……

《白虎通》曰：八歲入小學(xué)，十五入大學(xué)是也。此太子之禮。

《尚書(shū)大傳》曰：公卿之太子，大夫元士嫡子，年十三始入小學(xué)，見(jiàn)小節(jié)而履小義；二十而入大學(xué)，見(jiàn)大節(jié)而踐大義。此世子入學(xué)之期也。又曰：十五年入小學(xué)，十八入大學(xué)者，謂諸子性晚成者，至十五入小學(xué)，其早成者，十八入大學(xué)。

《內(nèi)則》曰：十年出就外傅，居宿於外，學(xué)書(shū)計(jì)者，謂公卿以下教子於家也?！?/p>

宋朱熹 《＜大學(xué)章句＞序》：“人生八歲，則自王公之下，至庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)之文。”

沉從文 《從文自傳·辛亥革命的一課》：“ 民 三左右地方新式小學(xué)成立，民 四我進(jìn)了新式小學(xué)。”

漢代稱文字學(xué)為小學(xué)。因兒童入小學(xué)先學(xué)文字，故名。隋 唐 以后為文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)之總稱。

《漢書(shū)·藝文志》：“古者八歲入小學(xué)，故《周官》保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也?！?/p>

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》始以有關(guān)研究文字、訓(xùn)詁、音韻著作備于小學(xué)。

魯迅 《書(shū)信集·致曹聚仁》：“ 太炎先生 曾教我小學(xué)。”