第一篇：《我國的宗教政策》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版必修2)

七、課時(shí)安排：1課時(shí)

八、教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

視頻：尼日利亞沖突、世界三大宗教簡介

展示資料：我國有五大宗教并行流傳，歷史悠久。雖然我國的宗教信仰者只占很小的比例，但由于我國人口多，信教者的絕對數(shù)字是不小的。現(xiàn)在可以統(tǒng)計(jì)的信教群眾有3千多萬人。佛教、道教沒有嚴(yán)格的入教儀式，信教人數(shù)比較難準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，估計(jì)也有好幾千萬人，加起來，我國有上億人信仰各種宗教。此外，在我國各民族中，都有宗教流傳，有10多個(gè)民族基本全民信教。

問：以上材料說明什么問題？

教師歸納：我國是多民族的國家，也是多宗教的國家。我國信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對數(shù)不小。而且宗教問題與民族問題一樣，對于我國來說都是敏感而復(fù)雜的問題?！懊褡濉⒆诮虩o小事。”

這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)“我國的宗教政策”。設(shè)計(jì)目的：用事實(shí)說明民族宗教問題的敏感性復(fù)雜性，我國也是個(gè)多民族多宗教的國家，如何處理好宗教問題至關(guān)重要，引出課題《我國的宗教政策》

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。

一、全面正確地理解我國的宗教政策

以小李的日常生活為線索，幫小王解決生活中遇到的問題，以此展開教學(xué)。設(shè)計(jì)目的：

創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，更好的自主探究、學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

自我介紹：我叫小李，高一年級的學(xué)生。家住丹城西寺旁，我們?nèi)倚欧鸾蹋绕涫俏覌屚醮竽?，她每天都得去西寺誦經(jīng)、拜佛。還經(jīng)常和佛友一起到處燒香拜佛。我從小在家庭環(huán)境的影響下早已習(xí)慣，有空也會跟我媽去寺廟拜拜菩薩。但是最近我碰到了一些難題，有些疑惑，想跟大家探討一下。

小李的困惑(一)： 作為中學(xué)生，我可以信教嗎？為什么？

1、實(shí)行宗教信仰自由政策

（1）宗教信仰自由政策的內(nèi)涵：四個(gè)自由

（2）宗教信仰自由的政策實(shí)質(zhì)：使宗教信仰問題成為公民個(gè)人自由選擇的問題（3）宗教信仰自由政策是全面、完整的政策

小李的困惑(二)：我媽王大娘的這些活動(dòng)都是宗教活動(dòng)嗎？

①早晨五點(diǎn)，在西寺燒香祈禱，請求佛祖保佑。②七點(diǎn)在家念早經(jīng)

③聽說現(xiàn)在買基金很好賺。九點(diǎn)又跑了一趟西寺，請大師算一下。④十點(diǎn)，鄰居小女出嫁祭拜祖先，去看熱鬧。⑤下午三點(diǎn)半，在西寺聽經(jīng)、誦經(jīng)。

⑥晚上，我發(fā)燒。媽說不必上醫(yī)院，只要找?guī)煾府嫯嫹秃昧?。⑦我姐姐馬上要參加高考了，我媽為她開光祈福，菩薩說她今年一定能考上重點(diǎn)大學(xué)的。（4）國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)（區(qū)別迷信思想）小李的困惑(三)： 今天在班里與同桌小陳爭論：

我認(rèn)為：我們享有宗教信仰自由的權(quán)利，考慮到我們班信佛的還不多，因此我們班可以組織一個(gè)佛教團(tuán)體宣傳宣傳。

小陳認(rèn)為：作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)堅(jiān)持無神論，因此我們應(yīng)到西寺等各大寺廟去向信徒們進(jìn)行無神論宣傳。

思考：你們怎么看？（學(xué)生觀點(diǎn)闡述）教師引導(dǎo)：國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，任何人不得到宗教活動(dòng)場所內(nèi)進(jìn)行無神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動(dòng)有神無神的辯論。同時(shí)，任何宗教組織的教徒也不得到宗教活動(dòng)場所以外布道、傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗教傳單或未經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)出版發(fā)行宗教刊物?？傊?，公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。

2、依法管理宗教事務(wù)

小李的困惑(四)：今天在西寺聽和尚們討論《宗教事務(wù)條例》，說這是宗教界的一件大事。多媒體顯示：

中華人民共和國國務(wù)院

睦。中國將一如既往地支持中國佛教與世界佛教及其它宗教一起，為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，發(fā)揮應(yīng)有的作用。這反映了當(dāng)前我國宗教在起什么作用？

(1)引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國宗教自身的要求。

(2)兩要求，兩支持。不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國、擁護(hù)社會主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。

二、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)視頻：烏魯木齊宗教界人士慰問武警官兵 材料：助力上海世博、為地震災(zāi)區(qū)捐款 教材P79-80頁的三個(gè)鏡頭

問：你如何看待上述材料中反映的宗教現(xiàn)象？

教師歸納：我國有五大宗教，我國宗教信仰者大約一億左右，他們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)組成部分，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量。他們有愛國主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)服務(wù)社會，造福人群，主張和諧和平。宗教的存在有著深厚的社會根源和認(rèn)識根源。宗教的長期性是宗教的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是我們對宗教的基本認(rèn)識。宗教在社會主義社會還將長期存在，這是我國制定宗教政策的基本依據(jù)。

宗教不僅具有長期性，更是不可忽視的社會力量，如何把這一力量引導(dǎo)到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)上來，正是制定宗教信仰自由政策的意義所在

三、弘揚(yáng)科學(xué)精神

小李的困惑(七)：我國的宗教信仰自由政策實(shí)際上不就是鼓勵(lì)人們信仰宗教嗎？

1、建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚

2、中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀 小李的困惑

（八）：我能入黨嗎？

我勤奮好學(xué)，全面發(fā)展，在學(xué)校開展的“推優(yōu)”入黨活動(dòng)中，被推選為學(xué)校業(yè)余黨校培訓(xùn)學(xué)員

思考：

（1）弘揚(yáng)科學(xué)精神，為什么不干脆政府直接禁止宗教活動(dòng)？

（2）中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該信仰宗教？信仰宗教的學(xué)生能不能加入中國共產(chǎn)黨？

觀點(diǎn)一：我國憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由，信教是中學(xué)生的權(quán)利，中學(xué)生可以信教。信仰宗教的學(xué)生可以加入中國共產(chǎn)黨。

觀點(diǎn)二：中學(xué)生應(yīng)該是無神論者，宗教信仰者是有神論者，二者是矛盾的。中學(xué)生不應(yīng)該信仰宗教，信仰宗教的學(xué)生更不能加入中國共產(chǎn)黨。

觀點(diǎn)三：孩子信教，其實(shí)大多是由于受大人的影響，并非他自己有什么信仰，我們應(yīng)該以科學(xué)的人生觀教育影響他們

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

本節(jié)主要了解了我國的宗教狀況，認(rèn)識了我國政府在宗教問題上的基本政策和立場觀點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)，要明確貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教，而是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學(xué)處理宗教問題。我們應(yīng)該加強(qiáng)科學(xué)世界觀和無神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚，逐步創(chuàng)造宗教消亡的條件。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

1、構(gòu)建本框知識框架。

2、利用導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)第八課第一框題的內(nèi)容。

九、板書設(shè)計(jì)

一、全面正確地理解我國的宗教政策

1、宗教信仰自由政策

2、政府依法管理宗教事務(wù)

3、宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

二、我國宗教具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

三、弘揚(yáng)科學(xué)精神

1、建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚

2、中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀

十、教學(xué)反思

教育家朱熹說：“讀書無疑者需有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”在教學(xué)過程中通過設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無路”時(shí)，教師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。在這一課時(shí)中教師不斷地通過設(shè)疑、釋疑、解惑，然后引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考問題，加上老師的歸納，不僅使學(xué)生明辨是非，而且拓展了學(xué)生的思維空間。

第二篇：高中政治《我國的宗教政策》教案12 新人教版必修2

《我國的宗教政策》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目的]

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到宗教在我國還將長期存在，全面正確理解和貫徹我國的宗教信仰自由政策。

1．知識方面：

識記：宗教信仰自由的含義。

理解：（1）社會主義條件下宗教存在的長期性；（2）理解我國實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容；

（3）依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

2．能力方面：

能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說明我國實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。

3．覺悟方面：

通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)宗教的政策觀念，自覺抵制和反對各種迷信活動(dòng)，特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。

[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]

全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，教學(xué)中緊緊抓住中央一再強(qiáng)調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

[教學(xué)方法和設(shè)想]

本課是新授課，學(xué)生對宗教問題較陌生，難點(diǎn)和疑點(diǎn)很多，采用引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式，學(xué)生帶著問題去思考。提出問題---建立假設(shè)---收集資料---分析交流---驗(yàn)證結(jié)果。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)問題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。

[教學(xué)過程]

（打出第一張投影）今天我們來學(xué)習(xí)我國的宗教政策。

導(dǎo)入新課：（打出第二張投影）最近美國的一些新聞媒體對中國的宗教狀況橫加指責(zé)，認(rèn)為中國取締法輪功，是對宗教的迫害，它們說，“中國限制宗教活動(dòng)，沒有宗教自由”。是否真象美國所說的中國沒有宗教信仰自由。還是先讓我們來看看法輪功到底是什么貨色。播放《反對法輪功》錄象片段大約4分鐘。

結(jié)合自己的體會，談一談你對我國政府取締法輪功是怎樣認(rèn)識的。學(xué)生議論后，找一名學(xué)生回答（略）（打出第三張投影）“法輪功”不是宗教，是地地道道的邪教。它具備邪教的六大特征。其本質(zhì)是反社會、反人類、反科學(xué)的。它對國家、社會、人民的危害極大，必須堅(jiān)決予以取締。

打出第四張投影：聯(lián)合國人權(quán)委員會第五十七屆會議4月１８日在日內(nèi)瓦舉行唱名表決，通過了中國代表團(tuán)提出的一項(xiàng)動(dòng)議，決定對美國提出的所謂“中國人權(quán)狀況”提案不予審議和表決。這是美國在人權(quán)會上利用人權(quán)問題干涉中國內(nèi)政的圖謀第十次遭到失敗。這充分說明利用人權(quán)干涉它國內(nèi)政是不得人心的。再次暴露了，美國某些人打著“人權(quán)”旗號，利用“宗教”問題干涉中國內(nèi)政的圖謀。

那么，在我國到底有沒有宗教信仰自由，我國對宗教實(shí)行什么政策呢？

（一）、我國實(shí)行宗教信仰自由政策（板書）

（打出第5張投影）請大家先來看看這幾幅畫面，第一幅：是按藏傳佛教儀軌和歷史定制，經(jīng)金瓶掣簽，誕生于藏北嘉黎縣的6歲靈童堅(jiān)贊諾布，被任命為十世**額爾德尼的轉(zhuǎn)世真身。中央人民政府特準(zhǔn)堅(jiān)贊諾布繼任為十一世**額爾德尼。（其它略）以上事實(shí)說明我國

用心愛心專心 1

存在宗教信仰的自由。再來看看下列數(shù)字，（打出第6張投影），新中國50年來，宗教的狀

況，說明我國對宗教實(shí)行的是尊重和保護(hù)宗教信仰自由的政策。那么什么是宗教信仰自由的政策，我們又如何理解和貫徹這一政策呢？

1．要全面理解和貫徹宗教信仰自由的政策。

（打出第7張投影）（見下圖）

1.正確理解宗教信仰

自由的政策尊重和保護(hù)宗教信仰自由

全面理解和貫徹宗教信仰自由政策

宗教活動(dòng)必須在憲法、法律、． 政策的范圍內(nèi)進(jìn)行

仰自由政策我國宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自 辦的方針

全面理解宗教信仰自由的政策，首先要知道什么是宗教信仰自由？請同學(xué)們閱讀并回答。

學(xué)生回答。教師總結(jié)，有“四個(gè)自由”（輔板書）從以上含義我們不難看出，尊重和保護(hù)宗

教信仰自由的政策，應(yīng)該包括兩個(gè)方面，既保障公民信教的自由，又保障公民不信教的自

由。不能只理解為一個(gè)方面?！皟蓚€(gè)方面”（輔板書）

全面理解了宗教信仰自由的政策，那么該如何貫徹執(zhí)行呢？

宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)自由權(quán)利，國家要給予保護(hù)。但是否是保護(hù)一切宗教活動(dòng)呢？

不是，而是保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。請同學(xué)們看書，國家保護(hù)的范圍有幾個(gè)方面。學(xué)生回答。

教師總結(jié)，是“三個(gè)保護(hù)”（輔板書）。

那么什么是正常的宗教活動(dòng)，它又是以什么標(biāo)準(zhǔn)界定呢？請同學(xué)們閱讀p128最后一段。教

師總結(jié)，注意正常的宗教活動(dòng)是在“宗教場所內(nèi)”和“自己家里”進(jìn)行的宗教活動(dòng)，任何人

不得到宗教場所外，宣傳有神論；同時(shí)，任何人不得到宗教場所內(nèi)進(jìn)行無神論的宣傳或在信

教群眾中發(fā)動(dòng)有神還是無神的辯論。由此看出，宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)自由權(quán)利，與

其它一切自由一樣，也不是絕對的。公民在行使這一自由權(quán)利時(shí)，不得超越國家的憲法、法

律和政策的范圍。也就是說，宗教活動(dòng)必須在憲法、法律、政策范圍內(nèi)進(jìn)行。請同學(xué)們閱

讀P129第一自然段，看一看法律上對宗教活動(dòng)的規(guī)定有幾個(gè)方面。學(xué)生回答，教師總結(jié)，對，有“四個(gè)不得”（輔板書）。其中不得利用宗教干預(yù)行政，即宗教不得干預(yù)政府部門的工

作；不得利用宗教干預(yù)司法，即宗教不得干預(yù)法院、檢察院的司法工作。（打出第8張投影）

請同學(xué)們分析下列行為，是否符合我國的宗教信仰自由政策？學(xué)生回答后，教師點(diǎn)評。事例

1：是利用宗教干預(yù)行政；事例2：是利用宗教妨礙義務(wù)教育實(shí)施的活動(dòng)；事例3：是到宗教

場所外傳教，宣傳有神論。因此，以上三個(gè)事例，都是違背我國的宗教信仰自由政策的。

全面理解和貫徹宗教信仰自由政策，還要堅(jiān)持一個(gè)方針，我國宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配，這體現(xiàn)了維護(hù)國家主權(quán)和尊嚴(yán)的問題。（打

出第9張投影）我國政府對“梵蒂綱”封圣一事強(qiáng)烈不滿，如何認(rèn)識中國政府的這一立場呢？

教師回答：舊中國，天主教、基督教完全被帝國主義勢力控制和利用，一些外國傳教士曾經(jīng)

是殖民主義、帝國主義侵略中國的直接參與者和幫兇。對此，梵蒂岡不僅不表示懺悔，反而

要把這些作惡多端的罪人冊封為“圣人”，這是對中國人民的公然挑釁，是為殖民主義和帝

國主義侵略中國的歷史翻案，梵蒂岡的這一行徑嚴(yán)重傷害了中國人民的感情和中華民族的尊嚴(yán)。是妄圖繼續(xù)對中國的宗教進(jìn)行控制。

我國宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針，在此基礎(chǔ)上，還要發(fā)展宗教方面的對外關(guān)系，如以傅鐵山為團(tuán)長的中國宗教領(lǐng)袖代表團(tuán)一行8人，于2000年8月28日出席了，“聯(lián)合國宗教和精神領(lǐng)袖世界和平千年大會”，傅鐵山代表中國宗教界人士發(fā)言。

1994年，國務(wù)院先后頒布了一個(gè)規(guī)定、一個(gè)條例，請看教材P129小字材料，教師問，國家為什么要以法律、法規(guī)的形式作出如上規(guī)定？教師回答，一方面，通過法律保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，另一方面，制止一切非法的宗教活動(dòng)，真正使黨的宗教信仰自由政策得到貫徹執(zhí)行，所以，要

2．依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理。

（打出第10張投影），什么是依法加強(qiáng)對對宗教事務(wù)的管理，為什么要依法加強(qiáng)對對宗教事務(wù)的管理？學(xué)生回答，教師總結(jié)，只有依法加強(qiáng)對對宗教事務(wù)的管理，使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，才能更好的全面貫徹宗教信仰自由的政策。

一方面：保護(hù)宗教信仰自由，正常的宗教活動(dòng)以及宗教團(tuán)體、寺觀教堂的合法權(quán)益。另一方面：堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)。

我國依法取締法輪功，就是打擊在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)，它不僅沒有妨礙宗教信仰的自由，相反正是對宗教信仰自由的保障，體現(xiàn)了國家依法對宗教事務(wù)的管理。因此依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，與實(shí)行宗教信仰自由的政策，二者并不矛盾，是一致的。那么實(shí)行宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的目的是什么呢？

3．積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

（打出第11張投影）請同學(xué)們閱讀P129—130 請學(xué)生回答

A：在社會主義條件下“引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的含義是什么？

B：有無這種可能？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)，相適應(yīng)是否意味著信仰一致呢？不是的，就是要求教徒在政治上作到“一熱愛，兩擁護(hù)”，就是要求教徒在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，作到“四維護(hù)”（輔板書），并以此作為最基本的行為準(zhǔn)則。

C：提問：在社會主義條件下，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是否克服了消極作用，只存在積極作用了呢？

學(xué)生議論后回答，教師總結(jié)：作為與科學(xué)世界觀對立的宗教，只要存在，其消極作用就不會消失。引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，就是要把宗教的消極作用限制到最小限度。

綜上所述，我國實(shí)行宗教信仰自由政策包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面，三者的關(guān)系是。（打出第12張投影）依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，與實(shí)行宗教信仰自由的政策，二者是一致的。二者的共同目的是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

教師提問，同學(xué)們，你們對我國實(shí)行宗教信仰自由的政策還有那些疑問呢？

學(xué)生舉手提問，老師，前邊我們學(xué)過，宗教是一種唯心主義的世界觀，其作用主要是消極的，我國為什么還允許其存在？還對其實(shí)行宗教信仰自由政策呢？

老師：這個(gè)問題提的很好，下面我們就來探討以下這一問題。

（二）、我國制定宗教政策的客觀依據(jù)

哲學(xué)上我們學(xué)過，制定路線、方針、政策，要堅(jiān)持唯物論的觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的態(tài)度。我們制定宗教政策也要遵循這一觀點(diǎn)。（打出第13張投影），提問：你對周恩來的一段話是如何理解的？在我國，宗教存在的條件有哪些？

學(xué)生回答，教師總結(jié)，按照唯物論的觀點(diǎn)，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，社會意識還具有相對獨(dú)立性。宗教存在的條件有如下幾個(gè)方面：（打出第14張投影）

1、傳統(tǒng)思想、宗教觀念不可能在短期內(nèi)徹底消除。

這是因?yàn)樯鐣庾R具有相對獨(dú)立性。

2、宗教存在的社會根源不可能很快消失

在社會主義條件下，宗教存在的階級根源基本消失了，但其社會根源并沒有消失。階級根源是宗教存在的最深刻的社會根源，但不等于社會根源。在社會主義時(shí)期，由于社會生產(chǎn)力和文化、科學(xué)技術(shù)還沒有達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，由此必然會引發(fā)一系列的社會問題，同時(shí)由于某些嚴(yán)重的天災(zāi)人禍，因此人們還不可能從宗教的影響下完全解放出來。（社會根源不等于階級根源）輔板書

3、國際影響的存在。

因此，宗教在我國將長期存在。這也是我國制定宗教政策的客觀依據(jù)。

（打出第15張投影），這是靈山大佛的開光儀式，有八萬人參加。同學(xué)們，想一想這說明什么呢？教師；這一方面說明，在我國的確存在宗教，另一方面說明宗教是一只不可忽視的社會力量。我國總信教人數(shù)1億人，如何把這一社會力量，引導(dǎo)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，正是制定宗教信仰自由政策的意義之所在。

（三）、實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性。（正確性、意義）

（打出第16張投影）符合宗教自身的規(guī)律

宗教自身有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，只要宗教賴以存在的根源和條件存在，宗教必然存在，我們要按客觀規(guī)律辦事，不能采取人為取締宗教的辦法。另外，宗教作為一種意識形態(tài)，是公民個(gè)人的私事，是個(gè)人精神生活的一部分，不能用強(qiáng)制的辦法解決。

2．有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一

民族和宗教雖屬兩個(gè)不同范疇，但二者往往交織在一起，在我國宗教在少數(shù)民族中，有著廣泛而深刻的影響，因此處理好宗教問題，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。

3．有于團(tuán)結(jié)信教群眾

宗教不僅僅是一種社會意識形態(tài)，而且還是一只不可忽視的社會力量。我國實(shí)行宗教信仰自由的政策，就是要把他們的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國的這一目標(biāo)上來，這也正是實(shí)行宗教信仰自由這一政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

本課小結(jié)：（打出第17張投影片）

下面回顧一下本節(jié)課講的主要內(nèi)容。本節(jié)課我們講了三個(gè)問題即我國宗教將長期存在，這是制定宗教政策的客觀依據(jù)。我國實(shí)行宗教信仰自由的政策。以及制定這一政策的必要性。鞏固練習(xí)：（打出第18張投影）

選擇題：

下列行為違反我國宗教信仰自由政策的是

某工人信奉基督教，周日必到教堂參加宗教活動(dòng)，天天佩帶十字架；②中國天主教發(fā)表聲明，批評羅馬天主教委任犯有反革命叛國罪的龔××為紅衣主教，干涉中國天主教事務(wù)；③某教徒在大學(xué)利用課外活動(dòng)向?qū)W生傳教，并根據(jù)自愿原則在學(xué)生中發(fā)展教徒；④某共產(chǎn)黨員經(jīng)組織批評教育放棄宗教信仰；⑤某教徒據(jù)不殺生的訓(xùn)誡在教堂里指責(zé)國家對某犯罪分子處以死刑是不道德的；⑥某教徒在家對他正在上中學(xué)的兒子系統(tǒng)講述《古蘭經(jīng)》；⑦某教徒受外國某宗教組織的委托，在國內(nèi)發(fā)展教徒；⑧某教徒把對方信仰天主教作為自己的擇偶條件而刊登在征婚啟事上

A、① ② ④ ⑧B、② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦

C、③ ④ ⑤ ⑥ ⑦D、③ ⑤ ⑥ ⑦

學(xué)生回答：認(rèn)為正確答案是C

老師[解析]本題應(yīng)選D，本題所考查的是我國的宗教政策，而全面貫徹宗教政策可分為以下三點(diǎn)，第一全面理解宗教信仰自由政策的含義，掌握公民有信仰宗教自由和不信仰宗教的自由。國家尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由是既保護(hù)公民信教自由，也保護(hù)公民不信教自由，所以①、④都符合這一政策要求，第二，國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。正常的宗教活動(dòng)，即在法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)，超出憲法、法律和政策規(guī)定的范圍的活動(dòng)，就是非法活動(dòng)。則③ ⑤ ⑥顯然違反了宗教政策，第三，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力支配。②遵循了這一規(guī)定，⑦則違反了這一規(guī)定，故而違反宗教政策的是③⑤⑥⑦D。

有同學(xué)提出：我國公民有宗教信仰的自由，共產(chǎn)黨員也是公民為什么共產(chǎn)黨員不能信教？ 教師回答：

（1）在社會主義社會，宗教是公民的私事，是公民的個(gè)人信仰問題，是一個(gè)人精神生活的一部分。我國公民有宗教信仰的自由。

（2）但是，宗教對于中國共產(chǎn)黨來說，則不是個(gè)人的私事，也就是說，中國共產(chǎn)黨的成員不得信教。這是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，共產(chǎn)黨員是徹底的無神論者。如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，就要?jiǎng)衿渫它h，這與宗教信仰自由政策并不矛盾，因?yàn)樽鳛楣?，有宗教信仰的自由，這就同共產(chǎn)黨員的無神論信仰發(fā)生了矛盾，不符合共產(chǎn)黨員的條件了。

本課結(jié)束。

第三篇：我國的宗教政策

我國的宗教政策

一、知識與技能：

理解宗教的性質(zhì)和社會作用、社會主義條件下宗教存在的長期性、我國實(shí)行宗教信仰自由政策的內(nèi)容、正常的宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)的區(qū)別。

二、過程與方法：

能夠運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說明我國實(shí)行宗教信仰自由政策的正確性，說明加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的必要性，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力；

能夠從社會主義事業(yè)的接班人的要求，分析說明樹立科學(xué)世界觀的重要性，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

了解和懂得馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)和基本知識、我國宗教的基本概況，正確認(rèn)識我國宗教政策，擁護(hù)和執(zhí)行黨和國家的民族政策和宗教政策，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)觀念，努力樹立科學(xué)的世界觀。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解，增強(qiáng)維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的觀念，并能夠積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論，自覺抵制和反對各種迷信，努力樹立科學(xué)世界觀。

教學(xué)建議 教材分析

一、本節(jié)結(jié)構(gòu)： 第二節(jié)：，共設(shè)四個(gè)框題。民族和宗教是既互相區(qū)別又相互聯(lián)系的兩種社會現(xiàn)象，在第一節(jié)講完民族后講宗教，這既和國家問題有機(jī)結(jié)合起來，又和民族問題有機(jī)結(jié)合起來。教材第一框《宗教及其社會作用》，首先講了宗教的一些基本知識，用馬克思主義觀點(diǎn)說明宗教的性質(zhì)，產(chǎn)生的根源及復(fù)雜的社會作用。第二框《我國的宗教概況》分析了我國的宗教概況，特別是我國社會主義時(shí)期的根本變化。第三框《》在第一、二框題的基礎(chǔ)上，講了我國宗教政策，對于宗教存在的長期性，為什么實(shí)行宗教自由政策就比較好理解了。我們是社會主義國家，要建設(shè)社會主義精神文明。因此要用正確的世界觀來武裝人的頭腦，必須堅(jiān)持無神論，反對封建迷信，這是第四框《樹立科學(xué)世界觀 單隊(duì)封建迷信》的內(nèi)容。

二、具體內(nèi)容：

第一個(gè)框題“宗教及其社會作用”。講了三個(gè)問題。

第一個(gè)問題，宗教的本質(zhì)。主要講了兩點(diǎn)，一是關(guān)于宗教的本質(zhì)。主要是從意識形態(tài)和社會力量兩方面來理解。從社會意識形態(tài)來說，宗教是唯心主義世界觀，但宗教不同于一般社會意識形態(tài)，它還是一種不容忽視的社會力量。這樣，就把宗教和國家緊密聯(lián)系起來，和哲學(xué)上講宗教問題有所區(qū)別，哲學(xué)上主要是從意識形態(tài)來講的。二是宗教產(chǎn)生的根源，教材未區(qū)分什么是認(rèn)識根源，什么是社會根源，而是從自然壓迫和社會壓迫的角度說明宗教產(chǎn)生和存在的根源，這樣可在一定程度上降低難度，便于理解和認(rèn)識。教學(xué)中讓學(xué)生明確?quot;從宗教產(chǎn)生來說，它是自然壓迫的產(chǎn)物，從宗教存在和發(fā)展來說，則主要是社會壓迫的存在，即剝削階級和剝削制度的存在。

第二個(gè)問題，當(dāng)代世界主要宗教。教材對基督教、伊斯蘭教、佛教都作了簡要介紹，這是屬于一般性知識，讓學(xué)生有所了解即可。這也是為了解我國宗教狀況打下知識基礎(chǔ)。

第三個(gè)問題，宗教的社會作用。這是本節(jié)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。教材全面地講了宗教的社會作用，既講了消極作用的一面，也講了積極作用的一面。遵循歷史事實(shí)，教材重點(diǎn)分析了消極作用的一面，主要是從對人們認(rèn)識和改造自然、社會及科學(xué)發(fā)展方面，比較全面地分析了消極作用的表現(xiàn)。對其某些積極作用也是從社會發(fā)展、文化藝術(shù)、道德規(guī)范方面作了介紹。宗教無小事，對宗教社會作用的全面介紹，有利于消除人們認(rèn)識上的某些偏頗，強(qiáng)調(diào)一面而否定另一面，將不利于全面貫徹宗教政策。'教材在講其作用的正文下面，均輔以指體字，通過具體事例或事實(shí)加以說明，以便使學(xué)生對其作用有更具體更深入的理解。

本框中引用了思格斯和列寧的兩段話，這兩段話言簡意賅。思格斯這段話對宗教本質(zhì)作了深刻的揭示，說明了宗教存在的歷史根源。列寧這段話深刻揭示了宗教產(chǎn)生的社會根源，說明自階級產(chǎn)生后，剝削階級的壓迫是宗教存在和發(fā)展的深刻社會根源。教學(xué)中，在講述宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生的根源時(shí)，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)這段話。本框設(shè)了一個(gè)小欄目：

議一議：宗教對社會發(fā)展的主要影響是什么？主要是通過課堂議論，使學(xué)生從對宗教的本質(zhì)中分析說明宗教對社會發(fā)展主要是起消極作用，可引導(dǎo)學(xué)生從宗教宣揚(yáng)的宿命觀點(diǎn)，從宗教與科學(xué)的對立中，來認(rèn)識和分析宗教的消極作用，使學(xué)生從中進(jìn)一步受到無神論和科學(xué)世界觀的教育。

第二個(gè)框題我國的宗教概況。講了兩個(gè)問題。

第一個(gè)問題，主要講我國有多種宗教并行流傳。這部分是屬于一般情況和知識性的介紹，由于基督教、伊斯蘭教等在世界三大宗教中已作了介紹，所以在楷體字中主要對我國土生土長的道教作了介紹。教學(xué)中可對我國信教人口的絕對數(shù)字作一介紹（約有1億人口），讓學(xué)生從中認(rèn)識實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性，還要讓學(xué)生了解，宗教不是孤立的社會現(xiàn)象，在我國，特別是改革開放后，宗教界的國際交往已成為對外活動(dòng)的一個(gè)組成部分，了解這點(diǎn)也是為貫徹執(zhí)行宗教政策打下基礎(chǔ)。

第二個(gè)問題，我國宗教狀況的變化。我國宗教狀況的變化主要是從宗教存在的階級根源、宗教的辦教方針、宗教組織的性質(zhì)、教徒的政治思想狀況這幾個(gè)方面加以說明的。最后，得出結(jié)論，信教與不信教群眾在政治、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，宗教問題上的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。正是從這個(gè)意義上說，宗教狀況已發(fā)生根本變化。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)和明確我國宗教狀況發(fā)生根本變化，而不是宗教本質(zhì)發(fā)生根本變化，宗教本質(zhì)并未改變。

第四篇：我國的宗教政策

第七課

我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

第三框我國的宗教政策

【導(dǎo)入新課】

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教（有些少數(shù)民族幾乎全民族都信教,比如藏族、維吾爾族，傣族等）,宗教問題與民族問題往往交織在一起。所以，要處理好民族問題不僅要制定正確的民族政策，還要制定正確的宗教政策。【講授新課 】 課題：我國的宗教政策

師： 同學(xué)們都知道在我們國家有哪些宗教呢？

一、我國的宗教掠影

學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果：簡單介紹我國各大宗教的情況（PPT）

師：盡管宗教有它自身的積極作用，但是宗教從根本上說是一種唯心主義（非科學(xué)）的世界觀。我國現(xiàn)階段,宗教存在的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源還沒有消失,宗教還將長期存在。這種現(xiàn)狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教,只能實(shí)行宗教信仰自由政策。

師：在初中期間，我的室友小楊因?yàn)樽约菏且了固m教教徒，所以遇到過諸多的困擾，下面就請大家運(yùn)用我國宗教政策的知識一起幫忙解決一下他的難題。

二、全面正確地理解我國的宗教政策

困擾1：從我一出生就開始信奉伊斯蘭教，為什么很多人不信教或者是信奉其他宗教呢？

生：（閱讀課文P79第三段）討論回答：我國公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里,有信仰這個(gè)教派的自由,也有信仰那個(gè)教派的自由;有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由,也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。師：我國實(shí)行宗教信仰自由政策，但在這一政策中要注意三點(diǎn)。生：（閱讀課文P79第4段，“專家點(diǎn)評”）

①實(shí)質(zhì)：宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰問題成為公民個(gè)人自由選擇的問題。

“國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)?！薄叭魏螄覚C(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”這說明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)加干涉。

②公民享有信仰自由權(quán)利的同時(shí)，也要履行相應(yīng)義務(wù)。在進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)，必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，不得破壞民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一等。

③我國實(shí)行政教分離。任何宗教沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)行政、司法等國家職能的實(shí)施

困擾2：然國家實(shí)行政教分離，是不是宗教就不接受政府的管理了？

生：（閱讀課文P79第五段）討論回答：國家依法管理宗教事務(wù)。師：我國宗教政策的第二個(gè)方面是依法管理宗教事務(wù)

（1）國家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。

（2）管理的目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透。簡單講就是：保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透?？梢?，國家依法管理宗教事務(wù)與實(shí)行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。

那在這里，大家可能又有疑惑：既然是為了更好地貫徹宗教自由政策，我國為什么要打擊邪教呢？我們先來看一段視頻，然后大家討論分析邪教到底是什么？大家邊看視頻邊思考？

結(jié)合視頻，說說邪教的“真面目”到底是什么？我們該怎樣對待邪教？

結(jié)合剛才同學(xué)們的回答，我們可以知道邪教與宗教性質(zhì)不同，而邪教往往打著宗教的旗號，宣傳迷信邪說，對人民群眾生命財(cái)產(chǎn)構(gòu)成嚴(yán)重威脅，其本質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)。我們要堅(jiān)決反對、嚴(yán)厲打擊。

困擾3：奧巴馬會見**，是怎樣的行為？我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)烈反對？

我們先來看一下到底是怎樣的新聞。PPT出示相關(guān)新聞資料

生：（閱讀課文P80第五段）討論回答：我們反對是因?yàn)槲覈诮虉?jiān)持獨(dú)立自主的原則。師：我們反對是因?yàn)槲覈诮虉?jiān)持獨(dú)立自主的原則。任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢力。

困擾4：宗教能不能與社會主義社會相適應(yīng)，如果要適應(yīng)，是否我就得放棄伊斯蘭教信仰？

生：（閱讀課文P80第五段）討論回答：可以適應(yīng)，因?yàn)槲覈诮陶咧袌?jiān)持積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

師：我國宗教政策中堅(jiān)持積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。是不是信教者就必須放棄宗教信仰自由呢？答案是否定的，并不是要求放棄信教群眾放棄宗教信仰，而是通過對他們提出“兩大要求，兩大支持”來達(dá)到引導(dǎo)的作用。具體的就是指要求他們熱愛祖國，遵守法律；要求他們服從國家利益；支持他們對宗教教義做出符合社會進(jìn)步的闡述；支持他們與非法活動(dòng)作斗爭。

三、弘揚(yáng)科學(xué)精神

下面我們就一起來觀看一段視頻，感受我國宗教在社會主義社會中的變化與發(fā)展。播放視頻

師：通過大家對我國的宗教和宗教政策都有一定的了解。那我們來辨析一下下面一種觀點(diǎn)：貫徹宗教信仰自由政策，就是鼓勵(lì)人們信教這一觀點(diǎn)是否科學(xué)？作為中學(xué)生我們該怎樣正確對待宗教？

生：討論回答 師：我們既要貫徹宗教信仰自由政策，又要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教?！拘〗Y(jié)】 【板書設(shè)計(jì)】

第五篇：我國的宗教政策

博立中學(xué)高一年級（下）思想政治學(xué)案編號 18 ②目的：保護(hù)宗教界的和的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，抵御利用宗教進(jìn)行的滲透。（3）我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。

①法律依據(jù)：

7.3我國的宗教政策

制作人：楊昉審核人：任存康 時(shí)間：2013年5月

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（明確目標(biāo)、有的放矢）

②我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展，抵御1.了解我國的基本宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

2.學(xué)會用辯證唯物主義的觀點(diǎn)觀察宗教的發(fā)展，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)處理問題。3.認(rèn)識宗教政策的正確性，這是我國尊重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)?！甲灾鲗W(xué)習(xí)】（要求：請閱讀教材，完成下列自學(xué)內(nèi)容，時(shí)間10分鐘）

一、我國的宗教概況

我國是一個(gè)多民族的國家，也是一個(gè)多宗教的國家。我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。其中，道教是我國土生土長的宗教。

二、我國的宗教政策

1、我國的宗教政策是什么？

我國實(shí)行政策，依法管理，堅(jiān)持的原則，積極引導(dǎo)宗教與相適應(yīng)。

2、如何全面理解我國的宗教政策（1）宗教信仰自由政策

①法律依據(jù)：

思考：國家保護(hù)一切宗教活動(dòng)嗎？

②內(nèi)涵：信不信的自由；信哪種宗教的自由；信哪個(gè)教派的自由；什么時(shí)候信的自由。③實(shí)質(zhì)：使宗教信仰問題成為公民個(gè)人自由選擇的問題，成為公民的私事。

④宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)的自由，又保護(hù)的自由，這是一項(xiàng)全面完整的政策。宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)的重要體現(xiàn)。（2）依法管理宗教事務(wù)

①含義：是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。

利用宗教對我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

①必要性：這既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。思考：能不能說引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)？

②積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾，而是“兩個(gè)要求”“兩個(gè)支持”。

三、弘揚(yáng)科學(xué)精神

1、科學(xué)對待宗教

貫徹宗教信仰自由政策，要遵循，弘揚(yáng)科學(xué)精神，以的態(tài)度對待宗教。

2、弘揚(yáng)科學(xué)精神

①國家：堅(jiān)持不懈地對廣大人民群眾進(jìn)行和的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚，是建設(shè)社會主義的一項(xiàng)重要任務(wù)。

②中學(xué)生：要用馬克思主義理論以及武裝自己，弘揚(yáng)，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的、和，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義公民，創(chuàng)造美好人生?！眷柟叹毩?xí)】（導(dǎo)學(xué)案第頁自我檢測1-4題）【整理提高】