第一篇：七年級(jí)歷史學(xué)科六單元教學(xué)設(shè)計(jì)

七年級(jí)歷史學(xué)科六單元教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

960年至1368年是宋元時(shí)期，這一時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心有黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域。契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族南下，民族關(guān)系出現(xiàn)了新的變化。

宋元時(shí)期，農(nóng)工商業(yè)發(fā)展，南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方。從越南引進(jìn)的占城稻得到推廣，棉花在南方種植，商業(yè)繁榮，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”，都是生活豐富多彩。北宋結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面。元朝統(tǒng)一全國(guó)，建立了行省制度，并設(shè)置機(jī)構(gòu)直接管轄西藏和臺(tái)灣，兩宋時(shí)期民族政權(quán)并立，宋與遼，西夏和金有戰(zhàn)有和，但以和為主。元朝是回族形成，民族關(guān)系發(fā)展。出現(xiàn)了民族大融合的盛況。宋元科技領(lǐng)先世界，火藥是應(yīng)用、指南針和活字印刷術(shù)是發(fā)展，以及這些技術(shù)的傳播，在世界上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史學(xué)成就突出，文學(xué)和藝術(shù)流派紛呈，名家輩出，名作眾多。

二、單元教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

（1）知道遼、北宋、西夏、金等政權(quán)的建立者、時(shí)間、都城及政權(quán)的并立、對(duì)峙。

（2）通過(guò)評(píng)價(jià)澶淵之盟與宋夏和議，宋金對(duì)峙形成及原因。培養(yǎng)學(xué)生全面地辯證地分析及評(píng)價(jià)歷史事件的能力。

（3）通過(guò)講述楊家將、岳飛抗金等故事，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

（4）概括宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問(wèn)題的能力。

（5）簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)、分析、歸納元朝民族大融合的原因機(jī)器表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力。

（6）了解四大發(fā)明，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（7）通過(guò)歸納宋元科技的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生比較。綜合問(wèn)題的能力。（8）比較《史記》和《資治通鑒》兩補(bǔ)史書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生用不同方法整理歷史知識(shí)的能力。

2、過(guò)程與方法（1）感知契丹興起與澶淵之盟、北宋建立及其活動(dòng)等史實(shí)，認(rèn)識(shí)遼、宋、夏并立是局面和當(dāng)時(shí)民族融合的大背景。

（2）學(xué)會(huì)通過(guò)講述人物故事識(shí)記歷史地圖，掌握歷史知識(shí)的方法。（3）通過(guò)課堂討論，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)合作精神。

（4）指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)制作“宋代農(nóng)工商業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)表”，培養(yǎng)學(xué)生用圖表形式陳述歷史問(wèn)題的能力。

（5）運(yùn)用一分為二的方法客觀評(píng)價(jià)歷史人物的方法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）認(rèn)識(shí)北宋統(tǒng)一中原與南方的意義，形成自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是觀點(diǎn)。（2）學(xué)習(xí)寇準(zhǔn)、岳飛等人物濟(jì)國(guó)安邦的人生理想和敢于抗敵的崇高氣節(jié)。（3）通過(guò)了解宋代在農(nóng)業(yè)商業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)先成就及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感及崇高科學(xué)的意識(shí)。

（4）通過(guò)蒙古和元朝的統(tǒng)一及蒙古政權(quán)的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，支持爭(zhēng)議戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。

（5）通過(guò)文天祥抗元和被俘后的堅(jiān)貞不屈，從容就義的事跡，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度和對(duì)國(guó)家民族的歷史責(zé)任感。

（6）認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

（7）認(rèn)識(shí)宋元時(shí)期我國(guó)輝煌燦爛的文化成就，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣及民族自豪感。

三、教學(xué)重點(diǎn)

（1）北宋政權(quán)的建立以及北宋統(tǒng)一中原和南方。（2）如何正確評(píng)價(jià)岳飛抗金。

（3）宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的原因及表現(xiàn)。（4）元朝得 大一統(tǒng)與民族關(guān)系的發(fā)展。（5）指南針的發(fā)明與使用。

（6）火藥的發(fā)明及在軍事上廣泛使用。

（7）活字印刷術(shù)的發(fā)明和使用，四大發(fā)明的傳播。（8）《資治通鑒》（9）蘇軾開(kāi)創(chuàng)豪放的詞風(fēng)，李清照，辛棄疾的詞。

四、教學(xué)難點(diǎn)

（1）澶淵之盟和宋夏和議

（2）如何正確評(píng)價(jià)岳飛的抗金斗爭(zhēng)。（3）中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。（4）客觀評(píng)價(jià)成吉思汗和文天祥抗元。（5）正確認(rèn)識(shí)宋元科技的突出成就。（6）《資治通鑒》的優(yōu)點(diǎn)。

五、教學(xué)策略

本單元涉及的民族、政權(quán)等內(nèi)容較多，需要通過(guò)地圖從空間上強(qiáng)化概念，同時(shí)還可以嘗試用列表歸納的方法掌握重要史實(shí)。

多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)想結(jié)合，運(yùn)用多種教學(xué)手段，運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，從不同角度提出問(wèn)題，加深對(duì)歷史現(xiàn)象，歷史事件的認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)會(huì)用歷史的眼光分析歷史現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法，從而提高我們對(duì)歷史的理解力。

六、課時(shí)分配：七課時(shí)

第一課時(shí) 第九課

遼、夏與北宋的和戰(zhàn) 第二課時(shí) 第十課

宋金對(duì)峙

第三課時(shí) 第十一課 宋代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活 第四課時(shí) 第十二課 元朝民族關(guān)系的發(fā)展 第五課時(shí) 第十三課 宋元的科學(xué)技術(shù) 第六課時(shí) 第十四課 宋元的史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)

第七課時(shí) 單元復(fù)習(xí)

第二篇：歷史與社會(huì)七年級(jí)下第六單元教學(xué)設(shè)計(jì)

第六單元教學(xué)設(shè)計(jì)

【敘述】有人說(shuō)“人生如戲”，這句話一點(diǎn)也不為過(guò)。人生活在社會(huì)中，社會(huì)中充斥著各種不同的場(chǎng)景，因此，也有人說(shuō)“社會(huì)好比人生的大舞臺(tái)”，在這個(gè)舞臺(tái)上，有各種不同的場(chǎng)景，我們?cè)谄渲邪缪葜煌慕巧?，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著不同的責(zé)任。同學(xué)們同意這種說(shuō)法嗎？

【板書(shū)】第三課 在社會(huì)的舞臺(tái)上

【提問(wèn)】在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上，我們都生活在哪些場(chǎng)景中？（家庭、學(xué)校、社區(qū)、工作單位、各種公共場(chǎng)所。）

【提問(wèn)】在以上場(chǎng)景中，你認(rèn)為最重要的場(chǎng)景是哪個(gè)？

【總結(jié)】是家庭，因?yàn)榧彝ナ俏覀冋J(rèn)識(shí)世界的第一扇窗戶，家長(zhǎng)是我們的第一任老師，家庭環(huán)境對(duì)我們青少年的思想、行為的形成和發(fā)展起著關(guān)鍵作用。

【提問(wèn)】觀察教材第21頁(yè)的幾幅家庭生活圖。

1．把你喜歡的家庭生活場(chǎng)景挑選出來(lái)。除此之外，還可以結(jié)合自己的家庭生活，描述一下自己喜歡的或不喜歡、不滿意的家庭生活場(chǎng)景。

2．結(jié)合上圖，想想不同的家庭生活會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生哪些正面或負(fù)面影響？

3．你對(duì)自己的家庭生活滿意嗎？試著給你的父母寫(xiě)一封信，表明你希望的家庭生活是怎樣的，或就如何搞好家庭生活組織一次家庭會(huì)議。

（學(xué)生通過(guò)觀察和思考以及切身感受，就可以體會(huì)到家庭這個(gè)舞臺(tái)對(duì)自己的影響。）

【總結(jié)】父母和子女的關(guān)系是世界上最親密、最難以分割的關(guān)系，父母的言傳身教、家庭成員之間的親疏關(guān)系，都將在子女的性格形成過(guò)程中留下深刻的痕跡，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>

舉例：美國(guó)雙胞胎的不同命運(yùn)和性格情況。

美國(guó)心理學(xué)家湯姆森·約翰遜曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他把在地震中喪失雙親的一對(duì)孿生兄弟分送給愿意收留他們的內(nèi)華達(dá)州的一個(gè)議員和佛羅里達(dá)州的一個(gè)窮人，并對(duì)二人進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30多年的跟蹤調(diào)查。結(jié)果，議員家中的那個(gè)孩子由于受到較好的熏陶和文化教養(yǎng)，性格既活潑外向，又溫文爾雅，最后成為內(nèi)華達(dá)州一位很有名氣的律師。而那個(gè)在貧民窟中長(zhǎng)大的孩子則繼承了他養(yǎng)父的一切特點(diǎn)，甚至變本加厲：懶惰、粗暴、冷酷、野蠻、不思進(jìn)取，最終淪落街頭，成為該州眾多流浪漢中的一員。

【板書(shū)】1．家庭場(chǎng)景。

【承轉(zhuǎn)】對(duì)于我們學(xué)生而言，學(xué)校生活是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的，從6歲～18歲，美好的少年期和青春期都在學(xué)校里度過(guò)，學(xué)校既是社會(huì)的一個(gè)重要場(chǎng)景，同時(shí)也是一個(gè)小社會(huì)。

【提問(wèn)】請(qǐng)大家結(jié)合學(xué)校所開(kāi)設(shè)的課程和教育內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)對(duì)你的成長(zhǎng)有什么影響和幫助？

【敘述】在學(xué)校，我們不僅學(xué)到了科學(xué)文化知識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何做人，養(yǎng)成了良好的個(gè)人品質(zhì)，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的志向和愛(ài)國(guó)情操，也幫助我們找到了生活的樂(lè)趣，與同學(xué)建立了友情，享受到友情帶給我們的歡樂(lè)。

【板書(shū)】2．學(xué)校場(chǎng)景。

【敘述】與我們生活密切相關(guān)的另一個(gè)生活場(chǎng)景是家庭所在地──社區(qū)。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你們的社區(qū)。

【總結(jié)】社區(qū)是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獔?chǎng)景，有時(shí)我們可能會(huì)忽略了它，也很少關(guān)注它。其實(shí)，它對(duì)我們的成長(zhǎng)也有重要影響，作為社區(qū)舞臺(tái)上的居民，理應(yīng)關(guān)心自己所處的社區(qū)，并擔(dān)負(fù)起居民應(yīng)盡的責(zé)任。

【板書(shū)】3．社區(qū)場(chǎng)景。

【提問(wèn)】《北京青年報(bào)》登出了這樣一則新聞：每到周末，一些以前并不認(rèn)識(shí)的人，一起聚到某餐館或酒吧，實(shí)行AA制的聚會(huì)。你們知道他們是怎么相邀并相識(shí)的嗎？（通過(guò)互

聯(lián)網(wǎng)）

【提問(wèn)】你們知道什么是網(wǎng)絡(luò)生活嗎？隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也進(jìn)入了我們的生活，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使地球變成了“村”，它日益影響著我們的生活。

讓學(xué)生閱讀教材第23頁(yè)的內(nèi)容，思考并回答問(wèn)題。

現(xiàn)在一些中學(xué)生喜歡泡網(wǎng)吧，喜歡網(wǎng)絡(luò)生活，請(qǐng)你分析以下兩個(gè)問(wèn)題。

1．為什么網(wǎng)絡(luò)能吸引他們？2.網(wǎng)絡(luò)生活有哪些利與弊？你了解政府禁止未成年人去網(wǎng)吧的有關(guān)規(guī)定嗎？

【歸納】網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容豐富、新奇、傳遞速度快、信息量大，可以擴(kuò)大我們的生活空間，開(kāi)闊我們的視野，但網(wǎng)絡(luò)也存在著一些問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)中的各種游戲和不健康的內(nèi)容也在誘惑著中學(xué)生，由于中學(xué)生自控能力較弱，極易陷入其中不能自拔，這方面的悲劇很多?！侗本┣嗄陥?bào)》2000年3月24日?qǐng)?bào)道“三個(gè)中學(xué)生因迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，只因欠網(wǎng)吧老板2．5元錢(qián)，就被狠心的老板打死?！?所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)也需要凈化，作為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)居民的“你”也應(yīng)提高自我控制能力，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)習(xí)和生活服務(wù)，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。

【總結(jié)】通過(guò)活動(dòng)，我們懂得了社會(huì)與我們的個(gè)人生活息息相關(guān)，每個(gè)人都是社會(huì)舞臺(tái)上的“表演者”，要想唱好社會(huì)舞臺(tái)這場(chǎng)大戲，每個(gè)演員都應(yīng)該是優(yōu)秀的，并且彼此間應(yīng)配合默契，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)絢麗多彩，生機(jī)勃勃。

【敘述】通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們知道社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，有不同的場(chǎng)景，而每個(gè)人在不同的場(chǎng)景中都扮演著自己的角色，現(xiàn)在讓我們來(lái)看一看在社會(huì)中我們都扮演著哪些角色。先引導(dǎo)學(xué)生分析教材圖6-28 《爸爸的角色》，然后發(fā)給每位學(xué)生一張印有人像的紙（紙上的人像為卡通形象，并有性別之分，按照學(xué)生的性別相應(yīng)分發(fā)），由學(xué)生自己填寫(xiě)“在生活中你曾經(jīng)、正在、將要扮演的角色”。請(qǐng)學(xué)生們回答自己的填寫(xiě)結(jié)果（3～5位同學(xué)），并將答案寫(xiě)在黑板上。

【承轉(zhuǎn)】通過(guò)這些，我們可以看到，隨著人成長(zhǎng)的不同階段及生活場(chǎng)景的不同，一個(gè)人可以同時(shí)、先后擁有很多角色。那么，這些角色對(duì)于我們的人生有什么意義呢？我們又該怎樣選擇自己的角色呢？現(xiàn)在，我們就一起來(lái)討論人生舞臺(tái)上的不同角色這個(gè)問(wèn)題。

【提問(wèn)】剛才在大家所填寫(xiě)的角色里，有哪些是與生俱來(lái)的、無(wú)法選擇的？這個(gè)問(wèn)題較易回答，教師可適當(dāng)分析角色的權(quán)利與義務(wù)。

【板書(shū)】人在社會(huì)的大舞臺(tái)上有不同的角色。有些是與生俱來(lái)的，有些是可以選擇的。

【提問(wèn)】剛才大家所填寫(xiě)的角色里，有哪些是社會(huì)規(guī)定的？

【提問(wèn)】為什么社會(huì)和國(guó)家要規(guī)定我們現(xiàn)階段的角色是學(xué)生？（引發(fā)學(xué)生充分理解“學(xué)生” 角色的重要性。）

【敘述】葛優(yōu)是大家都喜歡的演員，喜歡他的原因是因?yàn)樗茉炝嗽S多鮮活、生動(dòng)的人物形象，出演過(guò)《卡拉是條狗》《甲方乙方》《大腕》等。（可以借影片《驚濤駭浪》來(lái)討論演員如何學(xué)習(xí)演好角色的問(wèn)題。）

【提問(wèn)】評(píng)價(jià)出色演員的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（演技高超，演什么像什么。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)大舞臺(tái)中的演員，要想成為一名優(yōu)秀的社會(huì)成員，也應(yīng)該演什么像什么。）

【提問(wèn)】好演員是天生的嗎？如何才能成為好演員？（好演員不是天生的，是要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的，影視圈中的合格演員是這樣，生活中合格的社會(huì)角色也需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。正因?yàn)槿绱?，我們才要上學(xué)，從學(xué)生角色做起，為自己將要扮演的角色打好基礎(chǔ)。）

【板書(shū)】人通過(guò)努力學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能扮演好自己的角色。

【敘述】補(bǔ)充討論：請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏唇滩纳系膱D6－30《各種各樣的學(xué)?！贰Ｎ覈?guó)地域遼闊，人口眾多、民族眾多，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異顯著。同樣的學(xué)生角色，出現(xiàn)的舞臺(tái)卻不同。有的人出現(xiàn)在寬敞、明亮、擁有現(xiàn)代化教具的教室中，有的人出現(xiàn)在條件簡(jiǎn)陋的教室中，有的人連教室也沒(méi)有，處于流動(dòng)狀態(tài)中。盡管他們所穿的衣服各異、所走的路不同，他

們卻都背著書(shū)包，努力扮演好自己的學(xué)生角色。

【提問(wèn)】剛才大家所填寫(xiě)的角色里，有哪些是我們將要扮演的？

【提問(wèn)】當(dāng)你有很多角色想要扮演，而無(wú)分身之術(shù)時(shí)該怎么辦呢？（作為大千社會(huì)的成員，我們都希望自己多扮演幾個(gè)角色，出現(xiàn)在更多的場(chǎng)景中，但由于種種原因，我們不可能同時(shí)扮演許多角色。這時(shí)，我們應(yīng)選擇最適合自己的、最有意義的角色來(lái)扮演。）

【提問(wèn)】我們將要扮演的角色能否都由自己來(lái)選擇？當(dāng)父母、老師替我們做出的選擇與我們自身的選擇發(fā)生矛盾時(shí)，怎么辦呢？（選擇不一致時(shí)，應(yīng)與父母及時(shí)交流和溝通，通過(guò)交流溝通，達(dá)成共識(shí)。）

【板書(shū)】學(xué)會(huì)選擇角色

（課堂小結(jié)）

【總結(jié)】在社會(huì)舞臺(tái)的不同生活場(chǎng)景中，我們?cè)?jīng)、正在、將要扮演多種不同的角色，有些角色是與生俱來(lái)的，有些是社會(huì)規(guī)定的，有些是我們可以自己選擇的，無(wú)論哪種角色，都意味著在相應(yīng)生活場(chǎng)景中的責(zé)任和義務(wù)，在我們選擇角色的同時(shí)，也要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，只有這樣才能成為生活舞臺(tái)上的場(chǎng)景中的合格成員。由于有些角色具有可選擇性，并非必然要承擔(dān)的，所以我們就要通過(guò)對(duì)自己正確、全面的了解，通過(guò)對(duì)角色意義的深入了解，慎重選擇。

（問(wèn)題研討）

在談及人在社會(huì)大舞臺(tái)上具有不同角色，有些是與生俱來(lái)的，有些是可以選擇的時(shí)候，教師要將重心放在角色的可選擇性上，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人生狀態(tài)的可控制感，從而增強(qiáng)對(duì)自身發(fā)展的責(zé)任感。在講述學(xué)會(huì)選擇角色時(shí)，重要的是要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際比較重要，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)角色選擇的重要性產(chǎn)生比較感性的認(rèn)識(shí)，避免空洞感。

第三篇：七年級(jí)歷史學(xué)科教學(xué)反思

七年級(jí)歷史學(xué)科教學(xué)反思

任課教師：李容

任課班級(jí)：七（1）、七（2）七（3）班

轉(zhuǎn)瞬間，本學(xué)期已接近尾聲，回顧這一學(xué)期在教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很值得做一次認(rèn)真的總結(jié)與反思。

一、教學(xué)工作總結(jié)

在備課時(shí)認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)備課的方向。深入分析每課的教學(xué)重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)好教案，思考學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)制有效教學(xué)活動(dòng)。

在教學(xué)的過(guò)程中我深入貫徹落實(shí)新課程理念的要求，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，歷史中有很多可歌可泣的歷史人物、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歷史故事，有時(shí)候我會(huì)以飽滿的熱情敘述給學(xué)生聽(tīng)，更多的時(shí)候我會(huì)讓學(xué)生根據(jù)他的了解講故事給其他同學(xué)聽(tīng)。另外，在教學(xué)過(guò)程中我還經(jīng)常采用歷史小短劇、角色扮演等豐富多彩的教學(xué)形式再現(xiàn)歷史情境，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)歷史，告別歷史學(xué)科枯燥乏味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。充分運(yùn)用史料、模型等再現(xiàn)歷史，能拉近學(xué)生與歷史的距離，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，逐步上升到理性認(rèn)識(shí)。另外對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生我比較強(qiáng)調(diào)學(xué)法的指導(dǎo)，教學(xué)生如何做課堂筆記，如何運(yùn)用表格、思維導(dǎo)圖歸納知識(shí)點(diǎn)，做練習(xí)時(shí)傳授做題技巧，讓他們形成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。營(yíng)造高效課堂，向課堂要質(zhì)量。

歷史知識(shí)積累，僅限于每周的兩節(jié)歷史課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，歷史試卷要拿高分，必須要對(duì)教材有足夠的掌握，要達(dá)到爛熟于胸的程度，因此，課外我又進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和督導(dǎo)，重視落實(shí)檢查，同桌互背、個(gè)別抽背，盡量讓學(xué)生做到多看、多讀、多記、多背，熟記知識(shí)點(diǎn)。

二、不足之處

作為一名新老師，在教學(xué)方面我存在著很多的不足：

1、培優(yōu)補(bǔ)差工作做得不到位，對(duì)于學(xué)習(xí)很好的同學(xué)沒(méi)能很重視培養(yǎng)他們，對(duì)于學(xué)困生，也沒(méi)能給出很好的學(xué)法建議和指導(dǎo)。

2、有時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)處理不當(dāng)，講授新課時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，沒(méi)能留出時(shí)間給學(xué)生做練習(xí)，鞏固新知，知識(shí)的訓(xùn)練有待加強(qiáng)。

3、教學(xué)缺乏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)有待加強(qiáng)。

4、七（3）學(xué)生基礎(chǔ)較好，平時(shí)也比較認(rèn)真自覺(jué)，但是練習(xí)量太少，要多加強(qiáng)鞏固訓(xùn)練。七（1）、七（2）學(xué)生的自覺(jué)性較差，需要老師加強(qiáng)監(jiān)督指導(dǎo)，布置任務(wù)。

三、對(duì)今后教學(xué)工作的設(shè)想

1、多學(xué)習(xí)、多鉆研。取他人之長(zhǎng)，多聽(tīng)課，包括其它學(xué)科的，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，好的教學(xué)方法；吃透教材，把握重難點(diǎn)，根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)切實(shí)可行的教案。

2、更加注重學(xué)以致用的原則，在指導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解題的能力。

3、平時(shí)抓好培優(yōu)轉(zhuǎn)差，對(duì)學(xué)困生應(yīng)多與他們交流，了解他們的情況，多鼓勵(lì)，幫助他們理清知識(shí)點(diǎn)，讓他們看到希望；幫助他們樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心；耐心的教給他們學(xué)習(xí)歷史的方法；建立幫扶對(duì)象，兵教兵，好帶差。

第四篇：七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

第10課 “休養(yǎng)生息”與“文景之治”

（教學(xué)設(shè)計(jì)）

高壩一中

文綜組

趙波波

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1．知識(shí)識(shí)記

①了解楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、劉邦開(kāi)國(guó)的基本情況。

②知道休養(yǎng)生息、文景之治等基礎(chǔ)知識(shí)。

2．能力培養(yǎng)

①討論楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中項(xiàng)羽失敗與劉邦取勝的原因在。

②分析漢初劉邦實(shí)行休養(yǎng)生息的原因。

③通過(guò)觀察漢紡車(chē)圖，描述紡車(chē)結(jié)構(gòu)以及紡織動(dòng)作。

④通過(guò)閱讀《史記》中有關(guān)“文景之治”繁榮景象的描寫(xiě)，將設(shè)想的當(dāng)時(shí)情景與漢初呈現(xiàn)的殘破景象作一番比較。

3．情感教育與價(jià)值觀

①明確楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)是劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)做皇帝而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)。劉邦取勝的根本原因是注意收攬民心，善于用人。

②認(rèn)識(shí)漢初統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行輕徭、薄賦、寬刑的休養(yǎng)生息政策，有利于恢復(fù)社會(huì)秩序，促進(jìn)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。

③認(rèn)識(shí)文帝、景帝繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，其繁榮局面為西漢的強(qiáng)盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

1．重點(diǎn) 劉邦實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策和“文景之治”。通過(guò)對(duì)休養(yǎng)生息原因的分析和內(nèi)容的了解，使學(xué)生對(duì)“休養(yǎng)生息”政策有個(gè)完整的概念。通過(guò)對(duì)“文景之治”成效的描述，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到西漢初期的政策為經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，為統(tǒng)一國(guó)家的鞏固所起的決定性的作用。

2．難點(diǎn) 劉邦和項(xiàng)羽在滅秦時(shí)是反秦起義的領(lǐng)袖，到楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)又為爭(zhēng)奪政權(quán)而廝殺，這一蛻變對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)不易理解，這是本課教學(xué)中的難點(diǎn)。教 師應(yīng)從農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻秦王朝與爭(zhēng)奪皇位 戰(zhàn)爭(zhēng)的不同性質(zhì)上幫助學(xué)生加深理解?！冀虒W(xué)過(guò)程〗 〔復(fù)習(xí)舊課〕

師：我們?cè)诘?課學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史第一次農(nóng)民大起義，知道了強(qiáng)大的秦王朝覆滅的根本原因是秦朝的暴政，陳勝、吳廣作為中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的倡導(dǎo)者，他們的革命首創(chuàng)精神永遠(yuǎn)閃耀著歷史光輝。今天我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，將同學(xué)們將書(shū)翻到：

第10課 “休養(yǎng)生息”與“文景之治”

〔閱讀教材〕

下面給同學(xué)們5分鐘時(shí)間，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀教材，看書(shū)時(shí)用筆標(biāo)出你認(rèn)為應(yīng)該掌握的內(nèi)容或者你不理解的內(nèi)容，看完書(shū)之后，我會(huì)要求大家合上書(shū)本，回顧你記憶中的本課內(nèi)容。

補(bǔ)充：

灞(bà)樊(fán)沛(pai)

〔合書(shū)布點(diǎn)〕

△采點(diǎn)布點(diǎn) 學(xué)生閱讀完教材后，先指定二三名同學(xué)講述教材內(nèi)容，然后由其他學(xué)生補(bǔ)充。強(qiáng)調(diào)當(dāng)有同學(xué)講述時(shí)，其他同學(xué)要注意聽(tīng)，不得隨便插話，如有不同意見(jiàn)，必須在他人陳述完之后，舉手發(fā)言。教師根據(jù)學(xué)生講述的內(nèi)容采點(diǎn)、布點(diǎn)（板書(shū)）。

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)

項(xiàng)羽

劉邦（漢高祖 漢朝 西漢 長(zhǎng)安 公元前202年）

性質(zhì)

天↙↘人

休養(yǎng)生息 布衣將相 漢初社會(huì) 陸賈（“馬上” 《新論》）

內(nèi)容 解甲歸田、勸民還鄉(xiāng)、釋奴為民 十五稅一

文景之治 輕徭薄賦 減輕刑罰

影響 △布點(diǎn)小結(jié)

〔分層推進(jìn)〕

△再讀教材（大約2分鐘）△快速提問(wèn)（10分鐘）

①楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)？結(jié)果？（劉邦、項(xiàng)羽為了爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)；劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽）②劉邦建國(guó)。（公元前202年，劉邦建立漢朝，都長(zhǎng)安，史稱(chēng)“西漢”，劉邦就是漢高祖）

③何為“布衣將相”？（布衣原指麻布衣服，古時(shí)老百姓只能穿麻布衣服，因此代指平民百 姓。劉邦在打天下的過(guò)程中，網(wǎng)羅各方面的人才，包括許多社會(huì)下層人士。劉邦稱(chēng)帝后對(duì)其下屬論功定封，形成了“布衣將相”的局面。高祖曾為亭長(zhǎng)，蕭何為縣政府小吏，陳平是游士，樊噲是屠夫，周勃為吹鼓手，灌嬰為小販，婁敬是拉車(chē)的。韓信曾為乞丐，英布、彭越曾為盜賊。)

④“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？” ⑴這句話是誰(shuí)說(shuō)的？（陸賈）⑵他向誰(shuí)說(shuō)的？（漢高祖劉邦）

⑶這句話是什么意思？（這句話的大意是：奪取政權(quán)、建立國(guó)家可以采用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，而治理國(guó)家，維持統(tǒng)治難道能用戰(zhàn)爭(zhēng)的方法嗎？陸賈認(rèn)為打江山與坐江山不能采用同樣的方法）

⑷據(jù)此言論寫(xiě)的書(shū)叫什么？（《新論》）

⑸書(shū)中提 出了什么主張？（行仁義、重教化、力求給老百姓一個(gè)安靜穩(wěn)定的環(huán)境）⑹它給漢初的政治和社會(huì)帶來(lái)哪些積極影響？（成為漢初施政的重要依據(jù)）

⑤漢高祖“休養(yǎng)生息”政策具體措施包括哪幾個(gè)方面？（即解甲歸田、勸民還鄉(xiāng)、釋奴為民和十五稅一）

⑥文帝、景 帝在位時(shí)，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，奉行的方針是什么？（安民為本）

⑦文帝、景帝實(shí)行的措施可以概括為哪兩點(diǎn)？（輕徭薄賦和減輕刑罰）

⑧請(qǐng)辨別下列問(wèn)題：

⑴減輕田租，定稅率為十五稅一的是誰(shuí) ？（漢高祖）⑵減輕田租，把田租改成三十稅一的是誰(shuí)？（漢文帝）

⑶慎用民力，把服役由一年一次減為三年一次的是誰(shuí)？（漢文帝）⑷廢除連坐法和殘損肢體的肉刑的是誰(shuí)？（漢文帝）⑸減了輕刑的是誰(shuí)？（漢景帝）

⑨文帝、景帝在位時(shí)，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，效果如何？（統(tǒng)治者“躬修儉節(jié)，思安百姓”，形成一個(gè)“吏安其官，民樂(lè)其業(yè)”的社會(huì)環(huán)境。史稱(chēng)“文景之治”。指導(dǎo)學(xué)生看課本第56頁(yè)“解釋”?！柏炐嗖豢尚！保汗糯你~錢(qián)是用繩子穿的，每一千錢(qián)為一貫。穿錢(qián)的繩子因年代久而朽料斷裂，錢(qián)撒了一地，沒(méi)法數(shù)的清。意思是說(shuō)：國(guó)庫(kù)的錢(qián)堆行很多，長(zhǎng)期都不曾使用。）

△處理問(wèn)題（約15分鐘）

①漢初的統(tǒng)治者為什么采取休養(yǎng)生息的政策？（客觀上：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，西漢初期呈現(xiàn)一派殘破的景象，人口減少經(jīng)濟(jì)蕭條，糧食奇缺。在這種情形下，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)成為當(dāng)務(wù)之急。指導(dǎo)學(xué)生看課文中的插圖“漢墓出土的陪葬陶制牛車(chē)”。主觀上：漢初，一批有識(shí)之士研究秦朝二世而亡的教訓(xùn)）

②漢初的休養(yǎng)生息政策與秦的暴政相比有哪些進(jìn)步？（休養(yǎng)生息一方面可使農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，另一方面有利于建立新統(tǒng)治秩序。）

③“此乃天亡我也，非戰(zhàn)之罪也！”你認(rèn)為項(xiàng)羽說(shuō)的對(duì)嗎？請(qǐng)說(shuō)出你的理由來(lái)。項(xiàng)羽的說(shuō)法明顯在推卸自己的責(zé)任。

劉邦善于收買(mǎi)人心，注意擇善而從，又以進(jìn)能攻，退可守的關(guān)中為根據(jù)地，逐漸由弱而強(qiáng)。項(xiàng)羽雖然在兵力上占優(yōu)勢(shì)，但驕傲自大，聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)，最后在垓下陷入漢軍重圍。在漢軍“四面楚歌”聲中，項(xiàng)羽只得突圍，至烏江自刎?！夹〗Y(jié)〗

西漢統(tǒng)治霎時(shí)間長(zhǎng)達(dá)220多年，這與西漢初期實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策以及“文景之治”是 分不開(kāi)的。本課通過(guò)劉邦建國(guó)、漢初的休養(yǎng)生息政策與“文景之治”等內(nèi)容，反映了漢初統(tǒng)治調(diào)整統(tǒng)治政策的概況。

第五篇：七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

《豐富多彩的社會(huì)生活》

課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解宋代的社會(huì)生活。教材簡(jiǎn)析

宋代豐富多彩的社會(huì)生活是兩宋時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物，本課緊承12課兩宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從各階層的狀況、鄉(xiāng)村生活、城市風(fēng)貌三個(gè)部分來(lái)介紹宋代的社會(huì)生活。

宋代的習(xí)俗承前啟后，在中國(guó)社會(huì)生活發(fā)展史有重要地位，我們今天很多的節(jié)日及風(fēng)俗在宋代就已經(jīng)有了，中國(guó)古代社會(huì)生活的方方面面都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到它的影子，如今天令國(guó)人又愛(ài)又恨的足球就是宋代蹴鞠的影子。這些都屬于祖國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，教材對(duì)宏揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化方面起了積極作用。同時(shí)，兩宋時(shí)期也是中國(guó)城市發(fā)展的一個(gè)新階段，宋代城市的物質(zhì)、文化生活極其豐富，城市習(xí)俗多姿多彩，呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)習(xí)俗在城市生活孕育之下的新發(fā)展，使中國(guó)的城市文化達(dá)到了一個(gè)高峰，這一課可讓學(xué)生從社會(huì)生活的多彩多樣去深刻領(lǐng)會(huì)宋代高度發(fā)達(dá)的文明。學(xué)情分析 ：

我校七年級(jí)學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村，他們的父母一般都比較重視傳統(tǒng)的節(jié)日，因此，這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗都有切身的體會(huì)，比如端午節(jié)賽龍舟、吃粽子，清明節(jié)掃墓等，他們有的還親自參加了，感受比較多，很容易激發(fā)他們的興趣，也容易引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿鹘裉爝@些傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗是怎么來(lái)的，它們與宋代民間的傳統(tǒng)節(jié)日有什么聯(lián)系，積極性比較高。而且七年級(jí)的學(xué)生通過(guò)一學(xué)期多的學(xué)習(xí)，他們?cè)趧?dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦中已經(jīng)對(duì)歷史有了較高的興趣，自主探究和合作探究的自覺(jué)性有所增強(qiáng)，獲取知識(shí)的途徑有所增加，他們有能力在教師的指導(dǎo)下，在查閱一定資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合課本所提供的史料來(lái)學(xué)好這一課。設(shè)計(jì)理念：以家鄉(xiāng)的民俗資源為依托，讓學(xué)生從身邊的“歷史”去了解祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，充分保護(hù)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生多渠道獲取信息，有效整理、利用信息的能力，讓每一個(gè)學(xué)生多學(xué)有所得，同時(shí)，也充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)備進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

了解宋代各階層的狀況，以及鄉(xiāng)村生活（主要是民間傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗）和城市風(fēng)貌。在這過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)各種途徑如分析史料、訪談等獲取有效信息的能力。

2、過(guò)程與方法：

通過(guò)小品表演，大體了解宋代社會(huì)各階層的狀況；學(xué)生通過(guò)訪談、上網(wǎng)等手段差異、查閱資料，教會(huì)學(xué)生多渠道獲取信息的方法；通過(guò)宋代主要民間傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗與家鄉(xiāng)主要傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的比較，找出異同點(diǎn)，學(xué)會(huì)比較法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)課前準(zhǔn)備，增強(qiáng)學(xué)生與別人交往的能力以及小組成員間的協(xié)作能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)；通過(guò)對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。課前準(zhǔn)備：

每一小組同學(xué)分工合作，通過(guò)訪問(wèn)、上網(wǎng)等形式查閱有關(guān)家鄉(xiāng)主要傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗，小組長(zhǎng)做好組織工作。教學(xué)用具: 電子計(jì)算機(jī)、幻燈片 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn): 重點(diǎn)：讓學(xué)生了解宋代鄉(xiāng)村生活和城市風(fēng)貌中所體現(xiàn)的社會(huì)生活的豐富多彩，教會(huì)學(xué)生從相關(guān)史料、從身邊的現(xiàn)實(shí)中提取有效的歷史信息的方法。

難點(diǎn)：（1）如何讓學(xué)生理解宋代社會(huì)生活的豐富多彩是兩宋經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)。

（2）在宋代傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗與家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的比較中，掌握比較學(xué)習(xí)方法。教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入新課：

每年的農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）這是我們家鄉(xiāng)端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，實(shí)際上，在宋代時(shí)，我們現(xiàn)在很多的節(jié)日風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了，今天我們來(lái)感受兩宋時(shí)期的社會(huì)生活的豐富多彩。

二、學(xué)習(xí)新課：

學(xué)生表演小品，其他同學(xué)從小品中了解士農(nóng)工商四個(gè)階層的狀況。（附小品簡(jiǎn)介）：一士人準(zhǔn)備進(jìn)京趕考，途遇一自耕農(nóng)正辛苦勞作，搖搖頭繼續(xù)向前，抵城鎮(zhèn)入住一客棧，黃昏出外散心，途經(jīng)一陶瓷作坊，工匠正燒制陶器，已有若干精美成品。幾天后，到達(dá)京城，發(fā)現(xiàn)商賈滿道，熱鬧非凡。

讓學(xué)生認(rèn)真觀察課本第17課《清明上河圖》局部圖卷③⑤⑥⑦并根據(jù)圖中人物的衣著、神態(tài)等方面判斷畫(huà)中人物的職業(yè)和身份。接著師生共同歸納士農(nóng)工商四個(gè)階層的生活狀況，并讓學(xué)生明確：士農(nóng)工商構(gòu)成社會(huì)的主體，其中士普遍受尊重，社會(huì)地位較高，是國(guó)家官僚階層的后備軍?；适遥倭?、地主是宋代的統(tǒng)治階層，他們大都活在城市中，構(gòu)成城市居民的一部分，市民中還有哪些人？宋政府是如何管理的？城市的風(fēng)貌如何呢？

一．城市風(fēng)貌

學(xué)生閱讀課文有關(guān)內(nèi)容回答教師所提問(wèn)題。宋政府將居住在城鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)人戶編定為坊郭戶，依據(jù)擁有房屋等財(cái)產(chǎn)的多少分為十等，單獨(dú)管理，他們構(gòu)成城市居民的主體。北宋都城東京和南宋都城臨安是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的城市，那宋代的城市有何特點(diǎn)呢？

學(xué)生閱讀課文P72—73，結(jié)合幻燈《北宋都城東京》《唐宋都城長(zhǎng)安》引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比得出結(jié)論：

（一）打破市坊制，出現(xiàn)市坊混雜，貿(mào)易區(qū)域不受限制，出現(xiàn)早市和夜市，貿(mào)易時(shí)間不受限制，這是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的需要和產(chǎn)物

（二）出現(xiàn)娛樂(lè)場(chǎng)所瓦舍，文化生活豐富多彩

幻燈：奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十?dāng)?shù)里

——吳自牧《夢(mèng)梁錄》

提問(wèn)：這則材料描寫(xiě)的是哪一個(gè)地方的場(chǎng)景呢？（瓦舍）什么是瓦舍，它在人們的生活中起什么作用呢？學(xué)生結(jié)合觀察《宋“丁都賽”戲曲磚雕》《賽男女伎樂(lè)圖》，對(duì)瓦舍在人們文化生活中所起的作用有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

宋代體育活動(dòng)也蓬勃開(kāi)展起來(lái)。

幻燈：《宋蹴鞠紋銅鏡》圖、《現(xiàn)代足球比賽》圖，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)古今足球運(yùn)動(dòng)的異同。

宋代城市生活豐富多彩，但當(dāng)時(shí)絕大部分人口居住在農(nóng)村，鄉(xiāng)村的生活也在不斷地豐富和改善，這是什么原因呢？ 二．鄉(xiāng)村生活

學(xué)生討論原因，（農(nóng)民能夠維持溫飽，科技進(jìn)步文化用品在農(nóng)村流行）教師總結(jié)，這些都是經(jīng)濟(jì)繁榮的體現(xiàn)?；脽簦罕衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

——王安石《元日》

斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎。

——陸游《小舟游進(jìn)村舍舟步歸》

請(qǐng)一位學(xué)生朗誦，之后提出問(wèn)題：①第一則材料描寫(xiě)了宋代民間哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？②第二則材料描寫(xiě)了怎樣一種情景？請(qǐng)你發(fā)揮合理想象進(jìn)行描述。③這兩則材料共同說(shuō)明了什么問(wèn)題？

學(xué)生回答后教師指出：宋代民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，其中最受百姓重視的是元旦、寒食、冬至三大節(jié)，另外還有立春、元宵、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等節(jié)日，在農(nóng)閑和節(jié)日期間，人們看戲、聽(tīng)書(shū)、游樂(lè)，文化生活十分豐富?，F(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)所查到的資料，對(duì)比一下今天我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日與宋代民間的傳統(tǒng)節(jié)日有何異同？（學(xué)生討論、比較）通過(guò)比較，大家發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象呢？（很多節(jié)日保留下來(lái)了，且風(fēng)俗基本相同如宋代的元旦和我們的春節(jié)；有些加入了我們的地方特色，如清明吃“菠菠”，做夏煮“鼎邊”等；有些節(jié)日消失了）我們了解了這么多的傳統(tǒng)節(jié)日，大家知道這些節(jié)日的來(lái)歷嗎？（每一小組學(xué)生派代表講述節(jié)日的來(lái)歷）附福州部分重要節(jié)日的來(lái)歷和傳統(tǒng)風(fēng)俗：

1、清明節(jié)

清明節(jié)，是一個(gè)全國(guó)性的傳統(tǒng)節(jié)日，但福州的清明節(jié)卻有獨(dú)特的風(fēng)俗。每年清明節(jié)前后，家家戶戶都要去郊外踏青，為祖先的墳地鋤草、壓紙。掃墓，主要為祖先的墳地鋤草、培土，有的還會(huì)在墳邊種一棵松柏或其他樹(shù)木。掃墓的最后一道程序是壓紙，就是在墓頭上壓一些冥錢(qián)紙，表示此墓已由后人掃過(guò)，或向路人表示：在此安息的前輩后繼有人！有閩詩(shī)云：“墳前致祭酒三杯，點(diǎn)滴何曾到棺材，地下料應(yīng)無(wú)幣廠，只好人間造錢(qián)財(cái)?！痹?shī)句既幽默、詼諧，又道出了福州人為什么稱(chēng)清明掃墓為“壓紙”的緣故。

掃墓畢必須折松枝帶回，插在家門(mén)口，向人們說(shuō)明本戶已履行了為祖宗祭墓的責(zé)任。

掃墓的供品并不復(fù)雜，只要光餅、豆腐和面點(diǎn)等，但有一主味是絕對(duì)少不了的，即福州特制的“菠菠”，也叫“清明”。所以，街上的店也大量出售“菠菠”?！安げぁ笔怯貌げげ耍ㄉL(zhǎng)于南方的一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁呈青綠色）壓榨成汁摻入米漿內(nèi)揉成皮，以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的，造型比較簡(jiǎn)單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠以春天的綠意。掃墓后回家的路上，菠菠就是很好的點(diǎn)心。

2、端午節(jié)與紅肚兜、香袋、雄黃酒

端午節(jié)是紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。因此，端午有龍舟競(jìng)渡和吃粽子的風(fēng)俗。

但是，福州人對(duì)于端午節(jié)還有另一種說(shuō)法：傳說(shuō)漢武帝時(shí)期，閩越王余善不堪本民族受壓迫，率眾反漢。事前在福州城南臨江筑臺(tái)，進(jìn)行“釣白龍”活動(dòng)，爭(zhēng)取百姓支持。當(dāng)時(shí)余善讓人用木頭雕成白龍，浮在南臺(tái)江上，讓沿江各部落的健兒駕船奪取，誰(shuí)奪得誰(shuí)就勝利。各部落的舟有的彩繪為魚(yú)，有的彩繪為蝦，都是水族標(biāo)志，但都不是龍。后世發(fā)展為一年一度的龍舟競(jìng)賽。龍舟競(jìng)賽一般從五月初一到初五，所以，福州人也稱(chēng)端午節(jié)為“五日節(jié)”或“五月節(jié)”。

端午節(jié)的家宴必在中午，餐席上必有粽子、雄黃酒、荷葉包、米粉肉等。家宴后，幼兒要穿新衣、紅肚兜，佩戴用各色絲線織裹樟腦丸做成的諸如粽子、燈籠等形狀別致、色澤鮮艷的香袋，還要洗菖蒲湯，有的孩子還要在口鼻之間貼一塊雄黃煙熏的肥肉，然后由大人帶著到江邊看龍舟競(jìng)賽。據(jù)傳，孩子肚兜、香袋、雄黃等，都用于“避邪”，但以現(xiàn)代的衛(wèi)生保健的觀點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)鼈儗?duì)人體的清潔衛(wèi)生、清涼解毒等起著積極的作用。吃雄黃酒的習(xí)俗則是來(lái)自《白蛇傳》中，法海教許仙叫白娘子吃雄黃酒，使白娘子現(xiàn)原形的傳說(shuō)，認(rèn)為吃雄黃酒解毒、去邪。

3、七夕節(jié)

七月七夕，是我國(guó)神話中牛郎織女鵲橋相會(huì)的時(shí)間。牛郎織女的故事，深刻反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民渴求婚姻自由的美好愿望。七月七夕，在福州叫“乞巧節(jié)”，又叫“結(jié)緣節(jié)”。“乞巧節(jié)”的活動(dòng)很別致，很有特色。婦女們以“七”字作為巧的象征，向天上銀河的織女“七巧”，即祈求有一雙巧手，以發(fā)家致富，裝點(diǎn)美好的生活?！捌蚯伞睍r(shí)，要陳列瓜果七盤(pán)、茶杯七個(gè)、焚香七炷、備針七枚、絲線七色，賽穿針，比引線，誰(shuí)穿針引線又多又快，誰(shuí)得到的“巧”就越多，宋梁克家《三山志》中的“彩樓乞巧知多少，直至更闌漏欲終”，反映了當(dāng)時(shí)婦女七月七夕乞巧活動(dòng)的情景。

4、中秋節(jié)

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

三、小結(jié) ： 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，宋代的社會(huì)生活是豐富多彩的?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家思考一下，為什么當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活會(huì)如此豐富多彩呢？（學(xué)生討論完教師強(qiáng)調(diào)）如果當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)十分落后，大部分人吃不飽、穿不暖、生命沒(méi)有保障，社會(huì)文化生活會(huì)如此豐富嗎？因此，宋代社會(huì)生活的豐富多彩是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。課后反思：這節(jié)課中無(wú)論是課前查資料、尋訪，還是課堂中的討論、表演，學(xué)生興趣都比較濃厚，積極性比較高。特別是與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的一些熟悉的節(jié)日，討論得非常激烈，使我更加感受到了在教學(xué)中結(jié)合鄉(xiāng)土歷史的重要作用。但在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)材料的分析、理解能力不夠強(qiáng)，今后要在這一方面多加強(qiáng)訓(xùn)練。