第一篇：文化生活第三四單元知識(shí)歸納總結(jié)

第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 P62

（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

★

1、中華文化的基本特征：1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 2）博大精深

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的表現(xiàn)——古代輝煌的歷程：

殷周（萌芽）—春秋戰(zhàn)國(guó)（雛形）—秦漢（劃時(shí)代、至尊）—隋唐（全盛）—宋元明（延續(xù)成就）—明清（衰微—原因：中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的沖擊。）★

3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：1）漢字 2）史書(shū)典籍

1）漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。

2）史書(shū)典籍。①地位：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。

②特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

★★

4、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：1）漢字傳載 2）史書(shū)典籍存?zhèn)?3）中華文化的包容性 包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄。“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

★★

5、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？

1)要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

2)要弘揚(yáng)中華文化，就是在中華民族共有的精神家園耕耘，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。3）要面向世界、博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸取外國(guó)文化的有益成果。4）立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進(jìn)中華文化的傳承與創(chuàng)新。

（二）博大精深的中華文化

★

1、中華文化博大精深：中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性

2、中華文化的獨(dú)特性：（獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）

（1）文學(xué)藝術(shù)：①地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。②特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。③作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用）。

（2）科學(xué)技術(shù)： ①地位：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，在古代中國(guó)科技成就長(zhǎng)期處于世界的前列。②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

3、中華文化的區(qū)域性：（一方水土、一方文化）

1）成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

4、中華文化的民族性：

1)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)（共性—個(gè)性）★2)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。（特點(diǎn)）

文化生活 第6-10課

復(fù)習(xí)提綱

第1頁(yè) ★3）民族文化地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

4）各種民族文化之間的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化?！?）民族文化對(duì)中華文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

第七課 我們的民族精神 P71

1、中華民族精神（是什么、為什么、怎么辦）

★★ 1）（是什么）——基本內(nèi)涵：基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一——無(wú)論在什么時(shí)期，都迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。②愛(ài)好和平——為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù)。③勤勞勇敢——奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基，使艱苦奮斗成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了令世人矚目的業(yè)績(jī)。④自強(qiáng)不息——自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量?！铩?2）（為什么）——為什么要弘揚(yáng)中華民族精神？（必要性 + 重要性）

必要性：①面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

②是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。

③是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。面對(duì)各種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。

重要性：①（作用）中華民族精神是中華文化的力量的集中表現(xiàn)，深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，是中華文化的精髓和靈魂；中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②（地位）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值最求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。③（本質(zhì)）大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存與發(fā)展強(qiáng)基固本?！铩?）（怎么辦）——如何培育和弘揚(yáng)中華民族精神？

①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。（馬、毛、鄧、三、科、中是文化的主心骨。理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果）

②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（珍惜和愛(ài)護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)）③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響（吸收借鑒、抵制、警惕）

④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

⑤立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。

4）特點(diǎn)：中華民族精神永不泯滅——原因：①作用②偉大的民族精神形成于輝煌的古代中華文化之中，也熔煉于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中。

5）中華民族精神的豐富和發(fā)展

★①民族精神是隨著時(shí)代的變化而不斷豐富的過(guò)程。（具有時(shí)代性）

★②主要體現(xiàn)在中共領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。

A、新民主主義革命時(shí)期：主體——中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神。

特點(diǎn)——具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。

文化生活 第6-10課

復(fù)習(xí)提綱

第2頁(yè) 突出表現(xiàn)——井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。

B、社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，特別是改革開(kāi)放新時(shí)期-——中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，增添新的時(shí)代精神，把它提升到了一個(gè)新水平。

突出表現(xiàn)——雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神。

③必要性：豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題。

★④要求：要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)；人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。

★

2、愛(ài)國(guó)主義：

①地位：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。

②作用：無(wú)論什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

③特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。

在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的

④主題：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第八課 走進(jìn)文化生活 P86

（一）色彩斑斕的文化生活

1、當(dāng)代文化生活素描：

（1）特點(diǎn)：呈現(xiàn)多樣性（文化市場(chǎng)——斑斕色彩、文化生活——多種選擇）（2）文化生活色彩斑斕的原因：①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展 ③大眾傳媒的影響 ④現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ★

2、文化生活的“喜”與“憂”

（1）可喜變化：①原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展。

②表現(xiàn)：充實(shí)人們的精神生活；傳播科學(xué)文化知識(shí)；使人們接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。（2）憂慮現(xiàn)象：①原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。

②表現(xiàn)：在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，肆意生產(chǎn)、銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品；以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。

3、大眾文化

★★（1）含 義：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

（2）發(fā)展大眾文化的原因及特點(diǎn)——隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。（3）如何發(fā)展大眾文化？

①原 則——遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。②方向——堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向（雙為）③方針——堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針（雙百）④三貼近、三創(chuàng)新——努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。⑤四個(gè)思想精神——大力倡導(dǎo)：一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會(huì)的進(jìn)步。

（二）在文化生活中選擇

1、陽(yáng)光下的陰影：

文化生活 第6-10課

復(fù)習(xí)提綱

第3頁(yè)（1）陽(yáng)光：（積極作用）豐富了文化景觀，拓展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。★（2）陰影：①表現(xiàn)：落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。②要求：提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力?！?/p>

2、落后文化與腐朽文化

（1）落后文化：含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。

表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來(lái)。如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。

危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。

態(tài)度：需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

（2）腐朽文化：含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。

態(tài)度：堅(jiān)決抵制，依法取締。

（3）落后、腐朽文化存在的原因：封建殘余、西方?jīng)_擊、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響（導(dǎo)致、誘發(fā)、滋生）①我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢(qián)交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

★★（4）怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響？（怎樣克服文化生活的“憂慮”和“陰影”？）①在個(gè)人方面：提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力A、提高眼力，拒絕污染B、樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀；要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦；C、要遵守國(guó)家的法律，依法辦事，樹(shù)立法制觀念；D、要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化知識(shí)，而且具有人文精神；等等。

（2）在國(guó)家方面：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。文化上：加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律。政治上：法治和德治相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)監(jiān)管文化市場(chǎng)，完善文化產(chǎn)業(yè)政策。增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費(fèi)。

（3）企業(yè)方面：提高職業(yè)道德，遵紀(jì)守法，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一。

3、奏響文化主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)——原因：各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)?！l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

★★

4、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（是什么、為什么、怎么辦）

（1）（是什么）——基本內(nèi)涵： 以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（2）（為什么）——為什么要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？（必要性+重要性）

必要性：①各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。②隨著時(shí)代不斷前進(jìn)，我國(guó)人民的文化生活內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿生機(jī)與活力。③只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類(lèi)文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。

重要性: ①（作用）中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

②（地位）社會(huì)主義以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

③（內(nèi)容）大

文化生活 第6-10課

復(fù)習(xí)提綱

第4頁(yè) 力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

（3）（怎么辦）——怎樣發(fā)展中國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義文化？

①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

②要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。③要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。④是全體人民的共同事業(yè)。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧，讓人民享有健康豐富的精神文化生活。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

⑤要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) P95

（一）走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路

1、中華文化復(fù)興的必然選擇：

1）中華文化復(fù)興的探索：“全盤(pán)西化論”和“文化復(fù)古主義”無(wú)法使中華文化走上復(fù)興之路。

★2）中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)： 馬克思主義傳入中國(guó) ★3）當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化——中國(guó)特色社會(huì)主義文化

①基本內(nèi)涵—— 在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

②必要性：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類(lèi)文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。★★

2、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系： 1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。

2）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（3）二者是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。

3、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路：（是什么、為什么、怎么辦）1）什么是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？

這是一條建設(shè)先進(jìn)文化之路；是一條科學(xué)發(fā)展之路；是一條強(qiáng)基固本之路、是一條以人為本之路；是一條改革開(kāi)放之路。

★★2）為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？

①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

②是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的。③是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的。④是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。⑤是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的?！?）怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？ ①必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)）；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向（雙為）；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針（雙百）；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則（原則）；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。②關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。③最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

文化生活 第6-10課

復(fù)習(xí)提綱

第5頁(yè)

4、我們的文化自覺(jué)和文化自信：（是什么、為什么。怎么辦）★★ 1）（是什么）——含義和表現(xiàn)

①含義：文化自覺(jué)——是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

文化自信——來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

②表現(xiàn)：表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。

★ 2）（為什么）——為什么要樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信？

走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。（必要性）★★3）（怎么辦）——怎樣樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信？

①要深刻認(rèn)識(shí)文化的地位作用、正確把握文化發(fā)展的規(guī)律、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化歷史的責(zé)任。深刻把握時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，充分肯定自身文化價(jià)值、堅(jiān)定自身文化生命力的信念。（含義）

②對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。（表現(xiàn)）

③最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。（要求）4）文化自覺(jué)和文化自信的關(guān)系： 二者相互影響、相互促進(jìn)；文化自覺(jué)是文化自信的基礎(chǔ)；文化自信是文化自覺(jué)的表現(xiàn)。

5）增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信的條件：

①科學(xué)理論指導(dǎo)：馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。②寶貴資源：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。③實(shí)踐基礎(chǔ)：改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展?！?/p>

5、如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？

1）一定要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。2）更加自覺(jué)地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。3）更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。4）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多樣化精神文化需求。5）加快推進(jìn)文化體制改革，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）建設(shè)社會(huì)主義精神文明（是什么、為什么、怎么辦）

1、是什么：建設(shè)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明、政治文明是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，他們互為條件、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。

★★

2、（為什么）——為什么要建設(shè)社會(huì)主義精神文明？

①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。②走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。③精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛。④精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好?！铩?/p>

3、（怎么辦）——怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明？

①（根本任務(wù)）必須培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。

②必須大力發(fā)展教育事業(yè)，努力辦好人民滿意的教育。堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石）

文化生活 第6-10課

復(fù)習(xí)提綱

第6頁(yè) 6 ③必須大力發(fā)展科技事業(yè)，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

④必須深化文化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；要努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

⑤要開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，要自覺(jué)投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐。

⑥在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

第十課

文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) P104

（一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1、思想道德建設(shè)（是什么、為什么、怎么辦）

（1）（是什么）——內(nèi)容：堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

★★（2）（為什么）——為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？（思想道德建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)系）

①思想道德模范具有時(shí)代性，具有生生不息、歷久彌新的感染力

②社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。

③思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)?！铩铮?）（怎么辦）——怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

①堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)信為重點(diǎn)，深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。②大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個(gè)方面，使其成為全體人民的自覺(jué)追求，不斷鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。③要全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)；要樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求。④要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（4）思想道德模范的特點(diǎn)：具有時(shí)代性，具有生生不息、歷久彌新的感染力。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系：（是什么、為什么、怎么辦）

★★（1）（是什么）——內(nèi)容：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀?！铩铮?）（為什么）——為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。②文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。

③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

★★（3）（怎么辦）——怎樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

文化生活 第6-10課

復(fù)習(xí)提綱

第7頁(yè) ①要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。

②要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

③要樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

（二）科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)

1、直面生活中的思想道德沖突：

（1）出現(xiàn)道德沖突的原因：①客觀原因:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)。②主觀原因:個(gè)人思想道德修養(yǎng)層次不同。

★（2）解決思想道德沖突的途徑——在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

2、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)（是什么、為什么、怎么辦）

★（1）（是什么）——含義：科學(xué)文化修養(yǎng)——人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類(lèi)創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

思想道德修養(yǎng)——人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)。

★★（2）（為什么）——科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：

①二者是相互影響、相互促進(jìn)的。

②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

原因：掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平有助于于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)

原因：提高思想道德修養(yǎng)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。

④科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

★★（3）（怎么辦）如何追求更高的思想道德目標(biāo)？（如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)？）

①加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)持建設(shè)小康社會(huì)共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

③要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。④要樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求。⑤要增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)集體主義觀念，弘揚(yáng)和培育民族精神。

文化生活 第6-10課

復(fù)習(xí)提綱

第8頁(yè) 8

第二篇：文化生活三四單元測(cè)試題

高2014級(jí)《文化生活》第三、四單元過(guò)關(guān)題

1．“鍵盤(pán)沖擊”催生網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的漢字保衛(wèi)戰(zhàn)。之所以要保衛(wèi)漢字，是因?yàn)椋ǎ贊h字本身是一種特殊形式的文化

②漢字是中華文明的重要標(biāo)志

③漢字是中華民族得以延續(xù)、繁衍、發(fā)展的重要信息載體 ④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

2.春節(jié)是我國(guó)十幾個(gè)民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過(guò)春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長(zhǎng)輩給未成年的孩童“壓歲錢(qián)”；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福，等等。這表明（）①中華文化博大精深

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③我國(guó)民族文化的多樣性 ④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

3．有人說(shuō)：“中華文化是在臺(tái)灣人的骨子里，流在血液里，喝在水里，是DNA。能改變嗎？不能。”這表明（）A．臺(tái)灣文化通過(guò)中華文化表現(xiàn)出來(lái)

B．臺(tái)灣文化存在于中華文化之中 C．中華文化存在于臺(tái)灣文化之中

D．中華文化可以分為臺(tái)灣文化和大陸文化 4．中華民族精神和中華文化的關(guān)系，下面說(shuō)法正確的是（）①中華民族精神植根于數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中

②中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求 ③中華民族精神創(chuàng)造了中華文化的新輝煌

④中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5． 2012年11月29日，習(xí)近平和中央政治局常委來(lái)到國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽，回顧近代以來(lái)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興走過(guò)的歷史進(jìn)程，號(hào)召團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。這表明①文化作為一種精神力量對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家會(huì)起促進(jìn)作用

②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) ③中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神力量 ④愛(ài)國(guó)主義精神是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6．“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！毕铝杏^點(diǎn)蘊(yùn)涵的文化道理與之不一致的是（）A．祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒

B．天行健，君子以自強(qiáng)不息

C．茍利國(guó)家，不求富貴

D．錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁

7、中共十八大提出，要不斷滿足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（）

①突出了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

②就要發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)在文化發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用

③是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

④是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的要求 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

8.某校開(kāi)展“雙學(xué)會(huì)活動(dòng)”即學(xué)會(huì)敬畏：敬畏法律、敬畏道德，善待他人、溫暖社會(huì)；學(xué)會(huì)感恩：感恩父母、感恩社會(huì)，懂的珍惜，知道幸福。該校之所以開(kāi)展“雙學(xué)會(huì)活動(dòng)”是因?yàn)樵摶顒?dòng)（）①能為學(xué)生提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范

②抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂 ③把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

④打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

9.2012年10月25日，中央電視臺(tái)全面啟動(dòng)《感動(dòng)中國(guó)2012人物評(píng)選》活動(dòng)?！案袆?dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)至今已連續(xù)舉辦10年，它所評(píng)選出的每個(gè)人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量。此評(píng)選活動(dòng)的開(kāi)展

①發(fā)揮了先進(jìn)人物在社會(huì)主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用 ②有利于廣大人民群眾抵制和依法取締落后腐朽文化

③有利于營(yíng)造知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚

④有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

10．2012年11月25日，殲－15艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)在大連執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)疾病逝世。中共中央總書(shū)記、中央軍委主席習(xí)近平作出重要指示，要求很好地總結(jié)和宣傳羅陽(yáng)同志的先進(jìn)事跡，廣大黨員、干部要學(xué)習(xí)羅陽(yáng)同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神。之所以學(xué)習(xí)羅陽(yáng)同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，是因?yàn)?/p>

①優(yōu)秀文化有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步

②有利于倡導(dǎo)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

③精神文明能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持

④有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

A．①②③

B．②③④

A．把思想道德建設(shè)作為當(dāng)前工作的中心

B．將社會(huì)公德作為思想道德建設(shè)的核心

C．隨著時(shí)代的發(fā)展賦予道德觀新的內(nèi)涵

D．加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀和公民基本道德規(guī)范教育

12．沒(méi)有人守?cái)?，全由買(mǎi)菜的人自己拿菜、付錢(qián)、找零，這種看起來(lái)不可思議的賣(mài)菜方式，在廣西橫縣百合鎮(zhèn)羅風(fēng)村里已經(jīng)流傳了近100年。羅風(fēng)村的“賣(mài)菜方式”所蘊(yùn)含的精神

A．體現(xiàn)了我國(guó)思想道德建設(shè)的重點(diǎn)

B．體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)

C．展示了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求

D．推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展

主觀題

31、材料一

“中國(guó)藍(lán)，藍(lán)動(dòng)天下”。這已不僅是一句口號(hào)，而是浙江衛(wèi)視打響傳媒品牌的野心。藍(lán)色代表著“藍(lán)海”，象征著浙江衛(wèi)視差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略；“春來(lái)江水綠如藍(lán)”，藍(lán)是江南文化品質(zhì)的本色；地球上最大面積是藍(lán)色的，海闊天空，藍(lán)象征著生生不息、波瀾壯闊和放眼天下。自確立“中國(guó)藍(lán)”品牌戰(zhàn)略以來(lái)，浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國(guó)藍(lán)”中那一筆“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。如推出的《浙江文化地理》等節(jié)目融合了天文、歷史、地理等元素，綜合了新聞、紀(jì)錄片、電視散文等電視語(yǔ)言于一體，全景式展現(xiàn)浙江悠久人文歷史和多樣自然面貌的大型紀(jì)錄片，呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺(jué)觀感和精神享受。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明浙江衛(wèi)視“中國(guó)藍(lán)”文化的特點(diǎn)。31.①堅(jiān)持差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略，體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”具有鮮明的文化個(gè)性；

②春來(lái)江水綠如藍(lán)，藍(lán)是江南文化品質(zhì)的本色，體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”具有區(qū)域性特點(diǎn)；

③浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國(guó)藍(lán)”，推出《浙江文化地理》等節(jié)目,呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺(jué)觀感和精神享受。體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”是在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的文化。④“海闊天空、生生不息、波瀾壯闊、放眼天下”說(shuō)明了“中國(guó)藍(lán)”是一種具有包容性、開(kāi)放性的充滿活力的文化。

材料二

我省某地在學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，大力推進(jìn)“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)過(guò)程中按照“一村一主題、一村一

C．①③④

D．①②④

11．針對(duì)漫畫(huà)中的現(xiàn)象，從文化的角度看，我們必須 文化、一村一特色”的建設(shè)思路，深入挖掘、弘揚(yáng)村落文化，用文化提升鄉(xiāng)村品位，豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，使美好鄉(xiāng)村更具特色、更富魅力。

（3）運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)劇坝梦幕嵘l(xiāng)村品味”的意義。

（3）①“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，培育文明風(fēng)尚，建設(shè)美好鄉(xiāng)村。②“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用，推進(jìn)美好鄉(xiāng)村建設(shè)。③“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化塑造人的功能，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。④“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于不斷滿足農(nóng)民的精神文化需求，保障農(nóng)民基本文化權(quán)益，推動(dòng)農(nóng)村文化大發(fā)展、大繁榮提升美好鄉(xiāng)村競(jìng)爭(zhēng)力。

材料三

韓國(guó)說(shuō)唱歌手樸載相登上中國(guó)某互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)排行榜榜首，他風(fēng)靡全球的歌曲《江南Style》正在中國(guó)——這個(gè)全世界人口最多，有著五千年悠悠文明史的國(guó)家受到追捧，在歌迷中流行起來(lái)。有人認(rèn)為：這首混合了電子舞曲節(jié)奏的流行音樂(lè)曲調(diào)令人一聽(tīng)難忘，讓人感到親切，比國(guó)內(nèi)呆板、嚴(yán)肅的音樂(lè)作品要好的多，也有人認(rèn)為：該歌手的藝名Psy源于Psycho即神經(jīng)病的縮寫(xiě)，頗為不雅，“騎馬”舞亦是商業(yè)化傳媒狂轟濫炸而催生的一種流行，盡管風(fēng)格詭異卻無(wú)文化內(nèi)涵，無(wú)聊搞笑、嘩眾取寵，令人生厭。

盡管眾說(shuō)紛紜，但江南大叔存折上的‘0’在與日俱增，而且《江南Style》的流行，帶動(dòng)了韓國(guó)廣告、音樂(lè)、出版、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在北京工作的《紐約人》周刊撰稿人埃文·奧斯諾斯在該雜志的博客上寫(xiě)道：“在中國(guó)，‘江南現(xiàn)象’帶來(lái)了一種特別的不悅?！?/p>

（1）從文化生活的角度談?wù)勈鞘裁丛蚩赡軐?dǎo)致了這種“特別的不悅”？

（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相交融，先進(jìn)的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高綜合國(guó)力，我們挖掘文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值能力不足，文化軟實(shí)力不強(qiáng) ②不能充分利用現(xiàn)代化的大眾傳媒等手段促進(jìn)中華文化的傳播，降低了中華文化影響力和感召力

③文化創(chuàng)新能力差，繼承傳統(tǒng)、推陳出新、博采眾長(zhǎng)、為我所用的意識(shí)淡薄。部分人缺乏對(duì)民族文化的認(rèn)同感，無(wú)視中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一味崇尚外來(lái)文化，存在著民族虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向。④由于市場(chǎng)的盲目性和傳媒商業(yè)化的影響，在國(guó)內(nèi)文化生活中出現(xiàn)了一些陰影，我們?nèi)狈?duì)其及時(shí)的引導(dǎo)和管理 ⑤部分人思想道德、科學(xué)文化修養(yǎng)較低，從俗于流行，缺乏辨別文化優(yōu)劣的眼力 ⑥國(guó)家在發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化及先進(jìn)文化建設(shè)方面還存在不足

第三篇：文化生活三四單元檢測(cè)

政治必修三年月日

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動(dòng)，也得到了港澳臺(tái)等社會(huì)各界廣泛關(guān)注和踴躍參與。這表明()A．中華民族對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同B．優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深D．民族精神是一個(gè)民族特有的精神品質(zhì) 2.2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂閉幕，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。對(duì)民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系理解正確的是()①培育民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基②民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一于中華文化建設(shè)之中 ③民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱④民族精神注入時(shí)代精神才能不斷豐富與發(fā)展 A．①②B.②③C.③④D.①④ 3.2013年9月是我國(guó)第10個(gè)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”，許多地方都開(kāi)展了一系列教育活動(dòng)。國(guó)家有關(guān)部門(mén)重視弘揚(yáng)和培育民族精神的原因是()①它可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和物質(zhì)基礎(chǔ)②它是不斷增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求③它是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要④它是推進(jìn)當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)的客觀要求 A．①②③④B．①②③C．②③D．②③④ 4.2013年央視網(wǎng)絡(luò)春晚分為“中國(guó)美麗”、“中國(guó)力量”、“中國(guó)夢(mèng)想”三個(gè)篇章，以氣勢(shì)磅礴的“卷首語(yǔ)”作為整場(chǎng)開(kāi)篇，以溫情為主旋律，通過(guò)展示中華傳統(tǒng)文化，以及小人物實(shí)現(xiàn)大夢(mèng)想的故事，匯集實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的文化力量。之所以要匯集中華力量，是基于它（）①深深熔鑄于民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中②是激勵(lì)中國(guó)人客服艱難險(xiǎn)、創(chuàng)造美好生活的強(qiáng)大精神力量 ③是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共創(chuàng)祖國(guó)美好明天的不竭力量之源 ④是中華民族之魂和職稱(chēng)中華民族生存和發(fā)展的精神支柱 A．①②B．①④C．②③D．③④ 5.無(wú)論何時(shí)，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（）A.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 C.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一D.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 6.圖書(shū)《舌尖上的中國(guó)》榮膺2013“世界最好的美食圖書(shū)大獎(jiǎng)”稱(chēng)號(hào)，該書(shū)以食物的味道、人情的味道、故鄉(xiāng)的味道，帶著對(duì)食物的敬意和情感，淋漓盡致地展現(xiàn)了中華飲食文化中的美味，引起了世界目光的廣泛關(guān)注。這說(shuō)明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化博大精深 ③文化傳播，就在我們的生活中③文化是民族的也是世界的 A.①②③B．①③④C．①②④D．②③④ 7.截至2013年4月，我國(guó)已有11375部古籍入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》。國(guó)家重視保護(hù)古籍，這是因?yàn)椋ǎ?古籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的重要見(jiàn)證③古籍具有重要的歷史、思想和文化價(jià)值② 古籍作為文化的基本載體，是中華民族創(chuàng)造的重要文明成果④ 保護(hù)古籍有利于傳承中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園 A ①②③B ②③④Ｃ ①②④D ①③④ 8.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它特有的包容性。對(duì)包容性理解正確的是()

①包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處

②包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分

③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中外文化的趨同④包容性是指求同存異和兼收并蓄

A.①②③④B．①③④C．①②③D．①②④

2013年10月11—14日，澳門(mén)第十一屆媽祖文化旅游節(jié)在澳門(mén)隆重舉辦?；卮?—10題。

9.澳門(mén)的旅游文化資源豐富：道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教幾百年和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明（）

①澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門(mén)文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性

A．①②B．①④C．②③D．②④

10.應(yīng)主辦方邀請(qǐng)，湖南省政府協(xié)助澳門(mén)舉辦了本屆媽祖文化旅游節(jié)。協(xié)辦媽祖文化旅游節(jié)，是弘揚(yáng)“媽祖”同根文化、促進(jìn)湖南與港澳臺(tái)及海外合作交流、展示湖南改革開(kāi)放發(fā)展成果和湖南人民精神風(fēng)貌的難得契機(jī)。上述材料（）

①展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②體現(xiàn)了中華各民族文化從個(gè)性差異走向共性同一③反映了各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感

④表明了中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

A．①②B．③④C．①③D．②④

11.2013年1月4日召開(kāi)的全國(guó)宣傳部部長(zhǎng)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要以學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神為主線，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，切實(shí)做好宣傳思想文化工作，為全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供強(qiáng)大的精神文化力量。這充分說(shuō)明（）

①要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化②要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求

③滿足群眾各種文化需求是發(fā)展社會(huì)主義文化的目的④中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人

A．①②③B．①③④C.①②④D．②③④

12.2013年1月11日至13日，由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)等主辦的兩節(jié)期間“送歡樂(lè)、下基層”慰問(wèn)演出活動(dòng)在廣西壯族自治區(qū)賀州市舉行。藝術(shù)家們根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)編排的精彩曲藝節(jié)目，博得觀眾陣陣喝彩。這啟示我們（）

A．文藝創(chuàng)作要追求經(jīng)濟(jì)效益B．要堅(jiān)持文化選擇的多元化

C．要弘揚(yáng)一切社會(huì)主義文化D．要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化

13.近幾年廣東加大公共文化建設(shè)的投入，到2015年將基本實(shí)現(xiàn)市、縣、鎮(zhèn)、村四級(jí)公共文化設(shè)施的全覆蓋。如今，廣東的公共文化服務(wù)走在全國(guó)前列。公共文化設(shè)施的完善有利于()

A.豐富人們的文化生活，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益

B.增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，抵制西方文化

C.發(fā)展文化多樣性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮

D.擴(kuò)大文化消費(fèi)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)廣東文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力

14.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須努力激發(fā)人民群眾的主動(dòng)性與首創(chuàng)精神。這是因?yàn)?)①優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展②精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)

③人民群眾是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體 ④先進(jìn)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶

A.②③B.①②C.①③D.③④

15.自2013年5月9日以來(lái)，國(guó)家有關(guān)部門(mén)已依法關(guān)閉107家非法網(wǎng)站。它們中的多數(shù)大量編發(fā)虛假信息，冒用新聞機(jī)構(gòu)名義進(jìn)行廣告經(jīng)營(yíng)等業(yè)務(wù)，實(shí)施欺詐行為。這告訴我們()

①文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性令人憂慮②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)③文化市場(chǎng)越活躍，越需要加強(qiáng)管理④社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為核心

A．①④B．②③C①③D．②④

16.2013年2月19日，中央電視臺(tái)評(píng)選的2012感動(dòng)中國(guó)十大人物揭曉。在這些杰出人物身上，既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．社會(huì)主義道德新要求是中華民族一直共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則

B．不同時(shí)期的道德要求既有一定的傳承性又有一定的時(shí)代性

C．不同時(shí)期人們心目中的道德典范具有完全相同的道德標(biāo)準(zhǔn)

D．思想道德總是超越一定時(shí)代并被時(shí)代賦予全新的廣博內(nèi)涵

17.2013年國(guó)慶期間，到北京的游客，在博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館中，都可以免費(fèi)欣賞到許多展覽、講座、藝術(shù)普及課程等。在上海，“十一”黃金周期間，僅在室外舉辦的公益文化活動(dòng)就有1018場(chǎng)。如果我們?yōu)樯鲜鰣?bào)道設(shè)置一個(gè)標(biāo)題，下列標(biāo)題最合適的是()

A.開(kāi)展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng) B.運(yùn)用先進(jìn)傳播媒介，豐富人們的精神生活

C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們精神力量 D.拓展文化傳播途徑，豐富人們的精神世界

18.“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大報(bào)告首次提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新的部署和要求。這有利于()

①引領(lǐng)思潮，為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)

②凝聚力量，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保證

③強(qiáng)基固本，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕

④弘揚(yáng)主旋律，拒絕外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響

A.①③B．②④C．②③D．①④

19.2013年2月28日，“榜樣山西·紀(jì)念毛澤東為雷鋒同志題詞50周年暨山西道德模范頒獎(jiǎng)典禮”在太原隆重舉行。評(píng)選道德模范活動(dòng)（）

①推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)②體現(xiàn)先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向

③能夠提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)④是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

A.①B．①②C．①②③D．①②③④

20.大學(xué)生成才問(wèn)題備受各界關(guān)注。要使大學(xué)生成為全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，關(guān)鍵是認(rèn)真貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”教育，讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”。之所以讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)B．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)有助于增強(qiáng)辨別是非的能力

C．不注重思想道德修養(yǎng)，必然會(huì)走上違法犯罪的邪路

D．具備良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)為社會(huì)造福

二、閱讀材料，回答問(wèn)題（共2題，40分）

21.2013年9月7日，第五屆新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕。新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分，作為展示優(yōu)秀對(duì)農(nóng)電視作品、展現(xiàn)各地新農(nóng)村風(fēng)貌的重要平臺(tái)，新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)所弘揚(yáng)的道德模范的事跡和高尚品德，讓人們感受到人性的光輝，得到心靈的洗禮，增強(qiáng)了對(duì)生命價(jià)值的理解。本屆藝術(shù)節(jié)以“中國(guó)夢(mèng)〃農(nóng)民夢(mèng)”為主題，最大的亮點(diǎn)是堅(jiān)守質(zhì)樸的鄉(xiāng)土本色、堅(jiān)持讓農(nóng)民唱主角，繼續(xù)宣傳黨的十七屆六中全會(huì)“文化大發(fā)展大繁榮”精神，深化中央“走轉(zhuǎn)改”行動(dòng)，全面展現(xiàn)“美麗中國(guó)”美在山川、美在文化、美在歷史、美在人文的精神實(shí)質(zhì)。

運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，分析如何促進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)（15分）

22.十二五”規(guī)劃建議提出了今后五年我國(guó)文化發(fā)展的目標(biāo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 《建議》強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會(huì)主義精神文明要求、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范，深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。材料二 《建議》指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，要不斷推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。

（1）從文化生活角度，說(shuō)明加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性。（10分）

（2）綜合運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力？（15分）

計(jì)時(shí)欄：分鐘書(shū)寫(xiě)規(guī)范綜合評(píng)價(jià)及等級(jí)批閱日期

21.①關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，凝聚社會(huì)共識(shí)。

②要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，堅(jiān)守質(zhì)樸的鄉(xiāng)土本色，深化中央“走轉(zhuǎn)改”行動(dòng)，展現(xiàn)新農(nóng)村面貌。

③要發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新，以滿足農(nóng)民的文化需求。④要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要堅(jiān)持讓農(nóng)民唱主角，開(kāi)展群眾性的精神文明創(chuàng)造活動(dòng)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。

⑤要深化農(nóng)村文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)農(nóng)村文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

22.（1）①思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

23.(2)①要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。②大為加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)，用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。③加強(qiáng)精神文明建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，培育“四有”公民。④要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新。⑤要讓廣大人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性

第四篇：文化生活第三四單元必背內(nèi)容

文化生活第三單元默寫(xiě)內(nèi)容

1、我們中華文化的基本特征？（答：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。）

2、哪個(gè)時(shí)期古代中華文化思想逐漸形成了雛形？（答：春秋戰(zhàn)國(guó)）

3、哪個(gè)時(shí)期促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義？（答：秦）

4、中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證是什么？（答：史書(shū)典籍）

5、我國(guó)古代科技的特點(diǎn)？（答：實(shí)用性和整體性）

6、什么是中華文化的包容性？(求同存異、兼收并蓄)

7、中華文明的重要標(biāo)志？（答：漢字）

8、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？

答：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

9、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是什么？（答：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一）

10、弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性？

①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

文化生活第四單元默寫(xiě)

1、文化市場(chǎng)為什么會(huì)出現(xiàn)令人憂慮的現(xiàn)象？（答：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性）

2、人們對(duì)文化需求的特點(diǎn)？（答：多層次、多樣化、多方面）

3、什么是我們所提倡的大眾文化？

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化

4、腐朽文化舉例？（答：封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化、邪教、色情文化等。）

5、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)？（答：馬克思主義傳入中國(guó)）

6、先進(jìn)文化（中國(guó)特色社會(huì)主義文化）的內(nèi)涵？

答：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

7、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？

答：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

8、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)？

答：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,提高公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

9、社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)？

答：全面提高公民的道德素質(zhì)

10、怎么樣加強(qiáng)文化建設(shè)?

答：大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化

11、怎么樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明？

①培育“四有”公民；②發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)；③開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

12、如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

①大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；

②全面提高公民道德素質(zhì)，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀；

13、道德沖突解決的途徑？（P109）

答：在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

14、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系

①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；

②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

15、對(duì)待落后文化的態(tài)度？（通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。）

16、對(duì)待腐朽文化的態(tài)度？（堅(jiān)決抵制，依法取締。）

第五篇：第三四單元復(fù)習(xí)

第三單元

10、《楊氏之子》

A《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說(shuō)。B背誦、默寫(xiě)。

C古文翻譯：在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。孩子給孔君平端來(lái)了水果，其中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看，并說(shuō)：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說(shuō)：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)?！?D你認(rèn)為楊氏之子的回答妙在哪里？

答：我認(rèn)為楊氏之子的回答妙在兩點(diǎn)：一是孔君平在姓上做文章，楊氏之子也在姓上做文章（由孔君平的“孔”姓想到了孔雀）。二是楊氏之子并沒(méi)有直接反駁孔君平（沒(méi)有生硬地直接說(shuō)“孔雀是夫子家禽”），而是采用了否定的方式，說(shuō)“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對(duì)答，既顯得幽默有禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥(niǎo)，楊梅豈是我家的果”這個(gè)意思，使孔君平無(wú)言以對(duì)。因?yàn)樗姓J(rèn)孔雀是他家的鳥(niǎo)，他前面說(shuō)的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語(yǔ)言的機(jī)智幽默。

E楊氏子的特點(diǎn)：思維的敏捷，語(yǔ)言的機(jī)智幽默

11、《晏子使楚》

寫(xiě)出了晏子的正氣凜然，沉著應(yīng)對(duì)，機(jī)智反擊，故事贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。

A課文主要內(nèi)容：春秋末期，晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)。

B《晏子使楚》這篇文章的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾有什么聯(lián)系

答：《晏子使楚》這篇課文是按事情的發(fā)展順序?qū)懙?。開(kāi)頭寫(xiě)了事情的起因（齊

國(guó)大夫晏子出世出國(guó)，楚王想乘機(jī)侮辱晏子）,中間寫(xiě)了事情的過(guò)程【楚王三次侮辱晏子，晏子機(jī)智對(duì)答，可以用小標(biāo)題概括為（進(jìn)城門(mén)，見(jiàn)楚王，赴宴席）或是（狗洞與狗國(guó)，下等人與下等國(guó)強(qiáng)盜與強(qiáng)盜國(guó)）】,結(jié)尾寫(xiě)了事情的結(jié)果（楚王不敢不尊重晏子了）。C晏子：機(jī)智、勇敢、愛(ài)國(guó)

12、《半截蠟燭》本篇課文是一個(gè)短小的劇本，劇本：主要通過(guò)人物對(duì)話或唱詞來(lái)推進(jìn)情節(jié)。

13、《打電話》

A本文是一段相聲，相聲是一種雅俗共賞的語(yǔ)言表演藝術(shù)

B這段相聲采用夸張的手法，對(duì)那些時(shí)間觀念不強(qiáng)、說(shuō)話啰里啰唆、廢話連篇、缺乏公共道德的人給予了辛辣絕妙的諷刺。

第四單元

14、《再見(jiàn)了，親人》

A節(jié)選自魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》

B課文描寫(xiě)了1958年中國(guó)人民志愿軍最后一批官兵離朝回國(guó)時(shí)，在車(chē)站上同朝鮮人民依依惜別的動(dòng)人情景，表現(xiàn)了志愿軍和朝鮮人民比山高比海深的真摯情誼，贊揚(yáng)了中朝兩國(guó)人民用鮮血凝成的偉大友誼。

C大娘：洗補(bǔ)衣服，三天沒(méi)合眼；送食物，累得昏倒；救傷員，失去唯一的親人。小金花：為救偵察員老王，失去媽媽。大嫂：為志愿軍挖野菜，失去雙腿。5 志愿軍：浴血奮戰(zhàn)，幫助朝鮮人民趕起侵略者。D反問(wèn)句

E這篇課文的前三個(gè)自然段在表達(dá)上有什么共同點(diǎn)？

答：首先都是用滿含懇求意愿的祈使句開(kāi)頭，然后把現(xiàn)實(shí)的情景和往事結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)得情真意切，最后從具有充分肯定語(yǔ)意的反問(wèn)句結(jié)尾。

15、《金色的魚(yú)鉤》

A寫(xiě)出了老班長(zhǎng)關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事跡，閃爍著金子般的思想光輝。

B課文地?cái)⑹隽思t軍長(zhǎng)征途中，一位炊事班長(zhǎng)盡心盡力地照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過(guò)草地，而不惜犧牲自己的感人事跡，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。C“金色的魚(yú)鉤” 象征著老班長(zhǎng)崇高的革命精神永垂不朽。

16、《橋》

文中的老漢以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、舍己為人的精神保護(hù)了村民，老漢為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員就是密切聯(lián)系群眾的“橋”。他在人們心中目中的地位很高，是人們獲得生的希望的“靠山“。

A這篇課文的句子和段落與我們平常讀的文章有什么不同？這樣寫(xiě)有什么好處？ 答：這篇課文的句子和段落都比較簡(jiǎn)短，這樣寫(xiě)的好處是渲染緊張氣氛。B老漢：無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身 C文中的比喻句、擬人句。

《楊氏之子》

A《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說(shuō)。

B你認(rèn)為楊氏之子的回答妙在哪里？

答：我認(rèn)為楊氏之子的回答妙在兩點(diǎn)：一是孔君平在姓上做文章，楊氏之子也在姓上做文章（由孔君平的“孔”姓想到了孔雀）。二是楊氏之子并沒(méi)有直接反駁孔君平（沒(méi)有生硬地直接說(shuō)“孔雀是夫子家禽”），而是采用了否定的方式，說(shuō)“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對(duì)答，既顯得幽默有禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥(niǎo)，楊梅豈是我家的果”這個(gè)意思，使孔君平無(wú)言以對(duì)。因?yàn)樗姓J(rèn)孔雀是他家的鳥(niǎo)，他前面說(shuō)的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語(yǔ)言的機(jī)智幽默。

C楊氏子的特點(diǎn)：思維的敏捷，語(yǔ)言的機(jī)智幽默。《晏子使楚》

寫(xiě)出了晏子的正氣凜然，沉著應(yīng)對(duì)，機(jī)智反擊，故事贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來(lái)的凜然正氣、愛(ài)國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。

A課文主要內(nèi)容：春秋末期，晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)。B《晏子使楚》這篇文章的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾有什么聯(lián)系

答：《晏子使楚》這篇課文是按事情的發(fā)展順序?qū)懙摹ｉ_(kāi)頭寫(xiě)了事情的起因（齊國(guó)大夫晏子出世出國(guó)，楚王想乘機(jī)侮辱晏子）,中間寫(xiě)了事情的過(guò)程【楚王三次侮辱晏子，晏子機(jī)智對(duì)答，可以用小標(biāo)題概括為（進(jìn)城門(mén)，見(jiàn)楚王，赴宴席）或是（狗洞與狗國(guó)，下等人與下等國(guó)強(qiáng)盜與強(qiáng)盜國(guó)）】,結(jié)尾寫(xiě)了事情的結(jié)果（楚王不敢不尊重晏子了）。

C晏子：機(jī)智過(guò)人、臨危不懼、愛(ài)國(guó)、能言善辯 《半截蠟燭》

本篇課文是一個(gè)短小的劇本，劇本：主要通過(guò)人物對(duì)話或唱詞來(lái)推進(jìn)情節(jié)?！洞螂娫挕?/p>

A本文是一段相聲，相聲是一種雅俗共賞的語(yǔ)言表演藝術(shù)。

B這段相聲采用夸張的手法，對(duì)那些時(shí)間觀念不強(qiáng)、說(shuō)話啰里啰唆、廢話連篇、缺乏公共道德的人給予了辛辣絕妙的諷刺?！对僖?jiàn)了，親人》

A節(jié)選自魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》

B課文描寫(xiě)了1958年中國(guó)人民志愿軍最后一批官兵離朝回國(guó)時(shí)，在車(chē)站上同朝鮮人民依依惜別的動(dòng)人情景，表現(xiàn)了志愿軍和朝鮮人民比山高比海深的真摯情 誼，贊揚(yáng)了中朝兩國(guó)人民用鮮血凝成的偉大友誼。

C大娘：洗補(bǔ)衣服，三天沒(méi)合眼；送食物，累得昏倒；救傷員，失去唯一的親人。小金花：為救偵察員老王，失去媽媽。大嫂：為志愿軍挖野菜，失去雙腿。

志愿軍：浴血奮戰(zhàn)，幫助朝鮮人民趕起侵略者。D這篇課文的前三個(gè)自然段在表達(dá)上有什么共同點(diǎn)？

答：首先都是用滿含懇求意愿的祈使句開(kāi)頭，然后把現(xiàn)實(shí)的情景和往事結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)得情真意切，最后從具有充分肯定語(yǔ)意的反問(wèn)句結(jié)尾。《金色的魚(yú)鉤》A寫(xiě)出了老班長(zhǎng)關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事跡，閃爍著金子般的思想光輝。

B課文地?cái)⑹隽思t軍長(zhǎng)征途中，一位炊事班長(zhǎng)盡心盡力地照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過(guò)草地，而不惜犧牲自己的感人事跡，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。

C“金色的魚(yú)鉤” 象征著老班長(zhǎng)崇高的革命精神永垂不朽?！稑颉?/p>

文中的老漢以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、舍己為人的精神保護(hù)了村民，老漢為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員就是密切聯(lián)系群眾的“橋”。他在人們心中目中的地位很高，是人們獲得生的希望的“靠山“。

A這篇課文的句子和段落與我們平常讀的文章有什么不同？這樣寫(xiě)有什么好處？

答：

1、構(gòu)思新穎別致，設(shè)置懸念，前后照應(yīng)。

2、文章多用簡(jiǎn)短的句子和段落來(lái)渲染緊張氣氛。

3、大量運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，增強(qiáng)表現(xiàn)力。B老漢：無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身、高風(fēng)亮節(jié)、舍己為人

《夢(mèng)想的力量》

課文通過(guò)記敘6歲的加拿大男孩瑞恩·希里杰克為了實(shí)現(xiàn)“給非洲的孩子修一口井，好讓他們有干凈的水喝”這一夢(mèng)想，而不懈努力，終于使夢(mèng)想成真的經(jīng)過(guò)，體現(xiàn)了瑞恩的一顆善良、堅(jiān)定執(zhí)著的、金子般的美好童心。