第一篇：高中語文如何進(jìn)行專題學(xué)習(xí)魯迅專題學(xué)習(xí)定向定題

案例評(píng)析

【案例信息】

案例名稱：魯迅專題學(xué)習(xí)定向定題

講課教師：吳泓（深圳新安中學(xué)，特級(jí)教師）評(píng)析教師：唐建新（著名語文教育專家）

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

魯迅專題學(xué)習(xí)定向定題研討課教學(xué)設(shè)計(jì)

吳泓

1.教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施的前提條件

一個(gè)專題學(xué)習(xí)基本上可以分為前后兩段：前一階段包括一瀏覽概述，即閱讀專題學(xué)習(xí)的背景材料；二精讀原作，即閱讀并思考專題學(xué)習(xí)所選定的原作作品；三閱讀并思考圍繞著專題學(xué)習(xí)選定的挑戰(zhàn)性閱讀材料，即后代作家、學(xué)者以及研究這一專題有心得的專家或讀者的評(píng)論性著作或文章。這三個(gè)環(huán)節(jié)有可能要不斷反復(fù)回環(huán)，用時(shí)大概在半個(gè)月或二十天左右。如此學(xué)生對(duì)這一專題學(xué)習(xí)的內(nèi)容就會(huì)有一個(gè)較為全面而深入的了解或理解。

以“和學(xué)生一起讀魯迅”為例。瀏覽概述就包括了解魯迅生平事跡、小說創(chuàng)作、小說的思想內(nèi)容及藝術(shù)表現(xiàn)形式等。精讀原作則選定《吶喊》《彷徨》中近十篇或代表作或有特別意義的作品來進(jìn)行精讀、細(xì)讀。而閱讀挑戰(zhàn)性的評(píng)論性文章則可能更多，需要老師圍繞教學(xué)目標(biāo)精心選定，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的沖突和矛盾。應(yīng)該說，從專題學(xué)習(xí)的全過程來看，這“前一階段”是基礎(chǔ)工程。這一階段做好就能為下一階段打好基礎(chǔ)，即為學(xué)生在定向、定題之后進(jìn)行自主閱讀、思考，自行研究，最后就能順利地完成專題學(xué)習(xí)的習(xí)作（論文）上交。

從整個(gè)專題學(xué)習(xí)過程來看，定向、定題研討課就是在前一階段基礎(chǔ)工程之后，后一階段學(xué)生圍繞著方向或題目所進(jìn)行的一個(gè)自主閱讀、思考，自行研究的“過渡”或者“橋梁”，即老師更主要的是學(xué)生，是他們的思想、思考、思維的一次大碰撞、大交流、大反饋?！昂蛯W(xué)生一起讀魯迅”定向、定題這一節(jié)研討課就是在這一前提條件下進(jìn)行設(shè)計(jì)并付諸實(shí)施的。2.教學(xué)目標(biāo)

學(xué)生對(duì)自己的定向、定題進(jìn)行討論。3.組織形式

教師主持，學(xué)生依座位號(hào)依次展示或匯報(bào)，老師或其他學(xué)生可提出自己的意見或建議。4.課時(shí)安排 兩課時(shí) 5.教學(xué)過程 吳：同學(xué)們好！生（齊）：老師好！

吳：請(qǐng)坐！今天這節(jié)課還是大家唱主角，前段時(shí)間我們做完了當(dāng)代新詩（從打倒“四人幫”之后到 2008 年）專題學(xué)習(xí)。做完之后，我們進(jìn)入了魯迅專題。魯迅專題，我們買來了《吶喊》和《彷徨》，規(guī)定閱讀的篇目有這么一些：一個(gè)就是《祝?！?。關(guān)于《祝?！?，老師是和大家進(jìn)行過文本細(xì)讀的。然后規(guī)定大家讀的還有魯迅先生的《藥》、《阿 Q 正傳》、《在酒樓上》，還有什么？大家想一想？

生（大部分）：《傷逝》。

吳：《傷逝》，很有名的一篇愛情小說。另外，初中的時(shí)候，我們?cè)?jīng)讀過他的 ——

生（大部分）：《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》。

吳：《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》。另外，我們還讀過他的《一件小事》。那么，老師和大家進(jìn)行完文本閱讀之后，大家根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，也讀了大量的《家園》網(wǎng)上的評(píng)論文章。上個(gè)星期老師也說了，我們將進(jìn)入定向研究和定題寫作。昨天老師拿到了這張單子（出示“定向定題統(tǒng)計(jì)表”），也簡(jiǎn)單地點(diǎn)評(píng)了一下大家的寫作定向和初步擬題，由于有一些同學(xué)的寫作定向還沒有出來，還有初步擬題沒出來，所以今天又布置了這個(gè)要求。有些同學(xué)還是應(yīng)該把這個(gè)寫出來?，F(xiàn)在我收到的，比如說昨天沒有看到的張翼同學(xué)的，她今天的定向研究是《藥》，然后她的初步擬題是《藥》的結(jié)尾的花環(huán)。我想提醒一下張翼同學(xué)，如果你去讀一下《在酒樓上》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《在酒樓上》這篇小說里面，魯迅先生寫了一個(gè)園子，對(duì)吧？“我”坐在酒樓的時(shí)候，對(duì)面有一個(gè)園子，這個(gè)園子在魯迅的筆下是個(gè)廢園子來著，但是魯迅卻把廢園里的一些植物寫得非常漂亮，生機(jī)勃勃，這跟《藥》里面的花環(huán)會(huì)不會(huì)有什么相似之處呢？魯迅小說，我們讀《祝?！芬埠茫x《故鄉(xiāng)》也好，讀這個(gè)《在酒樓上》也好，他的寫景都是很陰暗的。但在陰暗之中好像又給我們一絲光亮，這似乎跟“《吶喊》自序”里的一些說法有關(guān)。今天我們這節(jié)課，也延續(xù)我們過去作專題的一貫做法，就是我們對(duì)我們的定向和初步擬題，乃至于寫作意向來討論一下。還是老辦法，從第十號(hào)開始，十、十一、十二、十三、十四 ?? 座號(hào)，好吧？ 生（齊）：好。

吳：起來的時(shí)候，自報(bào)你寫了一個(gè)什么題目，然后你跟大家說一說，然后我們大家來幫你出主意，看看行不行。好，十號(hào)開始！

生（十號(hào)）：我一開始寫的對(duì)象是看客。然后昨天你一說題目太大了，我想想就改寫《傷逝》了，研究《傷逝》的涓生 ??

吳：說大聲點(diǎn)好嗎？我們說話的時(shí)候都要說大聲點(diǎn)。你看你不說大聲點(diǎn)，老師就要重復(fù)你的話。原來是說寫看客的，看客的范圍比較大。然后你現(xiàn)在改回來要寫《傷逝》。好，繼續(xù)說。

生（十號(hào)）：然后就是從《傷逝》入手?！秱拧肥且黄獝矍樾≌f。我為什么要寫這個(gè)呢？是因?yàn)樽蛱炻牭侥阏f比較少人寫。我對(duì)涓生對(duì)子君有這樣一種批判的行為 ??

吳：批判誰的行為？涓生的還是子君的？ 生（十號(hào)）：涓生。吳：涓生的。哦，好。

生（十號(hào)）：其實(shí)我是反對(duì)他這樣的一種行為的。吳：你反對(duì)涓生的行為是吧？把話說完整。

生（十號(hào)）：這個(gè)比較少人反對(duì)，就想從這個(gè)方面去寫。

吳：哦 —— 但是上一屆的學(xué)生在寫《傷逝》的時(shí)候，就是你們的師哥師姐們，在寫《傷逝》的時(shí)候，很多人好像也是在批判涓生。是吧？你怎么能說少呢？老師也鏈接過給你看。對(duì)不對(duì)？你就說這些嗎？（生十號(hào)點(diǎn)頭。）

吳：嗯，那好。好像我聽完你這些 ?? 旁邊的這位，你聽完她的，你感覺她的寫作意圖和思路清晰不清晰呢？

生：我覺得相對(duì)來講，好像就是確定了一個(gè)題目，可是她沒有說清這篇文章要從哪個(gè)方面寫，然后具體要怎么寫。吳：都沒有出來，對(duì)吧？

生：嗯。她確定了一個(gè)方向，可是還要去找哪方面的資料，沒有說。吳（點(diǎn)頭）：那這個(gè)時(shí)間就比較緊哦，對(duì)吧？你自己感覺呢？在聽了她說的之后，也是這樣，是吧？

生（十號(hào)）：就是臨時(shí)改變的。

吳：所以我們不應(yīng)該臨時(shí)改變。老師說你看客這個(gè)題目大了，那好，其實(shí)看客在魯迅的很多小說里面都有，對(duì)不對(duì)？我們可能的話，把這口徑一縮，縮到某一篇小說里面，比如說，《祝?！防锩嬗袥]有看客啊？ 生：有。

吳：有看客，對(duì)不對(duì)？我們可以把口徑以縮小，以小可以 —— 生：見大。

吳：下一位，十一號(hào)。哦，你們倆人排的（座位）那么好啊。

生（十一號(hào)）：我研究的是看客，我之前的題目是《麻木的國(guó)民和奴性的社會(huì)》，而我現(xiàn)在想改為《畸形社會(huì)中熟睡的人》。

吳：畸形社會(huì)中熟睡的人？哦，那你為什么要把原來的題目改成這個(gè)題目呢？ 生（十一號(hào)）：不知道。我覺得 —— 吳：不知道。（學(xué)生笑）好，你說。

生（十一號(hào)）：因?yàn)橹啊堵槟镜膰?guó)民和奴性的社會(huì)》是我在別人的文章中提取的。

吳：哦，提取來的。

生（十一號(hào)）：我現(xiàn)在覺得畸形社會(huì)中熟睡的人更能體現(xiàn)出那些看客的 ?? 吳：哦，原來是“奴性的社會(huì)”改成了“畸形的社會(huì)”對(duì)不對(duì)？然后是“熟睡的人”，原來是“麻木的國(guó)民”。好，你自己評(píng)價(jià)一下，這樣改好不好？（生十一小聲說：好一些。）

吳：感覺應(yīng)該是好吧？先不說我的感覺。十二號(hào)，說說她這個(gè)標(biāo)題改得好不好？ 生（十二號(hào)）：麻煩重復(fù)一下，剛才我沒聽清。

吳：??？（學(xué)生笑）哦，你沒聽清，那好我們叫十號(hào)吧。十號(hào)一定能聽清，挨得那么近。生（十號(hào)）：（不確定地問）什么熟睡的人？（眾學(xué)生和老師齊提醒：畸形社會(huì)中熟睡的人。）

吳：畸形，你們不會(huì)讀作 ?? 是吧？好，你請(qǐng)坐（十一號(hào)），你（十號(hào)）請(qǐng)說。你評(píng)價(jià)一下她這個(gè)標(biāo)題。

生（十號(hào)）：因?yàn)樗耙黄恼率菑膭e人的文章中提取的，可能有一點(diǎn)限制，就是說自己的思想可能被限制了。而這個(gè)是她一個(gè)新的題目，可能會(huì)更好，尤其是那個(gè)“畸形的社會(huì)”，可能比較那個(gè)“奴性的社會(huì)”會(huì)更加新穎一些吧？ 吳：新穎一點(diǎn)？

生（十號(hào)）：就是特別一點(diǎn)。

吳（示意十號(hào)坐下）：其實(shí)我覺得她“熟睡的人們”也挺好的，你（十一號(hào)）繼續(xù)說下去。

生（十一號(hào)）：我第一部分是想寫，總寫鐵屋內(nèi)熟睡的人，然后這里我是要說這些人雖然茍活于世，但只是一群沒有靈魂的軀殼，只是一群行尸走肉而已，或者說他們的靈魂正處于熟睡的狀態(tài)，等待著別人的喚醒。吳：好。

生（十一號(hào)）：我想以這個(gè)來開頭，說他們?cè)诘却齽e人的喚醒。然后第二部分我想寫看客的話，寫看客在欣賞著他們的痛苦，在旁邊酒醉似的喝彩，甘于圍觀，將自己的快樂建立在別人的痛苦之上。然后轉(zhuǎn)為我們現(xiàn)在的話，現(xiàn)在的看客稱之為群眾，他是絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)過的，是作為一種茶余飯后的談資，就是用來討論的那種話題。然后我想再深一點(diǎn)，寫第三部分的話，是說他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣？為什么？因?yàn)樗麄兯鶉^的人群里沒有他們的孩子，沒有他們的親人，所以他們是心安理得地在欣賞這一場(chǎng)戲劇。吳：嗯。第三部分。

生（十一號(hào)）：然后再想想，現(xiàn)在圍觀的人們，他們也都是因?yàn)樵诶锩姹粐^的人是他們所不認(rèn)識(shí)的。我這篇文章主要是以魯迅的三篇文章為主，寫它們里面的看客，一篇是《祝?！罚黄恰栋?Q 正傳》，一篇是《藥》。吳：嗯，這三篇都很經(jīng)典。好的。

生（十一號(hào)）：第三部分就是從看客本身來說，看客本身就是一群任人驅(qū)使、任人宰割、任人奴役的奴隸，他們的命運(yùn)是極其可悲的。從這一點(diǎn)來說他們。然后說看客是麻木的近于殘忍，就是說奴性的社會(huì)使他們很麻木，對(duì)生活的愚昧和無知。然后，在這里我還想補(bǔ)充，第二部分的時(shí)候我說看客是在欣賞別人的痛苦的話，我會(huì)引用到別林斯基所說的話，他說：“群眾只懂得外部的戲劇性，他們不懂得有一個(gè)喜劇性和悲劇性的交叉所喚起來的不是輕松的、歡快的而是痛苦的、辛酸的笑聲。”

吳：別林斯基是哪個(gè)國(guó)家的？ 生（十一號(hào)）：不知道。

吳：不知道，誰能告訴他別林斯基是哪個(gè)國(guó)家的？（其他學(xué)生：蘇聯(lián)。）

吳：蘇聯(lián)？（指一學(xué)生）你說說看？ 生：前蘇聯(lián)。

吳：前蘇聯(lián)？其實(shí)前蘇聯(lián)這個(gè)稱呼很奇怪，前蘇聯(lián)是什么？查一查啊，我看在別林斯基前面常常加國(guó)家的時(shí)候是俄國(guó)，你們查一查，胡清秀同學(xué)也查一查。另外，當(dāng)我們的思路出來以后，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)寫作有一個(gè)很奇怪的過程，對(duì)不對(duì)？思路出來了，提綱出來了，但是真正形成文字是一個(gè) —— 眾生：很艱難的過程。

吳：是一個(gè)很艱難的過程。我們祝福她能夠把文章寫好。好，下面十二號(hào)，有請(qǐng)十二號(hào)。

生（十二號(hào)）：我寫的是《祝?！分械南榱稚牵骸蹲８！分械南榱稚?。好，你說。

生（十二號(hào)）：我想通過祥林嫂來看舊社會(huì)對(duì)婦女的影響。吳：舊社會(huì)對(duì)婦女的影響，好，你繼續(xù)說。

生（十二號(hào)）：在網(wǎng)上找這個(gè)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上大部分帖子都是這樣的 —— 把舊社會(huì)婦女的纏足現(xiàn)象的圖片給列出來，我覺得舊社會(huì)婦女 —— 吳：纏足？嗯，你繼續(xù)說。

生（十二號(hào)）：我覺得舊社會(huì)的纏足現(xiàn)象對(duì)婦女影響是很惡毒的。吳：很惡毒（生笑）。

生（十二號(hào)）：然后在閱讀文章的過程中我被這樣一句話影響。那就是祥林嫂的幾次災(zāi)難都發(fā)生在春天。春天是溫暖的，但是祥林嫂并沒有感受到春天的溫暖。然后我想從這個(gè)角度切入，寫她幾次災(zāi)難。在這些事件中反映出舊社會(huì)對(duì)婦女思想的一些影響，身體上和心理上的影響。吳：她這個(gè)角度很不錯(cuò)，從季節(jié)來考慮祥林嫂的命運(yùn)。另外，我們還要注意一點(diǎn)，她說中國(guó)古代婦女的纏足，裹足，小腳啊。但是我想問大家一句，大家都很認(rèn)真地讀過《祝?！罚蠋熞步庾x過，祥林嫂纏足了嗎？（生議論紛紛）

吳：有？沒有？有還是沒有？ 眾生：沒有！

吳：這個(gè)李舒同學(xué)說得那么肯定，她說沒有。你說不知道吧？課代表說不知道。你想聽我說嗎？ 眾生：想。

吳：我好像也沒看到哪里說她纏足。（有生附議），我推斷，我同意李舒同學(xué)的看法，她是一個(gè)什么樣的婦女?。?眾生：很能干活的婦女。

吳：哎，她干農(nóng)活，手腳很大，原文中好像有這個(gè)說法哦，有沒有，（指一生）你說說。原文是怎么說的。

生：她剛來魯鎮(zhèn)的時(shí)候，描寫說她手腳肥大，她干活抵幾個(gè)男人干活，所以她留下了。如果她真的纏足的話，還怎么 ——

吳：還抵得幾個(gè)男人？你想想這不得了的事情啊。好，我同意。生（十二號(hào)）：我并不是想說 ??

吳：你并不是想說，我知道。你是說那個(gè)關(guān)于春天的時(shí)候 ——

生（十二號(hào)）：舊社會(huì)對(duì)婦女的影響太深刻，我感到，我覺得，我想通過祥林嫂寫下這件事情。

吳：哦，你是受到纏足這個(gè)事情影響，就是對(duì)中國(guó)婦女摧殘這樣的一個(gè)事情，想到祥林嫂，繼而去寫祥林嫂，對(duì)吧？（生十二點(diǎn)頭）

吳：嗯，行的。關(guān)于她剛才說得這個(gè)季節(jié)與祥林嫂命運(yùn)的關(guān)系，哪一個(gè)來補(bǔ)充一兩句？有沒有？你們沒認(rèn)真看嗎？你們?cè)诳吹耐瑫r(shí)老師也在看哦。嗯？問你幾個(gè)問題，你要寫這個(gè)，那意味著你肯定看了某一則材料，其實(shí)我也看了，是吧？第一個(gè)，祥林嫂的第一個(gè)丈夫是在什么時(shí)候死的？（眾生：春天）吳：是在春天的時(shí)候。原文中是“沒了”。是不是啊？哎，這個(gè)“祥林沒了”。而且基本上好像可以確定是孟春時(shí)節(jié)，是吧？這個(gè)她的兒子，就是她跟第二個(gè)丈夫，第二個(gè)丈夫叫什么來著？（眾生：賀老六）

吳：哎，跟賀老六生了一個(gè)兒子。后來兒子給怎么樣了？（眾生：給狼吃了）

吳：給狼叼了。也是在春天。初雪的時(shí)候，好像。對(duì)不對(duì)，也給叼了。那么，祥林嫂最后死 —— 死在 —— 什么時(shí)候呢？（眾生議論）

吳：元夕之夜。過了元夕之夜我們說屬于一個(gè)什么時(shí)節(jié)呢？迎接春天的一個(gè)時(shí)節(jié)對(duì)不對(duì)？那么也就是說 —— 祥林嫂的生命里面永遠(yuǎn)沒有春天。你可以抓住他文章里的這部分來做文章。我覺得這個(gè)角度挺新穎的。當(dāng)然也有人寫過，但是我們可以深入地寫。好，十三號(hào)。

吳：聲音太小聽不見。大家也要聽你的。生（十三號(hào)）：我寫的是《狂人日記》。吳：嗯，《狂人日記》。

生（十三號(hào)，含糊不清地）：魯迅說主題是意在暴露家族制度和禮教的弊害。體現(xiàn)了新的思想、新的發(fā)現(xiàn)、新的啟蒙運(yùn)動(dòng)不被當(dāng)時(shí)人所理解。就可以表現(xiàn)魯迅對(duì)真理的追問。然后寫到魯迅的那種狂人精神，然后寫到當(dāng)時(shí)的那種社會(huì)背景，再延續(xù)到今天的現(xiàn)實(shí)意義。吳：你這樣說大家聽得明白嗎？（眾生搖頭）

吳：就是你說《狂人日記》是寫家族的什么？ 生（十三號(hào)）：家族制度 ??

吳：和禮教的對(duì)人的迫害是吧？那么然后呢追問什么呢？追問真理。追問真理這個(gè)概念有點(diǎn)模糊哦。追問什么真理呢？你能不能跟我們?cè)僬f一說。生（十三號(hào)）：它是新的思想、新的發(fā)現(xiàn)。吳：新的思想、新的發(fā)現(xiàn)，說完了嗎？ 生（十三號(hào)）：新的啟蒙并不被當(dāng)時(shí)的人們所理解。

吳：這回我聽清楚啦，清晰啦。好，哪一位同學(xué)幫她點(diǎn)評(píng)一下或者出出主意。有沒有？哪一位呢？你同桌呢？哎呦，又是你。（生笑）好，你來說，陳周紅。生（十號(hào)）：我看到她寫的一些資料了。我覺得她不是說對(duì)這個(gè)《狂人日記》怎么樣，而是說狂人的那種行為就能體現(xiàn)她所說的什么追求真理性和啟蒙。吳：其實(shí)，我們?cè)谡n堂上討論過狂人，首先狂人肯定不是一個(gè)精神病患者。要搞清楚作者的這種表達(dá)的意圖。然后，作者是通過這個(gè)精神病患者來代表新的人物。這種新的人物有新的思想，這種新的人物在龐大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中卻被扼殺了。因?yàn)槔蠋熣f過前面的那一段，怎么描寫呢？就是那段文言文的交代，和后面《狂人日記》那個(gè)白話文的寫作是有一個(gè)鮮明的沖突，有一個(gè)對(duì)比。這里面體現(xiàn)作者鮮明的意圖。你們兩個(gè)先請(qǐng)坐。下面，我來問一下這邊的同學(xué)了。從十號(hào)全是那邊的，這邊就這樣吧，從一號(hào)開始，有請(qǐng)，你說。

生（一號(hào)）：我主要是研究《藥》。在網(wǎng)上也看了很多帖子，主要都是說它的細(xì)節(jié)描寫，還有老師之前也用了敘述學(xué)、符號(hào)統(tǒng)計(jì)學(xué)來分析，我覺得除了這些之外，比較特別的是它后面提到了花環(huán)。契訶夫說過：“小說創(chuàng)造的時(shí)候，如果在前面章節(jié)設(shè)置一把槍，那么必定在后面章節(jié)說到怎么用到這把槍?！边@個(gè)花環(huán)在“《吶喊》自序”的時(shí)候，魯迅說過是憑空放上去的。我主要是想針對(duì)他為什么要設(shè)置這樣一個(gè)花環(huán)。魯迅在描繪這么一個(gè)絕望、病態(tài)的社會(huì)，又留給人們一點(diǎn)希望。本來這篇文章的顏色、基調(diào)都是比較暗的，后面又出現(xiàn)了花環(huán)，就有一點(diǎn)亮色了，就說明有一點(diǎn)希望了。我主要是抓住這一條線去說?？鬃诱f社會(huì)的問題的時(shí)候說到要回到古代，而魯迅在說我們現(xiàn)在的社會(huì)的問題的時(shí)候，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的未來。吳：那么也就是說孔子要“回到后面”，對(duì)不對(duì)？魯迅是要我們“往前走”。明白你的意思，這個(gè)區(qū)別他看出來了，我覺得很不錯(cuò)。因?yàn)槔蠋熢谥罢f過，就是孔子和魯迅是中國(guó)最偉大的兩位思想家。他們兩個(gè)的一個(gè)共同點(diǎn)是什么呢？就是孔子是在封建社會(huì)末世的時(shí)候崛起的一個(gè)思想家。那么魯迅呢，是在專制社會(huì)末世的時(shí)候崛起的一個(gè)思想家。他們都有對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入地觀察、思考和批判。剛才你想說孔子是要回到過去的周代的社會(huì)，對(duì)吧？但是魯迅沒有說回到過去，魯迅是把眼放到將來。那你說，這樣一個(gè)問題，和你的花環(huán)有什么關(guān)系？ 生（一號(hào)）：花環(huán)，我只要是抓住它的顏色，就是前文都是比較悲涼的顏色，血，還有什么烏黑的天這樣的。然而花環(huán)是紅白的，還是有一點(diǎn)鮮明的色彩，就有一點(diǎn)希望。這花環(huán)是誰加上去的？是后面的那些其他人，就說明雖然夏瑜死了，可是后面的人還是會(huì)建立起一個(gè)新的中國(guó)。這似乎是迅希望的。

吳：就是我們今天的一個(gè)成語，叫前仆后繼，是吧？嗯，是這個(gè)意思。好，說完了嗎？

生（一號(hào)）：也算說完了。吳：也算說完了？（生樂）我們讓別人幫你出出主意。給你這思路再打開一點(diǎn)，誰愿意幫幫她呢？哪一位來說說看。那就是下一位嘛。你來評(píng)一下剛才她說的。生：那個(gè)，很好啊。

吳：很好??？（生樂）你是研究什么的 —— 呀？ 生：孔乙己的。（生樂）

吳：好，我們研究孔乙己的不跟《藥》打交道。誰研究《藥》??？舉舉手看。誰還研究《藥》的？好，莊揚(yáng)同學(xué)。你來點(diǎn)評(píng)一下。

生（莊揚(yáng)）：我覺得，因?yàn)槎际茄芯俊端帯返穆铮乙沧⒁獾搅怂劦膯栴}。我覺得花環(huán)這個(gè)東西很有意義。如果說她單單從希望這個(gè)角度來說，并不能把范圍擴(kuò)得很大，而且我也不是很同意她的觀點(diǎn)。吳：哦，你不是很同意她的觀點(diǎn)？怎么呢？理由呢？ 生（莊揚(yáng)）：就是她說希望，但是 —— 吳：她說花環(huán)就是希望。

生（莊揚(yáng)）：對(duì)。畢竟她前面也說那是魯迅一個(gè)人憑空的在上面插上去的而已，并不是說任何人送的，而且跟后面的烏鴉也一樣，也并不是說有什么特殊的跟封建迷信有什么關(guān)系。并不是魯迅在現(xiàn)實(shí)中的希望，只是很絕望。

吳：很無奈的那種絕望，不是希望。她跟你唱反調(diào)哦。對(duì)不對(duì)？莊揚(yáng)，你研究《藥》，你的方向是什么？研究什么呢？

生（莊揚(yáng)）：我的打算也是從花環(huán)開始引起，但是專門寫那個(gè)夏瑜，大家對(duì)他的評(píng)價(jià)。

吳：哦，就是作為一個(gè)革命者，他周圍的民眾對(duì)他是不理解的。OK，你坐下。我來說一下，其實(shí)，這個(gè)問題可能大家都感興趣。關(guān)于《藥》的結(jié)尾的花環(huán)以及《藥》的結(jié)尾的烏鴉，我們可以查到很多文章。大家可能也看到，這個(gè)人說是這個(gè)意思，那個(gè)人說是那個(gè)意思，我也談?wù)勎业囊馑?。關(guān)于花環(huán)，魯迅在《吶喊》自序里面，剛才我們有個(gè)同學(xué)也說過，他是要給人一點(diǎn)希望，也就是說夏瑜死了，在現(xiàn)實(shí)生活中是沒有人給他送花環(huán)的，那么這個(gè)花環(huán)在小說里面就屬于藝術(shù)虛構(gòu)，對(duì)不對(duì)？魯迅之所以要這樣藝術(shù)虛構(gòu)，他在《吶喊》自序中說是要給一點(diǎn)亮色，給人們以希望。那么這個(gè)花環(huán)象征著一點(diǎn)希望，我還是同意的。當(dāng)然莊揚(yáng)她不同意，可能有的同學(xué)也不同意，那么我們不要說它有什么象征、寓意吧，我們只設(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景，就是作為一個(gè)革命者，別人那么不理解他，當(dāng)他死了，連他母親也不理解他，這個(gè)時(shí)候卻在他的墳塋上出現(xiàn)了一點(diǎn)花環(huán)，至少說明這樣一個(gè)問題，就是有人來祭拜過他，有人還知道他是干什么的，只不過這些人非常的微茫，非常的少，對(duì)不對(duì)？因?yàn)樵谡俊端帯防锩妫覀兛炊际顷幚涞模?，我是同意這個(gè)說法的。至于那個(gè)烏鴉，剛才莊揚(yáng)把烏鴉和花環(huán)聯(lián)系起來說，過去有人說，烏鴉是革命者的 —— 看過這個(gè)資料沒有？革命者的象征，因?yàn)槟莻€(gè)烏鴉“突然箭一般地飛向那個(gè)天空”，對(duì)不對(duì)？但是呢，我覺得烏鴉就是烏鴉。為什么呢？墳塋里面、墳場(chǎng)里面什么鳥最多呢？（眾生：烏鴉）

吳：烏鴉。至于這個(gè)烏鴉像鐵柱子一樣立著不動(dòng)，這也還是烏鴉，因?yàn)閴瀳?chǎng)上的烏鴉就是這樣。然后突然間竄向天空，是不是它就變成革命者了？也不是。它還是烏鴉。因?yàn)閴瀳?chǎng)上這樣竄（的烏鴉）我親眼見過。其實(shí)烏鴉也好，整個(gè)墳場(chǎng)也好，包括枯樹也好，它是在營(yíng)造一個(gè)氛圍，一個(gè)陰冷的氛圍。僅此而已。這是老師的看法。好，下一位同學(xué)。

生（二號(hào)）：我是研究《孔乙己》的。

吳：哦，你研究《孔乙己》?！犊滓壹骸返脑?，初中就研究過了，我看你研究個(gè)什么？好，說說看。

生（二號(hào)）：我看了很多遍文章，我覺得孔乙己一直在追求著一些東西。吳：嗯，很有意思?？滓壹河凶非?。

生（二號(hào)）：我覺得他想要在社會(huì)中享有一些地位。這可以從文章中看出來。文中說：孔乙己是站著喝酒穿長(zhǎng)衫的唯一的人。為什么他是穿長(zhǎng)衫，而且他的長(zhǎng)衫很破了，十幾年都沒有洗?？墒撬钦局染频模窃诙桃聨椭?，跟短衣幫聊天。他覺得只有在短衣幫中才有一些地位。吳：才有一點(diǎn)點(diǎn)地位，才能找回一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)。

生（二號(hào)）：是?？墒且⒃鯓拥牡匚?？只要穿長(zhǎng)衫就可以了？在封建社會(huì)中，科舉制度對(duì)人的影響是很大的。所以孔乙己就決定努力學(xué)習(xí)，天天向上。（眾笑）吳：天天向上。（生樂）出人頭地。

生（二號(hào)）：對(duì)，出人頭地?？墒怯种胁涣诵悴?，他就去酒店那里，跟他們天天說那些文言文。跟那些短衣幫再聊。吳：跟那個(gè)小伙計(jì)也聊。

生（二號(hào)）：是，然后我想就是寫他追求的那個(gè)東西在一點(diǎn)一點(diǎn)地滅亡。吳：追求的東西，追求的希望在一點(diǎn)一旦地滅亡。嗯，挺有意思的。

生（二號(hào)）：文章中有很多個(gè)部分都寫別人在笑他。第一個(gè)部分就是在酒店里，別人笑他偷東西，然后他說出那些文言文，別人又笑，“充滿了快樂的空氣”。后面，別人又笑他中不了秀才。文章也說孔乙己知道自己不能和他們聊天了，便轉(zhuǎn)向孩子說話。他覺得他在酒店里面的地位 ?? 呃 ?? 吳：想找回地位找不回來。生（二號(hào)）：很難找。

吳：于是他就想辦法從哪里找回來呢？ 生（二號(hào)）：從孩子那里找。

吳：從孩子那里找回來，剛才她這個(gè)說法很有意思。大家想想祥林嫂，她開始的時(shí)候也是跟大家在說，說著說著別人都不理她了。她跟誰說呢？（眾生：天空）

吳：跟天空說對(duì)不對(duì)？哎呦，這太有意思了。你繼續(xù)說。

生（二號(hào)）：他給酒店里的小伙計(jì)“我”說的時(shí)候，小伙計(jì)也是很看不起他。然后他又很失望。

吳：小伙計(jì)已經(jīng)不是小孩了。你們發(fā)現(xiàn)小伙計(jì)這個(gè)角色很有意思，對(duì)不對(duì)？這個(gè)小伙計(jì)在這個(gè)酒店里已經(jīng)完全世故化了。他已經(jīng)不“小”了，應(yīng)該叫他“伙計(jì)”就可以了。對(duì)不對(duì)？但是叫他“小伙計(jì)”。生（二號(hào)）：但是他只有 12 歲。（眾生樂）

吳：嗯，但是他只有 12 歲，這個(gè)也可以引起我們思考。魯迅是不隨便給人們安年齡的呀？你知道嗎？有人曾經(jīng)在考證祥林嫂的年齡是多少多少歲，最后推推推，四十多歲，也就是四十歲上下，那么也就是說三十五六七，四十一二三，對(duì)不對(duì)？這樣頭發(fā)都白得一塌糊涂對(duì)不對(duì)？“黃中帶黑的臉”。那么，你看小伙計(jì)，如果僅僅是個(gè)“小”，我們不知道他小多少？但是這里面就給了他一個(gè)定義，多少歲呢？

（眾生：12 歲）

吳：12 歲，12 歲的一個(gè)小伙計(jì)對(duì)不對(duì)？照理說，這 12 歲的孩子已經(jīng)剛剛脫離童年，進(jìn)入青少年。按照我們今天的標(biāo)準(zhǔn)，十一二歲正進(jìn)入青春期，這個(gè)小伙計(jì)已經(jīng)很世故了。這讓我們想起了《藥》里面一個(gè)什么樣的年輕人？（眾生議論）

吳：二十多少歲呢？駝背五少爺，沒說他是多少歲對(duì)不對(duì)？但是他是“少爺”，少爺大概也應(yīng)該年紀(jì)也不大。還有一個(gè)二十多歲的小伙子也“恍然大悟”。好，你繼續(xù)說。生（二號(hào)）：你說這個(gè)小伙計(jì)有點(diǎn)大，其實(shí)可以和那些天天在一起玩的小孩子對(duì)比的。

吳：嗯，形成對(duì)比，那他不是一個(gè)小孩子。嗯，說。

生（二號(hào)）：他（孔乙己）在小伙計(jì)這里尋求希望的時(shí)候，有一個(gè)詞“懇切”，“他很懇切地說”，他很想教那個(gè)小伙子識(shí)字，很想讓那個(gè)小伙計(jì)知道自己的才能?？墒切』镒雍髞碜叩袅?。他（孔乙己）又嘆氣，然后“露出極惋惜的樣子”。吳：很好！她剛才說了一句“他很想讓小伙計(jì)知道他有才能”。他僅僅是“僅此而已”，他絕對(duì)不是說知識(shí)是有用的，你要搞清楚啊知識(shí)是有力量的，要好好學(xué)習(xí)將來會(huì)做成大事。他（孔乙己）僅此想滿足什么呀？（眾生：虛榮）哎，虛榮而已。他很有意思的。所以現(xiàn)在有人在研究孔乙己的時(shí)候，甚至用精神、心理分析法，譬如說他為什么要穿那個(gè)衣服。好，繼續(xù)說。

生（二號(hào)）：然后在那些小孩中，他是給豆給他們吃，吃完以后又講了一句那種古文，可是小孩子又笑了哦，不重視，他也十分的失望。最后要滅亡的時(shí)候，就是孔乙己心中的希望要滅亡的時(shí)候，應(yīng)該是他被別人打斷腳后用手爬到酒店的時(shí)候，為什么呢？因?yàn)榍懊娴臅r(shí)候別人說他臉上的疤痕，說他偷了別人的東西或者傷很重，都笑他，他很生氣。他不想讓別人知道他偷了別人的東西。這也是一種地位的表現(xiàn)吧。吳：嗯，應(yīng)該是尊嚴(yán)。

生（二號(hào)）：后來他已經(jīng)不管三七二十一，他就是想喝酒，可是已經(jīng)不怕別人看見他傷得這么重了。他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了他想追求的已經(jīng)沒有了。吳：沒有尊嚴(yán)了，人生最大的悲劇，嗯。

生（二號(hào)）：他無所謂有無所謂無了。他什么都不管了，就是這樣子。吳：那你覺得整個(gè)想法，你準(zhǔn)備安排一個(gè)怎么樣的標(biāo)題呢？ 生（二號(hào)）：標(biāo)題呀，我想了很久。可是都想不出來。（眾生笑）

吳：我覺得她剛才說的這些，我突然想幫她出個(gè)主意或者我先不說，你們誰幫她出個(gè)主意。她說了那么多，我就一下子發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題 —— 題目是什么？哎呀，題（手指額頭）目（手指眼睛）啊，一下子把你的文章拎起來的一個(gè)東西，對(duì)不對(duì)？那你這樣怎么辦呢？而且她說的這些東西都很有價(jià)值你們發(fā)現(xiàn)了沒有？誰幫她出個(gè)主意？幫她安個(gè)題目或者給個(gè)意向。你們兩個(gè)男的。你來，這是曾經(jīng)寫席慕容的同學(xué)，是吧？（眾生：是）你來。生：能力有限。

吳：哦，研究席慕容的要來研究魯迅，有點(diǎn)嚴(yán)峻。那旁邊的男同學(xué)。?? 也能力有限？ 生：想不好。

吳：哦，一時(shí)想不好，說不清楚是吧。好，哪一個(gè)來？ 生：可以坐嗎？

吳：可以坐。好，有請(qǐng)。是吳昭霓。

生（吳昭霓）：我題目想不出，但是我有個(gè)建議哦。因?yàn)槲矣锌催^老舍，好像是老舍的《駱駝祥子》，它是講一個(gè)人力車夫，他想有一輛自己的車，他很努力很努力地生活，他努力了兩次，可是那個(gè)社會(huì)最后還是不允許他。他有這樣的夢(mèng)想，夢(mèng)想也是一步步破滅掉的，我想對(duì)照著寫會(huì)比較好。

吳：對(duì)照著寫比較好？那別人剛剛研究完《孔乙己》，還要研究一下《駱駝祥子》，那會(huì)很累很辛苦?。?？

生（吳昭霓）：可是他們兩個(gè)那個(gè)漸變的過程，充滿了希望，可是奮斗到最后，他們對(duì)整個(gè)社會(huì)都絕望的這種心理歷程 ? 吳：嗯，心路歷程。

生（吳昭霓）：就是一個(gè)整個(gè)社會(huì)的縮影?？梢杂纱颂接懺?。

吳：不錯(cuò)?？滓壹阂灿行穆窔v程。（轉(zhuǎn)向先前那位女生二號(hào)）我覺得你再去去研究一下《駱駝祥子》，你干不干？（眾生笑，那位女生搖頭）吳：呵呵，她不干了。我們看一下誰再來幫她出個(gè)主意。好，你說。生：她今天中午也跟我聊了一下，她跟我談到孔乙己偷書的那件事情，然后我對(duì)這件事情提出了一些意見。他偷書一方面是從心理角度出發(fā)，是為了滿足他的虛榮心，或者應(yīng)該從社會(huì)的大背景來說，比如說他那個(gè)社會(huì)地位，它里面講到了一些舉人、紳士他們考取了之后 ?? 吳：她偷書干嘛呢？你知道嗎？

生：我一會(huì)再說。他想獲得這種地位，可能就是想獲得別人的認(rèn)可的一種社會(huì)地位，比如說他穿長(zhǎng)衫啊，都是想滿足他自己的這種地位。然后它整篇里面是講他去考舉人啊，想做官，都是從這個(gè)社會(huì)大背景來說。由此推出一個(gè)桎梏對(duì)她的迫害。然后我覺得從她剛剛所講的，我給她提一個(gè)意見，就是她講的東西很凌亂，我覺得應(yīng)該抽取一些觀點(diǎn)相似的地方，然后再成文。我覺得可以從孔乙己對(duì)社會(huì)的理想來說吧。

吳：（轉(zhuǎn)向先前陳述孔乙己課題研究的那位二號(hào)同學(xué)）哦，你剛才不是說嘛，孔乙己的希望是一步步地破滅對(duì)不對(duì)？然后我就可以給你提一個(gè)建議，剛才她給我一個(gè)啟發(fā)?？滓壹旱谝徊皆趺雌茰绲模课野阉植襟E行不行??？第二步又怎么破滅的？孔乙己希望破滅 ——（有生小聲提議）之什么？你說你說。生： ??

吳：首？曲？什么意思??？

生：因?yàn)槲覄倓偢f的是《幻想破滅三部曲》。（眾生笑）

吳：哦，《幻想破滅三部曲》。我們不管三步還是四步還是五步，你可以自己分一下，這樣的話呢，可以把一篇文章拎起來。好的，再下一位。生（三號(hào)）：我研究的是《傷逝》。吳：哦，《傷逝》。好，你說。

生（三號(hào)）：我的題目是《那花長(zhǎng)在針尖上》。

吳：《那花長(zhǎng)在針尖上》？這個(gè)標(biāo)題很有意思。你們知道最近北京的高考作文標(biāo)題是什么嗎？（眾生：隱形的翅膀）

吳：《隱形的翅膀》。她說什么長(zhǎng)在針尖上？（眾生：那花長(zhǎng)在針尖上）

吳：那花長(zhǎng)在針尖上，蠻有味道。你們自己想一想。廣東的高考題叫什么來著？（眾生：常識(shí)）

吳：前段時(shí)間呢，老師不是說要回歸常態(tài)，要重建常識(shí)嗎？好，你接著說。生（三號(hào)）：那花是指涓生和子君的愛情，這針尖是包括這三個(gè)方面的內(nèi)容，第一個(gè)是物質(zhì)，第二個(gè)是社會(huì)環(huán)境，第三是精神。物質(zhì)上這個(gè)家庭十分地匱乏，這個(gè)家庭只有涓生在工作，子君是沒工作的，她只依賴涓生。然后社會(huì)環(huán)境。當(dāng)時(shí)中國(guó)是個(gè)“鐵屋子”，人們不可能承認(rèn)和允許他們愛情的存在。精神上涓生、子君只是因?yàn)榕d趣相投才在一起，共同追求新思潮，并不是因?yàn)閻鄄旁谝黄鸬摹１舜瞬]有因?yàn)檎鎼墼谝黄?，子君仍沒有擺脫封建社會(huì)舊女性的模式形象，婚后只依賴丈夫，將全身心投注于家庭內(nèi)務(wù)之中。第三個(gè)，涓生是個(gè)自私、不負(fù)責(zé)，對(duì)愛情的堅(jiān)守、堅(jiān)定都不夠強(qiáng)的那種人。兩個(gè)人對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)并不全面，認(rèn)為有愛情便有一切，面對(duì)生活的困難沒做好充分的心理準(zhǔn)備。比如說當(dāng)涓生失業(yè)的時(shí)候，子君便失去了當(dāng)時(shí)拿出“我是我自己的”的那種全然不顧的勇氣。我想通過這三個(gè)方面來剖析對(duì)愛情的認(rèn)知。

吳：嗯，我?guī)湍闾醾€(gè)建議啊。這個(gè)我總覺得啊，這個(gè)花朵和這個(gè)針尖，針尖并不是不能夠容忍這個(gè)花朵本身，而是可能不能容忍花朵開得這么鮮妍或者與眾不同。換一句話來說，這個(gè)社會(huì)并不是不能容忍他們兩個(gè)相愛，或者他們兩人結(jié)合，可能更重要的是他們兩人有某些地方跟這個(gè)社會(huì)相差，相距太遠(yuǎn)了。你們?nèi)ニ伎歼@個(gè)問題。好，我們今天就討論到這兒。同學(xué)們記住，回去繼續(xù)討論。獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。找你的同桌，找你的好友，互相在碰撞，然后把你的思路縷出來。星期四，明天星期五，我們還可以討論一天。好，下課。吳：同學(xué)們?cè)僖?！眾生：老師再見?/p>

【課堂實(shí)錄】 【案例評(píng)析】

事實(shí)勝于雄辯

唐建新

我們很難對(duì)這一節(jié)課做出評(píng)價(jià)，因?yàn)樗皇菍W(xué)生一段時(shí)間專題學(xué)習(xí)后的討論。很多人都很關(guān)心吳泓這樣搞，高考成績(jī)?cè)趺礃?，那我就從高考出發(fā)，來評(píng)價(jià)吳泓老師做的專題學(xué)習(xí)。

按標(biāo)準(zhǔn)分和原始分計(jì)算，600 分和 100 分及以上的成績(jī)屬于高考里的中上等水平，而吳泓的學(xué)生中獲得這個(gè)成績(jī)的，在參考人數(shù)中所占的比例呈逐年上升的趨勢(shì)，由 2003 年的 27.58% 上升到 2006 年的 38.18%，再上升到 2008 年的 83.54%，文科班還高達(dá) 85.71%。

每一位不在省重點(diǎn)、市重點(diǎn)、區(qū)重點(diǎn)高中從事語文教學(xué)的同行都非常清楚，這些成績(jī)的得來是多么不容易！要知道，吳泓老師所執(zhí)教的是深圳市關(guān)外的二類學(xué)校，受招生政策的限制，每年只能在市、區(qū)重點(diǎn)高中挑盡優(yōu)生之后，從寶安區(qū)新安街道辦轄區(qū)內(nèi)剩下的考生中挑選學(xué)生。

生源盡管很不理想，教學(xué)起點(diǎn)盡管很低，為什么通過專題研究性學(xué)習(xí)后的學(xué)生卻能夠連續(xù)取得如此喜人的成績(jī)？

首先是不讓學(xué)生討厭語文學(xué)習(xí)，不去做繁復(fù)瑣碎、機(jī)械重復(fù)、肢解文本的練習(xí)冊(cè)和教輔資料復(fù)習(xí)資料，讓學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)入語文學(xué)習(xí)狀態(tài)。

其次是專題研究聚焦，使學(xué)生接觸、了解、認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)文化、文學(xué)歷史上的名人巨匠，獲得了思想的磨礪，人格的陶冶，審美的提升，感受到了學(xué)習(xí)的步步成功。

再次是大量的閱讀思考寫作，讓學(xué)生在言語的實(shí)踐中獲得了豐富的規(guī)范優(yōu)美典雅的語言文字的積累，使語言運(yùn)用能力得到了迅疾而有效的提升。最后是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自信力在專題學(xué)習(xí)中得到的確認(rèn)與強(qiáng)化，養(yǎng)成了自覺自主學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。

以上四點(diǎn)使得傳統(tǒng)語文教育多讀多寫的寶貴經(jīng)驗(yàn)得以繼承革新、發(fā)揚(yáng)光大，也使得現(xiàn)代教育的網(wǎng)絡(luò)資源得以充分享用，從而大大提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)，對(duì)這些學(xué)生來說，現(xiàn)今高考語文的檢測(cè)，只需他們展示出自己語文素養(yǎng)與能力的一個(gè)方面，猶如冰山露出海面的那一角。

愿這樣的高中語文專題研究性學(xué)習(xí)能夠引發(fā)我們更多語文教育同仁的觀察認(rèn)識(shí)討論與學(xué)習(xí)參照實(shí)踐。讓我們張開雙臂，歡迎網(wǎng)絡(luò)條件下的這一新的教學(xué)方式的到來！

第二篇：學(xué)習(xí)魯迅

學(xué)習(xí)魯迅近日重讀《青年必讀書》一文，不免生出新的感受。

魯迅分書為兩大類——“中國(guó)書”與“外國(guó)書”，他“略說自己的經(jīng)驗(yàn)”，也確能道出旁人的體會(huì)：讀中國(guó)書，就“沉靜下去，與現(xiàn)實(shí)人生離開”；讀外國(guó)書，就“與人生接觸，想做點(diǎn)事”。但在我們的新時(shí)代，兩類的分法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了；書市里的大宗，既非魯迅所說的“中國(guó)書”，亦不是標(biāo)準(zhǔn)的“外國(guó)書”，如果只用一個(gè)詞兒來概括，我想，沒有比“中國(guó)人寫的外國(guó)書”更恰當(dāng)了。

人活著主要應(yīng)該做事，但也需要休息，因此我現(xiàn)在的感受是讀中國(guó)書與讀外國(guó)書并不互相排拒。讀外國(guó)書，使人想做事，做事久了會(huì)疲倦，想休息，于是換讀中國(guó)書；中國(guó)書使人沉靜，沉靜就休息得好，休息夠了，靜極思動(dòng)，再去讀外國(guó)書，去做事。這樣良性循環(huán)不是比偏嗜偏食好得多么？問題是無論“中國(guó)書”、“外國(guó)書”，現(xiàn)在都少有人讀。假如請(qǐng)社會(huì)學(xué)家細(xì)心地做一項(xiàng)社會(huì)統(tǒng)計(jì)，我敢斷言，結(jié)論必定是：“中國(guó)人寫的外國(guó)書”在被讀書中占絕對(duì)的多數(shù)。

中國(guó)書，外國(guó)書，其實(shí)俱在，卻仿佛被一道無形的厚實(shí)的墻壁障蔽著，使人眼看不見，手夠不到。日前一位朋友喜滋滋地告訴我：“《燕知草》我終于買到了?！彼谂f書店的書架前逡巡，雖然認(rèn)為架上的書全只配化成紙漿，卻不死心，仍舊上下左右習(xí)慣性地掃描。突然眼角一亮，瞥見旁邊一位青年手中翻著的竟是“求之不得，寤寐思服”的《燕知草》，驚喜不已，他一邊期待，一邊擔(dān)心，注意著青年的動(dòng)靜。青年翻了一會(huì)，把書扔下了。朋友畢竟是位謙謙君子，死守“不掠美”的善道，他撿起書，趁青年還未掉頭他顧，殷殷問道：“你不要嗎？這可是本好書??！”青年回說：“這種書現(xiàn)在沒人要看了！”朋友如愿以償，又不禁感嘆：“我喜悅之余，竟覺得一絲悲哀。”這喜悅，是個(gè)人的、主觀的，而這悲哀，卻是廣被的、客觀的，難道新時(shí)代與“這種書”當(dāng)真無緣了么？

外國(guó)書使人想做事，同時(shí)也教人怎樣做事?！爸袊?guó)人寫的外國(guó)書”，在使人想做事的強(qiáng)烈程度上還超過了外國(guó)書，但是，卻不告訴人應(yīng)該怎樣做事。例如關(guān)于“科學(xué)”，我讀外國(guó)書，就知道了科學(xué)究竟是－什么，知道了應(yīng)該怎樣想，怎樣做，才算是“科學(xué)的”，也知道了“不科學(xué)”不一定是貶義，等等。而在“中國(guó)人寫的外國(guó)書”里，盡管“科學(xué)”受到的贊美崇揚(yáng)遠(yuǎn)過于標(biāo)準(zhǔn)的外國(guó)書，但“科學(xué)”究竟意味著什么，卻根本含糊不清。于是舊的如周易算命，新的如氣功療病，更新的如炒股發(fā)財(cái)，統(tǒng)統(tǒng)都掛在了“科學(xué)”的名下，甚至情場(chǎng)失意，或官運(yùn)偃蹇，亦歸咎于方法“不科學(xué)”，好像只要“科學(xué)”一下子，就能運(yùn)交紅桃，步履青云。

想做事而不知道怎樣做事，是一種“憋得慌”的狀態(tài)，勢(shì)必至于不由自主，亂說亂動(dòng)。能量大的，就像金庸《射雕英雄傳》里的西毒歐陽鋒，武功練到入魔，氣機(jī)混亂，招式怪異，先施殺著，先刮自己幾個(gè)耳光，他雖一舉打敗北丐、東邪、南帝，奪得“天下武功第一”的名號(hào)，卻實(shí)在很難被人視為真正的英雄。至于現(xiàn)代的歐陽鋒們，可以說在王朔的筆下，最稱惟妙惟肖。隨便抄一段，是寫一位女的：“她是我認(rèn)識(shí)的人中最忙的。這些年總是以一種沖刺速度在交際在創(chuàng)業(yè)在破產(chǎn)在上躥下跳。月余不見，便不知她是什么身份。我手里她的五花八門的名片足可開一個(gè)小型的私人收藏展?！覈?guó)沿海的每一個(gè)特區(qū)新建時(shí)她都去創(chuàng)過業(yè)，親手創(chuàng)辦了數(shù)不清的公司、交流中心、工貿(mào)大廈和文化城。她在北京有一家頗具特色的云南菜館，在那兒你可以遇見形形色色的社會(huì)名流：氣功大師、沙漠旅行家、頹廢畫家、搖滾歌手，以及政府官員，影視紅星，大小記者，還有我這樣的寫字師傅?！?/p>

因“憋得慌”而做事一旦形成風(fēng)氣，“做事”的意義就要變。照韋伯的說法，從新教倫理轉(zhuǎn)出來的資本主義精神，是以理性化的態(tài)度和方式“做事”的，雖然目的也是積累財(cái)富，卻與許多非新教地區(qū)自古而然、于今為烈、貪得無厭、劫奪聚斂的發(fā)財(cái)狂，有本質(zhì)的區(qū)別。但是等

到資本主義普及到其他廣大地區(qū)，宗教的臍帶自然不必去追索了，只要能發(fā)得財(cái)，也就算做成了事。

魯迅說：“少看中國(guó)書，其結(jié)果不過不能作文而已。”魯迅是將“做事”看得比“作文”更重要的。但在文化已經(jīng)成為制造業(yè)的今天，“作文”就是“做事”?！安蛔x中國(guó)書不能作文”的老話業(yè)已過時(shí)。即使是中國(guó)人，不讀中國(guó)書也照樣能“作文”。今天的書市，“中國(guó)人寫的外國(guó)書”蔚為大觀，反令地道的中國(guó)書和外國(guó)書成為附庸，就是明證。

第三篇：淺談定向越野學(xué)習(xí)

定向越野

姓名:

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，歐洲北部斯堪的納維亞半島廣闊而崎嶇不平的土地上覆蓋著一望無際的森林，無數(shù)的湖泊，城鎮(zhèn)、村莊稀疏散落，要想穿越那莽莽林海十分困難，正因?yàn)槿绱耍切┳罱?jīng)常地在斯堪的納維亞半島山林中行動(dòng)的人們——軍隊(duì)，成了開展定向運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

1918年，瑞典的MaijOr Ernst Killander組織了一次叫做“尋寶游戲”的活動(dòng)，引起參加者的極大興趣，這便是定向運(yùn)動(dòng)的雛型。這個(gè)活動(dòng)組織方法簡(jiǎn)便，不僅對(duì)提高野外判定方向的能力及學(xué)習(xí)使用地圖有好處，還能夠培養(yǎng)和鍛煉人的勇敢頑強(qiáng)精神，提高人的智力、體力水平。且不需要象其他體育項(xiàng)目那樣在場(chǎng)地與器材上支付大量經(jīng)費(fèi)，娛樂性與實(shí)用性兼?zhèn)?，因此日益受到軍?duì)的重視，并很快地在民間流傳開來。隨著越來越多的人參加以回歸自然為主題的戶外運(yùn)動(dòng)，定向又成了一種必需的生存技能。定向作為一種新興的，利用地圖和指北針導(dǎo)航的運(yùn)動(dòng)，在世界各地正吸引著越來越多人參與并為之狂熱。

定向運(yùn)動(dòng)通常在森林中舉行，也可以在公園、校園，甚至城市街頭舉行，而且定向運(yùn)動(dòng)容易設(shè)計(jì)出滿足不同年齡、性別、體能和定向技能水平參賽者需要的比賽路線，因此參與定向運(yùn)動(dòng)很少受到條件限制。不論男女老少，種族背景，文化階層，社會(huì)地位，相互交流，共享人生。定向運(yùn)動(dòng)吸引了全世界男女老少，各個(gè)階層，各個(gè)年齡段人們的廣泛參與。

定向運(yùn)動(dòng)有許多形式，按照運(yùn)動(dòng)模式，國(guó)際定向運(yùn)動(dòng)將定向運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目劃分為徒步定向或定向越野、滑雪定向、山地自行車定向和輪椅定向。

在國(guó)際定聯(lián)2004 年版徒步定向賽事規(guī)則中，徒步定向或定向越野被定義為一項(xiàng)參賽者借助地圖和指北針，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)到達(dá)若干個(gè)被同時(shí)標(biāo)記在地圖上和實(shí)地中的檢查點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。定向運(yùn)動(dòng)的參賽者可以是個(gè)人，也可以是由兩人以上組成的隊(duì)。定向越野是定向運(yùn)動(dòng)的主要比賽項(xiàng)目之一。參賽者要依靠標(biāo)有若干檢查點(diǎn)和方向線的地圖并借助指北針，自己選擇行進(jìn)路線，依次尋找各個(gè)檢查點(diǎn)，用最短時(shí)間完成比賽者為優(yōu)勝。定向越野，要依據(jù)一定的步驟：

一.標(biāo)定地圖

越野圖上的方位是：上北、下南、左西、右東。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)地正確地辨別了方向

之后，只要將越野圖的上方對(duì)向現(xiàn)地的北方，地圖即已標(biāo)定。

二.對(duì)照地形

1.在站立點(diǎn)尚未確定前：首先應(yīng)概略地標(biāo)定地圖，然后迅速地觀察一下周圍，記清最大或最有特征的地物、地貌的大概方位與距離，并從圖上找到它們，此時(shí)站立點(diǎn)的位置即可概略地確定。若想較精確地確定，則需按下節(jié)中所介紹的方法去做。

2.在站立點(diǎn)已經(jīng)確定之后：首先應(yīng)概略地標(biāo)定地圖，然后從圖上查明自己選定的運(yùn)動(dòng)路線上近前方兩側(cè)的特征物，同時(shí)記清他們的大概方位與距離，并將它們?cè)诂F(xiàn)地辨別出來，然后再前進(jìn)。如果因?yàn)榈匦翁珡?fù)雜，如山丘重疊、形狀相似等，不易進(jìn)行對(duì)照，可以先采用較精確的方法標(biāo)定地圖，然后用帶刻度尺的指北針的長(zhǎng)邊切站立點(diǎn)和特征物，并沿這條直長(zhǎng)邊向前瞄準(zhǔn)，則特征物一定在此方向線上。如此方法還不能解決問題，應(yīng)變換對(duì)照位置，或者登高觀察和對(duì)照。特別的，無論在什么情況下進(jìn)行現(xiàn)地對(duì)照地形，都必須特別注意觀察和對(duì)照地形的順序與步驟問題?，F(xiàn)地對(duì)照地形的順序一般是：先對(duì)照大而明顯的地形，后對(duì)照一般地形；由近及遠(yuǎn)，由左至右；有點(diǎn)及線，由線及面；逐段分片，有規(guī)律地進(jìn)行對(duì)照。在步驟方面，首要的、也是必不可少的是要保持地圖方位與現(xiàn)地方位的一致，然后再根據(jù)不同需要進(jìn)行下面的步驟。

三.確定站立點(diǎn)

當(dāng)自己所處位置是在明顯地形點(diǎn)上時(shí)，只要從圖上找出該地形點(diǎn)，站立點(diǎn)即可確定。當(dāng)站立點(diǎn)位于明顯地形點(diǎn)附近時(shí)，可以采用位置關(guān)系法。利用位置關(guān)系法確定站立點(diǎn)主要是依據(jù)兩個(gè)要素，一是站立點(diǎn)至明顯點(diǎn)的方向，二是站立點(diǎn)至明顯點(diǎn)的距離。在地形起伏明顯的地方，還可以結(jié)合高差情況進(jìn)行判定。

在進(jìn)行定向越野時(shí)發(fā)生迷失方向時(shí)，如果正在沿道路行進(jìn)時(shí)：標(biāo)定地圖，對(duì)照地形，判明是從哪里開始發(fā)生的錯(cuò)誤以及偏差有多大，然后根據(jù)情況另選迂回的道路前進(jìn)。如果錯(cuò)得不多，可返回原路再行進(jìn)。如果正在越野行進(jìn)時(shí)：應(yīng)盡早停止行進(jìn)，標(biāo)定地圖后選擇最適用的方法確定站立點(diǎn)，然后盡量取捷徑插到原來的正確路線上去，不得已時(shí)再返回原路。在山林地中行進(jìn)時(shí)：根據(jù)錯(cuò)過的基本方向，大概距離，找出最近的那個(gè)開始發(fā)生偏差的地點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)，確定出站立點(diǎn)的概略位置。如果錯(cuò)得太遠(yuǎn)，確定不了站立點(diǎn)，又不能返回原路，就要在圖上看一看，迷失地區(qū)附近是否有較大型或較突出的明顯地形(最好是線狀的)，如果有，就要果斷地放棄原行進(jìn)方向向它靠攏，并利用它確定站立點(diǎn)。如果沒有這個(gè)條件，那么就繼續(xù)按原定方向前進(jìn)，待

途中遇到能夠確定站立點(diǎn)的機(jī)會(huì)后，再迅速取捷徑插向目的地。在山林中行進(jìn)，最忌諱在尚末查明差錯(cuò)程度和正確的行進(jìn)方向都不清楚的情況下，匆忙而輕易地取“捷徑”斜插，這樣很可能造成在原地兜圈子。

總之，定向運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)非常健康的智慧型體育項(xiàng)目，是智力與體力并重的運(yùn)動(dòng)。它不僅能強(qiáng)健體魄，而且能培養(yǎng)人獨(dú)立思考，獨(dú)立解決所遇到困難的能力及在體力和智力受到壓力下做出迅速反應(yīng)，果斷決定的能力。還有助于在世界范圍內(nèi)建立起強(qiáng)大的社交網(wǎng)絡(luò)。定向運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)學(xué)生體育項(xiàng)目。因?yàn)樗囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析解決問題的能力和良好的邏輯思維及識(shí)圖能力。定向運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)家庭體育項(xiàng)目。周末一家人回歸自然，放松身心，自我娛樂，融洽關(guān)系。增加樂趣。定向運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)精英人才體育項(xiàng)目。因?yàn)樗挥谔魬?zhàn)，勇于嘗試從未被嘗試過的方案，并要求全身心的從雙腿到大腦以最高時(shí)效達(dá)到世界頂極目標(biāo)。定向運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)非常重要的世界軍事體育項(xiàng)目，擁有自己的世界錦標(biāo)賽。定向運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)自然環(huán)境體育項(xiàng)目。因?yàn)樗虝?huì)你如何在大自然中行為把握自己，愛護(hù)自然，遵守郊野公園守則。定向運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)不需任何花費(fèi)的群眾性體育項(xiàng)目。所需的只是一張好的定向地圖和一個(gè)指北針。服裝可穿著定向?qū)I(yè)套裝，也可只是普通運(yùn)動(dòng)服裝。定向運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)探險(xiǎn)尋寶體育項(xiàng)目。給你驚險(xiǎn)刺激的人生經(jīng)歷。定向運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)廣交朋友的社交性體育項(xiàng)目。

第四篇：淺談高中語文學(xué)習(xí)

淺談高中語文學(xué)習(xí)

高中階段的語文學(xué)習(xí)比初中階段的范圍擴(kuò)大很多，要求也更多，更高，程度也進(jìn)一步加深，更趨向應(yīng)用性，審美性。與初中語文學(xué)習(xí)相比較，高中語文學(xué)習(xí)有以下特點(diǎn)。

一、內(nèi)容更加廣泛、豐富

從高中教材所涉及的內(nèi)容看，幾乎包括人類進(jìn)入文明社會(huì)以后各個(gè)時(shí)期的作品。例如：從中國(guó)古典文學(xué)的角度看，將涵蓋從《詩經(jīng)》到明清的詩歌、散文、戲劇、小說等各種文學(xué)形式，而其中的作家作品、文學(xué)文化常識(shí)、實(shí)詞、虛詞、句式、修辭、文章內(nèi)容理解歸納、文學(xué)鑒賞以及語言的運(yùn)用等，都在學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)；而外國(guó)文學(xué)則重點(diǎn)學(xué)習(xí)歷史上著名作家、政治家的有較大影響的詩歌、小說、散文、演講詞等作品。從風(fēng)格看，更是不拘一格，例如：在二戰(zhàn)后西方興起的“后現(xiàn)代主義”小說也選入教材中。

二、知識(shí)性強(qiáng)，系統(tǒng)性強(qiáng)

初中語文學(xué)習(xí)的要求較注重學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)和積累，高中語文學(xué)習(xí)的要求已上升到能夠?qū)τ嘘P(guān)內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)性、系統(tǒng)性的理解和領(lǐng)悟，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，將文本中的問題通過知識(shí)體系解決。比如學(xué)習(xí)詩歌，初中要求是讀讀背背，形成語感，在教師的指導(dǎo)下能夠初步理解詩意，而高中則要求能夠?qū)ζ溥M(jìn)行分析，學(xué)會(huì)初步鑒賞和感悟。

三、學(xué)習(xí)的自主性更強(qiáng)

高中語文教學(xué)，更需要把以教師傳授知識(shí)為主的教學(xué)過程，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)獵取知識(shí)、獲得能力的過程。教師不只是“奉送真理”，而是教給學(xué)生“發(fā)現(xiàn)真理”的方法、途徑和規(guī)律。這樣，學(xué)生自己用“拐杖”走路，就必須培養(yǎng)自主能力、發(fā)展自主能力。這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。

面對(duì)新的學(xué)習(xí)要求，我們?cè)诟咧姓Z文學(xué)習(xí)的方法上有哪些相應(yīng)的準(zhǔn)備呢？

一、樹立“大語文”的學(xué)習(xí)觀念，養(yǎng)成觀察思考的習(xí)慣。語文學(xué)習(xí)再不是語文課上的事情，而是貫穿整個(gè)生活的活動(dòng)。不間斷地讀書、看報(bào)，了解國(guó)內(nèi)外時(shí)事，思考社會(huì)人生大事，是培養(yǎng)語文素質(zhì)的良好途徑。擴(kuò)大視野，提升認(rèn)識(shí)水平，在生活中不斷涵養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的源頭活水，才能使語文的發(fā)展提高有可持續(xù)性，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

二、要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1、在學(xué)案的幫助下自主學(xué)習(xí)時(shí)，要充分利用課前自習(xí)上的空余時(shí)間，預(yù)備自習(xí)和公共自習(xí)，注意全面了解學(xué)案內(nèi)容，安排好時(shí)間，獨(dú)立研究，在完成一部分學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下，對(duì)自己不明白的問題做到心中有數(shù)并進(jìn)行一定程度的思考，以便在小組學(xué)習(xí)時(shí)在小組內(nèi)討論研究或者在展示答疑的環(huán)節(jié)提出問題。

2、在課堂上，同學(xué)們要最大限度地提高課堂的參與度，要積極思考，熱烈討論，踴躍發(fā)言，認(rèn)真總結(jié)和反思。珍惜充分的動(dòng)手機(jī)會(huì)，注重學(xué)習(xí)任務(wù)的研究和探索，要勇于提出問題，大膽質(zhì)疑，放手展示自己和小組的研究成果，并且發(fā)現(xiàn)新的問題。

3、課后要對(duì)本課內(nèi)容多做總結(jié)歸納，通過自主或合作的方式研究課堂上所涉及內(nèi)容的規(guī)律性和技巧性的知識(shí)。同時(shí)，要注意對(duì)課堂內(nèi)容的復(fù)習(xí)和鞏固。

4、自習(xí)上同學(xué)們要在限定的時(shí)間內(nèi)，一般為半小時(shí)，獨(dú)立完成作業(yè)，不相互討論、抄襲，不查閱課本資料。

5、在限定時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)后，剩余時(shí)間預(yù)習(xí)學(xué)案，配餐由課代表收齊交給老師，大家要積極配合，不要拖拉，更不能不交。

6、老師批改之后，同學(xué)們要對(duì)其中的錯(cuò)題進(jìn)行二次思考或和交流討論。如果不能解決，要及時(shí)向老師請(qǐng)教，并將有價(jià)值的錯(cuò)題及時(shí)整理到錯(cuò)題本上，以方便日后的復(fù)習(xí)和反思。

第五篇：魯迅學(xué)習(xí)資料

自題小像 靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

【補(bǔ)注】

1.靈臺(tái)，也叫靈府，指心?！肚f子·庚桑楚》：“不可內(nèi)于靈臺(tái)?！惫笞ⅲ骸办`臺(tái)者，心也?！?/p>

2.風(fēng)雨如磐暗故園。磐，扁圓的大石，喻風(fēng)雨迫人的一種重壓。暗，晦暗。在自然環(huán)境中，狂風(fēng)暴雨，昏天黑地，人們有時(shí)也會(huì)用“風(fēng)雨如磐”來形容。魯迅 1910年12月21日致許壽裳信中說：“故鄉(xiāng)已雨雪，近稍就溫，而風(fēng)雨如磐，未肯霽也?！?/p>

3.荃不察：化用《離騷》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，隱喻國(guó)君。察，體察。中，內(nèi)心。

4.薦：獻(xiàn)，進(jìn)獻(xiàn)祭品。軒轅：黃帝，上古帝王，中華民族的始祖，代指中華民族。【資料一】

本詩作于1903年。其時(shí)21歲。魯迅最早將本詩寫贈(zèng)給許壽裳。許壽裳在《懷舊》中說：“一九〇三年他二十三歲，在東京有一首《自題小像》贈(zèng)我?！?【資料二】

1903年夏，魯迅歸國(guó)度暑假，母親要他答應(yīng)早在他南京求學(xué)時(shí)就已提過的與朱家的婚事。魯迅不愿拂逆年輕守寡、生活艱苦的母親的心意，在無可奈何中答應(yīng)了。估計(jì)是在魯迅假滿回日本后，母親就辦訂婚手續(xù)。在封建社會(huì)，訂婚幾乎和結(jié)婚同樣重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是魯迅不幸婚姻的關(guān)鍵時(shí)刻，1906年不過是去“完婚”罷了。

自 嘲

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭； 破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛；

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與冬秋。

【補(bǔ)注】

1.華蓋，象花那樣蓋在頭上的云氣?！豆沤褡ⅰ罚骸叭A蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。”這是指黃帝仿云氣作的車蓋。

2.“千夫指”，本于《漢書·王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死。’”這里的“千人”即“千夫”，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳?！濒斞冈谶@里給予新義，這個(gè)“千夫”不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。因此，冷對(duì)“千夫指”，不是冷對(duì)群眾所指責(zé)的獨(dú)夫，是冷對(duì)眾多敵人的指點(diǎn)。

3.成一統(tǒng)：這是說，我躲進(jìn)小樓，有個(gè)一統(tǒng)的小天下?！举Y料三】

這首詩最早是寫給柳亞子的?！遏斞溉沼洝?932年10月12日記有“午后為柳亞子書一條幅”，并錄下本詩和跋語。條幅上的跋語：“達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，湊成一律，以請(qǐng)亞子先生教正?！痹跅l幅和日記上，詩中的“破帽”原是“舊帽”，“漏船”原是“破船”；魯迅編入《集外集》時(shí)，作了最后改定?！举Y料四】

毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》里說：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！瑧?yīng)該成為我們的座右銘?！Х颉谶@里就是說敵人，對(duì)于，無論什么兇惡的敵人我們決不屈服?！孀印谶@里就是說無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后己?！?【資料五】

對(duì)題目《自嘲》的解釋：一是說：“至于魯迅所題‘自嘲’二字，只不過是一種曲筆，實(shí)際上，魯迅先生是無需乎自嘲的?！倍钦f：“本詩名為自嘲，實(shí)則是對(duì)敵人的諷嘲。”三是說：“自嘲就是自我戲嘲。魯迅戲嘲自己的什么呢?戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對(duì)自己的種種迫害?！薄八亲猿埃烤湓姂虺暗膶?duì)象，始終都是自己?！? 【問題探究】

1.《自題小像》的題旨是什么？請(qǐng)根據(jù)原詩及老師提供的資料，或者自己查找的資料，說明觀點(diǎn)及理由。

2.《自嘲》的主題是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫夂鸵罁?jù)。

3.你如何理解“我以我血薦軒轅”、“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?？ 以上三題，可選擇一、二回答?？梢园l(fā)在網(wǎng)上，也可以做在作業(yè)本上。