第一篇：《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)課程006出則弟之一

弟

子

規(guī)

出則弟

兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、財(cái)物輕、怨何生、語言忍、忿自泯、解讀《弟子規(guī)》

（六）出則弟之一：

《弟子規(guī)》在開篇總序部分就告訴我們首孝弟、次謹(jǐn)信、就是說一個(gè)人必須首先學(xué)會(huì)遵守孝道和弟道，毫無疑問“孝”在中國(guó)傳統(tǒng)美德中居首位，可是“弟”為什么也如此重要呢？“孝”和“弟”之間究竟是一種怎樣的關(guān)系？在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“弟道”曾經(jīng)起到了怎樣重要的作用，關(guān)于如何履行弟道？《弟子規(guī)》又做出了哪些具體的要求呢？

今天要講的是《弟子規(guī)》的第三部分，叫出則弟。什么叫出則弟？

出、就是指離開自己的小而言之房間，中而言之離開自己的家庭，大而言之離開自己的家族，換句話說要和別的人去交往，要進(jìn)行某種社會(huì)交往，這叫出。

弟，當(dāng)然我們知道原來的本意是指兄弟友愛，在第三部分開始《弟子規(guī)》就是這么幾句；兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、作為兄長(zhǎng)對(duì)弟弟要友愛，而作為弟弟對(duì)兄長(zhǎng)要恭敬，而兄弟和睦“孝”也就體現(xiàn)在其中了。

因?yàn)槲覀冎纻鹘y(tǒng)中國(guó)家族意識(shí)非常強(qiáng)，往往一個(gè)家族兄弟舉族同居，不分炊的，換句話說共用一個(gè)廚房，而且這個(gè)兄弟不是說一母所生的兄弟，有的時(shí)候是同高祖，同曾祖，同祖，我們今天叫叔伯兄弟。整個(gè)家族是住在一起的，而如果整個(gè)家族維持一個(gè)大食堂，沒有像每家每戶有個(gè)小食堂，每家每戶開點(diǎn)小灶，這是美德。如果你要分炊，一般人家都認(rèn)為你們家庭不和睦了，每人打小九九，如果你要分家那是天大的事情，周圍的人就會(huì)看著你這個(gè)家族有點(diǎn)怪，所以在中國(guó)古代是“聚族而居”的。經(jīng)常有這樣的情況一個(gè)家族有幾百口人住在一起，請(qǐng)問這樣大規(guī)模的一種家族形態(tài)，這個(gè)家族怎么管理？我們現(xiàn)在都在講；企業(yè)管理，社會(huì)管理，大學(xué)里有MBA班，EMBA班，還有PMBA班，實(shí)際上我們應(yīng)該回頭看看中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中怎么管理龐大的家族的，這里邊有重大的智慧。

講求“弟道”就是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)維系無數(shù)龐大家族和順、友愛的重大智慧，而對(duì)中國(guó)百姓傳送千百年的《孔融讓梨》，《趙孝爭(zhēng)死》等故事也正是兄弟友愛履行弟道的重要典范。那么，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的大家族里“弟道”究竟是如何得以體現(xiàn)的？又能夠產(chǎn)生怎樣巨大的作用呢？

我在這里給大家講一個(gè)非常有趣的故事，叫“陳昉百犬”。有個(gè)叫陳昉的人，他家里有一百條狗，大家一聽這不很奇怪？你在講出則弟，講人與人之間的弟道，怎么還帶上狗了？這故事妙就妙在這里。

陳昉是宋朝人，這在宋朝的中國(guó)是一個(gè)倍受矚目的大家庭，大家知道這個(gè)大家庭有幾代人嗎？13代人居住在一起，這可能是古代中國(guó)一個(gè)很高的記錄。他們的祖先是“陳崇”，非常有名的人，德高望重，為家族制定了嚴(yán)格的家規(guī)，其中最主要的部分“孝”-“弟”就是要求家族子孫都得履行孝、弟。希望子子孫孫確守不疑，代代相傳，這樣他認(rèn)為我這個(gè)陳氏家族?。【湍軌蚓d延不絕，果然做到了。陳氏家族枝繁葉茂，每代都出賢人，都出非常好的人才，全家族上下一片吉祥、安寧、和順、那么俗話說鍋碗瓢盆都難免有磕磕碰碰的時(shí)候，人一多，口舌一多，是非就多，這個(gè)龐大的家族13代人，700口人從來不吵架，非常和睦，怎么做到的？我告訴大家，陳昉這個(gè)大家族里面他有一個(gè)廳，在村落的中間，700多口人同時(shí)吃飯，規(guī)定的，早飯、午飯、晚飯都是整個(gè)家族一起吃，到吃飯的時(shí)候大家就換上比較得體的衣服，干干凈凈、扶老攜幼來到這個(gè)廳堂、彼此見了面分外親切，相互問長(zhǎng)問短、問寒問暖、按照年齡按照尊卑輩分次第而坐，大人盡量按照輩分和大人坐在一塊兒，小孩按照輩分和小孩坐在一塊兒，只要全家人有一位在家，但是沒有到場(chǎng)，陳家有個(gè)族規(guī)，“等”等，誰都不吃飯、700多個(gè)人，這樣就形成一個(gè)什么？家族凝聚力。同時(shí)陳家的人沒有不守時(shí)的到后來，為什么？我一個(gè)人來晚了，那么多長(zhǎng)輩都不吃飯等著我，所以這是一個(gè)家規(guī)。吃飯的時(shí)候奉行一個(gè)規(guī)則，什么規(guī)則？“食不語”，所以鴉雀無聲，吃好飯以后大家在相互聊聊天，一下又喧鬧起來，有好多的時(shí)候及時(shí)的溝通，就免除了家族里面的誤會(huì)，非常友愛。

跟狗有什么關(guān)系？妙就妙在這個(gè)700多人的大家族，大家想想吧！養(yǎng)了100多條狗，我們都說狗學(xué)主人樣，對(duì)吧！咱們有句話，什么樣的人養(yǎng)什么樣的狗，大家到馬路上去看，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，很多老人家養(yǎng)的狗，也比較慈祥好像，跟著老人家，很多非常漂亮的小姐，養(yǎng)的狗，基本上燙著頭發(fā)，身上噴著香水，大家都可以看到，有些壯小伙養(yǎng)的狗，就跟狼一樣。陳家有100多條狗，這100多條狗非常有意思，性格非常溫順，這些狗不大叫的，跟路上的野狗完全不一樣，更妙的是根據(jù)史料記載，這100多條狗也是一塊吃飯的，它看主人都這樣，都在一個(gè)公共食堂吃飯，陳家的食堂外邊，就是一個(gè)很長(zhǎng)的槽，就像喂馬的馬食槽，100多條狗都在那兒吃飯，每到吃飯的時(shí)候，慢慢的這些狗居然也拖家?guī)Э诘貋?，就是狗爺爺帶著狗爸爸，狗爸爸帶著狗孫子，排著隊(duì)來，到這找到自己這一段槽，在那吃東西，吃完東西以后非常有規(guī)矩，輩分高的狗先走，輩分小的狗就在那玩，在那熱鬧，而每次吃飯開始前，有幾條很威嚴(yán)的老狗，蹲在槽口清點(diǎn)狗數(shù)，他們家的狗很有意思，而有一次史料記載；出現(xiàn)了很感人的一幕，這就是《陳昉百犬》的故事，最精彩的地方，幾條老狗，狗長(zhǎng)輩看看，怎么一條狗沒來?。咳币粭l狗?。克械墓肪团吭诓圩冋l都不吃飯，等著這條狗，原來有一條狗怎么了？家里洗澡，洗完澡以后不是耽誤時(shí)間了嗎？趕緊跑過來，這條狗很多人看到，居然還非常抱歉的跟大家搖尾巴，來晚了，還低著頭和別的狗打招呼。

這個(gè)家族居然以家族的友愛影響到了家族所豢（huan）養(yǎng)的狗，這就叫陳昉百犬。在宋朝的時(shí)候，這個(gè)家庭美譽(yù)傳遍全國(guó)。陳昉百犬就成為中國(guó)傳統(tǒng)家族友愛履行孝道、弟道的一個(gè)典范，名垂千古。

“弟道”對(duì)于維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)家族和睦起到了巨大的作用，因此和孝道一并被古人列為傳統(tǒng)美德之首，可是在現(xiàn)代社會(huì)，像中國(guó)古代那么龐大的家族已經(jīng)很少了，現(xiàn)在的年輕人大多是獨(dú)生子女，沒有兄弟，這是不是就意味著弟道這種傳統(tǒng)美德已經(jīng)失去了它的價(jià)值了呢？我們現(xiàn)代人，又應(yīng)如何理解弟道呢？

當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)已經(jīng)改變，中國(guó)，除了一些非常特殊的區(qū)域，比如客家文化區(qū)域，還保存著一些大家族居住的情況，當(dāng)然這個(gè)也已經(jīng)不太多，我們現(xiàn)在都是小家庭居多，特別是獨(dú)生子女政策以后，沒有兄弟姐妹的孩子越來越多，弟道也就越來越難以被今天的孩子們所理解，但是我們千萬不要忘了，這絕對(duì)不等于說弟道在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中沒有意義，就徹底失去了價(jià)值，不是這樣的，同樣請(qǐng)大家不要忘記的，也是我們古人的一句話，“四海之內(nèi)-皆兄弟也”什么意思？不就是弟道嗎？弟道也正是我們講的“泛愛眾”泛愛眾是什么？博愛，我們千萬不要以為博愛完全是西方的東西，不是這樣的，最早有這樣一個(gè)概念出現(xiàn)也是在我們中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中，只不過叫“泛愛眾”如此而已，泛愛眾、弟道、說到底就是一種博愛，一種守望相助的同胞之情，一種和平喜樂的地球人情節(jié)，把這樣的精神融合起來，我們這個(gè)社會(huì)怎么可能不和諧？還有一點(diǎn)，我們需要特別強(qiáng)調(diào)，我們也許認(rèn)為“弟道”就是指兄弟友愛，就是兄弟之間才講弟道，這個(gè)觀點(diǎn)也是不妥當(dāng)?shù)?，?shí)際上兄弟姐妹之間，乃至妯娌之間也是要講“弟道”的。只不過以兄弟之間先舉一舉，概括一下，實(shí)際上都要講。

兄弟之間講弟道的故事太多了，不必講了，我來講一個(gè)姐弟之間的故事，在唐朝有一個(gè)非常重要的政治家，軍事家，叫李勣（ji），他本名叫徐懋（mao）功，在唐朝乃至中國(guó)的歷史上，這位李勣??！是富有傳奇色彩的人。出將入相，位至三公，享盡人間融化，而且經(jīng)歷了唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，三朝元老。深得朝廷的信任和重用，被朝廷倚（yi）為長(zhǎng)城，后人，我們中國(guó)后來的歷史學(xué)家，我們學(xué)者一直在研究李勣這個(gè)人為什么會(huì)那么成功？他這一輩子的人生之路，為什么走的那么好？我們就總結(jié)出來，除了大家知道的軍事才能，政治才能，這個(gè)都不必說，有幾點(diǎn)更重要的，第一、與友義，跟朋友之間，跟兄弟之間，非常講“弟道”。他在瓦崗寨的時(shí)候曾經(jīng)和一位鼎鼎大名的人結(jié)拜為兄弟。誰??？“單雄信”這大家都知道，《隋唐演義》好漢之一，武德四年、洛陽被攻平了，也就是說洛陽被唐朝打下來了，當(dāng)然“單雄信”也就被抓了，那么這個(gè)時(shí)候這個(gè)李勣??！就去和唐朝的皇帝講；單雄信是好人，非常的驍（xiao）勇，我愿意拿我的官職來贖他的命，但是李世民沒有同意，李勣說；那好，我不跟你說了，流著淚告退。這個(gè)時(shí)候單雄信還責(zé)怪李勣，“我早就知道你不辦事，你就嘴上說說，什么兄弟義氣?。磕愀揪蜎]有拼命救我”還錯(cuò)怪了李勣。李勣怎么回答的？大家知道嗎？《資治通鑒-唐紀(jì)五》“吾不惜余生、與兄俱死、但即以此身許國(guó)，事無兩遂，且吾死之后、誰復(fù)視兄之妻子呼？”

意思就是，我不惜余生，我愿意跟你兄弟一起死，但是兩方面我沒有辦法死，一方面、我身以許國(guó)、我已經(jīng)答應(yīng)李世民來跟他來打天下的，我不能死，第二、如果我死了，兄弟、你的妻子、兒女誰來照顧?。课覀兘裉煲宦犠炱ぷ庸Ψ虬?！說說而已嗎？李勣拿出刀，割了自己大腿上的一塊肉，交給單雄信。

《資治通鑒-唐紀(jì)五》“使此肉隨兄為土，庶（shu）己不負(fù)昔誓也”這塊肉陪著你兄弟埋到土里，因?yàn)閱涡坌乓粴⒘藛?！這樣我就不辜負(fù)當(dāng)年我的誓言，這是李勣。李勣這個(gè)人他最為老百姓所知的一件事情是他如何對(duì)他的姐姐，到了李勣的萬年，已經(jīng)貴為仆射（pu ye）宰相了，他姐姐生病了，李勣以宰相至尊，親自為他的姐姐熬粥，當(dāng)他的老姐姐看到自己貴為宰相的弟弟每天為他煮粥的時(shí)候，而且有時(shí)候燒粥?。±顒薏皇呛娱L(zhǎng)了嗎？有時(shí)候還把胡子給燒了，姐姐說；《資治通鑒-唐紀(jì)十七》“仆妾幸多，何自苦如是”

意思是家里有的是仆人，有的是男仆女傭??！你何必要這樣累著自己呢？弟弟？

李勣回答說《資治通鑒-唐紀(jì)十七》“非為無人使令也、顧姊老、勣亦(yi)老、雖欲久為姊煮粥、其可得呼?！?/p>

他不是因?yàn)榧依餂]有人，而是說姐姐??！你老了！弟弟我也老了，就算我想經(jīng)常為姐姐煮碗粥還能煮多少次啊？

這件事情要說小事呀！但是《資治通鑒》里邊原原本本把它記錄下來了，《資治通鑒》里惜墨如金??！中國(guó)的正史用一個(gè)字都要掂掂分量，原原本本把這個(gè)故事記載在《資治通鑒》上，為什么？在中國(guó)古代這樣弟道是個(gè)人品德?。『苤匾?，有的時(shí)候和你的軍功、跟你的豐功偉績(jī)是相提并論的。我們把人倫道德看的很重的，所以《資治通鑒》里面就記載了這樣一個(gè)故事。

兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、至于兄弟睦、孝在中、那就不必講了，現(xiàn)在我們知道很多老人家，就在當(dāng)代社會(huì)，不說古代、很多老人家有退休金，又不必子孫養(yǎng)著，有理療保險(xiǎn)，本來完全可以安度晚年了，為什么好多老人家有的時(shí)候晚年的情況不好呢？很大一部分原因是因?yàn)樽优缓停值懿挥褠?，兄弟之間不講“弟道”，家庭里邊鬧，老人家覺得心不安啊！看著自己的子孫后輩不放心啊！所以《弟子規(guī)》講兄弟睦、孝在中。你兄弟和睦了就是孝了。換句話說；孝和弟它是一回事，不是兩回事，對(duì)長(zhǎng)輩孝、對(duì)平輩和友人要弟。

弟道實(shí)際上就是孝道的延續(xù)，因?yàn)楣湃送研⒌懿⒎Q，作為評(píng)價(jià)一個(gè)人最重要的標(biāo)準(zhǔn)，并視之為做人的根本，那么，一個(gè)人怎樣才算是真正做到了“弟”呢？接下里《弟子規(guī)》會(huì)告訴我們哪些履行弟道的具體要求呢？

從我們生活的經(jīng)驗(yàn)來看，如果兄弟朋友之間不友愛、如果兄弟朋友之間發(fā)生矛盾、有爭(zhēng)端、往往是兩個(gè)方面，一個(gè)錢財(cái)、一個(gè)言語、這兩個(gè)是惹事的。為了一些錢財(cái)，為了一兩句話，往往會(huì)導(dǎo)致不和，所以

《弟子規(guī)》說的非常明白；

財(cái)物輕、怨何生、言語忍、忿自泯、如果大家都把財(cái)物看的輕一點(diǎn)，哪里還會(huì)有怨恨呢？如果大家在言語上相互忍讓一點(diǎn)，心里的不滿，也就自然而然會(huì)消除，我們經(jīng)常聽到這樣的話“熙熙攘攘皆為利往”這樣的話肯定是很絕對(duì)的，但是，在經(jīng)濟(jì)日益成為大家重要關(guān)注點(diǎn)的今天，由于財(cái)物方面的問題引起兄弟不和的例子恐怕實(shí)在是太多了，而中國(guó)傳統(tǒng)是非常注意在兄弟之間的財(cái)物分配的，非常關(guān)注。在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中認(rèn)為兄弟之間謙讓是應(yīng)該的，但是你如何謙讓的更妙，這是有講究的。

漢朝的時(shí)候，有一個(gè)人叫許武，父親早亡，剩下兩個(gè)弟弟，兄弟仨，許武是哥哥。他對(duì)弟弟特別好，平時(shí)種地的時(shí)候哥哥種，倆個(gè)弟弟他不舍得讓他們干農(nóng)活，因?yàn)闅q數(shù)還小，就讓他們?cè)谂赃吙粗?，為什么看著呢？多少學(xué)一點(diǎn)種地的本事，而晚上，大家想想這個(gè)哥哥許武種了一天的地，已經(jīng)累的是不行了，但是晚上，他親自教兩個(gè)弟弟讀書，如果兩個(gè)弟弟調(diào)皮不聽話，這個(gè)許武?。∫膊簧岬萌ヘ?zé)怪弟弟，絕對(duì)不責(zé)打弟弟，他就自己跑到自己父親的墳前長(zhǎng)跪不起，嚎啕大哭，以此來感動(dòng)兩個(gè)年幼的弟弟，后來，大家看到，哎呀！這個(gè)許武很好嗎？道德高尚，還有學(xué)問，我們知道漢朝的時(shí)候叫“舉孝廉”（推舉孝順的人當(dāng)官）漢朝還沒有科舉制度，是靠大家群眾推薦，鄰里都說這許武好，好人，國(guó)家要用，所以就舉了孝廉。這個(gè)時(shí)候許武干了什么？誰都想不到，許武就把財(cái)產(chǎn)分成三份，把爸爸留給他的財(cái)產(chǎn)分成三份，自個(gè)兒拿了最好的一份，把最差的、破房子、瘦牛、爛犁最差的東西分給了兩個(gè)弟弟，大家聽到這里說，你是不是講錯(cuò)了？這哪里是弟道?。∵@簡(jiǎn)直是偷盜??！老百姓也是這么看的，說你是偽君子，好??！原來你就是為了當(dāng)官，而為了騙去聲譽(yù)，你做給我們看的?。∫坏┠闩e了孝廉，有了當(dāng)官的機(jī)會(huì)了，原形畢露啊你！許武就一直被別人這么罵，但是，不知不覺之間，兩個(gè)弟弟的聲望起來了，大家突然新發(fā)現(xiàn)許家三兄弟這兩個(gè)弟弟拿了最爛的東西，也沒跟哥哥鬧翻，還是很感激哥哥，在他們小的時(shí)候種地養(yǎng)活他們，很感激哥哥每天晚上不辭勞累教他們讀書，慢慢地兩個(gè)弟弟的聲望越來越高，大家覺得，許武我了看錯(cuò)了！看樣子好的可是兩個(gè)弟弟?。∮谑?，大家一致推舉兩個(gè)弟弟又舉了孝廉，認(rèn)為這是好人，到了這一天發(fā)生了什么呢？許武跑到父親的墳前嚎啕大哭，哭完回來，把家族所有的親戚，包括鄰里百姓召集到一起，把自己有的，原來有的最好的這份財(cái)產(chǎn)一分為二，分給兩個(gè)弟弟，自己什么都不要，當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為這是真正的弟道。因?yàn)樗静恍枰?cái)產(chǎn)，而是在漢朝的社會(huì)氛圍底下弟弟還小??！你給他財(cái)產(chǎn)沒用??！但是你要給他一個(gè)良好的聲譽(yù)能夠讓他盡快有為社會(huì)服務(wù)的機(jī)會(huì)能夠舉孝廉，這是在中國(guó)古代關(guān)于弟道故事里邊最奇怪的一個(gè)。

講究“弟道”謙讓二字最為關(guān)鍵，兄弟之間一旦能夠做到相互禮讓，財(cái)物輕，也自然不是什么難事了，那么在處理財(cái)物的問題上，兄弟間還應(yīng)該注意些什么呢？

在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中是強(qiáng)調(diào)兄弟共財(cái)，兄弟之間要共同享有財(cái)物，不得計(jì)較，不要說你多吃了，我多占了，不要計(jì)較。

元朝的時(shí)候有個(gè)人叫張閏，這個(gè)張家八代人不分炊，就說八代人都在一塊吃飯，沒有說各自做各自的飯，從來沒有的，大家在一塊吃，整個(gè)大家族100多口人，但是沒有閑話，這個(gè)家里怎么干的？大家知道嗎？白天男性該種地的種地，女性就在家里一塊兒做女紅，做好以后怎么辦呢？男人出去打的獵，砍的柴，家里的女眷做的這種刺繡??！做的鞋襪?。∪客夥诺揭粋€(gè)倉庫里，每個(gè)小家庭沒有一點(diǎn)點(diǎn)私自收藏的東西，這個(gè)大家庭到后面到了什么地步大家知道嗎？如果有個(gè)小孩哭了，餓了，馬上就會(huì)有一個(gè)家族的婦女在哺乳期的，把這孩子抱過來喂奶，慢慢地，這家里的小孩子就分不清媽是誰？為什么呢？只要一哭就有一個(gè)媽媽抱過去喂奶了，又一哭，又一個(gè)媽媽抱過去，小孩子不知道誰是媽。大了以后才知道。這是一種什么樣的兄弟、妯娌、姑嫂、之間的感情啊？還有一點(diǎn)兄弟之間共有財(cái)物，分配的時(shí)候要公正，特別是家庭的族長(zhǎng)，或者說我們主事的，當(dāng)家的人要心里公平，絕對(duì)不能偏私。

明朝有一位非常著名的人物叫鄭濂，他家里也是七代同住，他家里的大門上掛著一塊匾，叫“天下第一家”五個(gè)字。這五個(gè)字怎么來的？為什么會(huì)被稱作天下第一家，這個(gè)鄭濂是一個(gè)當(dāng)官的，明太祖朱元璋聽說有這么一個(gè)家庭，七代同堂，一千多口人，從來不吵架，大家開心的不得了，這個(gè)朱元璋有點(diǎn)想不通，就把鄭濂召來，說你家里究竟有多少人啊？啟稟皇上，一千多口人，皇帝就問，你有什么治家的法則 ??？可以保證大家和睦相處??？鄭濂回答了，唉，皇上，也沒有什么？就是不聽閑話，不傳閑話，言語就忍??！不聽，皇帝說；很高興，很好很好，來，領(lǐng)賞，朱元璋要賞東西給鄭濂，賞什么大家知道嗎？這朱元璋夠小氣的，賞了倆梨，就給倆梨，那么鄭濂家里一千多口人，弄倆梨，也沒辦法，但誰也不敢說皇帝賞的少，千恩萬謝，謝恩，揣著倆梨就回去了。

兩只梨雖然少，卻是皇帝的賞賜，理應(yīng)讓全家每個(gè)人都享受到，但鄭濂怎樣做才能把這兩只梨分給全家一千多口人呢？

鄭濂回到家里舉著兩只梨，今兒皇帝賞了我倆梨，就兩個(gè)，大家看清楚了??！搬上一口大水缸，叫人打上一缸水，把梨搗碎了，泡在缸里，一千多口人每人喝一碗梨湯，這里面有沒有梨味這誰也不知道?。∶咳撕纫煌?，那么喝的人也很慘，就喝了一碗水，還得磕頭謝恩，一千多個(gè)人磕半天，但是，大家知道，朱元璋啊看到了這一幕，他派的校尉看到了這一幕，回去稟告說佩服佩服，這個(gè)家長(zhǎng)絕對(duì)沒有私心，所以朱元璋一高興，就封這一家為“天下第一家”。這在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中，都是確實(shí)存在的，大家別以為是笑話。在這個(gè)故事里邊除了分梨分的很均勻，也不可能也不均勻，當(dāng)然他也沒有說，剩下的梨渣到底誰吃了？這沒人管，那么這里邊也提到了什么呢？不傳閑話，在兄弟之間別傳閑話，別傳二姑娘什么說，三弟弟怎么說，不傳，這就是什么？言語忍、忿自泯。言語忍、忿自泯最重要的一個(gè)字是“忍”忍字是什么？心上一把刀，跟難?。∥覀€(gè)人好多時(shí)候忍不了的，我這脾氣比較躁，但是“忍”這個(gè)功夫是中國(guó)傳統(tǒng)很強(qiáng)調(diào)的。

唐朝的時(shí)候有一個(gè)人也很有名，叫張公藝。他家也比較狠，9代人同居，也是很和睦。也從來不吵架，唐高宗就想不明白，把張公藝給叫來，說你家9代都說你們家很和睦，你有什么秘訣嗎？這張公藝可真絕，一般皇帝問你，那你肯定就回答，我們家努力做到以下三條，第一第二第三，張公藝沒有，一句話不說，請(qǐng)皇上次筆墨和紙給我，皇帝一看，你還挺絕，還準(zhǔn)備寫報(bào)告?。∥乙簿蛦枂柲惆?！沒打算讓你寫報(bào)告，筆墨拿來，這位張先生非常逗，低著頭在哪寫，就不抬頭，皇帝一看這什么意思？寫半天，你有那么長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)要交給我??？呈上來，呈上來，張公藝呈上一看，滿紙一個(gè)字“忍”，就這一個(gè)字，所以我們知道，忍這個(gè)功夫啊，實(shí)際上很難做，但是對(duì)家族來講尤其對(duì)兄弟，對(duì)血親，或者鄰里??！或者社會(huì)上結(jié)識(shí)的同事朋友之間，忍是非常重要的。而且忍基本上沒有什么道理可講，忍是一個(gè)修身的功夫，你就是要修身，修得住。

兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、財(cái)物輕、怨何生、語言忍、忿自泯、出則弟這個(gè)部分，當(dāng)然講的是出，就是離開自己的小家庭，離開自己的家族，離開自己從小生活和熟悉的環(huán)境，那么，出去以后，還有哪些禮節(jié)你要注意的？有哪些規(guī)矩你要確守的，請(qǐng)大家聽下一講。

第二篇：弟子規(guī) 出則弟

《弟子規(guī)》教案

《弟子規(guī)》出則弟第一段

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生明白,和兄弟姐妹相處的時(shí)候要互敬互愛。.2、做兄長(zhǎng)的有照顧弟弟妹妹的責(zé)任

教學(xué)重點(diǎn)：

1、使學(xué)生明白,和兄弟姐妹相處的時(shí)候要互敬互愛。.2、做兄長(zhǎng)的有照顧弟弟妹妹的責(zé)任

教學(xué)內(nèi)容：

《弟子規(guī)》出則弟

兄道友弟道恭,兄弟睦孝在中，財(cái)物輕怨何生,言語忍忿自泯 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

一、精讀文，結(jié)合生活實(shí)際了解文字含義。(一)兄道友弟道恭,兄弟睦孝在中

做兄姊的要友愛弟妹,弟妹則要恭敬兄姊,因?yàn)樾宙⒛挲g較長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富,比較懂得照顧弟妹,做弟妹的要尊重兄姐的指導(dǎo)與安排,兄弟姐妹之間能夠和睦相處,父母內(nèi)心就會(huì)感到寬心安慰,孝道就在其中了.※提問一:有誰是家中的兄姊 你們?cè)诩叶既绾握疹櫟苊?/p>

※故事一:紫荊樹的故事.(二)財(cái)物輕怨何生

兄弟姊妹之間常常會(huì)因?yàn)樨?cái)物分配不均而生怨恨,如果彼此能將財(cái)物看輕,那麼手足之間將會(huì)減少很多沖突,自然能和睦相處.※故事二:鄭濂碎梨 ※引申一: 兄弟姊妹最常吵架的原因就是玩具,食物及錢財(cái),爸媽買東西給小孩一定都要每人一份,否則彼此之間都會(huì)爭(zhēng)吵不休,若大家能向鄭濂學(xué)會(huì)如何與人分享,甚至將財(cái)物看輕,那就不會(huì)有爭(zhēng)執(zhí).(三)言語忍忿自泯

兄弟之間言語要謹(jǐn)慎,互相包容忍讓,多說好話不說壞話,忍住氣話,將會(huì)減少很多不必要的誤會(huì),傷害彼此之間的感情.病從口入,禍從口出,口實(shí)為禍福之門.事例一:心理狀態(tài)對(duì)人體狀況的影響

美國(guó)科學(xué)家愛爾曼做了一個(gè)簡(jiǎn)單的試驗(yàn),把一支支玻璃管插入有冰水的容器,然后收集人們?cè)诓煌榫w下呼出的「氣水」.當(dāng)人心平氣和時(shí),呼出的氣會(huì)變成水澄清透明;反之生氣時(shí)的氣水則有紫色沉殿.愛爾馬把這種紫色的「生氣水」注射在大白鼠身上,幾分鐘后大白鼠死了.由此可知人生氣十分鐘會(huì)耗費(fèi)大量精力,相當(dāng)於參加一次三千公尺的賽跑(大約學(xué)校操場(chǎng)二十圈),因此常常生氣的人很難健康,長(zhǎng)壽.二、故事啟蒙

(一),皮鞋兄弟:認(rèn)識(shí)友愛的行為,實(shí)踐兄友弟恭,長(zhǎng)幼有序.有一對(duì)皮鞋兄弟每天快樂地生活在一起,皮鞋哥哥很愛護(hù)弟弟總是走在最前面,讓弟弟在后面走得舒坦些.但是左腳的弟弟卻嫉妒右腳的哥哥占盡光彩,有一次弟弟將哥哥推入大水溝,回家時(shí)因?yàn)闆]有哥哥的照顧,弄得灰頭土臉.小主人發(fā)現(xiàn)只剩一只皮鞋,便把弟弟丟入垃圾桶,剛好有一個(gè)撿垃圾的孩子發(fā)現(xiàn)皮鞋弟弟,將它撿起來和從水溝撿來的皮鞋一比,正好是一雙,於是皮鞋哥哥與皮鞋弟弟又團(tuán)圓在一起了!1.引導(dǎo)發(fā)問:(1)左腳皮鞋弟弟為什麼生哥哥的氣呢

(2)右腳皮鞋哥哥如何對(duì)弟弟呢

(3)皮鞋弟弟把哥哥推到水溝后,他心里想些什麼

(4)沒有哥哥的保護(hù),弟弟變得怎樣呢

(5)最后皮鞋兄弟的結(jié)果,你喜歡嗎

(6)小朋友你們是如何對(duì)待兄弟姊妹

3.給小朋友的話: 父母對(duì)自己的孩子一樣疼愛,只是因小孩不同的個(gè)性要給予不同的引導(dǎo),哥哥照顧弟妹,弟妹恭敬兄長(zhǎng),就是最好的孝順.4.考驗(yàn)時(shí)間

(1)單腳站立一分鐘的感受.(2)左手放於背后,右手搬椅,感受有另外一只手幫忙時(shí)是

否更輕松自如.(二)李績(jī)焚須

唐朝有一個(gè)大臣,叫做李績(jī).當(dāng)李績(jī)做宰相的時(shí)候,生了病,御醫(yī)說要用人的胡子作藥引,唐太宗二話不說將自己的龍須切下來,后來李績(jī)的病真的好了.又有一次,他的姊姊偶然生起病來.李績(jī)就親自替他姊姊燒著火去煮粥.那里曉得吹了一陣風(fēng)來.竟把李績(jī)的胡須燒著了.他的姊姊看見了.就說.我們家里男的女的傭人多得很.為什麼要你自己辛苦到這個(gè)地步呢 李績(jī)回答他姊姊道:「我難道是為了沒有人的緣故嗎 我是因?yàn)楝F(xiàn)在姊姊的年紀(jì)已經(jīng)老了,我的年紀(jì)也老了,雖然要想常常替我姊姊煮粥,那里能夠呢 」 1.引導(dǎo)發(fā)問:(1)為何唐太宗割胡(李績(jī)是忠臣,治天下的得力助手)(2)忠臣出於孝子之門.(3)做大事者,小事也做得好,做事能力從小訓(xùn)練.(三)趙孝爭(zhēng)死

漢朝時(shí)候.有一人姓趙,叫孝,和他的弟弟趙禮很友愛的.有一年城里鬧饑荒,一班強(qiáng)盜占據(jù)了宜秋山,把趙禮捉去了,并且要吃他,趙孝就趕緊跑到了強(qiáng)盜那里,懇求那班強(qiáng)盜們說道:「趙禮是有病的人,他的身體又很瘦,不好吃的.我的身體生得很胖,我情愿來代替我的弟弟給你們吃,請(qǐng)你們把我的弟弟放走了.」強(qiáng)盜還沒有開口說話.他弟弟趙禮就說道:「我被將軍們捉住了,就是死了,也是我自己命里注定的,哥哥有什么罪呢 」兩兄弟抱著,大哭了一番.強(qiáng)盜也被他們感動(dòng)了,就把他們兄弟倆都釋放了.這件事傳到了皇帝那里,就下了詔書,讓他們兄弟兩個(gè)都做了官.1.引導(dǎo)發(fā)問:(1)陪伴我們最久的親人是誰(兄弟姐妹)(2)你們快樂嗎 哪些是你們認(rèn)為快樂的事(孟子人生三樂第一樂:父母俱存,兄弟無故.)三,常禮舉要(演練活動(dòng))(一)狀況劇分析: 1.劇情

阿牛和阿花是ㄧ對(duì)兄妹,有一天阿牛和阿花一起到動(dòng)物園玩,看到一輛載了一匹馬的貨車,阿牛說:「這匹白色的馬真好看.」阿花說:「這明明就是一匹黑馬,你的眼睛是看到哪里去了!」阿牛:「我從箱子的破洞中看到了,是匹白馬!」阿花:「我也從箱子的破洞中看到了,是匹黑馬!」兩人爭(zhēng)論不休就吵了起來,情急之下,阿牛就動(dòng)手推了阿花ㄧ下,阿花也不甘示弱的回了一拳,兩人就打了起來,最后兩個(gè)人都掛彩了,鼻青臉腫.此時(shí),動(dòng)物園的管理員看兩人都傷痕累累,問他們說:「你們?yōu)槭颤N在打架呢 」阿牛:「這明明昰一匹白馬,他偏偏說是黑馬!」阿花:「這本來就是黑馬!」管理員說:「我把馬牽出來好了.」(將馬慢慢從紙箱中牽出,讓小朋友看到破洞中黑白顏色的變化.)管理員:「這匹馬身上ㄧ條黑一條白的,是斑馬啦!」

阿牛和阿花異口同聲:「啊,原來如此,那我們不就白吵了!」阿牛:「對(duì)不起,阿花.」阿花:「對(duì)不起,阿牛,我們以后再也不要吵架了.」(教具:斑馬圖卡及破個(gè)小洞的紙箱.)2.講解

小朋友,我們常常會(huì)站在自己的角度來看事情,只要?jiǎng)e人和我們意見不同,我們就會(huì)覺得他們是錯(cuò)的,像上面這個(gè)故事,是誰錯(cuò)了呢

其實(shí)兩個(gè)人都是對(duì)的,兩個(gè)人也都是錯(cuò)的,因?yàn)槎贾粚?duì)了一半.所以下次當(dāng)別人跟我們意見不同時(shí),我們也不要和別人爭(zhēng)吵,因?yàn)槲覀兛赡芤仓粚?duì)了一半.(就像平常數(shù)學(xué)題只對(duì)一半時(shí),老師會(huì)打半對(duì)半錯(cuò)ㄧ樣.)

《弟子規(guī)》出則弟第二段

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生明白,和別人相處的時(shí)候要長(zhǎng)幼有序.2、和別人相處的時(shí)候，凡是要懂得禮讓

教學(xué)重點(diǎn)：

1、使學(xué)生明白,和別人相處的時(shí)候要長(zhǎng)幼有序.2、和別人相處的時(shí)候，凡是要懂得禮讓

教學(xué)內(nèi)容：

《弟子規(guī)》出則弟

或飲食或坐走,長(zhǎng)者先幼者后，長(zhǎng)呼人即代叫,人不在已即到 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

一、精讀文，結(jié)合生活實(shí)際了解文字含義。(一)或飲食或坐走,長(zhǎng)者先幼者后

不論吃東西或坐下,走路時(shí),都應(yīng)該長(zhǎng)幼有序,要尊敬長(zhǎng)者ㄧ切以長(zhǎng)者為優(yōu)先.飲食

和長(zhǎng)輩同桌用餐時(shí),要等長(zhǎng)輩開動(dòng)了之后,我們才可以挾菜,不要因?yàn)槎亲羽I,或是因?yàn)橛凶约合矚g的東西就先吃了起來.有一些小朋友吃飯時(shí)會(huì)拿著筷子在菜里面翻來翻去挑自己喜歡吃的東西,這樣是很沒禮貌也不衛(wèi)生.當(dāng)我們吃飯的時(shí)候要把主位讓給長(zhǎng)輩坐,如果在公司里要讓給長(zhǎng)官坐,主位就是正對(duì)門的位置,因?yàn)楫?dāng)長(zhǎng)輩坐在那個(gè)位子時(shí)可以掌握整個(gè)狀況,招呼后來的客人.故事一:孔融讓梨 坐

當(dāng)我們坐著時(shí)看到長(zhǎng)輩來要先讓坐,另外我們坐車時(shí),也要有秩序,排隊(duì)要排好,不能爭(zhēng)先恐后,上了車后要先往后走,把位子讓出來,不要一上車就挑前面的位子坐,這樣會(huì)造成別人的不方便,因?yàn)榧偃绾髞砩宪嚨氖抢先思?行動(dòng)不便的人或孕婦,讓他們?cè)趽u搖晃晃的車上走到后面坐就十分的危險(xiǎn).走

1.和家人出門時(shí),我們走路的順序應(yīng)該怎麼走呢

(此時(shí)會(huì)有學(xué)生回答前面,左右,后面)如果你是小小朋友,走在父母親的后面會(huì)有跌倒或被壞人帶走的危險(xiǎn)時(shí),就應(yīng)該走在父母親的左右,牽著父母親的手,或是走在父母親視線看得到你的地方,這樣父母親才能安心.如果你是大朋友,這時(shí)可以走在父母親或長(zhǎng)輩的左右陪他們聊天,或走在他們的后方,不可以自己走得很高興,將長(zhǎng)輩遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在后方.當(dāng)我們和爺爺奶奶ㄧ起出門時(shí),老人家難免走得慢一些,這時(shí)候我們要耐心的等待,不要不耐煩.如果老人家行動(dòng)不方便時(shí),我們可以稍微攙扶他們,進(jìn)門時(shí)也要讓長(zhǎng)輩先走,這樣才是孝順的表現(xiàn).(請(qǐng)學(xué)生出來示范如何攙扶老人家走路)問題:現(xiàn)在很多同學(xué)上學(xué)時(shí)都是自己走在前面,父母親或爺爺 奶奶在后面幫他們背書包,這樣的行為好不好

(二)長(zhǎng)呼人即代叫,人不在己即到

長(zhǎng)輩在叫人的時(shí)候,我們要立刻去替長(zhǎng)輩找人,如果長(zhǎng)輩要找的人不在,就要先到長(zhǎng)輩面前,問問看有什麼事情,自己能否幫忙處理.有時(shí)候,當(dāng)父母親要找哥哥姐姐做事,但哥哥姐姐不在的時(shí)候,這時(shí)我們要代替哥哥姐姐去幫忙,不要覺得這不關(guān)我的事情.古時(shí)候的房子都很大,很多親戚會(huì)住在一起,所以當(dāng)有客人來要找人的時(shí)候,沒有辦法直接到你們家的房子里,所以就需要招呼客人,幫長(zhǎng)輩找人.如果今天有長(zhǎng)輩來,我們剛好在打電腦,就在座位上大喊:「媽,有人來了!」這樣好不好 好像很沒禮貌對(duì)不對(duì) 所以我們?nèi)绻@樣做就只想到自己的玩樂,對(duì)長(zhǎng)輩不恭敬.接待客人的禮貌,在家里,學(xué)校,或公司里面都是很重要的.家中: 有客人來訪時(shí),要先請(qǐng)他進(jìn)門,遞上拖鞋,請(qǐng)他坐下再奉上茶水,然后請(qǐng)他先等ㄧ下父母親.學(xué)校: 別班的老師要找你們老師時(shí),不應(yīng)該在門口大叫,而是要到老師面前請(qǐng)他等ㄧ下,然后再去叫自己的老師.老師要找同學(xué)時(shí),如果那位同學(xué)不在可以先去告訴老師,問老師有什麼需要代勞的地方.公司: 當(dāng)有客戶來時(shí),我們不能叫客戶自己進(jìn)去找老板,而是要讓客人先在外面坐下,倒水招待,再去請(qǐng)示老板.像在政府機(jī)關(guān)里面如果要接待客人,很多都是各國(guó)重要的人,假如接待的人不合禮節(jié),丟臉就會(huì)丟到國(guó)外去了,所以孔老夫子說的:「不學(xué)禮,無以立」.二,故事啟蒙:

(一)張良與圮上老人

秦始皇時(shí)代有一個(gè)名叫張良的人,有一天他走到橋上看見一位老人坐在橋邊,腳抬起來的時(shí)候鞋子剛好掉下橋,老人便說:「年輕人快來幫我撿鞋子.」張良把鞋子撿起給老人,老人又說「:你不會(huì)幫我穿上嗎 」張良幫老人將鞋穿上.老人對(duì)他說「:你真是個(gè)好孩子,明天天亮?xí)r到這裏來,我有話對(duì)你說.」隔天一早,老人比張良早到,老人很生氣的走了.第二天,張良天還沒亮就到橋上,老人還是比他早到.第三天張良決定不回家,一整夜在橋上等老人,到五更天時(shí)他看到老人出現(xiàn),老人很高興便送他一本兵書.張良努力研讀兵書,最后幫助劉邦推翻秦朝.1.引導(dǎo)發(fā)問

請(qǐng)問張良為什么可以得到老人的兵書.三,常禮舉要(演練活動(dòng))(一)大家來找碴

老師演戲,請(qǐng)學(xué)生找出老師錯(cuò)誤的地方.1.吃飯

小英與小花兩姊妹吃飯時(shí)不等爸媽一起用餐,就自己夾起桌上的飯菜自行開動(dòng)了.※正確:姊妺應(yīng)先叫爸媽用餐,并將碗筷擺好,等爸媽開始吃飯時(shí)兩人才可動(dòng)筷子.2.走路

小英在一條小路上行走,前面有位老婆婆擋住她,小方不停地抱怨,只差沒叫老婆婆閃開讓她過.※正確:小英可在后方等老婆婆通過后再走,若真有急事可先向老婆婆打聲招呼借過.3.公車讓座

小英搭公車回家,車上人很多,有位老太太上車,沒有人讓座給她,小英看見老婆婆往自己的方向走來,趕緊裝睡.※正確:小英應(yīng)主動(dòng)起身請(qǐng)老婆婆到自己的座位上坐.4.長(zhǎng)輩叫人

媽媽叫小花做事,小花正好在講電話,小英在房間打電動(dòng)裝作沒聽到.媽媽改叫小花,小花騙媽媽她正在寫功課.媽媽:「小花,小花,幫媽媽買醬油.」媽媽:「小英,小英,幫媽媽買醬油.」小英:「我正在寫功課,沒空.」

※正確:小英應(yīng)主動(dòng)告訴媽媽小花沒空,請(qǐng)問媽媽有什麼事要交待的嗎

5.客人來訪

有一天阿姨按電鈴,小花正在客廳看電視,不理會(huì)電鈴聲,依然看得哈哈大笑,媽媽趕緊從房間出來開門,請(qǐng)阿姨入內(nèi),并叫小花讓座,小花很不情愿的離開客廳.叮咚,叮咚……媽媽:「小花去開門.」小花:「我在看電視沒空.」媽媽自己去開門,「請(qǐng)進(jìn)!」「小花,起來給阿姨坐.」小花:「我電視還沒看完,真討厭!」

正確:小花看到客人來訪,應(yīng)先開門請(qǐng)客人進(jìn)來,拿拖鞋請(qǐng)客人穿上入內(nèi),并引導(dǎo)客人入坐,幫客人倒茶,告訴家人誰來訪.(二)實(shí)際演練:請(qǐng)學(xué)生演練客人來訪時(shí)應(yīng)該如何接待 1.先向客人問好

2.請(qǐng)客人入內(nèi),并拿拖鞋給他 3.請(qǐng)客人坐好,倒水給客人 4.請(qǐng)客人稍等,請(qǐng)長(zhǎng)輩出來接待

《弟子規(guī)》出則弟第三段

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生明白,遇到長(zhǎng)輩時(shí)應(yīng)該有的禮貌是什么.2、和長(zhǎng)輩說話的時(shí)候應(yīng)該要注意什么

教學(xué)重點(diǎn)：

1、使學(xué)生明白,遇到長(zhǎng)輩時(shí)應(yīng)該有的禮貌是什么.2、和長(zhǎng)輩說話的時(shí)候應(yīng)該要注意什么

教學(xué)內(nèi)容：

《弟子規(guī)》出則弟

稱尊長(zhǎng)勿呼名,對(duì)尊長(zhǎng)勿見能，路遇長(zhǎng)疾趨揖,長(zhǎng)無言退恭立，騎下馬乘下車,過猶待百步余

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

一、精讀文，結(jié)合生活實(shí)際了解文字含義。(一)稱尊長(zhǎng)勿呼名

稱呼長(zhǎng)輩時(shí),不可以直呼長(zhǎng)輩的名,那是不禮貌的行為.對(duì)老師,對(duì)長(zhǎng)輩也要有適合的稱呼,像外國(guó)人都會(huì)直呼自己父母親的名字,但我們中國(guó)人對(duì)這種稱謂的禮儀十分重視,所以我們不可模仿.使用正確的稱謂可以培養(yǎng)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬心,就像現(xiàn)在如果老師聽到有人直呼自己父母親的名字都會(huì)覺得怪怪的.※提問一:大家以后到社會(huì)上去工作時(shí),對(duì)自己的老板,上司如果直接稱呼他們的名字,他們會(huì)有什麼反應(yīng)呢

(二)對(duì)尊長(zhǎng)勿見能

在長(zhǎng)輩面前,不要表示自己很有才能,藐視長(zhǎng)輩.「見」在這里讀成「現(xiàn)」,表現(xiàn)的意思,在長(zhǎng)輩面前特別表現(xiàn)自己,這是不禮貌的.為什么 因?yàn)楹⒆尤绻麖男『軔郜F(xiàn),愛表達(dá),把自己的鋒芒畢露,將來會(huì)隱藏很大的危機(jī).※注一:現(xiàn)代人受西方教育的影響,強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn),不懂謙虛的美德.(三)路遇長(zhǎng)疾趨揖,長(zhǎng)無言退恭立

「疾」是快步走過去,「趨」是小步的走過去,「揖」是很恭敬的向他問候.走路時(shí)遇見長(zhǎng)輩,要趕緊走向前去行禮問候.如果長(zhǎng)輩沒和我們說話時(shí),就先退到一旁,恭恭敬敬地站著,讓長(zhǎng)輩先走過去.※引申: 當(dāng)我們剛好在忙自己的事情時(shí),長(zhǎng)輩剛好來了,這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)要放下手邊的事情,先向長(zhǎng)輩問好,處處不要忘了這恭敬之心.※提問二:詢問小朋友,在?？吹叫ｉL(zhǎng)或老師,會(huì)逃避的請(qǐng)舉手

※故事一:伯禽趨跪.(四)騎下馬乘下車,過猶待百步余

古代的交通工具以騎馬,乘馬車,牛車居多,所以在路上遇到長(zhǎng)輩,就應(yīng)下車,向長(zhǎng)輩打招呼,讓長(zhǎng)輩先過去,等待長(zhǎng)輩大約離去距離我們百步之后,自己才上馬或上車.注二: 現(xiàn)代與古代交通工具的不同,應(yīng)對(duì)之禮就有所不同.在現(xiàn)代,如果車子正在高速行駛,我們突然間看到長(zhǎng)輩就搖下車窗來向他招呼,或是將車子緊急停下,這樣都是很危險(xiǎn)的.古時(shí)的馬車與現(xiàn)代汽車之不同,古時(shí)與現(xiàn)今街道之差異,均應(yīng)考慮最合宜的行禮方式.我們要懂得對(duì)長(zhǎng)者禮讓,幫他開門,等他坐好后再輕輕的把門關(guān)上,下車時(shí),做晚輩的一定要先去開門,讓他很安全的下來.要注意迎,送的禮節(jié),長(zhǎng)者搭車時(shí),我們要送到車站,目送他搭上車再離開.機(jī)場(chǎng)送別時(shí),要一直到?jīng)]有人影了,揮揮手再離開.這都是非常重要的禮儀,不能不謹(jǐn)慎學(xué)習(xí).二,故事啟蒙

(一)蔡順拾椹供親

漢朝時(shí)有位讀書人名叫蔡順,他母親喜歡吃桑椹.有一天蔡順出外采桑椹,回家的路上遇到強(qiáng)盜,強(qiáng)盜很納悶為什麼他為什麼要把桑椹裝兩籃 蔡順告訴強(qiáng)盜,一邊是熟的比較甜,是給母親吃的;另一邊是不太熟的留給自己吃.強(qiáng)盜感動(dòng)他的孝心把他放了,并送些米給蔡順奉養(yǎng)母親,但是他并沒接受,因?yàn)椴添樦?「君子愛財(cái),取之有道.」要了解物品的來路,以免被別人誤會(huì).(二)楊修與曹操

楊修是曹操的主簿,幕府中的重要官僚,主責(zé)文書,是一謙恭自持,博學(xué)能文之士,但他卻不見容於曹操,因?yàn)樗麤]做到對(duì)尊長(zhǎng)勿見能,最后招致殺身之禍.以下是他與曹操相處的小故事: 1.闊門: 曹操曾經(jīng)叫人建造花園,他看了后不給評(píng)語,只在花園的門上寫一「活」字,楊修看了,即明其意(因?yàn)椤搁T」+「活」就成了「闊」字),竟不問曹操,擅自命人把門修窄.曹操看了大喜,大家說是楊修的主意.曹操嘴上說好,心里卻不舒服.2.一合酥: 曹操收到一盒酥,在盒上寫了「一合酥」,楊修見了,便叫人把整盒酥吃了,曹操問他為何這樣做,他答:「盒上寫明『一人一口酥』,丞相之命怎敢違反 」 3.雞肋: 當(dāng)曹操正為是否撤兵的問題而困擾時(shí),軍中的膳食官送上雞湯,他見湯中有雞肋,於是便以「雞肋」作為夜間軍營(yíng)內(nèi)的暗號(hào).雞肋「食之無肉,棄之有味」(雞肋,吃著沒有肉,扔了還有味),正如曹軍的處境那樣尷尬,進(jìn)兵則遭蜀將馬超拒守,退兵則恐被蜀兵恥笑,留在那裏沒有多大意思.楊修由「雞肋」這個(gè)暗號(hào)推測(cè)曹操有意撤兵.三,常禮舉要(演練活動(dòng))

(一)路遇長(zhǎng)疾趨揖,長(zhǎng)無言退恭立

請(qǐng)一組學(xué)生演戲,一個(gè)演老師,一個(gè)演學(xué)生,再請(qǐng)下面的觀眾(學(xué)生)找出錯(cuò)誤的地方.1.在路上遇到老師

(1)有一個(gè)學(xué)生遇到老師,假裝不認(rèn)識(shí)的走過去,連看都沒看老師一眼.(2)有一個(gè)學(xué)生遇到老師,在大老遠(yuǎn)的地方就跑去躲起來了.(3)請(qǐng)學(xué)生講出劇中錯(cuò)誤的地方,并詢問學(xué)生是否曾經(jīng)有過這樣的行為.(4)跟學(xué)生說明白這樣是很不好而且不恭敬他人的行為,學(xué)了弟子規(guī)就要做出好的榜樣及模范,所以看到長(zhǎng)輩都要打招呼問好.※正確,看到老師應(yīng)該快步向前,在距離老師適當(dāng)?shù)木嚯x,跟老師問好并鞠躬.2.正式演練

看完了不對(duì)的示范后,請(qǐng)學(xué)生出來做對(duì)的行為,在路上遇

到師長(zhǎng)長(zhǎng)輩,要快步向前到適當(dāng)?shù)木嚯x,鞠躬問好.每一組出來演練的小朋友,會(huì)輪替角色,一次當(dāng)老師,一

次當(dāng)學(xué)生.在演練過程中,若看到有學(xué)生做不夠好的行為,要加以糾

正,也請(qǐng)一旁的學(xué)生一起來看有沒有人做的不夠好.(二)練習(xí)送客

請(qǐng)學(xué)生出來演出家中客人要離開時(shí)的情景: 和客人道再見.送親友到樓下或路口,若是遠(yuǎn)道而來的親友不熟悉環(huán)境,則要送他們上車才行, 目送客人離去.《弟子規(guī)》出則弟第四段

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生明白,在長(zhǎng)輩面前應(yīng)該注意哪些禮貌.2、和長(zhǎng)輩說話的時(shí)候應(yīng)該要注意什么

教學(xué)重點(diǎn)：

1、使學(xué)生明白,在長(zhǎng)輩面前應(yīng)該注意哪些禮貌.2、和長(zhǎng)輩說話的時(shí)候應(yīng)該要注意什么

教學(xué)內(nèi)容：

《弟子規(guī)》出則弟

長(zhǎng)者立幼勿坐,長(zhǎng)者坐命乃坐 尊長(zhǎng)前聲要低,低不聞卻非宜 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

一、精讀文，結(jié)合生活實(shí)際了解文字含義。(一)長(zhǎng)者立幼勿坐,長(zhǎng)者坐命乃坐

長(zhǎng)輩在我們的身邊時(shí),不可貿(mào)然坐下,要注意長(zhǎng)輩的動(dòng)靜,等長(zhǎng)輩坐下或長(zhǎng)輩叫我們坐后我們?cè)僮?當(dāng)我們坐著時(shí),如果長(zhǎng)輩從遠(yuǎn)處走過來,一定要起立致敬.等長(zhǎng)輩坐下,允許我們坐下時(shí),才可以坐下來.在公車或火車上我們也要讓位給長(zhǎng)者.(二)尊長(zhǎng)前聲要低,低不聞卻非宜

在長(zhǎng)輩之前,不可太放肆而大呼小叫,講話聲音要低,但是回答的聲音低到聽不清楚,那也不適當(dāng).常禮舉要對(duì)眾篇說:「不高聲喧嘩,擾亂他人視聽.」另外在長(zhǎng)輩身旁時(shí)也不可以大聲喧嘩,影響到長(zhǎng)輩的談話.引申: 我們?cè)诠?捷運(yùn),火車上或公共場(chǎng)所時(shí),常?？梢钥吹胶芏嗳酥v手機(jī)很大聲,完全不理會(huì)旁人,這樣會(huì)干擾到四周的人,所以在外面我們要記得輕聲細(xì)語.(三)復(fù)習(xí)

1.晨則省昏則定,出必告反必面

早晨起床之后,應(yīng)該先探望父母,并向父母請(qǐng)安問好.晚上父母就寢前,做子女的也要關(guān)懷問候,時(shí)時(shí)刻刻要想到父母生活起居是否安好,這是為人子之道.出門前要稟告父母,讓父母知道自己的去處,回家后要馬上面見父母,讓父母親安心.實(shí)際演練

1.練習(xí)問早「媽媽(爸爸)早,昨天睡得好不好 」 2.練習(xí)問候「媽媽(爸爸)我回來了!」 二,故事啟蒙

(一)棄老國(guó)的故事:孝順父母,尊敬長(zhǎng)輩

以前有一個(gè)國(guó)家叫做棄老國(guó),凡是年紀(jì)大的老人就要被拋棄丟到山裏.有位大臣非常孝順把父親藏在地下室,盡心供養(yǎng).有一天來了一位天神,命令國(guó)王回答他問題,否則就要滅掉國(guó)家,國(guó)王訪遍朝廷中所有的人,沒有人知道.大臣偷偷問自己的父親,父親將問題一一解答.二條蛇,如何判別那一條是公的,那一條是母的(把它們都放到細(xì)軟的東西上,性情暴躁的是公蛇,柔順的是母蛇.)國(guó)王的大象有多重(把大象放到船上,記住船的水位,然后把石頭搬到船上,等船沈到相同的位置,再將石頭拿起來秤重.)木杖哪頭是樹根,哪頭是樹尾(放到水里,根的那一頭會(huì)向下,尾的那一頭會(huì)向上.)4.兩匹白母馬,體型顏色沒有差別,如何分別誰是母,誰是子(拿草去餵,母馬一定會(huì)讓草給孩子吃.)天神非常高興,答應(yīng)保護(hù)國(guó)土,國(guó)王大喜問大臣是誰告訴你答案 大臣將實(shí)情告訴國(guó)王,并請(qǐng)求國(guó)王宣布不淮再拋棄老人,一旦發(fā)現(xiàn)有不孝順的人,馬上判罪.三,常禮舉要(演練活動(dòng))(一),大家來找碴

請(qǐng)其他教師協(xié)助演出短劇,讓學(xué)生找找看短劇中有哪些不合乎弟子規(guī)的舉動(dòng).1.短劇演出 劇情: 媽媽在客廳中看書,杰倫和依林正在家中看電視,他們兩人笑得很大聲并且聊得很開心.忽然門開了,原來是爸爸回來了.媽媽馬上說:「杰倫,依林,爸爸回來了!你們沒有叫爸爸 」 兩人只回答:「喔,等一下我們快要看完了!」并不理會(huì)父母.2.檢討錯(cuò)誤

請(qǐng)學(xué)生說出劇中人物哪些舉動(dòng)做錯(cuò)了,不合乎弟子規(guī),學(xué)生可能會(huì)回答劇中人沒有做到:(1)父母呼應(yīng)勿緩.(母親說的話兩人沒有馬上回答去做)(2)尊長(zhǎng)前聲要低.(母親在看書時(shí),兩人說話,笑鬧得太大聲)(3)長(zhǎng)者立幼勿坐,長(zhǎng)者坐命乃坐.(沒有馬上讓位給父親)3.提出改進(jìn)方法

請(qǐng)學(xué)生說出該如何改進(jìn),學(xué)生可能的回答: 媽媽在看書時(shí)子女應(yīng)該要安靜.一看到爸爸回來應(yīng)該馬上叫:「爸爸,您回來了.」 到門邊幫爸爸把公事包拿好.請(qǐng)爸爸坐下.倒水給爸爸喝或幫爸爸捶背,陪爸爸聊天.4.請(qǐng)學(xué)生在座位上練習(xí)父母親回來時(shí)躹躬問好的動(dòng)作.(二)課堂演練

1.請(qǐng)協(xié)助的老師到前面來表演一次同樣情境時(shí),孩子正確該有的態(tài)度和行為.2.學(xué)生到前面演練父母親回來時(shí)該有的正確態(tài)度以及問候.(約4-5人一組,教師先將角色的牌子發(fā)下給學(xué)生,演完的學(xué)生再將牌子交給其他同學(xué),讓全班的學(xué)生都逐次參與演出.)3.請(qǐng)父母親到臺(tái)前參與演出.(三)狀況大考驗(yàn)

日常生活中除了在家里讓座給父母外,還有很多場(chǎng)所也有讓座的機(jī)會(huì),將狀況的場(chǎng)景畫在黑板上,再請(qǐng)小朋友上臺(tái)操縱人偶磁鐵,將磁鐵貼在合適的地方.1.老奶奶上公車,可是前面的坐位都坐滿了……后面的坐位上下車都不方便,較不適合老人家,所以即使車上還有坐位,還是要記得讓座喔!(有的小朋友會(huì)不好意思讓座給奶奶,所以繼奶奶之后,可請(qǐng)爺爺上車,讓小朋友有再次讓座的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)小朋友提起勇氣開口.)

2.全家人假日去爬山,到山頂時(shí)只有兩張椅子和兩顆石頭…..3.和媽媽逛百貨公司時(shí),腳酸得不得了,可是休息區(qū)都是人,只剩下一個(gè)坐位…..4.吃飯了位子不夠坐…….《弟子規(guī)》出則弟第五段

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生明白,在長(zhǎng)輩說話的時(shí)候要看著對(duì)方的眼睛,這樣才有禮貌.2、對(duì)別的長(zhǎng)輩也要象對(duì)待自己的父母一樣

教學(xué)重點(diǎn)：

1、使學(xué)生明白,在長(zhǎng)輩說話的時(shí)候要看著對(duì)方的眼睛,這樣才有禮貌.2、對(duì)別的長(zhǎng)輩也要象對(duì)待自己的父母一樣

教學(xué)內(nèi)容：

《弟子規(guī)》出則弟

進(jìn)必趨退必遲,問起對(duì)視勿移 事諸父如事父,事諸兄如事兄 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

一、精讀文，結(jié)合生活實(shí)際了解文字含義。

(一)進(jìn)必趨退必遲

有事要告訴長(zhǎng)輩時(shí),要快速走到長(zhǎng)輩面前,離開時(shí)要緩慢些才合乎禮節(jié).常禮舉要中也提到「向師長(zhǎng)質(zhì)疑問難,必起立」(二)問起對(duì)視勿移

長(zhǎng)輩與我們說話時(shí),眼睛要注視著長(zhǎng)輩,不可左右飄浮,這樣就顯得輕浮無禮.(三)事諸父如事父,事諸兄如事兄

對(duì)待叔伯等與父親年齡相仿的長(zhǎng)輩,要如同對(duì)父親一樣恭敬,對(duì)待堂表兄弟,要如同對(duì)待自己親兄弟一樣友愛.廣義來說:對(duì)一切年紀(jì)與父親相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)輩,要如同對(duì)待自己的父親一樣恭敬,對(duì)一切年齡稍長(zhǎng)於我的人,要以對(duì)親兄長(zhǎng)一般對(duì)待.就如同孔子所說的:「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.」 故事一:佳英撫孤.(古八德全書-悌)明朝時(shí)有ㄧ位章佳英女士,她的父母很早就過世了,之后兄長(zhǎng)和嫂嫂也不幸的陸續(xù)去世了,此后她就終身不嫁擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任,將她的侄子撫養(yǎng)長(zhǎng)大,雖然她犧牲了自己的婚姻,但也贏得了晚輩對(duì)她的敬愛.(四)復(fù)習(xí)

1.居有常業(yè)無變 生活作息要規(guī)律,早睡早起,不要三更半夜才睡,像寫作業(yè)不寫拖到半夜才完成,或玩電動(dòng)玩到很晚.大人的事業(yè)是工作,學(xué)生的工作是學(xué)業(yè),所以平常要認(rèn)真,不要讓成績(jī)一落千丈,害父母擔(dān)心.2.事雖小勿擅為,茍擅為子道虧

雖然是小事也不可以任性而為不向父母稟告.如果任意妄為讓父母擔(dān)心,不止是不孝的行為,更有損為人子女的本分.二,故事啟蒙

(一)我愛我的兄弟姐妹

新加坡許哲女士,ㄧ輩子致力於照顧老人,窮人和病人,當(dāng)記者問他「你這樣幫助這:麼多人,這麼多別人……」,記者問到ㄧ半,她就說我?guī)椭氖俏业男值芙忝?記者又問他:「你都照顧別人,那誰來照顧你 」她笑著說:「我不用照顧我自己,老天爺會(huì)照顧我.」(二)祖逖避難

晉朝時(shí)遭遇五胡亂華,有ㄧ位讀書人祖逖帶著幾百戶人家一起遷到淮泗這個(gè)地方避難.祖逖將馬車讓給年長(zhǎng)的人坐,自己徒步行走.并將家里所有的財(cái)物,藥品通通拿出來給大家用.在避難的過程中還教導(dǎo)人民怎樣去耕種,在路上遇到無名的骨骸,祖逖就組織大家將這些骨骸埋葬好,并舉行祭祀.他的這些舉動(dòng)讓跟著他的老百姓都很感動(dòng),百姓們都認(rèn)為能夠遇到祖逖,就好像遇到自己的再世父母一樣,所以當(dāng)他去世時(shí),人民都好像失去了自己的父母一樣的悲痛.三,常禮舉要(演練活動(dòng))(一),大家來找碴

請(qǐng)其他教師協(xié)助演出短劇,讓學(xué)生找找看短劇中有哪些不合乎弟子規(guī)的舉動(dòng).1.短劇演出 劇情: 母親在家里整理東西.女兒一回來就大喊:「媽,我快熱死了,為什麼不開冷氣呢 你把我的衣服丟在哪里 」 母親:「不是在椅子上嗎 我昨天就叫你收好了啊!」 女兒:「我不是叫你幫我收嘛!」

母親:「你今天剛開學(xué)遇到新同學(xué)會(huì)不會(huì)緊張 有沒有發(fā)生什麼有趣的事 」 女兒:「我都快累死了,你不要煩我,我要去睡覺!」(看都不看母親一眼,碰一聲,將門甩上)2.檢討錯(cuò)誤

請(qǐng)學(xué)生說出劇中人物哪些舉動(dòng)做錯(cuò)了,不合乎弟子規(guī),學(xué)生可能會(huì)回答劇中人沒有做到:(1)進(jìn)必趨退必遲.(對(duì)母親說話時(shí)要主動(dòng)快步向前,而不是在原地大呼小叫)(2)尊長(zhǎng)前聲要低.(對(duì)母親講話太大聲沒禮貌)(3)問起對(duì)視勿移.(母親和他說話時(shí),沒有看著母親的眼睛)(4)父母命行勿懶(母親之前叫他收衣服,他沒做到).(5)父母責(zé)需順承.(母親有不悅的語氣,他應(yīng)該要知道自己錯(cuò)了)3.提出改進(jìn)方法

請(qǐng)學(xué)生說出該如何改進(jìn),學(xué)生可能的回答: 有問題要請(qǐng)問父母時(shí)要自己主動(dòng)向前.對(duì)父母說話不可以大小聲沒禮貌.父母在問我們事情時(shí)要看著父母的眼睛,表示尊重.父母叫我們做事要馬上去做.父母責(zé)備我們的時(shí)候要虛心接受的說:「對(duì)不起,我沒注意到(我做錯(cuò)了),謝謝媽媽.」 4.請(qǐng)學(xué)生在座位上練習(xí).(二)課堂演練

1.請(qǐng)協(xié)助的老師到前面來表演一次同樣情境時(shí),孩子正確該有的態(tài)度和行為.劇情: 母親在家里整理東西.女兒回家后向母親說:「媽媽,我回來了,請(qǐng)問您有沒有看見我的衣服 」(主動(dòng)走向母親)母親:「不是在椅子上嗎 我昨天就叫你收好了啊!」 女兒:「對(duì)不起,我忘記了,我現(xiàn)在馬上去收,謝謝媽媽.」

母親:「你今天剛開學(xué)遇到新同學(xué)會(huì)不會(huì)緊張 有沒有發(fā)生什麼有趣的事 」 女兒:「還好啦!老師和同學(xué)人都很好,只是上了一整天課有點(diǎn)累了.」 媽媽:「那你先回房間去休息一下吧!」 女兒:「好的,那我先回去休息一下了.」(女兒慢慢的走回房間)2.學(xué)生到前面演練向長(zhǎng)輩詢問事情時(shí)該有的正確態(tài)度以及語句(進(jìn)必趨退必遲).(1)主動(dòng)向前,和顏悅色.(2)「 ,請(qǐng)問您有沒有 」

(3)和長(zhǎng)輩講完話后,再慢慢離去.(約3人一組,教師先將要詢問的物品或事情 的牌子發(fā)下給學(xué)生,讓全班的學(xué)生都逐次參與

演出.)3.演練「事諸父如事父,事諸兄如事兄」

(1)拿出糖果問學(xué)生:「當(dāng)你看到糖果時(shí)會(huì)想到誰 」有些學(xué)生會(huì)回答:「爸媽」再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生:「想到自己的爸媽同時(shí)也要想到別人的父母親,因?yàn)樗械拈L(zhǎng)輩就像是自己的父母兄長(zhǎng)一樣,我們都要照顧到.」

(2)發(fā)給每位學(xué)生兩顆糖果,請(qǐng)他們拿到后面ㄧ顆給自己的父母,ㄧ顆要給其他的長(zhǎng)輩.(有些孩子會(huì)想要一顆糖果自己吃,要予以引導(dǎo).有些家長(zhǎng)會(huì)拒絕不好意思拿,這時(shí)要請(qǐng)家長(zhǎng)收下,成全孩子的孝心.)4.請(qǐng)學(xué)生回家要復(fù)習(xí)今日學(xué)到的,并且加強(qiáng)落實(shí)入則孝部份.5.讀誦弟子規(guī).

第三篇：弟子規(guī)出則弟讀書筆記

弟子規(guī)出則弟讀書筆記

弟子規(guī)出則弟讀書筆記

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我們，養(yǎng)大了我們，沒有父母就沒有我們?！兜茏右?guī)》里有這樣的一句話”親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！八囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，都要盡做人的孝道，尊敬父母、親人，不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。如果連自己的父母都不愛、不孝敬，又怎么能去愛別人呢？

俗話說：善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，一個(gè)人如果對(duì)自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會(huì)看在眼里，有一天他的孩子還會(huì)去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會(huì)影響自己也會(huì)影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個(gè)老人年紀(jì)大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時(shí)候，老人打破了一個(gè)碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對(duì)著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對(duì)夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時(shí)候給他們用。這個(gè)故事告訴我們對(duì)孩子最好最有效的教育方法就是身教。

如果每一個(gè)人能夠做到，我們的和諧社會(huì)才是可以期待。

弟子規(guī)出則弟讀書筆記

剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)。>《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。《弟子規(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄弟；形成良好的品德和生活?xí)慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長(zhǎng)愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：

第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂！

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀觯瑢?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真。”曾經(jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無愧于心的人！

第四篇：弟子規(guī)出則弟的讀后感400字

弟子規(guī)出則弟的讀后感400字

《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世?！俺鰟t弟”?就是離開家里，或者我們要外出的時(shí)候，我們應(yīng)該如何注意我們的行為。以下是聘才網(wǎng)小編為大家愛帶來的弟子規(guī)出則第的400字讀后感，歡迎大家閱讀!

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。

長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能。

路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。

尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。弟子規(guī) 出則弟讀后感一：

開學(xué)初，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了一本經(jīng)典書籍——《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，具體列出為人子弟在家、出外、接人待物，求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。此書堪稱是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠(chéng)、養(yǎng)生忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”這句話是我感觸最深的一點(diǎn)，它充分體現(xiàn)出了做人要講信用，說謊話騙人胡言亂語是不可取的。這不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的記憶中，曾經(jīng)對(duì)電腦游戲十分著迷，只要一碰到鼠標(biāo)，我就完全沉浸在電腦游戲的世界中，忘記了時(shí)間，忘記了周圍的一切，與媽媽約定的結(jié)束游戲的時(shí)間一拖再拖，為此，媽媽大發(fā)雷霆，我才不得已關(guān)掉了電腦。如今，我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，想想先人們的教誨，反省我的行為，我感到非常的汗顏，做人是應(yīng)該講究信用的，信用是一個(gè)人的做人之本，如果一個(gè)連信用都不講的人，他又怎么能夠立足社會(huì)，成就一番事業(yè)呢?《弟子規(guī)》使我認(rèn)識(shí)到了我以前所作所為的不足，我想在今后的學(xué)習(xí)生活中，以《弟子規(guī)》時(shí)刻警醒自己，做到誠(chéng)實(shí)守信，多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些失信的言行多一些靚麗的風(fēng)景，少一些違約的承諾。向著自己追求的目標(biāo)，不懈地去努力、去拼搏，讓自己的人生綻放光彩。弟子規(guī) 出則弟讀后感二：

今年寒假，學(xué)校要求我們背《弟子規(guī)》?；氐郊椅覇枊寢屖裁词恰兜茏右?guī)》，媽媽說《弟子規(guī)》主要講在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，媽媽還說要我對(duì)照自己的行為認(rèn)真閱讀，背誦。我一聽來了興趣，心想自己平常是家里的乖乖女，應(yīng)該不會(huì)與書中所說的有多大差距。

我每天詳細(xì)閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中有許多缺點(diǎn)。

《弟子規(guī)》中說：“列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！?“雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之?！笨墒俏移蜁鲗?duì)，我的書桌上放著練習(xí)本，練習(xí)冊(cè)，漫畫書……所有和學(xué)習(xí)有關(guān)，無關(guān)的書全都放在書桌上，東一本，西一本，我的書桌成了“舊書攤”，要想找一本急用的書，有時(shí)比登天還難?，F(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個(gè)良好的讀書環(huán)境。

《弟子規(guī)》中還說：“出必告，反必面?！钡俏页鋈ネ鎱s常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒有告訴媽媽，我回到家里媽媽狠狠地說了我一頓，我讀過《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對(duì)，我出門時(shí)要和媽媽打招呼，回家時(shí)也要跟媽媽說一聲。這樣?jì)寢尵筒挥脫?dān)心了。

我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點(diǎn)，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點(diǎn)，做一個(gè)完美的好孩子。弟子規(guī) 出則弟讀后感三：

現(xiàn)在家庭中基本都是一個(gè)孩子，獨(dú)生子女更要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其是《弟子規(guī)》“出則弟”部分，它主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。

這里的“出”是指家庭之外，“悌”包含兄友弟恭，包含尊敬長(zhǎng)輩的禮節(jié)態(tài)度。如果一個(gè)人在家里面兄弟姐妹之間能夠友愛，能夠以禮相待，他出去外面與人相交就會(huì)做到和諧、和睦;如果他在家與兄弟姐妹吵吵鬧鬧，不守禮節(jié)，那出去外面自然不可能守規(guī)矩。有人可能說，現(xiàn)在很難去看這個(gè)孩子是不是做到了“出則悌”，因?yàn)槎鄶?shù)孩子在家都是獨(dú)生子。如果有這樣的想法，只能說明我們對(duì)“出則悌”理解還不夠深刻，他不僅注重兄弟姐妹的相處之道，還包含了尊敬長(zhǎng)輩的禮節(jié)態(tài)度，從這個(gè)角度來說，我覺得現(xiàn)在的獨(dú)生子女遠(yuǎn)離了“孝道”，雖然我們可能通過對(duì)“入則孝”的學(xué)習(xí)，已經(jīng)知道了在家孝敬父母，但是，在外面呢?做得又如何呢?

下面是一位老人寫的乘車經(jīng)歷，想想，我們是否該反省一下?

“這是一個(gè)陽光燦爛的日子，我搭乘公共汽車回家。整個(gè)車上人滿滿的，我只能站著。我突然注意到旁邊有一位年長(zhǎng)于我的老者。他滿頭白發(fā)，身子有點(diǎn)佝僂;我頭發(fā)雖然不夠白，但早已謝頂。如此兩個(gè)老人站在車廂的過道上，真是一道‘亮麗的風(fēng)景’。但坐在兩邊的乘客，都像是沒看到一樣，沒一個(gè)人起來讓座。此時(shí)我想，自己早已年近七旬，沒人給我讓座，足見我還不老，但身邊這樣的一位長(zhǎng)者，則無論如何也不該被忽視。我不禁有點(diǎn)悲哀，難道文明已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了?”

對(duì)于這位老人的感慨，我們真的能無動(dòng)于衷嗎?我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這位老人的疑問?在學(xué)校里，很多同學(xué)之間因?yàn)橐痪湮⒉蛔愕赖脑捳Z，就能面紅耳赤，甚至拳打腳踢，在老師苦口婆心地教育下，學(xué)生漸漸意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，可是回到家中，把這件事和家長(zhǎng)一說，性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，他們關(guān)心的不是孩子品行上的問題，而是孩子吃虧了么，下次一定要還回來等等，致使老師的教誨化為烏有。在家中，何為“長(zhǎng)幼有序”早已分不清，我們真的不得不感嘆難道文明真的離我們遠(yuǎn)去了么?為什么一個(gè)素有文明禮儀之邦的泱泱大國(guó)，會(huì)讓人們一次又一次的發(fā)出這樣的感慨，到底是我們跟不上社會(huì)發(fā)展的腳步了，還是我們的思想被禁錮了?如何做到“入則孝”、“出則悌”，一直深深的困惑著我，也許我還需要不斷的提高吧。

弟子規(guī) 出則弟讀后感四：

雖為古文，但作者最初的立意對(duì)象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡(jiǎn)單，讀起來并不費(fèi)勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對(duì)整篇文件的思想有了一個(gè)淺顯的認(rèn)識(shí)。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對(duì)人生的迷惑和無助：我究竟應(yīng)該怎樣活著?

在讀大學(xué)的時(shí)候，對(duì)儒家思想產(chǎn)生過濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊(yùn)和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會(huì)動(dòng)蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會(huì)價(jià)值取向的若干次運(yùn)動(dòng)，更是雪上加霜?；蛟S，對(duì)共產(chǎn)主義和建國(guó)領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價(jià)值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時(shí)代的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對(duì)新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報(bào)以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中。

或許會(huì)有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會(huì)影響我們的價(jià)值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自由主義。

看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì)認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對(duì)個(gè)人發(fā)展是好是壞，但至少不會(huì)迷茫無助。一個(gè)人有一生都為之堅(jiān)持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會(huì)有所成就的。

細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸?，正因?yàn)楦卸?，所以?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。時(shí)下太多如我一般的年輕人，強(qiáng)勢(shì)的自我，對(duì)人對(duì)物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無法無天。

第五篇：弟子規(guī) 總敘 入則孝 出則弟

dì

zǐ

guī

弟

子

規(guī)

zǒng xù

【總

敘】

dì

zǐ

guī

shang r?n xùn

shǒu xiào tì

cì

jǐn xìn

弟 子 規(guī)

圣 人 訓(xùn)

首 孝 悌

次 謹(jǐn) 信

fàn ài zh?ng

?r qīn r?n

yǒu yú

lì

z? xu? w?n

泛 愛 眾

而 親 仁

有 余 力

則 學(xué) 文

rù z? xiào

【入則孝】

fù

mǔ

hū

yìng wù

huǎn

fù

mǔ

mìng

xíng wù

lǎn

父 母 呼

應(yīng) 勿 緩

父 母 命

行 勿 懶

fù

mǔ

jiào

xū

jìng tīng

fù

mǔ

z?

xū

shùn ch?ng

父 母 教

須 敬 聽

父 母 責(zé)

須 順 承

dōng z?

wēn

xià

z?

qìng

ch?n z?

xǐng

hūn z?

dìng

冬 則 溫

夏 則 凊

晨 則 省

昏 則 定

chū

bì

gào

fǎn bì

miàn

jū

yǒu cháng ya

wú

biàn

出 必 告

反 必 面

居 有 常

業(yè) 無 變

shì

suī

xiǎo

wù

shàn w?i

gǒu shàn w?i

zǐ

dào kuī

事 雖 小

勿 擅 為

茍 擅 為

子 道 虧

wù

suī

xiǎo

wù

sī

cáng

gǒu sī

cáng

qīn xīn shāng

物 雖 小

勿 私 藏

茍 私 藏

親 心 傷

qīn suǒ

hào

lì

wai jù

qīn suǒ

wù

jǐn wai qù

親 所 好

力 為 具

親 所 惡

謹(jǐn) 為 去

shēn yǒu shāng

yí

qīn yōu

d?

yǒu shāng

yí

qīn xiū

身 有 傷

貽 親 憂

德 有 傷

貽 親 羞

qīn ài wǒ

xiào h?

nán

qīn zēng wǒ

xiào fāng xián

親 愛 我孝 何 難

親 憎 我 孝 方 賢

qīn yǒu gu?

jiàn shǐ gēng

yí

wú

sa

r?u wú shēng

親 有 過

諫 使 更

怡 吾 色

柔 吾 聲

jiàn bú

rù

yua

fù

jiàn

hào qì

suí

tà

wú

yuàn

諫 不 入

悅 復(fù) 諫

號(hào) 泣 隨

撻 無 怨

qīn yǒu jí

yào xiān cháng zh?u ya

shì

bù

lí

chuáng

親 有 疾

藥 先 嘗

晝 夜 侍

不 離 床

sāng sān nián

cháng bēi ya

jū

chù

biàn

jiǔ

r?u ju?

喪 三 年

常 悲 咽

居 處 變

酒 肉 絕

sāng jìn lǐ

jì

jìn ch?ng

shì

sǐ

zhě

rú

shì

shēng

喪 盡 禮

祭 盡 誠(chéng)

事 死 者

如 事 生

chū

z?

tì

【出 則 弟】

xiōng dào yǒu

dì

dào gōng xiōng dì

mù

xiào zài zhōng

兄 道 友

弟 道 恭

兄 弟 睦

孝 在 中

cái wù

qīng

yuàn h?

shēng yán yǔ

rěn

fan zì

mǐn

財(cái) 物 輕

怨 何 生

言 語 忍

忿 自 泯

hu?

yǐn shí

hu? zu?

zǒu

zhǎng zhě xiān

y?u zhě

h?u

或 飲 食

或 坐 走

長(zhǎng) 者 先

幼 者 后

zhǎng hū

r?n

jí

dài jiào

r?n bù

zài

jǐ

jí

dào

長(zhǎng) 呼 人

即 代 叫

人 不 在 已 即 到

chēng zūn zhǎng wù

hū

míng

duì zūn zhǎng

wù

xiàn n?ng

稱 尊 長(zhǎng)

勿 呼 名

對(duì) 尊 長(zhǎng)

勿 見 能

lù

yù

zhǎng

jí

qū

yī

zhǎng wú

yán

tuì

gōng lì

路 遇 長(zhǎng)

疾 趨 揖

長(zhǎng) 無 言

退 恭 立

qí

xià

mǎ

ch?ng xià

jū

gu?

y?u dài

bǎi bù

yú

騎 下 馬

乘 下 車

過 猶 待

百 步 余

zhǎng zhě

lì

y?u wù

zu?

zhǎng zhě

zu?

mìng nǎi zu?

長(zhǎng) 者 立

幼 勿 坐

長(zhǎng) 者 坐

命 乃 坐

zūn zhǎng qián shēng yào dī

dī

bù

w?n

qua

fēi yí

尊 長(zhǎng) 前

聲 要 低

低 不 聞

卻 非 宜

jìn bì

qū

tuì

bì

chí

wan qǐ

duì

shì

wù

yí

進(jìn) 必 趨

退 必 遲

問 起 對(duì)

視 勿 移

shì

zhū

fù

rú

shì

fù

shì

zhū

xiōng rú

shì

xiōng

事 諸 父

如 事 父

事 諸 兄

如 事 兄