第一篇：校本課程弟子規(guī)綱要

弟子規(guī)課程綱要

課程名稱：經(jīng)典誦讀 課程類型：語(yǔ)言文字類

教學(xué)材料：選編經(jīng)典《弟子規(guī)》等內(nèi)容為主；輔以名言、對(duì)聯(lián)、諺語(yǔ)、古詩(shī)詞名句、歇后語(yǔ)等內(nèi)容。

授課時(shí)間：每周一課時(shí)，每學(xué)期16課時(shí)。授課對(duì)象：——高年級(jí)全體學(xué)生

一、課程開(kāi)發(fā)背景

⒈經(jīng)典文學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)有待繼承與發(fā)揚(yáng)：我國(guó)幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，大部分學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足。在《國(guó)家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出：“在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！边@一重要精神，明確地指出了今天我們創(chuàng)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育，不能離開(kāi)中華民族深厚的歷史傳統(tǒng)文化。

⒉素質(zhì)教育和課程改革的需要：經(jīng)典文學(xué)作品的思想意義深遠(yuǎn)，尤其是在“重禮明德”方面更是值得今人傳承的。誦讀如《弟子規(guī)》等經(jīng)典，必將對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、如何做事的方向上給予指導(dǎo)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀有深遠(yuǎn)的意義?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要適當(dāng)增加閱讀量，并明確提出讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情懷”，也指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生古典文化積累、書(shū)寫(xiě)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的經(jīng)典文化，掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”。古文中的經(jīng)典恰恰可以滿足學(xué)生的閱讀需求。重視古典文化積累，誦讀經(jīng)典，這是素質(zhì)教育的要求，也是新課程的要求。

⒊學(xué)校辦學(xué)理念與校園文化的體現(xiàn)：我校的“健康發(fā)展，一個(gè)都不能少”的辦學(xué)理念有比較深廣的內(nèi)涵，包括健康的身體，健康的心理、健康的人格。古典文學(xué)經(jīng)典作品中的許多思想也折射出做人、做事的道理，對(duì)于形成良好的人格起到重要的作用。

⒋教師與學(xué)生共同發(fā)展的需求：教師在拓展型課程的實(shí)踐中體驗(yàn)并實(shí)踐多元化的、新穎的教學(xué)方式，對(duì)基礎(chǔ)型課程教學(xué)方式的豐富和完善具有積極意義。我校的《經(jīng)典誦讀》集積累、背誦、書(shū)寫(xiě)于一體，對(duì)于教師的專業(yè)發(fā)展、學(xué)生的自主發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。

二、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)為核心，以豐富多彩、積極向上活動(dòng)為載體，學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》為重點(diǎn)，全面推動(dòng)學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展，把學(xué)校建成一所特色鮮明、教師隊(duì)伍充滿活力、學(xué)生素質(zhì)和諧發(fā)展的學(xué)校。

三、課程目標(biāo) ⒈總體目標(biāo)：

校園充滿“弟子規(guī)”的文化氛圍，全體學(xué)習(xí)能踐行“弟子規(guī)”，形成良好的行為習(xí)慣和良好道德情操。探索出傳承經(jīng)典與學(xué)生健康成長(zhǎng)的有效方法，能在一定范圍內(nèi)得到推廣。學(xué)校掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，學(xué)生、教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，并從中得到做人做事的啟迪。

⒉學(xué)生發(fā)展目標(biāo)：

⑴初步感受中華民族的經(jīng)典優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；

⑵用《弟子規(guī)》的要求來(lái)規(guī)范自已的言行，踐行弟子規(guī)，形成良好的行為習(xí)慣和良好道德情操。

⑶全體學(xué)生能背誦弟子規(guī)，唱弟子規(guī)歌，培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力和感受語(yǔ)言的能力，積淀文化底蘊(yùn)。⒊教師發(fā)展目標(biāo)：

⑴及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。⑵在實(shí)踐中理解和運(yùn)用課程理論，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，具備科學(xué)的課程意識(shí)、嫻熟的課程開(kāi)發(fā)藝術(shù)、精誠(chéng)合作的精神，促進(jìn)專業(yè)水平的提高。

⒋學(xué)校發(fā)展目標(biāo)：營(yíng)造“經(jīng)典誦讀“的氛圍，促進(jìn)學(xué)?！爸腥A傳統(tǒng)文化教育”特色的形成，提高辦學(xué)質(zhì)量，提升辦學(xué)品位，打造辦學(xué)品牌。

三、各年段課程內(nèi)容及要求

低年段：以讀為主，以讀促背。能按照一定的韻律誦讀和背誦，通過(guò)故事了

解意思；結(jié)合實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生行為。

中年段：讀書(shū)貴在實(shí)踐，習(xí)慣重在養(yǎng)成。背誦全文，能說(shuō)出重要句子的意思；開(kāi)始寫(xiě)行善日記，引導(dǎo)學(xué)生一周做一件好事，課上把好事記下來(lái)講出來(lái)。

高年段：在《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行經(jīng)典名句拓展。以《中華傳統(tǒng)美德教育》為內(nèi)容，積累名句，并在生活和寫(xiě)作中能加以運(yùn)用。

四、課程組織

（一）開(kāi)設(shè)時(shí)間：每周一課時(shí)

（二）開(kāi)展培訓(xùn)與研究活動(dòng)

⒈組織教師學(xué)習(xí)課程理論，更新教育觀念。⒉搜集、提供信息資料。⒊階段性小結(jié)和經(jīng)驗(yàn)交流。

五、課程實(shí)施建議

⒈激發(fā)興趣——興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。因此，要堅(jiān)持把激發(fā)學(xué)生興趣貫穿于課程的實(shí)施過(guò)程中。定期組織學(xué)生讀書(shū)，指導(dǎo)上網(wǎng)瀏覽經(jīng)典文化和欣賞書(shū)法藝術(shù)作品等。注重環(huán)境熏陶，充分發(fā)揮校園文化陣地的育人作用，在櫥窗、展板、墻報(bào)、讀書(shū)角懸掛和展示經(jīng)典書(shū)籍、名言等，形成濃郁的經(jīng)典文化氛圍。⒉學(xué)科滲透——各學(xué)科要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合經(jīng)典文學(xué)的內(nèi)容，在教學(xué)中滲透經(jīng)典文化，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，加大指導(dǎo)力度。如：師生共同誦讀、學(xué)生展示誦讀等。⒊開(kāi)展系列活動(dòng)

⑴建立班級(jí)圖書(shū)角，了解學(xué)生的閱讀興趣，推薦適合學(xué)生閱讀的課外書(shū)籍。班主任指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀量登記。

⑵經(jīng)常為學(xué)生讀書(shū)講故事，讓他們?cè)诼?tīng)書(shū)或故事的過(guò)程中受到感染，從而愛(ài)上讀書(shū)。利用班會(huì)、校夕會(huì)等時(shí)間給學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)。⑶在校本課程成果匯報(bào)中推出經(jīng)典誦讀中的典型，進(jìn)行表彰。

六、課程評(píng)價(jià)

（一）對(duì)校本課程的評(píng)價(jià)：實(shí)行全程評(píng)價(jià)。采用教師評(píng)、學(xué)生評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式，對(duì)《校本課程開(kāi)發(fā)方案》、《校本課程綱要》等進(jìn)行評(píng)估，提出改進(jìn)建議，及時(shí)改進(jìn)。

（二）對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)：根據(jù)學(xué)生興趣、態(tài)度、誦讀及獲獎(jiǎng)情況，按照優(yōu)、良、合格的等次，結(jié)合學(xué)生自評(píng)、班級(jí)互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)的多種評(píng)價(jià)方式。及時(shí)推廣和宣傳典型。

（三）對(duì)教師的評(píng)價(jià)：根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，記入教師工作量，納入教師的業(yè)績(jī)考核。

第二篇：二年級(jí)《弟子規(guī)》校本課程綱要

《弟子規(guī)》校本課程綱要

金華小學(xué)二年級(jí)

一、課程目標(biāo)

1.總體目標(biāo)：提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。關(guān)注學(xué)生健全的人格發(fā)展，充分利用學(xué)校的現(xiàn)有文化資源，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性、探究性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生生活，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng)作和創(chuàng)新能力的同時(shí)，使學(xué)生獲得健康的審美情趣，提升教師專業(yè)水平，掌握校本課程內(nèi)涵，突出學(xué)校特色。

2.學(xué)生發(fā)展目標(biāo)：通過(guò)人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力；熱?ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，感知祖國(guó)語(yǔ)言文字形體美的深刻內(nèi)涵，提高欣賞水平。改變“告狀式”的評(píng)價(jià)，推廣“互動(dòng)式、鼓勵(lì)性”的評(píng)價(jià)方式，培養(yǎng)學(xué)生合作交流能力和認(rèn)真傾聽(tīng)、及時(shí)鼓勵(lì)他人的習(xí)慣，形成自信、樂(lè)觀的人格。3.教師發(fā)展目標(biāo)：使教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。在實(shí)踐中理解和運(yùn)用課程理論，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，具備科學(xué)的課程意識(shí)、嫻熟的課程開(kāi)發(fā)藝術(shù)、精誠(chéng)合作的精神，促進(jìn)專業(yè)水平的提高。

二、課程內(nèi)容

背一背：《弟子規(guī)》

講一講：以講故事形式進(jìn)行交流。

讀一讀：培養(yǎng)朗讀能力。

評(píng)一評(píng)：改變“告狀式”的評(píng)價(jià)，推廣“互動(dòng)式、鼓勵(lì)性”的評(píng)價(jià)方式，進(jìn)行學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、小組評(píng)、教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等多種形式的評(píng)價(jià)。

三、課程組織

（一）開(kāi)設(shè)時(shí)間：利用學(xué)校自主課時(shí)，每周安排一課時(shí)。

（二）開(kāi)展培訓(xùn)與研究活動(dòng) 1.搜集、提供信息資料。2.階段性小結(jié)和經(jīng)驗(yàn)交流。

（三）具體安排如下 第一單元：弟子規(guī) 第二單元：總敘 第三單元：入則孝 第四單元：出則弟 第五單元：謹(jǐn) 第六單元：信 第七單元：泛愛(ài)眾 第八單元：親仁 第九單元：余力學(xué)文 第十單元：護(hù)生愛(ài)物篇

第十一單元：誦讀經(jīng)典的好處與成效

四、課程實(shí)施建議

1.激發(fā)興趣——興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。因此，要堅(jiān)持把激發(fā)學(xué)生興趣貫穿于課程的實(shí)施過(guò)程中。注重環(huán)境熏陶。

2.學(xué)科滲透——各學(xué)科要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合經(jīng)典文學(xué)的內(nèi)容，在教學(xué)中滲透經(jīng)典文化，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，加大指導(dǎo)力度。如：師生共同誦讀、學(xué)生展示誦讀等。

五、課程評(píng)價(jià)

（一）對(duì)校本課程的評(píng)價(jià)：實(shí)行全程評(píng)價(jià)。采用教師評(píng)、學(xué)生評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式。

（二）對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)：根據(jù)學(xué)生興趣、態(tài)度、誦讀及獲獎(jiǎng)情況，按照優(yōu)、良、合格的等次，結(jié)合學(xué)生自評(píng)、班級(jí)互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)的多種評(píng)價(jià)方式。及時(shí)推廣和宣傳典型。

2014年9月

第三篇：校本課程《弟子規(guī)》

校本課程《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》故事

（一）弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信

【原意】“弟子”原指學(xué)生，推而廣之，可以是每一個(gè)人。按照《弟子規(guī)》開(kāi)篇所述，首先要孝敬父母，善待兄弟姊妹。其次，在日常生活中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

【故事】孔子講學(xué)

孔子講學(xué)圖

孔子，被世人尊為“至圣先師”、“孔圣人”，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，著名的思想家、教育家。相傳，他最早創(chuàng)辦私塾，招收學(xué)生。孔子教學(xué)生，以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等儒家典籍為教材；開(kāi)設(shè)了六門課程，分別是：禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、書(shū)法和數(shù)學(xué)，后人稱之為“六藝”。

在孔子看來(lái)，教學(xué)最重要的是授人以禮。具體而言，古代的“禮”有五種：即吉禮（祭祀天地人）、兇禮（喪葬）、賓禮（諸侯朝見(jiàn)天子）、軍禮（軍中的禮節(jié)）、嘉禮（婚禮、冠禮）?？鬃訌牡滦?、言語(yǔ)、正事、文學(xué)等方面教導(dǎo)學(xué)生遵從禮儀。經(jīng)過(guò)他的不懈努力，培養(yǎng)出了很多賢人。

【今解】《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。開(kāi)章明義，明確指出撰寫(xiě)該書(shū)的目的在于教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、一個(gè)孝順父母的人、一個(gè)有禮貌的人。

《弟子規(guī)》故事

（二）泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

【原意】和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。如果做了之后還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。

【故事】董遇好學(xué)

東漢末年，漢獻(xiàn)帝的侍講官（負(fù)責(zé)教皇帝讀書(shū)的官員）。董遇是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，他對(duì)《左傳》、《老子》等經(jīng)典很有研究，被當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人稱為儒學(xué)大師。

董遇小的時(shí)候家境并不富裕，經(jīng)常要參加一些田間勞動(dòng)，或出門做小買賣。但不管做什么，他隨身總是帶著一些書(shū)，一有空就孜孜不倦地讀起來(lái)，即使后來(lái)做了官，他仍博覽群書(shū)，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)。

當(dāng)時(shí)有不少人想拜董遇為師，但董遇就是不肯收徒，他說(shuō)：“書(shū)本是最好的老師，你們只要書(shū)讀百遍就可以了，為什么一定要拜我做老師呢？”

“為什么要書(shū)讀百遍呢？”有人問(wèn)。

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。你讀了一百遍書(shū)，難道還不能理解書(shū)中的意義嗎？”董遇回答說(shuō)。

“我們哪里會(huì)有這么多時(shí)間呢？”又有人問(wèn)。

董遇笑著說(shuō)：“可以利用三余來(lái)讀呀！”

“三余？什么是三余？”幾個(gè)儒生紛紛問(wèn)道。

“冬天，是一年中最空余的時(shí)間；夜間，是一天中最空余的時(shí)間；陰雨天，是平時(shí)最空余的時(shí)間。你們只要好好利用這三余，怎么會(huì)沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)呢？”儒生們聽(tīng)了無(wú)不折服。

【今解】對(duì)個(gè)人而言，如果想成為孝敬父母、友愛(ài)兄弟、謙遜待人、講究信用、團(tuán)結(jié)他人的優(yōu)秀人才，就需要持之以恒的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，多讀書(shū)，讀好書(shū)，是提升自我的一種有效途徑。記得“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”。

《弟子規(guī)》故事

（三）父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

【原意】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答；父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不拖延或推辭偷懶。

【故事】郯子鹿乳

郯子鹿乳

郯（讀作tán）子，是春秋時(shí)候郯國(guó)的第一任君主，品性至孝。

俗話說(shuō)，人生的四大苦事，莫過(guò)于生老病死。郯子看到父母年老，雙目失明，心里頭很難過(guò)。他聽(tīng)人說(shuō)喝鹿乳可以強(qiáng)健身體、治愈眼疾，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進(jìn)鹿群中取鹿乳。

功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)一番努力，郯子如愿以償?shù)氐玫搅寺谷椤；爻掏局校捎錾狭双C戶。獵人被郯子逼真的裝扮所迷惑，抽出箭想射死這只“獵物”。危急關(guān)頭，郯子慌忙立起身來(lái)，掀掉鹿皮，大聲呼救，這才免掉了被射殺的危險(xiǎn)。獵人問(wèn)明緣由之后非常感動(dòng)，交口稱贊郯子是個(gè)大孝子。

歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子廟來(lái)紀(jì)念他。據(jù)有關(guān)資料記載，郯子廟中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人們對(duì)郯子的崇拜之情由此可見(jiàn)。

【今解】身為兒女，我們不必刻意模仿“郯子鹿乳”的壯舉，但要根據(jù)自己的實(shí)際情況實(shí)踐“反哺之道”。推而廣之，就要有一顆感恩的心，真誠(chéng)回報(bào)曾經(jīng)幫助過(guò)你的人。

《弟子規(guī)》故事

（四）父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承

【原意】父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。

【故事】小杖則受 大杖則走

孔子有個(gè)高徒，叫曾參。有一天，曾參幫助父親在瓜田鋤草，干活時(shí)，一不留神將瓜秧鏟斷了。

他的父親曾點(diǎn)看到了這一幕，連忙喊：“唉，往哪里鋤啊，小心瓜秧……”

話還沒(méi)說(shuō)完，又一棵瓜秧被鏟斷了！曾點(diǎn)氣急了，一把奪過(guò)鋤頭，大聲責(zé)罵：“你瞎了嗎？看看你干的好事！”

曾參這才猛然發(fā)覺(jué)，小聲說(shuō)：“可我剛剛在想老師講的課……”

這一辯解，曾點(diǎn)的氣就更不打一處來(lái)了。他隨手抄過(guò)一根粗木棍，對(duì)著曾參就是一頓痛打：“這里是學(xué)堂里還是莊稼地？別人是越學(xué)越聰明，你是越學(xué)越愚蠢。有你這樣混賬的兒子嗎？”

曾參既不躲閃也不求饒。曾點(diǎn)越打越生氣，竟然將曾參打昏過(guò)去。

孔子得知這件事后，對(duì)曾參說(shuō)：“你知道舜帝的故事吧？舜的父親叫瞽瞍（讀作ɡǔsǒu）。舜非常孝順?biāo)母赣H，父親要呼喚他，他總是在旁邊；但父親想殺掉他時(shí)，他卻每次都會(huì)想辦法逃掉。父親用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就會(huì)逃走。舜這樣做的結(jié)果，使瞽瞍沒(méi)有犯下不行父道的罪責(zé)，而舜也沒(méi)有喪失孝道?？赡隳?，父親大發(fā)雷霆時(shí)，你寧死也不躲避。表面上像是盡了孝道，但萬(wàn)一你被打死了怎么辦？不僅會(huì)給你父親留下一輩子的痛苦和歉疚，而且會(huì)讓父親陷于殺子的不義之中。還有哪一種行為比這更不孝呢？”

曾參臉色慘白，額頭沁出了汗珠兒，說(shuō)：“老師，我知錯(cuò)了，以后一定改?！?/p>

【今解】學(xué)問(wèn)和道理是死的，假如不知變通和靈活運(yùn)用，再好的學(xué)問(wèn)和道理，也會(huì)變成束縛人的教條。生搬硬套，就會(huì)變成書(shū)呆子；活學(xué)活用，才能成為聰明和智慧的人！這個(gè)道理不僅適用于行孝，做人也是這樣。

《弟子規(guī)》故事

（五）冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

【原意】冬天要提醒父母多穿衣服，夏天要給父母納涼。早晨起床之后，應(yīng)先向父母請(qǐng)安問(wèn)好。傍晚回家之后，要照料父母安睡。【故事】黃香溫席

相傳東漢時(shí)期有一個(gè)叫黃香的孩子，母親早逝，他和父親相依為命。夏天天氣熱，每天晚上他都為父親扇枕席，以便父親安歇；冬天天氣寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱。日復(fù)一日，年復(fù)一年，黃香的孝行，感動(dòng)了左鄰右舍，傳遍了全縣，傳遍了全國(guó)。當(dāng)時(shí)有“江夏黃香，天下無(wú)雙”的贊譽(yù)。

太守劉護(hù)上書(shū)朝廷申報(bào)，推舉黃香為孝廉①，黃香由此成名。后來(lái)，黃香當(dāng)官做了尚書(shū)令，成為以孝聞名、以孝施政的榜樣。黃香的事跡也被歷代傳頌，被載入“二十四孝”。

注①：孝廉，原意是指孝順父母、辦事廉正的人。漢武帝時(shí)，采納董仲舒的建議于元光元年（公元前134年）下詔郡國(guó)每年察舉孝者、廉者各一人。這種察舉就通稱為舉孝廉。后來(lái)，孝廉成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，也是漢代政府官員的重要來(lái)源。

【今解】現(xiàn)今科技發(fā)達(dá)了，物質(zhì)生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了，但他的品德值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)父母上年紀(jì)時(shí)，更需要的是精神上的關(guān)愛(ài)。如果有時(shí)間，應(yīng)該經(jīng)常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。

《弟子規(guī)》故事

（六）事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

【原意】縱然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母稟告。如果任性而為的話，會(huì)有損為人子女的本分。

【故事】劉備教子

白帝城托孤

三國(guó)的時(shí)候，劉備臨終時(shí)對(duì)太子劉禪不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮，還給劉禪留下了一封信來(lái)教育他。信中說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！边@就是說(shuō)，不要認(rèn)為小的壞事就可以胡作非為，不要認(rèn)為小的好事就可以不做；只有品德良好才能讓人信服。

后來(lái)，劉禪在諸葛亮的輔佐下，蜀國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)大的失誤。諸葛亮死后，劉禪開(kāi)始寵信宦官，逐漸放縱自己，最終蜀國(guó)被曹魏滅掉，劉禪也成了俘虜。

【今解】記住，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。一方面，我們絕對(duì)不能做損害他人正當(dāng)利益的不良行為；另一方面，我們要從小事做起，做一個(gè)正直、善良的人。

《弟子規(guī)》故事

（七）物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

【原意】公物雖然小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。

【故事】陶母封魚(yú)

戲劇《陶侃賢母》

陶侃是東晉有名的賢臣，從小就勤奮好學(xué)，而且注意人品的修養(yǎng)，這一切都與他母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)。陶侃長(zhǎng)大后，擔(dān)任了管理漁業(yè)的小官。這一年他托人帶回家一壇腌魚(yú)孝敬母親，母親卻把魚(yú)封好讓人退回去，并且給他寫(xiě)了一封信說(shuō)：“你是國(guó)家的官吏，怎么能用公家的東西孝敬母親呢？這是為政不廉??！”此事雖小，卻可以看出陶侃的母親教子嚴(yán)格。陶侃始終不忘母親的教誨，最終成為晉朝著名的清官。

【今解】做人不能太自私，不能總想著公報(bào)私囊。一個(gè)總想著占便宜的人，最終會(huì)自食其果，害人害己。

《弟子規(guī)》故事

（八）身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

【原意】要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

【故事】董卓的惡行

董卓畫(huà)像 董卓是東漢末年的軍閥，他帶領(lǐng)軍隊(duì)占據(jù)國(guó)都，廢掉了漢少帝劉辨另立漢獻(xiàn)帝劉協(xié)為傀儡皇帝，并從此獨(dú)攬朝政。董卓專權(quán)期間，對(duì)朝廷中的大臣肆意殺戮，對(duì)天下百姓任意欺凌。結(jié)果，他的暴行引起了人們的憤怒，司徒王允等人聯(lián)合起來(lái)利用美人計(jì)一舉將他除掉。董卓死后，他的家屬也因此受到株連，連90歲高齡的母親也被處死。董卓的惡行不僅使其家庭受到牽連，連年邁的老母無(wú)法盡享天年，實(shí)在可悲！

【今解】一個(gè)人真正活出做人的尊嚴(yán)，就要把“仁、義、理、智、信”扎根在心里，并且身體力行。具體而言，“仁”的含義：處事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人。“義”的含義：言行舉止，合乎禮儀，不偏不倚，俯仰無(wú)愧?！岸Y”的含義：潔身自愛(ài)，克己制欲，端正心思，以德治事?！爸恰钡暮x：隨順不染，明白事理，平心靜氣，臨事不亂。“信”的含義：不妄語(yǔ)，不輕諾，言既出，事必行。以上五點(diǎn)，是做人的根本。只有做到這些，別人才會(huì)從心底里尊敬你。

《弟子規(guī)》故事

（九）親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢

【原意】父母愛(ài)我，我孝敬父母，這并不是一件難事。如果父母不愛(ài)我，我又能孝敬父母，這才是真正的大孝。

【故事】虞舜至孝

“二十四孝”之虞舜至孝

上古時(shí)代，舜因“至孝”而感動(dòng)天地，被堯帝選為繼承人，他的故事也被列為“二十四孝”故事之首。

虞舜，本姓姚，名重華。他的母親過(guò)世后，父親娶了一個(gè)悍婦。父親、后母和弟弟三個(gè)人經(jīng)常聯(lián)合起來(lái)欺負(fù)舜。

有一次，父親讓舜去修補(bǔ)倉(cāng)庫(kù)的屋頂。舜剛剛爬上屋頂，父親就抽走梯子，還在下面放起大火。舜急中生智，雙手抓著兩頂大竹笠，像鳥(niǎo)一樣“飛”下屋頂，逃過(guò)一劫。還有一次，父親讓舜去挖井。舜多了個(gè)心眼，預(yù)先在井壁上掏了個(gè)洞。當(dāng)舜挖到井底時(shí)，父親和弟弟就開(kāi)始往井里拋石頭，想砸死舜。幸虧舜躲進(jìn)井壁上的洞，又逃過(guò)一劫。

盡管多次遭父親毒害，舜卻并不記恨父親。他反而更加謹(jǐn)慎地伺候父母，善待弟弟，用自己的德行去感化家人。統(tǒng)治天下的帝王堯聽(tīng)說(shuō)舜的事跡后，把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英許配給舜，并將帝王之位禪讓給他。

【今解】人的天性中都有一顆至善、至敬、至仁、至慈的愛(ài)心。從這個(gè)角度說(shuō)，舜能夠做到的事情，我們也能。只要我們能夠憑心做事，孝敬父母，就一定能夠締造美滿幸福的家庭。

《弟子規(guī)》故事

（十）親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲

【原意】如果父母有過(guò)失，我們就應(yīng)該勸他改過(guò)。在勸誡的過(guò)程中，一定要和顏悅色，聲調(diào)柔和。

【故事】苦心勸父

有一天，孫元覺(jué)的父親要把病弱的爺爺扔到深山里去。孫元覺(jué)哭著跪倒在父親面前，懇求他不要這樣做。父親哄騙他說(shuō)：“爺爺年老了，年老不死會(huì)變成妖怪的?！?/p>

孫元覺(jué)一路苦勸，但父親始終堅(jiān)持要扔掉爺爺。到了山里，父親把爺爺從筐中放下來(lái)就要離開(kāi)。這時(shí)，孫元覺(jué)心生一計(jì)，他對(duì)父親說(shuō)：“扔了爺爺把筐子拿回去吧。”父親一愣，不明白他的意思。孫元覺(jué)接著說(shuō)：“等到你老了，我好用它來(lái)裝你，把你扔到山里來(lái)呀?！备赣H聽(tīng)了大吃一驚，趕緊把爺爺接回了家。

【今解】勸誡父母也是一門藝術(shù)。《禮記》中說(shuō)：“孝子之有深愛(ài)者，必有和氣。有和氣者，必有愉色。有愉色者，必有婉容”，“父母有過(guò)，下氣怡色柔聲以諫”。換句話說(shuō)，遇到父母不對(duì)的地方，我們要婉言勸止，還要講究方法，切不可惡語(yǔ)相向。

《弟子規(guī)》故事

（十一）諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨

【原意】如果父母不接受子女的規(guī)勸，要反復(fù)的再勸，甚至哭泣懇求。如果因此而遭到父母的鞭打，也不要怨恨父母。

【故事】蘆衣順母

“二十四孝”之蘆衣順母

閔子騫年幼喪母，父親再婚。不久，后娘為閔家生了兩個(gè)兒子。從此，后娘就開(kāi)始虐待小子騫。在一個(gè)北風(fēng)呼嘯的冬日，父親叫小子騫幫他去拉車。可是一出門，小子騫就凍得發(fā)抖，無(wú)法幫助父親拉車。父親問(wèn)小子騫是不是病了，他低著頭不敢說(shuō)話。父親感到奇怪，就去拉扯小子騫。哪里知道小子騫的棉衣一扯就破，露出里面的蘆花。

原來(lái)，后母將前些天新買來(lái)的棉絮全部放在自己親生兒子穿的棉衣里，而小子騫的棉衣里放的卻是不保暖的蘆花。難怪他凍得瑟瑟發(fā)抖。

父親怒氣沖沖地回到家，對(duì)后妻吼道：“你現(xiàn)在就收拾行李，滾回娘家，我要休了你！”后母心知不妙，只好跪在地下求饒。這時(shí)，小子騫也連忙跪下，替后娘求情：“母在一子寒，母去三子單！”這句話的意思是：后娘在家，最多只是孩兒我一人受罪；如果您將后娘趕出

家門，兩個(gè)小弟弟也要孤單無(wú)依了！

聽(tīng)到這句話，父親非常感動(dòng)。他忙將小子騫扶起，并對(duì)后妻說(shuō)：“今天，當(dāng)著子騫的話，我先讓你留下來(lái)。但是，你該學(xué)學(xué)如何做人！”事已至此，后娘終于低頭認(rèn)錯(cuò)。

后來(lái)，父親四處托人，想將小子騫送到孔子門下求學(xué)?？追蜃勇?tīng)說(shuō)閔子騫的事跡，毫不猶豫地接收了這個(gè)學(xué)生。閔子騫也沒(méi)有辜負(fù)父親的期望。他逐漸成長(zhǎng)為孔門高徒，并以“德

行”名垂青史。

【今解】人生在世，難免遇到對(duì)自己不好的人，應(yīng)該怎么對(duì)待這些人呢？記仇？報(bào)復(fù)？這些都是胸懷狹窄的表現(xiàn)。我們要學(xué)習(xí)閔子騫以德報(bào)怨的高尚品格。如果我們也能做到這一點(diǎn)，就一定能像閔子騫那樣感動(dòng)“后媽”，贏得別人的尊重。

第四篇：校本課程綱要

《草珠集——讀童謠寫(xiě)童謠唱童謠》

校本課程綱要

一、前言

校本課程開(kāi)發(fā)這一術(shù)語(yǔ)源于英文chool-basedcurriculumdevelopment。對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的理解因人不同會(huì)存在有不同的解釋，但“理想”的解釋或許可以表述如下：“教師和學(xué)生一起規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)他們自己學(xué)校的學(xué)程或教學(xué)單元。”它是在中小學(xué)多年來(lái)實(shí)施活動(dòng)課、選修課和興趣小組活動(dòng)的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展而來(lái)的課程開(kāi)發(fā)策略，意思是學(xué)校根據(jù)自己的辦學(xué)理念和實(shí)際情況自主開(kāi)發(fā)一部分課程，目的是為了更好地滿足學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要?；谶@樣的理念，我們?cè)陂_(kāi)發(fā)課程中主要遵循以下幾個(gè)原則：

（一）以實(shí)用性為目的

童謠校本課程的開(kāi)發(fā)其內(nèi)容主要來(lái)自于學(xué)生自創(chuàng)的佳謠，在整個(gè)課題過(guò)程中，全體師生共同參與，內(nèi)容是學(xué)生喜歡的，有實(shí)效的，并探索出一條德育工作有效性的新路徑。在瑯瑯上口的童謠創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生的心靈受到洗滌。當(dāng)學(xué)生創(chuàng)作的童謠再回到學(xué)生的手中，他們誦讀，傳閱，再創(chuàng)作，育人作用在潛移默化中不斷深化。

（二）體現(xiàn)以生為本

課題的開(kāi)發(fā)取材于學(xué)生生活實(shí)際，都是些學(xué)生喜歡樂(lè)見(jiàn)的東西，豐富有趣，生動(dòng)活潑，學(xué)生樂(lè)于接受實(shí)際，不僅不會(huì)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，相反還可以豐富學(xué)生的生活，活潑校園的氣氛，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，滿足學(xué)生的需要。同時(shí)學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程是對(duì)生活的提煉，是對(duì)生活的再認(rèn)識(shí)，新童謠來(lái)源于學(xué)生生活又高于生活。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到校本課程的開(kāi)發(fā)中來(lái)，不失為一條創(chuàng)新思路。

（三）貫徹學(xué)生主體性

課題主體是學(xué)生，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)校和教師只是組織、指導(dǎo)和調(diào)控，解決一些學(xué)生不能解決難題，保證了課題有序、有效性。除了確保學(xué)生主體性，更重要是使用中服務(wù)于學(xué)生這個(gè)主體。學(xué)生既是開(kāi)發(fā)者，又是享受者。我校校本課程的開(kāi)發(fā)堅(jiān)持以學(xué)生這個(gè)主體服務(wù)的?！皬膶W(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”，這給校本課程的開(kāi)發(fā)以全新的創(chuàng)意。

（四）突出課程的持續(xù)發(fā)展

課題堅(jiān)持生成發(fā)展觀，做到無(wú)形無(wú)本是前提，有形有本不定型。童謠內(nèi)容上涉及安全、衛(wèi)生、禮儀等各方面，每月確定一個(gè)主題，隨著征集活動(dòng)的進(jìn)一步推進(jìn)和深化，我們將與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)辟新的主題，不斷補(bǔ)充豐富已有主題的內(nèi)容，開(kāi)發(fā)挖潛促使新的目標(biāo)和新的主題不斷生成，促使課題動(dòng)態(tài)發(fā)展，滾動(dòng)前進(jìn)。

二、課程目標(biāo)

本課程的總體目標(biāo)是要求學(xué)生初步掌握創(chuàng)編童謠的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的人和事，初步掌握學(xué)習(xí)、觀察和探究身邊問(wèn)題的基本方法和手段；培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣等，并在此基礎(chǔ)上樹(shù)立良好的道德觀念。并且將這種觀念在今后的生活中成為學(xué)生自覺(jué)的內(nèi)在道德，指導(dǎo)他們的行為方式。

課程目標(biāo)可細(xì)化為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該達(dá)到的三個(gè)層次的目標(biāo)。

（一）基礎(chǔ)目標(biāo)：

1、通過(guò)傳唱童謠，兒歌獲得關(guān)于良好行為習(xí)慣的基本要求。2、親近、欣賞和觀察身邊的人和事；感知周邊環(huán)境，以及日常生活與環(huán)境的聯(lián)系；掌握簡(jiǎn)單的良好行為規(guī)范。

（二）提高目標(biāo)：

1、了解學(xué)習(xí)和生活中需要哪些行為規(guī)范，發(fā)現(xiàn)身邊良好的行為習(xí)慣和不良習(xí)慣；感受各行行為習(xí)慣或規(guī)范對(duì)人們生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；通過(guò)觀察加以總結(jié)。

2、在認(rèn)真觀察、搜集素材的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)創(chuàng)編童謠，掌握創(chuàng)編童謠的技巧，并通過(guò)傳唱童謠促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)：

1、學(xué)會(huì)觀察，了解周圍的人和事，發(fā)現(xiàn)生活中的各種現(xiàn)象。

2、激發(fā)觀察生活的興趣和動(dòng)機(jī)。并且能夠在學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過(guò)程中體會(huì)到創(chuàng)作的樂(lè)趣，開(kāi)展創(chuàng)編和傳唱童謠的活動(dòng)。

三、校本課程的內(nèi)容

（一）童謠教學(xué)活動(dòng)的研究

設(shè)計(jì)和開(kāi)展童謠誦讀和童謠創(chuàng)作指導(dǎo)活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了解童謠，初步掌握童謠的寫(xiě)作方法。

（二）學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成研究

在讀童謠寫(xiě)童謠唱童謠過(guò)程中幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)。

（三）開(kāi)展童謠操的創(chuàng)編

創(chuàng)編童謠操，使學(xué)在日常的做操過(guò)程中，內(nèi)化行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（四）本童謠選編創(chuàng)作

通過(guò)不斷的嘗試、實(shí)踐，逐步積累童謠素材，形成富有特色、促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的童謠集。

（五）加速教師教育思想、觀念的轉(zhuǎn)變，文學(xué)素養(yǎng)，形成一支具有現(xiàn)代教育理念、創(chuàng)新意識(shí)和整合能力的研究型師資隊(duì)伍。

四、教學(xué)建議

1、通過(guò)觀察身邊的人和事，運(yùn)用各種感官感知生活環(huán)境，發(fā)現(xiàn)生活中的各種現(xiàn)象。

2、列舉學(xué)習(xí)和生活中的良好習(xí)慣和不良現(xiàn)象。

3、根據(jù)搜集的資料，嘗試用童謠的語(yǔ)言進(jìn)行描述或總結(jié)。

4、對(duì)照小學(xué)生日常行為規(guī)范，檢查和評(píng)價(jià)自己平時(shí)的學(xué)習(xí)生活行為習(xí)慣，提出改進(jìn)設(shè)想。

5、觀察學(xué)校周邊的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題、行為習(xí)慣問(wèn)題等。

6、通過(guò)手工制作、廣告設(shè)計(jì)或編小報(bào)等方式，匯集童謠創(chuàng)編成果。

7、圍繞發(fā)現(xiàn)的重點(diǎn)問(wèn)題，以小組形式討論其原因、結(jié)果、設(shè)想解決辦法并通過(guò)童謠形式進(jìn)行敘述。

8、通過(guò)表演、漫畫(huà)、制作標(biāo)語(yǔ)等方式在校園、社區(qū)展示童謠創(chuàng)編成果

9、教師每學(xué)期按要求撰寫(xiě)校本課程教案、計(jì)劃。

10、任課教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的意愿，采用學(xué)生喜愛(ài)的組織形式和活動(dòng)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

11、校本課程的實(shí)施過(guò)程中，教師要給學(xué)生創(chuàng)造寬松的活動(dòng)環(huán)境，允許學(xué)生用自己的語(yǔ)言方式表述，教師要重視學(xué)生的過(guò)程體驗(yàn)，不能只重活動(dòng)的結(jié)果。

12、課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師必須樹(shù)立檔案意識(shí)，對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)中的所有資料搜集整理好，以利總結(jié)、改進(jìn)和推廣，并作好展示匯報(bào)工作。

五、課程的實(shí)施

（一）第一輪：課題研究 第一階段：第一輪實(shí)驗(yàn)

1．創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，開(kāi)展童謠收集活動(dòng)；

繼續(xù)充實(shí)整理圖書(shū)室的書(shū)籍，建立了童謠書(shū)籍專架，為課題的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。其次，教師和學(xué)生通過(guò)各種有效途徑共同收集童謠，在收集的過(guò)程中初步感知和認(rèn)識(shí)童謠，對(duì)童謠產(chǎn)生興趣。

2．童謠朗讀活動(dòng)

教師對(duì)收集到的童謠進(jìn)行分類整理，有計(jì)劃有步驟的開(kāi)展童謠的誦讀活動(dòng)。在誦讀積累的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)童謠，感知童謠的語(yǔ)言、韻律、特點(diǎn)、內(nèi)容、形式，為創(chuàng)作童謠打下基礎(chǔ)。（1）保證時(shí)間，每天的早讀為童謠的誦讀時(shí)間，加強(qiáng)檢查，給予保證。（２）保證數(shù)量，每周背誦兩首童謠。（３）建立童謠誦讀記錄本，首先建立班級(jí)童謠記錄本，每個(gè)教學(xué)班有專用記錄本由專人負(fù)責(zé)。此外，中高年級(jí)學(xué)生每人一個(gè)專用記錄本，抄錄童謠，積累童謠。

3、在誦讀的基礎(chǔ)上開(kāi)展童謠創(chuàng)作

（1）建立由教師、學(xué)生、家長(zhǎng)全員參與的立體創(chuàng)作隊(duì)伍

（2）全面展開(kāi)童謠創(chuàng)作指導(dǎo)課的教研，編寫(xiě)出高質(zhì)量的童謠創(chuàng)作指導(dǎo)課教案。（3）上好童謠指導(dǎo)課，為學(xué)生每周開(kāi)設(shè)一節(jié)童謠課，采取游戲、節(jié)目等多種方式，將新式童謠傳教給學(xué)生。

開(kāi)展四個(gè)一活動(dòng)，一月一個(gè)大主題一周一個(gè)小主題，一周一小結(jié)，每班一周出一版童謠專刊手抄報(bào)，一月整理一本班級(jí)童謠。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新童謠的創(chuàng)作。

（4）使用各種方法手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，如和學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站結(jié)合，開(kāi)辟“童謠快報(bào)”欄目，激發(fā)學(xué)生的投稿熱情；童謠創(chuàng)作和班級(jí)評(píng)比掛鉤機(jī)制，每周評(píng)出童謠創(chuàng)作優(yōu)勝班，和每周童謠新星；舉行各種形式的童謠發(fā)布會(huì)，班級(jí)發(fā)布會(huì)，個(gè)人發(fā)布會(huì)；評(píng)選童謠創(chuàng)作新星和童謠創(chuàng)作優(yōu)秀家庭；鼓勵(lì)學(xué)生向報(bào)刊雜志投稿。

（5）做好童謠的收集整理，每周編寫(xiě)的童謠，由教師負(fù)責(zé)收集整理，擇優(yōu)匯集成冊(cè)。

4、推廣傳唱童謠

課內(nèi)傳唱童謠，如學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮儀方面的童謠；課間游戲傳唱童謠：同學(xué)們將童謠編排成皮筋舞、跳繩操等課間游戲，在課間進(jìn)行活動(dòng)。

5、督促落實(shí)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（1）配合學(xué)校大隊(duì)部設(shè)立的紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗，班級(jí)中也配有相應(yīng)的檢查人員，隨時(shí)檢查，建立值日班長(zhǎng)制，設(shè)有班日志，《學(xué)生園地》上開(kāi)辟“表?yè)P(yáng)欄”等。

（2）、審核評(píng)定。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行一段時(shí)間的教育訓(xùn)練后，即開(kāi)始考核評(píng)定，考評(píng)工作做得細(xì)而實(shí)，針對(duì)爭(zhēng)章的細(xì)則，哪幾條小隊(duì)長(zhǎng)評(píng)，哪幾條由老師評(píng)，哪幾條由家長(zhǎng)評(píng)，事先均安排好，要求大家評(píng)得公平合理，最后由中隊(duì)委審核通過(guò)。

（3）、表彰。

表彰是對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)的一種手段，表彰形式多樣，我們采用的是頒發(fā)小紅旗的形式，每爭(zhēng)一面旗，將它展示在教室墻上的活動(dòng)陣地上。達(dá)標(biāo)爭(zhēng)旗活動(dòng)使全體隊(duì)員在活動(dòng)中看到自己的價(jià)值，樹(shù)立起自信心，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，從而產(chǎn)生一股奮發(fā)向上的合力。同時(shí)，大隊(duì)部每月還進(jìn)行一次優(yōu)秀中隊(duì)的評(píng)比,只要達(dá)標(biāo)都能評(píng)上。

6、成果收集

（1）挑選一批學(xué)生創(chuàng)編的優(yōu)秀童謠匯編成《福田小學(xué)行為習(xí)慣新童謠》（2）創(chuàng)作豐富的學(xué)生自編個(gè)人童謠集

這一輪的研究中學(xué)生創(chuàng)作的成果進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，教師研究初步整理出相應(yīng)資料。把學(xué)生創(chuàng)作的童謠優(yōu)秀成果裝訂成冊(cè)，編成使用教材，分發(fā)到學(xué)生手中，學(xué)生邊使用，邊創(chuàng)作，邊共悟，并由學(xué)生帶入家庭和社會(huì)。

（二）、課程開(kāi)發(fā)持續(xù)滾動(dòng)的開(kāi)發(fā)研究（1）、第一輪童謠集的使用研究

對(duì)于第一輪已編寫(xiě)成冊(cè)的童謠使用教材，怎樣使用好，發(fā)揮其最大效應(yīng)，力求跳出學(xué)科教材的使用形式發(fā)，進(jìn)行多方位多角度的調(diào)查和研究。形式可以誦讀比賽，小報(bào)展覽，節(jié)目表演，開(kāi)主題班隊(duì)會(huì)等。

（2）、已有主題的在創(chuàng)作再研究

對(duì)原有的主題進(jìn)行第二次的創(chuàng)作，提煉出更優(yōu)秀的童謠作品。（3）新的童謠主題的再確定，再創(chuàng)作

根據(jù)季節(jié)變化的不同，重大節(jié)日文化傳統(tǒng)，學(xué)校階段性工作重點(diǎn)，學(xué)校工作存在的薄弱環(huán)節(jié)等，確定新的創(chuàng)作主題，進(jìn)行新內(nèi)容童謠的創(chuàng)作。

（4）、形成以舊帶新以新促舊的循環(huán)體系

原有主題的再創(chuàng)作，新的主題的確定又促進(jìn)了原有主題的深化，形成了螺旋上升的創(chuàng)作體系，使整個(gè)內(nèi)容縱橫深化發(fā)展。

（三）、第二輪開(kāi)發(fā)研究成果的總結(jié)（1）、將首輪開(kāi)發(fā)成果整理歸類

對(duì)首輪開(kāi)發(fā)成果進(jìn)行整理歸類，對(duì)使用中的新童謠，新主題創(chuàng)作的童謠整理成冊(cè)。

（2）、對(duì)子課題研究成果進(jìn)行歸類，交流小結(jié)

由各子課題研究組的成員對(duì)子課題的研究成果進(jìn)行分析總結(jié)，整理資料，歸類小結(jié)，將結(jié)果整理成冊(cè)。

（3）、舉辦成果論證和展示活動(dòng)（4）、研究成果編撰印刷修訂成冊(cè)出版

六、課程的評(píng)價(jià)：

1、教導(dǎo)處具體負(fù)責(zé)課程的階段檢查。

2、教師組成校本課程開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，積極參與校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。

3、對(duì)校本課程的評(píng)價(jià)，應(yīng)重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，旨在提高教師的業(yè)務(wù)水平及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。

4、各任課教師每學(xué)期需對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況采用國(guó)家要求方式評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)該學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣需求、學(xué)習(xí)效果等。

第五篇：《弟子規(guī)》校本課程總結(jié)

曹莊子中學(xué)校本課程總結(jié)

《弟子規(guī)》進(jìn)校園

單位：楊官林鎮(zhèn)曹莊子中學(xué)

時(shí)間：2013年6月

目 錄

《弟子規(guī)》進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案 《弟子規(guī)》主題班會(huì) 教 案 踐行《弟子規(guī)》案例分享

關(guān)于開(kāi)展《弟子規(guī)》教育活動(dòng)的調(diào)研總結(jié) 學(xué)生寫(xiě)心得體會(huì) 附、《第子規(guī)》內(nèi)容

《弟子規(guī)》進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案

為了進(jìn)一步加強(qiáng)我校師生的思想道德教育，提高我校師生的思想道德素養(yǎng)，探索學(xué)校德育工作的新路子，構(gòu)建書(shū)香校園、和諧校園、文明校園，現(xiàn)制定我?！啊兜茏右?guī)》進(jìn)校園”活動(dòng)實(shí)施方案。

一、活動(dòng)目的

通過(guò)大力開(kāi)展以學(xué)習(xí)踐行以《弟子規(guī)》為重點(diǎn)的中華傳統(tǒng)經(jīng)典宣傳教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)文明和基礎(chǔ)道德，弘揚(yáng)中華民族“孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)”的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀和良好道德規(guī)范，營(yíng)造文明、和諧的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的教育實(shí)踐活動(dòng)，用傳統(tǒng)中國(guó)文化的精神，對(duì)校園、家庭、社會(huì)產(chǎn)生潛移默化，凈化心靈、熏陶品質(zhì)的作用，使學(xué)生初步形成文明行為習(xí)慣，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，成為具有一定修養(yǎng)的文明人。

二、活動(dòng)主題

誦弟子規(guī)，行圣人訓(xùn)，養(yǎng)好品行

三、活動(dòng)對(duì)象 我校全體學(xué)生

四、活動(dòng)時(shí)間

2012年9月——2013年7月

五、活動(dòng)形式

1、每天早晨、下午學(xué)生到校后，由班主任組織先齊讀弟子規(guī)一遍。

2、每周一班會(huì)課全班集中性學(xué)習(xí)20分鐘，通過(guò)“學(xué)生讀——教師講解——闡述典故”進(jìn)行教育，讓學(xué)生深刻體會(huì)到中華文化的博大精深。對(duì)其中難懂的原文由語(yǔ)文科任老師輔導(dǎo)講解。

3、每天利用下午的第五節(jié)課（除周一）自學(xué)或班長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)習(xí)，時(shí)間15分鐘；

4、學(xué)生利用課余時(shí)間獨(dú)立誦讀，理解每一句話的含義。

六、活動(dòng)步驟

1、宣傳學(xué)習(xí)記憶階段：（3月7日——4月6日）

新學(xué)期學(xué)校工作計(jì)劃明確列出《弟子規(guī)》是德育教育的主要內(nèi)容。學(xué)校將利用國(guó)旗下演講的機(jī)會(huì)，啟動(dòng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》系列活動(dòng)?；顒?dòng)第一階段，重點(diǎn)在宣傳、學(xué)習(xí)和記憶。

（1）通過(guò)國(guó)旗下演講、板報(bào)、宣傳欄和班會(huì)等形式，宣傳、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。（2）利用班會(huì)、早讀、課前時(shí)間，班主任帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，做到準(zhǔn)確朗讀、熟記于心。

（3）充分利用課余時(shí)間，化整為零，從點(diǎn)滴學(xué)起，從點(diǎn)滴做起。

2、學(xué)習(xí)理解行動(dòng)階段：（4月6日——5月3日）《弟子規(guī)》是文言文，學(xué)生理解其內(nèi)容有一定的難度，所以學(xué)校選擇了帶有解釋的讀本。學(xué)校要求學(xué)生以誦讀、接龍、講故事、比記憶等方式學(xué)習(xí)、理解和督促，使學(xué)生了解弟子規(guī)中每句話的含義。

在教學(xué)中，老師要從先哲圣典中取其精華，汲取營(yíng)養(yǎng)，棄其糟粕，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，以言傳身教的方式傳達(dá)給學(xué)生。

學(xué)校將以班為單位組織誦讀《弟子規(guī)》知識(shí)競(jìng)賽，考查學(xué)生誦讀、理解情況。

3、行動(dòng)內(nèi)化提升階段：（5月3日——6月3日）

在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，學(xué)校組織全校性活動(dòng)（誦讀《弟子規(guī)》征文、集體誦讀比賽等），以書(shū)、寫(xiě)、講、演等一系列方式，以匯演的形式組織進(jìn)行，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是活動(dòng)，目的都是把《弟子規(guī)》應(yīng)用到學(xué)生的日常生活當(dāng)中。通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和系列活動(dòng)，減少校園中不文明的現(xiàn)象，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)文明、有序的學(xué)習(xí)和活動(dòng)環(huán)境，同時(shí)提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，讓《弟子規(guī)》成為學(xué)生的良師益友，伴隨一生。

4、內(nèi)化典型習(xí)慣階段：（6月3日——7月20日）

在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期以后，我們要對(duì)我們的學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)最后評(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表彰，樹(shù)立起榜樣，以此來(lái)促使學(xué)生將所學(xué)內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)，我們通過(guò)這樣的德育活動(dòng)為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，這也是我們學(xué)校辦學(xué)理念的一種體現(xiàn)。

七、活動(dòng)要求

1、每位學(xué)生在本學(xué)期內(nèi)能背誦弟子規(guī)，80%的學(xué)生能了解弟子規(guī)中每句話的含義；

2、班主任老師在班會(huì)中，要對(duì)弟子規(guī)的內(nèi)容進(jìn)行逐字逐句的分析講解，適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┥钚」适?，講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生更加清楚什么該做什么不該做；

3、班主任老師對(duì)學(xué)生每天學(xué)習(xí)情況有一個(gè)全面的掌握，并督促學(xué)習(xí)困難的學(xué)生較快掌握其內(nèi)容；

4、各班要組織至少兩次班會(huì)，就學(xué)習(xí)弟子規(guī)的意義、心得、在自身的體現(xiàn)等方面進(jìn)行交流。

八、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

為了確?；顒?dòng)順利開(kāi)展，收到實(shí)效，學(xué)校成立誦讀《弟子規(guī)》活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

組 長(zhǎng)：郝錦龍 副組長(zhǎng)：王永春

成 員：各處（辦）室主任和各班班主任

由學(xué)校政教處和團(tuán)總支組成活動(dòng)指導(dǎo)小組，對(duì)各班級(jí)的活動(dòng)具體開(kāi)展情況進(jìn)行督查指導(dǎo)。

中學(xué)

2012年9月2日

《弟子規(guī)》主題班會(huì) 教 案

一、活動(dòng)目的： 《弟子規(guī)》是傳統(tǒng)文化的教育經(jīng)典之作，它主要是教人一些做人的基礎(chǔ)規(guī)范。我校本著“傳承民族經(jīng)典文化，提升個(gè)人道德修養(yǎng)”為目的，開(kāi)展學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)。此次主題班會(huì)結(jié)合《弟子規(guī)》開(kāi)展，通過(guò)多種表演形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生孝順父母、會(huì)感恩、講仁義、懂禮儀的思想道德素質(zhì)，使學(xué)生進(jìn)一步明確今后成長(zhǎng)一名技術(shù)工作人員，應(yīng)當(dāng)具備“孝親、感恩、仁義、知禮”的綜合思想道德素質(zhì)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生集體觀念和集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，讓學(xué)生在良好班集體的氛圍中健康成長(zhǎng)。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、多媒體展示臺(tái)（配有音響）。

2、搜集相關(guān)材料，教師制作ppt課件。

3、確定節(jié)目名單，由主持人編寫(xiě)串聯(lián)詞。

4、全班同學(xué)分為四隊(duì)，各隊(duì)準(zhǔn)備與該隊(duì)相關(guān)的名言警句或故事。

三、活動(dòng)形式：

通過(guò)“說(shuō)”、“唱”、“演”等形式，培養(yǎng)學(xué)生孝順父母、會(huì)感恩、講仁義、懂禮儀的思想道德素質(zhì)，突出班會(huì)主題。

四、活動(dòng)過(guò)程：

（一）齊唱《感恩的心》感恩一切（放歌時(shí)做幻燈片）

（二）主持人致主持詞

主持人：感恩父母把我們養(yǎng)育，感恩老師把我們教導(dǎo)，感恩弟子規(guī)教會(huì)我們做人！下面請(qǐng)欣賞《弟子規(guī)》篇章朗誦。（播放《弟子規(guī)》說(shuō)唱視頻）

（三）故事中的美德

主持人：《弟子規(guī)》是先人給我們留下的寶貴財(cái)富！可歌可泣的感人故事千古流傳！”下面就有各組表演課前準(zhǔn)備的名言警句或故事。

第一組出場(chǎng)：【入則孝，出則悌】

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。故事《黃 香 溫 席》

第二組出場(chǎng)：【凡出言，信為先】

這就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲事實(shí)，不隱瞞自己的觀點(diǎn)，光明磊落，處事實(shí)在；守信就是遵守諾言，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù),從而取得信任。誠(chéng)實(shí)守信是為人處事的一種美德。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的華夏文明中，誠(chéng)信精神日積月累，演繹出無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，形成深厚的文化底蘊(yùn)。故事《守信的宋濂》

第三組出場(chǎng)：【勿自暴，勿自棄】

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書(shū)中得到體現(xiàn)。故事《孟母斷機(jī)杼》

第四組出場(chǎng)：【路遇長(zhǎng)，急趨揖】

上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，先賢哲人，群星閃耀，學(xué)海良師，不勝枚舉。在歷史的長(zhǎng)河中，正是因?yàn)槔蠋煟祟愇拿鞑诺靡匝乩m(xù)！尊敬師長(zhǎng)也成了中華民族自古就有的優(yōu)良傳統(tǒng)。

故事《毛澤東尊師》

（四）觀看百家講壇中相關(guān)《弟子規(guī)》視頻：

（五）老師小結(jié)：

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)人提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。

（六）主持人致閉幕辭。（班會(huì)結(jié)束）附二：故事內(nèi)容：

1、故事《黃 香 溫 席》

東漢時(shí)，有一個(gè)人名叫黃香。很小的時(shí)候，就知道親近、孝順父母。在他九歲時(shí)，母親便去世了，靠父親一人來(lái)養(yǎng)育他。他深知父親的辛苦，對(duì)父親倍加孝順，一切家務(wù)活都由他一個(gè)人承擔(dān)，別的小孩子在玩耍時(shí)，他在家里劈柴做飯，好讓父親有更多的時(shí)間休息。

夏天的時(shí)候，天氣炎熱，黃香的父親干完活兒，坐在院子里乘涼。黃香就用扇子把床扇涼，然后伺候父親上床就寢；冬天，天寒地凍，他先用自己的身體把被窩暖熱，才讓父親躺下睡覺(jué)。日久天長(zhǎng)，黃香對(duì)父親的孝道深得鄉(xiāng)鄰的稱贊。

在黃香十二歲時(shí)，江夏的太守稱他為：“至孝”；漢和帝也曾嘉獎(jiǎng)過(guò)他。

黃香親近、孝順父母，更愛(ài)護(hù)百姓。在黃香出任某地太守時(shí)，他體恤百姓們的饑苦，愛(ài)護(hù)子民，為百姓謀利。有一次，黃香出任太守的地區(qū)遭受了特大水災(zāi)，他毫不猶豫地拿出自己歷年的俸祿，賑濟(jì)受災(zāi)的百姓；同時(shí)上奏皇帝，請(qǐng)求減免百姓當(dāng)年的稅務(wù)。百姓們都十分愛(ài)戴這位愛(ài)民如子的好官。在當(dāng)時(shí)流行著這樣的一句話：“天下無(wú)雙，江夏黃香?！?/p>

古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)傳承尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，這是我們新時(shí)代小學(xué)生的責(zé)任。

2、故事《守信的宋濂》

宋濂小時(shí)侯喜歡讀書(shū)，但是家里很窮。也沒(méi)錢買書(shū)，只好向人家借，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不違約，人們都樂(lè)意把書(shū)借給他。

一次，他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)?？墒沁€書(shū)的期限快到了。他只好連夜抄書(shū)。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等這書(shū)看。”宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說(shuō)話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重?！?/p>

又一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名者請(qǐng)教，并約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒啊！”宋濂說(shuō)：“娘，今不出發(fā)就會(huì)誤會(huì)了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路?！?/p>

當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感到地稱贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！”

同學(xué)們，“誠(chéng)信”是中華民族寶貴的道德遺產(chǎn)，21世紀(jì)的學(xué)子不能滿足于老祖宗留下的誠(chéng)信佳話，大家要自己去書(shū)寫(xiě)當(dāng)代誠(chéng)信的童話。讓我們?cè)谌３珜?dǎo)誠(chéng)信之風(fēng)，以誠(chéng)信態(tài)度對(duì)待每件事。讓誠(chéng)信成為船營(yíng)實(shí)驗(yàn)的新氣象，讓同學(xué)們個(gè)個(gè)都成為誠(chéng)信學(xué)生。

3、故事《孟母斷機(jī)杼》

古時(shí)候，有個(gè)學(xué)問(wèn)家叫孟軻。他剛上學(xué)的時(shí)候，很用心，寫(xiě)字一筆一劃，很工整。不久，他覺(jué)得學(xué)習(xí)太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他常常逃學(xué)，到山坡上樹(shù)林中去玩。有一天，孟子在學(xué)校讀書(shū)讀得很厭倦了，便丟下書(shū)包跑回了家。他的母親正在織布機(jī)旁織布，一看見(jiàn)孟子逃學(xué)跑回家來(lái)便十分生氣，把織布機(jī)的梭子弄斷扔在地上。孟子看見(jiàn)母親發(fā)怒，十分奇怪又十分害怕，慌忙跪倒在地上問(wèn)母親為什么發(fā)這么大的火。孟母責(zé)備他說(shuō)：“我織布需要一根根地織，才能積絲成寸，積寸成尺，積尺成匹，最終織成有用的布。你學(xué)習(xí)也要像我織布一樣，需要日積月累，不分晝夜才能成就大事?？扇缃衲銓W(xué)習(xí)未有任何成就便厭倦跑回家來(lái)，就好像我剛才織布的梭子折斷一樣，沒(méi)有了梭子還怎么織布?。窟@是把以前下的功夫也浪費(fèi)了??！”孟子聽(tīng)了母親的解釋忽然明白了其中的道理，便立刻返回老師子思那里繼續(xù)學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書(shū)，晝夜苦學(xué)，比以前更加努力，后來(lái)他成了著名的大思想家。

不論是善于治國(guó)的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以不同凡響的成就，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開(kāi)的。俗話說(shuō)：“有志者立常志，無(wú)志者常立志”，立志，貴在少年。勤奮，貴在少年。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，為了我們美好的明天，為了祖國(guó)美好的明天而努力讀書(shū)吧！

4、故事《毛澤東尊師》

毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。”

作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈。啊！敬愛(ài)的老師，激情萬(wàn)千匯成一句話：敬愛(ài)的老師——謝謝您！

踐行《弟子規(guī)》案例分享

作為教師，我們每個(gè)人都想架起一座了解民族精神的橋梁；都想打下一個(gè)厚實(shí)的人文功底；都想擁有一份“大象無(wú)形”的人生智慧；都想愛(ài)生活、愛(ài)父母、愛(ài)自己，在不斷成長(zhǎng)中享受充實(shí)而美好的人生，那么，我們就要積極地營(yíng)造一個(gè)向先賢圣人學(xué)習(xí)的良好氛圍。我校組織的師生共讀《弟子規(guī)》、踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)給我們就架起了一道“圣與賢，可馴致”的完善人生的橋梁。

在引導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》過(guò)程中，我首先不斷地反省自身。是啊，在女兒、妻子、兒媳、媽媽、朋友、學(xué)生、老師等多重身份面前，從前的我自覺(jué)做得還不錯(cuò)，但對(duì)照《弟子規(guī)》，深刻體悟其中的內(nèi)涵，感覺(jué)自己做得還很不夠。我在不斷完善自己的同時(shí)，引導(dǎo)著我班的孩子們以《弟子規(guī)》的教誨規(guī)范自己的言行，令我欣慰的是在不少學(xué)生身上已經(jīng)有所體現(xiàn)。

吳昊楠 的家長(zhǎng)說(shuō)：

“通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，張孟君在家的表現(xiàn)有了很大進(jìn)步：在家教育她的話能夠耐心地聽(tīng)了，知道孝敬父母了；學(xué)習(xí)上踏實(shí)了許多，自我約束能力增強(qiáng)了，各方面的缺點(diǎn)都改掉了許多。

希望老師嚴(yán)加管教，做的不好的地方及時(shí)批評(píng)指正，我們一定配合老師的教育方式，教育我們的孩子?！?/p>

陳錢的家長(zhǎng)說(shuō)：

“陳梓鋒同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,和老師在學(xué)校的教導(dǎo)，在家表現(xiàn)很好。積極幫助父母干一些力所能及的家務(wù)活,如:收拾餐桌,掃地.自己的事情自己干,比如每天洗自己的襪子,每周收拾自己的房間。逐漸養(yǎng)成一些良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣,主動(dòng)積極完成老師布置的作業(yè)。在這些方面表現(xiàn)還是比較不錯(cuò),都很自覺(jué)?！?/p>

王小玉的家長(zhǎng)說(shuō)： “通過(guò)讀《弟子規(guī)》，孩子更愛(ài)看書(shū)了。《弟子規(guī)》真的是一本教育孩子的書(shū)?！?/p>

王杰的家長(zhǎng)說(shuō)：

“陳曦在家表現(xiàn)基本不錯(cuò)。

在學(xué)習(xí)上：能主動(dòng)認(rèn)真獨(dú)立的完成作業(yè)，并能按照老師要求預(yù)習(xí)新的功課。閱讀習(xí)慣很好，能堅(jiān)持每天閱讀一篇文章并且聲情并茂的朗誦出來(lái)。

在生活上：獨(dú)立性很強(qiáng)基本上不牽扯父母精力，能積極主動(dòng)的承擔(dān)自己力所能及的家務(wù)活，富有愛(ài)心。”

王妍的家長(zhǎng)說(shuō)：

“對(duì)于孩子的教育我一直都是以讓她好好學(xué)習(xí)為主，漸漸我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)錯(cuò)誤，光注重孩子的才藝、智力的培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出的孩子只有‘智商’，沒(méi)有‘情商’，變得以自我為中心，缺乏恭敬之心，對(duì)將來(lái)的發(fā)展極為不利。

自從孩子學(xué)《弟子規(guī)》后，對(duì)她的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起到潛移默化的作用，漸漸學(xué)會(huì)了謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長(zhǎng)，孩子的變化可真不小。以前，她要是有什么要求，會(huì)用一種命令的口氣跟我講話，現(xiàn)在變了，她會(huì)先問(wèn)：‘?huà)寢?，你有空嗎？累不?能跟我到哪里、哪里嗎？’完全是以一種商量的態(tài)度。前幾天，我身體不好總是沒(méi)勁，喘不上氣來(lái)，孩子非常關(guān)心，說(shuō)：‘?huà)寢?，你快去醫(yī)院看一看吧，你整日為這個(gè)家、為我操心，自己的身體也要愛(ài)護(hù)啊!’說(shuō)著竟有了眼淚，看著孩子這么懂事，我感到很欣慰。在干家務(wù)上，以前我支使她，她才干，現(xiàn)在能主動(dòng)自覺(jué)地去擦桌子、掃地了。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》真是太好了，希望孩子能夠依據(jù)《弟子規(guī)》的教誨去做，受益于一生。”

田潤(rùn)之的家長(zhǎng)說(shuō)：

“讀過(guò)《弟子規(guī)》讓我們這做父母的感到汗顏，因?yàn)槲覀冏龅降牟⒉欢?，且?duì)孩子的教育程度也不夠。沒(méi)能給孩子更多的學(xué)習(xí)空間，更多的引導(dǎo)，讓孩子的知識(shí)面更廣更寬，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

因此，我們做家長(zhǎng)的要拿出一份沉甸甸的責(zé)任心，同孩子齊心協(xié)力、互幫互助、共同學(xué)習(xí),力爭(zhēng)把我們的社會(huì)大家庭變的更加文明、更加和諧、更加燦爛?！???

年級(jí)推行《弟子規(guī)》不僅得到了家長(zhǎng)們的認(rèn)可和支持，同時(shí)也成為了我們老師平時(shí)教育學(xué)生的法寶，成為我們踐行教育的標(biāo)準(zhǔn)。以下是我在學(xué)校推行《弟子規(guī)》后的踐行教育案例，望能給同行一些啟發(fā)和思考。

踐行案例一：大家都來(lái)講故事

記得年級(jí)剛推行《弟子規(guī)》時(shí)，很多學(xué)生都是第一次接觸，對(duì)于文中有些艱澀的語(yǔ)言較難理解，背誦起來(lái)就更加吃力了。為了把《弟子規(guī)》的內(nèi)容深入到孩子們的內(nèi)心，我決定在教學(xué)中把《弟子規(guī)》的內(nèi)容引入到教學(xué)中，于是布置孩子們每人在語(yǔ)文課上輪流作一個(gè)課前演講，演講的內(nèi)容就是《弟子規(guī)》中涉及的故事，并讓他們結(jié)合自己的生活實(shí)際，通過(guò)生活去理解《弟子規(guī)》的真諦。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的踐行，我們班已經(jīng)把《弟子規(guī)》中涉及的故事講完了，而孩子們對(duì)《弟子規(guī)》也有了更加深入的了解，并在了解的過(guò)程中，他們的行為和品質(zhì)已經(jīng)有了潛移默化的進(jìn)步和變化。

踐行案例二：讓《弟子規(guī)》在孩子們心中生根發(fā)芽

背誦《弟子規(guī)》，同時(shí)也讓我了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代兒童教育的深遠(yuǎn)意義。記得在分享“入則孝”部分的時(shí)候，每次同學(xué)們都是含著淚結(jié)束，直到那時(shí)我才了解孩子們也會(huì)個(gè)個(gè)這么懂事，個(gè)個(gè)這么可愛(ài)，那是因?yàn)椤兜茏右?guī)》伴他們成長(zhǎng)！在班級(jí)管理中我也沒(méi)有放過(guò)《弟子規(guī)》這個(gè)好幫手，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，當(dāng)課上有同學(xué)亂說(shuō)話時(shí)，我會(huì)提醒他一句“話說(shuō)多，”同學(xué)們就會(huì)接一句“不如少。”我們師生就會(huì)在這樣一個(gè)氛圍中達(dá)成和諧；當(dāng)他們忘了在樓道中輕聲慢步時(shí)，我會(huì)提醒他們一句：“寬轉(zhuǎn)彎，”孩子會(huì)不好意思的接一句“勿觸楞?！蔽覀儼嘤幸粋€(gè)學(xué)生的衣服扣子總是不扣，我走到他跟前一邊幫他整理衣服一邊說(shuō)：“置冠服，有定位?！碧嵝褞状我院笏匀粫?huì)把衣服整理好了。同學(xué)們也都會(huì)互相提醒，我知道《弟子規(guī)》已經(jīng)在她們心中生根發(fā)芽?！兜茏右?guī)》是圣學(xué)的根基，學(xué)生不僅做到了會(huì)念、會(huì)背，還會(huì)增加識(shí)字量。而且是字字、句句落到實(shí)處。孩子們這樣寫(xiě)到：

我們的班集體就是一個(gè)大家庭，我們要愛(ài)護(hù)這個(gè)大家庭。

我們同學(xué)就是兄弟姐妹，我們要主動(dòng)去打掃衛(wèi)生，在老師、父母沒(méi)回來(lái)前，我們要把這個(gè)大家庭打掃得干干凈凈，因?yàn)槟鞘俏覀兊墓ぷ鳌?/p>

我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不讓老師操心，和同學(xué)們要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，“事諸兄，如事兄?！蔽覀円ハ鄮椭餐M(jìn)步，努力創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)的班級(jí)。

可見(jiàn),走進(jìn)《弟子規(guī)》,便是走進(jìn)了生活,孩子們懂事多了。踐行案例三：無(wú)心非，名為錯(cuò)；有心非，名為惡

有一天，我正準(zhǔn)備回家，剛到學(xué)校的門口，就看到吳麗莎的媽媽急匆匆走來(lái)叫到：“曾老師，吳麗莎校服錢交給你了沒(méi)有？”

“錢，沒(méi)有的??！”我驚訝的回答。“那就交給張老師了?！彼龐寢屨f(shuō)。

“不會(huì)的，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?。∥?guī)湍銌?wèn)問(wèn)?！蔽荫R上打電話給張老師，張老師說(shuō)沒(méi)有收到過(guò)吳麗莎的任何錢。

放學(xué)的鈴聲響了，吳麗莎走到校門口，她的媽媽好像有點(diǎn)不相信我，連忙對(duì)吳麗莎說(shuō)：“快問(wèn)問(wèn)老師，錢交了沒(méi)有?！眳躯惿豢吹轿遥肓讼胝f(shuō)：“曾老師，我把錢交了，徐藹琳都看見(jiàn)了。”

我一聽(tīng)心里想，什么啊，難道是我忘了，不會(huì)的啊，一般我都記起來(lái)的，怕自己忘了，我馬上把她們叫到辦公室，拿出筆記本查看，啊，沒(méi)有啊，我也沒(méi)有任何印象，一定是她在說(shuō)謊，當(dāng)時(shí)我真的很生氣，問(wèn)題是現(xiàn)在家長(zhǎng)就覺(jué)得是我拿了，吳麗莎還有證人呢。

我看看吳麗莎，見(jiàn)她不停地拽著衣角，我已經(jīng)猜到了幾分，她可能說(shuō)謊了。于是我說(shuō)：“你讀一讀《弟子規(guī)》中22頁(yè)的這段話?！彼_(kāi)始讀了，這是一個(gè)多好的教育機(jī)會(huì)呀，于是我接著對(duì)她說(shuō)：“古人說(shuō)，‘無(wú)心非，名為錯(cuò)’，就是說(shuō)不是有心故意做錯(cuò)的，稱為過(guò)錯(cuò)；若是明知故犯的，便是罪惡?！兜茏右?guī)》中也說(shuō)到‘有心非，名為惡，’，由此可見(jiàn)，不經(jīng)意間做了不好的事就叫“錯(cuò)”，還可以原諒；存心做不好的事就叫“惡”，一定要受到懲罰。吳麗莎聽(tīng)到我這樣說(shuō)，臉開(kāi)始紅了，我乘機(jī)說(shuō)：“你輕輕告訴老師，是不是你把錢用了，弟子規(guī)都說(shuō)了無(wú)心犯得錯(cuò)，不叫錯(cuò)，你是無(wú)心的，只是把錢用了，怕爸爸媽媽批評(píng)，對(duì)嗎？”吳麗莎聽(tīng)我這樣說(shuō)，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

原來(lái)她很想買一件衣服，但又很貴，這次就乘著交校服的機(jī)會(huì)，把錢給用了。

這一次我成功的用了《弟子規(guī)》教育了學(xué)生，也為自己洗了“冤屈”。案例四：由“泛愛(ài)眾”帶來(lái)的教育碩果

泛愛(ài)就是博愛(ài)，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛(ài)。這里主要指交友，處理人際關(guān)系，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。《弟子規(guī)》里講：“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載?！睂?duì)于大眾要有一顆關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心，如同蒼天與大地,絕對(duì)沒(méi)有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、富貴、貧賤、種族、國(guó)界等都一樣給予保護(hù)和承載，這正是“天同覆，地同載”的大同境界。如今,在教育中讓孩子擁有愛(ài)心，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，其實(shí)也是對(duì)孩子社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。未來(lái)社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，只有學(xué)會(huì)關(guān)心別人，才能處理好與周圍人的關(guān)系，才能獲得更多成功的機(jī)會(huì)，也才會(huì)成為一個(gè)真正幸福的人。在這一思想的引導(dǎo)和啟發(fā)下，我們班的同學(xué)為了能夠幫助更多社會(huì)上需要幫助的人，成立了“扶貧基金”，并采取每周每人捐款兩元或兩元以上的方式，來(lái)籌集足夠多的基金去幫助別人。同時(shí)，我們班在本學(xué)期還自發(fā)在學(xué)校組織舉辦了一次“跳蚤市場(chǎng)義賣活動(dòng)”，經(jīng)過(guò)全班積極籌備和發(fā)動(dòng)后，同學(xué)們?cè)诙潭痰囊粋€(gè)下午，共籌集了七百多元的義賣款和捐款，我想，這對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是他們?nèi)松n堂中很重要的一課，并且也讓我再次看到了《弟子規(guī)》在他們身上閃現(xiàn)出來(lái)的光輝！

??

是的，孩子的心靈就像一張白紙，在不斷成長(zhǎng)中需要不斷地充實(shí)，這是一項(xiàng)漫長(zhǎng)而艱巨的工程。正像有位家長(zhǎng)所說(shuō)的 “道德規(guī)范的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，并不是靠一二天，或者一二個(gè)月就能造出一個(gè)全新的人來(lái)。中學(xué)生自制力弱，興趣不會(huì)長(zhǎng)久，如果單說(shuō)道理，要學(xué)生做下去，那是萬(wàn)萬(wàn)不能的。孩子學(xué)了點(diǎn)道理，有時(shí)候會(huì)對(duì)大人反戈一擊的，大人偶爾說(shuō)話忘記了，孩子會(huì)說(shuō)，凡出言，信為先。這說(shuō)明無(wú)論家長(zhǎng)或者教師都要嚴(yán)于律己，率先垂范，否則會(huì)起到反作用?！弊屛覀円陨碜鲃t，和孩子共讀《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中完善自我，在奉獻(xiàn)中升華自我，共享幸福人生！

關(guān)于開(kāi)展《弟子規(guī)》教育活動(dòng)的調(diào)研總結(jié)

為發(fā)揮傳統(tǒng)文化在提高師德建設(shè)的要作用，弘揚(yáng)與傳承中華國(guó)學(xué)經(jīng)典，自去年開(kāi)始，我校以《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，開(kāi)展了“弟子規(guī)”國(guó)學(xué)教育活動(dòng)。

學(xué)校以“集體誦讀，分散學(xué)習(xí)”為總方針，針對(duì)全校教師制定了切實(shí)可行的教育活動(dòng)措施。在活動(dòng)開(kāi)始之前，學(xué)校邀請(qǐng)到了望都職教中心的老師來(lái)給本校的老師做示范性講座，對(duì)學(xué)校教師進(jìn)行指導(dǎo)。此次講座內(nèi)容充實(shí)，其中提到的事例真實(shí)感人，在我校得教師中引起了很大的積極反響，為我?！兜茏右?guī)》教育活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)I造了良好的開(kāi)端。以下是學(xué)校針對(duì)《弟子規(guī)》教育活動(dòng)的有效開(kāi)展制定的一系列具體措施。

首先是集體誦讀，學(xué)校規(guī)定每天下午的大課間，所有教師到多媒體教室集體誦讀《弟子規(guī)》。在誦讀的過(guò)程中，所有教師都身體力行，由開(kāi)始的對(duì)著書(shū)念逐漸發(fā)展到后來(lái)的背誦《弟子規(guī)》。除此之外，學(xué)校還在三八節(jié)到來(lái)之際針對(duì)全校師生開(kāi)展了“三八節(jié)感恩活動(dòng)”，即要求全校教師用一個(gè)電話，一條短信，或者是一句問(wèn)候來(lái)表達(dá)對(duì)母親真摯深沉的愛(ài)，切實(shí)實(shí)踐“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢”，做好學(xué)生的楷模。

其次，學(xué)校鼓勵(lì)教師自主學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，并予以監(jiān)督和督促。學(xué)校的教師人手一本《弟子規(guī)》，供教師閱讀和學(xué)習(xí)。教師在課余時(shí)間可自由組織活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)習(xí)心得和體會(huì)的交流，并定期向?qū)W校提交思想?yún)R報(bào)，來(lái)促進(jìn)自我的發(fā)展，追求共同進(jìn)步，最后，學(xué)校還安排了分享課，由各班班主任主持，副班主任參加，和學(xué)生共同交流學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得和感受，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展。在《弟子規(guī)》教育活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，我校教師均身體力行，切實(shí)落實(shí)弟子規(guī)中提到的各項(xiàng)要求，在提升自我素質(zhì)的同時(shí)，也使我校的師德建設(shè)水平有了顯著提高。學(xué)校尊師重教的風(fēng)氣日益濃厚，為學(xué)校各項(xiàng)工作的開(kāi)展提供了有力條件。

在近四個(gè)月的活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，所有教師積極向上，堅(jiān)持貫徹學(xué)校關(guān)于學(xué)習(xí)弟子規(guī)活動(dòng)中的各項(xiàng)要求和方針，使我校開(kāi)展的《弟子規(guī)》的教育活動(dòng)順利進(jìn)行，并取得了可喜的成就，關(guān)于這一點(diǎn)，應(yīng)堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)下去。

我校開(kāi)展的《弟子規(guī)》教育活動(dòng)雖取得了一定的成就，但也有一些不足之處。例如：活動(dòng)形式不夠豐富。在我校開(kāi)展活動(dòng)的交流中，大多以書(shū)面材料匯報(bào)的形式展開(kāi)，較少采用演講、比賽等形式。究其原因，主要是時(shí)間問(wèn)題，由于學(xué)校教師的課程安排不統(tǒng)一，所以很難找到統(tǒng)一并且充足的時(shí)間開(kāi)展這些相對(duì)豐富的活動(dòng)。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，在以后的活動(dòng)安排中，盡可能排出時(shí)間來(lái)豐富教師的教育活動(dòng)形式，例如利用節(jié)假日來(lái)組織一些相對(duì)大型的關(guān)于《弟子規(guī)》的教育活動(dòng)，促進(jìn)我校弟子規(guī)的教育活動(dòng)全面有序的開(kāi)展。

教師個(gè)人也通過(guò)豐富多彩的形式學(xué)習(xí)并踐行《弟子規(guī)》，主要通過(guò)自我教育和教育教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在近四個(gè)月的學(xué)習(xí)過(guò)程中，在《弟子規(guī)》的影響之下，教師的道德素質(zhì)有顯著提高，能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。例如在家中對(duì)父母更加孝順，盡自己的最大努力，照顧好父母的衣食住行，并且做到“親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去”等《弟子規(guī)》的要求。開(kāi)展《弟子規(guī)》的教育活動(dòng)之后，教師在提高自我修養(yǎng)的同時(shí)，還對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極地影響。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)做到“先樹(shù)人，后教學(xué)”，現(xiàn)在，我校的教師就做到了這些。教師在上課時(shí)，對(duì)學(xué)生致以鞠躬禮，同時(shí)學(xué)生以同樣的禮節(jié)致教師，一節(jié)課就在這樣良好有禮的氛圍下展開(kāi)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有了很大的幫助。同時(shí)，教師以《弟子規(guī)》中的理念嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的日常生活和今后的學(xué)習(xí)發(fā)展，均產(chǎn)生了不可忽視的重要作用。

由于社會(huì)環(huán)境發(fā)生了很大變化，與古代的封建社會(huì)大有不同，所以在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，《弟子規(guī)》能否有效地開(kāi)展并實(shí)施，是當(dāng)前教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是所關(guān)心的問(wèn)題。應(yīng)該將《弟子規(guī)》貫徹到什么程度也是一個(gè)不可忽略的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，教師們希望學(xué)校能夠制定更加明確可行的措施來(lái)促進(jìn)《弟子規(guī)》的落實(shí)以及學(xué)校師德建設(shè)的開(kāi)展，使全校師生在《弟子規(guī)》的影響下共同進(jìn)步和發(fā)展。《弟子規(guī)》的教育活動(dòng)在我校正如火如荼的開(kāi)展，我校教師身體力行，共同推進(jìn)《弟子規(guī)》的落實(shí)和發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)我校師德建設(shè)水平的顯著提高。

學(xué)生寫(xiě)心得體會(huì)

讀《弟子規(guī)》心得

七三 王偉

文明，是一件美好的事物。它不僅陶治了我們的情操，而且提高了我們的修養(yǎng)，使我們的言行舉止，都很規(guī)范。在《弟子規(guī)》這本書(shū)中，我學(xué)到了很多東西，也增進(jìn)了對(duì)許多事物的理解。但，最令我感觸深的，就是《入則孝》這一部分。

《弟子規(guī)》是我們的學(xué)習(xí)典范，不說(shuō)是字字珠璣，也稱得上句句精辟。而《入則孝》也正是全文之精華。古人曾說(shuō)：“百善孝為先。”一個(gè)人能夠孝順長(zhǎng)輩親人，他就有一顆善良仁慈之心，有了這份仁心，就可以造福許許多多的人。誠(chéng)然！孝悌是中國(guó)文化文明的基礎(chǔ)，一個(gè)連孝悌的沒(méi)有的人，何來(lái)高尚的品質(zhì)呢？“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！弊詮膶W(xué)了這句話，我便發(fā)現(xiàn)，我對(duì)父母的態(tài)度恭敬了許多。記得以前不懂事的時(shí)候，經(jīng)常惹父母生氣。爸爸媽媽在悉心教導(dǎo)我是，我卻沒(méi)太在意，有時(shí)甚至‘左耳進(jìn)，右耳出’。還當(dāng)父母的良苦用心為啰啰嗦嗦。每次當(dāng)我犯了錯(cuò)，爸爸媽媽在批評(píng)我時(shí)，我還找借口來(lái)狡辯，忤逆他們。

有一次，我和妹妹在家里又吵又鬧。媽媽聞聲過(guò)來(lái)，嚴(yán)肅的質(zhì)問(wèn)我們：“怎么又在鬧事兒？是誰(shuí)先無(wú)理取鬧的??！”“是她！”妹妹不分青紅皂白地的冤枉我?！靶♀暎∵€嫌你媽媽整天不夠忙?。《歼@么大了，怎么就不懂事呢！”“我？明明不是我?不是我呀！”，我著急的解釋著，憋了一肚子的苦水，“本來(lái)就不是我啊！”我摔門而走，留下了無(wú)盡的委屈。

其實(shí)我本不該這樣，好好的和媽媽解釋也就行了?。≡谡f(shuō)，妹妹年紀(jì)尚小，不懂事，何必跟她較真呢？現(xiàn)在想起真是慚愧萬(wàn)分！就這點(diǎn)小事，讓媽媽傷心，值得嗎？況且我還整天讀什么圣賢書(shū)，這與只說(shuō)不做的人又有什么兩樣??？

現(xiàn)在的我受到《弟子規(guī)》的熏陶，漸漸的成熟穩(wěn)重了，也變成了一個(gè)懂事明理的孩子。

每當(dāng)父母教育我時(shí)，我便悉心聽(tīng)從；每當(dāng)父母責(zé)備我時(shí)，我表妹虛心接受；每當(dāng)父母誤會(huì)我時(shí)，我便耐心解釋。我相信，如果每個(gè)孩子都能像我一樣，做到三個(gè)“心”的話，天下的父母也會(huì)很欣慰了。

文明是一件很美好的事物，讓文明充盈我們的生活吧！

弟子規(guī)心得 九二 吳明月

讀了《弟子規(guī)》中的其中一篇—入則孝。這一篇章令我頗有感受。如今，許多孩子都是父母的獨(dú)生子，總是被父母護(hù)著、寵著、溺愛(ài)著，所以，有些孩子便逐漸淡忘了—“孝”這個(gè)字眼。

也許，許多人都讀過(guò)《弟子規(guī)》，而真正能按按照書(shū)上說(shuō)得去做又能有幾人？“父母呼，應(yīng)勿緩，父母名，行勿懶”父母都對(duì)孩子體貼之微，千依百順。左一聲“媽媽”又一聲“爸爸”讓父母為了自己的一點(diǎn)小事奔波勞累。但是當(dāng)父母請(qǐng)你幫著買個(gè)東西，干個(gè)家務(wù)，卻總找個(gè)借口辭掉?！案改附蹋氺o聽(tīng)；父母責(zé)，需順從?！庇袝r(shí)，父母出于關(guān)心，多叮囑兩句，做錯(cuò)了事多教育兩句，我們就會(huì)不厭其煩的說(shuō)父母過(guò)于嘮叨，有時(shí)還頂幾句嘴，狡辯是非，“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請(qǐng)安，晚上要替他們鋪好被子，侍候父母安眠。這就是這句話的意思。子女要無(wú)微不至的照顧父母，要讓他們感到舒適。而現(xiàn)在，大多是父母對(duì)子女關(guān)愛(ài)有加，這樣照顧著我們，又有多少子女能這樣的照顧自己的父母呢？是父母養(yǎng)育了我們，是父母教育了我們，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們。父母是世上最愛(ài)我們、最疼我們的人。無(wú)論何時(shí)何地，我們的一舉一動(dòng)無(wú)不牽扯著父母的心。而惟有“孝”才能報(bào)答父母，報(bào)答他們對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。讓每一個(gè)子女都報(bào)答父母吧！

讀《弟子規(guī)》心得 九二 魯智坤

初中初二作文 來(lái)源：作文網(wǎng) 已經(jīng)有275人讀過(guò) [在線字典]我要投稿 讀《弟子規(guī)》心得《弟子規(guī)》是一本教育我們立身、做人、處世、學(xué)習(xí)的道德規(guī)范的書(shū)?！兜茏右?guī)》里教我們?cè)S多良好的習(xí)慣、對(duì)我們與人交往，培養(yǎng)良好的品質(zhì)有著很大的幫助。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，令我印象最深的一句是：“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！碑?dāng)我讀到這一句時(shí)，對(duì)這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼?，于是便好奇地翻開(kāi)這句的解釋：“讀書(shū)的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。這“三到”都要實(shí)實(shí)在在地做到。讀書(shū)時(shí)正在讀這一段就不要想到另外的一段，這段還未讀完，不要因?yàn)闆](méi)有興趣，失去了好奇心，就跳到別的內(nèi)容，而東翻西閱，必須定下心來(lái)，按部就班地讀完。讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀一本書(shū)，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間多余，等期限快到了才開(kāi)始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計(jì)劃，計(jì)劃好就要開(kāi)始趕緊用功?！痹瓉?lái)是這意思。以前我在學(xué)校圖書(shū)室辦了借書(shū)證，借了一本書(shū)，結(jié)果雙休日吵著要媽媽帶我去放風(fēng)箏，媽媽只好答應(yīng)了我。放完風(fēng)箏回到家，剛好表姐來(lái)我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的書(shū)周一要還，囫圇吞棗地胡亂翻看完了。周一早晨該我匯報(bào)課外閱讀時(shí)，我東拉西扯，牛頭不對(duì)馬嘴，好不容易熬過(guò)了3分鐘。那3分鐘，我沒(méi)看到同學(xué)以前羨慕的表情，沒(méi)聽(tīng)到以前熱烈的掌聲，我難受極了。不知怎么走下講臺(tái)的，只記得老師摸了下我的頭，什么也沒(méi)說(shuō)，但我懂其中傳遞的語(yǔ)言。自從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我明白了“讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀一本書(shū)，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間多余，等期限快到了才開(kāi)始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計(jì)劃，計(jì)劃好就要開(kāi)始趕緊用功?！薄兜茏右?guī)》中的文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深?yuàn)W，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究里面豐富多彩的人生哲理。《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)ジ玫貙W(xué)習(xí)，更好地理解，更好地體會(huì)。教師評(píng)語(yǔ)：小作者能通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》知道讀書(shū)要做到“三到”，并能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際更進(jìn)一步把《弟子規(guī)》中讀書(shū)的規(guī)范理解到位。讓每位讀者都能引以為戒。

讀《弟子規(guī) 信 》有感

八二楊健

晚上，伴著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，我翻開(kāi)了《弟子規(guī)》，映入眼簾的是“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”這樣一句話。細(xì)看底下的注釋，我看到了這句話的意思：至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂慮自卑。猛然間我想了“君子憂道不憂貧”這句古話。

躺在床上，思緒隨著涼風(fēng)飛呀飛，飛到了西晉這個(gè)時(shí)期，我看到了年輕時(shí)的阮咸。雖然他家里并不富裕，吃的穿的也很平常。但是他在有錢人面前卻泰然自若，一點(diǎn)也不自卑。六月六日這一天，每一個(gè)都把自己的衣服拿到太陽(yáng)下面曬。阮咸也不例外，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，也把自己的衣服晾起來(lái)，路上看見(jiàn)阮咸晾曬自己的舊衣服，都來(lái)觀看。但阮咸一點(diǎn)也不在意，他認(rèn)為：富貴不是可以夸耀的資本，貧寒也不是恥辱，人活著是否有尊嚴(yán)關(guān)鍵在于他的德行和學(xué)識(shí)。

思緒不再飄飛，回到了現(xiàn)在的生活。我看到了在一個(gè)幼兒園門口，一個(gè)小女孩竟然對(duì)他的同伴說(shuō)送自己上學(xué)的父親是她們家的司機(jī)！可笑可悲的背后是深深地思考：我們的社會(huì)怎么啦？我們的孩子怎么啦？講究物質(zhì)的奢糜與攀比竟讓純真的孩童至此！試想一下，假如都以現(xiàn)在的這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展下去，那么10年后，20年后，甚至100年后的今天，我們的子孫后代將變成怎么樣的人呢？到時(shí)候吃穿的攀比又將如何呢？無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)在我腦海中回蕩，久久不能散去??

多虧了這本《弟子規(guī)》，他提醒了我們，他喚醒了我們，他告訴了我們做人的道理，告訴了我們將怎樣做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，過(guò)一個(gè)有意義，有價(jià)值的人生??

讀《弟子規(guī)》有感 七一 李超群

《弟子規(guī)》那本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。

那一個(gè)笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領(lǐng)巾，滿帶稚氣的我考上了華泰。剛開(kāi)學(xué)，學(xué)校就發(fā)了一本小小的書(shū)——《弟子規(guī)》，還要全文背誦。剛開(kāi)始，我只是應(yīng)付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無(wú)聊，我隨手拿起那本小書(shū)看了起來(lái)。漸漸才發(fā)現(xiàn)它——《弟子規(guī)》的內(nèi)容如此精彩。我讀它、品它，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，也意識(shí)到自己的不足。《弟子規(guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。

俗話說(shuō)得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺(jué)得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心還覺(jué)得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。

記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽(tīng)話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒(méi)有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺(jué)肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒(méi)有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒(méi)有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來(lái)：“沒(méi)有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆的為我去做飯??。而我還在埋怨著?。現(xiàn)在回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了

父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無(wú)私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過(guò)嗎？他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)??

感恩父母，他們只需要你以后過(guò)得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。

品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規(guī)》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這做人基本準(zhǔn)則——《弟子規(guī)》吧！

《弟子規(guī)》心得 八一 王洋

《弟子規(guī)》，它是一本能使我們進(jìn)步，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，提高自身修養(yǎng)的詩(shī)歌，它十分押韻而且簡(jiǎn)潔，深受人們的喜愛(ài)。

“冬則溫 夏則凊，晨則省，昏則定，出必告，反必面?！?這句話是在叫我們要對(duì)父母體貼?！岸瑒t溫，夏則凊?！边@句話還有個(gè)小故事。

二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。

后句意思是：早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，任意改變，以免父母憂慮。

父母把我們帶到了這個(gè)美麗的世界上，辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，讓我們吃穿不愁，在窗明幾凈的學(xué)校里學(xué)習(xí)知識(shí)，難道我們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的嗎？我們不應(yīng)該為他們分擔(dān)一些家務(wù)嗎？那么從現(xiàn)在開(kāi)始做一些力所能及的家務(wù)事吧！

我從《弟子規(guī)》中學(xué)到了許多，尤其是做人，孝敬父母。大家一齊來(lái)和我學(xué)習(xí)吧!

附

一、《弟子規(guī)》內(nèi)容：

入 則 孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生

出 則 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能 騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步余 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

謹(jǐn)

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到

路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立

長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐

進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

臵冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略

斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問(wèn) 將入門 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P

人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管 見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜

泛 愛(ài) 眾

話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧

見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪

聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻

無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言

親 仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 余 力 學(xué) 文

不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人 讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧

將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞

但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之

非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致