第一篇：山東省青島市城陽區(qū)第七中學(xué)九年級歷史上冊 第2課 大河流域-人類文明的搖籃教學(xué)設(shè)計 新人教版

大河流域-人類文明的搖籃

一、教學(xué)目的

1．知識要點：古代埃及是世界上最早的奴隸制國家之一；金字塔是埃及文明的象征；古巴比倫王國的興起，漢漠拉比法典；雅利安人入侵印度；印度的種姓制度。2．能力要求：（1）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學(xué)生辯證地看待問題和全面評價歷史事件的能力。（2）通過分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題和全面評價歷史事件的能力。3．情感態(tài)度價值觀：（1）通過對古代埃及國家的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面認(rèn)識到金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，更是埃及勞動人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。（2）通過新月地帶的古國的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實質(zhì)。

二、本課重點和難點

重點：金字塔 漢漠拉比法典 印度種姓制度。難點： 漢漠拉比法典的實質(zhì) 印度的種姓制度。

教學(xué)設(shè)計： 導(dǎo)入：

在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時候、從哪里開始的？這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎？請同學(xué)們打開課本我們今天學(xué)習(xí)第二課。講授新課：

同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會的四大文明古國有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。翻開四個文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠(yuǎn)流長。

一、金字塔的國度

埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。2500年前希羅多德就說埃及是“尼羅河的禮物”?？梢娝巧?，在世界各地的文明發(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。1．奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一

公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個奴隸制小國。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家。人們不能再稱國王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當(dāng)于中國稱皇帝為“陛下”）。2．埃及國王的巨型陵墓——金字塔

為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”?，F(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。

公元前6世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅。（相當(dāng)于中國的春秋時期）古埃及的歷史結(jié)束了。古埃及從開始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600年。公元640 1

年左右，阿拉伯人進(jìn)入埃及建立阿拉伯國家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。

二、新月沃地孕育的古國

當(dāng)古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時，在西亞這塊新月形的土地上也出現(xiàn)了人類文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河。

這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域。它是人類文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過蘇美爾人、阿卡德人、希伯來人和腓尼基人。那么誰最早在這里建立了國家？什么時間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國。

1．兩河流域南部早期奴隸制國家（約公元前3500年）2．古巴比倫王國

有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國王是漢謨拉比。公元前18世紀(jì)，國王漢謨拉比在位時國力最強(qiáng)大，經(jīng)過戰(zhàn)爭，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來維護(hù)他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。3．漢謨拉比法典

從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護(hù)誰的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護(hù)奴隸制專政的實質(zhì)。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。

三、古代印度的種姓制度

古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地理概念，它包括今天哪些國家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。非常正確！同學(xué)們請看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。1．古代印度早期奴隸制小國 2．雅利安人入侵

后來一支來自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當(dāng)?shù)鼐用?，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。3．印度的種姓制度

雅利安人進(jìn)入印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生分化，后來形成了嚴(yán)格的等級制度，歷史上稱“種姓制度”。古代印度社會全體成員自上而下分為四個等級，具體情況請同學(xué)們閱讀課本的表格。小結(jié)：

學(xué)生按小組討論交流本科所學(xué)內(nèi)容，形成統(tǒng)一認(rèn)識，小組之間展開交流，老師點評。

第二篇：人教版九年級歷史上冊第2課 《大河流域—人類文明的搖籃》 教學(xué)設(shè)計（范文）

人教版九年級歷史上冊第2課 《大河流域—人類文明的搖籃》 教學(xué)設(shè)計

一、視頻播放 導(dǎo)入新課

播放視頻：四大文明古國，對文明古國有一定的了解。

二、走進(jìn)文明古國，對照提綱自主學(xué)習(xí)

1、人類最早的文明曙光都出現(xiàn)在＿＿＿、＿＿＿的大河流域。古埃及文明誕生于＿＿＿＿流域，古巴比倫文明產(chǎn)生于＿＿＿＿河、＿＿＿＿河，古印度文明誕生在＿＿＿＿＿。

2、古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是＿＿＿＿，古巴比倫王國的＿＿＿＿是世界上第一部體系完備的法典。

3、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿構(gòu)成了古代印度的＿＿＿＿制度。公元前6世紀(jì)，在＿＿＿＿出現(xiàn)了佛教，其創(chuàng)始人＿＿＿＿＿＿原是釋迦部落的一位王子，佛教后來成為＿＿＿＿＿的宗教，主要分布于＿＿＿＿地區(qū)，在＿＿＿＿時傳入中國。

點名回答，師生共同完成自學(xué)提綱。學(xué)生一邊回答，教師一邊用多媒體展示答案。

三、體驗探究

1、走進(jìn)金字塔

多媒體展示，利用《歷史學(xué)習(xí)手冊》八下活動探究題完成

設(shè)計意圖：讓學(xué)生了解金字塔，明白金字塔是人類歷史上的奇跡，認(rèn)識古埃及。體會古代人民高超的建筑技術(shù)以及非凡的智慧和才能。

2、我看《漢謨拉比法典》

投影《漢謨拉比法典》石柱以及教材《漢謨拉比法典》內(nèi)容節(jié)選 問：法典內(nèi)容反映什么樣的社會狀況？維護(hù)誰的利益？ 你是怎樣看《漢謨拉比法典》的？

設(shè)計意圖：了解《漢謨拉比法典》，增強(qiáng)學(xué)生對古巴比倫的認(rèn)識體會和理解法典的實質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益。

3、探究“種姓”的國度

分角色表演：婆羅門教與佛教

旁白：公元前6世紀(jì)，古代印度

婆羅門：啊，萬能的創(chuàng)造之神梵天，你才是真實的存在和萬物的最高主宰，你創(chuàng)造了我們高貴的婆羅門種姓，讓我們以自己的智慧掌管人間，解釋經(jīng)典，支配剎帝利的統(tǒng)治，使他們有效地管轄忙碌的吠舍和低賤的首陀羅，指引他們按神的旨意擺脫來世的磨難。

剎帝利：這可惡的婆羅門祭司，我們剎帝利南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，開疆拓土，他們卻坐享其成，還一天到晚嘮嘮叨叨，自命高貴。

吠舍商人：誰說不是呢？我們長途販運(yùn)，使得國家物品云集，財富日增，可他們四體不勤，成天捧著經(jīng)典享清福，反而高高在上，真是不公平。

首陀羅：天哪，這黑暗的世界何日是個盡頭！我們成天忙碌，辛勤勞動卻食不果腹，衣不遮體，不是剎帝利的鞭打，就是婆羅門的訓(xùn)斥，供養(yǎng)著他們卻被他們壓榨得一無所有，難道我們真的是前世作孽，永世不得解脫？

喬達(dá)摩悉達(dá)多：唉！我雖貴為王子，卻總也感覺不到幸福的存在，那空洞的婆羅門說教叫人生厭，他們執(zhí)掌教權(quán)，卻對眾生的苦難視而不見?？蓱z的人們啊，苦海無邊，何處是岸？有生老病死無窮的苦痛，活著究竟有何意義？不行，我得超脫這污濁的世界，尋求人生的真諦。

旁白：悉達(dá)多王子離家出走，云游四海，尋求人生解脫之路

喬達(dá)摩悉達(dá)多：哦，我終于頓悟了，人生之所以有苦痛，是因為自己的欲念，有欲望必有行動，其后果必然是造業(yè)，由此難逃輪回之苦。只有消滅欲望才能根絕苦因，擺脫苦果，才能達(dá)到不生不滅，圓滿寂靜，永遠(yuǎn)超脫因果輪回的境界。

旁白：喬達(dá)摩悉達(dá)多繼續(xù)云游天下，宣講教義，信徒眾多，后來人們尊稱他為釋迦牟尼。

學(xué)生觀看的同時思考問題：

（1）種姓制度是什么樣的制度？這種制度人為的制造了不平等的等級，會帶來什么后果？

（2）佛教有什么主張？佛教的教義有那些進(jìn)步意義？有那些局限性？

（3）如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？

設(shè)計意圖：增強(qiáng)學(xué)生對古印度的了解，培養(yǎng)學(xué)生全面、正確評價歷史事件的能力。

四、思維拓展、情感升華

1、(投影地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)的位置。

觀察其地理位置有什么共同之處？你能說出它們的文明影響至今的實例嗎？（如佛教對中國、對世界的影響）

2、《漢謨拉比法典》對社會秩序和發(fā)展起了什么作用？對我們今天建立法治社會有什么啟示？

五、歸納總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)，我們知道了做為古代人類文明代表的四大文明古國都是在大河流域產(chǎn)生的?？梢哉f人類的生存與發(fā)展和水是分不開的。可是今天的地球卻到處是“黑龍江”，水資源受到嚴(yán)重的破壞。那么我們應(yīng)該怎么從身邊的小事做起，保護(hù)水資源。

六、板書設(shè)計：

大河流域—人類文明的搖籃

神奇的金字塔

《漢謨拉比法典》

種姓的國度

第三篇：九年級歷史：第2課《大河流域的古老文明》教案冀教版

第2課 大河流域的古老文明

一、教材分析

本課講述的是世界四大文明古國中位于北非和亞洲西部是古埃及、新月沃地以及印度河流域的有關(guān)國家，了解這些內(nèi)容對于學(xué)生加深對世界古代奴隸制文明的理解很有幫助。

教學(xué)重點 金字塔：它是古代埃及最著名的建筑，耗時長，建造難度大，工藝要求高，有關(guān)金字塔的建造過程到現(xiàn)在仍然有爭論。一方面它是古埃及的驕傲，是埃及人民的智慧的高度體現(xiàn)，另一方面，它又是奴隸主殘酷壓榨奴隸的見證?！稘h謨拉比法典》：該法典是迄今所發(fā)現(xiàn)的人類歷史上第一部比較完備的成文法典，堪稱世界之最。而所以法典的內(nèi)容都充分反映了它是奴隸主階級維護(hù)其統(tǒng)治的工具，具有鮮明的階級性。

教學(xué)難點 為什么古代文明都產(chǎn)生在大河流域：因為當(dāng)時生產(chǎn)力低下，而大河流域兩岸，水源充足，土地肥沃，有利于進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于人類生存繁衍。對印度種姓制度的認(rèn)識：種姓制度是為了加強(qiáng)奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民的統(tǒng)治的社會制度，是印度奴隸社會的特點，并對日后印度的發(fā)展帶來了不良影響。

二、教法建議 關(guān)于世界古代史者一部分，建議以自學(xué)為主。世界文明的起源等，同學(xué)們都掌握了一定的知識了。

關(guān)于金字塔：“金字塔”是世界聞名的建筑，是古代埃及的驕傲。教師在講述時，可結(jié)合有關(guān)圖片，解釋為什么稱之為金字塔。說明在70多座金字塔中，最大的是法老胡夫的金字塔。而哈佛拉的金字塔旁矗立著獅身人面像。之后，留出專門的時間請部分同學(xué)根據(jù)他從各種途徑了解的相關(guān)資料，向大家介紹有關(guān)金字塔的故事。關(guān)于《漢謨拉比法典》：要強(qiáng)調(diào)其特殊的歷史地位。它是世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。通過對該法典內(nèi)容的分析，引導(dǎo)學(xué)生得出正確結(jié)論。它體現(xiàn)了鮮明的階級性，是奴隸主貴族統(tǒng)治奴隸的工具。初步培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)材料得出歷史結(jié)論的能力。

關(guān)于“種姓制度”：是本課的難點之一，教學(xué)時教師應(yīng)精心設(shè)計教法，將研究性學(xué)習(xí)方法滲透到教學(xué)中去，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理性思維能力。種姓制度是雅利安人入侵古代印度后在此建立的，是一種嚴(yán)格的等級制度。是為了加強(qiáng)奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民的統(tǒng)治的社會制度，是印度奴隸社會的特點。

第四篇：九年級歷史上冊 第2課《大河流域的上古文明》學(xué)案(無答案) 華東師大版

第2課 大河流域的上古文明

【學(xué)習(xí)提示】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史。包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識。古代埃及是世界歷史上最早進(jìn)入階級社會的地區(qū)之

一、古代埃及國家的出現(xiàn)、金字塔是古埃及國王的陵墓，是埃及國王殘酷奴役人民的歷史見證，也是埃及人民以智慧和力量創(chuàng)造的世界古代一大奇跡。兩河流域南部的早期奴隸制國家古巴比倫王國的興起及《漢謨拉比法典》的頒布。古印度也是人類文明的發(fā)祥地之一，古代印度奴隸制國家也走過一條從小國到統(tǒng)一的道路，其中雅利安人在從原始社會向奴隸社會過渡中形成的等級制度，是古代印度奴隸制的一個重要特征。佛教的興起適應(yīng)了印度半島逐漸走向統(tǒng)一的趨勢，它既有反對婆羅門特權(quán)的一面，也有維護(hù)奴隸主統(tǒng)治，麻痹群眾的一面?！菊n文擷英】

本課的基本概念和重點語句： 【重點精析】

為什么古埃及人要修筑金字塔？

金字塔是古代埃及國王的陵墓，里邊存放著國王的尸體木乃伊（干尸）。古埃及統(tǒng)治者所以費(fèi)盡心力建造它們，而且越造越大，有兩個原因。首先是宗教原因。古埃及人對“死亡”有獨(dú)到看法，認(rèn)為世界以南北走向的尼羅河為界，河?xùn)|是生者世界，河西是死者世界，就像太陽在早晨從富有生機(jī)的河?xùn)|升起，傍晚落到河西黃沙之中一樣。因此，人死了不能隨便找個地方就埋，要埋到西岸。對古埃及人來說，死亡并不是可怕的事，只不過到另一個世界去活罷了。為此，要保存好尸首，要有專人將尸體制成木乃伊，要準(zhǔn)備死者在冥世生活的住所即墳?zāi)?，還要在住所內(nèi)放上食品與奢侈品，供死后消費(fèi)。其次是政治原因。古埃及人無論國王還是平民生前都營造墳?zāi)?，只是國王的陵墓要比平民?guī)模大得多。這不止因國王富有財力，更重要的是死去的國王希望用巨大的陵墓表明他不僅在世時享有無比的威嚴(yán)和壓倒一切的專制力量，而且死后也同樣享有這一切。他們的金字塔具有君臨一切的威嚴(yán)，使人們永遠(yuǎn)感到他們的存在，永遠(yuǎn)向他們頂禮膜拜。而且，那些活著的國王也希望利用死人的偉大來襯托自己統(tǒng)治的不可動搖。【疑難點撥】

一：古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；

①大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融

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用心

專心

化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

二：對印度種姓制度的認(rèn)識。

等級制度滲透到印度社會生活的各個方面，阻礙了印度社會的發(fā)展。在奴隸制的發(fā)展中，等級制度越來越引起人民的不滿，婆羅門教日益遭到反對，社會矛盾愈演愈烈，在這種形勢下佛教產(chǎn)生了?！净A(chǔ)訓(xùn)練】

一、選擇題

1、大河流域被認(rèn)為是上古文明的搖籃。主要是（）

A、生長人類生活需要的物質(zhì)

B、產(chǎn)生了人類生存的條件

C、孕育了埃及、巴比倫、印度、中國等四大上古文明D、給了人類充足的水資源

2、古埃及的最高統(tǒng)治者稱（）

A、法老

B、胡夫

C、維爾西

D、漢莫拉比

3、以“金字塔”為象征的文明古國是()A、古埃及 B、古中國 C、古巴比倫 D、古印度

4、世界上現(xiàn)存的上古社會第一部比較完備的成文法典是（）

A、《佛經(jīng)》 B、《圣經(jīng)》 C、《漢莫拉比法典》 D《古蘭經(jīng)》

5、按古印度種姓制度的劃分，其國王應(yīng)屬于哪一等級()A、婆羅門 B、剎帝利 C、吠舍 D、首陀羅

6、佛教產(chǎn)生在()A、公元前6世紀(jì) B、公元6世紀(jì) C、公元前1世紀(jì) D、公元7世紀(jì)

二、填空題

7、埃及形成統(tǒng)一的奴隸制國家大約在公元前__________年

8、西亞兩河流域最早的奴隸制國家形成于公元前__________年

9、印度形成奴隸制國家是在公元前___________年

10、埃及自古就有靈魂不滅之說，因此修筑墳?zāi)购椭谱鱛_________之風(fēng)盛行。

三、讀圖識圖

11、識讀下面的歷史文物

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貝葉經(jīng)本是指古印度人書寫在貝多羅樹葉上的佛經(jīng)，故佛經(jīng)也稱為“貝葉經(jīng)”、“貝多”或“貝編”。貝多羅樹產(chǎn)于印度，形如我國海南島一帶的棕桐樹，直而且高，其葉子漚水后可以代替紙，經(jīng)久不壞，故印度人在中國造紙術(shù)未傳入之前，多用它來書寫佛經(jīng)。

三國時期，貝葉經(jīng)傳入我國，到南北朝時已廣為流傳。唐代為佛教文化鼎盛時期，貝葉經(jīng)更是談佛論經(jīng)的熱點。唐代高僧玄奘從印度取回的“真經(jīng)”，實際上就是這種不怕水浸的貝葉經(jīng)。那么，貝葉經(jīng)是怎樣制作的呢？ 首先將有8年樹齡的貝多羅樹葉放入特殊的水中浸泡、晾于、切割、磨光、打洞、畫線。還必須備有特殊工具，如特制的鐵筆、書寫架，書架上裹著布球?？虒憰r，把貝葉置于布球墊上，用力均勻地刻寫。寫好后在貝葉上抹上煤油，字跡才會顯現(xiàn)。裝訂成書時，要磨光書邊，然后用兩片薄木板作為封面。封底。這樣，一部貝葉經(jīng)便誕生了。這種經(jīng)書，著能保護(hù)好，可存五六百年。

今天中國的著名佛寺，往往保存有這種從古印度傳來的“貝葉經(jīng)”，且彌足珍貴，多為“鎮(zhèn)寺之寶”。

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第五篇：教版九年級歷史上冊第19課 美國南北戰(zhàn)爭教學(xué)設(shè)計

人教版九年級歷史上冊第19課 美國南北戰(zhàn)爭教學(xué)設(shè)計

【課標(biāo)要求】

講述林肯在南北戰(zhàn)爭中的主要活動，說出《解放黑人奴隸宣言》的主要內(nèi)容，理解南北戰(zhàn)爭在美國歷史發(fā)展中的作用?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

一、識記與理解

了解美國向西部領(lǐng)土的擴(kuò)張情況；了解和掌握美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)、戰(zhàn)爭過程中的主要事件和戰(zhàn)爭的結(jié)局；認(rèn)識戰(zhàn)前美國南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾，理解北方在南北戰(zhàn)爭中取勝的原因及南北戰(zhàn)爭的性質(zhì)和意義。

二、能力與方法

通過對美國領(lǐng)土擴(kuò)張的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生識圖的基本技能以及初步運(yùn)用歷史唯物主義和辨證唯物主義觀點觀察問題、分析問題、解決問題的能力；通過對兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾、林肯政府采取的基本措施以及內(nèi)戰(zhàn)的性質(zhì)和意義的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力；通過對林肯的評價，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)評價歷史人物的能力。

三、情感態(tài)度與價值觀

通過對美國在西部開發(fā)中的野蠻掠奪和屠殺印第安人史實的了解，使學(xué)生認(rèn)識資本主義的發(fā)展史是充滿血腥的歷史；通過對美國南北戰(zhàn)爭的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到美國內(nèi)戰(zhàn)是美國歷史上的第二次資產(chǎn)階級革命。它取消了黑人奴隸制，維護(hù)了國家的統(tǒng)一，為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展掃清了障礙；學(xué)習(xí)林肯總統(tǒng)為維護(hù)國家統(tǒng)一顧全大局，以國家利益為重的優(yōu)秀品質(zhì)。

【重點難點】

一、重點：美國政府在南北戰(zhàn)爭中采取的措施；南北戰(zhàn)爭的性質(zhì)和意義。

二、難點：美國南北方兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾和南北戰(zhàn)爭的性質(zhì)?！臼谡n類型】 新課?！窘虒W(xué)時間】 1課時?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件；學(xué)生收集感興趣的與林肯有關(guān)的資料（含文字、故事和圖片資料）。

【教學(xué)方法】 導(dǎo)讀法、討論法、講授法、問題探究法多法結(jié)合?！窘叹撸襟w）】 計算機(jī)及多媒體課件?！窘虒W(xué)過程】 新課引入：

同學(xué)們，當(dāng)今美國總統(tǒng)是誰？（小布什），你們還知道哪些美國總統(tǒng)？（富蘭克林、羅斯福、華盛頓、克林頓、里根）在這些名人中你最崇拜誰呢？（學(xué)生暢所欲言）。無獨(dú)有偶2002年美國廣播公司（ABC）搞了一次民意調(diào)查：你最滿意的歷屆總統(tǒng)是誰？結(jié)果你們猜猜誰的得票最多？林肯得票第一，20%的人投了林肯的票。(出示林肯肖像圖)就是這個其貌不揚(yáng)，相貌甚至有些丑陋的平民總統(tǒng)140年來一直受到美國民眾的崇敬。他充滿傳奇色彩的總統(tǒng)生涯和美國歷史上規(guī)模最大的一場內(nèi)戰(zhàn)息息相關(guān)，同學(xué)們知道是什么戰(zhàn)爭嗎？對，南北戰(zhàn)爭。為什么北美好不容易獨(dú)立，南北雙方又打起仗來了呢？林肯作為當(dāng)時的總統(tǒng)他該怎么辦呢？這一仗的結(jié)果如何，對美國今后的發(fā)展究竟有什么影響？還是讓我們走進(jìn)一百多年前的美國去看一看吧。(出示課題：第1課 美國的南北戰(zhàn)爭)

學(xué)習(xí)新課：（教師引導(dǎo)過渡）我們知道，美國獨(dú)立前有多少個殖民地？(13個)美國獨(dú)立后，原先的13個殖民地成了13個州，但是短短半個多世紀(jì)她就成為一個地跨兩大洋的國家。這一神速變化是如何完成的呢？（課件顯示第一目標(biāo)題）

一、美國領(lǐng)土的擴(kuò)張 ㈠美國領(lǐng)土的擴(kuò)張

（出示美國領(lǐng)土擴(kuò)張圖，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材121頁內(nèi)容）1803年，美國迫使法國將路易斯安娜賣給美國，1810到1819年從西班牙以500萬美元購買了弗羅里達(dá)，但沒付錢。1845年，墨西哥的得克薩斯被吞并，成為美國第28個州。1846 年挑起對墨西哥的戰(zhàn)爭，1948年迫使墨西哥割讓加利福尼亞、亞利桑那和新墨西哥。1846年以戰(zhàn)爭相威脅，迫使英國放棄北緯49度以南的俄勒岡。1867年從俄國手中購買阿拉斯加。這樣，到十九世紀(jì)中期，土從原來的二百三十萬平方公里擴(kuò)張到七百七十萬平方公里。那么，美國領(lǐng)土擴(kuò)張有什么特點呢？(指導(dǎo)學(xué)生從方式、地域、方向等方面思考)

（教師過渡）其實領(lǐng)土擴(kuò)展的過程也是美國人向西部移民的過程。（展示西進(jìn)運(yùn)動圖片，出示第二小標(biāo)題）

㈡西進(jìn)運(yùn)動

（師結(jié)合地圖補(bǔ)充）西進(jìn)過程中美國統(tǒng)治者對土著印第安人進(jìn)行了野蠻的掠奪和屠殺。而對歐洲人所攜帶的天花、流感等病毒沒有抗體更是導(dǎo)致大批印第安人的死亡。人口從100多萬銳減到24萬。那我們應(yīng)如何評價西進(jìn)運(yùn)動呢？（指導(dǎo)學(xué)生討論）

（師導(dǎo)）以道德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，西進(jìn)運(yùn)動確實是印第安人的血淚史。以生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，西進(jìn)運(yùn)動促進(jìn)美國資本主義發(fā)展，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件——市場和原料；從民族性格看：它也培養(yǎng)了美利堅民族敢于冒險、勇于開拓進(jìn)取的民族精神；從人類文明的演進(jìn)看：也體現(xiàn)出文明與野蠻的沖撞，沖撞中，文明是主流。西部開發(fā)途中，移民所到之處，不斷播撒先進(jìn)、文明與進(jìn)步。在領(lǐng)土擴(kuò)張過程中，美國北方資本主義工業(yè)迅速發(fā)展，需要更多的國內(nèi)市場和勞動力，而南方盛行奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)，控制了大量的奴隸。進(jìn)入19世紀(jì)以后，南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾不斷尖銳只有通過戰(zhàn)爭來解決。（出示第二框標(biāo)題）

二、南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)

㈠矛盾：南北兩種不同的經(jīng)濟(jì)制度

（師導(dǎo)）兩種經(jīng)濟(jì)制度雖然本質(zhì)上同屬于資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，但北方工業(yè)化程度高，資本主義工商業(yè)發(fā)達(dá)，而南部仍然采用建立在奴隸艱苦勞動基礎(chǔ)之上的種植園經(jīng)濟(jì)，這種種植園奴隸制究竟是怎樣的呢？請同學(xué)們閱讀課本123頁，從中得到什么信息？(黑人奴隸的處境悲慘；大種植園經(jīng)濟(jì)體制本身需要不斷補(bǔ)充奴隸；又加上海外棉花市場廣闊，使適宜于棉花種植的美國南部黑人奴隸大增)因此，雙方圍繞著奴隸制廢存問題的矛盾愈演愈烈。（出示第二小標(biāo)題）

㈡焦點：奴隸制的存廢問題

（將班級學(xué)生分為南北兩組，將搜集到的材料整理，分別代表?南方種植園主?和?北方工業(yè)資產(chǎn)階級?，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度闡述各自的發(fā)展情況及出現(xiàn)的問題）

（師導(dǎo)）按照美國憲法，參議員由每州派兩名代表組成。西部擴(kuò)張新成立的州是“自由洲”還是“蓄奴洲”，直接關(guān)系到南北雙方誰能控制參議院，進(jìn)而控制國家政權(quán)。對于北方資產(chǎn)階級而言，廢除奴隸制，不僅可以解決勞動力問題，而且可以削弱南部經(jīng)濟(jì)實力，并使自己在政治上獲得更多的權(quán)利?？梢哉f奴隸制的存在已經(jīng)成為阻礙美國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、在政治上導(dǎo)致美國國家分裂的潛在危險因素。

生活于社會最底層的黑人奴隸對奴隸制更是深惡痛絕，從19世紀(jì)20年代起就舉行過大規(guī)模起義反抗奴隸主的統(tǒng)治。北方民眾也掀起轟轟烈烈的廢奴運(yùn)動，他們創(chuàng)辦報刊、建立組織展開廢奴宣傳和反抗斗爭，甚至還幫助黑奴逃離種植園，逃向北方，使南北矛盾進(jìn)一步激化。1852年，美國著名女作家斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》一出版就大受歡迎，很快被搬上戲劇舞臺后更是家喻戶曉，無人不知”。

（出示該書并請同學(xué)講述該書內(nèi)容）

（師導(dǎo)）“《湯姆叔叔的小屋》的出版和流行又起了什么作用？”（兩種制度矛盾尖銳，奴隸制的存廢問題成為矛盾的焦點）（師導(dǎo)）

（師導(dǎo)）“與此同時，美國統(tǒng)治階級內(nèi)部也多次發(fā)生激烈爭論，但是無論是誰都提不出徹底解決問題的辦法。（出示并介紹《林肯和道格拉斯的辯論》幻燈片和林肯代表共和黨在1860年總統(tǒng)競選的主題：‘Theunion must and shall be preserved.’）為什么提出這個主題？請問：這次選舉的結(jié)果如何？” 林肯大獲全勝，成為美國第16任總統(tǒng)。林肯當(dāng)選后，打破了南方種植園主長期控制政府的局面。那么，南方奴隸主的態(tài)度如何？

（教師總結(jié)）種植園主當(dāng)然不愿意讓一個主張廢除奴隸制度的人當(dāng)總統(tǒng)，他的當(dāng)選是美國歷史上絕無僅有的一邊倒陣勢，南方奴隸主無一人投票給他。而在1861年2月，南部各州就宣布脫離聯(lián)邦政府。他們建立了一個‘南部聯(lián)盟’，定都里士滿，還推選出大種植園主戴維斯當(dāng)‘總統(tǒng)’，公開分裂國家，所以林肯當(dāng)選為美國總統(tǒng)成為戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線。（出示第三小標(biāo)題）㈢導(dǎo)火線：林肯當(dāng)選為美國總統(tǒng)

這一年4月，南方種植園主不宣而戰(zhàn)，占領(lǐng)了由北部政府軍把守的薩姆特要塞，戰(zhàn)爭爆發(fā)了。林肯號召人民為維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一而戰(zhàn)，人民群眾紛紛響應(yīng)，投入反對南方種植園奴隸主的斗爭。（出示第四小標(biāo)題）

㈣開始：南方獨(dú)立并挑起內(nèi)戰(zhàn)

（師導(dǎo)）那么，戰(zhàn)爭初期的戰(zhàn)況如何呢？為什么會出現(xiàn)這種狀況呢？”請同學(xué)們閱讀124頁內(nèi)容。（學(xué)生閱讀后討論，教師總結(jié)）由于南部聯(lián)盟對內(nèi)戰(zhàn)早有準(zhǔn)備，他們的軍隊訓(xùn)練有素，裝備精良，攻勢凌厲。相反的是戰(zhàn)爭初期林肯還抱有幻想，企圖通過對南方讓步解決糾紛，對戰(zhàn)爭準(zhǔn)備不充分，結(jié)果導(dǎo)致北方在戰(zhàn)場上接連失利，南方軍隊甚至打到了華盛頓附近?！蹦亲罱K是哪邊取得了勝利？（北方）（出示第三框標(biāo)題）

三、北方的勝利

（師導(dǎo)）“什么事件扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局？”

（學(xué)生在書上勾畫《解放黑人奴隸宣言》《宅地法》出示第一小標(biāo)題）

㈠轉(zhuǎn)折：林肯頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》 展示林肯審閱《解放黑人奴隸宣言》圖片和材料閱讀材料。

材料一：從1863年1月1日起，任何沒有參加叛亂，并陳述自己是一家之長的人，繳納十美元證件費(fèi)，就可以獲得一百六十英畝土地，耕種五年后，就可取的這塊土地的所有

——《宅地法》

材料

二、從1963年1于1日起，當(dāng)時尚在叛亂的州的黑人奴隸將永遠(yuǎn)獲得解放?！督夥藕谌伺`宣言》

材料

三、黑人在敵人的后方發(fā)動起義，展開游擊戰(zhàn)爭，牽制敵人是萬兵力。五十萬黑人奴隸逃跑，嚴(yán)重破壞了南部種植園經(jīng)濟(jì)，二十萬黑人應(yīng)征入伍，二十五萬人擔(dān)任軍隊的后勤工作。十八萬多黑人直接參加了戰(zhàn)斗，其中十三萬多來自南部叛亂各州的。

——王榮堂主編《世界近代史》

（師導(dǎo)）《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》的頒布為什么能夠扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局？和《1787 年憲法》相比，《解放黑人奴隸宣言》有哪些進(jìn)步性。

（學(xué)生討論后回答）《宅地法》調(diào)動了人民群的積極性。《解放黑人奴隸宣言》，不僅是南方種植園主后院著火，破壞其經(jīng)濟(jì)，而且，也調(diào)動了黑人參加戰(zhàn)爭的積極性。（師導(dǎo)）1863年，南方?jīng)Q定再一次向北方主動進(jìn)攻，迫使其承認(rèn)南方獨(dú)立。6月30日南方軍隊闖進(jìn)了葛底斯堡，（教師展示葛底斯堡戰(zhàn)役圖片，）內(nèi)戰(zhàn)中扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的著名戰(zhàn)役是葛底斯堡戰(zhàn)役。因為那里有很多南方軍隊所必需的馬鞍和皮靴，北方的一個騎兵師駐扎在這里。雙方求戰(zhàn)心切，使雙方一起匯集到這里，于是出現(xiàn)了歷時3天的葛底斯堡戰(zhàn)役。最后南方軍隊敗退。從此再也無力出擊北方。葛底斯堡戰(zhàn)役成為內(nèi)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點。1865年4月攻占里士滿，內(nèi)戰(zhàn)已北方的勝利宣告結(jié)束。（出示第二小標(biāo)題）

㈡結(jié)束：北方軍隊攻占里士滿，南方軍隊投降。

（師導(dǎo)）林肯作為黑人奴隸解放的象征，受到了人們的尊敬。奴隸主卻對他十分仇恨。就在戰(zhàn)爭結(jié)束后的第五天，4月14日晚上，林肯在華盛頓福特劇院看戲的時候，被南方奴隸主收買的一個暴徒暗殺，終年56歲。(出示林肯遇刺圖)林肯的不幸逝世引起了國內(nèi)外的巨大震動，美國人民深切哀悼他，有700多萬人肅立在道路兩旁向靈車致哀，有150萬人瞻仰了林肯的遺容。林肯是一位杰出的政治家，為推動美國社會向前發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，受到美國人民的崇敬。為什么林肯受到人們?nèi)绱藧鄞鳎?/p>

（出示林肯入主白宮前的簡歷并讓學(xué)生討論給我們的啟示）

啟示：1.出身貧寒，但志向高遠(yuǎn)；2.關(guān)心百姓疾苦，對黑人奴隸制度深感不滿；3.意志堅強(qiáng)，百折不撓，不達(dá)目的不罷休；4.熱愛祖國，努力維護(hù)國家統(tǒng)一，直至為國獻(xiàn)身。

（師導(dǎo)）所以百多年來人們用不同的語言稱頌他，馬克思曾經(jīng)這樣評價林肯：“它是一位達(dá)到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕有人物。這位出類拔萃和道德高尚的人竟是那樣的謙虛，以致只有在他成為殉道者倒下去之后，全世界才發(fā)現(xiàn)它是一位英雄?！绷蟹蛲袪査固┰u價為“他的地位相當(dāng)于音樂中的貝多芬，詩歌中的但丁，繪畫中的拉斐爾和人生哲學(xué)中的耶穌?！苯裉?，我們回頭來看這場內(nèi)戰(zhàn)，確實為美國經(jīng)濟(jì)迅速超過英、法等國家創(chuàng)造了條件。（學(xué)生閱讀125頁最后一自然段的內(nèi)容，記住南北戰(zhàn)爭的意義）

課堂小結(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)我們知道了任何一種社會制度的形成和鞏固都不是一件易事，就算是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展得如日中天的美國，如果沒有140多年前的那場南北戰(zhàn)爭，如果北方?jīng)]有取得勝利，那么它的歷史將重寫，資本主義經(jīng)濟(jì)史將改寫。今天我們還認(rèn)識了一位平凡而偉大的總統(tǒng)——林肯，要不是在緊要關(guān)頭他領(lǐng)導(dǎo)的政府出臺了《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，那么這場戰(zhàn)爭將成為一場曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。感謝林肯，感謝當(dāng)時所有為了人類進(jìn)步、社會前進(jìn)而犧牲自己私利甚至生命的人們！