第一篇：蝶戀花(書法等級(jí)考試用)【楷、行】

蝶戀花 晏殊

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處?

蝶戀花 蘇軾

記得畫屏初會(huì)遇。好夢(mèng)驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來(lái)又去。紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見(jiàn)處。低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語(yǔ)。人前深意難輕訴。

蝶戀花 蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

蝶戀花 歐陽(yáng)修

誰(shuí)道閑情拋棄久？每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

蝶戀花 晏殊

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處?

蝶戀花 蘇軾

記得畫屏初會(huì)遇。好夢(mèng)驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來(lái)又去。紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見(jiàn)處。低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語(yǔ)。人前深意難輕訴。

蝶戀花 蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

蝶戀花 歐陽(yáng)修

誰(shuí)道閑情拋棄久？每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

第二篇：考試用2007

僅供參考，供2007年政治學(xué)科的業(yè)務(wù)考試用，重在靈活運(yùn)用。祝您取得好成績(jī)！

1、2007年文綜高考命題（山東卷考試說(shuō)明）以為主導(dǎo)，既注意體現(xiàn)，也注意體現(xiàn)多樣選擇性，注重考查考生所學(xué)相關(guān)課程基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的掌握程度和綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。命題不拘泥于不同版本教科書的具體表述，重視新材料、新情景的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用，鼓勵(lì)考生多角度、創(chuàng)造性地思考和解決問(wèn)題。命題既要體現(xiàn)新課程理念，又要保證平穩(wěn)過(guò)渡。試卷應(yīng)有較高的信度、效度，必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。

2、2007年文科綜合科目測(cè)試強(qiáng)調(diào)對(duì)思想政治、歷史、地理各學(xué)科知識(shí)的把握。測(cè)試既反映學(xué)科和學(xué)科間的聯(lián)系，又注重多層次、多角度分析、解決問(wèn)題的思維能力?！翱己四繕?biāo)”即綜合測(cè)試能力目標(biāo)，分為獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問(wèn)題四個(gè)方面。政治考試的范圍包括必修內(nèi)容和選修內(nèi)容，以及時(shí)事政治內(nèi)容。必考內(nèi)容分為“經(jīng)濟(jì)生活”、“政治生活”、“文化生活”、“生活與哲學(xué)”，以及時(shí)事政治內(nèi)容。選修部分命題范圍為“國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)”、“公民道德與倫理常識(shí)”兩個(gè)模塊的內(nèi)容。2007年文科綜合首次用山東卷，選考內(nèi)容成亮點(diǎn)。2007年的高考文綜考試說(shuō)明具有創(chuàng)新性，具體表現(xiàn)在：更注重能力考查、貫徹選擇性原則和研究性學(xué)習(xí)的思想，符合新課程高考命題改革的方向。文綜考試包括政治、歷史、地理三個(gè)學(xué)科，每個(gè)學(xué)科在考試范圍、考試形式等方面都有變化。在考試形式與試卷結(jié)構(gòu)上，全卷政治滿分為84分。其中，第Ⅰ卷共9小題36分，第Ⅱ卷必考題部分有1小題為25分（政治單科題），有1小題為13分（三科綜合題），共38分；第Ⅱ卷選考題部分共2小題，限選1道題，共10分；全選者按前面的小題判卷。必考題部分全部根據(jù)必考內(nèi)容命題，政治必考題的分會(huì)值約占36%。選考題部分全部根據(jù)選考內(nèi)容命題，所有選考題均不跨學(xué)科或跨選考模塊命題。時(shí)事政治包括間的國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事（2006年4月至2007年3月），中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在現(xiàn)階段的基本路線和重大方針政策。

3、課程的基本理念（“新課標(biāo)”的五大特點(diǎn)）：堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與相統(tǒng)一；加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合；構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊；強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性；建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。

注：選修課程包括科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)、國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)、科學(xué)思維常識(shí)、生活中的法律常識(shí)、公民道德與倫理常識(shí)。

第三篇：書法教學(xué) 歐楷《蘭亭記》

歐楷《蘭亭記》

一、盧中南臨本

二、歐陽(yáng)詢《蘭亭記》

三、原文

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹； 又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟（通“晤”）言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾(zeng)不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

四、英譯

The Orchid Pavilion

In the ninth year of the reign Yungho[A.D.353] in the beginning of late spring we met at the Orchid Pavilion in Shanyin of Kweich'i for the Water Festival, to wash away the evil spirits.Here are gathered all the illustrious persons and assembled both the old and the young.Here are tall mountains and majestic peaks, trees with thick foliage and tall bamboos.Here are also clear streams and gurgling rapids, catching one's eye from the right and left.We group ourselves in order, sitting by the waterside, and drinking in succession from a cup floating down the curving stream;and although there is no music from string and wood-wind instruments, yet with alternate singing and drinking, we are well disposed to thoroughly enjoy a quiet intimate conversation.Today the sky is clear, the air is fresh and the kind breeze is mild.Truly enjoyable it is sit to watch the immense universe above and the myriad things below, traveling over the entire landscape with our eyes and allowing our sentiments to roam about at will, thus exhausting the pleasures of the eye and the ear.Now when people gather together to surmise life itself, some sit and talk and unburden their thoughts in the intimacy of a room, and some, overcome by a sentiment, soar forth into a world beyond bodily realities.Although we select our pleasures according to our inclinations—some noisy and rowdy, and others quiet and sedate—yet when we have found that which pleases us, we are all happy and contented, to the extent of forgetting that we are growing old.And then, when satiety follows satisfaction, and with the change of circumstances, change also our whims and desires, there then arises a feeling of poignant regret.In the twinkling of an eye, the objects of our former pleasures have become things of the past, still compelling in us moods of regretful memory.Furthermore, although our lives may be long or short, eventually we all end in nothingness.“Great indeed are life and death”, said the ancients.Ah!What sadness!

五、翻譯

永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。把水引到（亭中）的環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯飄流水上（供人們?nèi)★嫞?。人們?cè)谇赃吪帕卸?，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。

這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來(lái)。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，窮盡視和聽(tīng)的享受，實(shí)在快樂(lè)??！

人們彼此相處，一生很快就度過(guò)。有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人就著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜，或好動(dòng)，也不相同，（可是又都有這樣的體驗(yàn)：）當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)間很自得，快樂(lè)而自足，竟不覺(jué)得衰老即將到來(lái)；待到對(duì)于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛(ài)E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。古人說(shuō)：“死和生也是件大事??！”怎能不悲痛呢？

每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。（我）這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！因此我—一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作。盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生死這件大事吧。

六、思想

《蘭亭記》其大致思想如下：

1、寫蘭亭集會(huì)的盛況以突出生之“樂(lè)”。

文章的第一段較具體地寫了蘭亭集會(huì)的盛況。本段共六句。第一句交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及目的，第二句交代了與會(huì)的人物，第三句寫了蘭亭之優(yōu)雅的環(huán)境，第四句寫盛會(huì)上人們的活動(dòng)情況，第五句寫晴和的天氣，第六句抒發(fā)感慨。顯然，六句中，有些是慣常的必要的交代，有些是寫自然造化之美，有些卻是寫集會(huì)的“盛況”。名士們?cè)谇缋实奶炜障?，感受著和煦的春風(fēng)，可遠(yuǎn)眺可近觀可仰視可俯察，流觴曲水，飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情，何其痛哉!快哉!樂(lè)哉!而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，其作用在于“游目騁懷”“極視聽(tīng)之娛”。這里在抒發(fā)了生之快樂(lè)的同時(shí)，又表現(xiàn)出一種曠達(dá)的心境。

本段以寫盛會(huì)始，以抒感慨終；以做“修禊”為名，以行快樂(lè)為實(shí)。

2、寫靜者躁者的異同以突出死之“痛”。

文章的第二段寫了兩種人，一個(gè)是喜歡“靜”的人，一個(gè)是喜歡“躁”的人。前者“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行為上有很大的不同。但是，兩者又有驚人的相似之處：“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！笨鞓?lè)的時(shí)候，得意忘形，感覺(jué)不到自己在悄悄地衰老，等對(duì)高興的事物感到了厭倦，感慨就自然而然地產(chǎn)生了。什么感慨?有兩個(gè)：一個(gè)是“向之所欣，俯仰之間，已為陳述”；另一個(gè)是“修短隨化，終期于盡”。它告訴我們?nèi)c(diǎn)：其一，事物有生就有滅，有樂(lè)就有悲；其二，事物由生到滅，由樂(lè)到悲，其時(shí)間很短暫，倏忽之間，正如白駒之過(guò)隙；其三，生命之長(zhǎng)短之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。由此說(shuō)來(lái)，生命是何其寶貴!正因如此，所以作者才引用古訓(xùn)“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨嘆：“豈不痛哉!

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三、文章為批評(píng)名士之虛無(wú)的思想觀念而作。

東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無(wú)為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無(wú)所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。對(duì)此，作者作了委婉的批評(píng)。

生和死是兩碼事，不能等同起來(lái)。生有各種各樣的生，有的人活得窩窩囊囊，有的人活得志得意足；死也有各種各樣的死，有的人死得默默無(wú)聞，有的人死得轟轟烈烈。司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！标翱思艺f(shuō)：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。”毛澤東說(shuō)：“生的偉大，死的光榮?！?。。。生與死怎么可以等同呢?正如作者所說(shuō)的：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”作者這樣寫，表明了他對(duì)生死問(wèn)題的看重，他是想以此來(lái)啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名士，不要讓生命輕易地從自己的身邊悄悄逝去。

4、文章以“死生亦大矣”的觀點(diǎn)來(lái)警醒“后之覽者”。

綜上所述，文章記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，闡述了“死生亦大矣”的觀點(diǎn)，批評(píng)了士大夫之虛無(wú)的思想觀念，顯然是有感而作，緣情而發(fā)。但是，作為一篇文集的“序”，除了批評(píng)士大夫之虛無(wú)的思想觀念之外，還要對(duì)結(jié)集的目的說(shuō)一說(shuō)。參加蘭亭集會(huì)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的名流，如謝安、孫綽等人。正如上文所說(shuō)，他們引觴曲水，飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情，何其痛哉!快哉!樂(lè)哉!然而，“向其所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。對(duì)此，作者認(rèn)為“豈不痛哉”!所以，把他們賦的詩(shī)收錄下來(lái)，不至于使其泯滅，而讓其流芳百世，使“后之覽者，亦將有感于斯文”，如作者一般，生發(fā)出“死生亦大矣”的感慨。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)椤半m世殊事異，所以興懷，其致一也”，因?yàn)椤昂笾暯瘢嘤山裰曃簟?。這不能不令人慨嘆作者有一副多么好的心腸!

第四篇：社會(huì)調(diào)查考試用

《社會(huì)調(diào)查》填空題1 A 按照確定分層樣本數(shù)量的不同方式，分類抽樣分為（分裂抽樣和（非比例）分類抽樣兩種。

A 按照簡(jiǎn)明的文獻(xiàn)分類方法，（零次文獻(xiàn)和一次文獻(xiàn)）稱作原始文獻(xiàn)、直接文獻(xiàn)或第一手文獻(xiàn)；（二次文獻(xiàn)和三次）稱作間接文獻(xiàn)、第二手文獻(xiàn)或次級(jí)文獻(xiàn)。

A按照資料來(lái)源的不同，文獻(xiàn)可分為（個(gè)人文獻(xiàn)）、社會(huì)組織文獻(xiàn)、大眾傳播媒介文獻(xiàn)和（官方文獻(xiàn)）。

A 按照調(diào)查的方式不同，集體訪談可分為兩類：一類是（直接訪談），一類是（間接訪談）。

B 變量間的相互關(guān)系是指兩個(gè)或兩個(gè)以上變量之間相互聯(lián)系的性質(zhì)，主要有兩種類型，即（因果關(guān)系）和（相互關(guān)系）。

C 測(cè)量的效度包括兩方面內(nèi)容：第一，（測(cè)量方法）的效度，第二，（測(cè)量結(jié)果）的效度。

C 測(cè)量的效度又有兩層含義，即（內(nèi)在效度）和（外在效度）。前者是指一項(xiàng)---------C 抽樣誤差是用（樣本統(tǒng)計(jì)值）去估計(jì)（總體參數(shù)值）時(shí)所出現(xiàn)的誤差。

C 抽樣存在的合理性是有辯證唯物主義個(gè)別與一般的理論和建立在概率論基礎(chǔ)上的（大數(shù)）定律與（中心極限）定律決定的。C 傳統(tǒng)的記錄信息方法主要是印刷文獻(xiàn)的幾率方法，主要有：標(biāo)記、（批注）、編制綱要和（撰寫札記）等。

C 常用的集中量數(shù)有平均數(shù)、（中位數(shù)）與（眾數(shù)）。

C 常見(jiàn)的離中量數(shù)有極差、標(biāo)準(zhǔn)差、（標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)）與（四分位差）。C 常用的辯證分析方法有（矛盾）分析法、具體和抽象分析法、（現(xiàn)象和本質(zhì)）分析法。

C 抽樣推斷主要由（參數(shù)估計(jì)）和（假設(shè)檢驗(yàn)）這兩部分內(nèi)容組成。C 常見(jiàn)的線性回歸分析有（一元線性）回歸分析和（多元線性）回歸分析。

C 從形式上看，調(diào)查報(bào)告除了文字表達(dá)以外，要更多地采用（圖表）和（數(shù)字）等非純文字表達(dá)形式。

D 第二次世界大戰(zhàn)以后，社會(huì)調(diào)查研究的（理化論）傾向日趨明顯，推動(dòng)了社會(huì)調(diào)查研究想（定量論）進(jìn)步。

D 對(duì)于（非參與式）觀察來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是不能驚擾觀察對(duì)象。而在（參與式）觀察中，關(guān)鍵是與觀察對(duì)象建立良好的關(guān)系。

D 多組實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，一般是設(shè)置（兩）個(gè)實(shí)驗(yàn)組，（兩）個(gè)對(duì)照組，通過(guò)對(duì)各組檢測(cè)結(jié)果的交叉比較，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。

D 對(duì)于文字資料的審查，主要解決其真實(shí)性、（準(zhǔn)確性）和（適用性）問(wèn)題。

D 對(duì)文字資料進(jìn)行分類的方法有兩種，即（前分類）和（后分類）。D 定量分析是最發(fā)雜的資料分析。它按照性質(zhì)可以分為兩大類，一類是（描述性分析，另一類是（推論性分析）。

D 定性分析的基本內(nèi)容主要是（識(shí)別屬性）、（要素分析）和歸類。D 調(diào)查報(bào)告主體部分的結(jié)構(gòu)方式由于調(diào)研主旨不同而不相一致，但基本結(jié)構(gòu)方式主要有三種，即（橫式結(jié)構(gòu)）、（縱式結(jié)構(gòu)）和交叉結(jié)構(gòu)。

D 調(diào)查報(bào)告雙行標(biāo)題必須避免內(nèi)容文字（重復(fù)），而且不能將正副標(biāo)題（顛倒）。

D 調(diào)查報(bào)告提綱的內(nèi)容通常包括標(biāo)題、（觀點(diǎn)句）和（內(nèi)容綱要）。

E 二十世紀(jì)初期，抽樣方法逐漸發(fā)展起來(lái)，與（問(wèn)卷法）和（統(tǒng)計(jì)分析）結(jié)合在一起，形成抽樣調(diào)查，成為現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究的主要

《社會(huì)調(diào)查》填空題2

標(biāo)志。

F 訪談法按照操作方式和內(nèi)容可以分為（結(jié)構(gòu)式訪談）和（非結(jié)構(gòu)式訪談），按照訪談對(duì)象的人數(shù)可以分為個(gè)別訪談和集體訪談。G 各種具體的資料收集方法是調(diào)查方法的核心內(nèi)容，可分為兩大類，即（直接）調(diào)查方法和（間接）調(diào)查方法。

G 根據(jù)問(wèn)卷分發(fā)和回收形式的異同，問(wèn)卷法分為直接發(fā)送法和間接發(fā)送法、電話發(fā)送法；根據(jù)問(wèn)卷填答者的不同，則分為（自填式）和（代填式）兩種。

G 個(gè)別訪談的實(shí)施一般包括訪談準(zhǔn)備、（接觸訪談對(duì)象）、正式訪談、（結(jié)束訪談）四個(gè)環(huán)節(jié)。

G 觀察法通常用于在實(shí)地調(diào)查中收集社會(huì)（初級(jí)信息）或（原始資料）而且通常結(jié)合其他調(diào)查方法共同使用。

G 觀察的內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)究竟如何，除了取決于觀察對(duì)象的（客觀狀況）和觀察者感覺(jué)器官的感知能力外，也取決于觀察者的（認(rèn)識(shí)能力）。

G 根據(jù)觀察者的角色不同，觀察法可分為（非參與觀察）和（參與觀察）兩大類。

G 觀察法多數(shù)是（非結(jié)構(gòu)式）觀察，適用于（定性）類型的調(diào)查研究。

G 觀察法準(zhǔn)備階段的主要任務(wù)是（制定觀察計(jì)劃）和進(jìn)行必要的（物質(zhì)準(zhǔn)備）。

G 觀察誤差來(lái)自（觀察主體）和（觀察客體）兩個(gè)方面。J近代社會(huì)調(diào)查產(chǎn)生于資產(chǎn)階級(jí)革命后的（西歐），發(fā)展于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的（美國(guó)）。

J 假設(shè)可由（理論演繹）得到，或有（經(jīng)驗(yàn)觀察）得到。J 界定概念的方式有兩種，即抽象定義和操作定義。后者就是通過(guò)一些體的、可測(cè)量的（指標(biāo)）對(duì)（概念）所作的說(shuō)明。

J 集體訪談也叫（會(huì)議調(diào)查法），實(shí)際上是（個(gè)別訪談）的一種擴(kuò)展形式。

J 集體訪談的具體實(shí)施方式和方法與個(gè)別訪談大體相同，只是對(duì)訪談過(guò)程的（控制）和訪談的（效率）要求更高。這是訪談成功與否的關(guān)鍵。

J 結(jié)尾也叫結(jié)語(yǔ)，是調(diào)查報(bào)告的結(jié)束部分。它沒(méi)有固定的格式。從內(nèi)容上看，大致有總結(jié)性結(jié)尾、（建議性）結(jié)尾和（預(yù)測(cè)性）結(jié)尾三種。

L 理論分析中的比較法首先需要（指標(biāo)），另外還需要（比較對(duì)象）。M 目前，搜集文獻(xiàn)的渠道主要有（個(gè)人），機(jī)構(gòu)和（互聯(lián)網(wǎng)）三種。M 目前最流行的專業(yè)電腦統(tǒng)計(jì)分析軟件是（SPSS）軟件和SAS軟件，另外，應(yīng)用比較普遍的還有office中的（Excel）等。P 普查一般分為（一次性）普查和（常規(guī)性）普查兩類。

S 社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象首先是（社會(huì)的基本要素），另外還有形形色色、種類繁多的（具體對(duì)象）。

S 社會(huì)調(diào)查研究分析和研究人口對(duì)社會(huì)的影響，主要是看人口的（數(shù)量、質(zhì)量）等對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；社會(huì)調(diào)查研究分析和研究社會(huì)對(duì)人口的影響，則主要是看社會(huì)的諸多方面對(duì)（密度人口的構(gòu)成和人口過(guò)程）的影響。

S 社會(huì)調(diào)查研究的最基本的對(duì)象有個(gè)人、初級(jí)社會(huì)群體（社會(huì)組織）、階級(jí)和階層、民族、社區(qū)、社會(huì)行為、（社會(huì)產(chǎn)品）等。

S 社會(huì)調(diào)查研究的目的主要是（描述事實(shí)）、解釋現(xiàn)象和探索本質(zhì)、《社會(huì)調(diào)查》填空題3

（科學(xué)預(yù)測(cè)和對(duì)策研究）。

S 社會(huì)調(diào)查研究的主要美容包括社會(huì)調(diào)查研究的基本理論、（基本方法）、基本類型、基本程序和（基本原則）等。

S 社會(huì)調(diào)查研究準(zhǔn)備階段包括三方面工作，及（確定課題）、（統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案）與具體準(zhǔn)備。

S 社會(huì)調(diào)查研究的基本理論是指社會(huì)調(diào)查研究的（指導(dǎo)思想）和有關(guān)社會(huì)調(diào)查鹽焗對(duì)象、目的、方法的一般概念、一般原理、基本原則和（公式）等。

S 社會(huì)調(diào)查研究準(zhǔn)備階段包括三方面工作，即（確定課題）、（設(shè)計(jì)調(diào)查方案）與具體準(zhǔn)備。

S 社會(huì)調(diào)查研究課題的產(chǎn)生必須根據(jù)（理論和實(shí)際）的需要以及（現(xiàn)實(shí)可行性）而定。

S 社會(huì)調(diào)查研究無(wú)論是核心概念還是一般概念，都可劃分為（具體）概念和（抽象）概念兩種。社會(huì)調(diào)查研究涉及并關(guān)注的許多概念都是后者。

S 社會(huì)調(diào)查研究中的命題一般就表現(xiàn)為（觀點(diǎn)）或（邏輯）上的判斷。

S 社會(huì)調(diào)查研究中的命題一般就表現(xiàn)為（觀點(diǎn)）或（邏輯）上的判斷。

S 社會(huì)調(diào)查研究方案可行性研究的常用方法大致有（邏輯分析）、經(jīng)驗(yàn)判斷、（試調(diào)查）三種。

S 設(shè)計(jì)問(wèn)卷的問(wèn)題與答案的傳統(tǒng)做法是（卡片法）和（框圖法）。S 實(shí)驗(yàn)法的主要任務(wù)就是明確（實(shí)驗(yàn)對(duì)象）和（實(shí)驗(yàn)激發(fā)）之間的因果關(guān)系，由此認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)及其發(fā)展變化的規(guī)律。S 實(shí)驗(yàn)法在驗(yàn)證（假設(shè)）時(shí)，必須排除那些非實(shí)驗(yàn)激發(fā)引起的自然變化成分，否則會(huì)影響對(duì)（因果關(guān)系）判斷的準(zhǔn)確性。

S 實(shí)驗(yàn)調(diào)查能否成功，在很大程度上取決于能否有效地控制實(shí)驗(yàn)過(guò)程。它包括兩個(gè)方面：一是對(duì)（引入自變量）的控制，二是對(duì)（無(wú)關(guān)變量）的控制。

S 數(shù)字資料是否正確，主要是看（資料是否符合實(shí)際）和（計(jì)算是否正確）。

S 社會(huì)調(diào)查研究總結(jié)階段的工作主要包括（總結(jié)調(diào)查工作）、（評(píng)估調(diào)查結(jié)果）和撰寫調(diào)查報(bào)告。

T 統(tǒng)計(jì)學(xué)中通常以（30）個(gè)單位未接，把樣本分為大樣本和小樣本。但社會(huì)調(diào)查研究中的樣本規(guī)模至少不能少于（100）個(gè)。

T 提高實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)度，除了要采用各種方法努力排除非實(shí)驗(yàn)因素的干擾之外，還應(yīng)注意測(cè)量工具的（標(biāo)準(zhǔn)化）和（精確度）兩方面著手。T 提高實(shí)驗(yàn)的效度，要從實(shí)驗(yàn)的（外在）和（內(nèi)在）兩方面著手。W文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類在社會(huì)的歷史實(shí)踐中所創(chuàng)作的一切成果，包括（物質(zhì)文化）和（精神文化）兩部分內(nèi)容。狹義的文化專指后者。社會(huì)調(diào)查研究所研究的文化主要是狹義的文化。

W 我國(guó)在革命和建設(shè)的過(guò)程中，長(zhǎng)期使用著一種通過(guò)（個(gè)案）說(shuō)明（總體性質(zhì)）的調(diào)查方式，并賦予它一個(gè)特殊稱謂，及典型調(diào)查。W 文獻(xiàn)檢索的方法主要有人工文獻(xiàn)檢索（計(jì)算機(jī)文獻(xiàn)檢索）和（參數(shù)文獻(xiàn)查找法）。

W 文獻(xiàn)定量分析的基本方法大致有計(jì)詞法、（概念組分析法）、（空間分析法）和語(yǔ)義強(qiáng)度分析法幾種。

W 文獻(xiàn)分析的正確途徑和發(fā)展方向應(yīng)當(dāng)是（定性）分析和（定量）分析的結(jié)合。

W 文獻(xiàn)法具有（間接性）和（無(wú)反應(yīng)性）的特點(diǎn)，所以不會(huì)因調(diào)查

《社會(huì)調(diào)查》填空題4

對(duì)象不配合而對(duì)收集資料產(chǎn)生影響。

W 問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)分為（卷頭）指導(dǎo)語(yǔ)和（卷中）指導(dǎo)語(yǔ)。

W 問(wèn)題和答案是問(wèn)卷的主體部分，有三種基本類型，即（開(kāi)放型問(wèn)答）、（封閉型問(wèn)答）和混合型問(wèn)答。

W 問(wèn)卷設(shè)計(jì)好以后，一定要進(jìn)行試調(diào)查，具體方法有二：一是（客觀檢驗(yàn)法），二是（主觀評(píng)價(jià)法）。

W 文字資料一般有兩個(gè)來(lái)源，一是（實(shí)地源），一是（文獻(xiàn)源），其整理方法略有不同。

W 文字資料匯編首要的目標(biāo)就是（系統(tǒng)）和（完整），其次，要求匯編后的資料集中、簡(jiǎn)明。

X 信度是指測(cè)量的可靠性，一是指（測(cè)量方法）的可靠，二是指（測(cè)量結(jié)果）的可靠。

X 信度和效度之間的關(guān)系，可以用一句話來(lái)概括：信度是效度的（必要條件）而非（充分條件）。

X 修改調(diào)查報(bào)告須經(jīng)過(guò)檢查和修改兩個(gè)階段。常用檢查法有誦讀法、（冷卻法）和（請(qǐng)教法）。

Y 英國(guó)哲學(xué)家培根的（經(jīng)驗(yàn)論），法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩、盧梭等的社會(huì)政治觀點(diǎn)，法國(guó)社會(huì)學(xué)家孔德的（實(shí)證主義），德國(guó)馬克思------

Y 有效的測(cè)量規(guī)則必須符合三個(gè)條件，即準(zhǔn)確性、（完整性）和（互斥性）。

Y 一份調(diào)查問(wèn)卷通常主要包括以下幾個(gè)部分：（封面信）、（指導(dǎo)語(yǔ)）、問(wèn)題及答案、編碼等。

Y 語(yǔ)義差異量表是設(shè)計(jì)一系列（形容詞）和它們的（反義詞）。

Y 一定的（提問(wèn)方法）與一定的（行為方式）是控制訪談的兩個(gè)重要因素。

Y 一般的訪談時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，以（1~2）小時(shí)為宜。訪談?wù)邔?duì)結(jié)束訪談（告別）和一定要有所重視，爭(zhēng)取給被訪者留下一個(gè)關(guān)于訪談的整體的美好回憶。

Y 一般認(rèn)為資料分析包括三方面內(nèi)容，即（定性分析）、定量分析和（理論分析）。

Y 一般認(rèn)為，調(diào)查報(bào)道根據(jù)其性質(zhì)不同，可分為兩大類：一是（普通調(diào)查報(bào)告），也叫社會(huì)調(diào)查報(bào)告或事務(wù)文書類調(diào)查報(bào)告；二是（學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告），也叫科研調(diào)查報(bào)告。

Z 直到奴隸社會(huì)的科學(xué)中心轉(zhuǎn)移到（古希臘）之后，才逐漸產(chǎn)生了以（認(rèn)識(shí)社會(huì)）為目的的經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)調(diào)查研究方法。

Z 縱貫研究的主要形式：意識(shí)趨勢(shì)研究，二是（同期群研究（人口特征組研究）），三是（追蹤研究（同組研究））。

Z 在社會(huì)調(diào)查研究中堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，必須防止（只重現(xiàn)象）或（只重理論）這兩種傾向。

Z 在社會(huì)調(diào)查研究中，需要對(duì)概念的變量進(jìn)項(xiàng)度量，這就要將（抽象）定義轉(zhuǎn)化為（操作）定義。

Z 在現(xiàn)代社會(huì)中，抽樣與（問(wèn)卷方法）、計(jì)算機(jī)技術(shù)、（統(tǒng)計(jì)分析方法）相結(jié)合，形成了社會(huì)調(diào)查研究的最主要類型，即抽樣調(diào)查。Z 總的來(lái)說(shuō)，各種抽樣都可以歸為（概率抽樣）與（非概率抽樣）兩大類。常用的簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣方法有（直接抽樣法）抽簽法和（隨機(jī)數(shù)表法）

Z主觀抽樣是調(diào)查者根據(jù)研究的目標(biāo)和自己主觀的分析，來(lái)選擇和確定樣本的方法。它又可分為（印象判斷抽樣）和（經(jīng)驗(yàn)判斷抽樣）《社會(huì)調(diào)查》填空題5

兩種。

Z 在問(wèn)卷調(diào)查中，人們?cè)O(shè)計(jì)出了一種專門用于（主觀性指標(biāo)）的問(wèn)卷—量表，作為在經(jīng)驗(yàn)層次上對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)的具有（結(jié)構(gòu)強(qiáng)度順序）的測(cè)量工具。

Z 在條件許可的情況下，應(yīng)盡可能采?。娫拞?wèn)卷）、（直接送發(fā)問(wèn)卷）的方式進(jìn)行調(diào)查，以保證問(wèn)卷的回復(fù)率。

Z 在訪談中，訪談?wù)呖梢酝ㄟ^(guò)自己的一定行為影響被訪者，其中主要指要善于運(yùn)用自己的（表情）和（動(dòng)作）控制訪談進(jìn)程。Z 在多數(shù)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，要特別注意（實(shí)驗(yàn)對(duì)象）和（實(shí)驗(yàn)環(huán)境）的匹配問(wèn)題。

Z 資料整理階段是從調(diào)查過(guò)渡到研究、從（感性）認(rèn)識(shí)上升到（理性）認(rèn)識(shí)的一個(gè)必經(jīng)的中間環(huán)節(jié)。

Z、資料整理中的計(jì)算機(jī)匯總的主要方法是（資料編碼）和（資料錄入）。

Z 綜合評(píng)價(jià)法的具體操作方法較多，其中較（聚類分析法）和（綜合指數(shù)法）應(yīng)用范圍較廣。

Z 在標(biāo)題之下要署名調(diào)查研究參加者和撰寫調(diào)查報(bào)告撰寫者的名稱，以明確調(diào)查報(bào)告的（責(zé)任者）和（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）的歸屬。

1、（定性）研究與（定量）研究的結(jié)合是社會(huì)調(diào)查研究的最佳形式，這樣才能更加深入、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)事物。

2、（自變量）是指能夠影響其它變量，而又不受外界因素的影響而自身產(chǎn)生變化的變量。而（因變量）是指不能影響其它變量，而又受外界因素影響而變化的變量。

3、（可信）且（有效）的測(cè)量是優(yōu)秀的測(cè)量，是社會(huì)調(diào)查研究所追求的境界。

4、（當(dāng)場(chǎng)紀(jì)錄）是觀察法最常用的一種記錄方式。它需要注意的最關(guān)鍵一點(diǎn)是不能破壞觀察現(xiàn)場(chǎng)的（自然狀態(tài)）。

5、（數(shù)據(jù)）資料是社會(huì)調(diào)查中最具價(jià)值的重要資料，其整理也叫（定量）資料的整理。

6、（證實(shí)）和（證偽）統(tǒng)稱證明，是社會(huì)---------

《社會(huì)調(diào)查》單選題1 B 被認(rèn)為提出現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究方法起源的分析方法和邏輯方法的是（C、古希臘人）

B 便于對(duì)訪談結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和定量分析的訪談?lì)愋褪牵―、結(jié)構(gòu)式訪談）

B 被稱作調(diào)查報(bào)告靈魂的是（B、針對(duì)性）

C 抽樣存在的必要性緣于總體本身所具有的（D、異質(zhì)性）C 查找文獻(xiàn)要盡可能主要采用（B、檢索工具查找法）

C 從整個(gè)社會(huì)看，知名度最高的電腦統(tǒng)計(jì)分析軟件是（C、Excel）C 常用的表示發(fā)展水平的指標(biāo)有增長(zhǎng)量---------（D、因素分析）C 從文體性質(zhì)上看，調(diào)查報(bào)告是（D、記敘性、說(shuō)明性和議論性相結(jié)合的文體）

D 當(dāng)一個(gè)變量的數(shù)值發(fā)生變動(dòng)，另一個(gè)變量的數(shù)值隨著發(fā)生大致均等的變動(dòng)是，這種關(guān)系稱為（C、直線相關(guān)）

D 對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的干擾最多也最復(fù)雜的非實(shí)驗(yàn)因素主要來(lái)自（C、實(shí)驗(yàn)環(huán)境）

D 當(dāng)前最流行和最受重視的資料分析是（A、定量分析）D 對(duì)具有相關(guān)關(guān)系的兩個(gè)或兩個(gè)以上---------（A回歸分析）E 二十世紀(jì)20年代以后，社會(huì)調(diào)查研究的重心轉(zhuǎn)移到了（A、美國(guó)）E 二十世紀(jì)50年代以后，由于種種原因，我國(guó)社會(huì)調(diào)查研究沒(méi)有取

《社會(huì)調(diào)查》單選2

得很大進(jìn)展。它得到迅速的恢復(fù)和發(fā)展是在（B、中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后）

F 訪談法最基本和最常用的類型是（A、個(gè)別訪談）G 個(gè)案調(diào)查是一種（A、定性研究方法）

G 關(guān)于樣本中某一變量的綜合描述叫（A、統(tǒng)計(jì)值）

G 觀察法是指主要通過(guò)（C、人們的感覺(jué)器官）進(jìn)行調(diào)查的一種方法。G 根據(jù)觀察對(duì)象的不同，觀察法可分為（D、直接觀察和間接觀察）G 觀察法多數(shù)是非結(jié)構(gòu)式觀察，主要用于（A、定性研究）H 和其他的一些調(diào)查方法相比，觀察法有一個(gè)需要特別注意的問(wèn)題，就是（C、法律和道德倫理問(wèn)題）。

J 經(jīng)典實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)指的是（B、兩組前后側(cè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）

J 檢驗(yàn)多個(gè)自變量的引入順序?qū)σ蜃兞坑绊懙脑O(shè)計(jì)是（D、拉丁方格設(shè)計(jì)）

L 歷時(shí)七年之久完成社區(qū)研究杰作《定縣社會(huì)概括調(diào)查》的我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家是（C、李景漢）

M 美國(guó)最著名的民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)是（D、蓋洛普）

M 目前國(guó)外流行的社會(huì)調(diào)查研究的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是（A、實(shí)證主義）

M 每一個(gè)測(cè)量對(duì)象的屬性和特征只能以一個(gè)數(shù)字或符號(hào)來(lái)表示，指的是（C、互斥性）

P 頻數(shù)是指分布在各組中的個(gè)體數(shù)量。用頻數(shù)表示結(jié)果的分析方法屬于（D、動(dòng)態(tài)分析）

Q 確定觀察現(xiàn)場(chǎng)必須要考慮一些條件，其中最為關(guān)鍵、也最容易出現(xiàn)問(wèn)題的條件是（C、當(dāng)?shù)夭块T和觀察對(duì)象不反對(duì)）

S 社會(huì)測(cè)量的四個(gè)層次之間有兼容性，它們按照由低到高的順序應(yīng)當(dāng)是（B、定類測(cè)量、定序測(cè)量、定距測(cè)量、定比測(cè)量）

S 實(shí)踐證明，報(bào)刊問(wèn)卷和網(wǎng)上傳達(dá)問(wèn)卷的最終回復(fù)率一般為（A、10%~20%）

W 問(wèn)卷法適用于（D、成分單一的社會(huì)群體）

X 現(xiàn)代社會(huì)最常用的抽樣調(diào)查使用的主要調(diào)查方法就是（C、問(wèn)卷法）Y 一項(xiàng)測(cè)量的結(jié)論在普遍應(yīng)用時(shí)的有效性是指（B、外在效度）Y 一次直接的抽樣所使用的基本單位叫（C、抽樣單位）Y 用以概括描述據(jù)間差異程度的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)是（D、離中量數(shù)）Y 以樣本的實(shí)際資料為依據(jù)，計(jì)算一定的樣本指標(biāo)，并用以對(duì)總體做出數(shù)量上的估計(jì)和判斷的方法是（C、抽樣分析）

Z 在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行測(cè)量時(shí)常有的四種變量概念中，屬于定性變量的是（A、定類變量）

Z 只反映質(zhì)的區(qū)別，而與反應(yīng)量的差異的變量是（B、離散變量）Z 在社會(huì)調(diào)查研究中，抽樣主要解決的是（B、調(diào)查對(duì)象的選取問(wèn)題）Z 在總體規(guī)模較小、調(diào)查所涉及的范圍較窄的情況下，既節(jié)約又效果好的抽樣類型是（B、主觀抽樣）

Z 在文獻(xiàn)之中，屬于對(duì)知識(shí)的第一次加工，是信息的基礎(chǔ)，也叫信息源的是（B、一次文獻(xiàn)）

Z 最為簡(jiǎn)單、同時(shí)也是目前使用最為廣泛的量表是（A、總加量表）Z 在設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)，敏感性強(qiáng)、涉及個(gè)人隱私的問(wèn)題應(yīng)該安排在問(wèn)卷的（D、后面）

Z 最理想和最便捷的訪談?dòng)涗浄绞绞牵―、機(jī)器記錄）Z 在各種調(diào)查方法中，最復(fù)雜、最高級(jí)的是（D、實(shí)驗(yàn)法）Z 資料整理最根本的要求是（A、真實(shí)性原則）

《社會(huì)調(diào)查》多選題1 A 按調(diào)查對(duì)象的范圍，社會(huì)調(diào)查研究的類型主要有（A、普查B、抽樣調(diào)查E、個(gè)案調(diào)查）

A 按照資料來(lái)源的不同，文獻(xiàn)可分為（A、個(gè)人文獻(xiàn)B、社會(huì)組織文獻(xiàn)E、大眾傳播媒介文獻(xiàn)F、官方文獻(xiàn)）

A 按照目的、作用、內(nèi)容分類，調(diào)查報(bào)告的種類大致有（ABCDE）C 初級(jí)社會(huì)群體主要是指（A、家庭D、村落E、非正式組織）C 抽樣的一般步驟有（A、確定總體B、制定抽樣框C、決定樣本容量D、決定抽樣組織形式E、抽樣樣本F、評(píng)估樣本）

C 常用的簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣方法有（A、直接抽樣法C、隨機(jī)數(shù)表法E、抽簽法）

D 當(dāng)今社會(huì)的任何文獻(xiàn)都必須具備的特征是（B、必須有知識(shí)內(nèi)容的表現(xiàn)C必須有一定的客觀物質(zhì)載體E、必須有人類的記錄行為）D 對(duì)是指資料進(jìn)行分組的一般步驟是（B、選擇分組標(biāo)志C、確定分組界限E、編制變量數(shù)列）

D調(diào)查報(bào)告無(wú)論采取何種類型、格式，其撰寫都要包括（ACDEF）D 調(diào)查報(bào)告作為一種應(yīng)用性文體，在語(yǔ)言表達(dá)方面要掌握的原則主要是（A、樸實(shí)C、準(zhǔn)確D、簡(jiǎn)明E、莊重F、修辭）

F 非隨機(jī)抽樣的方式有（B、主觀抽樣D、定額抽樣E、偶遇抽樣F、滾雪球抽樣）

F 非結(jié)構(gòu)式訪談因?qū)嵤┓绞讲煌ǔＳ校ˋ、重點(diǎn)訪談B、深度訪談F、客觀陳述式訪談）

G 各種具體的資料收集方法之中，屬于直接調(diào)查方法的是（A、訪談法B、觀察法C、實(shí)驗(yàn)法）

G 個(gè)別訪談法的優(yōu)點(diǎn)主要有（A、訪談?wù)吲c被訪者互動(dòng)，收集資料更為深入D、靈活性大，適用性強(qiáng)E、環(huán)境可以控制，資料的質(zhì)量可以保證）

G 觀察法的局限性主要是（BCDEF）

J 檢驗(yàn)測(cè)量的信度，通常的方法有（A、再測(cè)法C、分半法E、復(fù)本法）

J 集體訪談的缺點(diǎn)主要是（A、收集意見(jiàn)有時(shí)不夠充分D、了解事實(shí)往往不夠細(xì)致F、不宜了解個(gè)人問(wèn)題或特殊問(wèn)題）

M 命題是指社會(huì)上普遍存在的（A、公理B、定理D、假設(shè)F、經(jīng)驗(yàn)概括）

M 目前，人民大都按照美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家拉扎斯菲爾德的主張，將概念的具體化和操作化的過(guò)程分為以下階段（A、概念的形成C、概念的界定E、選擇測(cè)量指標(biāo)F、編制綜合指標(biāo)）。M 目前最常見(jiàn)的調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)包括（ABCDF）

S 社會(huì)調(diào)查研究的基本特征是（A、專門性B、系統(tǒng)性C、客觀性D、針對(duì)性E、實(shí)證性）

S 社會(huì)的基本要素是（A、地理環(huán)境B、自然環(huán)境C、人口）S 社會(huì)調(diào)查研究的類型按目的可劃分為（A、描述性研究C、解釋性研究）

S 社會(huì)調(diào)查研究必須遵循的原則概括起來(lái)主要有（A、客觀性原則B、科學(xué)性原則D、系統(tǒng)性原則E、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則F、倫理道德原則）

S 設(shè)計(jì)社會(huì)調(diào)查研究方案應(yīng)注意的問(wèn)題主要有（A、實(shí)用性B、系統(tǒng)性C、時(shí)效性D、經(jīng)濟(jì)性F、彈性）

S 社會(huì)測(cè)量的要件有（A、測(cè)量對(duì)象B、測(cè)量工具D、測(cè)量規(guī)則F、測(cè)量數(shù)值）

S 實(shí)驗(yàn)法具有一些不同于其他調(diào)查方法的特點(diǎn)是（BCDEF）

《社會(huì)調(diào)查》多選題2

S實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)主要有（A、控制性強(qiáng)D、可重復(fù)運(yùn)用F、適于對(duì)理論、方針、政策的效驗(yàn)）

S 數(shù)字資料整理的一般程序包括（C、檢驗(yàn)D、分組E、匯總F、制作統(tǒng)計(jì)表或統(tǒng)計(jì)圖）

T 探索性研究的方法主要有（B、查閱文獻(xiàn)D、咨詢F、實(shí)地考察）W 文獻(xiàn)法的基本步驟包括（A、文獻(xiàn)搜集D、摘錄信息F、文獻(xiàn)分析）W 問(wèn)卷封面信的內(nèi)容主要包括（A、調(diào)查的主辦單位或個(gè)人身份B、調(diào)查的內(nèi)容和范圍C、調(diào)查的目的D、調(diào)查對(duì)象的選取方法）W 問(wèn)卷法的實(shí)施步驟包括（B、設(shè)計(jì)問(wèn)卷C、選擇調(diào)查對(duì)象D、分發(fā)問(wèn)卷E、回收問(wèn)卷）

W 問(wèn)卷中的問(wèn)題基本上可分為（A、背景性問(wèn)題B、客觀性問(wèn)題C、主觀性問(wèn)題E、檢驗(yàn)性問(wèn)題）

W 文字資料整理通常情況下的基本步驟是（C、分類D、匯編E、審查）

W 文字資料的真實(shí)性審查也稱信度審查，一般采用的方法是（A、外觀審查B、內(nèi)涵審查C、邏輯審查F、來(lái)源判斷）

X 修改報(bào)告須經(jīng)過(guò)檢查和修改兩個(gè)階段。檢查的范圍是（B、觀點(diǎn)D、格式E、資料F、字句）

Y 一般而言，社會(huì)調(diào)查研究可以分為以下階段，即（B、準(zhǔn)備階段D、調(diào)查階段E、分析階段F、總結(jié)階段）Y 運(yùn)用系統(tǒng)分析法應(yīng)該著重注意（ABCE）

Z 縱貫調(diào)查研究的主要形式有（B、趨勢(shì)研究C、同期群研究D、追蹤研究）

Z摘取信息一般的步驟是（A、瀏覽B、精讀C、篩選E、記錄）Z 正式統(tǒng)計(jì)表的組成，一般有（A、標(biāo)題C、欄目D、數(shù)字F、表注）Z 資料分析中常見(jiàn)的描述性分析有（ACDE）

《社會(huì)調(diào)查》簡(jiǎn)答題：1 R如何設(shè)想若干種不同的調(diào)查總體狀況，分別選用相應(yīng)的抽樣方法，并說(shuō)明理由？提示：不同的抽樣類型適用于不同的調(diào)查對(duì)象。多假設(shè)一些不同的調(diào)查總體（社會(huì)現(xiàn)實(shí)），分別尋找與之適應(yīng)的抽樣類型即可。D調(diào)查報(bào)告是怎樣構(gòu)成的？答：調(diào)查報(bào)告并無(wú)固定的結(jié)構(gòu)方面的要求，形式可以多種多樣。往往是根據(jù)其主題，選用恰當(dāng)?shù)母袷?。目前最常?jiàn)的調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)包括標(biāo)題、署名、前言、主體和結(jié)尾幾個(gè)部分。標(biāo)題是調(diào)查報(bào)告的名稱，用以直接體現(xiàn)中心思想和主要內(nèi)容，一般分為單行標(biāo)題和雙行標(biāo)題兩種。在標(biāo)題之下要署明調(diào)查研究參加者和撰寫調(diào)查報(bào)告撰寫者的名稱（或個(gè)人或集體），以明確調(diào)查報(bào)告的責(zé)任者和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬。導(dǎo)語(yǔ)也稱前言、導(dǎo)言，位于調(diào)查報(bào)告正文的開(kāi)頭部分，是用一段簡(jiǎn)明扼要的文字，概括調(diào)查研究的起因、目的、意義；調(diào)查對(duì)象、范圍、主要調(diào)查方式、手段和經(jīng)過(guò)；調(diào)查報(bào)告的基本觀點(diǎn)，等等。其作用在于使讀者對(duì)全文先形成一個(gè)總體印象，能夠迅速、準(zhǔn)確地把握文章主旨。主體是調(diào)查報(bào)告的核心和主干部分。陳述情況、列舉調(diào)查材料和分析論證主要在這部分完成。其內(nèi)容包括提出問(wèn)題，引出觀點(diǎn)，闡明全部有關(guān)論據(jù)，說(shuō)明與之相聯(lián)系的各種分析研究的方法等。結(jié)尾也叫結(jié)語(yǔ)，是調(diào)查報(bào)告的結(jié)束部分。它沒(méi)有固定的格式。從內(nèi)容上看，大致有總結(jié)性結(jié)尾、建議性結(jié)尾、預(yù)測(cè)性結(jié)尾、號(hào)召性結(jié)尾和補(bǔ)充性結(jié)尾等。結(jié)尾并非必有，而是根據(jù)需要而定。

G概念與變量的含義是什么？變量有哪些類型？答：概念是對(duì)現(xiàn)象的抽象，是類似事物或現(xiàn)象的屬性在人們主觀上的反映。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，從類似事物或現(xiàn)象中概括出共同的本質(zhì)屬性，對(duì)這種共同屬性的表述就是概念。變量是概念的一種類型，是指本身可變動(dòng)的概念。社會(huì)調(diào)查研究經(jīng)常涉及的變量類型有：（1）離散變量，是按一定標(biāo)準(zhǔn)把事物分為兩類或多類的變量；（2）連續(xù)變量，是指用一組數(shù)值直接表示出同一類事物的量的變化的變量；（3）自變量，是指能夠影響其它變量，而又不受外界因素的影響而自身產(chǎn)生變化的變量；（4）因變量，是指不能影響其它變量，而又受外界因素影響而變化的變量；中間變量，是介于自變量和因變量中間的變量；（5）定類變量，即只有類別屬性之分，而沒(méi)有大小、優(yōu)劣之別的變量；(6)定序變量，是除了有類別屬性之分外，還有等級(jí)或次序的區(qū)別的變量；（7）定距變量，是除了具有類別、次序區(qū)別之外，還有同標(biāo)準(zhǔn)化的距離的區(qū)別變量；（8）定比變量，是除具有定類、定序、定距等特征外，在變量取值中還有一個(gè)以零為最終參照系的變量。J簡(jiǎn)述訪談法及其類型。訪談法是由訪談?wù)吒鶕?jù)調(diào)查研究所確定的要求與目的，按照訪談提綱或問(wèn)卷，通過(guò)個(gè)別訪問(wèn)或集體交談的方式，系統(tǒng)而有計(jì)劃地收集資料的一種調(diào)查方法。訪談法本來(lái)是特指 直接的、面對(duì)面的口頭交流，但隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，目前已增加了電話訪問(wèn)、網(wǎng)上交流等間接訪談方式。訪談法按照操作方式和內(nèi)容可以分為結(jié)構(gòu)式訪談和非結(jié)構(gòu)式訪談；按照訪談對(duì)象的人數(shù)可以分為個(gè)別訪談和集體訪談。

J簡(jiǎn)述調(diào)查報(bào)告主題與調(diào)查研究主題之間的關(guān)系是怎樣的？答：從理論上說(shuō)，調(diào)查報(bào)告是調(diào)查研究的總結(jié)，因此，調(diào)查研究的主題也就是調(diào)查報(bào)告的主題。但是實(shí)際上卻并不一定如此。調(diào)查研究的主題是在調(diào)查之前根據(jù)對(duì)被調(diào)查者的了解擬定的，而調(diào)查報(bào)告的主題是完成全部調(diào)查、對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行深入分析、綜合之后才最終確定的。二者也許一致，但也往往不一致。這主要是因?yàn)椋旱谝?，調(diào)查資料顯示原來(lái)的調(diào)查主題不能成立，或者得不到足夠的材料支持，就要重新確定主題。第二，調(diào)查主題比較單一，但調(diào)查資料內(nèi)涵非常豐富，具有多方面的價(jià)值和重要意義，就有必要放大調(diào)查報(bào)告的

《社會(huì)調(diào)查》簡(jiǎn)答題：2

主題。第三，調(diào)查主題涉及面廣，調(diào)查得來(lái)的材料或問(wèn)題太多，不適于或難以用一篇報(bào)告表達(dá)，就需要分寫幾篇報(bào)告，并重新確立每一篇報(bào)告的主題。這些主題即對(duì)調(diào)查主題的分解。第四，在調(diào)查主題涉及的所有內(nèi)容中，有些表現(xiàn)突出，價(jià)值較大；而有些則非常一般，價(jià)值很小；還有些材料不充分，無(wú)法形成觀點(diǎn)。這就需要對(duì)調(diào)查報(bào)告的主題作“避輕就重”的調(diào)整。

J結(jié)合實(shí)際敘述撰寫調(diào)查報(bào)告的步驟及其內(nèi)容？答：調(diào)查報(bào)告的撰寫包括以下五個(gè)步驟：（1）確定主題、形成觀點(diǎn)。這是調(diào)查報(bào)告的首要問(wèn)題。調(diào)查報(bào)告的主題是完成全部調(diào)查、對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行深入分析、綜合之后才最終確定的。它是對(duì)調(diào)查主題進(jìn)一步確認(rèn)或收縮、放大、分解、修正、提升的過(guò)程。調(diào)查報(bào)告的觀點(diǎn)，是調(diào)查者對(duì)調(diào)查對(duì)象提出的看法與評(píng)價(jià)，也是調(diào)查報(bào)告主題（中心論點(diǎn)）的發(fā)散。觀點(diǎn)構(gòu)成調(diào)查報(bào)告的論點(diǎn)，分為不同的層次：中心論點(diǎn)，即調(diào)查報(bào)告主題；下有若干說(shuō)明主題的分論點(diǎn)。分論點(diǎn)之下，還可以視需要，設(shè)若干并立的基本論點(diǎn)。這些論點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，就構(gòu)成了調(diào)查報(bào)告的骨架。（2）精選素材。素材是支撐調(diào)查報(bào)告主題和觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。調(diào)查報(bào)告要根據(jù)主題和觀點(diǎn)的需要，精心篩選素材，作為說(shuō)明論點(diǎn)的論據(jù)。要做到：選取可靠資料；選取充分、完整而又適量的資料；選取有力的資料；選取新鮮的資料；選取易于理解的資料。（3）擬訂提綱。擬訂提綱就是要以書面形式對(duì)作者的初步構(gòu)思加以梳理，使之系統(tǒng)化、完善化、定型化。其內(nèi)容通常包括：（1）標(biāo)題。（2）觀點(diǎn)句，也叫中心論點(diǎn)句或主題句，概括全篇的基本觀點(diǎn)的語(yǔ)句，作用是使作者牢記報(bào)告的中心之所在。（3）內(nèi)容綱要，是提綱的主體部分，分條分項(xiàng)反映正文的構(gòu)成狀況。它不是觀點(diǎn)和資料的簡(jiǎn)單羅列，而是精心設(shè)計(jì)的邏輯框架，使觀點(diǎn)和資料在其中能居于最恰當(dāng)?shù)奈恢谩Ｆ湓斅钥勺远?。?）起草報(bào)告。在擬定提綱之后，便可以著手起草調(diào)查報(bào)告。在寫作過(guò)程中，不但要按照提綱推衍成文，還必須講求具體的寫作方法。后者除了前述格式方面的要求外，主要指采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和仔細(xì)推敲語(yǔ)言等。從表達(dá)方式的形式上看，調(diào)查報(bào)告除了文字表達(dá)以外，要更多地采用非純文字表達(dá)形式，即圖表、數(shù)字等。從文體性質(zhì)上看，調(diào)查報(bào)告是一種記敘性、說(shuō)明性和議論性相結(jié)合的文體。但無(wú)論普通調(diào)查報(bào)告還是學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告，都以記敘和說(shuō)明為主，只是后者議論的比重更大些。調(diào)查報(bào)告作為一種應(yīng)用性文體，在語(yǔ)言表達(dá)方面要做到樸實(shí)、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、莊重、修辭。（5）修改定稿。調(diào)查報(bào)告的寫作和其他文章一樣，一般不能一蹴而就，而要對(duì)初稿仔細(xì)修改。修改報(bào)告須經(jīng)過(guò)檢查和修改兩個(gè)階段。檢查的范圍是格式、觀點(diǎn)、資料、字句。檢查的常用方法有三種：誦讀法；冷卻法；請(qǐng)教法。在反復(fù)檢查的基礎(chǔ)上應(yīng)集中修改，最后定稿。

S 簡(jiǎn)述社會(huì)調(diào)查研究的目的和作用。答：社會(huì)調(diào)查研究的目的有三：描述事實(shí)；解釋現(xiàn)象和探索本質(zhì)；科學(xué)預(yù)測(cè)和對(duì)策研究。社會(huì)調(diào)查研究的作用：有利于正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有助于正確制定政策和執(zhí)行政策；能夠提高人民認(rèn)識(shí)、分析、綜合問(wèn)題的能力。

S 社會(huì)調(diào)查研究有哪些基本特征？ 答：第一，專門性。首先在研究的方法層次上，社會(huì)調(diào)查研究是一種專門的科學(xué)，有其特有的概念、基本原理、公式、方法。其次在研究的技術(shù)層次上，具有獨(dú)特的方法、工具和技術(shù)。第二，系統(tǒng)性。從開(kāi)始的選擇課題到最后做出調(diào)查報(bào)告，幾個(gè)步驟有機(jī)緊密地結(jié)合在一起，形成完整的系統(tǒng)性過(guò)程。第三，客觀性。社會(huì)調(diào)查研究是從事實(shí)出發(fā)，以實(shí)際調(diào)查為主，能夠直接從被調(diào)查者那里得到第一手資料，即使文獻(xiàn)資料也要求真實(shí)可靠，由此而得出的結(jié)論也就更為客觀、科學(xué)。第四，實(shí)證性。社 《社會(huì)調(diào)查》簡(jiǎn)答題：3 會(huì)調(diào)查研究是建立在資料的收集與分析基礎(chǔ)之上的，資料來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，所歸納出的結(jié)論和理論與資料所顯示的結(jié)果想一致，也經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。第五．針對(duì)性。進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究不是無(wú)病呻吟，而是為了解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。它所關(guān)注的也不是認(rèn)識(shí)對(duì)象的所有屬性，而主要是其社會(huì)屬性。

S社會(huì)調(diào)查研究的理論基礎(chǔ)是什么？答：社會(huì)調(diào)查研究的基本理論是指社會(huì)調(diào)查研究的指導(dǎo)思想和有關(guān)社會(huì)調(diào)查研究對(duì)象、目的、方法的一般概念、一般原理、基本原則和公式等。構(gòu)建社會(huì)調(diào)查研究理論的基礎(chǔ)有二，即哲學(xué)原理和具體科學(xué)原理。哲學(xué)原理是從世界觀和方法論的高度對(duì)社會(huì)調(diào)查研究予以指導(dǎo)，決定著社會(huì)調(diào)查研究的方向。國(guó)外17世紀(jì)以后發(fā)展起來(lái)的具有現(xiàn)代意義的社會(huì)調(diào)查研究，曾先后出現(xiàn)了以人本主義、實(shí)證主義為理論基礎(chǔ)的兩種類型。目前國(guó)外流行的社會(huì)調(diào)查研究主要即以實(shí)證主義為理論基礎(chǔ)。我國(guó)的社會(huì)調(diào)查研究在充分吸收人本主義、實(shí)證主義合理因素的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)以馬克思主義辯證唯物論與歷史唯物論作為哲學(xué)理論基礎(chǔ)。具體科學(xué)原理是指邏輯學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的有關(guān)科學(xué)原理。社會(huì)調(diào)查研究常用的大量一般概念、一般原理、基本原則和公式等，都來(lái)自這些學(xué)科，它們的有機(jī)結(jié)合，形成了社會(huì)調(diào)查研究理論基礎(chǔ)的一個(gè)重要組成部分，并突出地表現(xiàn)在方法和技術(shù)層面。S社會(huì)調(diào)查研究的基本方法涉及哪些方面？其核心內(nèi)容是什么？答：所謂社會(huì)調(diào)查研究的基本方法主要是指具體的操作方法，涉及社會(huì)調(diào)查研究的各個(gè)方面：課題確定的方法；明確調(diào)查研究具體目的,對(duì)象、內(nèi)容、類型的方法；調(diào)查研究方案設(shè)計(jì)和條件準(zhǔn)備的方法；抽樣的方法；各種搜集資料的方法，包括文獻(xiàn)法、問(wèn)卷法、訪談法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法；調(diào)查資料整理、分析的方法；撰寫調(diào)查報(bào)告的方法，等等。這些方法適用于所有的調(diào)查研究課題。其中各種具體的資料收集方法是調(diào)查方法的核心內(nèi)容，可分為兩大類，訪談法、觀察法和實(shí)驗(yàn)法屬于直接調(diào)查方法，文獻(xiàn)法、問(wèn)卷法則屬于間接調(diào)查方法。它們?cè)诓僮鞒绦蛏匣ゲ幌嗤謩e具有不同的特點(diǎn)，也分別適用于不同的調(diào)查對(duì)象和不同的調(diào)查內(nèi)容，但不同的調(diào)查類型對(duì)這些方法的使用，通常都是一種為主，兼采它樣。

S什么是社會(huì)測(cè)量？它有哪些要件？答：社會(huì)調(diào)查研究中的測(cè)量，是指對(duì)所確定的調(diào)查指標(biāo)進(jìn)行有效的觀測(cè)與度量的方法。具體說(shuō)，它是運(yùn)用一定的測(cè)量工具，根據(jù)一定的測(cè)量規(guī)則，對(duì)調(diào)查研究對(duì)象的特征（變量）進(jìn)項(xiàng)觀測(cè)與度量并賦予一定數(shù)值的過(guò)程。社會(huì)測(cè)量有四個(gè)要件：測(cè)量工具，主要是調(diào)查問(wèn)卷（量表）和卡片等；測(cè)量規(guī)則，即測(cè)量所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定；測(cè)量對(duì)象，即社會(huì)現(xiàn)象的屬性與特征；測(cè)量數(shù)值，即賦予測(cè)量結(jié)果的數(shù)字或符號(hào)。其中確定測(cè)量規(guī)則是測(cè)量中最基本的和難度較大的工作?？芍苯佑^察到的、具體概念的變量的測(cè)量規(guī)則比較簡(jiǎn)單易為，而一些抽象概念的變量的測(cè)量規(guī)則就比較復(fù)雜難訂，需要反復(fù)斟酌。

S什么是抽樣？抽樣的基本術(shù)語(yǔ)及其含義是什么？答：前一問(wèn)見(jiàn)名詞簡(jiǎn)釋。抽樣的常用基本術(shù)語(yǔ)有：

1）總體。它是構(gòu)成事物的所有元素、也就是最基本單位的集合。2）樣本。它是從總體中按照一定方式抽取出的一部分元素的集合。一個(gè)樣本是總體的一個(gè)子集，一個(gè)總體中可以抽取出若干個(gè)不同的樣本。3）抽樣元素。它指的是構(gòu)成總體的每一個(gè)最基本單位，也稱 “抽樣分子”或“個(gè)體”。社會(huì)調(diào)查研究中最常用的抽樣元素是單個(gè)的人，但也可以是家庭、學(xué)校、企業(yè)、商店等。4）抽樣單位。它是一次直接的抽樣所使用的基本單位。抽樣單位與抽樣元素有時(shí)是同一的，有時(shí)又是不同的。5）抽樣框。它又稱作抽樣范圍，指的

《社會(huì)調(diào)查》簡(jiǎn)答題：4

是一次直接抽樣時(shí)總體中所有抽樣單位的名單。6）參數(shù)值。它也稱為總體值，是關(guān)于總體中某一變量的綜合描述，或者總體中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。在統(tǒng)計(jì)中最常見(jiàn)的參數(shù)值是某一變量的平均值。7）統(tǒng)計(jì)值。它也稱為樣本值，是關(guān)于樣本中某一變量的綜合描述，或者說(shuō)是樣本中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。樣本值是從樣本的所有元素中計(jì)算出來(lái)的，它是相應(yīng)的總體值的估計(jì)量。8）抽樣誤差。它是用樣本統(tǒng)計(jì)值去估計(jì)總體參數(shù)值時(shí)所出現(xiàn)的誤差。這種誤差是因?yàn)槌闃颖旧淼奶攸c(diǎn)而引起的。由于無(wú)論采取什么樣的抽樣方式，所抽取的樣本有多大，都無(wú)法涵蓋總體，所以抽樣誤差是不可避免的。但是，抽樣誤差的大小是可以在樣本設(shè)計(jì)中事先進(jìn)行控制的。

S什么是文獻(xiàn)法？為什么說(shuō)它在社會(huì)調(diào)查研究中有特殊的地位？答：文獻(xiàn)法也稱歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。之所以說(shuō)它在社會(huì)調(diào)查研究中有特殊的地位，是因?yàn)椋菏紫?，它是最基礎(chǔ)和用途最廣泛的搜集資料的方法。任何社會(huì)調(diào)查研究前期的課題的選擇、確定和探索性研究以及方案設(shè)計(jì)，都必須先從文獻(xiàn)調(diào)查入手，以使調(diào)查目的更為明確和有意義，使調(diào)查內(nèi)容更為系統(tǒng)、全面和新穎。即使進(jìn)入了具體調(diào)查階段，也往往仍然需要進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)查。利用它可以收集到其他方法難以收集到或者沒(méi)必要用其他方法收集的資料。其次，文獻(xiàn)法并不僅僅是一種重要的搜集資料的方法，它還是一種獨(dú)特的和專門的研究方法，這是它與其他調(diào)查方法之間最顯著的區(qū)別。諸如問(wèn)卷法、測(cè)量法、訪談法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法等，主要功能就是搜集資料，對(duì)它們搜集到的資料的整理、分析和研究則是用一些通用的專門方法來(lái)完成的。文獻(xiàn)法卻不然，它可以獨(dú)立完成某些課題從搜集資料到分析研究的全過(guò)程。那些旨在再現(xiàn)或分析歷史現(xiàn)象的課題，以及時(shí)間跨度大的縱貫性課題，就是也只能是主要依靠文獻(xiàn)法來(lái)完成的。

S什么是文獻(xiàn)法？為什么說(shuō)它在社會(huì)調(diào)查研究中有特殊的地位？答：前一問(wèn)見(jiàn)名詞簡(jiǎn)釋。之所以說(shuō)它在社會(huì)調(diào)查研究中有特殊的地位，是因?yàn)椋菏紫?，它是最基礎(chǔ)和用途最廣泛的搜集資料的方法。任何社會(huì)調(diào)查研究前期的課題的選擇、確定和探索性研究以及方案設(shè)計(jì)，都必須先從文獻(xiàn)調(diào)查入手，以使調(diào)查目的更為明確和有意義，使調(diào)查內(nèi)容更為系統(tǒng)、全面和新穎。即使進(jìn)入了具體調(diào)查階段，也往往仍然需要進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)查。利用它可以收集到其他方法難以收集到或者沒(méi)必要用其他方法收集的資料。其次，文獻(xiàn)法并不僅僅是一種重要的搜集資料的方法，它還是一種獨(dú)特的和專門的研究方法，這是它與其他調(diào)查方法之間最顯著的區(qū)別。諸如問(wèn)卷法、測(cè)量法、訪談法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法等，主要功能就是搜集資料，對(duì)它們搜集到的資料的整理、分析和研究則是用一些通用的專門方法來(lái)完成的。文獻(xiàn)法卻不然，它可以獨(dú)立完成某些課題從搜集資料到分析研究的全過(guò)程。那些旨在再現(xiàn)或分析歷史現(xiàn)象的課題，以及時(shí)間跨度大的縱貫性課題，就是也只能是主要依靠文獻(xiàn)法來(lái)完成的。

S什么是問(wèn)卷法？在什么情況下適宜采用問(wèn)卷法？答：前一問(wèn)見(jiàn)名詞簡(jiǎn)釋。問(wèn)卷法在社會(huì)調(diào)查中應(yīng)用廣泛，它適用于：第一，大規(guī)模的抽樣調(diào)查和定量分析。在社會(huì)調(diào)查研究中，問(wèn)卷法通常與大規(guī)模的抽樣調(diào)查以及資料的定量分析相聯(lián)系。許多社會(huì)調(diào)查都是抽樣——問(wèn)卷——定量分析三者的結(jié)合體，這也是現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究中最為常見(jiàn)，也是最重要的方式。第二，成分單一的被調(diào)查總體。問(wèn)卷法的適用性通常會(huì)受到調(diào)查對(duì)象總體構(gòu)成情況的影響。在單一成分的總體中，由于人們的社會(huì)背景相同或相似的因素較 《社會(huì)調(diào)查》簡(jiǎn)答題：5 多，問(wèn)卷設(shè)計(jì)相對(duì)容易。比較而言，成分較為復(fù)雜的總體中，人們社會(huì)背景中各種因素差異較大，要設(shè)計(jì)一份適合每一類人的問(wèn)卷就非常困難。因此問(wèn)卷法在成分單一的總體中更為適用。S什么是觀察法？它有哪些特點(diǎn)？答：觀察法也叫實(shí)地觀察法，是觀察者有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用自己的感覺(jué)器官和輔助工具，能動(dòng)地了解處于自然狀態(tài)下的社會(huì)客觀現(xiàn)象的方法。它的主要作用就在于收集到真實(shí)可靠的資料，并通過(guò)對(duì)資料的科學(xué)分析得出正確的結(jié)論。它通常用于在實(shí)地調(diào)查中收集社會(huì)初級(jí)信息或原始資料，而且通常結(jié)合其他調(diào)查方法共同使用。根據(jù)觀察程序的不同，觀察法可分為結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察兩大類；根據(jù)觀察場(chǎng)所的不同，觀察法可分為實(shí)驗(yàn)室觀察和實(shí)地觀察兩大類；根據(jù)觀察者的角色不同，觀察法可分為非參與觀察和參與觀察兩大類；根據(jù)觀察對(duì)象的不同，觀察法可分為直接觀察和間接觀察兩大類。觀察法有以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一，它以人的感覺(jué)器官為主要調(diào)查工具。第二，它是有目的、有計(jì)劃的自覺(jué)活動(dòng)。第三，它是在一定理論指導(dǎo)下的觀察。第四，它觀察的是保持自然狀態(tài)的客觀事物。

S實(shí)驗(yàn)法的基本原理是什么？答：實(shí)驗(yàn)法的基本原理是：實(shí)驗(yàn)者假定某些自變量會(huì)導(dǎo)致某些因變量的變化，并以驗(yàn)證這種因果關(guān)系假設(shè)作為實(shí)驗(yàn)的主要目標(biāo)。在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，先對(duì)因變量進(jìn)行測(cè)量（前測(cè)），再引入自變量實(shí)施激發(fā)，然后選擇其后的某一個(gè)時(shí)點(diǎn)對(duì)因變量進(jìn)行再測(cè)（后測(cè)），比較前后兩次測(cè)量的結(jié)果就可以對(duì)原理論假設(shè)完全證實(shí)或部分證實(shí)或證偽。（舉例）

S什么是資料整理？資料整理是根據(jù)調(diào)查研究的目的，運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)調(diào)查所獲得的資料進(jìn)行審查、檢驗(yàn)，分類、匯總等初步加工，使之系統(tǒng)化和條理化，并以集中、簡(jiǎn)明的方式反映調(diào)查對(duì)象總體情況的過(guò)程。資料整理是從調(diào)查過(guò)渡到研究、從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的一個(gè)必經(jīng)的中間環(huán)節(jié)。資料整理主要是指對(duì)文字資料和對(duì)數(shù)字資料的整理。

S什么是探索性研究？如何進(jìn)行探索性研究？答：它是一種先期的試探性的初步研究。進(jìn)行探索性研究是為了確定社會(huì)調(diào)查研究的課題；明確社會(huì)調(diào)查研究的目的；明確社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象；明確社會(huì)調(diào)查研究的內(nèi)容和范圍；確定社會(huì)調(diào)查研究的觀點(diǎn)；確定社會(huì)調(diào)查研究的方式、方法。探索性研究的一般方法有查閱文獻(xiàn)、咨詢和實(shí)地考察。探索性研究是社會(huì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)。只有做好這項(xiàng)工作，才能保證社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量。它是一種先期的試探性的初步研究。進(jìn)行探索性研究是為了確定社會(huì)調(diào)查研究的課題；明確社會(huì)調(diào)查研究的目的；明確社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象；明確社會(huì)調(diào)查研究的內(nèi)容和范圍；確定社會(huì)調(diào)查研究的觀點(diǎn)；確定社會(huì)調(diào)查研究的方式、方法。探索性研究的一般方法有查閱文獻(xiàn)、咨詢和實(shí)地考察。探索性研究是社會(huì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)。只有做好這項(xiàng)工作，才能保證社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量。

W文獻(xiàn)信息的摘錄工作應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行？答：摘取信息一般有以下步驟：瀏覽：就是文獻(xiàn)搜集告一段落后，將搜集到的文獻(xiàn)資料全部閱讀一遍（包括對(duì)音像文獻(xiàn)的視聽(tīng)），以對(duì)它們有個(gè)初步認(rèn)識(shí)，即大致了解文獻(xiàn)的內(nèi)容，初步判明文獻(xiàn)的價(jià)值。篩選：就是在瀏覽的基礎(chǔ)上，根據(jù)調(diào)查課題的需要，從所搜集的文獻(xiàn)中選出可用部分。精讀：就是對(duì)于篩選出的可用文獻(xiàn)要認(rèn)真、仔細(xì)地閱讀，同時(shí)著重在理解、聯(lián)想、評(píng)價(jià)等方面下功夫。在此基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步明確對(duì)于調(diào)查研究課題有價(jià)值的信息。記錄：就是把在精讀中確認(rèn)的有價(jià)值信息記錄下來(lái)，供進(jìn)一步分析研究之用。

W問(wèn)卷法的基本結(jié)構(gòu)是怎樣的？答：一份調(diào)查問(wèn)卷通常主要包括以

《社會(huì)調(diào)查》簡(jiǎn)答題：6

下幾個(gè)部分：封面信：實(shí)際上是寫給被調(diào)查者的一封短信。其作用就在于向被調(diào)查者介紹和說(shuō)明調(diào)查者的身份、調(diào)查目的等內(nèi)容。篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)，以兩三百字為好。指導(dǎo)語(yǔ)：指導(dǎo)語(yǔ)是用來(lái)指導(dǎo)被調(diào)查者如何填答問(wèn)卷的各種解釋和說(shuō)明，分為卷頭指導(dǎo)語(yǔ)和卷中指導(dǎo)語(yǔ)。卷頭指導(dǎo)語(yǔ)一般以“填表說(shuō)明”的形式出現(xiàn)在封面信之后，卷中指導(dǎo)語(yǔ)則是針對(duì)某些特殊問(wèn)題所作出的特定指示。問(wèn)題及答案：?jiǎn)柧淼闹黧w部分，有三種基本類型，即開(kāi)放型問(wèn)答、封閉型問(wèn)答和混合型問(wèn)答。編碼：就是對(duì)每一份問(wèn)卷和問(wèn)卷中的每一個(gè)問(wèn)題、每一個(gè)答案編定一個(gè)惟一的代碼，并以此為依據(jù)對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。除了上述內(nèi)容外，問(wèn)卷還包括一些有關(guān)資料，如問(wèn)卷的名稱、審核員編號(hào)、調(diào)查日期、被調(diào)查者住地、被調(diào)查者合作情況等。Y影響測(cè)量信度和效度的主要因素有哪些？答：對(duì)測(cè)量的信度和效度影響較大的因素有：第一，調(diào)查者的問(wèn)題：不是以客觀事實(shí)為依據(jù)，工作作風(fēng)不認(rèn)真、深入等。第二，被調(diào)查者的問(wèn)題：被調(diào)查者樣本選擇不當(dāng)?shù)取５谌?，測(cè)量的長(zhǎng)度：項(xiàng)目數(shù)量過(guò)少或過(guò)多。第四，測(cè)量的難度：測(cè)量題目太容易或過(guò)難。

Z怎樣進(jìn)入實(shí)地觀察現(xiàn)場(chǎng)？答：在進(jìn)入觀察現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，要注意選擇恰當(dāng)?shù)姆绞健＿M(jìn)入觀察現(xiàn)場(chǎng)的方式有隱蔽和公開(kāi)兩大類，兩者的區(qū)別在于觀察者是否讓觀察對(duì)象知道自己的真實(shí)身份。能夠自然地、直接地、公開(kāi)地進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)然十分理想，但往往比較困難。因此，觀察者有時(shí)需要采取逐步進(jìn)入和隱蔽進(jìn)入的方式。逐步進(jìn)入是在剛開(kāi)始時(shí)，并不向有關(guān)人士介紹觀察的全部?jī)?nèi)容或者觀察的最終目的，以免對(duì)方因困惑不解或配合難度過(guò)大而拒絕觀察者進(jìn)入。在以后觀察有了一定進(jìn)展、對(duì)方習(xí)以為常時(shí)，再提出擴(kuò)大觀察范圍或延長(zhǎng)時(shí)間等要求。有時(shí)，觀察者也可在觀察的開(kāi)始階段先采取局外觀察的方式進(jìn)行觀察，再自然而然地逐步建立與觀察對(duì)象的關(guān)系，由淺入深地參與他們的一些活動(dòng)，以后隨著觀察對(duì)象與觀察者關(guān)系的加深，再逐步暴露自己的身份。隱蔽進(jìn)入的方式就是觀察者始終不暴露自己的身份，而是將自己裝扮成普通游客或當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)入觀察現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)于大多數(shù)非參與式觀察和一些特殊的參與式觀察，這種方式較為適用。

Z在實(shí)驗(yàn)中，為何要設(shè)置對(duì)照組？是否必須有對(duì)照組？為什么？答：對(duì)照組雖然不接受自變量激發(fā)，但受其他外部因素影響，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，也會(huì)自然而然地發(fā)生某些變化，這些變化都與實(shí)驗(yàn)者的因果關(guān)系假設(shè)毫不相干，因此只有從測(cè)量結(jié)果中排除這些成分，才能得到準(zhǔn)確的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，設(shè)置對(duì)照組的意義就在于此。但是，并不是凡實(shí)驗(yàn)必有對(duì)照組，因?yàn)樵趩我唤M實(shí)驗(yàn)中，就不設(shè)對(duì)照組。Z怎樣進(jìn)行資料整理？A.對(duì)數(shù)字資料進(jìn)行分組一般有如下三個(gè)步驟：（1）選擇分組標(biāo)志分組標(biāo)志就是分組的標(biāo)準(zhǔn)或者依據(jù)，一般作法是按照質(zhì)量、數(shù)量、空間、時(shí)間這四個(gè)指標(biāo)進(jìn)行分組。在一些比較復(fù)雜的問(wèn)題中，我們還可以用以上四種基本標(biāo)志組合出其它多種復(fù)合標(biāo)志。（2）確定分組界限分組界限是指劃分組與組之間的邊際。分組界限包括組數(shù)、組距、組限、組中值等內(nèi)容。在很多情況下，組中值可以作為該組的代表值。（3）編制變量數(shù)列變量即各個(gè)標(biāo)志的具體數(shù)值。編制變量數(shù)列實(shí)際上就是把各數(shù)值歸入適當(dāng)?shù)慕M內(nèi)。分組完成后，就可以按照按照質(zhì)量、數(shù)量、空間、時(shí)間這四個(gè)指標(biāo)編制變量數(shù)列。B.文字資料的整理步驟：（1）審查（2）分組（3）匯編

Z資料定量分析主要有哪些類型？其中哪些屬于單變量分析，哪些屬于雙變量分析、多變量分析？答：資料定量分析按照性質(zhì)可以分為兩類，一類是對(duì)初步整理后的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，并用統(tǒng)計(jì)量對(duì) 《社會(huì)調(diào)查》簡(jiǎn)答題：7 這些資料進(jìn)行描述，人們稱其為描述性分析；另一類是在隨機(jī)抽樣調(diào)查的基礎(chǔ)上，根據(jù)樣本及相關(guān)資料，對(duì)總體進(jìn)行推斷，人們稱其為推論性分析。統(tǒng)計(jì)分析按照涉及變量的多少，又可以分為單變量分析、雙變量分析和多變量分析三類。資料分析中常見(jiàn)的相對(duì)指標(biāo)分析、集中量數(shù)和離中量數(shù)分析、因素分析、動(dòng)態(tài)分析等都屬于描述性分析，其中集中量數(shù)和離中量數(shù)分析以及動(dòng)態(tài)分析主要是單變量分析，相對(duì)指標(biāo)分析和因素分析主要是雙變量分析、多變量分析；相關(guān)和回歸分析、抽樣推斷分析、預(yù)測(cè)分析、綜合評(píng)價(jià)分析等都屬于推論性分析，它們一般是雙變量分析或多變量分析。

Z最常用的電腦統(tǒng)計(jì)軟件有哪些？它們的特點(diǎn)如何？答：目前最流行的專業(yè)電腦統(tǒng)計(jì)分析軟件是SPSS軟件和SAS軟件。另外應(yīng)用比較普

遍的還有Office 中的Excel。

Z在進(jìn)行集體訪談時(shí)，應(yīng)采取哪些具體操作方法？答：應(yīng)當(dāng)采取以下做法：

第一，引導(dǎo)被訪者盡快進(jìn)入角色。第二，創(chuàng)造活躍的會(huì)議氣氛。第三，客觀公正，平等待人。第四，謙恭，中立。

第五，牢牢把握會(huì)議的主題。第六，協(xié)調(diào)關(guān)系，化解矛盾。第七，做好會(huì)議記錄。第八，即使結(jié)束會(huì)議。

《社會(huì)調(diào)查》問(wèn)答題：1 C抽樣應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行？根據(jù)某種社會(huì)實(shí)際選擇適宜的抽樣類型對(duì)其加以說(shuō)明。提示：任選一種社會(huì)實(shí)際，從教材所述的概率抽樣各種類型中，根據(jù)某種社會(huì)實(shí)際選擇適宜的抽樣類型對(duì)其加以說(shuō)明，按照抽樣的步驟加以敘述。

3．概率抽樣有哪些？其特點(diǎn)和應(yīng)用情況如何？答：概率抽樣依照具體抽樣方法的不同，分為以下類型：（1）簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣，簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣又稱純隨機(jī)抽樣，是指在特定總體的所有單位中直接抽取n個(gè)組成樣本。它最直觀地體現(xiàn)了抽樣的基本原理，是最基本的概率抽樣，其它概率抽樣都以它為基礎(chǔ)，可以說(shuō)是由它派生而來(lái)的。簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣對(duì)總體中所有個(gè)體完全按照隨機(jī)原則抽取樣本，即抽樣時(shí)是不對(duì)所有個(gè)體進(jìn)行任何分組排列的，抽取樣本的數(shù)量是事先設(shè)定的，是從總體中逐個(gè)進(jìn)行抽取的，從而使總體中任何個(gè)體都同樣有被抽取的平等機(jī)會(huì)。簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣分為重復(fù)抽樣和不重復(fù)抽樣兩類。常用的簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣方法有直接抽樣法、抽簽法和隨機(jī)數(shù)表法。簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣沒(méi)有人為因素的干擾，簡(jiǎn)單易行，是概率抽樣的理想類型。這種抽樣方法，在總體同質(zhì)性較高時(shí)，用來(lái)比較準(zhǔn)確有效，但在總體異質(zhì)性較高時(shí)，則不一定效果好。當(dāng)總體所含個(gè)體數(shù)目太多時(shí)，采用這種抽樣方式不僅費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)錢，而且很難操作。（2）系統(tǒng)抽樣

系統(tǒng)抽樣也稱等距抽樣或機(jī)械抽樣，是按一定的間隔距離抽取樣本的方法。其做法是先編制抽樣框，將總體的所有單位都按一定標(biāo)志排列編號(hào)；再用總體的單位數(shù)除以樣本的單位數(shù)，求得抽樣間距；然后，在第一個(gè)抽樣間距內(nèi)隨機(jī)抽出第一個(gè)樣本單位，作為抽樣的起點(diǎn)；接著，按照抽樣間距依次抽取樣本單位，直到抽足樣本的單位數(shù)為止。同簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣相比，系統(tǒng)抽樣有明顯的優(yōu)點(diǎn)：易于實(shí)施，工作量較少；樣本在總體中的分布更均勻，精確度更高，代表性更強(qiáng)。其局限性與簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣一樣，也是僅適用于同質(zhì)性較高的總體。當(dāng)總體內(nèi)不同類別個(gè)體的數(shù)量相差過(guò)于懸殊時(shí)，采用此法所抽出的樣本代表性可能較差。（3）分類抽樣，分類抽樣也叫類型抽樣或分層抽樣，就是先將總體的所有單位依照一種或幾種特征分為若干個(gè)子總體，每一個(gè)子總體即為一類，然后從每一類中按簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣或系統(tǒng)隨機(jī)抽樣的辦法抽取一個(gè)子樣本，稱為分類樣本，它們的集合即為總體樣本。分類抽樣建立在兩個(gè)假定之上：（1）只要類型劃分較細(xì)，那么同一個(gè)類型中的每一個(gè)個(gè)體都是同質(zhì)的，所以樣本可以準(zhǔn)確地反映總體的質(zhì)。（2）只要類型劃分合理，且分配給各類的名額符合總體中各類人員的分布，那么，樣本就可以準(zhǔn)確地反映總體的量。分類抽樣分為比例分類抽樣和非比例分類抽樣兩種。分類抽樣有著突出的優(yōu)點(diǎn)：能夠克服簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣的缺點(diǎn)，適用于總體內(nèi)個(gè)體數(shù)目較多，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，內(nèi)部差異較大的情況；精確度較高；便于對(duì)不同層面的問(wèn)題進(jìn)行探索；便于分工。分類抽樣的缺點(diǎn)是，如何分類通常由人們主觀判定，因此要求調(diào)查者具備較高的素質(zhì)與能力，并且必須事先對(duì)總體各單位的情況有較多的了解，而它們?cè)趯?shí)際工作中有時(shí)難以完全實(shí)現(xiàn)，這就會(huì)影響分層的科學(xué)性和精確性（4）整群抽樣，整群抽樣又稱聚類抽樣或集體抽樣，是將總體按照某種標(biāo)準(zhǔn)劃分為一些群體，每一個(gè)群體為一個(gè)抽樣單位，再用隨機(jī)的方法從這些群體中抽取若干群體，并將所抽出群體中的所有個(gè)體集合為總體的樣本。整群抽樣分為等規(guī)模整群抽樣和不等規(guī)模整群抽樣。人們往往采用概率與元素的規(guī)模大小成比例的抽樣方法，規(guī)模大則抽取樣本比例相對(duì)小，規(guī)模小則抽取樣本比例相對(duì)大，從而保證每個(gè)群體中的最終抽樣單位都具有被抽中的同等機(jī)會(huì)。整群抽樣對(duì)于個(gè)體單位之間界限不清的總體，能夠充分發(fā)揮其作用，《社會(huì)調(diào)查》問(wèn)答題：2

卻并不適用于總體單位界限分明的情況。另外，整群抽樣對(duì)于所含子群總數(shù)較少的總體也不大適用。整群抽樣的優(yōu)點(diǎn)在于：它可以通過(guò)轉(zhuǎn)化抽樣單位擴(kuò)大抽樣的應(yīng)用性，降低成本，提高效率。整群抽樣的最大缺點(diǎn)是樣本分布不均勻，樣本的代表性較差，因此與其它抽樣方法相比，在樣本數(shù)相同時(shí)，其抽樣誤差較大。另外，對(duì)整群樣本的資料分析，如統(tǒng)計(jì)推斷、假設(shè)檢驗(yàn)等，也比前面幾種抽樣方法復(fù)雜。（5）多階段抽樣，多階段抽樣又稱多級(jí)抽樣或分段抽樣，就是把從總體中抽取樣本的過(guò)程分成兩個(gè)或多個(gè)階段進(jìn)行的抽樣方法。它是在總體內(nèi)個(gè)體單位數(shù)量較大，而彼此間的差異不太大時(shí)，先將總體各單位按一定標(biāo)志分成若干群體，作為抽樣的第1階段單位，并依照隨機(jī)原則，從中抽出若干群體作為第1階段樣本；然后將第1階段樣本又分成若干小群體，作為抽樣的第2階段單位，從中抽出若干群體作為第2階段樣本，依此類推，直到滿足需要為止。最末階段抽出的樣本單位的集合，就是最終形成的總體樣本。一般在抽取前階段樣本時(shí)采用分類抽樣或等距抽樣，抽取后階段樣本時(shí)用整群抽樣或簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣。多階段抽樣的意義在于縮小總體范圍，提高抽樣效率，降低抽樣成本。其最大優(yōu)點(diǎn)就是可以達(dá)到以最小的人財(cái)物消耗和最短的時(shí)間獲得最佳調(diào)查效果的目的，特別適用于調(diào)查范圍大、單位多、情況復(fù)雜的調(diào)查對(duì)象。此外，多階段抽樣由于在各階段抽樣時(shí)可根據(jù)具體情況靈活選用不同的抽樣方法，所以能夠綜合各種抽樣方法的優(yōu)點(diǎn)，有利于提高樣本質(zhì)量。多階段抽樣的不足之處是抽樣誤差較大。由于每次抽樣都必然產(chǎn)生誤差，所以抽樣階段越多抽樣誤差就越大。

C測(cè)量的信度和效度是什么關(guān)系？答：信度和效度之間的關(guān)系，可以用一句話來(lái)概括：信度是效度的必要條件而非充分條件。信度是效度的比喲啊條件是說(shuō)，一個(gè)測(cè)量要有效度就必須有信度，信度是效度的必要前提條件，不可信就不可能正確。信度不是效度的充分條件是說(shuō)，有了信度，卻不一定有效度。可信的測(cè)量未必有效，而有效的測(cè)量必定可信，效度是信度的目標(biāo)和歸宿。任何科學(xué)的測(cè)量，都是效度和信度的辯證統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)測(cè)量中信度和效度關(guān)系的表現(xiàn)形式有三種：第一種，可信且有效；第二種，可信但無(wú)效；第三種，不可信且無(wú)效。

D調(diào)查報(bào)告是怎樣構(gòu)成的？答：調(diào)查報(bào)告并無(wú)固定的結(jié)構(gòu)方面的要求，形式可以多種多樣。往往是根據(jù)其主題，選用恰當(dāng)?shù)母袷?。目前最常?jiàn)的調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)包括標(biāo)題、署名、前言、主體和結(jié)尾幾個(gè)部分。標(biāo)題是調(diào)查報(bào)告的名稱，用以直接體現(xiàn)中心思想和主要內(nèi)容，一般分為單行標(biāo)題和雙行標(biāo)題兩種。在標(biāo)題之下要署明調(diào)查研究參加者和撰寫調(diào)查報(bào)告撰寫者的名稱（或個(gè)人或集體），以明確調(diào)查報(bào)告的責(zé)任者和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬。導(dǎo)語(yǔ)也稱前言、導(dǎo)言，位于調(diào)查報(bào)告正文的開(kāi)頭部分，是用一段簡(jiǎn)明扼要的文字，概括調(diào)查研究的起因、目的、意義；調(diào)查對(duì)象、范圍、主要調(diào)查方式、手段和經(jīng)過(guò)；調(diào)查報(bào)告的基本觀點(diǎn)，等等。其作用在于使讀者對(duì)全文先形成一個(gè)總體印象，能夠迅速、準(zhǔn)確地把握文章主旨。主體是調(diào)查報(bào)告的核心和主干部分。陳述情況、列舉調(diào)查材料和分析論證主要在這部分完成。其內(nèi)容包括提出問(wèn)題，引出觀點(diǎn)，闡明全部有關(guān)論據(jù)，說(shuō)明與之相聯(lián)系的各種分析研究的方法等。結(jié)尾也叫結(jié)語(yǔ)，是調(diào)查報(bào)告的結(jié)束部分。它沒(méi)有固定的格式。從內(nèi)容上看，大致有總結(jié)性結(jié)尾、建議性結(jié)尾、預(yù)測(cè)性結(jié)尾、號(hào)召性結(jié)尾和補(bǔ)充性結(jié)尾等。結(jié)尾并非必有，而是根據(jù)需要而定。

G個(gè)別訪談成功與否的關(guān)鍵是什么？如何做到它？答：訪談的過(guò)程就是訪談?wù)咛釂?wèn)與被訪者回答的過(guò)程。對(duì)這個(gè)過(guò)程能否做到有效控 《社會(huì)調(diào)查》問(wèn)答題：3

制是訪談成功與否的關(guān)鍵,而一定的提問(wèn)方法與一定的行為方式是控制訪談的兩個(gè)重要因素。（1）提問(wèn)方法，在提問(wèn)時(shí)，主要應(yīng)做到如下幾點(diǎn)。第一，從簡(jiǎn)單問(wèn)題入手。第二，提問(wèn)有序。如果是結(jié)構(gòu)式訪談，就應(yīng)該嚴(yán)格按照訪談之前擬訂的提問(wèn)提綱，由簡(jiǎn)至繁地按順序進(jìn)行訪談。對(duì)于非結(jié)構(gòu)式訪談，要注意根據(jù)所談問(wèn)題的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)提問(wèn)。第三，適時(shí)追問(wèn)。第四，題目轉(zhuǎn)換自然。第五，注意引導(dǎo)。引導(dǎo)性提問(wèn)切忌使用生硬的、刺激性的語(yǔ)言。還可以采用動(dòng)作方式，在不知不覺(jué)中改變?cè)掝}?；蛘哂脧?fù)述的方法進(jìn)行引導(dǎo)。第六，保持客觀中立。提問(wèn)不能帶有明顯的傾向性，不能對(duì)被訪者的答案進(jìn)行誘導(dǎo)。第七，特殊問(wèn)題特殊處理。第八，語(yǔ)言表達(dá)方式要恰當(dāng)。（2）行為方式，在訪談中，訪談?wù)呖梢酝ㄟ^(guò)自己的一定行為影響被訪者，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)訪談過(guò)程的控制。禮貌、謙虛、誠(chéng)懇、耐心是訪談?wù)咦允贾两K都必須具備的最重要的表現(xiàn)。還要善于運(yùn)用表情和動(dòng)作控制訪談進(jìn)程。訪談?wù)叩谋砬橐欢ㄒ鷦?dòng)，能夠根據(jù)被訪者所談情境而變化。要注意一些動(dòng)作細(xì)節(jié)對(duì)被訪者的影響。J簡(jiǎn)述調(diào)查報(bào)告主題與調(diào)查研究主題之間的關(guān)系是怎樣的？答：從理論上說(shuō)，調(diào)查報(bào)告是調(diào)查研究的總結(jié)，因此，調(diào)查研究的主題也就是調(diào)查報(bào)告的主題。但是實(shí)際上卻并不一定如此。調(diào)查研究的主題是在調(diào)查之前根據(jù)對(duì)被調(diào)查者的了解擬定的，而調(diào)查報(bào)告的主題是完成全部調(diào)查、對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行深入分析、綜合之后才最終確定的。二者也許一致，但也往往不一致。這主要是因?yàn)椋旱谝?，調(diào)查資料顯示原來(lái)的調(diào)查主題不能成立，或者得不到足夠的材料支持，就要重新確定主題。第二，調(diào)查主題比較單一，但調(diào)查資料內(nèi)涵非常豐富，具有多方面的價(jià)值和重要意義，就有必要放大調(diào)查報(bào)告的主題。第三，調(diào)查主題涉及面廣，調(diào)查得來(lái)的材料或問(wèn)題太多，不適于或難以用一篇報(bào)告表達(dá)，就需要分寫幾篇報(bào)告，并重新確立每一篇報(bào)告的主題。這些主題即對(duì)調(diào)查主題的分解。第四，在調(diào)查主題涉及的所有內(nèi)容中，有些表現(xiàn)突出，價(jià)值較大；而有些則非常一般，價(jià)值很??；還有些材料不充分，無(wú)法形成觀點(diǎn)。這就需要對(duì)調(diào)查報(bào)告的主題作“避輕就重”的調(diào)整。

J結(jié)合實(shí)際敘述撰寫調(diào)查報(bào)告的步驟及其內(nèi)容？答：調(diào)查報(bào)告的撰寫包括以下五個(gè)步驟：（1）確定主題、形成觀點(diǎn)。這是調(diào)查報(bào)告的首要問(wèn)題。調(diào)查報(bào)告的主題是完成全部調(diào)查、對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行深入分析、綜合之后才最終確定的。它是對(duì)調(diào)查主題進(jìn)一步確認(rèn)或收縮、放大、分解、修正、提升的過(guò)程。調(diào)查報(bào)告的觀點(diǎn)，是調(diào)查者對(duì)調(diào)查對(duì)象提出的看法與評(píng)價(jià)，也是調(diào)查報(bào)告主題（中心論點(diǎn)）的發(fā)散。觀點(diǎn)構(gòu)成調(diào)查報(bào)告的論點(diǎn)，分為不同的層次：中心論點(diǎn)，即調(diào)查報(bào)告主題；下有若干說(shuō)明主題的分論點(diǎn)。分論點(diǎn)之下，還可以視需要，設(shè)若干并立的基本論點(diǎn)。這些論點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，就構(gòu)成了調(diào)查報(bào)告的骨架。（2）精選素材。素材是支撐調(diào)查報(bào)告主題和觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。調(diào)查報(bào)告要根據(jù)主題和觀點(diǎn)的需要，精心篩選素材，作為說(shuō)明論點(diǎn)的論據(jù)。要做到：選取可靠資料；選取充分、完整而又適量的資料；選取有力的資料；選取新鮮的資料；選取易于理解的資料。（3）擬訂提綱。擬訂提綱就是要以書面形式對(duì)作者的初步構(gòu)思加以梳理，使之系統(tǒng)化、完善化、定型化。其內(nèi)容通常包括：（1）標(biāo)題。（2）觀點(diǎn)句，也叫中心論點(diǎn)句或主題句，概括全篇的基本觀點(diǎn)的語(yǔ)句，作用是使作者牢記報(bào)告的中心之所在。（3）內(nèi)容綱要，是提綱的主體部分，分條分項(xiàng)反映正文的構(gòu)成狀況。它不是觀點(diǎn)和資料的簡(jiǎn)單羅列，而是精心設(shè)計(jì)的邏輯框架，使觀點(diǎn)和資料在其中能居于最恰當(dāng)?shù)奈恢?。其詳略可自定。?）起草報(bào)告。在擬定提綱之后，便可以著手起草調(diào)查報(bào)告。在寫作過(guò)程中，不但要按照提綱推衍成文，《社會(huì)調(diào)查》問(wèn)答題：4

還必須講求具體的寫作方法。后者除了前述格式方面的要求外，主要指采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和仔細(xì)推敲語(yǔ)言等。從表達(dá)方式的形式上看，調(diào)查報(bào)告除了文字表達(dá)以外，要更多地采用非純文字表達(dá)形式，即圖表、數(shù)字等。從文體性質(zhì)上看，調(diào)查報(bào)告是一種記敘性、說(shuō)明性和議論性相結(jié)合的文體。但無(wú)論普通調(diào)查報(bào)告還是學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告，都以記敘和說(shuō)明為主，只是后者議論的比重更大些。調(diào)查報(bào)告作為一種應(yīng)用性文體，在語(yǔ)言表達(dá)方面要做到樸實(shí)、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、莊重、修辭。（5）修改定稿。調(diào)查報(bào)告的寫作和其他文章一樣，一般不能一蹴而就，而要對(duì)初稿仔細(xì)修改。修改報(bào)告須經(jīng)過(guò)檢查和修改兩個(gè)階段。檢查的范圍是格式、觀點(diǎn)、資料、字句。檢查的常用方法有三種：誦讀法；冷卻法；請(qǐng)教法。在反復(fù)檢查的基礎(chǔ)上應(yīng)集中修改，最后定稿。

S社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象是什么？答：社會(huì)調(diào)查研究的最基本對(duì)象就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，所要面對(duì)的首先是社會(huì)的基本要素，另外還有形形色色、種類繁多的具體對(duì)象。（1）社會(huì)有三個(gè)基本要素：自然環(huán)境、人口和文化。自然環(huán)境是指人類社會(huì)所處的地理位置所決定的物質(zhì)條件，它包括地質(zhì)地貌，氣候水文礦產(chǎn)植被等。人是社會(huì)的最基本要素，人口狀況和社會(huì)之間的相互影響，是社會(huì)調(diào)查研究重點(diǎn)研究的內(nèi)容。人口狀況，一般分為人口構(gòu)成和人口過(guò)程兩個(gè)方面。社會(huì)調(diào)查研究所研究的文化主要就是狹義的文化，專指精神文化。（2）社會(huì)調(diào)查研究具體的、最基本的對(duì)象即調(diào)查研究單位。它們大致可分為八類。個(gè)人。初級(jí)社會(huì)群體。社會(huì)組織。階級(jí)和階層。民族。社區(qū)。社會(huì)行為。社會(huì)產(chǎn)品。

S社會(huì)調(diào)查研究分為哪幾類？各有何功能及特點(diǎn)？答：社會(huì)調(diào)查研究按照目的來(lái)劃分，可分為描述型研究和解釋型研究。描述型研究的主要目的是描述情況及事件，即對(duì)社會(huì)事實(shí)的狀況、外部特征、發(fā)展過(guò)程進(jìn)行客觀描述。在這類研究中，研究者一般沒(méi)有或較少議論。解釋型研究以探討社會(huì)現(xiàn)狀之間的邏輯關(guān)系和規(guī)律為目的，一般是從理論假設(shè)出發(fā)，對(duì)原因與現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系做一假設(shè)，再通過(guò)觀察、調(diào)查來(lái)檢驗(yàn)假設(shè)；同時(shí)努力通過(guò)表象發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)及規(guī)律。社會(huì)調(diào)查研究依時(shí)序可分為橫剖研究與縱貫研究?jī)煞N類型。橫剖研究也稱橫向研究、截面研究，是指收集某一時(shí)點(diǎn)的有關(guān)資料，描述研究對(duì)象在這一橫截面上的狀況，或者分析在這一時(shí)點(diǎn)上不同變量間的關(guān)系的調(diào)查研究。橫剖研究方式的優(yōu)點(diǎn)是調(diào)查面廣、數(shù)據(jù)格式較統(tǒng)一，便于反映在某一橫截面上的總體情況，分析某一社會(huì)事實(shí)中不同部分的特點(diǎn)。但僅僅基于某個(gè)時(shí)點(diǎn)的社會(huì)調(diào)查難以反映深層次問(wèn)題?？v貫研究也稱縱向研究、歷時(shí)研究，是指對(duì)不同時(shí)點(diǎn)或某一段較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的社會(huì)事實(shí)歷史演化的研究，用以描述現(xiàn)象的變化和前后間的邏輯關(guān)系，以期了解其發(fā)展變化及規(guī)律性。縱貫研究的主要形式：一是趨勢(shì)研究，即對(duì)某一社會(huì)事實(shí)隨時(shí)間推移而變化的研究；二是同期群研究，又稱為人口特征組研究，即對(duì)某一社會(huì)特殊群體在不同時(shí)點(diǎn)的情況進(jìn)行調(diào)查、分析，揭示其規(guī)律的研究；三是追蹤研究，又叫同組研究，即對(duì)同一批研究對(duì)象隨時(shí)間變化而變化的研究?？v貫研究的優(yōu)點(diǎn)是可以了解事物的發(fā)展變化過(guò)程，找出蘊(yùn)于過(guò)程中的因果關(guān)系及其規(guī)律，研究的內(nèi)容和結(jié)論比較深入。但縱貫研究較橫向研究在時(shí)間與物資的花費(fèi)要多一些，因此調(diào)查范圍一般不宜過(guò)大。依據(jù)調(diào)查的性質(zhì)，社會(huì)調(diào)查研究可分為定性研究和定量研究。（內(nèi)容、特點(diǎn)見(jiàn)名詞簡(jiǎn)釋）依調(diào)查對(duì)象的范圍可分為全面調(diào)查和非全面調(diào)查兩大類。全面調(diào)查即普查。非全面調(diào)查則分為抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查兩類。

S什么是概念的具體化和操作化？ 為什么要進(jìn)行這項(xiàng)工作？應(yīng)該怎 《社會(huì)調(diào)查》問(wèn)答題：5

樣進(jìn)行這項(xiàng)工作？答：明確所提出概念的定義，分清概念（包括命題和假設(shè)）的層次，并將抽象概念一步

步化解為具體的和可操作的指標(biāo)，而且最理想的目標(biāo)是將概念化解為可測(cè)量的指標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)調(diào)查研究的定量化。這一過(guò)程就叫做概念的具體化和操作化。之所以要進(jìn)行這項(xiàng)工作，是因?yàn)樯鐣?huì)生活中使用的概念與自然科學(xué)的概念不同。由于它們都是人們通過(guò)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的抽象和概括而得到的，所以開(kāi)始往往是模糊的或含義不清的，并且概念一般都具有綜合性，由一些低層次的亞概念、子概念組合而成。一個(gè)概念越抽象，它所包涵的信息就越多，也就越難把握。如果不對(duì)它們確切定義和具體化、操作化，就無(wú)法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和事物進(jìn)行觀察和度量。目前，人們大都按照美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家拉扎斯菲爾德的主張，將這一過(guò)程分為四個(gè)階段：概念的形成——概念的界定——選擇測(cè)量指標(biāo)——編制綜合指標(biāo)。概念是在日常生活中通過(guò)感性認(rèn)識(shí)和互相交流形成的。概念在形成之初，通常缺乏確切的定義，社會(huì)調(diào)查研究最初提出的許多概念，特別是假設(shè)所涉及的概念，往往是這種比較粗糙的概念，因此，必須對(duì)這種概念進(jìn)行某種澄清和界定的工作。界定概念的方式有兩種，即抽象定義和操作定義。抽象定義是對(duì)一個(gè)概念的內(nèi)涵，也就是性質(zhì)和特征所作的概括說(shuō)明。抽象定義有直接定義法和間接定義法之分。直接定義法就是通過(guò)直接描述事物的本質(zhì)而對(duì)概念下定義。凡是與可以直接觀察到事物的相對(duì)應(yīng)的概念，都可以用直接定義法。間接定義法則是針對(duì)那些抽象程度較高、所含變量較多、無(wú)法直接觀察的概念，我們可以找出概念所含變量的共同特征，通過(guò)這些特征間接地給出定義。在社會(huì)調(diào)查研究中，需要對(duì)概念的變量進(jìn)行度量，這就要將抽象定義轉(zhuǎn)化為操作定義。所謂操作定義就是通過(guò)一些具體的、可測(cè)量的指標(biāo)對(duì)概念所作的說(shuō)明。其作法是把抽象定義所界定的概念一步步從抽象層次下降到經(jīng)驗(yàn)層次，分解為一些具體的、可測(cè)量的指標(biāo)，這些指標(biāo)一般都是與概念中的變量相對(duì)應(yīng)的。這一過(guò)程也就是概念的操作化過(guò)程。概念的操作化的關(guān)鍵就是尋找一定的、能夠明顯區(qū)分的測(cè)量指標(biāo)來(lái)說(shuō)明概念的屬性，其中每一項(xiàng)指標(biāo)反映概念的某一方面或某一變量。尋找測(cè)量指標(biāo)可以綜合采用經(jīng)驗(yàn)的辦法和理性的辦法。經(jīng)驗(yàn)的辦法是研究者通過(guò)對(duì)概念的大致理解，提出若干指標(biāo)，再?gòu)闹泻Y選出適宜者；理性的辦法是通過(guò)大量查閱文獻(xiàn)，找出概念的各種含義，根據(jù)其變量列出備選的指標(biāo)，再?gòu)闹泻Y選出適宜者。在社會(huì)調(diào)查研究中，對(duì)于復(fù)雜的概念（包括命題和假設(shè)），選出的測(cè)量指標(biāo)往往很多。為了明確其中變量的層級(jí)和變量間的關(guān)系，人們通常需要建立一個(gè)綜合指標(biāo)。至此，概念的操作化即告完成。

S什么是完全參與觀察和不完全參與觀察？他們有何區(qū)別？答：完全參與觀察，就是觀察者完全深入到被觀察者的社會(huì)群體之中，作為其中一個(gè)成員參與這個(gè)群體的正?；顒?dòng)進(jìn)行觀察，在整個(gè)觀察的過(guò)程中，被觀察群體的成員都相信他是這個(gè)群體中的一個(gè)普通成員，并不知道他是一個(gè)觀察者。完全參與觀察可以獲得許多深入的、真實(shí)的資料，但是總讓人感到有“欺騙他人”之嫌，所以有人批評(píng)它違背社會(huì)倫理道德。不完全參與觀察，就是觀察者是以公開(kāi)的身份參與到被觀察者群體之中，即人們都知道他是一個(gè)觀察者，而且他有時(shí)和被觀察者共同活動(dòng)并進(jìn)行觀察，有時(shí)又作為旁觀者進(jìn)行觀察。不完全參與觀察的優(yōu)點(diǎn)是觀察者不僅能夠通過(guò)與被觀察者共同活動(dòng)得到大量生動(dòng)具體的感性資料，而且能夠公開(kāi)地同被觀察者深入探討問(wèn)題，收集到許多完全參與觀察難以得到的理性資料。但這種方法會(huì)使被觀察者時(shí)時(shí)感到他們正在被觀察，從而有可能改變他們的行為方式，影響觀察資料的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，而且觀察結(jié)論易帶主

《社會(huì)調(diào)查》問(wèn)答題：6

觀感情成份。

S實(shí)驗(yàn)法有哪些基本類型？各有什么特點(diǎn)？答：實(shí)驗(yàn)法按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可作多種不同的分類。按照實(shí)驗(yàn)的組織方式不同，實(shí)驗(yàn)法可分為對(duì)照組實(shí)驗(yàn)和單一組實(shí)驗(yàn)。（對(duì)照組實(shí)驗(yàn)見(jiàn)以上名詞解釋）單一組實(shí)驗(yàn)也叫連續(xù)實(shí)驗(yàn)，是對(duì)單一實(shí)驗(yàn)對(duì)象在不同的時(shí)間里進(jìn)行前測(cè)與后測(cè)，比較其結(jié)果以檢驗(yàn)假設(shè)的一種實(shí)驗(yàn)方法。在這種實(shí)驗(yàn)中，不存在與實(shí)驗(yàn)組平行的對(duì)照組（控制組）。同一組在引入自變量之前相當(dāng)于實(shí)驗(yàn)中的對(duì)照組，在引入自變量之后則是實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)組。檢驗(yàn)假設(shè)所依據(jù)的不是平行的控制組與實(shí)驗(yàn)組的兩種測(cè)量結(jié)果，而是同一個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象在自變量作用前和作用后的兩種測(cè)量結(jié)果。按照實(shí)驗(yàn)的環(huán)境不同，實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是在人工特別設(shè)置的環(huán)境下進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)調(diào)查。這種實(shí)驗(yàn)的環(huán)境是所謂“純化了”的和封閉的，實(shí)驗(yàn)者對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境可進(jìn)行嚴(yán)格有效的控制，實(shí)驗(yàn)對(duì)象除了接受引入的自變量實(shí)驗(yàn)激發(fā)外，不會(huì)受到任何其他外來(lái)因素的影響?，F(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)是在自然的、現(xiàn)實(shí)的環(huán)境下進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)調(diào)查。實(shí)驗(yàn)者只能部分地控制實(shí)驗(yàn)環(huán)境的變化，實(shí)驗(yàn)對(duì)象除了受到引入自變量的實(shí)驗(yàn)激發(fā)外，還會(huì)受到其他外來(lái)因素的影響。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)相比，前者實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后者。但是社會(huì)領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)調(diào)查，仍然大多采取現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的方法，這是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的成本高，操作復(fù)雜，而且樣本規(guī)模十分有限，所以難以廣泛應(yīng)用。而現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)所處的環(huán)境都是自然的現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，隨時(shí)隨地可以進(jìn)行，成本相對(duì)較低，操作也簡(jiǎn)單得多，樣本規(guī)?？梢院艽?，并且只要對(duì)非實(shí)驗(yàn)激發(fā)因素有較充分的認(rèn)識(shí)和一定控制，也能保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果有較高的準(zhǔn)確率，因此應(yīng)用非常廣泛。按照實(shí)驗(yàn)的目的不同，實(shí)驗(yàn)法可分為研究性實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)。研究性實(shí)驗(yàn)是以揭示實(shí)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律為主要目的的實(shí)驗(yàn)方法，主要用于對(duì)某一領(lǐng)域理論的檢驗(yàn)與探討。應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)則是以解決實(shí)際工作當(dāng)中存在的某些問(wèn)題為主要目的的實(shí)驗(yàn)方法。研究性實(shí)驗(yàn)調(diào)查和應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)調(diào)查的區(qū)分只具有相對(duì)的意義，它們只是就實(shí)驗(yàn)調(diào)查的主要目的而言的。事實(shí)上，許多研究性實(shí)驗(yàn)調(diào)查的結(jié)論，往往對(duì)解決實(shí)際工作中的問(wèn)題具有重要指導(dǎo)意義；許多應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)調(diào)查的結(jié)論，也可以作為重要的理論概括。因此，它們中間并不存在著截然分明的界限。按照實(shí)驗(yàn)者和實(shí)驗(yàn)對(duì)象對(duì)于實(shí)驗(yàn)激發(fā)是否知情，實(shí)驗(yàn)法可分為單盲實(shí)驗(yàn)和雙盲實(shí)驗(yàn)。單盲實(shí)驗(yàn)是不讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象知道自己正在接受實(shí)驗(yàn)，由實(shí)驗(yàn)者實(shí)施實(shí)驗(yàn)激發(fā)和實(shí)驗(yàn)檢測(cè)。目前多數(shù)實(shí)驗(yàn)都是這類實(shí)驗(yàn)。雙盲實(shí)驗(yàn)是不讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)者雙方知道正在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，而由第三者實(shí)施實(shí)驗(yàn)激發(fā)和實(shí)驗(yàn)檢測(cè)。之所以有單盲實(shí)驗(yàn)和雙盲實(shí)驗(yàn)，是為了避免兩種情況：一是實(shí)驗(yàn)對(duì)象出于對(duì)實(shí)驗(yàn)激發(fā)的歡迎或反感而有意迎合或故意不配合實(shí)驗(yàn)者；二是實(shí)驗(yàn)者和實(shí)驗(yàn)對(duì)象出于對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的某種心理預(yù)期而影響實(shí)驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。此外，按照調(diào)查的內(nèi)容不同，實(shí)驗(yàn)法還可分為心理實(shí)驗(yàn)調(diào)查、教育實(shí)驗(yàn)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)調(diào)查、法律實(shí)驗(yàn)調(diào)查、軍事實(shí)驗(yàn)調(diào)查等等。

Y應(yīng)當(dāng)怎樣選擇社會(huì)調(diào)查研究課題？答：社會(huì)調(diào)查研究課題必須根據(jù)理論和實(shí)際的需要以及現(xiàn)實(shí)可行性而定。從理論方面看，課題應(yīng)有助于促進(jìn)當(dāng)前理論和科學(xué)的發(fā)展，最好是學(xué)科核心領(lǐng)域的前沿性專題和公認(rèn)的重大理論問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從這樣幾個(gè)角度來(lái)考慮:提出新的創(chuàng)造性理論；重新驗(yàn)證已被證明的理論的正確性； 對(duì)某一理論作補(bǔ)充論證； 證明某一理論的新的適用性；質(zhì)疑，否定或部分否定原有理論； 對(duì)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行理論上的總結(jié)和解答，等等。從實(shí)際的需要看，調(diào)查研究課題要緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展 《社會(huì)調(diào)查》問(wèn)答題：7 的客觀需要，能夠解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，對(duì)社會(huì)實(shí)踐有較大的促進(jìn)作用，或者對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展能夠產(chǎn)生一定影響。課題最好與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和變化中出現(xiàn)的重大問(wèn)題或新聞熱點(diǎn)相關(guān)，即重點(diǎn)考慮時(shí)代要求解決的實(shí)際問(wèn)題。有些問(wèn)題雖然不是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，卻能適應(yīng)當(dāng)前人們的某種迫切需求，也是有實(shí)用價(jià)值的課題。從可行性看，一是要選擇調(diào)查研究可以解答的課題；二是要根據(jù)調(diào)查研究者的主客觀條件來(lái)選題。總之，調(diào)查研究課題應(yīng)根據(jù)調(diào)查研究者的現(xiàn)實(shí)力量、各方面條件的成熟程度、社會(huì)配合、社會(huì)環(huán)境的種種因素來(lái)確定。選題還應(yīng)該考慮先從簡(jiǎn)單、具體開(kāi)始。在選題時(shí)，最好能夠有專家指導(dǎo)。

Y應(yīng)該怎樣搜集文獻(xiàn)？答：在搜集文獻(xiàn)的實(shí)際過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)知道在哪里才能找到所需的文獻(xiàn)，而要做到這一點(diǎn)，就必須掌握檢索文獻(xiàn)的方法?？偟膩?lái)說(shuō)，我們可以將文獻(xiàn)分為未公開(kāi)發(fā)表和公開(kāi)發(fā)表兩大類進(jìn)行檢索。未公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)主要有個(gè)人寫的日記、信件、自傳、回憶錄等文獻(xiàn)，以及政府部門、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體的內(nèi)部文件、規(guī)章制度、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、總結(jié)報(bào)告，宗族的族規(guī)、家譜，宗教組織的教義、教規(guī)等。這部分文獻(xiàn)相對(duì)數(shù)量較少，查找的辦法也比較單一，我們只能根據(jù)已知的線索或主觀判斷按圖索驥，向個(gè)人咨詢或到有關(guān)單位查找。公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)包括所有的各種類型的正式出版物和僅在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表的文獻(xiàn)，是文獻(xiàn)的主體，數(shù)量十分巨大，我們就必須充分利用現(xiàn)有的圖書情報(bào)資料和網(wǎng)絡(luò)資源，到專門的圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)（圖書館、情報(bào)所等）或互聯(lián)網(wǎng)去查找，其檢索方法也相對(duì)復(fù)雜，往往需要借助一些專門的文獻(xiàn)檢索工具。迄今為止，人工文獻(xiàn)檢索仍然是查找公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)的主要方法。這種方法主要借助兩類工具，即有關(guān)機(jī)構(gòu)編制出版的文獻(xiàn)檢索工具和圖書館編制的目錄。有關(guān)機(jī)構(gòu)編制出版的文獻(xiàn)檢索工具。按其著錄形式可分為目錄、索引、文摘和全文等幾種形式。圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)（主要是圖書館）編制的目錄。它們是更為常用的檢索工具，不僅可以提供文獻(xiàn)的線索，更可以成為獲取文獻(xiàn)具體內(nèi)容的直接通道。目前，計(jì)算機(jī)檢索也很流行。我國(guó)多數(shù)圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)建立了可在計(jì)算機(jī)上閱讀的機(jī)讀檢索工具（磁帶式目錄）。更重要的就是利用互聯(lián)網(wǎng)的文獻(xiàn)檢索。在互聯(lián)網(wǎng)上查找文獻(xiàn)，主要有兩種方式：一是登錄專門網(wǎng)站檢索。二是利用大型門戶網(wǎng)站的搜索引擎查找。還有一種簡(jiǎn)便的參考文獻(xiàn)查找法，也稱追溯查找法，即根據(jù)作者在文章、專著中所開(kāi)列的參考文獻(xiàn)目錄，或在文章、專著中所引用的文獻(xiàn)名目，追蹤查找有關(guān)文獻(xiàn)資料的方法。當(dāng)我們能夠靈活、熟練地使用上述文獻(xiàn)檢索方法發(fā)現(xiàn)所需文獻(xiàn)的存身之處時(shí)，其后的搜集文獻(xiàn)就變成一件順其自然、非常簡(jiǎn)單的事情了。目前，搜集文獻(xiàn)的渠道主要有個(gè)人、機(jī)構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)三種。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)于未公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)，若屬于個(gè)人收藏品，可以根據(jù)線索，主動(dòng)聯(lián)系，在征得文獻(xiàn)主人同意的前提下，采取租、借、復(fù)印等辦法搜集；若是機(jī)構(gòu)收藏品，或者官方不宜公開(kāi)的內(nèi)部資料，則可按照一定程序和規(guī)定，采取向有關(guān)單位直接索取、文獻(xiàn)交換、復(fù)印復(fù)制、租、借等方法搜集，某些特別的歷史檔案則可到專門的檔案管理機(jī)構(gòu)去采取借閱、復(fù)印等方式搜集。此外，在某些特殊情況下，還可通過(guò)上級(jí)主管部門下達(dá)指令采用征集、調(diào)撥等方式搜集。對(duì)于公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)，若是正式出版發(fā)行的各種書籍、刊物、磁帶、光盤等文獻(xiàn)資料，可到圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)和可能收藏這類文獻(xiàn)的單位、讀者那里去借閱，或者從互聯(lián)網(wǎng)上的有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)中下載，當(dāng)然也可以直接購(gòu)買。另外，對(duì)那些雖未正式出版發(fā)行，但已在互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)，例如個(gè)人撰寫的各種文章，《社會(huì)調(diào)查》問(wèn)答題：8

大眾傳媒機(jī)構(gòu)因版面不夠或其他原因未刊印的稿件，政府部門的官方網(wǎng)站、社會(huì)組織和企事業(yè)單位的網(wǎng)站中發(fā)布的各種信息、文章、統(tǒng)計(jì)資料等，可以通過(guò)網(wǎng)上下載或復(fù)制的方式來(lái)搜集。

Z資料分析分為幾大類？各有何特點(diǎn)？它們之間的關(guān)系如何？答：資料分析有三大類，即定性分析、定量分析和理論分析。各自特點(diǎn)見(jiàn)以上名詞解釋。

三者關(guān)系：傳統(tǒng)的資料分析主要是定性分析和理論分析，直至今天，這兩種分析仍然發(fā)揮著重要的作用。但當(dāng)前最流行和最受重視的是定量分析。但就社會(huì)調(diào)查研究本身而言，定性分析、定量分析和理論分析是互相依存、不可分割的。定性分析的識(shí)別屬性、要素分析和歸類等工作為定量分析提供了重要的基礎(chǔ)；定量分析對(duì)調(diào)查對(duì)象精確的測(cè)量、描述和推斷使調(diào)查對(duì)象的定性更加科學(xué)；理論分析則以定性分析和定量分析為必要前提，定性分析區(qū)別事物、分析劃類和定量分析準(zhǔn)確地說(shuō)明事物變化的程度和趨勢(shì)，為理論分析提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，理論分析承擔(dān)著透過(guò)調(diào)查感性材料，揭示事物內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，證實(shí)或者證偽理論假設(shè)的任務(wù)，對(duì)于應(yīng)用性調(diào)查課題，還承擔(dān)著在理論說(shuō)明的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)實(shí)際工作提出對(duì)策建議的任務(wù)。

第五篇：書法等級(jí)考試輔導(dǎo)材料

（二）硬筆書法水平等級(jí)證書考試

1-3級(jí)、4-7級(jí)、8-10級(jí)硬筆考試形式分別為自選創(chuàng)作，命題創(chuàng)作，自選臨摹和命題創(chuàng)作兩部分。1-5級(jí)建議使用規(guī)范字，6-10級(jí)簡(jiǎn)體、繁體不限。硬筆書法標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可占一格，也可不用。臨摹部分須為古代毛筆字帖，不可臨摹當(dāng)代書法或以創(chuàng)作取代。落款不得書寫考生姓名（包括筆名、化名、字號(hào)）。

1.硬筆1-3級(jí)

自選創(chuàng)作：楷書一件。字?jǐn)?shù)70字左右，內(nèi)容不限（自備）。16開(kāi)，70個(gè)方格（1號(hào)紙）。

2.硬筆4-5級(jí)

命題創(chuàng)作：楷書一件。字?jǐn)?shù)100字左右。16開(kāi)，108個(gè)方格（2號(hào)紙）?？荚嚪秶鸀橐韵翧BCD四套試題，考試前由省書法水平等級(jí)證書考試書法評(píng)審專家委員會(huì)抽取其中一套作為正式考題。

A卷: 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（《赤壁賦》）

B卷：固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（《赤壁賦》）

C卷: 子曰：巧言令色，鮮仁矣。曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國(guó)，12 敬事而言，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。（《論語(yǔ)》）

D卷: 又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。（《山海經(jīng)》）

3.硬筆6-7級(jí)

命題創(chuàng)作：楷書一件，其他書體一件，書寫內(nèi)容相同。字?jǐn)?shù)各80字左右。16開(kāi)。一張為橫條格（3號(hào)紙），一張為84個(gè)方格（4號(hào)紙）?？荚嚪秶鸀橐韵翧BCD四套試題，考試前由省書法水平等級(jí)證書考試書法評(píng)審專家委員會(huì)抽取其中一套作為正式考題。

A卷: 花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。（蘇軾《蝶戀花》）

B卷：誰(shuí)道閑情拋棄久？每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）

C卷：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜谷紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙》）

D卷：青蘋昨夜秋風(fēng)起。無(wú)限個(gè)、露蓮相倚。獨(dú)憑朱闌、愁望晴天際?？漳繑?、遙山翠。彩箋長(zhǎng)，錦書細(xì)。誰(shuí)信道、兩情難寄?？上Я汲胶镁啊g娛地。只憑空憔悴。（晏殊《鳳銜杯》）

書法常識(shí)考試樣題

單選題,每題10分。

1.殷商時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字，被稱為（）A 甲骨文

B 金文

C 石鼓文

D 瓦當(dāng)文 2.“瘦金體”的創(chuàng)造者是（）

A 宋徽宗

B 宋高宗

C 唐太宗

D 唐玄宗 3.鐘繇是著名的書法家，他生活的時(shí)代是（）

A 殷商

B 三國(guó)

C 漢代

D 唐代 4.傳世小楷名作《黃庭經(jīng)》的作者是（）

A 索靖

B 王羲之

C 王獻(xiàn)之

D 蘇軾

5.“初唐四家”除了虞世南、禇遂良、薛稷之外，還有一位是（）

A 智永

B 歐陽(yáng)詢

C 顏真卿

D 李邕 6.被稱為天下第二行書的是（）

A 王羲之《蘭亭序》 B 蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》 C 顏真卿《祭侄稿》 D 米芾《蜀素帖》

7.祝允明、文徵明、陳淳、王寵在書法史上被稱為（）

A 宋四家

B 吳門四家

C 楷書四大家

D 元四家 8.董其昌的書法風(fēng)格是（）

A 渾厚

B 淡雅

C 古拙

D 蒼茫 9.下面有一個(gè)碑不屬于漢隸（）

A 《張遷碑》

B 《乙瑛碑》

C 《嶧山碑》

D 《禮器碑》 10.下面有一個(gè)帖不屬于乾隆皇帝“三希堂”的三希之一。（）

A 王羲之《快雪時(shí)晴帖》

B 王羲之《蘭亭序》

C 王獻(xiàn)之《中秋帖》 D 王珣《伯遠(yuǎn)帖》