第一篇：標(biāo)志欣賞教案

《標(biāo)志設(shè)計》

[課 型] 高中美術(shù)欣賞 [教材分析] 《標(biāo)志設(shè)計賞析》是現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)課中的重要內(nèi)容，是高中美術(shù)欣賞課中知識性與應(yīng)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的典型課題。其中既有對中國內(nèi)外優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計作品的欣賞，又有對標(biāo)志作品的設(shè)計思維和方法的剖析。

[教材選用原則]

1、內(nèi)容體現(xiàn)科學(xué)性、時代性、實用性；

2、理論與實踐項目相結(jié)合；

3、印刷質(zhì)量好、色彩逼真的、帶有大量插圖的教材；

4、教材緊跟時代發(fā)展，體現(xiàn)設(shè)計最新潮流和思想的書籍

[教學(xué)目標(biāo)] 通過本課的教學(xué)，向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計的基本知識、設(shè)計思路和方法，使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計的基本技能、設(shè)計思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀念。

知識目標(biāo)：了解標(biāo)志的分類及構(gòu)成等基本知識，學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)作方法；

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力和應(yīng)用視覺語言的表達(dá)能力； 情感目標(biāo)：達(dá)到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點。

[教學(xué)對象] 對標(biāo)志認(rèn)知性少

沒有設(shè)計基礎(chǔ)的學(xué)生

眼光狹窄，看的東西少

缺乏實戰(zhàn)項目經(jīng)驗

[解決方法] 鼓勵學(xué)生加強美術(shù)基礎(chǔ)，每天抽出半個小時時間畫畫，持之以恒

給學(xué)生介紹好的書籍、好的網(wǎng)站，讓學(xué)生首先提高眼界，設(shè)計思想跟上去 鼓勵學(xué)生周末、寒暑假多出去實習(xí)，哪怕不要工資，積累實戰(zhàn)經(jīng)驗

[教學(xué)重點] 引導(dǎo)學(xué)生從功能與審美關(guān)系的角度認(rèn)識、鑒賞標(biāo)志設(shè)計作品，感受設(shè)計給生活帶來的趣味和魅力。[教學(xué)難點] 引導(dǎo)學(xué)生針對不同類型的標(biāo)志設(shè)計作品中，從不同的設(shè)計角度進(jìn)行鑒賞。[難點的突破]

1、理論結(jié)合圖片 在講理論的同時結(jié)合相關(guān)的圖片講解，直觀易懂。

2、案例講授

重點講解中國聯(lián)通的全套標(biāo)志應(yīng)用部分

3、讓學(xué)生課下搜集優(yōu)秀的標(biāo)志應(yīng)用，強化記憶

[教學(xué)方法]

欣賞討論法

選取一些大眾比較熟悉的、成功的案例進(jìn)行詳細(xì)欣賞，比如可口可樂標(biāo)志、中國移動標(biāo)志、中國聯(lián)通的標(biāo)志以及2008年奧運會以及2010年世博會的標(biāo)志。[教學(xué)媒體] 多媒體課件 [教學(xué)過程]

（一）導(dǎo)入新課

同學(xué)們，首先讓我們假設(shè)這樣一種情境，我們到一個陌生的地方旅游，在無法用文字語言交流的情況下，如何盡快找到想去的地方？ 學(xué)生回答??

教師明確：其實答案很簡單，你自然會去找能夠代表這種地方的圖形符號，這樣的符號就是我們要講的標(biāo)志。

（二）基本知識 1．什么是標(biāo)志

用一種文字或圖形來代表另外一種事物的符號。

標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。

教師明確：結(jié)繩記事盛行于原始社會，“先民結(jié)繩以明事”，結(jié)繩不同，所寓之事即有別。這應(yīng)當(dāng)說是標(biāo)志的雛形。

2．標(biāo)志的類別

教師提問：現(xiàn)在，我們大家每天可在不同的場合見到一些標(biāo)志，請仔細(xì)回想，你都見到過哪些標(biāo)志？這些標(biāo)志各有什么作用？ 學(xué)生回答：??

教師歸納：確實如，標(biāo)志存在于我們社會的每個角落，適用于社會生活各個方面，在現(xiàn)代社會中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號，它具有獨特的美學(xué)價值，強大的社會功用，成為一個種文化。

（用微機展示一幅圖片，介紹生活中常見的幾種標(biāo)志）（1）從用途上分：

紀(jì)念標(biāo)志：2010 多啦a夢40周年 城市標(biāo)志：杭州城市標(biāo)志

阿加迪爾城市標(biāo)志(現(xiàn)在是一座既具有民族風(fēng)格，又吸取各國建筑藝術(shù)之

長的嶄新城市。)會議標(biāo)志：奧運會標(biāo)志

商業(yè)標(biāo)志：①代表企業(yè)公司形象

②代表企業(yè)產(chǎn)品品牌（簡單介紹標(biāo)志設(shè)計及藝術(shù)設(shè)計對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用）公共圖形：貼近生活，服務(wù)社會，于人們的日常生活息息相關(guān)

如：規(guī)范人們行為的交通標(biāo)志和散見于公共場合的服務(wù)性標(biāo)志（2）從造型特點上分：

具象型標(biāo)志（特點：形象自然、生動活潑、有直觀趣味感。）

抽象型標(biāo)志（特點：造型嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻，是把無形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。）字圖型標(biāo)志（特點：運用廣泛、傳播速度快。）以上同學(xué)們認(rèn)識了標(biāo)志的類別，但怎樣區(qū)分標(biāo)志設(shè)計的優(yōu)劣，是否需要有一種評判的標(biāo)準(zhǔn)呢？而這種標(biāo)準(zhǔn)也正是標(biāo)志設(shè)計必須遵循的基本原則。只有在創(chuàng)作中遵循了這些原則，支委會符號人們的一種普遍的審美情感，同時，也才能夠符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，給人以美的愉悅

和享受。

3．標(biāo)志設(shè)計的主要原則

簡：簡明易認(rèn)，一目了然（采用美國百氏可樂飲料公司標(biāo)志的五次變革來說明標(biāo)志設(shè)計從繁到簡的過程）

準(zhǔn)：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀（某建筑公司標(biāo)志）奇：獨樹一幟、不能雷同（m記和肯德基的標(biāo)志）美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普

4.設(shè)計的表現(xiàn)要素：（1）名稱

一個出色完美的商標(biāo)，除了要有優(yōu)美鮮明的圖案，還要有與眾不同的響亮動聽的牌名。牌名不僅影響今后商品在市場上流通和傳播，還決定商標(biāo)的整個設(shè)計過程和效果。如果商標(biāo)有一個好的名字，能給圖案設(shè)計人員更多的有利因素和靈活性，設(shè)計者就可能發(fā)揮更大的創(chuàng)造性。反之就會帶來一定的困難和局限性，也會影響藝術(shù)形象的表現(xiàn)力。因此，確定商標(biāo)的名稱 應(yīng)遵循“順口、動聽、好記、好看”的原則。要有獨創(chuàng)性和時代感，要富有新意和美好的聯(lián)想。

（2）圖案

各國名稱、國旗、國徽、軍旗、勛章，或與其相同或相似者，不能用作商標(biāo)圖案。（3）色彩

色彩是形態(tài)三個基本要素（形、色、質(zhì)）之一。標(biāo)志常用的顏色為三原色（紅，黃，藍(lán)），這三種顏色純度比較高，比較的亮麗，更容易吸引人的眼球。色彩為工業(yè)設(shè)計學(xué)科中必須研究的基本課題。色彩研究涉及物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等多門學(xué)科。

5．標(biāo)志設(shè)計的思維方式和表現(xiàn)方式

下面我們用一些具體實例來分析logo設(shè)計的一般思維方法和logo設(shè)計表現(xiàn)手法：（插入2張圖片）

絕世武功都必然有心法，講心法前，先和大家詮釋2個名詞（插入圖片，共性和異性）大家先看下面這些LOGO 這些是我隨機找的體育類的LOGO 他們都有什么共同特征呢?（插入圖片）

很顯然 他們的共同特征就是：動感 速度感 充滿活力 這就是行業(yè)特性 也就是共性 我們再看下面這些LOGO 又有什么共同特征呢?（插入圖片）每個行業(yè)的LOGO 都有各自的行業(yè)特征和表現(xiàn)手法 這就是共性

理解了共性就很容易理解個性了

個性是在具備共性的基礎(chǔ)上 在同行中脫穎而出的特性 也就是這個LOGO 所代表的公司或團(tuán)體的獨特競爭力

共性是快速的傳遞這間公司的行業(yè)屬性 個性是告訴人們這個公司和別的公司有什么不同

了解了以上2個名詞那么請看下面這些LOGO 您能猜到他們的行業(yè)和個性么?（插入圖片）任何一個LOGO 必定是共性和異性的混合體 下面我們看看 LOGO 的3種狀態(tài) 1圖標(biāo)+字標(biāo)(陽)2字標(biāo)(陰)3 圖字混合(無極)

講完基礎(chǔ)概念 下面就開始心法了

一個LOGO 必須要有一個概念或創(chuàng)意

為什么呢? 沒有概念和創(chuàng)意 你在創(chuàng)作的路上就會迷失方向 無從選擇造型和色彩及組合方式

沒有概念和創(chuàng)意 你就不知道你的LOGO 該說些什么及怎么說 如果沒有概念和創(chuàng)意 你將陷入和客戶爭討好看不好看的泥潭之中 我的觀點是：一個LOGO 好看不好看不是最重要的

最重要的是：這個LOGO的創(chuàng)意是否準(zhǔn)確的表現(xiàn)出客戶所要達(dá)到的目的 不然這個LOGO 只是一只中看不中用的GO 一般創(chuàng)意和概念源自品牌的愿景或者策略（插入圖片）一個LOGO必須傳遞信息 必須說點什么

有了概念和創(chuàng)意后 我們創(chuàng)作的過程中 在進(jìn)行造型和色彩等表現(xiàn)的過程中 每一個元素的存在都必須要有存在的理由

必須和我們的創(chuàng)意有關(guān)

一個GO 不會叫 來了小偷怎么辦?不會叫的GO 要它何用?（插入圖片）

和消費者溝通 要用他們聽得懂的視覺語言來進(jìn)行溝通 做LOGO 前必須先了解我們的目標(biāo)客戶群

同樣的一個LOGO 做給 90后看和做給70后看是不一樣的表現(xiàn)手法 簡單點說就是: 想對長沙人的賣檳榔 你得和他們說長沙話

想獲得北京人的信任 你得和他們說北京話

如果你對一個北京人 用長沙話推銷你們公司的產(chǎn)品 他肯定對你翻白眼!我們生活中有這樣一個名詞：塑料普通話

這個詞很能說明問題：我們的視覺語言必須是保持在同一水平線上的 例如：西裝革履 穿了雙拖鞋（插入圖片）

一個LOGO傳遞出的信息越少 消費者越容易留下深刻映像 設(shè)計師要做的就是精簡信息 只表達(dá)必須要表達(dá)的概念和創(chuàng)意

如果你指望消費者去查閱你的LOGO設(shè)計說明 那不如自宮（插入圖片）

在LOGO 的設(shè)計過程中 我們經(jīng)常會用到標(biāo)尺啊 輔助線啊 等等輔助工具 請注意： 這個是視覺游戲 不是幾何數(shù)學(xué)游戲 無論你用了多么科學(xué)的方法來讓LOGO 規(guī)整

最后 還是要以眼睛來判斷是否合適

消費者不會用尺子來看你的LOGO 他們用的是眼睛（插入圖片）

在選擇色彩的過程中 我們依舊要以創(chuàng)意為核心 同時注意我們的目標(biāo)消費者對色彩的感知差異

例如 黑色在廣東的傳統(tǒng)觀念里 是不吉利的 是家有喪事的意味（插入圖片）

在尋找創(chuàng)意之前

我先給大家介紹下我自己開發(fā)出來的一個思維模型

在思維進(jìn)行縱向推進(jìn)的時候 必須同時進(jìn)行橫向思維的平衡 這是整個秘籍的核心 也是心法的重點部分（插入圖片）

（三）小結(jié)

以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標(biāo)志作品，了解了標(biāo)志設(shè)計的基本知識和設(shè)計過程。標(biāo)志設(shè)計概括是一種美的創(chuàng)造，同時也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點講，我們應(yīng)該以一種正確的思想和心態(tài)去認(rèn)識中國標(biāo)志設(shè)計現(xiàn)狀，既不盲目崇外，更不能固步自封。正如斯大林所說：只有民族的，才是世界的，世界文化并不是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族文化；正像各民族文化不是取消而是充實和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中華民族文化的營養(yǎng)，投身于標(biāo)志創(chuàng)作的領(lǐng)域，以更多的具有中國特色的美的作品，為中國、為世界藝術(shù)史寫下壯麗而又燦爛的新篇章！這是中國的驕傲也是世界的驕傲！

（四）作業(yè)

同學(xué)們在欣賞完和了解了標(biāo)志的制作過程后，課后回去創(chuàng)造1個自己的標(biāo)識logo，必須把創(chuàng)造過程也呈現(xiàn)出來。

（五）教學(xué)方法論證

為了使學(xué)生有更直觀的感性認(rèn)識，我收集了大量中外優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計精品作為課堂范例，以使之能準(zhǔn)確的表達(dá)教材內(nèi)容；每次同學(xué)間的討論，會增加他們的互動力，開闊視野；教師總結(jié)會讓他們加深對知識的精確掌握。

第二篇：標(biāo)志欣賞設(shè)計教案

教案

標(biāo)志欣賞設(shè)計

姓名：程衣燕

學(xué)號：

班級：

2011270104 2011級美術(shù)學(xué)1班

課時：15分鐘

教案課題：標(biāo)志欣賞設(shè)計 [課型] 高中美術(shù)欣賞 [教材分析] 《標(biāo)志設(shè)計賞析》是現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)課中的重要內(nèi)容，是高中美術(shù)欣賞課中知識性與應(yīng)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的典型課題。其中既有對中國內(nèi)外優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計作品的欣賞，又有對標(biāo)志作品的設(shè)計思維和方法的剖析。

一、教學(xué)目的

通過本課的教學(xué)，向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計的基本知識、設(shè)計思路和方法，使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計的基本技能、設(shè)計思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀念。[教學(xué)過程]

（一）導(dǎo)入新課

同學(xué)們，首先讓我們先觀察兩張圖片，是兩雙運動鞋，在沒有任何信息的情況下，你們會怎么選擇呢？

學(xué)生回答：...........播放關(guān)于運動鞋的視頻。

教師明確：其實答案很簡單，對，這是阿迪達(dá)斯的標(biāo)志，我們會因為喜歡某位明星，就會信賴他代言的產(chǎn)品?？磥順?biāo)志在我們生活中處處可見，那么什么是標(biāo)志呢？我們進(jìn)行接下的學(xué)習(xí)。

（二）基本知識 1．什么是標(biāo)志

用一種文字或圖形來代表另外一種事物的符號。

標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。

出示一組生活中常見的標(biāo)志（麥當(dāng)勞標(biāo)志、蘋果標(biāo)志、可口可樂標(biāo)志），引起學(xué)生的興趣。2.標(biāo)志的類型分類

大致可以分為商業(yè)類標(biāo)志（中國移動通信、奔馳汽車等等）和非商業(yè)類標(biāo)志。（舉例國徽、團(tuán)徽、北大、川師?；盏鹊龋?。3.標(biāo)志種類 a.文字標(biāo)志

文字標(biāo)志有直接用中文、外文或漢語拼音的單詞構(gòu)成的，有用漢語拼音或外文單詞的字首進(jìn)行組合的。

b..圖形標(biāo)志通過幾何圖案或象形圖案來表示的標(biāo)志。圖形標(biāo)志又可分為三種，即具象圖形標(biāo)志、抽象圖形標(biāo)志與具象抽象相結(jié)合的標(biāo)志。c.圖文結(jié)合式

圖文組合標(biāo)志集中了文字標(biāo)志和圖形標(biāo)志的長處，克服了兩者的不足。4.標(biāo)志設(shè)計的主要原則（簡、準(zhǔn)、奇、美）

簡：簡明易認(rèn)，一目了然（采用美國百氏可樂飲料公司標(biāo)志的五次變革來說明標(biāo)志設(shè)計從繁到簡的過程）[*] 準(zhǔn)：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀（日本某建筑公司標(biāo)志）[*] 奇：獨樹一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標(biāo)志圖說明）[*] 美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感

課后作業(yè)。

動手為班級設(shè)計班徽（（五）小結(jié)

以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標(biāo)志作品，了解了標(biāo)志設(shè)計的基本知識和設(shè)計過程。標(biāo)志設(shè)計概括是一種美的創(chuàng)造，同時也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點講，我們應(yīng)該以一種正確的思想和心態(tài)去認(rèn)識中國標(biāo)志設(shè)計現(xiàn)狀，既不盲目崇外，更不能固步自封。正如斯大林所說：只有民族的，才是世界的，世界文化并不是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族文化；正像各民族文化不是取消而是充實和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中華民族文化的營養(yǎng)，投身于標(biāo)志創(chuàng)作的領(lǐng)域，以更多的具有中國特色的美的作品，為中國、為世界藝術(shù)史寫下壯麗而又燦爛的新篇章！這是中國的驕傲也是世界的驕傲！

第三篇：中國城市形象標(biāo)志欣賞

中國城市形象標(biāo)志欣賞

東莞：圖標(biāo)名為“每天綻放新精彩”，是以莞香是這種以東莞地名命名的樹木為設(shè)計原型，其核心意義是“活力”，代表東莞的發(fā)展軌跡和城市精神。

義烏：標(biāo)志描繪了有關(guān)義烏的典故。義烏的孝文化、義烏的月季花和香樟樹；曾經(jīng)的雞毛換糖，撥浪鼓叫賣。義烏的歷史傳遞了文化，豐富了城市的內(nèi)涵，使義烏成為—個充滿魅力的都市；

2.標(biāo)志以豐富的元素組合在一起，傳達(dá)了琳瑯滿目、快樂洋溢的視覺感受，豐富、飽滿、洋溢著活力和激情；

3.標(biāo)志的副形是一個奔跑的人，在各種圖形元素的襯托下，飛奔而來，向人們傳遞一種義烏人的精神——積極，努力，進(jìn)取，活力，開放，熱情，得以形成了今天開放包容、多元化的義烏；

4.綠色：年輕、活力、朝氣蓬勃。

青島：以帆船標(biāo)志作為青島形象標(biāo)識主體元素，“帆船之都”的口號，體現(xiàn)了青島致力于打造帆船之都的城市目標(biāo)，易于不同國度和文化背景的人理解接受。

博興：整體圖形形象三朵祥云又似三朵浪花，一是充分表達(dá)全縣堅持“三個代表”的政治方向永不動搖；二是充分展示博興的三張?zhí)厣矗憾拦世铩蝿≈l(xiāng)、中國廚都；三是充分體現(xiàn)天、地、人的和諧之意。三朵祥云飛馳于綠色大地之上，標(biāo)志著博興縣的發(fā)展根植于人民，造福于人民。

承德：此標(biāo)識以“承德”的“承”字為基本元素，即標(biāo)識的整體結(jié)構(gòu)是“承”字的變形，寓意“傳承歷史，承載未來。標(biāo)識輪廓是清朝皇帝乾隆所提的“麗正門”，代表世界文化遺產(chǎn)避暑山莊，更代表承德輝煌的歷史和厚重的文化；左右兩側(cè)是“承德”二字的漢語拼音字頭“C”、“D”的變形；中間部分為漢字“合”的變形，取其“和合”之意，代表承德歷史文化總和及未來發(fā)展趨勢；圖形下方的行書“避暑山莊 和合承德”旨在彰顯濃郁的文化氛圍；英文“CHENGDE CHINA”寓意承德將要建設(shè)成為國際旅游城市。

南京：名為“龍蟠虎踞”，整個圖案取材于中國傳統(tǒng)金石，紅底白質(zhì)，似一方印章，畫面上下分別有篆刻的龍、虎之形，龍四爪攫伸，似乎要破框而出；虎則舒展身姿，正仰天長嘯；整個畫面合圍成寫意的“寧”字。看到這個設(shè)計方案后，所有工作人員一致認(rèn)定，雖然該圖案變實為虛，似乎一點南京特有的標(biāo)志物都沒有顯露，但正符合了南京的旅游文化特征：含而不露、古樸典雅；另外，取材于“龍蟠虎踞”典故的該設(shè)計，又點出了南京淵源的歷史文化。

無錫：整個標(biāo)識以三個不同顏色的弧形構(gòu)成主圖案，下方配有“太湖明珠甜美無錫”的字樣。三個弧形巧妙地將無錫兩個字的首個拼音字母W、X藏身其中?；⌒卧氐撵`感汲取于波光粼粼的太湖、圓潤的太湖珍珠、古運河之上的拱橋、阿福阿禧的甜甜笑臉、古文物玉飛鳳的優(yōu)美身姿、江南傳統(tǒng)花窗、宜興紫砂壺等無錫特色文化載體；弧形勾勒出一張張笑臉，具有歡樂、圓滿、和合的精神內(nèi)涵，既寄寓了無錫人美好甜蜜的生活理想，也展示了無錫作為江南水鄉(xiāng)、祥福之地的地域特色。

銀川：以鳳凰為造型元素，凸顯銀川在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的騰飛，整個鳳凰的造型又像漢字“銀川”，更加形象的突出銀川城市形象的識別性。

張家港：標(biāo)志凝練地將張開的風(fēng)帆、奮進(jìn)的人形以及奔流不息的長江等元素相結(jié)合構(gòu)成主題。整體又包含了張家港的拼音字頭“ZJG”的藝術(shù)化造型。從而既體現(xiàn)了鮮明的地域特點，又突出了張家港“黃金口岸，人居典范”的城市風(fēng)采。就造型而言，構(gòu)成字母“G”的風(fēng)帆又是數(shù)字“6”的藝術(shù)化造型，從而很好地體現(xiàn)了張家港是鑒真和尚第六次東渡成功啟航地的歷史文化內(nèi)涵。其次，就整體而言，標(biāo)志又可看作是一個奮力的水手正在劈波斬浪前行，形象生動地展現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、自加壓力、敢于爭先”的16字張家港精神。

汨羅：汩羅歷史悠久，是世界四大文化名人之一屈原懷沙自沉以身殉國的地方。汩羅的端午節(jié)是湖南省的文化遺產(chǎn)，汩羅的國際龍舟節(jié)更是吸引了世界各地的朋友龍舟便成了汩羅極具地方特色的標(biāo)志。

此標(biāo)識以龍舟為主體，以表現(xiàn)汩羅人民積極奮進(jìn)的精神。綠色有成長和久遠(yuǎn)的含義。暗喻汩羅市做為一個新興的城市，承載著悠久而沉重的歷史文化，不斷奮進(jìn)，勇往直前，整個標(biāo)志從圖案到字體，都運用了一種古樸的風(fēng)格，符合城市的個性。

濟(jì)南： 市形象標(biāo)識的設(shè)計概念源于“山泉河湖城”的泉城自然景觀特點，整體造型活潑、奔放，氣韻生動，充滿泉水的韻律感，活潑的人形和泉水、河流的完美融合，反映了人與自然的和諧統(tǒng)一，同時表現(xiàn)了泉城濟(jì)南充滿現(xiàn)代節(jié)奏的時尚氣息。

標(biāo)識圖案上半部分的山形，又是一只鳩鳥的變形?！斑@種設(shè)計概念首先體現(xiàn)了濟(jì)南山色秀美的特色，二是源于濟(jì)南洛莊漢墓出土的銅錞釪上的鳩鳥圖形?！睂O大剛說。濟(jì)南地處古東夷文化發(fā)源地，東夷文化特征之一就是“鳥的崇拜”，鳩鳥同時又是古時寓意吉祥的祥瑞之鳥。

標(biāo)識圖案下半部分的設(shè)計概念源于泉城最有代表性的泉水———

趵突泉的主體形態(tài)。泉水的形態(tài)中還融合了鳥、荷花、柳樹，在突出濟(jì)南地域特色的同時，寓意著和諧、美好的祝福。

哈爾濱：哈爾濱是一座風(fēng)光秀麗、東歐情調(diào)濃郁的城市，素有“東方莫斯科”之稱。市內(nèi)的建筑是中西合璧，格調(diào)鮮明。本標(biāo)志選取了最具神秘感的尼古拉教堂做為標(biāo)志的主體，使其異國情調(diào)凸現(xiàn)，誘人矚目。

興化：興化位于江蘇省中部里下河腹地，地處揚州、泰州、南通、鹽城經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)中心，屬長江三角洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈，是全國著名的商品糧、水產(chǎn)品生產(chǎn)與集散基地。興化（物華天寶）環(huán)境優(yōu)美、人杰地靈，是江蘇省歷史文化名城。興化的城鄉(xiāng)建設(shè)、日新月異，基礎(chǔ)設(shè)施，日趨完善。根據(jù)基礎(chǔ)資料和現(xiàn)場考察研究，我們制定了區(qū)域規(guī)劃構(gòu)想，按照景觀組團(tuán)進(jìn)行了具體設(shè)計。并分別對道路系統(tǒng)與人流；水岸、陸地控制分析、公園、娛樂休閑區(qū)；住宅區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。為區(qū)域制定了可行的形象體系標(biāo)準(zhǔn)。

宜興：宜興地處太湖之濱，屬無錫所轄，以紫砂聞名天下。

設(shè)計本著整體性原則、遵循歷史原則、繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)原則、與時俱進(jìn)原則、創(chuàng)新原則等進(jìn)行創(chuàng)意，制定出“詮釋宜興市深厚獨特的人文、歷史底蘊，演示當(dāng)代宜興的城市精神、氣質(zhì)及品牌特征?！钡某鞘衅放贫ㄎ?。我們攫取了山、水、竹、茶、洞穴、城市格局、陶文化、歷史名人及故居、遺址古跡、書畫文化、教育文化、建筑等城市元素設(shè)計出符合城市性格、詮釋城市未來發(fā)展的城市品牌形象體系。

博鰲：首先從標(biāo)志衍生出輔助圖形，而后將標(biāo)志配合輔助圖形、輔助色彩等應(yīng)用到樓體、路面、燈具、城市街具等實際環(huán)境當(dāng)中，使標(biāo)志與環(huán)境完美的融合為一體，塑造出一個全新而別樣的天堂小鎮(zhèn)。

通過我們對博鰲城市形象的重新定位與包裝，使中國熱帶小鎮(zhèn)的形象體系全面提升，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，適應(yīng)海南——國際旅游島的整體定位戰(zhàn)略，更好的與國際接軌。

杭州：杭州城市標(biāo)志由一個漢字“杭”的篆書演變而來，并結(jié)合了航船、城郭、建筑、園林、拱橋等要素，將城市名稱與視覺形式合二為一。體現(xiàn)了杭州作為歷史名城的底蘊；又展現(xiàn)出杭州積極進(jìn)取、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。

長島：在長島旅游形象標(biāo)志中，設(shè)計者有意識地采用了象征海鷗與海島的寫意筆畫，具有中國水墨意韻的抽象符號，也加入了豐富的色彩變化。寓意自然和諧共生的美好生活藍(lán)圖，表達(dá)出“海上仙山”七千年的文化底蘊與明珠般的群島鮮活而浪漫的全新形象?？谔枺骸鞍l(fā)現(xiàn)！長島”。英文口號：“Look！Changdao”，簡潔明了。定位是：美麗的北方群島。這樣的傳播要素組合，具備鮮明的個性傳播力與讓人興奮的視覺感染力。

樂山：以漢字“樂”和“山”為設(shè)計元素，通過對“樂”字和“山”字的藝術(shù)變形，標(biāo)準(zhǔn)色采用深綠和淺綠，象征希望、生命，寓意樂山、峨眉山自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，令人神往。該標(biāo)識主題突出，形象表現(xiàn)出了世界文化和自然遺產(chǎn)峨眉山—樂山大佛景區(qū)優(yōu)美的地理地貌和悠久的歷史文化，圖案清晰，創(chuàng)意獨特，具有較強的視覺感染力，簡潔醒目，構(gòu)圖新穎，歷史感和時代感兼容，具有親和力，內(nèi)涵豐富，寓意貼切，通用性強，適合在多種場合和載體上使用，有利于東西方文化的理解和認(rèn)可。

郴州：城市徽標(biāo)“綠動未來”，以郴和州為創(chuàng)意原點，將二者創(chuàng)造性地融為一體。既凸顯郴字的獨屬性，又彰顯林中之城的無限活力，更面向未來展示創(chuàng)造與享受在此深度融合的無限潛力。拼音CHEN既輔助“郴”字的識別，同時也為郴字作出全新注腳：C—Chance（機遇）、H—Hope（愿景）、E—Easy（便捷）、N—Nature（生態(tài)）。

香港：香港城市形象標(biāo)志，整體是一條從左至右飛行的中國龍，龍身是由香港的中英文名稱組成，設(shè)計巧妙地把“香港”二字和香港的英文縮寫H和K融入飛龍圖案內(nèi)。飛龍的流線型姿態(tài)給人一種前進(jìn)感和速度感，象征香港不斷蛻變、不斷演進(jìn)的進(jìn)取精神。飛龍富有動感，充滿時代氣息，代表香港人勇于冒險創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神，以及不達(dá)目標(biāo)絕不放棄的堅毅意志。

三亞：標(biāo)識圖形取材于“鳳舞天涯”之理念，拼音字母“Sanya”首個字母“S”突顯“鳳”的造型，寓意深刻，突出三亞“鳳凰”文化，與三亞城市中文名片“美麗 三亞，浪漫天涯”十分切合。標(biāo)識造型右側(cè)部分，以“天涯”漢字為原型采用古印章的設(shè)計形式，將“天涯”和“南天一柱”兩個具有典型的地域形象景觀完美結(jié)合 在一起，突顯三亞作為旅游度假勝地的地域特征，并與首個字母“鳳”的造型有機相連，傳達(dá)“鳳舞天涯”之設(shè)計理念。標(biāo)識下方以流暢的筆觸造型與上部分中英字 體相應(yīng)，構(gòu)圖形似濱海、沙灘、海灣的美麗自然景觀，突出表現(xiàn)三亞“三灣”（亞龍灣、三亞灣、海棠灣）地域形象特征。標(biāo)識采用彩虹漸變色彩，色彩絢麗奪目，反映濱海城市的自然結(jié)構(gòu)形態(tài)，讓人聯(lián)想到陽光、沙灘、海浪、椰樹、潔凈的空氣等熱帶海濱度假天堂的獨特自然風(fēng)光。

山東：山東旅游形象標(biāo)識，結(jié)合了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計的新動向，通過文字符號圖形化設(shè)計融匯古今元素，突出“山東 Shandong”與“山東人”最核心的形象表達(dá)：“好客 Friendly”；同時，絢麗的英文符號色彩組合與漢字字體“山東”以及一枚清晰的“好客”朱文印章，共同組成了這個文化氣息濃厚、充滿愉悅感的現(xiàn)代標(biāo)志。

威海：威海的拼音字母變換成山、海、浪 花，相互交融，形象鮮明，色彩豐富而獨特。標(biāo)識中的口號選用的是”走遍四海，還是威海”。

重慶：標(biāo)志名為“人人重慶”，兩個歡樂喜悅的人，組成一個“慶”字，道出重慶市名稱的歷史由來。標(biāo)志以“人”為主要視覺元素，展現(xiàn)重慶“ 以人為本”的精神理念，傳遞出重慶人“廣”“大”的開放胸懷，和“雙人成慶”，祝愿美好吉祥的寓意，又如兩人攜手并進(jìn)、迎向未來。其紅色代表剛強，黃色代表這個城市的時尚。

武岡：南省武岡市是我國中部地區(qū)極具特色、又具有歷史悠久的古城。根據(jù)武岡市的具體情況和文化印跡，在城市形象的整合過程中以傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，體現(xiàn)武岡悠久的歷史文化，表現(xiàn)武岡的人文特性。制定城市宣傳口號、城市形象基礎(chǔ)元素，將城市家具、城市導(dǎo)視、城市景觀標(biāo)識形成整體統(tǒng)一風(fēng)格，提升城市功能性，釋放城市個性。

第四篇：標(biāo)志教案

第一章 標(biāo)志設(shè)計概述

一.標(biāo)志的基本概念

標(biāo)志又叫標(biāo)識或標(biāo)徽，它是以特定而明確的造型來表示或代表事物，不僅對事物存在有單純性的指示作用，還包括對其目的、內(nèi)容、性質(zhì)、特征、主張、精神等的總體表現(xiàn)。標(biāo)志作為一種視覺識別符號，不僅代表一個實體、一種產(chǎn)品或服務(wù)并實現(xiàn)其無形價值，同時還承載著當(dāng)時代的文化和審美特征，成功的標(biāo)志設(shè)計使其社會功能和審美價值達(dá)到高度的統(tǒng)一。二.標(biāo)志的分類

標(biāo)志作為一種特殊的圖形傳播符號，根據(jù)其不同的設(shè)計對象和功能有許多用途，主要有以下幾類：

1． 企業(yè)、政府機構(gòu)及會議、活動等標(biāo)志

企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)形象體系中的視覺形象核心部分，她不僅是視覺識別系統(tǒng)設(shè)計與統(tǒng)合的原動力，更是大眾心目中企業(yè)和品牌的象征。企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計要充分體現(xiàn)其行業(yè)特色和文化內(nèi)涵，弘揚企業(yè)文化，彰顯企業(yè)實力，從而提升企業(yè)形象的附加值。

政府機構(gòu)等標(biāo)志也可稱為標(biāo)徽，是由徽章演變而來的。最初是由個人使用發(fā)展到家族使用，而后政府機構(gòu)社會團(tuán)體等使用的一種固定的標(biāo)示性圖形符號。

會議及活動標(biāo)志是指一些特定的具有時效性的集會或活動的識別圖形，如運動會、專業(yè)研討會、交易會、博覽會等等，其標(biāo)志的設(shè)計特點是圖形具很強的代表性和時效性，傳達(dá)的信息主題突出、直觀明了。2． 商標(biāo)

商標(biāo)是企業(yè)將其產(chǎn)品或服務(wù)投放市場時用于區(qū)別其他生產(chǎn)商或機構(gòu)而進(jìn)行專門設(shè)計的識別符號。商標(biāo)需經(jīng)政府有關(guān)部門審核后登記注冊，企業(yè)或機構(gòu)對其擁有專用權(quán)并受法律保護(hù)，任何其他企業(yè)不得仿效或使用，企業(yè)的商標(biāo)目前在世界上大多數(shù)國家都可以進(jìn)行注冊并受到各國的法律保護(hù)。隨著我國商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市場競爭的日益激烈，企業(yè)的品牌意識越來越強。商標(biāo)不僅是產(chǎn)品的形象，更是產(chǎn)品的質(zhì)量和信譽的保證。馳名商標(biāo)是企業(yè)的巨大財富。3． 公共標(biāo)識

公共標(biāo)識是指在公共場所使用的特定圖形符號。具很強的大眾識別性、跨越地區(qū)、國界和語言的通用性。如交通標(biāo)識，是交通規(guī)則的形象化，是有形的法規(guī)。另外如公共場所的功能及指示性標(biāo)識，質(zhì)量標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等等。其設(shè)計要求造型簡潔、信息傳達(dá)清晰、精煉。三.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展趨勢

任何事物的發(fā)展、變革和創(chuàng)新和時代的發(fā)展變化密不可分。隨著人類文明的進(jìn)程、科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化、傳播方式的多樣化，標(biāo)志在大眾心目中不僅是一個符號，更是企業(yè)或組織機構(gòu)理念和精神的載體，質(zhì)量和服務(wù)的形象化表現(xiàn)，同時也是一種文化傳播。標(biāo)志設(shè)計經(jīng)歷了從工業(yè)化社會到信息化時代的發(fā)展過程，在設(shè)計觀念上發(fā)生了一定的變化，人們開始從新的角度認(rèn)識和審視標(biāo)志： 1． 國際化的設(shè)計觀

隨著品牌意識的日漸加強，全球經(jīng)濟(jì)一體化及信息通訊和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和普及，在標(biāo)志設(shè)計中也體現(xiàn)出這種國際化的趨勢。當(dāng)英語逐漸成為一種國際語言，在標(biāo)志設(shè)計中出現(xiàn)越來越多的以英文為主的文字標(biāo)志，另在設(shè)計中逐漸趨向世界通用的視覺語言—圖形符號的運用，注重人類審美共性的體現(xiàn)，主題鮮明，造型概括簡練，具很強的視覺沖擊力，易識別和記憶。國際設(shè)計觀是一種經(jīng)濟(jì)觀和品牌觀的體現(xiàn)，它和民族性在現(xiàn)代設(shè)計中是毫不矛盾的，民族性是獨特民族文化的體現(xiàn)，而國際化是最大限度地提高設(shè)計廣泛的可理解性，這是設(shè)計師在創(chuàng)作中需理清的關(guān)系。可借鑒東方的元素，西方的形式，將東西方的審美情趣 2． 個性化的設(shè)計體現(xiàn) 社會文明的發(fā)展和文化交流的深入使得當(dāng)今社會趨于個性化的時代，信息的爆炸、市場競爭的激烈使得在標(biāo)志設(shè)計中越具個性也就等于越具有識別性，在設(shè)計中將企業(yè)的特定理念進(jìn)行有效的圖形轉(zhuǎn)換，使其表現(xiàn)出獨特的精神內(nèi)涵，方可引人注目。3． 人性化的設(shè)計體現(xiàn)

現(xiàn)代社會強調(diào)對人本身需求的關(guān)注，以人為本，與環(huán)境為善?！熬G色設(shè)計”成了21世紀(jì)的重要主題。這是一種以節(jié)約和保護(hù)環(huán)境為主旨的設(shè)計理念和方法。標(biāo)志設(shè)計也是如此，充分尊重人的心理需求和視覺喜好，并在視覺上運用綠色設(shè)計觀念，讓設(shè)計鎖定在更為合理的視覺秩序上，按照人物協(xié)調(diào)的關(guān)系完善圖形符號與人類的協(xié)調(diào)關(guān)系。如在設(shè)計中運用可愛的動植物、擬人化的卡通形象，讓原本缺乏情感的事物更具親和力，使視覺語言人性化，貼近大眾心理。在設(shè)計中也不盲目追求過分的裝飾和人工痕跡，而是趨向自然與輕松的表現(xiàn)。4．主題的單純化

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活使快速識別變得越來越重要，由此使得標(biāo)志設(shè)計變得主題更加單純、造型更加概括簡潔，符合信息傳遞中少即是多的原理，有助于標(biāo)志信息的快速傳達(dá)，提高遠(yuǎn)距離觀看的可視性，最大限度的降低環(huán)境的干擾等等。5.表現(xiàn)形式的多樣化

同時標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)方式卻日趨多元化，這和生活方式的多樣化，市場的細(xì)分化、計算機技術(shù)的發(fā)展等等密切相關(guān)，仿生設(shè)計、高科技設(shè)計、樸素設(shè)計，時空化設(shè)計等等表現(xiàn)形式使標(biāo)志設(shè)計通過視覺形象展示時代氣息。在應(yīng)用上還要具有廣泛的普適性要求，標(biāo)志設(shè)計要根據(jù)其使用環(huán)境、條件和具體內(nèi)容做出相應(yīng)的技術(shù)措施，適用于各種媒體。6.重視品牌標(biāo)志的更新設(shè)計 一個成功的品牌標(biāo)志并不意味著就是一成不變的。它必須根據(jù)時代潮流的走向、生活形態(tài)的改變、企業(yè)的經(jīng)營狀況和廣告媒體的發(fā)展等等因素而做適時的調(diào)整，以增強品牌的競爭力，誘導(dǎo)和提高消費者的購買力。

第二章 標(biāo)志的創(chuàng)作原則及設(shè)計程序

一．標(biāo)志的創(chuàng)作原則 1．識別性

識別性即標(biāo)志的可認(rèn)識性，是指人們通過標(biāo)志的視覺圖形可以了解并認(rèn)識其表達(dá)的企業(yè)和產(chǎn)品的屬性和內(nèi)涵。除了要求在標(biāo)志設(shè)計中要具有獨特的個性，高度精煉的圖形還要求設(shè)計是否具有相關(guān)性，即是否說明了公司或產(chǎn)品特性的有關(guān)內(nèi)容。識別性不僅是標(biāo)志設(shè)計的視覺要求同時也是法律要求，商標(biāo)通過注冊、企業(yè)標(biāo)志通過專利申請才受法律保護(hù)。2．審美性

標(biāo)志設(shè)計是一門圖形藝術(shù)，其信息是通過視覺傳達(dá)來完成的，其圖形設(shè)計首先要帶給人時代感和美的享受，才具有招人的魅力。這就要求在設(shè)計中注意圖形各種對比關(guān)系的形成，創(chuàng)意的新穎性，對大眾需要、興趣、態(tài)度等等的了解。3.再現(xiàn)性

標(biāo)志在使用過程中需根據(jù)媒體的不同情況適應(yīng)技術(shù)上的應(yīng)用考驗，如放大后使用特殊材料應(yīng)用在建筑物上，或縮小后應(yīng)用在紙品上、徽章上 紡織品上等等。再現(xiàn)性是用以徹底發(fā)揮標(biāo)志最大效用所必備的條件。這就要求在設(shè)計中要善于對圖形的高度提煉，以盡可能簡潔的形式表達(dá)更為豐富的內(nèi)涵，以便于其再現(xiàn)的準(zhǔn)確性及傳達(dá)的直接性。4.延續(xù)性 這主要是指企業(yè)標(biāo)志和商標(biāo)的時間延展性和持久性。標(biāo)志設(shè)計雖然要充分體現(xiàn)時代的審美并具引導(dǎo)性，但其概念不等同于流行服裝，它是企業(yè)或產(chǎn)品的形象代表，并與其共存發(fā)展，所以必須做到適應(yīng)性好、永久性強，預(yù)期能維持15到20年。二.標(biāo)志設(shè)計的程序 1．市場調(diào)查與設(shè)計定位

這是開始設(shè)計前的第一步工作，該階段應(yīng)盡可能多的了解和收集相關(guān)的資料和情報，以供后續(xù)設(shè)計意念的啟發(fā)，我們可將需了解的問題大致羅列如下：

1）設(shè)計對象的行業(yè)特征，產(chǎn)品特性、市場規(guī)模及目標(biāo)市場的相關(guān)情況； 2）設(shè)計對象的知名度、經(jīng)營理念、未來展望； 3）設(shè)計對象的主要競爭對象及相關(guān)情況 4）設(shè)計對象的標(biāo)志形象應(yīng)用展開的具體規(guī)劃等等 對設(shè)計對象進(jìn)行全面了解目的在于給出準(zhǔn)確的設(shè)計定位。2．構(gòu)思與草圖

在對市場和相關(guān)情況作深入了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，以尋求多個創(chuàng)意的切入點。構(gòu)思過程是一個展開思路的過程，也是把體會進(jìn)行提煉和凝結(jié)的過程。一個標(biāo)志設(shè)計的思路可以是多樣的，圍繞一個主題可以有不同的設(shè)想和思維方式，從設(shè)計對象的各方面特色著手展開水平思維發(fā)展并進(jìn)入草圖階段。通過草圖把思維活動變成具體的創(chuàng)作步驟，同時草圖也是一個記錄靈感的過程。3．方案提煉

通過草圖產(chǎn)生大量的設(shè)計方向后，從中選擇最能體現(xiàn)設(shè)計對象精神和表達(dá)其經(jīng)營實態(tài)的設(shè)計方向進(jìn)行垂直發(fā)展，在草圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，根據(jù)形式美的法則進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，圖形的比例、色彩的應(yīng)用、字體的選擇等等反復(fù)斟酌，力求整體、協(xié)調(diào)、準(zhǔn)確。4．設(shè)計定案（精致化作業(yè)）

標(biāo)志設(shè)計定稿后要將創(chuàng)作稿規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化地表達(dá)出來，確保標(biāo)志能夠在不同的場合得以正確地運用，以達(dá)到最佳的視覺效果。包括標(biāo)準(zhǔn)色、輔助色的確定、標(biāo)準(zhǔn)中英文的確定和圖形與文字的組合方式的確定等等。5．象征圖形與吉祥物的設(shè)計

象征圖形是為豐富整個視覺形象系統(tǒng)而設(shè)計的，其設(shè)定必須要和標(biāo)志形象相協(xié)調(diào)，或從標(biāo)志圖形中提取的相對單純的圖形，在應(yīng)用時起配角的作用。

吉祥物是指用來象征吉祥、體現(xiàn)人們美好愿望的視覺形象標(biāo)記，多選用動物圖案或模型，在標(biāo)志設(shè)計體系中成為體現(xiàn)個性化識別的重要視覺形象，文化、商業(yè)、企業(yè)、體育等行業(yè)的活動都普遍應(yīng)用。在現(xiàn)代企業(yè)中，吉祥物不僅是一種寄寓愿望的形象，還具備了實際的經(jīng)濟(jì)效用，好的吉祥物具有強化企業(yè)個性及產(chǎn)品訴求，創(chuàng)造企業(yè)優(yōu)勢戰(zhàn)略的作用，成為企業(yè)的“形象代言人”。1． 應(yīng)用展開設(shè)計

標(biāo)志確定后并不代表設(shè)計的結(jié)束，而是后續(xù)的擴(kuò)展設(shè)計的開始，標(biāo)志設(shè)計的基本元素部分和應(yīng)用設(shè)計部分共同組成完整的形象識別系統(tǒng)VIS。

第三章 標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)手法

標(biāo)志的表現(xiàn)是高度概括的符號化過程。標(biāo)志中的表現(xiàn)元素，包括形態(tài)、色彩以及肌理，都包含著指向標(biāo)志所要表現(xiàn)的主體的理念。

我們通常用文字、圖形及文字與圖形相結(jié)合的手法來作為標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)標(biāo)志所要表現(xiàn)的意象。

一．文字表現(xiàn)

文字作為一種傳播語言的工具，本身就具備了固有的讀音與明確的指示意義。通過對相關(guān)的文字進(jìn)行重新設(shè)計，從而豐富文字的表現(xiàn)意義，表達(dá)標(biāo)志的設(shè)計理念，成為了標(biāo)志設(shè)計常用的一種表現(xiàn)手法。

用文字的表現(xiàn)手法來完成的標(biāo)志，往往可以達(dá)到指向明確，易讀、易記、易理解的目標(biāo)，同時，這種簡練直接的方式也具有很強的識別性。

文字本身就是一種高度符號化的表現(xiàn)，在用文字表現(xiàn)的手法來設(shè)計標(biāo)志的時候，往往是對文字進(jìn)行夸張、裝飾、解構(gòu)、重構(gòu)等手法進(jìn)行重新創(chuàng)造。下面分別對漢字、英文、數(shù)字以及標(biāo)點符號在標(biāo)志設(shè)計中的表現(xiàn)手法來進(jìn)行分別的闡述：

1．漢字表現(xiàn)

漢字是中國人智慧的體現(xiàn)，起源于對具象事物的符號化概括。漢字形態(tài)優(yōu)美多變，內(nèi)涵豐富，結(jié)合了相應(yīng)的書寫工具，而形成的書法藝術(shù)，是漢字文化的一個藝術(shù)性的延展，也是我們標(biāo)志設(shè)計中可以汲取養(yǎng)分的寶庫。

從甲骨文開始，漢字發(fā)展成為一個以“形”、“意”、“音”為造字基礎(chǔ)的文字系統(tǒng)。鑒于漢字象形、象聲、會意的特征，根據(jù)我們的設(shè)計需要，將要表達(dá)的理念，以圖形化、符號化的手法，融入漢字的設(shè)計中，從而產(chǎn)生了特定的含義。

同時，以漢字作為表現(xiàn)手法的標(biāo)志，也往往以濃郁的民族特色而具備了特有的吸引力和文化內(nèi)涵。

2．英文表現(xiàn)

每個英文字母在全世界都擁有統(tǒng)一的形態(tài)和讀音，使得用英文字母作為標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)手法，具有了明顯的國際化優(yōu)勢。

以單個字母、名稱縮寫或者一個單詞，以至于幾個單詞作為標(biāo)志設(shè)計的基本表現(xiàn)形式，是我們在標(biāo)志設(shè)計中使用英文表現(xiàn)的常用手法。

英文字母造型簡潔，具有明顯的幾何化特征，方便進(jìn)行夸張、變形、解構(gòu)、重構(gòu)、重疊等多種造型方式的加工。對英文字體進(jìn)行設(shè)計、或者改變某些局部的造型，以及結(jié)合某種象征意義的形態(tài)等多種設(shè)計手法，都是我們在標(biāo)志設(shè)計中很好的選擇。

3．?dāng)?shù)字

以數(shù)字作為標(biāo)志主體的設(shè)計手法，往往是應(yīng)用于一些特殊的與數(shù)字相關(guān)的設(shè)計對象。比如某一屆的運動會，某機構(gòu)的幾周年紀(jì)念等有明確的數(shù)字指向的機構(gòu)或者活動。在這種情況下，數(shù)字是一個主要的信息，而數(shù)字本身指向明確，形態(tài)可塑性強，是一個很好的設(shè)計元素。

4．標(biāo)點符號

標(biāo)點符號是一種特殊的文字形態(tài)，每一個標(biāo)點都蘊涵著其特有的意義。比如逗號可以象征“未完成”、“再前進(jìn)”等意義，而感嘆號又可以象征“驚訝”、“驚喜”，“出人意料”等方面的意義。

標(biāo)點符號以其簡潔的形態(tài)涵蓋豐富內(nèi)涵的特征，成為設(shè)計師的一個靈感來源，結(jié)合其生動有趣的形態(tài)，是我們可以用來表現(xiàn)標(biāo)志的重要手法。

二．圖形表現(xiàn)

圖形在信息傳播上有其快速、廣泛、信息量大、識別性高等特征，從而成為標(biāo)志設(shè)計的一種表現(xiàn)手法。

１、具象圖形的表現(xiàn)

具象圖形是對客觀事物的描述或者是依據(jù)客觀事物進(jìn)行概括、提煉、變形而成的圖形。常?？梢杂檬噶繄D形、手繪插圖、甚至攝影的手法來表現(xiàn)。

具象圖形忠于物體的自然形態(tài)，雖然有的圖形進(jìn)行了較大的變形，不過依然可以明確的分辨出物體的形態(tài)。所以具象圖形往往可以營造生動有趣的畫面，符合人們的生活經(jīng)驗，卻常?？梢詭硪馔獾囊曈X感受。

在標(biāo)志中用具象圖形作為表現(xiàn)手法，常能達(dá)成容易識別、容易解讀、容易理解的目的。

２、抽象圖形的表現(xiàn) 抽象圖形的表現(xiàn)指的是以高度概括的圖形符號來表達(dá)標(biāo)志的含義。抽象的圖形可以是幾何形，也可以是偶然形。以符號化的圖形形態(tài)，象征性的代表某種特殊的意義。

抽象圖形雖然不具有某樣具體物象的外形，不過卻更能夠直接的表達(dá)觀點、理念等這些標(biāo)志本質(zhì)的含義，也更能為標(biāo)志帶來想像的余地。

而一些抽象的圖形符號，已經(jīng)在長期的使用過程中，被賦予了特定的意義，借用這些符號，也可以簡潔而明確的表達(dá)標(biāo)志的含義。

三．文字與圖形相結(jié)合的表現(xiàn)

其實在我們設(shè)計標(biāo)志的實踐中，很大一部分的標(biāo)志，并不是僅僅用文字或者僅僅用圖形來表達(dá)的，而是以文字與圖形相結(jié)合作為表現(xiàn)手法的。

文字究其本源，也是圖形的發(fā)展結(jié)果，所以文字與圖形并不是孤立相對的，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系。所以，文字和圖形相結(jié)合的表現(xiàn)手法，不是單純表面的文字與圖形的拼湊，而且標(biāo)志中的文字與圖形的有機結(jié)合。是文字的理性表述與圖形的感性渲染的集中表達(dá)。

常見的文字與圖形相結(jié)合的表現(xiàn)有： １、文字與圖形的并置

文字與圖形一起出現(xiàn)在一個標(biāo)志中，共同成為標(biāo)志的組成部分。２、用圖形取代局部的文字

其實用圖形取代文字的局部這種方式早以出現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中了。用某個能夠表達(dá)一定含義的圖形，取代文字中的某些局部，從而加強了所要表述的意義，亦或是賦予了新的意義。

３、文字變形成圖形的形態(tài)

將文字有意識的排列成某個圖形，或者將文字的字體變形成特定的圖形，使得文字與圖形的意向相結(jié)合。

第四章 標(biāo)志中的設(shè)計要素及形式法則

在標(biāo)志設(shè)計的過程中，點、線、面要素、色彩以及構(gòu)成的形式法則都是構(gòu)成標(biāo)志形態(tài)的重要因素。在下面我們分別對這些部分做一些探討。

一、標(biāo)志設(shè)計的基本構(gòu)成要素

在一個標(biāo)志中，構(gòu)成標(biāo)志的基本要素我們可以歸納成點、線、面來考察他們各自的特性和相互的作用。而點、線、面，作為基本的構(gòu)成要素，在標(biāo)志設(shè)計的造型中，有著各自的特性。

１、點

在標(biāo)志設(shè)計中所謂的點，不單單具有數(shù)學(xué)中位置的概念，還具備的大小、形狀、方向等具體的屬性。

在標(biāo)志設(shè)計中，以點的形式出現(xiàn)的要素，往往可以起到點睛的作用。由于點具備了聚集視線的作用，所以，標(biāo)志中以點出現(xiàn)的元素，往往是突現(xiàn)標(biāo)志含義的要點。

在造型形式中，點在標(biāo)志中還起到了一種活躍元素的作用，使得標(biāo)志的形態(tài)更加活躍生動。

而不同特性的點，也是標(biāo)志表情的體現(xiàn)。（圖注詳細(xì)說明）２、線

線在構(gòu)成中有分割與指向引導(dǎo)的作用。在標(biāo)志設(shè)計的實踐中，合理的應(yīng)用線的基本屬性，可以達(dá)成相應(yīng)的目的。

由于繪制工具、方式等的不同，使得線具有了多種不同的表情，在標(biāo)志設(shè)計中，合理的運用不同表情的線，是標(biāo)志情感傳達(dá)的一個有效方式。（圖注詳細(xì)說明）

３、面 面是標(biāo)志中表現(xiàn)標(biāo)志形狀的重要載體。面的虛實關(guān)系，也是標(biāo)志視覺層次體現(xiàn)的重要手段。

不同表情的面，為標(biāo)志帶來不同的視覺感受，從而達(dá)到不同的象征意義。（圖注詳細(xì)說明）

在具體的設(shè)計實踐中，往往是點、線、面混合使用來作為設(shè)計元素的。其實點、線、面作為基本造型元素也是相互之間有著內(nèi)在關(guān)系的。如點的排列可以形成線，點的聚集可以形成面，而面的斷裂也可以形成消極線??此外，由于面積、形態(tài)等的細(xì)微表化，點、線、面之間的概念也是相對的，所以，在設(shè)計實踐中，要靈活的運用這些基本元素，切不可孤立的套用。

二、標(biāo)志設(shè)計中的色彩表現(xiàn)

色彩的傳達(dá)往往是最迅速的，當(dāng)我們還沒有來得及辨別形態(tài)的時候，色彩確已經(jīng)迅速的印在我們腦海里了。所以，不管何種設(shè)計，色彩都是設(shè)計師工作的一個重點，標(biāo)志設(shè)計也不例外。

１、色彩的識別性

在我們記憶里留下深刻印象的標(biāo)志，往往我們都能準(zhǔn)確的說出它的顏色來。由此可見，色彩成為了標(biāo)志識別性的一個重要組成因素。

選擇一種符合行業(yè)特征又具備個性魅力的顏色或者色彩組合作為標(biāo)志識別性的一個重要方面來考量，是標(biāo)志設(shè)計的一個重要方面。

２、色彩的心理暗示

色彩的心里暗示來源于人自身的生活經(jīng)驗，比如紅色能給人溫暖、熱情、向上的感覺，而藍(lán)色能給人冷酷、理性、平靜的暗示。同時，不同的色彩組合，更能夠表達(dá)出豐富的情感內(nèi)涵，據(jù)此，適當(dāng)?shù)倪\用色彩，能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)出標(biāo)志所要傳達(dá)的信息。

三、標(biāo)志設(shè)計中的形式法則

在標(biāo)志設(shè)計中，往往有多個元素之間的配置，適當(dāng)?shù)倪\用形式法則的原理，既是標(biāo)志形式美的要求，也能更好的表達(dá)標(biāo)志的內(nèi)涵。

１、反復(fù)

反復(fù)指的是相同或者相似的元素在同一標(biāo)志中多次出現(xiàn)的形式。適度的反復(fù)可以強調(diào)標(biāo)志意義的表達(dá)，加深大眾對標(biāo)志的印象。

２、漸變

漸變的形式在標(biāo)志中的應(yīng)用，指的是基本形以一定的規(guī)律做變化的重復(fù)。從而使得標(biāo)志形成一定的韻律感，也似的標(biāo)志有延展發(fā)展的感覺。

漸變的形式可以是基本形的漸變，也可以是骨骼的漸變。３、對稱

在我們生活的體驗中，很多美的事物是以對稱的形式出現(xiàn)的。在我們設(shè)計標(biāo)志的時候，對稱也是我們常用的造成形式美的方式。

對稱可以產(chǎn)生協(xié)調(diào)、莊重、穩(wěn)定的美。在實踐中，往往也可以在對稱的形式基礎(chǔ)上，對某些局部做一些改變，從而形成和諧有變化的美感。

４、發(fā)射

發(fā)射的形式指的是單位形以某個中心做離心的或者向心的配置，發(fā)射的形式可以是一個中心的，也可以是多個中心。在視覺上可以形成強烈的發(fā)散或者聚集的沖擊。

５、特異

標(biāo)志設(shè)計中的特異，往往是在基本型以一定的規(guī)律重復(fù)的配置時，改變某一局部，以形成突出局部的視覺效果。往往變異的局部會成為標(biāo)志的視覺中心，所以，標(biāo)志的特異也是集中表現(xiàn)標(biāo)志含義的手法。

６、解構(gòu)與重構(gòu) 對生活中熟悉的形態(tài)進(jìn)行解構(gòu)并重新配制，會給我們帶來視覺上的驚喜。按標(biāo)志設(shè)計中所要表達(dá)的意圖，對形態(tài)進(jìn)行解構(gòu)與重夠，是標(biāo)志設(shè)計的一個重要手法。

７、形態(tài)融合或正負(fù)形的應(yīng)用 ９

在構(gòu)成練習(xí)中，不同的意向的形共用一個部分的現(xiàn)象，我們稱之為同構(gòu)。同構(gòu)的造型法則運用到標(biāo)志設(shè)計，常用的方法是正形的疊加，或者正負(fù)行同構(gòu)。這種構(gòu)型方式新穎有創(chuàng)造性，同時可以在一個形中體現(xiàn)多個相關(guān)的意向的結(jié)合。

８、錯視的應(yīng)用

錯視是利用人們的視覺定勢，通過藝術(shù)的處理，產(chǎn)生視覺上成立卻違反生活體驗的形態(tài)。錯視的表現(xiàn)往往可以體現(xiàn)標(biāo)志的特殊含義，同時也使得標(biāo)志具有奇特的視覺感受，從而加深了人們對標(biāo)志的印象，增強了標(biāo)志的識別性。

９、空間感的造成

通過在平面的空間里，創(chuàng)造虛擬三維的形態(tài)，使得標(biāo)志具有了豐富的層次和立體感，增強了標(biāo)志的表現(xiàn)力度，也是標(biāo)志表達(dá)含義的一個重要手段。

標(biāo)志中基本元素的大小關(guān)系，前后關(guān)系，以及彎曲、折疊、凹凸、添加陰影等手法的運用都是造成空間感的手法。

以上介紹的形式法則是一些簡單的概括，在實際的設(shè)計實踐中，以標(biāo)志的內(nèi)涵為中心，可以靈活綜合的應(yīng)用。

第五篇：教案(標(biāo)志)

視覺享受 創(chuàng)意無限

教材版本：自編教材 課題：視覺享受

創(chuàng)意無限 教學(xué)對象：初一年級 課時：一課時（40分鐘）課程設(shè)計：

標(biāo)志是一種象征藝術(shù)，強調(diào)以強烈的視覺藝術(shù)形象去吸引觀眾，突出標(biāo)志簡潔、嚴(yán)謹(jǐn)、含畜的藝術(shù)特征，更加便于識別、辨認(rèn)和記憶。本課的設(shè)計針對標(biāo)志是現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)課中的重要內(nèi)容，是美術(shù)課中知識與應(yīng)用相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的典型課題。以剖析基本的設(shè)計基礎(chǔ)知識入手，進(jìn)行知識性實用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的原則，在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置上采用了環(huán)環(huán)相扣的方式。通過介紹標(biāo)志設(shè)計的概念、設(shè)計的基本原則和藝術(shù)表現(xiàn)方式，分析設(shè)計作品，強化學(xué)生對基本知識的理解，分析標(biāo)志設(shè)計的思維過程和發(fā)散性思維等環(huán)節(jié)，使學(xué)生達(dá)到在一課中既要學(xué)習(xí)知識又能使用知識的教學(xué)目的。

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識目標(biāo)：通過本課的教學(xué)，向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計的基本知識、設(shè)計思路和方法，使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計的基本技能、設(shè)計思路。

2．情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生對標(biāo)志的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維、全面的文化素養(yǎng)和開放的心理、主動積極的參與心態(tài)，增強自信及成功的體驗。

3．能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、思考、實踐的能力，協(xié)作的能力，解決問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生對標(biāo)志的認(rèn)識能力和評價能力，使學(xué)生達(dá)到在一課中既要學(xué)習(xí)知識又能使用知識的教學(xué)目的。

教學(xué)重點與難點：

重點：

1、培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計思維、觀念；

2、啟發(fā)學(xué)生如何運用創(chuàng)造性思維，進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計。

重點達(dá)成辦法：

1、精選學(xué)生熟悉的幾何形體，來啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計思維；

2、通過學(xué)生的互動，學(xué)習(xí)過程的開放，創(chuàng)造性思維的體驗來進(jìn)行簡單的標(biāo)志設(shè)計。難點：如何引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散性思維和觀念來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計。難點解決辦法：

1、簡單的形體——給我們帶來不同的視覺感受

2、不同的視覺感受——運用于設(shè)計之中

3、物體的造形——進(jìn)行聯(lián)想性表現(xiàn)和處理

教學(xué)準(zhǔn)備：電腦課件、展臺、學(xué)生課前準(zhǔn)備好放大復(fù)印的標(biāo)志 教具與學(xué)具：電腦、課件、展臺、紙一張、參考資料一份 教學(xué)過程：

一、情景創(chuàng)設(shè)，從中了解標(biāo)志的形成（3分鐘）

中國文壇上偉大的思想家、文學(xué)家、中國現(xiàn)代文學(xué)主將魯訊的小說中，莫過于《阿Q正傳》最有名。但一提起《阿Q正傳》，就不能不提起文中的主人公阿Q。（用微機展示阿Q圖片）電影史上有眾多的流浪漢形象，然而，在眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受。（用微機展示卓別林圖片）繪畫中我們看到向日葵就自然想到后印象派的巨匠——凡高。（用微機展示凡高的作品）這些為什么讓我們記憶深刻？原因即在于它獨特的形象設(shè)計和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方式。用微機展示解放碑、重百、新世紀(jì)、家樂福圖片，學(xué)生看、議、說。

師：這些都代表了不同的地方和不同的企業(yè)。不同的企業(yè)有不同的特點，他們用一種文字或圖形符號來傳達(dá)明確的信息，這樣的文字或圖形符號就是我們今天要講的標(biāo)志。

師：在人類未發(fā)明完整的文字之前，人們用什么來相互溝通、了解呢？（答：原始社會人類已經(jīng)能刻樹、結(jié)繩、堆石或在各種平面物體上刻畫各種記號，畫圓圈表示太陽，畫弧形表示月亮，這應(yīng)當(dāng)說是標(biāo)志的雛形。隨著社會的發(fā)展，逐步演變而成象征標(biāo)志。）

師：不管是原始社會還是現(xiàn)在信息社會，標(biāo)志設(shè)計是一門藝術(shù)設(shè)計，我們怎樣用一些基本的藝術(shù)表現(xiàn)方式來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計呢？

師：好！帶著這樣的問題，今天，我們一起來學(xué)習(xí)——標(biāo)志給我們帶來的視覺享受和給我們帶來的無限創(chuàng)意。

二、發(fā)散性思維第一階段：（5分鐘）

啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計思維 線形的聯(lián)想表現(xiàn) 咱們來玩一個游戲：

大家先看看游戲規(guī)則

內(nèi)容：由一個人在黑板上有意識或無意識的只畫一筆 過程：另一個人有意識的只加一筆完成造型，并對原始形和完成形作出說明和理解。要求：

1、抓住本質(zhì)形加以豐富和補充

2、每人只畫一筆

目的：

1、訓(xùn)練對偶發(fā)形的理解和處理方法

講解：重慶晨報標(biāo)志的形成和處理（用微機展示標(biāo)志圖片）

教師提問：現(xiàn)在，我們大家每天可在不同的場合見到一些標(biāo)志，請仔細(xì)回想，你都見到過哪些標(biāo)志？這些標(biāo)志各有什么作用？

學(xué)生回答：??

教師歸納：確實如，標(biāo)志存在于我們社會的每個角落，適用于社會生活各個方面，在現(xiàn)代社會中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號，它具有獨特的美學(xué)價值，強大的社會功用，成為一個種文化。

欣賞：（用微機展示圖片，介紹生活中常見的標(biāo)志）

三、發(fā)散性思維第二階段：（2分鐘）

設(shè)計思維的外延

幾何形的外延造型表現(xiàn)

內(nèi)容：方形、圓形、三角形

要求：以幾何形體為核心，只在幾何形體的內(nèi)部、外部造型，只加一筆。方形—— 圓形—— 三角形——

目的：訓(xùn)練標(biāo)志造型的多樣性表現(xiàn) 教師舉例：標(biāo)志多樣性的幾種表現(xiàn)

（1）形象高度夸張、概括、簡潔、幾何形化（采用1989年世界女子手球賽標(biāo)志說明）

（2）運用聯(lián)想、比喻的方式（采用中國銀行標(biāo)志說明）（3）運用象征的方式（采用波蘭和平委員會標(biāo)志）（4）運用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式（采用2000年悉尼奧運會和2008年中國奧運會兩種不同風(fēng)格的標(biāo)志設(shè)計說明民族性特征在標(biāo)志設(shè)計中的運用

四、發(fā)散性思維第三階段：（9分鐘）標(biāo)志的具體表現(xiàn)

瑞士戲劇協(xié)會標(biāo)志的設(shè)計

內(nèi)容：一個方形聯(lián)想——戲劇協(xié)會標(biāo)志

過程：先想要表現(xiàn)什么（戲劇性協(xié)會標(biāo)志）——戲劇的特征是什么——（聽?wèi)蚯档ねィ☉騽〉奶卣鳎壕C合歌唱、念白和動作等表現(xiàn)手段，去表演一個完整的故事，故事的敘說在劇作中占有重要地位，且總要有頭有尾，因果分明）——從中找到最能體現(xiàn)戲劇的特點就是“說”——怎樣把方形和戲劇聯(lián)系起來（重點、難點）——結(jié)合戲劇的特征“說”展開聯(lián)想——戲劇是綜合歌唱、念白和動作等表現(xiàn)手段，去表演一個完整的故事，也就是說演員靠臉部的表情和手上的動作配合來完成表演一個完整的故事——這時想到臉部的表情和手上的動作——這時可以分“臉”和“手”做思考，他和方形有什么樣的聯(lián)系——“臉“部由眼睛、鼻子、口、構(gòu)成，“手”由五個手指組成——這與方形有什么聯(lián)系——我們可以把方形分割成臉部的四個形或手的五個形——那該怎樣組合構(gòu)成戲劇協(xié)會的標(biāo)志

要求：把方形進(jìn)行分割成4個或5個，然后根據(jù)戲劇的特征進(jìn)行組合形成標(biāo)志（標(biāo)志圖）

目的：

1、訓(xùn)練對形體的理解和聯(lián)想，找到處理的辦法。即訓(xùn)練標(biāo)志的構(gòu)思

講解：瑞士戲劇協(xié)會標(biāo)志的形成和處理。（用詼諧的面孔表現(xiàn)戲劇的獨特魅力）欣賞：漢城藝術(shù)中心標(biāo)志（位于漢城南部牛眠山的山坡上，是韓國第一個多學(xué)科性的文化、藝術(shù)中心。包括音樂廳、書法廳、藝術(shù)展覽館、藝術(shù)圖書館、節(jié)日廳和文化題材公園，全部占地面積超過234,385平方米，全部樓面面積為120,951平方米）采用圓形的分割，進(jìn)行不同形的組合，表達(dá)漢城文化中心成為一個向藝術(shù)和文化時代邁進(jìn)的一個重要部分。（標(biāo)志圖）

莎士比亞劇院標(biāo)志（英國皇家莎士比亞話劇團(tuán)是世界最著名的話劇團(tuán)，它一直被公認(rèn)為是莎翁著作及其他古典戲劇作品最權(quán)威的演繹者。作為古典戲劇領(lǐng)域最出色的劇團(tuán)，皇家莎士比亞話劇團(tuán)以其杰出的藝術(shù)成就，一流的表演和通俗易懂的風(fēng)格贏得了廣泛的國際聲譽，皇家莎士比亞劇團(tuán)的規(guī)模是這樣的：每天至少要有兩個劇團(tuán)、80多名演員在英國國內(nèi)的5個劇場同時演出。而與此同時還有兩三出在全國和世界各地巡演。）采用文字符號表達(dá)語言無法表達(dá)的內(nèi)涵。（標(biāo)志圖）

五、發(fā)散性思維第四階段：（5分鐘）

標(biāo)志的實例說明

內(nèi)容：列舉你影象最深刻的最好或最差的標(biāo)志，并加以說明其特點。過程：由學(xué)生列舉自己喜歡的標(biāo)志、感覺最有特點的標(biāo)志，說明其特點。要求：在課前準(zhǔn)備好放大復(fù)印件，每人應(yīng)有不同的發(fā)現(xiàn)。目的：訓(xùn)練學(xué)生對標(biāo)志的表現(xiàn)有初步的認(rèn)識。

教師舉例：講解標(biāo)志設(shè)計的主要原則

簡：簡明易認(rèn)，一目了然（采用三菱標(biāo)志的演變來說明標(biāo)志設(shè)計從繁到簡的過程）

準(zhǔn)：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀（四川電視臺標(biāo)志）

奇：獨樹一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標(biāo)志圖說明）美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感

欣賞：

1、聯(lián)合國標(biāo)志（標(biāo)志圖）以北極極點為核心，經(jīng)緯交錯、中央對稱，體現(xiàn)聯(lián)合國的中立原則。橄欖枝環(huán)繞地球，表達(dá)聯(lián)合國維護(hù)世界和平及安定的宗旨。

2、米格莉芭蕾舞節(jié)標(biāo)志（標(biāo)志圖）用寫意的人形表現(xiàn)芭蕾舞的美感。

3、歐洲杯足球賽標(biāo)志（標(biāo)志圖）

4、西班牙藝術(shù)家協(xié)會（標(biāo)志圖）

六、全課總結(jié)：（3分鐘）

內(nèi)容：評析老師設(shè)計的“東川藝術(shù)節(jié)”標(biāo)志

要求：

1、討論老師的設(shè)計思維過程

2、是否符合標(biāo)志設(shè)計的主要原則

目的：通過教師自己設(shè)計的的標(biāo)志來總結(jié)標(biāo)志設(shè)計的思維過程和標(biāo)志設(shè)計的主要原則

今天我們共同探討了標(biāo)志設(shè)計的基本過程，了解了不同形給我們不同的感受、感覺、意念、特點和特定的語言表達(dá)，然后根據(jù)我們的理解進(jìn)行構(gòu)思、表現(xiàn)、欣賞，現(xiàn)在我們就用我們手中的畫筆、我們的感覺、我們的理解、我們的語言來設(shè)計一個“WC”的標(biāo)致。

八、學(xué)生作業(yè)：（10分鐘）

內(nèi)容：“男、女”衛(wèi)生間標(biāo)志設(shè)計

要求：標(biāo)識性強、造型簡潔、聯(lián)想豐富、表現(xiàn)充分

目的：檢查學(xué)生對標(biāo)志的學(xué)習(xí)情況以及對標(biāo)志的應(yīng)用

九、評析學(xué)生作業(yè)：（3分鐘）

形式：以標(biāo)志專利申請的形式來對學(xué)生設(shè)計的標(biāo)志加以肯定

要求：客觀評析、充分鼓勵

目的：增強學(xué)生主動和積極參與的意識，感受成功的體驗

十、教學(xué)小結(jié)：

這節(jié)課主要是通過訓(xùn)練學(xué)生正確的設(shè)計思維、觀念；啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用發(fā)散性思維進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計。讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會標(biāo)志設(shè)計及欣賞，逐步提高學(xué)生的審美能力、理解能力和全面的文化素養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生開放的心理和積極的參與態(tài)度，增強學(xué)生自信及成功的體驗。使其具有敏銳的洞察力、豐富的想象力、果斷的決策力。