第一篇：《通俗的浪潮》教學(xué)設(shè)計

《通俗的浪潮》教學(xué)設(shè)計

浙江寧波奉化市江口中學(xué) 周鴻 ***

一、使用教材

湘版高中《美術(shù)鑒賞》

二、教學(xué)課題

第三單元第十課《通俗的浪潮》

三、教學(xué)時間

1課時

四、學(xué)情分析

大眾文化是每個學(xué)生日常生活的一部分，中學(xué)生也許比成年人更多的接觸大眾文化的產(chǎn)品?；凇镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標準》“面向?qū)W生的生活和發(fā)展”，本課教學(xué)設(shè)計通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的大眾美術(shù)來考察美術(shù)與社會的關(guān)系。

高中學(xué)生比初中學(xué)生具有細致的觀察能力和深刻的理性分析能力，他們已經(jīng)不會滿足于平面化的粗淺的視覺欣賞，更多的追求一種立體化的縱深探討。根據(jù)學(xué)生的這種學(xué)習(xí)心理，本課教學(xué)采取“走進生活、逐層引導(dǎo)、步步加深”的策略，引導(dǎo)學(xué)生對大眾文化中雅俗問題的關(guān)注與思考，從而幫助學(xué)生明辨雅俗，培養(yǎng)高雅的審美情操。

五、教材分析與設(shè)計思路

本課選自湘版高中《美術(shù)鑒賞》第三單元第十課《通俗的浪潮》。這一課是繼《各異的風(fēng)土人情》之后，對美術(shù)與社會關(guān)系的又一次深刻探討。本課是有關(guān)大眾美術(shù)作品的欣賞教學(xué)，使學(xué)生了解社會環(huán)境孕育下的各種大眾美術(shù)，是本課的教學(xué)重點。與此同時，以“鍛造學(xué)生審美、提升學(xué)生品味、凈化學(xué)生心靈”為核心思想，引導(dǎo)學(xué)生認識高雅藝術(shù)才是社會主流時代呼喚?？傊?，在學(xué)生認識大眾美術(shù)的同時，給學(xué)生一雙慧眼，明辨雅俗，自覺增強學(xué)生文化審美的能力。

六、教學(xué)目標

1、讓學(xué)生了解大眾文化，大眾美術(shù)（通俗美術(shù)）。

2、經(jīng)濟、科技發(fā)展與美術(shù)作品之間的關(guān)系。

3、讓學(xué)生對美術(shù)作品中的“雅”、“俗”、之分形成自己的判斷，形成雅俗共賞的理念。

4、讓學(xué)生加深對大眾文化所催生的新的美術(shù)觀念理解。

七、教學(xué)重點和難點

重點：引導(dǎo)學(xué)生認識大眾美術(shù)作品的表現(xiàn)形式；經(jīng)濟、科技發(fā)展與美術(shù)作品的關(guān)系。

難點：引導(dǎo)學(xué)生認識藝術(shù)作品的“雅”、“俗”；理解“大眾美術(shù)”與“高雅美術(shù)”。

八、教學(xué)策略和手段

本節(jié)課的基本設(shè)計思路就是在教學(xué)過程中，對學(xué)生自主探究知識能力進行培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實際生活的聯(lián)系，更多地體驗一種成就感，進一步激發(fā)他們強烈的創(chuàng)造欲望。借助于多媒體輔助教學(xué)，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交流與合作，使教學(xué)在一種更為平等、民主，合作的環(huán)境下進行，真正體現(xiàn)教學(xué)相長。

九、教學(xué)準備

教師準備：教材、多媒體輔助課件、顏料、畫筆。T恤等。學(xué)生準備：教材。

十、教學(xué)過程及設(shè)計意圖

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

1,、教師出示網(wǎng)頁，解讀網(wǎng)頁內(nèi)容。（主要目的是讓學(xué)生進入角色，把他們帶進教學(xué)活動中來，為下面的教學(xué)活動做鋪墊）

2、出示韓國美少女組合。設(shè)問：美不美？美，美在那里？請學(xué)生具體說說。

3、教師歸納：像這樣符合大部分人審美情趣的現(xiàn)象叫大眾審美

4、出示非洲美女。設(shè)問：美不美？

5、出示中國美女和非洲美女對比

。教師歸納：大眾審美受到地區(qū)文化的影響。解讀什么是大眾文化。導(dǎo)出課題：通俗的浪潮

（二）、課堂新授： A:大眾文化與美術(shù)表現(xiàn)形式

1、通過連環(huán)畫引出像這種反映大眾心理要求，為大眾創(chuàng)作的美術(shù)形式我們稱他為“大眾美術(shù)”。

2、教師例舉其他的幾種大眾美術(shù)的表現(xiàn)形式后請學(xué)生說說生活中還有那些也是大眾美術(shù)。（設(shè)計意圖：從連環(huán)畫，海報，廣告等身邊常見的事物入手，使學(xué)生認識傳統(tǒng)大眾美術(shù)，并了解傳統(tǒng)大眾美術(shù)與社會的關(guān)系，從而使學(xué)生自覺加強對大眾文化識。）

3、出示月份牌年畫，讓學(xué)生了解20世紀初典型的大眾美術(shù)代表之一。（設(shè)計意圖：使學(xué)生了解中國20世紀初當時另一種重要的大眾美術(shù)——月份牌。）

4、學(xué)生比較月份牌年畫跟現(xiàn)代商業(yè)廣告有何區(qū)別。

5、教師歸納：經(jīng)濟、科技的發(fā)展刺激了美術(shù)的發(fā)展。

B: 大眾美術(shù)與高雅美術(shù)的區(qū)別

1、出示《西廂記》插畫，學(xué)生欣賞。設(shè)問：畫了些什么？人物的表情怎么樣？教師歸納：以形傳神，這是中國傳統(tǒng)審美的最高境界。當時一些著名的人文畫家廣泛的參與大眾美術(shù)的創(chuàng)作，促使在藝術(shù)形式上優(yōu)雅化。通俗和高雅的交融，兩者都得到了發(fā)展。

2、出示商代飲酒器皿“爵”。青銅器從商—春秋的逐漸普及。教師歸納：原本的喝酒實用功能退到了次要地位，審美功能得到了加強，“爵”不但成了高雅的藝術(shù)品，還是珍貴的文物。

3、得出雅和俗的觀念和變化。（雅和俗的變化其實是都是人們觀念的變化）C: 新的美術(shù)觀念

1、出示安迪的作品。

2、生活中圖片解釋波普藝術(shù)的特點。

3、出示村上隆的作品。

（設(shè)計意圖：引用的圖片都我們身邊的事物，學(xué)生更感興趣，波普藝術(shù)和后波普藝術(shù)使藝術(shù)徹底生活化，大眾化）

（三）、畫龍點睛，提升內(nèi)涵，知識拓展

1、學(xué)生在T恤上設(shè)計帶有大眾文化元素的圖案，借鑒波普風(fēng)格。

2、作品展示，并說說設(shè)計的目的和理由等。

3、教師小結(jié)：安迪說過這樣一句畫：給你10分鐘，人人都是藝術(shù)家，課后你可以把你的想法轉(zhuǎn)化為美術(shù)作品,上傳到你的微博,或是QQ空間,說不定你就是下一個安迪.沃霍爾。

十一、教學(xué)課后反思

“面對學(xué)生的生活和發(fā)展”，尋找生活體驗，使學(xué)生對大眾美術(shù)產(chǎn)生共鳴。教學(xué)導(dǎo)入，利用網(wǎng)頁的一個新聞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心；教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞連環(huán)畫、熱門電影海報、身邊的事物等等，煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情；在引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)作品中的雅俗問題時，又煞費苦心的引用了月份牌年畫、現(xiàn)代商業(yè)廣告，”爵”等更加充實了學(xué)生的視覺需要，再一次使課堂的學(xué)習(xí)氣氛點燃。在這種沸騰的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生的思維被教師無形的打開了。作為教師，我們要想方設(shè)法的利用學(xué)生的好奇心和求知欲，努力創(chuàng)設(shè)求知情境，讓學(xué)生產(chǎn)生探索新知的欲望，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能由被動的接受知識轉(zhuǎn)化為主動獵取知識。從學(xué)生的實際生活出發(fā)，調(diào)動他們的生活經(jīng)驗，讓美術(shù)更生活化，也許可以更好的啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)。

十二、教學(xué)流程圖

教學(xué)導(dǎo)入

大眾文化與美術(shù)表現(xiàn)形式

大眾美術(shù)與高雅美術(shù)的區(qū)別 新的美術(shù)觀念 提升內(nèi)涵、知識拓展

此課在2011年寧波市高中美術(shù)優(yōu)質(zhì)課中榮獲一等獎，教學(xué)設(shè)計中插入的圖片略有篩選。

第二篇：通俗的浪潮教案

第10課通俗的浪潮

說課人：郭璐萍 教學(xué)目標：

1、理解：“大眾文化”的內(nèi)涵、特點以及與美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系；

2、了解大眾文化影響美術(shù)創(chuàng)作的一些主要途徑和方式；

3、學(xué)生理解和分析美術(shù)作品中的大眾文化因素，對美術(shù)的“雅”、“俗”有初步認識。教學(xué)重點：

正確并準確理解“大眾文化”這一概念及其對美術(shù)的影響。

教學(xué)難點：

對美術(shù)作品的“雅”、“俗”有一個簡單初步的認識。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、觀賞討論《金陵十二釵仕女圖冊·林黛玉》和《西廂記·窺柬》。兩幅畫上有哪些民間或大眾文化的因素？（教師提示：費丹旭和陳洪綬都是有名的畫家，都創(chuàng)作版畫插圖。）

大眾文化的因素主要表現(xiàn)在：

a、它們是流行很廣的戲曲、小說的插圖；

b、印刷出版，廣泛傳播；

c、采用比較工致的線條，這是文人畫家不屑于用、認為“匠氣”的手法；

d、人物形象都是纖弱的女性，這是當時普遍流行的審美趣味。

大眾文化的特點：

a、商品性；b、通俗性：c、流行性；d、娛樂性；e、大眾傳媒的依賴性。簡單介紹畫中故事情節(jié)：西廂記·窺柬（明代）陳洪綬明代晚期，中國古代版畫的發(fā)展進入了一個繁盛時期，這與大批文人畫家參與到版畫創(chuàng)作中來是不無關(guān)系的，陳洪綬就是其中之一。其中“窺柬”一幅尤為精彩。畫鶯鶯立于屏風(fēng)前，正偷偷地讀著張生給她的情書，那種緊張而興奮的神態(tài)被刻畫得淋漓盡致。紅娘從屏風(fēng)后探出身來觀看這一情景，她手指放在唇下，好奇地望著她的小姐，其調(diào)皮的表情活靈活現(xiàn)。背景中四扇豪華屏風(fēng)的繪制也別具匠心。第一幅是秋景，畫一鳥獨棲，暗喻鶯鶯與張生相識前兩人天各一方；第二幅是冬景，畫雪里芭蕉，表現(xiàn)鶯鶯和張生相識后卻不能相見的相思之苦；第三幅是春景，畫梅樹上二鳥對語，借喻二人戀愛幽會時喜上眉梢的心情；第四幅是夏景，畫荷塘中雙蝶飛舞，寓張生考中進士后和鶯鶯結(jié)婚。畫面暗合《西廂記》中有情人終成眷屬的題旨。

2、觀賞影片和圖片：觀看兩次相隔30年的春晚表演和兩張不同時期的唱片封面，說說短短數(shù)十年怎么發(fā)生了這么大的變化呢？你是怎么看待這一現(xiàn)象的。

原因有很多，我想到的有以下兩點：

1、大眾的審美觀，隨著社會的發(fā)展，時刻都在發(fā)生微妙的變化；

2、經(jīng)濟、科技的發(fā)展刺激了美術(shù)的發(fā)展，如：計算機的出現(xiàn)，照相機的進步，以及出圖

軟件的開發(fā)。

通過這問題引出今天的課題“通俗的浪潮”。

二、美術(shù)作品有“雅”、“俗 ”之分。

1、《煙草廣告女郎》。內(nèi)容、形式、技法有什么特點？美術(shù)作品有“雅”、“俗”之分，你怎么看待這件作品的？

（在《新華字典》中，對雅的解釋是“正規(guī)標準”和“美好大方”。而俗呢，則為“大眾習(xí)見”和“趣味不高”。）

這其實不是件“正經(jīng)”的美術(shù)作品，而是隨商品附送的，很現(xiàn)在商店賣唱片附送的明星海報是一個道理。這些畫是水彩畫，并使用西方的繪畫技法完成的，畫了個時髦的女性，形象畫的很逼真；它沒有崇高的目的，僅僅是刺激消費者的消費欲望；雖然當時的文人認為這樣的作品“俗氣”，但很受老百姓歡迎。但在當代這種海報已成為舊上海大眾文化的重要標志，很有文化的特殊性，成了價值不菲的藝術(shù)品。所謂大俗即大雅。所以“雅”與“俗”在一定條件是可以相互轉(zhuǎn)換的。

2、電影海報（越接近大眾文化，越被大多數(shù)人認同，就越容易顯得“俗”氣。）（電

影海報的作用，就是準確快速的傳達給你電影的信息。）

老電影海報（松花江上、飄）。這組海報有什么特點？

（由于時代的局限性，當時的海報基本上以手繪的方式，采用西畫顏料和西畫造型方法完成的。）

美國商業(yè)大片海報（指環(huán)王、蝙蝠俠）。海報發(fā)展到現(xiàn)在，可以看出大眾的審美趣味發(fā)生了怎樣的變化？

（現(xiàn)代海報基本都屬于電腦美術(shù)作品，電腦上的制作的普及代替了傳統(tǒng)的手繪，其更具觀

賞性。應(yīng)大眾的審美的需要，出現(xiàn)了有很強視覺效果的海報。）

文藝電影海報（霸王別姬、花樣年華、紅高粱）

（相對來說文藝片的海報更具藝術(shù)性一些。）

3、通過3組對比圖片，讓學(xué)生自由討論對美術(shù)作品“雅”、“俗 ”的認識。

①《非主流》，曾經(jīng)“風(fēng)靡一時”的時裝風(fēng)格，夸張另類，但令人難以接受，甚至反感。

《小清新》，撞色搭配，而且是極具挑戰(zhàn)的紅綠搭配，卻給人耳目一新，舒適清新的感覺。② 《月景》商品畫，這樣的畫表現(xiàn)的很有大眾講的所謂“像”的因素。在色彩搭配上和

寫實技巧上還有待提高。

《星夜》凡高，這幅畫，展現(xiàn)了一個高度夸張變形與充滿強烈震撼力的星空景象。在他的畫上，那些象海浪及火焰一樣翻騰起伏的圖像，充滿憂郁的精神和悲劇性幻覺，極具個人魅力。

③《六順圖》，商品畫，技法比較糟糕，畫面表現(xiàn)手段很平常無奇，其題材也很顯俗氣。《小魚都來》齊白石，畫面的題材很平俗，畫家在表現(xiàn)這題材卻一點也不俗氣，直率自然，有不可言說的清曠意境，當然和他幼年的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷分不開的。

小結(jié)：“雅”與“俗”本無固定的界定標準，且“雅”與“俗”在一定條件是可以相互轉(zhuǎn)換的。所以認識“雅”、“俗 ”之分，要善于把握自己的立場做出自己的評價。

三、通俗文化帶來的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。

出示文革宣傳畫，并簡單描述這段文化的特征。

（思考：假如以這段歷史為背景，你可以做出怎樣的美術(shù)作品？）

王廣義的“大批判”系列（畫家想表達什么想法？）

面對“文革”大批判文化向新消費主義文化的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家所作出的闡釋，充滿了智慧、幽默和強烈的視覺吸引力。他以觀念主義的方式記錄了一個時代殘存的英雄主義幻覺及其沒落。兩種文化的的碰撞制造了前所未有的危機感。他對波普藝術(shù)圖像風(fēng)格的個人化闡釋已形成了一種獨特的中國風(fēng)格和符號。

四、練習(xí)：欣賞下面的美術(shù)作品，談?wù)勛髌分袇⒖剂四男┐蟊娢幕脑亍?/p>

1、《亞威農(nóng)少女》畢加索

主要是參考非洲土著藝術(shù)，特別是非洲面具。

2、《瑪麗蓮·夢露 》安迪·沃霍爾

以夢露的照片為型，用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制作。

畫中，畫家以那位不幸的好萊塢性感影星的頭像，作為畫面的基本元素，一排排地重復(fù)排

立。那色彩簡單、整齊單調(diào)的一個個夢露頭像，反映出現(xiàn)代商業(yè)化社會中人們無可奈何的空虛與迷惘。

3、《盤》 汪正虹

以中國傳統(tǒng)的盤為原形，用玻璃鋼制作，放大了數(shù)倍后做成雕塑。盤成為中國傳統(tǒng)文化的一個窗口展現(xiàn)給世人。且具有很強的視覺效果。

4、《赤色的威脅 》曾岳以中國古代地震儀為型，以當代 “中國威脅論”的言論為主題，作者通過一種非常巧妙、幽默的藝術(shù)語言，展現(xiàn)給大家。

5、《牧女游樂園酒吧》、《紅磨坊街的舞會》、《女舞者持花謝幕》

印象派畫家馬奈、雷諾阿和德加則是受到大眾文化影響的著名畫家?！赌僚螛穲@酒吧》是馬奈的最后一件杰作，畫中的酒吧是畫家、也是當時的中產(chǎn)階級最常光顧的消費場所?！都t磨坊街的舞會》描繪的也是一種大眾化的流行娛樂活動。具有大眾文化特征的酒吧和露天舞會成為藝術(shù)主題進入畫面，說明了大眾文化對這些敏感藝術(shù)家的影響。勞特雷克是后印象派畫家，他也為舞會、表演節(jié)目等繪制招貼畫，唯美主義畫家比亞茲萊則投身于繪制文學(xué)著作的插圖，雖然他們的作品都是藝術(shù)經(jīng)典，但也是19世紀末歐洲大眾文化的體現(xiàn)。以上幾位法國、英國畫家都是日本浮世繪的愛好者，而浮世繪也是為大眾設(shè)計、描繪的。

五、總結(jié)

“雅”與“俗”是藝術(shù)品評中常用的標準。大眾文化常被歸入“俗”的一類。但大眾文

化的諸多元素又頻頻出現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)典之中，反過來被當作“高深”的精英藝術(shù)。因此我們在欣賞這些作品的時候要嘗試去找出大眾文化的因素，并去分析那些藝術(shù)家運用大眾文化的方式，這樣才能不斷提高我們對美術(shù)作品的欣賞能力,進而發(fā)現(xiàn)其中豐富的文化內(nèi)涵，獲得更多的審美享受。

第三篇：3.10《通俗的浪潮》

湘版普通高中美術(shù)課程標準實驗教科書《美術(shù)鑒賞》模塊

3.10《通俗的浪潮》教學(xué)案例

※教學(xué)目標

了解大眾文化與美術(shù)之間的關(guān)系，對大眾文化如何進入、影響美術(shù)有一定認識，對美術(shù)的“雅”、“俗”之分有自己的判斷?！虒W(xué)內(nèi)容

大眾文化中所涵蓋的美術(shù)作品；中國傳統(tǒng)社會幾種比較重要的大眾美術(shù)門類；大眾文化對現(xiàn)代藝術(shù)的影響；如何看待藝術(shù)中的“雅”、“俗”?！n時安排

1課時。※課前準備

教師：教材，多媒體及相關(guān)圖片資料。

學(xué)生：教材?！虒W(xué)過程

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

前一課學(xué)了中國民間美術(shù)的一些知識，現(xiàn)在再看一幅年畫：《鬧龍舟》。雖然都是年畫，但它跟《門神》有沒有區(qū)別？（門神是傳統(tǒng)的母題，其形式和風(fēng)格基本上是固定的，很少變化；《鬧龍舟》反映的是當時社會的時尚事物，可以看到一些衣著入時的人在岸邊觀看賽龍舟活動。）

點出本課主題。本課涉及的一些作品也帶有年畫的性質(zhì)，因為流行很廣；但不是那些完全傳統(tǒng)的民間美術(shù)。也就是說，本課探討的是美術(shù)如何吸收通俗藝術(shù)、民間藝術(shù)的成分，或者說后者對前者的影響。

二、圖片欣賞及講解

1．觀賞討論《金陵十二釵仕女圖冊·林黛玉》和《西廂記·窺柬》。兩幅畫上有哪些民間或大眾文化的因素？

（教師提示：費丹旭和陳洪綬都是有名的畫家，但都創(chuàng)作版畫插圖。大眾 湘版普通高中美術(shù)課程標準實驗教科書《美術(shù)鑒賞》模塊

文化的因素主要表現(xiàn)在：它們是流行很廣的戲曲、小說的插圖；印刷出版，廣泛傳播；采用比較工致的線條，這是文人畫家不屑于用、認為“匠氣”的手法；人物形象都是纖弱的女性，這是當時普遍流行的審美趣味，等等。）

2．《月份牌香煙廣告女郎》。內(nèi)容、形式、技法有什么特點？

（教師提示：這種月份牌不是“正經(jīng)”的美術(shù)作品，而是隨商品附送的，和現(xiàn)在商店附送的商品廣告完全一樣。這幅畫用擦筆水彩法畫成，完全是一種西方的技法；因此人物比例結(jié)構(gòu)都很準確，肌膚和衣服也有逼真的質(zhì)感；畫的是一位從服飾到發(fā)型都很時髦的女郎，相當于現(xiàn)在的時裝模特；它沒有崇高的目的，僅僅是刺激消費者的消費欲望；雖然當時的文人認為這樣的作品“俗氣”，“格調(diào)不高”，但很受老百姓歡迎。）

三、分組討論

第一組：《牧女游樂園酒吧》、《紅磨坊街的舞會》、《女舞者持花謝幕》；

第二組：《招貼畫》（勞特累克）、《莎樂美》插圖；

第三組：《36幅艾塞爾·斯卡爾夫人》、《馬爾奎特大學(xué)壁畫》。

比較分析：它們跟普通人的生活或?qū)徝廊の队惺裁搓P(guān)系？可以列表說明。

小組形成意見，然后相互交流。

（教師提示：或者是主題和內(nèi)容本來就是普通人的生活；或者采用一般人在生活中所接觸的媒介，如書籍插圖、街頭海報；或者是置于公共場所等。）

四、引申思考

1．“雅”和“俗”之間是什么關(guān)系？

2．完成第88頁“思考與交流”。

五、實踐與交流

完成“活動建議”一和二。

六、總結(jié)

教師對本課內(nèi)容進行簡要總結(jié)。

第四篇：中國通俗音樂教學(xué)設(shè)計

中國通俗音樂教學(xué)設(shè)計

慈利三中

卓德華

一、教學(xué)目標：

1、能夠了解中國通俗音樂的發(fā)展歷程，及其相關(guān)的民族文化和歷史背景；

2、對不同時期的中國通俗音樂的發(fā)展特點有所了解，并能舉出不同時代的具有代表性的流行作品

3、樹立正確的音樂審美意識，喜愛民族化發(fā)展的通俗音樂

二、教學(xué)重點：

能夠較好掌握中國通俗音樂發(fā)展的主線歷程，熱愛中華民族化發(fā)展的通俗音樂

三、教學(xué)難點：

在欣賞探究中樹立正確的藝術(shù)審美意識，提高審美能力，正確認識通俗音樂的發(fā)展一定要有強烈的民族風(fēng)格和民族特點，才是世界的，才是流行的

四、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入

師：在上課之前老師先向同學(xué)們了解幾個問題“你們平時最熟悉聽什么樣的歌曲？”。生：流行歌曲。

師：一般的流行歌曲屬于通俗音樂，你們說說通俗音樂有什么特征？

生：節(jié)奏感強、易學(xué)易唱、通俗易懂……

師：通俗音樂的概念及特征：通俗易懂、易學(xué)易唱、易于流傳,大眾化的音樂(內(nèi)容大多取材于人民的日常生活,結(jié)構(gòu)一般比較短小簡練),具有鮮明的時代性,包括流行歌曲和輕音樂。

師：這是用文字對流行音樂的概述，同學(xué)們都知道不同地域的國家和民族有著不同的文化，中華民族的音樂藝術(shù)也是一樣有著自己的獨特魅力，在今天這節(jié)課里，我們著重欣賞找尋的是流行歌曲的發(fā)展歷程。

（二）新授

二十世紀初中國就出現(xiàn)了通俗音樂，直到現(xiàn)在它的發(fā)展歷程可以分為五個時期：

1、起步曲折期（20年代末--40年代初）

師：1927年，著名音樂家黎錦輝先生創(chuàng)作的《毛毛雨》、《妹妹我愛你》等歌曲標志著中國通俗音樂的誕生，由此開啟了中國通俗歌曲創(chuàng)作的第一個歷程。黎錦暉成為中國通俗音樂的奠基人。這時期的佳作還有賀淥汀的《春天里》、《四季歌》、《天涯歌女》，聶耳的《告別南洋》、《梅娘曲》，任光的《漁光曲》。

欣賞歌曲《春天里》，學(xué)生可跟著影音資料輕聲哼唱。師：通俗音樂在當時隨著歌舞表演和有聲電影的放映在一些大城市（上海、南京、武漢等地）的群眾當中廣泛流傳，剛剛我們聽的《春天里》就是這一時期的，它是電影《十字街頭》的一首插曲，歌曲情緒輕松活潑、在這里歌詞用了一個很口語化的語言“朗里格朗”充滿了生活氣息。你們知道在這一時期我國發(fā)生了那些事情？

生：抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭。

師：當時中國發(fā)生了八年抗日戰(zhàn)爭和三年內(nèi)戰(zhàn)，很快這些通俗音樂被抗戰(zhàn)的群眾歌曲所取代，中國的通俗音樂走向低潮。

2、停止發(fā)展期（新中國成立--70年代末）

師：1949年新中國成立后，通俗音樂的概念一度被輕音樂所取代。1955年天戈創(chuàng)作的《青年友誼圓舞曲》是一首影響較大的優(yōu)秀作品，旋律輕快，活潑，加上三拍子的圓舞曲律動，洋溢著青春的活力。

欣賞《青年友誼圓舞曲》。

師：我們剛剛聽的《青年友誼圓舞曲》就是這個時期的，這是一首輕音樂，在二十世紀50年代輕音樂成了中國通俗音樂的代名詞。我們比較熟悉的《九九艷陽天》就是這個時期的，它是電影《柳堡的故事》當中的插曲，是女主人公送男主人公參軍時唱的一首歌，唱出了革命戰(zhàn)士自我犧牲的精神和對待愛情的堅貞、純潔的態(tài)度，就是這么優(yōu)美的一首歌曲在哪個階級斗爭的年代被戴上了“小資產(chǎn)階級情調(diào)”的帽子，受到公開的批評。接下來中國經(jīng)歷了大躍進、人民公社化、三年自然災(zāi)害和文化大革命，這二十多年里通俗音樂在中國就銷聲匿跡了。

3、再生模仿期（70年代末--80年代初）

師：改革開放，一些新的文化理念和思潮一涌而進，音樂領(lǐng)域人們疲倦了“強，硬，響，快”的風(fēng)格，很快就接受了港臺音樂的“清新，溫和，優(yōu)美，流暢”和“軟綿，頹廢，情愛，小資”等音調(diào)和思潮，在一段時間里大陸音樂創(chuàng)作和演唱風(fēng)格都一味地模仿港臺音樂，港臺藝人也首次在中國大陸春節(jié)聯(lián)歡晚會上亮相，最具代表的有張敏明的《我的中國心》、奚秀蘭的《阿里山的姑娘》。

欣賞歌曲《我的中國心》、《阿里山的姑娘》。

師：這一時期“抒情歌曲”成為當代歌曲的主要體裁。歌星以李谷

一、成方圓等為代表，優(yōu)秀品有《鄉(xiāng)戀》、《鄉(xiāng)間小路》等。

欣賞歌曲李谷一《鄉(xiāng)戀》。

師：你們知道當時還有哪些非常有名氣的歌星？ 生：鄧麗君，朱明瑛，徐小明……

4、探索發(fā)展期（80年代末--90 年代初）欣賞歌曲《一無所有》。

師：你們知道這首歌的歌名嗎？歌手是誰？ 生：崔健，《一無所有》。

師：“我曾經(jīng)問個不休。。?！币宦曮@天動地反叛性的吶喊，終于從中國搖滾樂先鋒崔健那嘶啞爆破而又富有磁性的喉嚨里蹦出。是??！人們是應(yīng)該問一問“什么是我們自己的音樂，我們的音樂怎么了”“腳下的路在走，身邊的水在流”難道我們還僅僅是“總在笑一無所有嗎”。崔健那富有反叛困惑和號召性的吶喊，終于喚醒了中國的通俗樂壇，80年代末90年代初，音樂家們開始踏上了繼西揚中，通俗音樂民族化，艱難而有意義的漫漫長路。

（1）獨特個性風(fēng)靡一時的“西北風(fēng)”，其代表作《黃土高坡》、《信天游》、《少年壯志不言愁》等等。這些作品采取了陜北民間音調(diào)，明顯引入了歐美搖滾思維，挖掘和吸取了我國北方以黃土高坡信天游的蒼涼挺勁的陽剛之氣在中國乃至世界流行樂壇一展風(fēng)采。

欣賞歌曲《黃土高坡》。

（2）器樂，舞蹈，戲曲等民間音樂成為音樂家們創(chuàng)作流行音樂的素材源泉。如：流行歌曲《九百九十九朵玫瑰》的音樂主體吸取了我國著名琵琶曲《彝族舞曲》中的音調(diào)；陳紅演唱的《?；丶铱纯础穭t是將東北二人轉(zhuǎn)和評劇的曲調(diào)相融滲。

欣賞琵琶曲《彝族舞曲》。（3）各地民族的音樂成為流行歌曲創(chuàng)作的又一源泉，一首河北民歌《小白菜》曾為程琳演唱的臺灣歌曲《酒干淌賣無》、那英演唱的《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》提供了創(chuàng)作基礎(chǔ)，其旋律走向和樂句落音都與《小白菜》極為相似。

欣賞歌曲《小白菜》。

（4）各少數(shù)民族的音樂也為流行歌曲的創(chuàng)作提供了另一個廣闊天地，少數(shù)民族音樂象一朵朵艷麗的奇葩為這個風(fēng)格的流行音樂創(chuàng)作增添了新的色彩。如：陳明《快樂老家》——是新疆特色樂器和現(xiàn)代配器手法的運用，讓人耳目一新。鄭鈞《回到拉薩》——揭開藏風(fēng)流行音樂神秘的面紗。另外還有《青藏高原》、《天路》、《神奇的九寨》等。

欣賞歌曲《天路》。

師：80年代末至90年代初：歷經(jīng)60年的風(fēng)風(fēng)雨雨，音樂家們最終找到了中國流行音樂的精髓：通俗音樂民族化。

5、開放深化期（1996年—至今）

從90年代末，內(nèi)地通俗歌曲受歐美通俗歌壇的影響越來越大。淡化旋律、強化節(jié)奏。更加另類、時尚、超前。通俗歌曲樣式和消費口味多樣化趨勢越來越明顯。表演模式上各種演唱組合成為一大亮點。中國通俗歌曲發(fā)展的空間越來越大，與國際通俗歌壇的交流越來越頻繁。

師：隨著音樂世界的接軌，中國流行音樂的發(fā)展走向了國際化，21世紀的流行音樂趨于開放式，多元化，涌現(xiàn)了一批同學(xué)們喜歡的流行創(chuàng)作歌手，喜聞樂道的就是：周杰倫，王力宏，張韶晗，李宇春等具有時代特征的代表性歌手。你們能列舉出他們的一些作品嗎？

生：周杰倫：《雙節(jié)棍》、《東風(fēng)破》、《千里之外》……

王力宏：《公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)》、《愛你就等于愛自己》…… 張韶晗：《隱形的翅膀》、《潘朵拉》…… 李宇春：《請你恰恰》、《和你一樣》……

五、課堂小結(jié)

回顧我們中國流行音樂的發(fā)展，已走過了坎坎坷坷80年的風(fēng)雨歷程，其間，有一段時間手當時社會的客觀影響，曾經(jīng)一度迷茫，停止不前，甚至是空白，在尋覓自己創(chuàng)作方向的過程中，終于走向中國特色民族化發(fā)展的正確道路。今天這節(jié)課我們對中國通俗音樂的發(fā)展歷程有了初步的了解，我們要認識到中國通俗音樂的發(fā)展，一定要有強烈的民族風(fēng)格和民族特點，才是世界的，才是流行的。

第五篇：浪潮

本片改編自發(fā)生在美國的真實事件(1967年4月，加州帕洛阿爾托市庫柏萊高中的歷史老師羅恩?瓊斯為了讓學(xué)生們親身體會到納粹極權(quán)運動的恐怖，他大膽的設(shè)計了一個實驗，讓學(xué)生們模仿納粹黨徒，在班里發(fā)起了一個微型的極權(quán)運動，沒想到幾天之后，就有越來越多的學(xué)生加入其中，大家逐漸陷入一種難以自拔的極權(quán)狂熱中，瓊斯的班級簡直成了一個微型的納粹“飛地”，直到最后瓊斯給學(xué)生們播放記錄納粹暴行的圖片，驚愕的學(xué)生們才戛然而止。)此片榮獲2008年德國電影杰出劇情片和最佳男配角獎(Frederick Lau)編?。篋ennis Gansel/Peter Thorwarth/Todd Strasser導(dǎo)演：Dennis Gansel主演：Jürgen Vogel/Jennifer Ulrich/Max Riemelt/Jennifer Ulrich/Christiane Paul制片國家/地區(qū)：德國 情節(jié)簡介：

賴納.文格爾(Jürgen Vogel飾)是德國某所高中的老師，主講“獨裁統(tǒng)治”課程。

文格爾別出心裁提出假想“獨裁”的實驗。在為期一周的實驗中，文格爾被置于至高無上的地位，學(xué)生們對他要絕對服從。從最初的玩樂心態(tài)，這些青年男女漸漸沉湎這個名為“浪潮”的組織中，他們體會到集體和紀律的重要性，卻在不知不覺中滑向了“獨裁”與“納粹”的深淵?

二、關(guān)于企業(yè)文化的組建聯(lián)想

一個中小企業(yè)的建立，都是由最早的幾個創(chuàng)始人組成，以某個經(jīng)營理念為主要前提發(fā)展起來，在發(fā)展過程中逐漸以某個大股東的價值觀為核心文化，形成企業(yè)文化的萌芽，早期的集權(quán)主義，決策“一言堂”是普遍的現(xiàn)象，如同電影中的文格爾老師，權(quán)威式的管理，通過問候手勢、統(tǒng)一服裝、標志等塑造凝聚班級，形成“浪潮”文化，通過“領(lǐng)導(dǎo)魅力--追隨者--灌輸理念--追隨者傳播理念--”發(fā)展下線“"的形式將企業(yè)文化傳播、拓展，使得團隊成員迅速強大(一般企業(yè)發(fā)展的前提是營運盈利，后面再討論與傳銷的區(qū)別)。

企業(yè)發(fā)展，人員流動是正常的，正如電影里面某些同學(xué)一開始排斥，后來回歸，或者一開始融入”浪潮“文化，成為核心，后來選擇退出等行為，一個群體下的成員，文化統(tǒng)一性越高，凝聚力越強，正如電影所展示的種種群體活動。

如果你細心地觀看電影，你會發(fā)現(xiàn)，其實文格爾在里面只是作為一個團隊建立者，”浪潮“文化的標桿形象，但是他并沒有參與”浪潮“文化建設(shè)過程的種種活動，更沒有作引導(dǎo)，這就是為什么他對”浪潮“完全失控的原因，他自己所要建立的”浪潮“和”浪潮“成員所建立的團隊文化完全不在同一個頻道上。在整個”浪潮“文化形成的過程中，他所提供的是”服飾、標語、標志“這些外在的形態(tài)，”浪潮“文化的核心理念并沒有形成，也沒有很好的灌輸”浪潮“理念，導(dǎo)致”浪潮“成員都不知道自己追隨的是什么，傳播的是什么，只是覺得團結(jié)、有安全感，各取所需，那些”下線“成員只知道酷，其他得不得而知。由此，我聯(lián)系到為什么有些企業(yè)員工不知道自己公司的企業(yè)文化是什么，原因不外乎是：

1、管理層不知道自己的企業(yè)文化是什么；

2、對中層文化理念灌輸不夠；

3、中層未能很好傳承企業(yè)文化；

4、管理層只參與形態(tài)建設(shè)，未能深入”文化“建設(shè)，有形無神；

5、管理層與員工對企業(yè)文化的理解是2個頻道，南轅北轍；

6、管理層未參與指導(dǎo)發(fā)展中的企業(yè)文化建設(shè)，與員工距離甚遠。以上原因都會導(dǎo)致公司凝聚力低、員工難管理、員工形成群文化、文化有形無神等現(xiàn)象。

中小企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)怎么做呢?其實個人并沒有相關(guān)的經(jīng)驗，不過不難看出文化建設(shè)的幾個關(guān)鍵點：尋找核心理念、管理層(老板)參與”神“建、文化傳承工作。說得貌似簡單，做起來非常難，最近也在頭痛這個問題，扯遠了，下一個話題。

三、文化建設(shè)與傳銷的區(qū)別

其實傳銷也是一種理念的灌輸，但是是利用人短時間成為富翁，投機取巧的心理，無實際產(chǎn)品銷售，以聚人斂財為目的。而文化建設(shè)則是讓在企業(yè)工作的員工灌輸以某種核心理念，以企業(yè)與員工的發(fā)展為前提，相互作用，以實際工作為基礎(chǔ)，作為公司工作、相處的思想準則，增加企業(yè)凝聚力，提高工作效率為目的，兩者的思路一樣，但是平臺、出發(fā)點、過程不同，不可等同看待。

四、關(guān)于群體效應(yīng)的聯(lián)想

這個涉及到社會心理學(xué)和組織行為學(xué)范疇，我記得阿什做過一個關(guān)于遵從效應(yīng)的研究，據(jù)報告說，有30%左右的被試明知道群體的選擇是錯的，但是還是選擇改變個人的態(tài)度和選擇，減少群體對其的施壓，從而得到群體的接受。這就不難解釋”美兵對囚犯施虐“等類似的事件了。

話說最近有個新詞”裸婚“，是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒直接領(lǐng)證結(jié)婚的人們，裸婚族卻備受社會各界的施壓，房子代表有”家"，婚禮、婚戒等代表著面子、明媒正娶等等，即使很多不想鋪張浪費、一切從簡的80后也不得不延續(xù)著這樣浪費、透支未來的做法，畢竟結(jié)婚是2個家庭的結(jié)合，而并簡單2個人結(jié)合，還要考慮雙方父母接受、社會接受、人際圈接受，否則鴨梨太大了?

發(fā)現(xiàn)自己思維太奔逸了，一部電影居然想得這么多題外話，就此收筆吧，歡迎拍磚。

12月1日，閱讀了黨員文摘的一篇浪潮電影的評論：納粹速成，只需五日，浪潮觀后感

。我非常好奇怎樣通過五天的時間成就一個納粹團體？

影片中奈那老師為了使同學(xué)們深刻了解獨裁主義，開始了體驗游戲，五天內(nèi)他們提出鏗鏘有力的口號，“紀律鑄造力量”、“團結(jié)鑄造力量”和“行動鑄造力量”，向?qū)W生灌輸集體主義，要求絕對服從，遵守紀律。游戲期間學(xué)生們尊稱奈那為文爾格先生，他們精神抖擻，穿上制服，印發(fā)標志，很快凝聚成一個新的團體。這個團體被命名為“浪潮”，甚至擁有了一個標志性的問候動作：手臂從右往左，劃出一個波浪狀的曲線。學(xué)生們越來越投入其中，以團體為核心活動，享受團體成員高人一等的心態(tài)，他們發(fā)傳單，印貼紙，拉攏新的成員，排斥異己，觀后感

《浪潮觀后感》(http://004km.cn)?！舴窒砗梦摹?/p>

只用五天時間，這個班就由20人變成了200人，所有成員都狂熱的投入到了這場運動，形勢越發(fā)不可控制。最后，奈那在學(xué)校大禮堂召開了一次大會，發(fā)表了極具煽動性的演講，學(xué)生們興奮歡呼，甚至叫囂著嚴懲叛徒。冷靜下來后，學(xué)生們面面相覷，羞愧不已，沒想到自己這么輕易就被操縱了。

影片給我震撼最深的有兩個場面，一是這個團體僅用五天的時間就席卷全校，甚至向全城蔓延；二是這個團體在水球比賽時顯現(xiàn)出巨大的力量。

對此，我有幾點感想：

1、學(xué)生的思想具有極大的可塑性，易受外部環(huán)境影響。

2、集團歸屬感、社會需要感、自身成就感是保持心態(tài)平衡的重要因素。

3、國家控制非法集會是保持社會穩(wěn)定的必要手段。

12月1日，閱讀了黨員文摘的一篇浪潮電影的評論：納粹速成，只需五日，浪潮觀后感

。我非常好奇怎樣通過五天的時間成就一個納粹團體？

影片中奈那老師為了使同學(xué)們深刻了解獨裁主義，開始了體驗游戲，五天內(nèi)他們提出鏗鏘有力的口號，“紀律鑄造力量”、“團結(jié)鑄造力量”和“行動鑄造力量”，向?qū)W生灌輸集體主義，要求絕對服從，遵守紀律。游戲期間學(xué)生們尊稱奈那為文爾格先生，他們精神抖擻，穿上制服，印發(fā)標志，很快凝聚成一個新的團體。這個團體被命名為“浪潮”，甚至擁有了一個標志性的問候動作：手臂從右往左，劃出一個波浪狀的曲線。學(xué)生們越來越投入其中，以團體為核心活動，享受團體成員高人一等的心態(tài)，他們發(fā)傳單，印貼紙，拉攏新的成員，排斥異己，觀后感

《浪潮觀后感》(http://004km.cn)。◆分享好文◆

只用五天時間，這個班就由20人變成了200人，所有成員都狂熱的投入到了這場運動，形勢越發(fā)不可控制。最后，奈那在學(xué)校大禮堂召開了一次大會，發(fā)表了極具煽動性的演講，學(xué)生們興奮歡呼，甚至叫囂著嚴懲叛徒。冷靜下來后，學(xué)生們面面相覷，羞愧不已，沒想到自己這么輕易就被操縱了。

影片給我震撼最深的有兩個場面，一是這個團體僅用五天的時間就席卷全校，甚至向全城蔓延；二是這個團體在水球比賽時顯現(xiàn)出巨大的力量。

對此，我有幾點感想：

1、學(xué)生的思想具有極大的可塑性，易受外部環(huán)境影響。

2、集團歸屬感、社會需要感、自身成就感是保持心態(tài)平衡的重要因素。

3、國家控制非法集會是保持社會穩(wěn)定的必要手段。