第一篇：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì) 北師大版

第17課

《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

了解四大發(fā)明，能夠說出造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)和產(chǎn)生的巨大影響。

了解秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和 “神醫(yī)” 華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得的杰出成就。了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的突出成就。

過程與方法

閱讀課文，結(jié)合造紙術(shù)發(fā)明前后的有關(guān)圖片、圖表等歷史資料展開自由討論，闡明造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。

課前收集有關(guān)張仲景和華佗的故事，了解張仲景、華佗的主要醫(yī)學(xué)成就及事跡。

整理秦漢時(shí)期有關(guān)造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等學(xué)科技術(shù)領(lǐng)域的杰出成就，并制作成簡(jiǎn)單的表格。情感態(tài)度和價(jià)值觀

了解造紙術(shù)的發(fā)明過程，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，激發(fā)民族自豪感。通過對(duì)張仲景和華佗的事跡，學(xué)習(xí)古代科學(xué)家刻苦鉆研的精神，培養(yǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：了解中國(guó)古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，激發(fā)民族自豪感。

難點(diǎn)：在激發(fā)學(xué)生民族自豪感的同時(shí)，使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。

教學(xué)課型與方法：新授探究合作

教學(xué)手段：多媒體

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：

第一館：四大發(fā)明館

提問：中國(guó)古代的四大發(fā)明是什么？(學(xué)生回答略)

指導(dǎo)學(xué)生回憶以前知識(shí)，提問：在造紙術(shù)發(fā)明以前我國(guó)的文字都出現(xiàn)在哪里？

學(xué)生回答。陶器、龜甲獸骨、青銅器、竹木簡(jiǎn)和帛。

分析以上材料可以用作書寫的有哪些？學(xué)生回答：竹木簡(jiǎn)和帛。

討論：用竹木簡(jiǎn)和帛做書寫材料有何優(yōu)缺點(diǎn)？

學(xué)生回答：竹木簡(jiǎn)太笨重，帛又太昂貴。

人們?cè)诶^續(xù)探索更好的書寫材料。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，提問：西漢前期，人們又在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了什么新的書寫材料？

學(xué)生回答：絲綿片→麻紙。

討論：麻紙可以推廣使用嗎？為什么？

教師指導(dǎo)學(xué)生回答，麻紙的制作過程決定了其產(chǎn)量很低，其質(zhì)量又比較粗糙，不利于書寫，更不利于推廣。

人們繼續(xù)尋找用更好的辦法、更廉價(jià)的原料造出質(zhì)量更高的紙。

東漢官員蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于改進(jìn)了造紙術(shù)。

公元3～4世紀(jì)，紙?jiān)谖覈?guó)的使用已經(jīng)非常普遍，后來(lái)又傳往國(guó)外，演示造紙術(shù)的對(duì)外傳播的情況。議一議：中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類文化發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？

我們帶著問題和思考離開了四大發(fā)明館。

第二館：醫(yī)學(xué)館

同學(xué)們?nèi)タ催^中醫(yī)嗎？你們見過中醫(yī)開的藥方嗎？你們吃過中藥嗎？這與我們今天醫(yī)學(xué)館中的一位醫(yī)學(xué)家有著重要關(guān)系。他就是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景，著有《傷寒雜病論》一書，書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，收選了300多個(gè)經(jīng)典藥方，人們還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在常用的人工呼吸的方法也出現(xiàn)在這部書中(圖片)，人們尊稱他為“醫(yī)圣”。

與張仲景同時(shí)期的另一位醫(yī)學(xué)名人是華佗，在民間流傳著許多有關(guān)華佗的故事，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講故事。

在了解了秦漢時(shí)醫(yī)學(xué)上的杰出成就后，我們來(lái)到數(shù)學(xué)館。

第三館：數(shù)學(xué)館

1、《九章算術(shù)》之前，我國(guó)在數(shù)學(xué)上有哪些成就？

2、那么這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的《九章算術(shù)》又取得了什么成就呢？

3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的一段節(jié)選，提問：中國(guó)的計(jì)算人員對(duì)什么感興趣？對(duì)什么不感興趣？學(xué)生回答。

下面我們來(lái)看看秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)研究都有哪些領(lǐng)先世界的成就？

學(xué)生歸納總結(jié)。

小結(jié)：（填表）

作業(yè)：在參觀完虛擬的秦漢科技館后，請(qǐng)每個(gè)小組為虛擬博物館留言。

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第二篇：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì) 北師大版1

第17課

《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》預(yù)習(xí)材料

1、思考：回憶以往知識(shí)在造紙術(shù)發(fā)明之前我國(guó)的文字都出現(xiàn)在哪里？2、3、4、分析以上材料可以用筆墨書寫的有哪些？ 討論：用竹木簡(jiǎn)和帛做書寫材料有何缺點(diǎn)？

提問：西漢前期，人們又在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了什么新的書寫材料？

5、6、討論：麻紙可以推廣使用嗎？為什么？ 探究1：蔡倫改進(jìn)的紙有什么優(yōu)點(diǎn)？

2：為什么蔡倫改進(jìn)的紙又被稱為“蔡候紙”7、8、9、議一議：中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類文化發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？ 收集華佗的有關(guān)故事。

《九章算術(shù)》之前我國(guó)在數(shù)學(xué)上有哪些成就？

10、《九章算術(shù)》又取得了什么成就？

11、當(dāng)代中國(guó)有哪些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)？

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第三篇：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 教學(xué)設(shè)計(jì)

先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 教學(xué)設(shè)計(jì)

《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

程標(biāo)準(zhǔn)：

了解造紙術(shù)的發(fā)明，認(rèn)識(shí)造紙術(shù)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。

知道華佗、張仲景和《傷寒雜病論》。

知道《九章算術(shù)》。

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

通過學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，能夠簡(jiǎn)要說明造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)；知道秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域作出的杰出成就；了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就。

過程與方法：

前收集各種書寫載體，結(jié)合文中的有關(guān)圖片，就造紙術(shù)發(fā)明的必然性、時(shí)代性和對(duì)世界的貢獻(xiàn)展開討論并發(fā)言，能整理、歸納秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的杰出成果，并能制作成簡(jiǎn)單的表格。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

通過對(duì)秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)成果的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)文化的繁榮昌盛，是建立在國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，并能從學(xué)習(xí)中感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智、優(yōu)良品德和高尚情操，激發(fā)民族自豪感和歷史使命感。

教學(xué)重點(diǎn)：

利用造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，由此產(chǎn)生使命感。在教學(xué)中讓學(xué)生了解討論的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)會(huì)制作表格的制表法。

教學(xué)難點(diǎn)：

讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)多種途徑收集史料的學(xué)習(xí)方法以及初步認(rèn)識(shí)各學(xué)科知識(shí)的遷移。

教學(xué)用具：

實(shí)物教具：

竹木簡(jiǎn)、帛、樹皮、樹葉。

投影片：

龜甲、獸骨、青銅器、玉器，蔡倫、張仲景、華佗。

多媒體：

“造紙術(shù)傳播的時(shí)間及方向”。

備思路：

由于本節(jié)不屬于歷史程標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)，對(duì)于本的知識(shí)，只要求掌握在了解、知道這一層面。因此，我們認(rèn)為本節(jié)教學(xué)目的應(yīng)側(cè)重于情感態(tài)度價(jià)值觀和能力的培養(yǎng)上。

具體如下：利用教材的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育；培養(yǎng)學(xué)生收集史料的能力。前將學(xué)生分成兩組：一組負(fù)責(zé)收集有關(guān)的書寫材料；一組負(fù)責(zé)收集張仲景、華佗的故事，在活動(dòng)過程中鍛煉學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、多途徑收集資料的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、教學(xué)過程

指導(dǎo)學(xué)生歸納已經(jīng)學(xué)過的秦漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，指出秦漢時(shí)期國(guó)家大統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)和文化的發(fā)展，今天我們一起學(xué)習(xí)秦漢先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽一遍文，說說本節(jié)講幾個(gè)問題?

學(xué)生：三個(gè)。

老師：對(duì)，講三個(gè)問題：造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)；醫(yī)學(xué)的發(fā)展；數(shù)學(xué)成就。我們先看第一個(gè)問題。

造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

紙發(fā)明前的書寫材料

陶器——龜甲、獸骨——青銅器、玉器——竹木簡(jiǎn)、帛

原始社會(huì)——商朝——西周——春秋

老師：在造紙術(shù)發(fā)明前，世界其他國(guó)家用什么做為書寫材料呢?印度人用白樹皮和棕櫚樹葉、歐洲人用羊皮、羅馬人用銅板、蘇美爾人用泥板做為書寫材料。請(qǐng)同學(xué)們討論，這些書寫材料有何缺點(diǎn)?

老師：總而言之，在造紙術(shù)發(fā)明以前，世界各國(guó)的書寫材料，有的堅(jiān)硬，有的笨重，有的價(jià)格昂貴，都不是理想的書寫材料，不利于文化的傳播。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動(dòng)了人們從事造紙術(shù)的研究。

2造紙術(shù)的發(fā)明：

從考古發(fā)現(xiàn)的情況來(lái)看，在x疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古的一些地方都先后出土了西漢時(shí)期的紙，其中甘肅天水放馬灘一座西漢初期的墓里出土的古紙殘片，是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的紙，叫絮紙。是從“積漂絮成絮片”中得到啟示而發(fā)明的。什么叫“積漂絮成絮片”呢?

學(xué)生：西漢前期，生產(chǎn)蠶絲需要將吞絲煮爛，浸在水中反復(fù)捶打成絲綿，這個(gè)過程叫“漂絮”。工匠們?cè)凇捌酢睍r(shí)發(fā)現(xiàn)有一些殘絮遺留在席子上形成一層薄膜，晾干后就成為一張薄薄的絲棉片，可以用于書寫。

老師：但這種絮紙質(zhì)量差，原料貴，產(chǎn)量不高。后來(lái)，人們用麻為原料造出植物纖維紙，但是，這種紙的原料少，成本高，無(wú)法大量生產(chǎn)。東漢蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了造紙術(shù)。

3．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：

老師：蔡倫用樹皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做為造紙?jiān)?，這種造紙方法，擴(kuò)大了原料，降低了造紙成本，提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。因蔡倫曾被封為龍亭侯，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，將他改進(jìn)的紙稱為“蔡侯紙”。公元3—4世紀(jì)，紙的使用在我國(guó)已相當(dāng)普遍。

4．造紙術(shù)的傳播及對(duì)世界的貢獻(xiàn)：

教師：造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一，也是我國(guó)成為世界四大文明古國(guó)之一的一個(gè)重要標(biāo)志。我國(guó)的造紙術(shù)傳播開來(lái)以后，取代了當(dāng)時(shí)各國(guó)不理想的書寫材料，大大促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程，造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。

醫(yī)學(xué)的發(fā)展

．張仲景——“醫(yī)圣”、《傷寒雜病論》

秦漢時(shí)期，中國(guó)有很多著名醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響最大的是“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗，他們對(duì)我國(guó)和世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》一書。所謂“傷寒”是指各種傷風(fēng)感冒，和今天我們所指的“傷寒病”不同?！半s病”則是以內(nèi)科疾病為主。這部書比較系統(tǒng)地總結(jié)了東漢以前歷代醫(yī)生和張仲景本人對(duì)“傷寒”“雜病”在診斷、治療方面的豐富經(jīng)驗(yàn)?！秱s病論》一書全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)以后中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有非常重大的影響。張仲景是中國(guó)古代卓有貢獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)家，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。

2．華佗——“神醫(yī)”“麻沸散”

華佗也是東漢末年著名的醫(yī)生，他擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。據(jù)《后漢書》記載：華佗讓病人用酒沖服“麻沸散”，不一會(huì)兒，藥劑發(fā)生作用，等到病人失去知覺后，他切開病人的腹腔，把“積聚”切掉，然后再把腹腔縫合起來(lái)。這個(gè)手術(shù)即使在現(xiàn)在，也仍然是比較大的手術(shù)。華佗成功地使用“麻沸散”作為全身麻醉劑來(lái)做外科手術(shù)，在世界上占有領(lǐng)先地位。華佗醫(yī)術(shù)高明，又具有救死扶傷的精神，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。

數(shù)學(xué)——《九章算術(shù)》

《九章算術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早一部數(shù)學(xué)專著。它不是一時(shí)一人的著作，是經(jīng)過很多人長(zhǎng)時(shí)間的修改刪補(bǔ)，到東漢時(shí)期才形成定本的。《九章算術(shù)》全書收有246個(gè)數(shù)學(xué)問題，分作九大類，就是“九章”。它的敘述方式以歸納為主，先給出若干例題，再列出解決這類問題的一般方法。全書系統(tǒng)總結(jié)了從先秦到東漢初期的數(shù)學(xué)成就，記載了與生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)的田畝面積和谷倉(cāng)容積的計(jì)算方法。它的特點(diǎn)就是和當(dāng)時(shí)的實(shí)際需要密切相結(jié)合，這也可以說是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的一大特色，一大優(yōu)點(diǎn)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。

學(xué)生閱讀文小字，了解“勾股定理”特例和“游珠算盤”，激發(fā)學(xué)生的自豪感，樹立民族自尊心，加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。

小結(jié)：這節(jié)我們學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其表現(xiàn)在：造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)、醫(yī)學(xué)方面的兩位醫(yī)學(xué)家：張仲景和華佗以及數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》。

堂討論：秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)取得突出成果的原因是什么?

學(xué)生活動(dòng)：設(shè)計(jì)制作秦漢時(shí)期科技成就表

科技領(lǐng)域代表人物時(shí)間主要成就

老師的評(píng)價(jià)

優(yōu)良中差

第四篇：[初中歷史]先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)1 北師大版

《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解造紙術(shù)的發(fā)明，認(rèn)識(shí)造紙術(shù)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。知道華佗、張仲景和《傷寒雜病論》。知道《九章算術(shù)》。

一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：

通過學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，能夠簡(jiǎn)要說明造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)；知道秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域作出的杰出成就；了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就。

過程與方法：

課前收集各種書寫載體，結(jié)合課文中的有關(guān)圖片，就造紙術(shù)發(fā)明的必然性、時(shí)代性和對(duì)世界的貢獻(xiàn)展開討論并發(fā)言，能整理、歸納秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的杰出成果，并能制作成簡(jiǎn)單的表格。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

通過對(duì)秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)成果的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)文化的繁榮昌盛，是建立在國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，并能從學(xué)習(xí)中感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智、優(yōu)良品德和高尚情操，激發(fā)民族自豪感和歷史使命感。

教學(xué)重點(diǎn)：

利用造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，由此產(chǎn)生使命感。在教學(xué)中讓學(xué)生了解討論的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)會(huì)制作表格的制表法。

教學(xué)難點(diǎn)：

讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)多種途徑收集史料的學(xué)習(xí)方法以及初步認(rèn)識(shí)各學(xué)科知識(shí)的遷移。教學(xué)用具： 實(shí)物教具：

竹木簡(jiǎn)、帛、樹皮、樹葉。投影片：

龜甲、獸骨、青銅器、玉器，蔡倫、張仲景、華佗。多媒體課件：

“造紙術(shù)傳播的時(shí)間及方向”。備課思路：

由于本節(jié)課不屬于歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)，對(duì)于本課的知識(shí)，只要求掌握在了解、知道這一層面。因此，我們認(rèn)為本節(jié)課教學(xué)目的應(yīng)側(cè)重于情感態(tài)度價(jià)值觀和能力的培養(yǎng)上。

具體如下：(1)利用教材的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育；(2)培養(yǎng)學(xué)生收集史料的能力。課前將學(xué)生分成兩組：一組負(fù)責(zé)收集有關(guān)的書寫材料；一組負(fù)責(zé)收集張仲景、華佗的故事，在活動(dòng)過程中鍛煉學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、多途徑收集資料的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、教學(xué)過程

指導(dǎo)學(xué)生歸納已經(jīng)學(xué)過的秦漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，指出秦漢時(shí)期國(guó)家大統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)和文化的發(fā)展，今天我們一起學(xué)習(xí)秦漢先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽一遍課文，說說本節(jié)課講幾個(gè)問題? 學(xué)生：三個(gè)。

老師：對(duì)，講三個(gè)問題：造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)；醫(yī)學(xué)的發(fā)展；數(shù)學(xué)成就。我們先看第一

個(gè)問題。

(一)造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)(板書)1.紙發(fā)明前的書寫材料(板書)(由事先已做好準(zhǔn)備的同學(xué)代表發(fā)言并將相應(yīng)的圖片、實(shí)物投影、展示出來(lái))陶器——龜甲、獸骨——青銅器、玉器——竹木簡(jiǎn)、帛 原始社會(huì)——商朝——西周——春秋

(向?qū)W生介紹一種學(xué)習(xí)方法：多途徑收集歷史資料的方法)老師：在造紙術(shù)發(fā)明前，世界其他國(guó)家用什么做為書寫材料呢?印度人用白樹皮和棕櫚樹葉、歐洲人用羊皮、羅馬人用銅板、蘇美爾人用泥板做為書寫材料。請(qǐng)同學(xué)們討論，這些書寫材料有何缺點(diǎn)?(用兩分鐘時(shí)間自由討論后，請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，老師歸納)老師：總而言之，在造紙術(shù)發(fā)明以前，世界各國(guó)的書寫材料，有的堅(jiān)硬，有的笨重，有的價(jià)格昂貴，都不是理想的書寫材料，不利于文化的傳播。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動(dòng)了人們從事造紙術(shù)的研究。

2.造紙術(shù)的發(fā)明：(板書，并投影“漢紙出土的地點(diǎn)”“甘肅放馬灘出土的紙”)

從考古發(fā)現(xiàn)的情況來(lái)看，在新疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古的一些地方都先后出土了西漢時(shí)期的紙，其中甘肅天水放馬灘一座西漢初期的墓里出土的古紙殘片，是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的紙，叫絮紙。是從“積漂絮成絮片”中得到啟示而發(fā)明的。什么叫“積漂絮成絮片”呢?(由學(xué)生看書講解)學(xué)生：西漢前期，生產(chǎn)蠶絲需要將吞絲煮爛，浸在水中反復(fù)捶打成絲綿，這個(gè)過程叫“漂絮”。工匠們?cè)凇捌酢睍r(shí)發(fā)現(xiàn)有一些殘絮遺留在席子上形成一層薄膜，晾干后就成為一張薄薄的絲棉片，可以用于書寫。

老師：但這種絮紙質(zhì)量差，原料貴，產(chǎn)量不高。后來(lái)，人們用麻為原料造出植物纖維紙，但是，這種紙的原料少，成本高，無(wú)法大量生產(chǎn)。東漢蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了造紙術(shù)。

3．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：(投影：“蔡倫”)

老師：蔡倫用樹皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做為造紙?jiān)?，這種造紙方法，擴(kuò)大了原料來(lái)源，降低了造紙成本，提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。因蔡倫曾被封為龍亭侯，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，將他改進(jìn)的紙稱為“蔡侯紙”。公元3—4世紀(jì)，紙的使用在我國(guó)已相當(dāng)普遍。

4．造紙術(shù)的傳播及對(duì)世界的貢獻(xiàn)：(多媒體課件：造紙術(shù)傳播時(shí)間及方向，由學(xué)生看書回答并討論造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。老師總結(jié))教師：造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一，也是我國(guó)成為世界四大文明古國(guó)之一的一個(gè)重要標(biāo)志。我國(guó)的造紙術(shù)傳播開來(lái)以后，取代了當(dāng)時(shí)各國(guó)不理想的書寫材料，大大促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程，造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。

(二)醫(yī)學(xué)的發(fā)展(由學(xué)生回答醫(yī)學(xué)方面的成就)1．張仲景——“醫(yī)圣”、《傷寒雜病論》(板書)秦漢時(shí)期，中國(guó)有很多著名醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響最大的是“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗，他們對(duì)我國(guó)和世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》一書。所謂“傷寒”是指各種傷風(fēng)感冒，和今天我們所指的“傷寒病”不同?！半s病”則是以內(nèi)科疾病為主。這部書比較系統(tǒng)地總結(jié)了東漢以前歷代醫(yī)生和張仲景本人對(duì)“傷寒”“雜病”在診斷、治療方面的豐富經(jīng)驗(yàn)。《傷寒雜病論》一書全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)以后中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有非常重大的影響。張仲景是中國(guó)古代卓有貢獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)家，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。

2．華佗——“神醫(yī)”“麻沸散”(板書)華佗也是東漢末年著名的醫(yī)生，他擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。據(jù)《后漢書》記載：華佗讓病人用酒沖服“麻沸散”，不一會(huì)兒，藥劑發(fā)生作用，等到病人失去知覺后，他切開病人的腹腔，把“積聚”(腫瘤之類的東西)切掉，然后再把腹腔縫合起來(lái)。這個(gè)手術(shù)即使在現(xiàn)在，也仍然是比較大的手術(shù)。華佗成功地使用“麻沸散”作為全身麻醉劑來(lái)做外科手術(shù)，在世界上占有領(lǐng)先地位。華佗醫(yī)術(shù)高明，又具有救死扶傷的精神，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。(讓學(xué)生講張仲景和華佗的故事，從中感受他們身上的優(yōu)良品德和高尚情操)(三)數(shù)學(xué)——《九章算術(shù)》

(學(xué)生閱讀課文，了解《九章算術(shù)》記載的主要數(shù)學(xué)成就)《九章算術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早一部數(shù)學(xué)專著。它不是一時(shí)一人的著作，是經(jīng)過很多人長(zhǎng)時(shí)間的修改刪補(bǔ)，到東漢時(shí)期才形成定本的?！毒耪滤阈g(shù)》全書收有246個(gè)數(shù)學(xué)問題，分作九大類，就是“九章”。它的敘述方式以歸納為主，先給出若干例題，再列出解決這類問題的一般方法。全書系統(tǒng)總結(jié)了從先秦到東漢初期的數(shù)學(xué)成就，記載了與生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)的田畝面積和谷倉(cāng)容積的計(jì)算方法。它的特點(diǎn)就是和當(dāng)時(shí)的實(shí)際需要密切相結(jié)合，這也可以說是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的一大特色，一大優(yōu)點(diǎn)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。

學(xué)生閱讀課文小字，了解“勾股定理”特例和“游珠算盤”，激發(fā)學(xué)生的自豪感，樹立民族自尊心，加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。

小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其表現(xiàn)在：造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)、醫(yī)學(xué)方面的兩位醫(yī)學(xué)家：張仲景和華佗以及數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》。

課堂討論：秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)取得突出成果的原因是什么? 學(xué)生活動(dòng)：設(shè)計(jì)制作秦漢時(shí)期科技成就表(強(qiáng)化制表的學(xué)習(xí)方法，將被評(píng)為優(yōu)良的作品展示出來(lái)，對(duì)于差的給予指導(dǎo))科技領(lǐng)域(3分)代表人物(4分)時(shí)間(5分)主要成就(8分)老師的評(píng)價(jià)

優(yōu)(17—20分)良(12—17分)中(9—12分)差(9分以下)

祝大家身體健康，萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順，合家幸福！

第五篇：第17課_先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

通過學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代造紙技術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，能夠簡(jiǎn)要說明造紙技術(shù)對(duì)世界文明發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)和產(chǎn)生的巨大影響。

知道秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域做出的杰出成就。了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就。過程與方法

在教師指導(dǎo)下進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，分小組確立研究主題，查閱、搜集有關(guān)資料、圖片，并將材料進(jìn)行整理、歸納、加工。各小組成員分工協(xié)作，各盡其責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、多途徑探究問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣和收集、處理信息的能力。

課堂中，教師組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生各組分配角色，陳述、講解本紀(jì)的研究成果，培養(yǎng)集體合作的精神，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過對(duì)秦漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)成果的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到秦漢文化的繁榮昌盛是建立在國(guó)家統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上的，從中感受我國(guó)古代科學(xué)家的聰明才智和優(yōu)良品德，激發(fā)民族自豪感，加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

本課知識(shí)屬于一般了解的內(nèi)容，重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生通過了解中國(guó)古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就，特別是中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)民族自豪感。

如何加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感，是本課教學(xué)的難點(diǎn)。

3.教學(xué)用具

多媒體工具

4.標(biāo)簽

古代科技

教學(xué)過程 導(dǎo)入新課

我們中國(guó)被稱為世界文明古國(guó)之一，那么古代中國(guó)以一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家聞名于世，是從什么時(shí)候開始的呢？(秦漢)前幾課，我們學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和對(duì)外民族交往，哪位同學(xué)能總結(jié)秦漢時(shí)期最突出的特點(diǎn)是什么？(大一統(tǒng))秦漢時(shí)期政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，所以這個(gè)時(shí)期的科技文化在一些領(lǐng)域中達(dá)到了世界領(lǐng)先的水平。那么，在科技領(lǐng)域中究竟取得了哪些突出的成就？這節(jié)課我們學(xué)習(xí)“第17課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)”。當(dāng)我們學(xué)完這一課，你一定會(huì)被中國(guó)人民的聰明才智所震撼，你也一定會(huì)因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國(guó)人而驕傲和自豪！講授新課

課前準(zhǔn)備說明：

全班以小組為單位坐好，每組推薦兩名同學(xué)組成評(píng)委，老師公布評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則。

造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)(第一組)小組主持人：只要提到中國(guó)古代的科技發(fā)明，大家馬上就會(huì)想到四大發(fā)明。造紙術(shù)是四大發(fā)明之一，紙是我們現(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的東西，隨時(shí)與我們相伴。那么，你知道我國(guó)最早在什么時(shí)候開始有紙張出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)為人類文明帶來(lái)了什么？下面請(qǐng)我組A同學(xué)為大家介紹紙出現(xiàn)之前我國(guó)使用的書寫材料。學(xué)生A：多媒體演示——甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、絲帛的圖片、文字，并配有解說。

提問：根據(jù)剛才的演示，哪位同學(xué)能告訴大家造紙術(shù)發(fā)明以前的書寫材料有哪些不足？

演示：東方朔進(jìn)諫漢武帝所用的竹簡(jiǎn)需兩個(gè)大力士抬著進(jìn)宮(圖片)，說明其笨重。

主持人：隨著兩漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，文化的發(fā)展，學(xué)校的興建，讀書的人多了起來(lái)，竹木的和絲帛越來(lái)越不能適應(yīng)書寫的需要。因此，時(shí)代需要一種既簡(jiǎn)便又能普及使用的書寫材料，造紙術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生B：我國(guó)最早的紙的發(fā)明過程。

我國(guó)人民自古種桑養(yǎng)蠶，西漢養(yǎng)蠶業(yè)尤為發(fā)達(dá)。勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期制作處理繭絲的過程中發(fā)明了絮紙。工匠們?cè)谄鯐r(shí)發(fā)現(xiàn)有一些殘絮遺留在席子上形成一層薄膜，晾干后就成為一張薄薄的絲棉片，可以用于書寫。后來(lái)人們改用植物纖維為原料，通過同樣的操作過程，制造出最早的紙。演示：西漢早期麻紙(放馬灘出土的紙)。它反映出西漢的造紙技術(shù)己有相當(dāng)水平，但西漢的紙使用起來(lái)還不太理想，質(zhì)脆，書與不流暢。當(dāng)時(shí)人們還談不上重視它，只把它作為一種廢物利用的副產(chǎn)品看待。到東漢，造紙技術(shù)有了突破和創(chuàng)新，才出現(xiàn)了真正意義上的紙。學(xué)生C：造紙術(shù)的改進(jìn)和普遍使用。

演示：“蔡倫像”、造紙?jiān)?樹皮、麻頭、膠布、舊魚網(wǎng))。

蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使用樹皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做、料，擴(kuò)大了原料來(lái)源，使紙的產(chǎn)量和質(zhì)量都有提高。105年，蔡倫正式將這種紙獻(xiàn)給朝廷，從此在全國(guó)推廣，人稱“蔡侯紙”。蔡倫為人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。演示(文字)：一位美國(guó)作家寫了一本《歷史上最有影響的l00人》 其中蔡倫被排在第一位。

學(xué)生D：漢代造紙的工藝流程。演示：圖片，配合講解。

主持人：當(dāng)中國(guó)發(fā)明和廣泛使用紙的時(shí)候，世界上其他國(guó)家在用什么作為書寫材料呢？請(qǐng)我組E同學(xué)為大家介紹。學(xué)生E：造紙技術(shù)的傳播。

演示：一些文明古國(guó)使用的書寫材料。地區(qū) 材料 缺點(diǎn)

古埃及 植物紙草 易發(fā)脆斷裂、難保存 古希臘 羊皮 太貴 古巴比倫 泥板 笨重 古印度 白樹皮、樹葉 難保存

演示：造紙術(shù)外傳示意圖(動(dòng)態(tài)、按時(shí)間順序)。

主持人：關(guān)于我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明與傳播已給大家講解完畢，請(qǐng)大家思考，我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類文化的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？

(小組討論，選代表發(fā)言；老師適當(dāng)點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)，給予鼓勵(lì))促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播與交流。醫(yī)學(xué)(第二組)主持人：中醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)古代燦爛文化中的另一個(gè)奇葩，秦漢時(shí)期名醫(yī)輩出，其中成就突出、影響最大的是東漢兩大名醫(yī)。下面請(qǐng)我組A同學(xué)為大家介紹“醫(yī)圣”張仲景。

學(xué)生A：張仲景與《傷寒雜病論》。

學(xué)生演示：張仲景像、《傷寒雜病論》書影。

張仲景是東漢末年的名醫(yī)。當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂，疾病流行，為使人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，并結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，寫成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國(guó)第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專著，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景以其卓越的成就，受到后人的尊敬，被稱為“醫(yī)圣”。

學(xué)生B：講述一個(gè)有關(guān)張仲景治病救人的故事。(掌聲鼓勵(lì))主持人：有人說“醫(yī)學(xué)之有張仲景，猶如儒學(xué)之有孔仲尼”，可見其在醫(yī)學(xué)界的重要地位。

學(xué)生C：“神醫(yī)”華佗。

學(xué)生演示：“華佗像”和《五禽戲》。

華佗是東漢末年的民間“神醫(yī)”，他勤奮好學(xué)，精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)。他是世界上最早發(fā)明和使用麻醉劑做手術(shù)的外科醫(yī)生，歐洲則是在華佗死后1700年才學(xué)會(huì)使用麻醉藥的。他還創(chuàng)制了一套模仿虎、熊、猿、鳥等五種動(dòng)物的動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)鍛煉人身體各部位的醫(yī)療體操，即“五禽戲”，至今還有許多人學(xué)習(xí)它，受益良多。

哪位同學(xué)能給大家介紹一個(gè)有關(guān)華佗行醫(yī)的故事？(學(xué)生介紹完畢，老師評(píng)價(jià)、鼓勵(lì))數(shù)學(xué)(第三組)主持人：請(qǐng)問你們從小到大都學(xué)過哪些數(shù)學(xué)運(yùn)算方法？(學(xué)生回答略)我們的祖先在征服自然的長(zhǎng)期勞動(dòng)與斗爭(zhēng)中，積累了豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)了許多領(lǐng)先于世界的運(yùn)算方法和技巧，秦漢時(shí)期成就最大的是《九章算術(shù)》。

學(xué)生演示：《九章算術(shù)》圖片及簡(jiǎn)介。

《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期，它總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就。書中記載了與生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)的田畝面積和谷倉(cāng)容積的計(jì)算方法，其中有關(guān)負(fù)數(shù)的運(yùn)算方法、一元二次方程解法等，在當(dāng)時(shí)是世界最先進(jìn)的算術(shù)。《九章算術(shù)》標(biāo)志著我國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)體系的形成。隋唐時(shí)傳入朝鮮、日本，現(xiàn)已被翻譯成多種文字，產(chǎn)生了巨大的影響。(教師根據(jù)情況適當(dāng)補(bǔ)充)

課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們從造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)三方面學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)。同學(xué)們，你學(xué)完這節(jié)課，面對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的這些神奇的發(fā)明、創(chuàng)造，你有何感想？

學(xué)生暢所欲言，老師引導(dǎo)。學(xué)生發(fā)言略。

教師點(diǎn)撥：人的創(chuàng)造力是不可估量的，“人是人的上帝”。

文化的繁榮昌盛是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，反過來(lái)，先進(jìn)的科技文化又推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。今天我們要“科技興國(guó)”。

課后習(xí)題

一、選擇題

1．我國(guó)使用紙作為書寫材料開始于（）

A．戰(zhàn)國(guó)

B．秦朝

C．西漢

D．東漢

2．環(huán)境保護(hù)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是資源的回收和再生利用。下面哪個(gè)人的發(fā)明過程具有這 樣的特征（）

A．李冰

B．蔡倫

C．張仲景

D．華佗 3．下面幾位科學(xué)家中，對(duì)人類文化傳播貢獻(xiàn)最大的是 A.張衡

B．蔡倫

C．張仲景 D．華佗

4．如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)是（）

①針灸

②外科手術(shù)

③創(chuàng)制“麻沸散” ④ 研究中醫(yī)理論 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 5．下列關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明，不正確的是（）

A．中國(guó)是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家

B．造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文

C．西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙 D．東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)明的貢獻(xiàn)

6．《九章算術(shù)》成書于（）

A．春秋 B．戰(zhàn)國(guó) C．西漢 D．東漢

7．被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是（）

A．華佗 B．張仲景 C．扁鵲 D．孫思邈

8．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的主要突破點(diǎn)是

A．由笨重改進(jìn)為攜帶方便

B．簡(jiǎn)化制作過程

C．?dāng)U大造紙?jiān)?，使之易得到而又便?D．紙張由粗糙改進(jìn)為精細(xì)

（二）簡(jiǎn)答題：

你知道“紙上談兵”的故事嗎？請(qǐng)講給大家聽一聽。趙括真的是“紙上”談兵嗎？

（三）、材料題：

天下之事無(wú)小大皆決于上。上至以恒石量書，日夜有呈，不中呈不得休息?！边@是司馬遷在《史記》中對(duì)秦始皇的描述。請(qǐng)你結(jié)合課本上的譯文，聯(lián)系我們前面和本節(jié)內(nèi)容，仔細(xì)思考，看看能得出哪些信息。（至少三條）

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