第一篇：中學(xué)語文教學(xué)研究

《中學(xué)語文教學(xué)研究》形成性考核冊參考答案

二、簡答題

1、中國古代語文教學(xué)有哪些主要特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)？

答：中國古代教學(xué)的的主要特點(diǎn)是：在封建教育階段①語文教學(xué)與文化、史、哲等方面的教學(xué)相結(jié)合起來；②先蒙先識字后讀經(jīng)書；③讀經(jīng)為主，文選為輔。中國古代語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)為：①識字教學(xué)、集中識字、為讀寫打下基礎(chǔ)，識字課本使用韻語和對偶，便于記誦，正確正理“文”與“道”的關(guān)系；②熟讀精思、博覽；③寫作教學(xué)注重培養(yǎng)基本功，多讀多寫多改，作文模仿著手。

2、簡答如何優(yōu)化選擇教學(xué)方法？

答：語文教學(xué)化選擇的依據(jù)：①要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則；②要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)；③要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容；④要依據(jù)教師素質(zhì)；⑤要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)。

語文教學(xué)方法的原則有：①多樣性原則；②綜合性原則；③靈活性原則；④創(chuàng)造性原則。

三、論述題

1、談?wù)剬φZ文課程綜合性的認(rèn)識。答：語文課程綜合性表現(xiàn)在：①語文課程目標(biāo)和綜合性是多元性的知識、能力、過程與務(wù)實(shí)、情感與態(tài)度與價(jià)值三個(gè)維度，綜合呈現(xiàn)為識字與寫字、閱讀與寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)三個(gè)領(lǐng)域的綜合。②課程內(nèi)容的綜合性，語文課程資源非常豐富，既在課內(nèi)，也在課外，既要教知識，也要教能力；③語文教學(xué)方法的綜合性是指綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，如閱讀教學(xué)，就要運(yùn)用識字認(rèn)詞語理解；④課程資源的綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，如閱讀教學(xué)，既要運(yùn)用漢字認(rèn)識詞語理解，語文教學(xué)中重視課堂資源的開發(fā)，綜合利用多種課程資源。

四、分析題：

1、結(jié)合《歸田園居》的教學(xué)，談?wù)勗趲熒P(guān)系、教師地位、學(xué)生地位、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、目標(biāo)內(nèi)容等方面分析比較在你所進(jìn)行過的教學(xué)中（某一節(jié)課）有哪些相同之處和不同之處。

答：現(xiàn)代教育價(jià)值的轉(zhuǎn)型，使語文教學(xué)在傳承原有價(jià)值的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)新的價(jià)值觀，語文課程目標(biāo)呈現(xiàn)的知識和能力、手段和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值三個(gè)方面。

與《歸田園居》的相同之處：他們都是陶潛的新詩，在情感上，在抒發(fā)上有相同之處，都是介紹寫作背景后及創(chuàng)作時(shí)間后，由學(xué)生表達(dá)看法。引發(fā)陶潛道路的爭論，在其得到出自己的觀點(diǎn)后，提出觀點(diǎn)。

不同之處：引入《飲酒》一詩用的是插圖，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，有的學(xué)生看懂后加入自己的想象

二、簡答題

1、語文教學(xué)評價(jià)有哪些作用？

答：①教學(xué)評價(jià)是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要保證；②教學(xué)評價(jià)是完善教學(xué)新意的重要環(huán)節(jié)；③教學(xué)評價(jià)是推動教學(xué)活動不斷增值的重要手段。

2、怎樣做好語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)？

答：①教學(xué)目標(biāo)的確定要依據(jù)；②語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)法總目標(biāo)和階段目標(biāo)；③語文教學(xué)的實(shí)際水平；④老師對教學(xué)目標(biāo)的實(shí)際掌握程度；⑤學(xué)生的認(rèn)識狀況。

3、簡要闡釋閱讀期待的理論和方法？

答：閱讀期待是指閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人和社會的復(fù)雜原因，心理上往往會有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)用式，讀者的這種據(jù)以閱讀本文的心理圖式，叫做閱讀期待視野。

4、什么叫整體語感法？

答：整體語悟法和分析認(rèn)識是相輔相承的矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。首先，文本是言語和意義上的統(tǒng)一整體，其次，學(xué)生生活在母語環(huán)境中，母語與學(xué)生的生活世界和情感世界有著天然的聯(lián)系，第三，漢語言的特點(diǎn)具備使讀者進(jìn)行整體認(rèn)讀和理解優(yōu)勢。

三、論述題

1、語文教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論是什么？談?wù)勀愕恼J(rèn)識和理解。答：語文教學(xué)設(shè)計(jì)屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，它是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理出發(fā)，結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，按課文和教學(xué)目標(biāo)要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，結(jié)合教師的自身特點(diǎn)和優(yōu)勢，對教學(xué)過程的安排和教學(xué)內(nèi)容的一種策劃。正確的教育理念、明確的教育目的、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，語文教學(xué)設(shè)計(jì)既要有科學(xué)性，又要有藝術(shù)性，語文教學(xué)設(shè)計(jì)十分重視并強(qiáng)調(diào)各系統(tǒng)要素之間的最佳配合，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是教學(xué)評價(jià)的依據(jù)，教學(xué)過程是教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)的載體。

2、請你用自己的閱讀實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)說明閱讀的多重性能。

答：閱讀本質(zhì)蘊(yùn)含著閱讀教學(xué)的多元目標(biāo)：閱讀教學(xué)應(yīng)為學(xué)生健康成長打下牢固的基礎(chǔ)；閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力，閱讀教學(xué)應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生的潛勇。閱讀的本質(zhì)決定了閱讀教學(xué)的方法意義，閱讀教學(xué)注重詞語教學(xué)中的詞語主體。

綜上所述，閱讀本質(zhì)從根本上說決定了和制定了閱讀教學(xué)的變化和教學(xué)的獲取，立德、審美、開智等多元化的目標(biāo)和內(nèi)容。

2、借鑒文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評的理論，來解說閱讀反思和閱讀批評。答：閱讀反思是讀者的內(nèi)省心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，讀者思索往往運(yùn)行在上面所說過的“略消”之中，以求不斷縮小種種偏差。有人曾讀到自己的讀書偏差，讀了陶潛，感到自己的勢利，感到自己的狹隘，這種自責(zé)淡泊等精神境界，在讀者身上反思效應(yīng)。閱讀批評一方面指文本內(nèi)容和形式的否定，反駁更正。另一方面，也指文體內(nèi)容的闡物和補(bǔ)充，它是對文章或作品的理性檢驗(yàn)和否定，它更重于讀的社會價(jià)值。

3、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，說明你對語文教科書中的“范文”的性質(zhì)和作用的理解。

答：長期以來，我國語文教學(xué)教科書都是采用“文造性”模式，形成了一個(gè)根深蒂因的范文制度，閱讀教學(xué)的內(nèi)容似乎就是教范文，長期以來，語文教材批判的觀念也影響深遠(yuǎn)，閱讀教學(xué)的內(nèi)容似乎就是以范文為例，去證實(shí)各種語文知識規(guī)律，但范文這一概念范圍的內(nèi)涵和外延，都缺乏明確的解釋和界定，因此，閱讀教學(xué)完成模糊和游移。

五、分析題

1、根據(jù)教材中所學(xué)的知識，獨(dú)立為一篇新課文設(shè)計(jì)一份教案。

答：教學(xué)內(nèi)容：理解作者堅(jiān)生命的感悟，體會情物描寫對主題的作用，評價(jià)作者的抒情，表達(dá)的源沉。

課時(shí)與課型：一課時(shí)、感悟鑒賞課。

預(yù)習(xí)要求：結(jié)合課前自讀提示和課后練習(xí)初步閱讀課文，感愛課文的內(nèi)函。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

（一）導(dǎo)語、引入；

（二）介紹作者；

（三）研習(xí)課文；

（四）總結(jié)全文；

（五）課后作業(yè)：

1、閱讀課本中的基本部分；

2、寫讀后筆記。

2、從閱讀的多重性能去研究和解釋《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定。

案例研究以教材82頁、96頁、156頁為重點(diǎn)領(lǐng)會理解分析。

答：通過案例，我認(rèn)為《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定有以下幾點(diǎn)：

①

閱讀教學(xué)應(yīng)以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的精神底子，這個(gè)底子首先表現(xiàn)在由閱讀認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，了解文化的歷史脈絡(luò)，關(guān)心當(dāng)代文化生活，開闊文化視野，其次表現(xiàn)在閱讀中受到科學(xué)世界觀的留望，逐漸養(yǎng)起熱愛語言文學(xué)的情感。②

閱讀教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，要具備這種能力，要有廣泛的閱讀需求和興趣，這是閱讀的功力，其次還要學(xué)會運(yùn)用這種閱讀方法。

③

閱讀應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的智力、潛力、閱讀擁有廣泛的思維空間，充滿了豐富的智力操作，以獲得勞動的愉悅，學(xué)生在形成和發(fā)展閱讀的同時(shí)，發(fā)展了思維能力，激發(fā)出創(chuàng)造潛能，逐步培養(yǎng)求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，總之，閱讀使人成為作文的同時(shí)，也使人享受到智慧人生的樂趣。

二、簡答題

1、什么叫作文能力結(jié)構(gòu)？

答：把作文能力劃分為兩個(gè)層次：指作文的一般能力。包括觀察力、聯(lián)想力、思考力、記憶力等。

2、口語交際教學(xué)有哪些特征？

答：口語交際教學(xué)的特征有：

1、發(fā)展性；

2、整體性；

3、操作性。

3、傾聽的心理過程是怎樣的？有什么特點(diǎn)？

答：傾聽是語言以聲波的形式刺激聽覺器官，引起耳膜振動，再加上聽神經(jīng)把這個(gè)振動信號傳到大腦神經(jīng)相應(yīng)中樞，中樞神經(jīng)細(xì)胞活動感知聲調(diào)和聲音代表語句，并把刺激帶到大腦聽覺區(qū)，促進(jìn)聽覺綜合活動。其特點(diǎn)是：①快速、敏銳地感覺；②隨時(shí)篩選加工；③情緒的反饋；④根據(jù)具體的語境，積極主動進(jìn)行理解、評價(jià)和想象。

三、論述題

1、結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生觀察？

答：客觀事物直接作用于人的視角、視神經(jīng)就把信息傳到大腦，大腦就產(chǎn)生了對這些事物各種部分屬性和整體的反映，這種反映叫視知覺。學(xué)生的寫作材料有兩個(gè)來源：一是直接的觀察和經(jīng)驗(yàn)；二是來自讀或者聽等間接的渠道，前為源，后為流，原頭枯竭，沒有寫作材料，就談不上寫作，有的學(xué)生在觀察中有所發(fā)現(xiàn)，這才悟出客觀事物的意義，并因此而觸動感情，產(chǎn)生寫作欲望，完成文章的立意。

2、設(shè)計(jì)一個(gè)口語教學(xué)的教案，并說明其設(shè)計(jì)意圖？

與學(xué)生的一次談話 在教學(xué)活動中，我們難免與學(xué)生產(chǎn)生誤解和矛盾，而解決這些矛盾的最有效方法就是及時(shí)與他們溝通，試就其中某一矛盾，主動與他們進(jìn)行談話。實(shí)施步驟：①主動、鄭重地和學(xué)生約定談話時(shí)間和地點(diǎn)；

②向?qū)W生陳述矛盾、問題產(chǎn)生的原因和看法，提出解決的建議； ③聽取學(xué)生的看法確定解決辦法。

設(shè)計(jì)意圖：①通過教學(xué)活動，學(xué)生達(dá)到口語交際的目的 ②讓學(xué)生更好獲得溝通效果。

四、分析題

1、以教材中211頁－215頁中的實(shí)例為例，分析《都是課代表惹的禍》一文，提出自己作文指導(dǎo)和講評的新見解。答：《都是課代表惹的禍》一文從審題角度看，重點(diǎn)落在“禍”字上，而從實(shí)際內(nèi)容看，是非“禍”而是“?！?，因而文章題在“禍”字上加了引號，以便與作文的內(nèi)容相一致，另一方面，如標(biāo)題不作任何改動，那么就沒有必要寫自己的后因?yàn)檎n代表之職而對寫作發(fā)生興趣，從而充實(shí)自己及周圍的人帶來的好處。講一篇寫作，不僅要著眼于內(nèi)容，著眼于形式，還要著眼于這二者的統(tǒng)一，而本文在這一點(diǎn)上的明顯不足。具體來說，有以下幾點(diǎn)：①立題明確集中，表達(dá)方式符合文體要求，層次清楚，詳略較得當(dāng)；②文章開頭，過渡照應(yīng)恰當(dāng)，詞語準(zhǔn)確，用詞恰當(dāng)，句子通順、連貫，書寫格式符合規(guī)范，但中心與材料不夠統(tǒng)一，內(nèi)容站不住，形式上再改也沒有什么意義，即選材不夠恰當(dāng)。

二、簡答題

1、什么叫“語言”？什么叫“言語”？ 答：“語言”在語文教輔中，除了大學(xué)精典、文篇言語經(jīng)驗(yàn)讀寫憑借折本之外，有一本專門的閱讀材料，這些材料有的講述語言和修辭的知識，有的介紹作品的常識，有的說明某一件文化的成就科學(xué)的現(xiàn)象，而言語是選文作文靈活的語言表情達(dá)意的成功范例而論述進(jìn)來的這些文章和作品，都是作者運(yùn)用社會，語言表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，態(tài)度主張的“言語”作品。

2、什么叫“精要”和“致用”？ 答：“精要”是指語文知識內(nèi)容的選擇要少而精，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受程度?！爸掠谩笔钦Z文知識的教學(xué)應(yīng)該便于學(xué)生在語言中操作和實(shí)踐，應(yīng)該有利于促進(jìn)學(xué)生形成語言技能，從而適應(yīng)社會需要的語言能力，到過學(xué)的作用。

3、現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)涵是什么？

答：是系統(tǒng)科學(xué)思想的引入，使人們對教育技術(shù)的含義有了深刻的認(rèn)識，這就是方法和方法論的高度考慮，教育技術(shù)的內(nèi)涵，教育技術(shù)是一種提供人類學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，確定的目標(biāo)來設(shè)計(jì)的實(shí)施，評價(jià)兼管理問題及人員，程序思想設(shè)備和組織包括人類學(xué)習(xí)的各方面。

4、專業(yè)化語文老師的素養(yǎng)內(nèi)涵有哪些？

答：

1、具有積極的職業(yè)態(tài)度和對教師的認(rèn)識；

2、熱愛學(xué)生是教師工作的重要前提；

3、具有開朗、樂觀、積極向上的健康情操；

4、始終保持一顆童心；

5、具有良好的人際關(guān)系。

三、論述題

1、根據(jù)自己已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)例說明語文知識教學(xué)的原則。答：

1、精要致用的原則，平時(shí)教學(xué)要少而精，適當(dāng)運(yùn)用。

2、綜合的原則，學(xué)習(xí)語文知識的目的，是為了指導(dǎo)學(xué)生的言語實(shí)踐而個(gè)體的言語實(shí)踐應(yīng)用是具有綜合性的。

3、注重言語情原的原則是要注意整體規(guī)劃避免隨意的情況。

2、語文學(xué)科如何加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合。

答：現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)函，對一概念的形成引發(fā)對學(xué)習(xí)的知識，對研究的語言教學(xué)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

討論現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，語文教學(xué)改革的內(nèi)容和形式，特別是對“整合”問題的研究，即什么語文學(xué)科，教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的融合，為什么是整合整棄，是語言文學(xué)是現(xiàn)代教育技術(shù)研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

四、分析題（略）

第二篇：中學(xué)語文教學(xué)研究

楊修之死

中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng) → 語文教案 → 楊修之死 2006-11-13

《楊修之死》教案

教學(xué)思路

》選自《三國演義》第七十二回，以插敘的方式記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和緣由，從不同的側(cè)面修的矛盾沖突。教讀本文，應(yīng)在理解文意、把握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析楊修、曹操的性究楊修的死因，深刻領(lǐng)會作者的意圖，互動交流，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解讀文學(xué)作品的能力，在個(gè)性閱讀的基礎(chǔ)上得到啟示。

教學(xué)目標(biāo)

1．積累文言詞匯，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。

2．了解《三國演義》和羅貫中。

3．分析理解楊修的死因，深入探究作者的創(chuàng)作意圖。

4．分析曹操和楊修的性格特征。5．總結(jié)楊修之死給我們的啟示。

教師準(zhǔn)備

多媒體課件、《三國演義》主題曲、DVD

教學(xué)時(shí)間

二課時(shí)

教學(xué)步驟節(jié) 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

演義》的主題曲）師由音樂導(dǎo)入：一曲《滾滾長江東逝水》以其特有的雄渾和古樸為我們翻開了三作為欣賞者的我們，仿佛又被帶到了金戈鐵馬的古戰(zhàn)場。經(jīng)受了一番刀光劍影的洗禮。是呀，在三，曾經(jīng)有過許多鮮活的面容，涌現(xiàn)出許多的人物。我們曾經(jīng)接觸過其中的兩位，一位是足智多謀的？一位是知人善任的？（生：劉備），今天，讓我們共同學(xué)習(xí)羅貫中的《楊修之死》，看看作者筆下另兩位人物是什么形象的。（師板書課題）

故事發(fā)生的背景，《楊修之死》選自《三國演義》第72回，故事發(fā)生在曹操、劉備兩個(gè)軍事集團(tuán)為激烈的時(shí)候。當(dāng)時(shí)諸葛亮已智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好退兵斜谷口，以待時(shí)但終因蜀兵積極防守，難以進(jìn)取?！皸钚拗馈暗墓适戮褪窃谶@樣的背景下發(fā)生的。

二、初讀課文，整體感知，疏理小說情節(jié)。

1．檢查字、詞（給加點(diǎn)的字注音，用“恃才放曠”造句）

庖官 主簿 譖 綽刀 恃才放曠

求：語速要適中，句子停頓要準(zhǔn)確，尤其注意語言要符合人物身份、場合，要讀出感情來。

讀任務(wù)：課文寫了楊修犯曹操之忌的哪幾件事？請用概括性的語言說出來。對楊修每次犯忌，曹操應(yīng)？朗讀后做答。邊朗讀邊指導(dǎo)朗讀。

找出小說的三要素。

修。故事情節(jié)：曹操殺楊修。環(huán) 境：戰(zhàn)場。

小故事。

事分別是：破字，分酥，破夢，告密，出門，答教。

私解“雞肋” 怒殺楊修

破譯曹操寫“活”字的用意 雖稱美，心甚忌之

分食一合酥 雖喜笑，心甚惡之

揭穿曹操夢中殺人用意 愈惡之

密告曹丕 愈惡之

教曹植出城 大怒

替曹植作答教 有殺修之心

文，將文章分為三大部分，并歸納段意。

明確：

—3自然段）寫楊修被曹操所殺。

—9自然段）記敘楊修和曹操之間矛盾的發(fā)展過程。

——12自然段）寫曹操兵敗班師。

插入的六件事是楊修之死的根本原因。以楊修“身死因才誤”做為行文線索。

修和曹操給人留下什么印象？

才放曠。曹操：陰險(xiǎn)虛偽、狡詐奸猾。的回答，學(xué)生只要能說出倆人性格的主要特點(diǎn)即可。）

研討探究，概括楊修的死因。辯論活動，了解人物性格（學(xué)生各抒己見）

了解人物性格。

故事情節(jié)是曹操殺楊修。任何事情的發(fā)展都是有其淵源的，楊修之死也是這樣。這是情節(jié)發(fā)展的必發(fā)展的必然。下面請同學(xué)們以“楊修之死是否完全歸因于曹操”展開辯論。

點(diǎn)為：楊修之死歸因于曹操。女生為反方，觀點(diǎn)為：楊修之死不歸因于曹操。

理有椐（你的觀點(diǎn)要有事實(shí)依據(jù)）。在辯論中理解人物性格特征

陰險(xiǎn)狡詐；楊修——恃才放曠。

由于楊修能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想的罪名把他殺掉。這大概是許多人的共同看法。

二是楊修恃才放曠，為顯示自己的聰明才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自行收拾行裝，并煽

計(jì)，因此，他的被殺是咎由自取。

三是由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭奪接班的斗爭之中，在曹丕已經(jīng)得勢的情況下，他必將成為品。曹操為身后接班人的安?？紤]必定會殺掉他的。

把握楊修、曹操的形象。（要求：

1、跳讀課文，抓關(guān)鍵詞；

2、品析關(guān)鍵詞；

3、用短語概括總結(jié)二 曹操

陰險(xiǎn)狡詐

城府很深

賣弄聰明 表里不一

虛偽多疑

剛愎自用

殘忍歹毒

暗藏禍心

? 固執(zhí)虛偽

?

獨(dú)具個(gè)性，請同學(xué)們看一看他們的照片（打出二人圖象）但是同學(xué)們看這都是《三國》中他們的形上他們就是這樣的人嗎？請大家回家搜集材料，經(jīng)過研討寫個(gè)小報(bào)告。

為曹操、楊修各進(jìn)一言，辨證看待歷史人物

通過學(xué)習(xí)《楊修之死》，了解到曹操性格陰險(xiǎn)狡詐的一面，但是我們看問題要用一分為二的觀點(diǎn)來中的曹操是個(gè)什麼樣的呢？

曹操的故事：如他知人善用，他愛惜老百姓的麥田，他胸有大志等。（可背誦已經(jīng)學(xué)過的《龜雖壽》）

陰險(xiǎn)狡詐，奸詐狡猾，被稱為“天下第一奸雄”，但這只是他性格中的一個(gè)方面，他還是個(gè)任人唯才，又有雄才大略的人。所以，他的性格是多面的，復(fù)雜的，我們要辨證的一分為二的看待歷史問

你給曹操和楊修各進(jìn)一言，你會和他們說些什么？（學(xué)生各抒己見，暢所欲言）

代青少年大多數(shù)都是獨(dú)生子女，有一部分人在家都是小皇帝小公主，養(yǎng)成了一些自私，惟我獨(dú)尊，慣。今天，有心理學(xué)家總結(jié)，楊修的死因與他的心理有關(guān)，只是當(dāng)時(shí)的人沒有從心理學(xué)角度去考慮理障礙的人往往表現(xiàn)為：無法正確調(diào)整情緒，控制個(gè)人言行，狂妄自大、放蕩不羈、孤傲自負(fù)?..大家在今后的學(xué)習(xí)生活中能互相理解、尊重，在當(dāng)今這個(gè)提倡合作、團(tuán)隊(duì)精神的社會里找到自己的天的學(xué)習(xí)，我們了解了《三國》中楊修和曹操的性格特點(diǎn)，知道了楊修的死因，獲得了一些啟示，身上學(xué)到“有則改之，無則加勉”，祝愿每個(gè)人都能擁有美好和諧的人際關(guān)系。

最后，請大家欣賞毛阿敏演唱的電視劇《三國演義》的片尾曲，讓咱們在悠揚(yáng)的歌聲中回憶那留在我們心中的一個(gè)個(gè)鮮活的面容吧。

曹操寫“人物評論”。

第三篇：中學(xué)語文教學(xué)研究

簡答題.1、語文教學(xué)為什么必須堅(jiān)持運(yùn)用多種教學(xué)方法？

（1）是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境條件以及教師素質(zhì)等因素決定的。（2）是由學(xué)生積極參與教學(xué)活動的需要所決定的。（3）是由各種教學(xué)方法的性質(zhì)和作用所決定的。

2、語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對語文課程的基本理念是如何表述的？

1）全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。（2）正確把握語文教育的特點(diǎn)。（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

3、語文課程的綜合性體現(xiàn)在哪些方面？

1）語文課程目標(biāo)的綜合性。（2）語文課程內(nèi)容的綜合性。（3）語文教學(xué)方法的綜合性。（4）語文課程資源的綜合性。

4、自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)過程中，語文教師的職能有哪些？,（1）幫助學(xué)生明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么（2）幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。（3）幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動（4）幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義。（5）幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。（6）幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價(jià)。

6、何謂“

三、百、千、千”？

我國古代最流行、最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。其主要作用是集中識字。

5、中國古代的寫作教學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)時(shí)我們今天的教學(xué)改革具有啟發(fā)和借鑒的意義？

注重基本功訓(xùn)練；多瀆多改多寫；從模仿入手學(xué)作文；先放后收。

7、簡述1996年頒發(fā)的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》（初審稿)的特點(diǎn)？

明確了語文是負(fù)載文化的交際工具的特點(diǎn)，全面反映了語文是思維和交際工具的本質(zhì)特點(diǎn)；首次提出語文學(xué)科課程的整體結(jié)構(gòu)。語文教材也構(gòu)成相應(yīng)系列；建立了聽說讀寫能力訓(xùn)練體系，提出6項(xiàng)教學(xué)原則。

8、張志公先生概括的古代語文教學(xué)的弊端體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 脫離口語實(shí)際和應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育和知識教育。

9、語文教學(xué)要重視讀解課文。讀解課文應(yīng)抓住的主要環(huán)節(jié)有哪些？ 感知性閱讀；理解性閱讀；鑒賞性評價(jià)。

10、中國古代語文教學(xué)有什么特點(diǎn)? 語文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起；發(fā)蒙先識字，后讀經(jīng)書；讀經(jīng)為主，文選為輔。

11、如何理解語文教學(xué)目標(biāo)觀的傳承與發(fā)展？

基本價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展；教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)新的知識觀、學(xué)生觀、以及教學(xué)與生活的聯(lián)系；教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)三堆度：情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識與能力。

12、現(xiàn)代語文教學(xué)內(nèi)容觀應(yīng)從哪幾個(gè)方面來理解？

語文內(nèi)容與語文形式的辯證統(tǒng)——關(guān)系；．語文與思維相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系；識字寫字、閱讀、寫作、口語交際全面訓(xùn)練，協(xié)調(diào)發(fā)展；課程資源優(yōu)選重構(gòu)。13．語文標(biāo)準(zhǔn)中對語文課程的基本理念有哪些? 語文課程面向全體學(xué)生，提高其語文素養(yǎng)；正確把握語文教育的特點(diǎn)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。（自我理解略

14．如何理解語文是交際工具?答：語文是思維的工具；是學(xué)習(xí)的工具；是生活的工具。

15．情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的具體任務(wù)是什么? 培養(yǎng)熱愛祖國語文的情感；認(rèn)識中華文化的豐厚博大；關(guān)注當(dāng)代文化生活；培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度；培養(yǎng)高尚的審美情趣。

16．語文能力包括哪些方面?一般能力；應(yīng)用能力；審美能力和研究能力

17、積累語言材料有哪些具體要求?你在實(shí)踐中是如何做的? 1．內(nèi)容的廣博性；過程的應(yīng)用性；目標(biāo)的定向性；態(tài)度的堅(jiān)韌性；方法的多樣性。（聯(lián)系實(shí)際略）

18．自主學(xué)習(xí)具有哪些特征?答：(1)學(xué)習(xí)參與提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，設(shè)計(jì)評價(jià)指標(biāo)；

(2)學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；(3)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感投入，并獲得積極的情感體驗(yàn)；

(4)學(xué)習(xí)者對認(rèn)識活動能夠自我監(jiān)控、調(diào)適。

19．與語文課程性質(zhì)相關(guān)的語文學(xué)習(xí)具有什么特點(diǎn)? 注重直接感受體驗(yàn)；不忽視間接知識和經(jīng)驗(yàn)；豐富的感情活動伴隨整個(gè)學(xué)習(xí)過程。20．在語文學(xué)習(xí)中調(diào)動學(xué)生的智力因素包括調(diào)動哪些方面的能力?結(jié)合工作實(shí)踐進(jìn)行論述。

1．(1)調(diào)動學(xué)生的感悟能力；(2)調(diào)動學(xué)生的記憶能力；(3)調(diào)動學(xué)生的思維能力；(4)調(diào)動學(xué)牛的想象能力。21．如何理解語文教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)? 它屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理出發(fā)，結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，按照語文課程的教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際，結(jié)合教師自身特點(diǎn)和優(yōu)勢，對教學(xué)過程的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用所作出的一種策劃。2．學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；教師自身的實(shí)際；現(xiàn)代技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用。22．教學(xué)過程的安排應(yīng)該考慮哪些因素?（1）從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過程，（2）從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過程，從教師自身的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過程。

1．根據(jù)本章第二節(jié)的內(nèi)容，分析自己的一篇教案，看看在教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)過程安排、教學(xué)策略運(yùn)用、教學(xué)評價(jià)組織等方面有什么得失。23．簡述微觀視野下閱讀活動作為一個(gè)行為系統(tǒng)的特征。

閱讀是物質(zhì)活動與精神活動的統(tǒng)一；閱讀是心理活動與生理活動的統(tǒng)一；閱讀是言話操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一；閱讀是審美實(shí)踐。

24．讀者的閱讀期待主要表現(xiàn)為哪些方面？體裁期待；形象期待；意蘊(yùn)期待；自我期待。25．閱讀批評與閱讀鑒賞的區(qū)別是什么？

鑒賞是對文章或作品的情感性參與，滿足的是讀者個(gè)體的審美趣味，著重實(shí)現(xiàn)的是讀物的審美價(jià)值。批評是對文章或作品的理性檢驗(yàn)和評定，它往往是從一定的背景和理淪出發(fā)去感受和理解讀物，并盡可能作出客觀評價(jià)，它更著重于讀物的社會價(jià)值。

26．刨意性閱讀的思維操作一般有哪三種模式? 綜合．即“統(tǒng)攝性加工”；組接，即“傾向性加工”；排序，即“系列性加工”。27．課堂教學(xué)中救師提問應(yīng)注意哪些方面的問題? 應(yīng)具有適當(dāng)?shù)碾y度；有具體的針對性；具有一定的連續(xù)性；對學(xué)生的應(yīng)答應(yīng)給予及時(shí)的反饋；不要使學(xué)生處于連續(xù)的“被追問”狀態(tài)。28．簡述言語分析法的特征。

注重言語表達(dá)的形式技法和成功經(jīng)驗(yàn)；著眼于作者運(yùn)用語言 過程中的動態(tài)思考和表達(dá)經(jīng)驗(yàn)；注重言語的人文意蘊(yùn)。

29．如何從閱讀活動的自然進(jìn)程角度，理解閱讀活動中不同階段的閱讀能力結(jié)構(gòu)? 積累性閱讀與閱讀感知力；理解性閱讀與閱讀理解力；欣賞性閱讀與閱讀審美力；研究性閱瀆與閱讀評價(jià)力；創(chuàng)意性閱讀與閱讀創(chuàng)造力；信息社會中的信息閱讀。30．結(jié)合實(shí)際淪述閱讀教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生整體感悟的方法。

了解文本的全局，促成原初感悟，形成閱讀期待，從初感發(fā)展到評說。

第四篇：中學(xué)語文教學(xué)研究答案

一、簡答題

1、簡述新中國語文教學(xué)改革的歷程

①1950年：將“國語”和“國文”合稱為“語文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；

②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向

③1956年：漢語、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)；

④1961—1963年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說”；

⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語文課程的工具性和思想性；

⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語文課程的教學(xué)目的和要求； ⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚(yáng)語文課程的人文精神；

⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動新課程改革。提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。

2、為什么說豐富語言材料的積累是語文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？

語言材料的豐富是語文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語言材料可以培養(yǎng)語感，豐富語文知識，發(fā)展閱讀，寫作，口語交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。

3、根據(jù)語文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語文學(xué)習(xí)方法有哪些？

A方法的層次分類：①哲學(xué)方法②一般科學(xué)方法③特殊方法④具體方法

B方法的思想特點(diǎn)分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺思維方法④社會思維方法

C語文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語文學(xué)科學(xué)與一般方法④語文學(xué)科學(xué)過程中的具體學(xué)習(xí)方法：制定計(jì)劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學(xué)習(xí)的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法。

4、簡答設(shè)計(jì)教學(xué)過程的原則

A教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；

B教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；

C教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢和特長。

5、為什么說形成性評價(jià)應(yīng)是教學(xué)評價(jià)的重點(diǎn)？

這里首先涉及到對教學(xué)評價(jià)的認(rèn)識。教學(xué)評價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語文水準(zhǔn)，評定語文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語文教學(xué)情況；激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)語文教學(xué)工作。所以說，在實(shí)施教學(xué)評價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語文教學(xué)評價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。形成性評價(jià)是教學(xué)過程中的評價(jià)，側(cè)重對所教過的內(nèi)容的及時(shí)評價(jià)，隨時(shí)了解學(xué)生知識掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。形成性評價(jià)可以迅速找出簡單的困難問題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。所以說形成性評價(jià)是教學(xué)

第五篇：中學(xué)語文教學(xué)研究2

中學(xué)語文教學(xué)研究

一、簡答題

1.語文課程要著重培養(yǎng)學(xué)生哪些實(shí)踐應(yīng)用能力?

2．簡述語文教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)。

3．傾聽的心理特點(diǎn)是什么?

4．從今天語文教學(xué)改革的角度談?wù)劰糯鷮懽鹘虒W(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

5．請從一般教學(xué)環(huán)節(jié)的角度，概括學(xué)習(xí)過程中的主要學(xué)習(xí)方法。

二、論述題

1．為什么學(xué)生缺乏寫作欲望?聯(lián)系作文教學(xué)實(shí)際談?wù)勀闶侨绾渭ぐl(fā)學(xué)生寫作動機(jī)的?

2．教師作為“教育促進(jìn)者”的角色，在課堂教學(xué)過程中應(yīng)如何表現(xiàn)?請結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述。

三、分析題

分析下面的課堂教學(xué)實(shí)錄，回答問題。

問題：1．本課教學(xué)過程是由哪幾個(gè)環(huán)節(jié)組成?每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)目的是什么?

2．試分析本課的教學(xué)體現(xiàn)了什么教學(xué)理念?

《愛蓮說》課堂實(shí)錄

師：這節(jié)課，咱們先一起欣賞一幅畫(打開配樂蓮花畫面)多莢的蓮花啊，清純、脫俗，她從來就是丈人墨客筆下的愛物，請同學(xué)搜索一下記憶中有關(guān)描寫蓮花的文字。并朗讀給全班同學(xué)聽。

生：宋代詩人楊萬里寫的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓土上頭”。

生：揚(yáng)萬里還寫過：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！?/p>

生：唐代大詩人李白寫過：“清水出莢蓉，天然去雕飾?！?/p>

生：王昌齡也寫過：“荷葉羅裙一色裁，莢蓉向臉兩邊開?！?/p>

生：唐代還有一位大詩人李商隱也寫過：“留得殘荷聽雨聲?！?/p>

師：同學(xué)們平時(shí)看的書很多，朗讀得也很好，這些詩句都從不同的角度描繪了蓮花，贊美了蓮花，令人陶醉，令人難忘。今天，咱們就一起再泉欣賞一下宋代哲學(xué)家的名作《愛蓮說》，看看和剛才朗讀的詩句有什么不同。(打開課題字幕)請同學(xué)們打開書，邊聽邊看邊讀邊思考。(打開配樂朗讀畫面)

師：老師首先要問的是，宇面上還有什么不懂?

生：沒有。

師：好。請同學(xué)們朗讀課史。(學(xué)生全文朗讀)

師：朗讀得很好，字音咬得比較準(zhǔn)確。下面請同學(xué)們接著上面提出的問題，進(jìn)行討論．本文和同學(xué)們剛才朗讀的詩句相比，有什么不同?(學(xué)生討論半分鐘左右)

生：剛才同學(xué)們吟的詩句都是寫蓮花的外形。

生：周敦頤的《愛蓮說》是通過時(shí)蓮花外形的描述，著重寫了蓮花的品格——“出淤泥而不

染”，從用敦頤的議論中可以看出，是借蓮花的品格喻指了其人的品格。

師：很好，這就是和剛才同學(xué)們吟的詩句的不同之處，我們把這種方法叫做——— 生：托物言志。

師：(宇幕顯示：托物言志)這堂課我們就要重點(diǎn)了解周敦頤賦予“蓮”哪些高潔的品格，又是怎樣含蓄而充分地表達(dá)文章的主旨和“托物言志”的。通過本文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以聯(lián)系個(gè)人情趣和愛好，以及風(fēng)格，展開想象，發(fā)散思維，從中悟出做人的道理，師：用敦頤為什么要借蓮花柬抒發(fā)自己不慕榮華富貴，潔身白好的志向?能不能換成其他的花卉?

生：不能，因?yàn)樗鶎懙奈锱c抒發(fā)的感情之間一定要有內(nèi)在聯(lián)系。

師：那么，從哪些句干上可以看出蓮花具有和作者一樣的品格呢?

生：“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”，這是從生長環(huán)境來說的，和作者所處時(shí)代中趨炎附勢，追求富貴的“淤泥”世風(fēng)相似，而作者自喻自己像出淤泥而不染的“蓮花”一樣高潔、質(zhì)樸。生：從體態(tài)香氣方面，作者寫了蓮花“中通外直，不蔓不棱”的正直、“香遠(yuǎn)益清”的芳香，作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直、芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

生：還有-亭亭凈植”，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫蓮花的清高，作者進(jìn)一步把蓮花人格化，自喻自己剛直，莊重，大有如屈原所說“舉世混濁而我獨(dú)漬，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的高貴品格。

師：同學(xué)們講得太好了。說明同學(xué)們的自學(xué)能力很強(qiáng)，不僅書看得認(rèn)真，而且善于思維，善于聯(lián)想。是的．一般來說，詠物抒情，貴在揭示所詠之物與所言之志一定有內(nèi)在相通之處。本文以精細(xì)全面的觀察和獨(dú)到的審莢追求，將蓮花的可愛可敬、可詠可贊，一一再現(xiàn)于人們眼前。句句是精細(xì)的描景，筆筆是精辟的繪神，再融注作者的情思與意趣，使蓮花凈潔清幽、高雅挺拔的形象，深深地印在人們心中。作者對蓮花的審視和再現(xiàn)，確實(shí)達(dá)到了后世難以企及的藝術(shù)高度，而這一切，除了作者有深厚的文學(xué)功底之外，更有“蓮花”般的高潔、質(zhì)樸、正直．芳香和清高，如果沒有這一切，就算作者的文學(xué)功底再厚，也無法表達(dá)得如此淋漓盡致。因此，我們是否要再現(xiàn)一下周敦頤當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境呢?

生：要。

師：請同學(xué)們互相交流周敦頤所處的時(shí)代與環(huán)境資料，然后再看看老師準(zhǔn)備的材料?？赐旰笙胍幌敫嬖V大家，用敦頤身上具有哪些“蓮花。的品格?(打開背景文字)

唐朝初期特別推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長安，視為珍品，譽(yù)為國花。到貞元時(shí)，對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的杜會風(fēng)氣。暮春時(shí)節(jié)，車水馬龍，權(quán)貴們不惜高價(jià)爭相購買。由于唐朝統(tǒng)治者的愛好和提倡，以致長期以來形成一種社會風(fēng)氣，直到宋代仍然存在?？墒牵髡咴跀?shù)百年習(xí)染成風(fēng)的勢力中，卻能獨(dú)步于塵俗之外，顯示了他的高超不凡。作者在《愛蓮說》中不但寫出了蓮花莢麗的外形、芬芳的氣質(zhì)，而且對它那高尚的品德、荑好的情操、剛正的風(fēng)度作了逼真逼肖，盡善盡莢的描繪，充分表現(xiàn)了作者對蓮花的傾慕之情。很顯然，這和一般封建士大夫消遣地賞玩是迥然不同的。它反映了作者對在污濁社會中能保持高潔情操的志同道合者的敬仰，對追名逐利的小人的厭棄。同時(shí)，也是他自我品德的寫照。他為官正直，不媚權(quán)貴，不畏酷吏，明斷獄案，“以洗冤為己任”，為了主持公道，他甚至不惜丟掉烏紗帽。黃庭豎稱頌他：“人品其高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！币粋€(gè)封建士大夫力求。出淤泥而不染”，本來就難能可貴，何況把自己的這種莢學(xué)理想大膽地生動地體現(xiàn)在文學(xué)作品中，更給人以鼓舞力量和莢感享受。

生：作者在數(shù)百年習(xí)染成風(fēng)的勢力中，卻能獨(dú)步于塵俗之外，顯示了他的高超不凡”，對應(yīng)了蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。的生長環(huán)境。盡管它生長在“世俗”淤泥之中，但出淤泥而不染。

生：“他為官正直，不媚權(quán)貴，不畏酷吏”，對應(yīng)了蓮花“中通外直，不蔓不枝”，“香遠(yuǎn)益清”的體態(tài)芳香。在污泥之中堅(jiān)貞不渝地保持了自己正直的操守和香氣。

生：“為了主持公道，他甚至不惜丟掉鳥紗帽”。對應(yīng)了蓮花。亭亭凈植。。可遠(yuǎn)現(xiàn)而不可褻玩焉”的剛直、清高。為了不和追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)同流合污，寧可丟掉烏紗帽。師：都說得好板了，柞者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時(shí)代、環(huán)境息息相關(guān)，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關(guān)，周救頤那筆筆待神、甸句融情的文筆是不是給了我們這樣一個(gè)啟示：要寫出有分量、有深度，有新意妁文章，就不僅要貼近生活，有真實(shí)的經(jīng)歷，還要有體現(xiàn)自身價(jià)值的鮮明的獨(dú)特的個(gè)性。

師：剛才同學(xué)們通過思維，聯(lián)想，討論，已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來抒發(fā)自己不慕榮華富貴。潔身自好的志向和在當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境中形成的獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格都巴闡述清楚了。下面請同學(xué)們回顧一下，看還有什么仍不明白的，提出來請同學(xué)們幫助。

生：這篇文章寫的是蓮，為什么還要寫菊與牡丹?

生：這是寫作中運(yùn)用的襯托法，作者用菊和牡丹來襯托蓮，更加含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了作者的思想感情。

生：我有不同意見。我同意菊和牡丹是襯托蓮花的，但是兩者是不同性質(zhì)的襯托。因?yàn)?，作者把菊比擬成。隱逸者”，所謂“隱逸。就是隱居，作者在這里是指那些不愿意跟統(tǒng)治者同流合污的人，所以隱逸避世。這至少說“不愿意艱統(tǒng)治者同流合污。是和作者的個(gè)性品格相一致的，可以成為綠葉，而牡丹就不同了，作者在文中把牡丹比作是貪圖富貴、追名逐利、趨爽附勢的沾染惡濁世風(fēng)的人，或者說是“小人”，作者是取鄙棄態(tài)度的，因此，這里的“牡丹”就不是綠葉。

師(插說)：講得好極了。在寫作中，襯托可分為兩種，一種叫正村，一種叫反襯。作者這里講的“菊。是正襯，是莢麗的紅花須村不可少的綠葉。而“牡丹”呢?屬于反襯。那么，“牡丹”不作正襯，不是綠葉，可以比作什么呢?

生：是萆芥，是墻頭草。盡管它也具有綠色，但不應(yīng)該是春風(fēng)吹又生的“離離原上草”，而

是趨炎附勢、隨風(fēng)倒的。墻頭草”。

師(插話)：太好了。同學(xué)們的生動比擬，把菊花的正襯與牡丹的反襯用綠葉和墻頭單來作比，貼近作者的原意，而且貼近生活。尤其是對“牡丹”的比擬，愛牡丹的人很多，說明當(dāng)時(shí)官場上追名逐利，貪圖富貴的“墻頭蘋”、小人很多，更襯托了作者自比的“花之君子”。生：我也有一個(gè)問題不明白，課文的最后一節(jié)中，作者先寫菊，再寫牡丹，最后寫蓮花，可到結(jié)尾時(shí)，順序顛倒了一下，先寫菊．再寫蓮，最后寫牡丹，為什么?

生：這篇文章就是批判當(dāng)時(shí)一種攀附權(quán)貴的世風(fēng)，把牡丹放在最后一個(gè)寫，更顯得褒貶分明。生：這篇文章寫了三種花，表達(dá)了作者對三種花的態(tài)度：評菊花，抑牡丹，贊蓮花。所以開始的三句按照這個(gè)順序?qū)懥?，后面三句把牡丹放在最后一個(gè)寫，把正面的放在前面寫，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處。

生：我認(rèn)為，這樣寫不僅顯得褒貶分明．而且三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時(shí)用了感嘆號，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。

師：分析得有理有據(jù)、獨(dú)到。透徹。還有什么不懂的問題?

生：文章第1段中有兩個(gè)“獨(dú)”。都是“單一”、“只有一個(gè)”的意思，也就是陶淵明只愛菊，而周敦頤只愛蓮花，是因?yàn)樯徎ā俺鲇倌喽蝗尽倍员?。邵么菊花?這里可以說明陶淵明和用敦頤一樣，都決不隨波逐流的態(tài)度。那么，下面，作者又認(rèn)為，菊是花中的隱士，這個(gè)隱士是比作陶淵明不愿意跟統(tǒng)治者同流合污．但又無力抗?fàn)幎颖墁F(xiàn)實(shí)，這一層意思槁懂了，但菊是不是和蓮?fù)x呢?

生：作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)。獨(dú)”字非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。

師：分析得非常透徹，同學(xué)們通過自主質(zhì)疑、自主解題．對全文的內(nèi)容有了一定的了解，而且分析得非常透徹，還有許多地方有獨(dú)到的見解，值得老師學(xué)習(xí)。下面，我們是否總結(jié)一下學(xué)習(xí)情況，向全班同學(xué)匯報(bào)，形式可以多樣，如設(shè)計(jì)板書或?qū)懗鲎约鹤钕矚g的句子等。(兩位同學(xué)上臺設(shè)計(jì)板書，其余同學(xué)在寫自己喜歡的句子。）

師：請默寫好的同學(xué)說說自己所默寫的句子。

生：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

生：蓮之愛，同予者何人?

生：蓮，花之君子者也。

師：以上同學(xué)們喜歡的句予，把周敦頤所要表達(dá)的思想情感和生活態(tài)度都表達(dá)出來了，說明抓住了文意。??喚，兩位板書的同學(xué)巳板書好了，咱們先看一下，再請他們談?wù)劙鍟脑O(shè)計(jì)思想。

生：我的板書突出了對比，第1，2行說了不同的人時(shí)不同的花的喜愛，第3行寫這三種花分別比喻的三種人，最后揭示文章的手法——托物言志。

生：我的板書利用蓮花本身的形象，著重表現(xiàn)出蓮花的品質(zhì)，用圖案形象直觀地表達(dá)作者托“蓮”言志，更容易看得懂，記得牢。

師：這兩種板書，各有千秋。第1種是課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容的板書，這一結(jié)構(gòu)的處理簡潔、洗練，使文章內(nèi)容一目了然。第2種板書運(yùn)用圖案直觀展示，形象生動地揭示了課題贊蓮、擬蓮，愛蓮。兩種板書都有一定的創(chuàng)新，比老師想象中的豐富得多了，下面，讓我們帶著對課文的理解和對作者“出淤泥而不染”的高貴品格的崇敬之情，深情地朗讀全文(全班同學(xué)再一次有表情地朗讀全文)

師：讀了《愛蓮說》，我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡??”句式說一段活，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。

生：我特喜歡水仙，因?yàn)樗粌H有“凌波仙子”的莢稱，更因?yàn)樗匮?，挺直，不矯揉造作 生：我特喜歡梅花，看到梅花就想到那抗嚴(yán)寒、化冰雪的無私無畏的精神，同時(shí)想到她不與百花爭春，只把春來報(bào)的不爭名利、勤勞謙讓，全心全意為百花報(bào)春的高貴品質(zhì)。

生：我愛牡丹。古往今來，文人墨客寫牡丹總是貶的多，我對此頗感不平。當(dāng)春風(fēng)甘露喚起百花爭芳斗艷之時(shí)，貴為百花之王的牡丹無疑是最莢的，地像一位雍容的貴婦，莢麗中帶著一份端莊。愛荑之心人皆有之，為何要貶呢?更何況，牡丹源于隋而興于唐，這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時(shí)期，于是在人們印象中，牡丹便咸了國秦民安的象征。時(shí)至今日，牡丹與堅(jiān)貞不屈、傲之寒霜的梅一起成了我國的候選國花。如果牡丹沒有其過人之處，能成為候選國花嗎?所以，我愛牡丹。

生：談起愛花，我愛許多種花，用一句話說，我愛大自然中的每一朵花?！稅凵徴f》的作者在特定的環(huán)境中，給了花以特定的含義，且不論它的對與錯(cuò)，退一步講，欠自然中的每一朵花都值得我們?nèi)ベ澢v，去喜愛?；ú粌H裝扮了我們這個(gè)地球，為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)已算是盡了一點(diǎn)力。更重要的是它在搏擊了欠自然無數(shù)風(fēng)雨之后，依然能存活下萊，并開出了鮮艷繽紛的花朵。這無疑是一種成功，一種生存的成功。其實(shí)，我們?nèi)艘残枰@種成功，盡管看似微不足道，然而若沒有了它，又何談漫漫人生路呢?它就像是人生的一個(gè)起點(diǎn)，一切事業(yè)成功的保證。正因?yàn)槿绱耍也畔矏鄞笞匀恢械拿恳欢浠?，因?yàn)樗齻儾粌H擁有的是莢麗，更重要的是她們擁有了生存的成功。她是一塊生命的基石。

師：啊!XX同學(xué)富有哲理的話簡直好極了。他把花與生存聯(lián)系在一起，與人生搏擊聯(lián)系在一起，使我們感受到的不僅是一篇散文詩，更是人生哲學(xué)的演講。下面，我們把周敦頤的“出淤泥而不染”這一蓮花自然屬性，結(jié)合X X同學(xué)的一番人生哲學(xué)演講，結(jié)合自己實(shí)際的思想情感，談?wù)勀懵?lián)想到哪些人或事，或名言警句?

生；我由“出淤泥而不染”想到了《紅巖}的作者羅廣斌，他出生于封建地主家庭，哥哥曾是重慶偽兵團(tuán)司令，但他卻不受家庭影響，成為一名豎貞不屈的共產(chǎn)黨員。

生：我得到了一個(gè)辯證法：俗話說，“近來者赤，近墨者黑”，我認(rèn)為應(yīng)該是“近米者未必赤，近墨者未必黑”。(掌聲)

師：好極了，這是老師沒有想到的，敢于向千古名言挑戰(zhàn)，這種”亭亭凈植”的正直，無畏，不僅是《愛蓮說》所賦予我們的深刻道理，更是當(dāng)代青年所具有的敢疑，敢說，敢想、敢千的個(gè)性品質(zhì)的再現(xiàn)。精彩，讓我們?yōu)橹奈琛?掌聲)

師：今天的課就上到這里。讓我們借用著名作家冰心老人的話作為學(xué)習(xí)《愛蓮說》的結(jié)束語吧(打開宇幕)

一個(gè)人，入世既久，習(xí)染已深，既無法百分之百的“出污泥，而不染”，也不易在一轉(zhuǎn)念之間，就回到了單純。因此，我們需要一種經(jīng)常的“提醒”，來使自己迷途知返，而這提醒，就是一種超乎物欲之上的使心靈凈化之力。心靈凈化才能回到無私，才能不為外在利欲所誘，放開無畏的征逐，而有余情欣賞世界上真正的莢好。這份無私的美德，和對世界的欣賞之情的維護(hù)，也就是莢化人生的力量了。(冰心)

師：課上，同學(xué)們想到的人、事、物、名言，如果稍加整理，就可以成為一篇很有說服力的文章，為了使這篇課文進(jìn)一步得到深化和運(yùn)用，今天回家的作業(yè)請同學(xué)作托物言志的小散文或是小論文一篇。希望同學(xué)們在欣賞蓮花的“亭亭凈植”的同時(shí)，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。