第一篇：體味文化教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)課題】

體味文化

【教材版本】

人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書 【教學(xué)學(xué)科、冊別】

高中思想政治必修Ⅲ《文化生活》 【教學(xué)年級】

高二年級 【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo)：識記 文化的概念；理解文化的內(nèi)涵；分析文化是一種精神力量。

2、能力目標(biāo)：通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性?！菊n程標(biāo)準(zhǔn)】：觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象?！窘虒W(xué)方法】：

(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。(2)自學(xué)探究。(3)集體討論。

【教學(xué)手段】 多媒體課件 【教學(xué)過程】： 【課文導(dǎo)語】：

文化，一個我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說，文化是知識；有人說，文化是藝術(shù)。究竟什么是“文化”?只要在社會生活中細(xì)細(xì)體味，我們就能真切地感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。【新課教學(xué)】：

一、體味文化

(一)、文化“萬花筒”

◇點(diǎn)撥：多媒體展示圖片結(jié)合教材插圖：旨在向同學(xué)們展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，使同學(xué)們對“文化”概念有一個感性的認(rèn)識。

◇課堂探究：(1)你通常采用什么方式欣賞自己：喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市H進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法? ◇探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽MP3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。

(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。1．文化現(xiàn)象無時不在

展示從古到今的文化現(xiàn)象，學(xué)生體驗感受。2．文化現(xiàn)象無處不在

展示校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬問已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化圖片，學(xué)生體驗。

◇點(diǎn)撥：教材此處的插圖及輔文(讀書俱樂部、上網(wǎng)、晨練)，旨在使同學(xué)們體味生活中處處充滿著文化，如校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。

◇課堂探究：(1)你參加過學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動?能說說參加這些活動的感受嗎?(2)有人說，芯片的發(fā)明不僅為社會帶來了技術(shù)進(jìn)步，而且為我們這個時代創(chuàng)造了一種新的文化景觀。你贊同這個看法嗎? ◇探究提示：(1)略。同學(xué)們可各抒己見。

(2)芯片就是集成電路。各種高科技芯片為社會的發(fā)展帶來了技術(shù)進(jìn)步，這一點(diǎn)毋庸贅述。而作為其中一族的各種文化芯片，如語音音樂芯片、ID卡玩具芯片、手機(jī)監(jiān)聽芯片等各種信息產(chǎn)品，正日益改變著我們的生活。3．文化現(xiàn)象豐富多彩

展示世界不同國家建筑，我國川劇、東北二人轉(zhuǎn)、摔跤圖片，學(xué)生體驗感受?！拘纬衫砟睢浚?/p>

一、文化萬花筒(文化的普遍性與特殊性）文化現(xiàn)象無時不有 文化現(xiàn)象無處不在

不同地域的文化各具特色，豐富多彩 ◇課堂練習(xí)：

1、下列活動屬于文化現(xiàn)象的有()①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動②參加學(xué)校運(yùn)動會③參加演講會、辯論會④購買蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊、裝表演隊⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑧某國議員競選

A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑦⑧(二)、文化是什么

◇課堂探究：甲說：文化就是文明。乙說：文化就是文學(xué)藝術(shù)。丙說：文化就是世界觀、人生觀、價值觀。

你認(rèn)為以上觀點(diǎn)對嗎？

1、含義（課件展示）

強(qiáng)調(diào)：文化是一種精神現(xiàn)象

◇課堂探究：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文化與自然界同在，與人類社會共始終。這種觀點(diǎn)對不對，為什么？

文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然，的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。

準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。強(qiáng)調(diào)：文化是一種社會現(xiàn)象（考考你）略

◇課堂探究：這是一組發(fā)生在公交車上的鏡頭(教材插圖略)．你認(rèn)為。這兩個鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，誰更有“文化”?

◇探究提示：教材安排的這一探究活動．目的在于讓同學(xué)們體會文化的含義．這里的“文化”是“文化素養(yǎng)”“文明”的意思。顯然，從圖中二人的表現(xiàn)看，稚氣未脫的學(xué)生比西裝革履的男青年更有“文化”。強(qiáng)調(diào)：文化又是人們的一種素養(yǎng)

例如，一個時代的文化、審美等等，必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展。也記載著社

會的發(fā)展和變遷。因此．我們閱讀書籍。欣賞藝術(shù)品。參觀歷史文物．都叮以看到歷史上的和現(xiàn)實巾的文化，認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。

強(qiáng)調(diào)：社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往足這一時代社會發(fā)展軌跡的反映?！拘纬衫砟睢浚?/p>

“文化”一詞在實際運(yùn)用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：（1）廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，剛，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動和人的活動。

這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。

（2）狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

（3）我們所講的“文化”，是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。

◇讀一讀：什么是中國特色社會主義文化? 中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性?！笳n堂練習(xí)：

1．下列屬于文化現(xiàn)象的是()①西雙版納的植物王國②張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光③敦煌莫高窟的飛天壁畫 ④大汶口文化遺址⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù)⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器

A．①②③④⑤ B．⑥⑦⑧⑨⑩ C．③④⑤⑥⑦ D．③⑤⑦⑨⑩ 2．人們所具有的文化素養(yǎng)是天生的嗎?如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)? 答案：(1)每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。(2)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開生活、實踐和教育。培養(yǎng)公民的文化素養(yǎng)，國家要大力發(fā)展科學(xué)、文化和教育事業(yè)，為個人成長創(chuàng)造良好的社會和文化環(huán)境；作為公民個人，要努力學(xué)習(xí)，積極實踐，汲取文化營養(yǎng)以發(fā)展自己。

（三）、文化的力量 1．文化的形式是多樣的

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝 術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。2．文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

◇點(diǎn)撥：“教材插圖”(圖略)，“馬克思、恩格斯和《共產(chǎn)黨宣言》”及輔文內(nèi)容，以事實說明，文化作為一種社會精神力量，對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響。（1）文化對個人成長的影響。

文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。這一點(diǎn)我們在下一框內(nèi)容中還會學(xué)到。

◇注意：文化對個人成長和社會發(fā)展的作用具有雙重性。先進(jìn)的、科學(xué)的文化對個人成 長和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動的、腐朽沒蓉的文化則對個人成長和社會發(fā)展起著

重大的阻礙作用。

◇點(diǎn)撥：教材此處的“相關(guān)鏈接”旨在說明馬克思主義是科學(xué)的、先進(jìn)的文化，它對 世界的影響將是長期而深遠(yuǎn)的?！笳n堂練習(xí)：

2001年9月中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》2004年2 月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》黨的十六大報告強(qiáng)調(diào)，按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，大力發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，建設(shè)中國特色社會主義文化。黨和國家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)．這是因為()①文化是一種巨大的精神力量影響②文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響③文化是個人成長的催化劑④先進(jìn)的、健康的文化對個人成長和社會的

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

答案：C 解析：③的說法是不準(zhǔn)確的。故舍去?！菊n堂小結(jié)】

【課后小結(jié)】：在教學(xué)過程中，時時刻刻不忘記在課堂教學(xué)中貫徹新課標(biāo)的理念。改變傳統(tǒng)的政治課堂教師講授多，學(xué)生思考少；師生一問一答多，學(xué)生探討研究少等等弊端，這些傾向妨害和限制了學(xué)生的個性和潛能，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為教師，應(yīng)該充分地正視這一問題，要在課堂教學(xué)中突出創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，做到真正以學(xué)生為主體。

第二篇：體味文化教學(xué)設(shè)計

《體味文化》教學(xué)設(shè)計 海南華僑中學(xué)

沈新強(qiáng)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)

1、識記： ①文化的概念

2、理解：

①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物；

②每個人所具有的文化素養(yǎng)，是后天養(yǎng)成的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化；

③文化是一種社會精神力量。

二、能力目標(biāo)

1、通過感知、分析文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)文化的內(nèi)涵的過程，培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；

2、通過引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析校園文化、社區(qū)文化等表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選社會信息的能力；

3、通過引導(dǎo)學(xué)生討論文化的內(nèi)涵、文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力

三、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生對文化生活的正確態(tài)度，樹立重視文化生活的態(tài)度。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、什么是文化？

原因：這是學(xué)習(xí)《文化生活》模塊首先要解決的問題。

方法：①從社會生活現(xiàn)象切入。引導(dǎo)學(xué)生觀察社會生活中與“文化”有關(guān)的現(xiàn)象；②提出問題讓學(xué)生思考和討論。③教師歸納、點(diǎn)拔?！窘虒W(xué)方法】

演繹與歸納相結(jié)合；討論與講解相結(jié)合?！緦W(xué)法指導(dǎo)】

研究性學(xué)習(xí)；討論法 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

本學(xué)期，我們要學(xué)習(xí)政治課里面的第三個模塊，那就是《文化生活》?？赡苡幸恍┩瑢W(xué)又在暗想了，又是一個沉悶的學(xué)期！但是，如果我們談?wù)劇翱鞓放?，說說NBA。那可能就會很有趣。其實，我們一直都在享受著文化，追求著快樂。

除了剛才所提到的“快樂女生”和NBA，你在日常生活中還參與過哪些文化活動呢？（鼓勵學(xué)生列舉例子）

1、文化“萬花筒”

（1）文化形式：多種多樣

我們都生活在這個繁華的社會，用我們雪亮的眼睛來窺視著種種文化現(xiàn)象。在我們的校園中，將要進(jìn)行什么樣的文化活動？（引導(dǎo)學(xué)生舉例，歸納）我們現(xiàn)在的文化生活很豐富，那么生活在幾百或者幾千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設(shè)置懸念，學(xué)生探究）（2）文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在（3）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色

（讓來自不同地區(qū)的同學(xué)生，談?wù)労Ｄ匣蛉珖鞯夭煌奈幕?xí)俗）

（1）文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品（2）文化是人類社會特有的現(xiàn)象

（3）個人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的（4）文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象

3、文化的力量

（1）文化是一直精神力量（2）文化具有豐富的表現(xiàn)形式

（3）文化對個人的成長和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響?！窘虒W(xué)反饋與評價】

（一）單項選擇題

1．有人說，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。這種說法的錯誤在于（）A．否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)、政治對文化的決定作用

B．否認(rèn)了文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用 C．否認(rèn)了文化有其自身的相對獨(dú)立性 D．否認(rèn)了文化是一種精神力量

2．我國的象形文字告訴我們（）A．文化是自然產(chǎn)生的

B．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 C．文化具有意識形態(tài)的性質(zhì) D．文化就是語言、文字

3．古希臘哲學(xué)家說“人是馴化或開明的動物”，“人是政治生物”，“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動物”；后來有人說“人是文化的動物”，“人就是動物加文化”；再后來又有人提出“人不是附加在動物基礎(chǔ)上，人一開始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”，“人就是人，不是動物”，“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說明（）A．文化是一種社會政治現(xiàn)象 B．文化和人沒有本質(zhì)的區(qū)別 C．先有文化，后有人的產(chǎn)生 D．文化是人類特有的現(xiàn)象

4．如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并習(xí)慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個普通的中國家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說漢語并習(xí)慣于用筷子吃飯。這說明（）

A．文化不是遺傳的，而是人類在后天通過學(xué)習(xí)獲得的 B．人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭 C．文化沒有國界和地域之分 D．文化是人與生俱來的

（二）簡答題

5．如何理解文化內(nèi)涵？（答案略）【教后反思】（略）

第三篇：體味文化教學(xué)設(shè)計

1.1體 味 文 化 授課時間：4.16-4.17 【教學(xué)內(nèi)容】：

《體味文化》是新課改后人民教育出版社出版的思想政治必修Ⅲ—《文化生活》的第一課第一框的內(nèi)容。本課內(nèi)容從文化“萬花筒”入手，從具體到抽象，由淺入深，剖析文化的內(nèi)涵，探究文化的作用。學(xué)生通過自己的生活體驗，形成對文化的基本認(rèn)識，以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀，激發(fā)學(xué)生建設(shè)社會主義精神文明的熱情?！緦W(xué)生分析】：

在初中階段，學(xué)生對文化就有了初步的了解，但是缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識，對文化的意義、作用還不了解。因此在教學(xué)時，要讓學(xué)生從日常生活中經(jīng)歷收集、整理信息的過程，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用?！驹O(shè)計思想】：

使用啟發(fā)式教學(xué)法提出“文化是什么”的問題，讓學(xué)生從最常見的文化現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)、思考，激發(fā)學(xué)生對文化生活的興趣；運(yùn)用理論聯(lián)系實際的原則，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系身邊實際和自己的生活體驗，加深對文化及其特色的理解。【教學(xué)目標(biāo)】

（1）知識目標(biāo)：識記文化的概念；理解文化的內(nèi)涵；理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)、政治有重大影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。

（2）能力目標(biāo)：通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力；通過分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力。

（3）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性；懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量。【教學(xué)重點(diǎn)】：

文化的內(nèi)涵——“文化是什么” 【教學(xué)難點(diǎn)】：

文化的作用——“文化的力量” 教學(xué)輔助：多媒體 教學(xué)準(zhǔn)備：

（1）、教師準(zhǔn)備：收集各種具有代表性的文化現(xiàn)象做成課件。（2）、學(xué)生準(zhǔn)備：了解自己家鄉(xiāng)的特色文化

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：文化，是我們經(jīng)常使用的一個詞匯。我們在日常用語中會說：你真有文化或是你這人咋這沒有文化呢？在這里，我們把知識等同于文化，文化就是知識，有知識就是有文化。你是否贊同這種看法（我看到有的同學(xué)搖頭）那究竟什么是文化，讓我們在生活中細(xì)細(xì)體味，來真切感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來越多的滲透到人們的日常生活中。剛才我們講的學(xué)習(xí)知識是文化，還有呢？課本上呈現(xiàn)的歌舞藝術(shù)也是文化的重要內(nèi)容，還有如今吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，住房講求“建筑文化”。文化有豐富的內(nèi)涵，文化的形式也多種多樣。

1、文化“萬花筒”

（1）文化形式：多種多樣

我們都生活在這個繁華的社會，用我們雪亮的眼睛來窺視著種種文化現(xiàn)象。在我們的校園中，將要進(jìn)行什么樣的文化活動？（校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天??）

我們現(xiàn)在的文化生活很豐富，那么生活在幾百或者幾千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設(shè)置懸念，學(xué)生探究）（2）文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在

個人：當(dāng)我們還在母腹中時，就已通過胎教開始接受文化的洗禮；出生后，又在咿呀學(xué)語中接受父母傳遞的文化信息。在成長過程中，我們常聽的音樂歌曲、常看的電視節(jié)目和書刊雜志。社會：龍文化-儒家文化-信息高速公路

社區(qū)文化

校園文化（黑板報、桌凳、宣傳欄、校報）企業(yè)文化-快男 網(wǎng)絡(luò)文化（3）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色

我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動？洪濱絲畫、博望刃具、當(dāng)涂河蟹、楊祠姥會

廣東粵劇、湖北花鼓戲、安徽黃梅戲、江蘇昆曲、東北二人轉(zhuǎn)等等中國龍文化、齊魯文化、燕趙文化、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、斗牛文化、穆斯林文化??

我們聊了“文化”這么久，究竟什么是文化呢？這是一個很復(fù)雜的問題，也是我們本課要重點(diǎn)探討的理論問題。

2、文化是什么

（根據(jù)學(xué)生的回答，引導(dǎo)得出結(jié)論）

（1）文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品。那么我們反來過想一下，除了我們?nèi)祟?，別的物種朋友具有這些活動嗎？牛彈琴？雞跳舞？瘋狂的石頭？（學(xué)生回答，教師歸納）（2）文化是人類社會特有的現(xiàn)象

那能不能這么說，文化是人與生俱來就有的？我們怎么樣才能做到有“文化”？（學(xué)生回答，教師歸納）

（3）個人所具有的文化素養(yǎng)，并不是與生俱來的。（4）文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象。

就個人所具有的文化素養(yǎng)來說，它是我們通過對社會生活的體驗，通過受教育，參與文化生活，接受知識教育逐步培養(yǎng)出來的。文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象。（引導(dǎo)學(xué)生分析教材中選作《周易》的文段）點(diǎn)拔：這里的文化有“教化”的意思。

（引導(dǎo)學(xué)生看教材中的兩個“鏡頭”，分析：誰更有文化？）

點(diǎn)拔：小學(xué)生讓座，體現(xiàn)出了一種教養(yǎng)；男青年在公共汽車內(nèi)抽煙，缺乏公共禮儀、教養(yǎng)。既然文化是人類特有的，也是人類在社會實踐過程中創(chuàng)造的。那么文化一定有它獨(dú)特的魅力和力量。

探究：文化作為一種精神活動和產(chǎn)品，是不是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品呢？ 學(xué)生各抒己見（略）。

教師適時點(diǎn)撥：文化傳承離不開物質(zhì)載體。

思考：我們的生活是否離得開文化？文化對我們的生活有哪些影響？文化對我們國家又有何深遠(yuǎn)的意義？

老師：（結(jié)合課本第八頁的探究活動講述）《共產(chǎn)黨宣言》對人類社會的影響是積極的，但是，我們也知道，有一些文化會對社會發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

展示法輪功受害者相關(guān)圖片，日軍侵華及對歷史的態(tài)度......3、文化的力量。

每當(dāng)大家在看電視或者參與其他文娛活動的時候，也許家長在旁邊嘮叨：“看電視可以當(dāng)飯吃??？”其實他們說得沒錯。我們想想，看電視可以抵御饑餓嗎？上網(wǎng)可以抵御寒冷嗎？很明顯不能。但是，我們每每看到一段感人的節(jié)目，閱讀到一段奮進(jìn)的文字，都會淚流滿面或者血液澎湃？這說明什么問題呢？

（引導(dǎo)學(xué)生思考，歸納）

（1）文化是一種社會精神力量。（文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象）（結(jié)合課本的探究活動）

從探究活動我們可以看到，《共產(chǎn)黨宣言》對人類社會的影響是積極的。但是我們也會經(jīng)?？吹?，一些文化導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會悲劇。比如受封建思想觀念影響較大的地區(qū)和個人，如重男輕女，出現(xiàn)不少的社會悲劇。（引導(dǎo)學(xué)生思考，歸納）

（2）文化具有不同的形式。從地域看，有中外文化；從時間看，有古今文化；從性質(zhì)看；有先進(jìn)與落后文化。

（3）文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。

非常好，我們已經(jīng)很輕松地把今天的內(nèi)容學(xué)習(xí)完畢。下面大家一起回顧一下，我們主要學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容。

通過對真實案例的分析，讓學(xué)生切身體驗，暢所欲言，激活了思維，產(chǎn)生獨(dú)到的見解和感受。自覺摒棄落后的、消極的文化的影響，逐漸形成正確的文化觀，培養(yǎng)愛國主義情感

教師適時啟發(fā)：除此之外，文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待自己、如何對待他人、如何對待自己所處的自然環(huán)境。

在一個文化落實的社會里，人懂得尊重自己，他不茍且，因為不茍且所以有品味；人懂得尊重別人，他不霸道，因為不霸道所以有道理；人懂得尊重自然，他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。我們都生活在一定的文化中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化,讓文化引領(lǐng)著我們走向成功。

第四篇：體味文化教學(xué)設(shè)計_1

體味文化教學(xué)設(shè)計

★新標(biāo)要求

（一）知識目標(biāo)

、識記文化的內(nèi)涵。

2、理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。

（二）能力目標(biāo)

提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識。

2、理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識。

★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

文化的涵義

★

教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

★教學(xué)建議

教學(xué)中通過展示文化素材和實例，讓學(xué)生感悟文化的涵義，以及文化的力量。

★教學(xué)過程

（一）引入新

前面我們接觸過經(jīng)濟(jì)生活和政治生活兩個模塊，這學(xué)期我們要開設(shè)一門全新的程——文化生活。如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。

提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。本就此提出問題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)要解決的問題。

（二）進(jìn)行新

一、文化“萬花筒”

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評：這些圖片材料表現(xiàn)了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內(nèi)容――藝術(shù)。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的，請大家閱讀教材―6頁內(nèi)容。

、文化現(xiàn)象無時不在

回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時不在。

2、文化現(xiàn)象無處不在

環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化等，文化現(xiàn)象無處不在。

3、文化現(xiàn)象豐富多彩

不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

二、文化是什么

、文化的涵義

我們這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

2、文化是人類社會特有的現(xiàn)象

文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。

準(zhǔn)確把握文化的涵義應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一、文化是人類社會特有的，是與人的活動密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。

3、文化是人們的一種素養(yǎng)

（1）人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。

每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。

社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化，認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。、中國特色社會主義文化

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“專家點(diǎn)評”材料，并思考所反映的問題

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師總結(jié)：“文化”一詞在實際運(yùn)用中具有多義性：

廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。

狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

我們所講的“文化”是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。

中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個特征：科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

三、文化的力量

、文化的形式是多樣的

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材8－9頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評：說明文化作為一種精神力量，對個人、對社會有重大影響。

2、文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（1）文化對個人成長的影響

文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。

（三）堂總結(jié)、點(diǎn)評

本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。

（四）實例探究

［例1］下列屬于文化現(xiàn)象的是

（）

①申辦XX年奧運(yùn)會

②參加人大代表選舉

③參加元旦文藝晚會

④買車購房

A．①②

B．②④

．①③

D．②③

答案：

［例2］下列對文化的理解不正確的是

（）

A．

文化是一種精神現(xiàn)象

B文化是一種社會現(xiàn)象

文化以物質(zhì)為載體

D文化素養(yǎng)是自然形成的 答案：D

［例3］《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內(nèi)的社會主義實踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明（）

A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象

B先進(jìn)文化對社會發(fā)展有促進(jìn)作用

文化根源于社會生活、實踐之中

D文化活動離不開物質(zhì)活動

答案B

★余作業(yè)

結(jié)合教材內(nèi)容，分組收集材料，討論文化對個人、民族、社會發(fā)展的重大影響。

第五篇：1.1.1體味文化教學(xué)設(shè)計(2015年)

必修3第一課第一框《體味文化》教學(xué)設(shè)計1 【教學(xué)內(nèi)容】高中思想政治必修③《文化生活》第一單元第一課第一框：體味文化

【計劃學(xué)時】1課時 【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識目標(biāo)：通過對日常生活的觀察，感受文化存在的普遍性及多樣性；通過對不同現(xiàn)象、事物、活動的對比分析，理解文化概念的內(nèi)涵和外延；通過對文化作用的探討，體察文化作為一種精神力量對社會生活的影響。

2．能力目標(biāo)：通過列舉身邊的文化現(xiàn)象，培養(yǎng)準(zhǔn)確表達(dá)看法的能力；通過對比文化現(xiàn)象的差別，培養(yǎng)全面分析問題的能力；通過深入理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)綜合歸納觀點(diǎn)的能力。

3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過對生活中和本地區(qū)文化現(xiàn)象的觀察，引發(fā)學(xué)生對文化及其影響的興趣；認(rèn)同文化是人類社會特有的產(chǎn)物；感受不同民族所具有的不同的文化特征；增強(qiáng)提高自身文化素養(yǎng)的意識和主動性?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.1-1 文化現(xiàn)象的多樣性； 1.1-2 文化的內(nèi)涵及特征； 1.1-3 文化的性質(zhì)與作用?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】 教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵； 教學(xué)難點(diǎn)：文化是一種精神力量?！窘虒W(xué)過程】

導(dǎo)入：在你們的生活中，有哪些生活內(nèi)容是屬于文化方面的？

學(xué)生：在學(xué)校接受教育、在家里看電視、上網(wǎng)、玩手機(jī)、看書、過節(jié)等。教師：我發(fā)現(xiàn)回到家你們最渴望和必做的事情就是上網(wǎng)，這也說明文化在我們的生活中已處于越來越重要的位置。在我們的生活中，文化無處不在，比如校園文化、社區(qū)文化、城市文化、飲食文化、建筑文化等，人們在社會實踐中創(chuàng)造文化，也在生活中享用文化。

那么文化是不是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會以后才產(chǎn)生的現(xiàn)象？古代社會如原始社會有沒有文化現(xiàn)象？

板書：

一、文化“萬花筒”

1、文化無處不在，無時不有 教師：這幾年隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民收入水平的提高，興起了旅游熱，不少人都希望到處去走走看看。有人卻說：有什么好看的，哪都一樣。從文化生活的角度來看，這種觀點(diǎn)對嗎？

2、文化現(xiàn)象：各具特色

那么到底什么是文化呢？我們能不能從剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納呢？

其實說清楚文化是什么很難，連學(xué)貫中西的大學(xué)者錢鐘書先生都說：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”所以對文化的內(nèi)含，我們在此也僅是作一粗略的把握。

二、文化是什么

1、文化的內(nèi)涵： 含義：相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。組成：世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分；

自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。名詞解釋：【意識形態(tài)和非意識形態(tài)】

意識形態(tài)：指反映一定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強(qiáng)烈的階級性。如：世界觀 非意識形態(tài)：指不反映一定社會集團(tuán)的利益和要求的意識形式，不具有階級性。如：語言學(xué)、繪畫（考考你）

1、下列屬于文化現(xiàn)象的有：(1)周末逛街購物（經(jīng)濟(jì)）(2)參加學(xué)校運(yùn)動會(3)在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)文章(4)開平雕樓群

(5)參加人大代表的選舉活動（政治）(6)廣西三江縣某河里的石頭（7）廣西奇石館中展出的石頭 2.文化的特征：

（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象，純粹自然的東西不能稱為文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。(從文化與人類社會的關(guān)系來看)(2)文化是人們的一種素養(yǎng)；不是天生的，而是通過對社會生活的體驗、特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的(從文化與人們個體的關(guān)系來看)（舉例：愛因斯坦小時候被老師斷定不適合學(xué)物理，后來通過自己的努力成了最偉大的物理學(xué)家，臺灣著名作家林清玄小學(xué)語文常不及格，現(xiàn)在已寫了131本書）

(3)人們的精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體(從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看)（城市、農(nóng)村的大拆大建對文化的破壞觸目驚心而不自知）西裝革履的男青年與稚氣未脫的小學(xué)生誰更有文化? 區(qū)別：

? 文化（culture）：與“自然”相對，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過程。? 文明（civilization）：與“野蠻”相對，主要指“明”的結(jié)果。聯(lián)系： 廣義的文化？

? 文化發(fā)展中的積極成果就是文明

三、文化的力量

1、文化的本質(zhì)是一種精神力量

文化作為人類全部精神活動及其產(chǎn)品，是一種精神力量而非物質(zhì)力量。

2、文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

舉例：1850年斯托夫人寫了一本《湯姆叔叔的小屋》,導(dǎo)致了美國南北戰(zhàn)爭的爆發(fā),林肯說是一個小婦人引發(fā)了一場解放黑奴的大革命。

《共產(chǎn)黨宣言》引發(fā)了全世界的社會主義革命，陳獨(dú)秀等共產(chǎn)主義者創(chuàng)辦的《新青年》雜志啟迪了當(dāng)時一大批的青年，使他們覺悟起來去推翻不合理的社會制度。

思考：文化對社會發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，這個觀點(diǎn)是否正確？(2)不同性質(zhì)的文化對個人、對社會產(chǎn)生不同的影響。

A、對個人成長的影響：先進(jìn)的、健康的文化是個人成長的催化劑；落后的、腐朽的文化會把人引向歧途。

B、對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響：先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、腐朽的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。小結(jié)：（讓學(xué)生回顧）

【形成性練習(xí)】

1、下列關(guān)于“文化”的說法，正確的是（A）A．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

B．人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中 C．文化是人類天生就具有的

D．文化可以脫離人類社會而獨(dú)立存在

2、東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是A

A、廬山的自然美也是一種文化

B、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式

C、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的 一種現(xiàn)象

D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動

3、在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明

(A)

①人們在社會生活中獲得和享用文化

②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文化就是人類的精神產(chǎn)品

④文化是一種精神力量

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④4、150多年來，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會主義第一個綱領(lǐng)性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內(nèi)的社會主義實踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明（B）A·文化作為一種精神力量，能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B·文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 C．文化作為一種精神力量，只對國家和民族的歷史產(chǎn)生影響 D．文化一旦產(chǎn)生，就會推動社會歷史的發(fā)展