第一篇：《世界是普遍聯(lián)系的》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計

【導(dǎo)入新課】 “霧霾”是今年被大家提及最多的詞語之一，現(xiàn)在可以看到很多人出行大多都戴厚厚的口罩，尤其是城市里。那么，提起這兩個字，你們會想起什么呢？

【進入新課】 第一環(huán)節(jié)感悟聯(lián)系

多媒體播放北京市環(huán)保局新聞發(fā)言人視頻《燃煤、機動車、揚塵成污染元兇》 學(xué)生思考（自主學(xué)習(xí)）：

1、引發(fā)霧霾天氣的因素有哪些？哪些是自然原因，哪些是人為原因？

教師：通過這個視頻，學(xué)生能夠概括出引發(fā)霧霾的原因有自然因素，人類社會不合理活動，以及人類缺乏環(huán)保意識，與此同時，也讓學(xué)生們了解到霧霾對人類有如此大的危害。這讓學(xué)生自己就明白不同事物之間相互影響相互制約的關(guān)系，以及整個世界處在普遍聯(lián)系之中，即很好的掌握了聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性

【板書】7．1世界是普遍聯(lián)系的

（一）．聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用?！景鍟?/p>

（二）、聯(lián)系的特點 1．聯(lián)系的普遍性

（1）每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（事物內(nèi)部）（2）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（事物之間）（3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。（整個世界）

【學(xué)生討論】：世界上一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系，事物的聯(lián)系是普遍的。那么能不能說“世界上任何兩個事物都存在聯(lián)系呢”？

引導(dǎo)思考：美國大西洋彼岸的一塊石頭和××同學(xué)有沒有聯(lián)系？

師生小結(jié)：聯(lián)系是普遍的，并不是指世界上任何兩個事物都是相互聯(lián)系的，而是說任何事物都和周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。教師：事物的聯(lián)系是普遍的，對于我們做事情有什么啟示呢？

【板書】

2、方法論：用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。

這一環(huán)節(jié)主要通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成，學(xué)生通過自主概括霧霾成因和影響，培養(yǎng)學(xué)生的獲取解讀信息的能力，概括總結(jié)能力和自學(xué)能力。

第二環(huán)節(jié)探究聯(lián)系

過渡：聯(lián)系具有普遍性，這是聯(lián)系的第一個特點。下面我們看聯(lián)系的第二個特點 以上我們知道人類和天氣系統(tǒng)是相互影響，相互作用，人類通過不合理的活動影響和改變天氣系統(tǒng)平衡同時也遭到霧霾的懲罰，這說明了什么唯物論道理？給我們什么啟示？（小組合作學(xué)習(xí)）學(xué)生：（略）教師：用唯物論的知識分析人類與霧霾天氣的關(guān)系，學(xué)生很容易想到規(guī)律客觀性，人類違背自然規(guī)律導(dǎo)致霧霾，這樣要因勢利導(dǎo)，用類比的方法進而講聯(lián)系的客觀性，這樣學(xué)生會更容易掌握聯(lián)系客觀性。

【板書】2．聯(lián)系的客觀性（1）聯(lián)系客觀性的含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（2）自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

（3）聯(lián)系客觀性的方法論：我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

【提出問題】既然聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。那么霧霾的懲罰，人類是不是無能為力了呢？如果不是，請同學(xué)們?yōu)橹卫盱F霾出謀劃策？

學(xué)生活動自由發(fā)言。

（4）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。展示圖片：南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、長江大橋 教師：這些都是人們建立的新的聯(lián)系的表現(xiàn)，說明人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系

過渡：事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的，還是多樣的，霧霾的成因是多方面的，霧霾的影響也是多方面的，可見聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系具有多樣性。

思考：人們?yōu)榱私?jīng)濟效益和出行方便，忽視了生態(tài)保護，大肆排放廢氣造成霧霾災(zāi)害，這表明人類看到了什么聯(lián)系，忽略了什么聯(lián)系，給我們什么方法論啟示？ 學(xué)生回答：??

【板書】

3、聯(lián)系的多樣性

（1）事物的聯(lián)系是多種多樣的。

（2）方法論：善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

這一環(huán)節(jié)主要通過合作學(xué)習(xí)完成，學(xué)生通過遷移規(guī)律的客觀性進而掌握聯(lián)系客觀性來培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力，通過學(xué)生提出治理霧霾的措施和概括聯(lián)系多樣性的作用來培養(yǎng)描述和闡述事物的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。

【課堂小結(jié)】今天我們主要學(xué)習(xí)了從三個方面學(xué)習(xí)了世界是普遍聯(lián)系的。一是聯(lián)系的普遍性，從事物內(nèi)部、事物外部和整個世界方面說明了聯(lián)系是普遍的。二是聯(lián)系的客觀性，不論是自在事物還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，但是值得注意的是聯(lián)系的客觀性并不意味著人在聯(lián)系面前是無能為力的。

三是聯(lián)系的多樣性，還提到了聯(lián)系的條件性。另外，這三點分別對應(yīng)的方法論要求也是需要同學(xué)們把握好的。原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）聯(lián)系的普遍性 A、（事物外部）一切事物和周圍事物聯(lián)系著 B、（事物內(nèi)部）事物各部分、要素相互聯(lián)系 C、（整個世界）世界是一個聯(lián)系的有機整體用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立片面的看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀的，是事物本身所固有的，不以人的一直為轉(zhuǎn)移的要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性世界上事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣把握事物的存在和發(fā)展的條件，一切以時間地點為轉(zhuǎn)移。

【課堂練習(xí)】

第二篇：《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計

《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計、教學(xué)目標

●知識目標

（1）識記聯(lián)系的含義。

（2）理解聯(lián)系的特征及其方法論要求。

（3）正確理解聯(lián)系的普遍性與客觀性以及事物聯(lián)系的客觀性與人的活動的關(guān)系。

●能力目標

（1）通過聯(lián)系含義的提煉與概括，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力。

（2）能運用聯(lián)系的普遍性和多樣性及其意義的原理分析社會生活中一些現(xiàn)象和具體事例，提高分析問題的能力。

●情感態(tài)度與價值觀目標

（1）通過對本的學(xué)習(xí)，學(xué)會把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺維護人類生存的環(huán)境，增強環(huán)保意識。

（2）自覺地堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué)，在認識世界和改造世界過程中作到一切以時間、地點、條為轉(zhuǎn)移，形成辯證的思想方法。

2、教學(xué)重點和難點

●教學(xué)重點：事物聯(lián)系的普遍性、客觀性。

●教學(xué)難點：事物聯(lián)系的客觀性與人的活動的關(guān)系（人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系）。

3、教學(xué)方法

情境教學(xué)法、問題探討法、圖表歸納法、聯(lián)系實際法。

4、教學(xué)過程

71、世界是普遍聯(lián)系的 【導(dǎo)入新】

第一我們學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的唯物論部分，它回答了世界的本質(zhì)“是什么”的問題（是物質(zhì)的）。那么這個物質(zhì)世界的狀態(tài)又是“怎么樣”的呢？馬克思主義唯物辯證法認為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的。今天我們學(xué)習(xí)的題就是聯(lián)系地、發(fā)展地看問題。首先請大家看一段視頻

多媒體播放《唇亡齒寒》

學(xué)生思考：

1、典故中唇和齒是一種什么聯(lián)系？

2、“城門失火，殃及池魚”,池魚、水、城門之間是如何聯(lián)系起來的？

3、世界上有沒有孤立的事物存在？

教師：這個故事充分體現(xiàn)了不同事物之間相互影響相互制約的關(guān)系，他們之間是有聯(lián)系的。那什么是聯(lián)系，聯(lián)系有什么特征，以及學(xué)習(xí)了聯(lián)系的有關(guān)原理，對你有什么啟示呢，這就是我們本節(jié)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

【進入新】

【板書】7．1世界是普遍聯(lián)系的（一）．聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用。

教師：在我們生活中你發(fā)現(xiàn)哪些事物是存在著聯(lián)系的？

學(xué)生舉例：（略）。

過渡：接下來讓我們一起來探討聯(lián)系具有什么樣的特點呢？

【板書】

（二）、聯(lián)系的特點

展示圖片：《蝴蝶效應(yīng)》

學(xué)生講述：氣象學(xué)家洛倫茲1963年提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國的德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)。

教師：從這些現(xiàn)象中我們可以看出，聯(lián)系具有什么樣的特點呢？

學(xué)生：聯(lián)系是普遍的。

教師：聯(lián)系的普遍性具體怎么理解呢？主要體現(xiàn)在三個方面：

【板書】1．聯(lián)系的普遍性

（1）每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（事物內(nèi)部）

（2）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（事物之間）

（3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。（整個世界）

【學(xué)生討論】：世界上一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系，事物的聯(lián)系是普遍的。那么能不能說“世界上任何兩個事物都存在聯(lián)系呢”？

引導(dǎo)思考：美國大西洋彼岸的一塊石頭和××同學(xué)有沒有聯(lián)系？

師生小結(jié)：聯(lián)系是普遍的，并不是指世界上任何兩個事物都是相互聯(lián)系的，而是說任何事物都和周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系是有條的。

教師：事物的聯(lián)系是普遍的，對于我們做事情有什么啟示呢？

【板書】方法論：用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。

過渡：聯(lián)系具有普遍性，這是聯(lián)系的第一個特點。下面我們看聯(lián)系的第二個特點

新華社報導(dǎo)：一女大學(xué)生畢業(yè)后求職四處碰壁，究其原因，并不是女大學(xué)生能力不夠或水平不高，而是因為她姓“裴”，招聘人員認為者個姓與“賠”同音，不吉利，所以把她拒之門外。

請大家討論一下：報道中招聘者的做法正確么？

學(xué)生：（略）

教師：“賠”和“裴”之間并不存在必然的聯(lián)系，招聘者的做法是在用主觀幻想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系，是一種錯誤的做法。違背了聯(lián)系的客觀性，那么我們一起看看聯(lián)系的客觀性。

【板書】2．聯(lián)系的客觀性

（1）聯(lián)系客觀性的含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

（2）自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

（3）聯(lián)系客觀性的方法論：我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

【提出問題】既然規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。那么面對事物的聯(lián)系，比如全球變暖，人們是不是無能為力了呢？如果不是，我們在面對全球變暖這個問題，可以做些什么？

學(xué)生活動自由發(fā)言。

（4）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

展示圖片：南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、長江大橋

教師：這些都是人們建立的新的聯(lián)系的表現(xiàn)，說明人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系

過渡：事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的。大家看看下面材料：

據(jù)有關(guān)材料顯示，一節(jié)一號電池爛在地里，能使1平方米的土壤失去耕種價值；一粒紐扣電池可以使600噸水受到污染，而這600噸水相當于一個人一生的飲水量。若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞等重金屬物質(zhì)就會滲進土壤，污染地下水，進而影響到和人類息息相關(guān)的動物和植物，破壞人類的生存環(huán)境，并最終危及人類的健康。

思考：材料中有什么聯(lián)系？除此之外世界上還有其他形式的聯(lián)系嗎？

學(xué)生回答：……

【板書】

3、聯(lián)系的多樣性

（1）

事物聯(lián)系的多樣性

學(xué)生活動：判斷所給的成語或漫畫屬于哪種形式的聯(lián)系。

魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。

城門失火，殃及池魚。

唇亡齒寒。

時勢造英雄。

無風(fēng)不起浪。

虛心使人進步。

一分耕耘，一分收獲。

牽一發(fā)而動全身。

一著不慎，滿盤皆輸。

【提出問題】：聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。這些聯(lián)系對事物發(fā)展作用一樣嗎？

第三篇：《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計

《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計

馬哲包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義包括唯物論、認識論和辯證法，唯物論揭示的是世界的本質(zhì)“是什么”，辯證法揭示的是世界的狀態(tài)“怎么樣”咱們從今天開始就來繼續(xù)學(xué)習(xí)第三單元，也就是辯證法部分的內(nèi)容，那老師手里有一個魚缸，魚缸里面有魚、水草和水，需要說明下老師的這條魚是一條食草性的魚，哪個同學(xué)能回答，在這個小小的魚缸里，魚、水草和水等要素之間有什么聯(lián)系？

魚吃草，魚和草都離不開水，草釋放氧氣給魚，魚的糞便分解出氮等營養(yǎng)成分供給水草。很好，那魚缸作為一個事物，又與其他哪些事物有聯(lián)系呢？

陽光、溫度、空氣??

魚缸與周圍的事物存在聯(lián)系、同時魚缸內(nèi)部諸要素之間也不是孤立存在的，都處在相互作用和相互影響的聯(lián)系之中。那我們可以把魚缸比作自然界生態(tài)系統(tǒng)的縮小版，地球所有的生物和所處的環(huán)境是最大的生態(tài)系統(tǒng)，是生物圈。那是不是生物圈中的事物也是普遍聯(lián)系著的??？

這一節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)唯物辯證法的總特征之一—聯(lián)系。第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀第一框《世界是普遍聯(lián)系的》

有沒有同學(xué)來列舉下生活中有哪些事物是相互聯(lián)系著的呢？

聯(lián)系的事物無處不在，你我他也是因為靖宇中學(xué)這個大家庭聯(lián)系在一起。

首先明確一個概念：聯(lián)系的含義

能不能概括出哲學(xué)中的聯(lián)系概念。哲學(xué)上所闡述的聯(lián)系的含義是從具體的聯(lián)系中抽象概括出來的，是一個共性的概念。

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

事物之間，指的是外部的聯(lián)系，包括橫向的“四面八方”的聯(lián)系，縱向的“前后相繼”的聯(lián)系，事物內(nèi)部諸要素的聯(lián)系是說事物的內(nèi)部聯(lián)系。相互影響、制約和作用，相互說明聯(lián)系不是單向的，而是雙向的、相互的。

明確的聯(lián)系的含義之后，我們來共同學(xué)習(xí)下聯(lián)系的三個特征。咱們同學(xué)知道在自然界生物圈中，有很多元素組成，森林、草原、海洋、動物等，這些要素相互聯(lián)系、相互依存、共同維持著生物圈的生態(tài)平衡。人們的生產(chǎn)、交換、分配和消費活動也相互聯(lián)系、相互作用，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各個國家的經(jīng)濟往來頻繁，讓世界變成了村莊。思維層面。馬克思主義中國化的理論成果一脈相承。

老師從三個角度來說明聯(lián)系，你能告訴我說明了什么問題嗎？我們說，世界上有沒有孤立存在的事物，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，每一個事物內(nèi)部的各個部分和要素之間相互聯(lián)系，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。聯(lián)系普遍性的表現(xiàn)。

提問：你還能用哪些事例來證明聯(lián)系的普遍性？（夜來風(fēng)雨聲，花落知多少）好，在藍字標注：聯(lián)系普遍性原理及方法論

那同學(xué)們思考是不是世界上任何兩個事物都有聯(lián)系？

答案是否定的，比如，你和美國西海岸的一條魚有沒有聯(lián)系？我與喜馬拉雅山上的一塊石頭有沒有聯(lián)系？

任何事物都處在聯(lián)系之中，這么說是正確的表述。

那有的同學(xué)說了，那好了，聯(lián)系是無處不在，無時不有的。那我想和胡錦濤建立一個父子聯(lián)系可不可以？不可以，因為聯(lián)系是不是以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移？不是。因為聯(lián)系具有什么性？

客觀性。那教材上畫上，聯(lián)系的客觀性的含義。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

客觀性是說聯(lián)系是客觀存在的，而不是主觀臆造的，比如說，老師我啊 要換個手機號，聽說888這個號吉利，諧音就是發(fā)發(fā)發(fā)，所以8和發(fā)之間就是有聯(lián)系的？錯，8和發(fā)之間有沒有客觀的聯(lián)系，這是人們主觀想象的，憑空創(chuàng)造的。那聯(lián)系能不能憑空創(chuàng)造？不能？那好了，那我來消滅聯(lián)系吧，把固有的聯(lián)系消滅了，我要吃雞蛋，我就殺雞取卵，我要吃魚，我就竭澤而漁，可不可以。既不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系，也不能消滅固有的聯(lián)系。

那根據(jù)事物聯(lián)系和實踐的關(guān)系上來講，我們把聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系，風(fēng)雨雷電是客觀的能不能理解？那人為事物的聯(lián)系呢？它是不是客觀的呢？

有了神州九號載人飛船，再一次將中國人與太空聯(lián)系起來，那這種人為事物的聯(lián)系，是不是客觀的呢？為什么？

主體航天員是客觀的，神舟九號是客觀的，太空是客觀的，人為事物的聯(lián)系有個最大的特點，他只有通過什么才能完成？——實踐，實踐又是具有客觀實在性的，那由實踐建立起來的聯(lián)系是不是客觀的？

是

聯(lián)系是客觀的，人類在客觀聯(lián)系面前就無能為力了嗎？顯然不是的，我們不僅可以把握固有聯(lián)系，同時也能改變條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系。

比如“載人飛船”“西氣東輸”“西電東送”等等，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

記下，聯(lián)系的客觀性原理以及方法論。

原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

方法論：把握固有聯(lián)系。改變條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系。

世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。探究框

為什么丟棄舊電池能危害人類健康，人們還要丟呢？他們沒有認識到什么？

聯(lián)系的客觀性。只看到了表面上的舊電池丟棄，但有沒有透過現(xiàn)象看到本質(zhì)？只看到了眼前的聯(lián)系，沒看到長遠的聯(lián)系。只看到直接聯(lián)系，沒看到間接地本質(zhì)的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

電池丟棄，危害人類健康。表面看上去似乎沒有什么直接的聯(lián)系，但是材料里把電池丟棄引起危害人類健康的環(huán)節(jié)一一列出，比如土壤、水讓我們通過這些中間環(huán)節(jié)看到廢舊電池的丟棄是怎么影響我們?nèi)祟惤】档?。因此我們?yīng)知道，不能忽視間接的、本質(zhì)的聯(lián)系，不能忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

成功發(fā)射神九，證明我們國家強大的綜合國力和日新月異的科技發(fā)展水平，那國家的財政支出為神九發(fā)射提供可能，那我們就說財政支出與發(fā)射是直接聯(lián)系；成功發(fā)射與每一位納稅人的貢獻是分不開的，我們就說神九發(fā)射與納稅人之間的聯(lián)系是間接聯(lián)系，那聯(lián)系又是有條件的，我們想要發(fā)射成功，讓中國人與太空建立聯(lián)系，祖國強大是條件，偉大的載人航天精神是條件。

請同學(xué)們思考，除了老師說的條件之外，還有哪些條件是神九發(fā)射成功的條件。

（天氣、宇航員的刻苦訓(xùn)練、工作萬不一失、（曾經(jīng)哥倫比亞機毀人亡、航天精神與民族精神）是條件等等）

只有這些主觀條件、客觀條件、內(nèi)部條件和外部條件都符合了，認識事物的有利條件，重視事物的不利條件，才能共同構(gòu)成神九發(fā)射成功的重要保證。一切事物的存在和發(fā)展都要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

記下“聯(lián)系的多樣性、條件性原理和方法論

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了聯(lián)系的含義和它的三個特征。

將課本知識聯(lián)系實際，哪位同學(xué)能用聯(lián)系的知識運用到學(xué)習(xí)和生活中？ 比如政史地之間是有聯(lián)系的，你應(yīng)該怎么辦？

每門功課的知識聯(lián)系，建立新舊知識的聯(lián)系。

與人交往，人人為我、我為人人的新型社會主義和諧關(guān)系。

人與自然和諧發(fā)展。

我們得出結(jié)論，在我們認識世界和對待周邊事物的時候，我們需要把握事物之間的相互聯(lián)系，就這樣，我們才能考慮自己的行為對周邊的影響，也只有這樣，我們才能為實踐活動創(chuàng)造有利的條件，安排生活與實踐，更好地認識世界和改造世界。

第四篇：世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)案例

《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)案例

夏均香

【學(xué)情分析】：

本節(jié)課是《生活與哲學(xué)》第三單元的第一個框題內(nèi)容，也是哲學(xué)辯證法的起端。在內(nèi)容比較抽象的情況下，在教學(xué)過程中，充分運用多媒體輔助教學(xué)手段，通過視頻、自由回答常識知識等方式，力求知識形象化，從而讓學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中接受乏味的抽象知識、提升自己的哲學(xué)素養(yǎng)。在整個教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出課堂互動效果，通過引導(dǎo)學(xué)生或自主或分組討論等形式完成教學(xué)任務(wù)，尤其在重、難點的突破上，更要讓學(xué)生大膽發(fā)言，表明觀點，共同討論，最后形成共識?！窘虒W(xué)課題】：世界是普遍聯(lián)系的 【教學(xué)目標】：

知識目標：識記聯(lián)系的含義；理解聯(lián)系的特點及其方法論意義；正確理解聯(lián)系的普遍性與客觀性以及事物聯(lián)系的客觀性與人的活動的關(guān)系。

能力目標：通過案例分析提煉與概括聯(lián)系的含義，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力；能運用聯(lián)系的普遍性和多樣性的原理及其方法論分析社會中一些現(xiàn)象和具體事例，提高分析問題和解決問題的能力。情感態(tài)度價值觀：樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀，在認識世界和改造世界過程中做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，自覺維護人類的生存環(huán)境。

【教學(xué)重點】：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及方法論意義 【教學(xué)難點】：正確把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，會用聯(lián)系的觀點看問題?！窘虒W(xué)方法】：案例法、自主學(xué)習(xí)、合作探究 【課時安排】：1 課時 【教學(xué)過程】

（一）導(dǎo)入新課：

2017年9月3日，朝鮮地震的誘因：朝鮮第六次核實驗所致。思考：朝核試驗為什么再次激起了國際社會的強烈譴責和反對？——世界是普遍聯(lián)系的

（三）講授新課

一、聯(lián)系的含義、普遍性

生：展示預(yù)習(xí)成果說出并解讀聯(lián)系的含義。探究一：

師：結(jié)合生活，請同學(xué)們列舉實例說說，在我們身邊都有哪些聯(lián)系？

生：產(chǎn)品質(zhì)量與人的身體健康；霧霾與出行、與疾病、與交通事故等；高鐵通車與經(jīng)濟發(fā)展等……

師：將學(xué)生的舉例分類為事物之間的、事物內(nèi)部的、整個世界的 小結(jié)：聯(lián)系是普遍的

生：概括聯(lián)系的普遍性及其方法論

探究二：聯(lián)系具有普遍性，是不是意味著任何兩個事物之間都存在聯(lián)系？

生：回答——不是，聯(lián)系是具有條件性的（舉例說明）過渡：提問——從自身角度及和周圍事物關(guān)系的角度說一下我們坐在教室里學(xué)習(xí)都和什么有聯(lián)系？ 生：各抒己見

師：我們坐在教室里學(xué)習(xí)，不但與個人的主觀努力的聯(lián)系，而且和周圍的同學(xué)、老師、學(xué)校、政府都有聯(lián)系，所以，我們應(yīng)該風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳，家事、國事、天下事，事事關(guān)心。下面，通過一段視頻和材料，用已學(xué)到的知識繼續(xù)分析，看看聯(lián)系還有什么特點？

探究三：播放《延龍圖新區(qū)的建立》視頻和展示相關(guān)材料

二、聯(lián)系的客觀性、多樣性 思考：

1.“延龍圖新區(qū)是從實際出發(fā)，科學(xué)研究、嚴格論證后確定的”，這說明聯(lián)系具有什么特點？給我們什么啟示？

2．延龍圖新區(qū)從事物的聯(lián)系與實踐的關(guān)系來說屬于哪種聯(lián)系？這種聯(lián)系是主觀的還是客觀的？為什么？ 小結(jié)：聯(lián)系的客觀性

師追問：聯(lián)系是客觀的是不是就意味著我們在聯(lián)系面前無能為力了呢？

生：回答——不是（人們可以根據(jù)固有聯(lián)系，改變事物有狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。）小結(jié)：聯(lián)系的客觀性原理及其方法論要求。

過渡：聯(lián)系是客觀的普遍的，在眾多具體聯(lián)系中呈現(xiàn)了什么特點? 分析材料二： 思考：

1.聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)形式有哪些？ 材料二體現(xiàn)了聯(lián)系的哪些形式？

2.結(jié)合材料，從聯(lián)系多樣性的角度說明應(yīng)如何建設(shè)延龍圖新區(qū)。小結(jié)：聯(lián)系的多樣性及其方法論要求

【課堂總結(jié)】：通過本課的學(xué)習(xí)希望同學(xué)們能在準確把握聯(lián)系普遍性、客觀性、多樣性原理的前提下，能真正到用聯(lián)系的觀點看問題，堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。【教學(xué)反思】：這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性的原理及其方法論要求，設(shè)計這節(jié)課的意圖是通過時政材料、通俗易懂的生活中的例子，把抽象的哲學(xué)思想具體化，把復(fù)雜的問題簡單化，讓學(xué)生更容易接受知識的目的。精心設(shè)疑，讓學(xué)生根據(jù)事例得出結(jié)論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)思辯能力。設(shè)想和現(xiàn)實總是有差距的由于個別問題，學(xué)生回答環(huán)節(jié)用時比較多，時間過于緊張，導(dǎo)致后面沒有充分的時間把最后一個問題環(huán)節(jié)做得更好，今天在時間的把握上還需注意。【學(xué)以致用】：

判斷所給的成語或漫畫屬于哪種形式的聯(lián)系。

①城門失火，殃及池魚（直接聯(lián)系、間接聯(lián)系）

② “我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？（現(xiàn)象聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系）

③騎著車閘不靈的自行車撞到人（必然聯(lián)系、偶然聯(lián)系）

（五）達標測試 選擇題：

1.下列體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語典故的有（）A.唇亡齒寒 B.城門失火，殃及池魚 C.螳螂捕蟬，黃雀在后 D.刻舟求劍

2、當前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機會，人們都使用隨手一扔的一次性衛(wèi)生筷。有關(guān)專家指出，這隨手而扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）

A．世界是物質(zhì)的 B．意識是對物質(zhì)的反映 C．事物是普遍聯(lián)系的 D．世界是變化發(fā)展的

3、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲理是： A、一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著 B、事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果 C、事物的變化發(fā)展總是要經(jīng)過量變才能達到質(zhì)變 D、新生事物是不可戰(zhàn)勝的

4.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因為這“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計職位，因為老板說“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認識： A.夸大了意識對客觀事物的反作用 B.割裂了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 C.否認了聯(lián)系的客觀性 D.否認了聯(lián)系的普遍性

5、印尼蘇門答臘島北部發(fā)生40年來最強的地震。海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國等沿海地區(qū)，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財產(chǎn)損失。這說明

A、世界上任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的 B、世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系 C、關(guān)鍵部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用 D、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 【布置作業(yè)】：1.優(yōu)化學(xué)案 2.鞏固提高部分（選作一題）

（1）20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源----產(chǎn)品----廢棄物”單項流動的線性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組成一個“資源-----產(chǎn)品-----再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。（2）中央電視臺播放的“9．18”大案偵破紀實說：一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說：因為“9．18”的諧音是“就要發(fā)”，他們是想借這個吉祥的日子發(fā)財?？杀氖撬麄儾粌H沒能發(fā)財，反而在 9月18日被正法。試想：這則材料說明了什么呢？學(xué)生根據(jù)自己掌握知識的情況，選作一題，既可以達到鞏固、運用知識的目的，又可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高對新授知識接受能力的自信，從而達到事半功倍的目的。

和龍市第一高級中學(xué)校 2017年10月17日

第五篇：世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)設(shè)計(生活與哲學(xué))

“世界是普遍聯(lián)系的”教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)內(nèi)容

必修4《生活與哲學(xué)》模塊第三單元第七課第一框內(nèi)容：世界是普遍聯(lián)系的。本框共設(shè)三個目題：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。第二目論證了聯(lián)系的客觀性，證明聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第三目說明聯(lián)系的多樣性。

聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的基本觀點，唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的重要思想方法。

二、學(xué)生分析

高二學(xué)生認知水平和思維特點，看問題處于感性認識向理性認識發(fā)展階段，形象思維比較強，抽象思維在逐步發(fā)展。哲學(xué)是一種思維科學(xué)，理論比較抽象，學(xué)生沒有實際的體驗而無法理解抽象的理論,造成學(xué)習(xí)上的困難。因此在教學(xué)中結(jié)合身邊具體事例和當今時政，善于利用學(xué)生身邊的，貼近學(xué)生思想、生活、經(jīng)驗的例子，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)情境。

三、設(shè)計思想

教學(xué)中貫穿理論與實際相結(jié)合的原則，把握時代性，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗；把理論觀點的闡述寓于實際的學(xué)生生活中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活經(jīng)驗,理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生從實際生活中去體驗，感知哲學(xué)，從而親近哲學(xué)，讓學(xué)生明白其實生活充滿哲學(xué)，“生活處處皆哲學(xué)”。

堅持教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合，在課堂上創(chuàng)造故事情境、體驗情境等方法運用各種具體形象的材料將抽象的哲學(xué)原理以生動活潑的形式展示給學(xué)生，以增強教學(xué)效果，從而激發(fā)學(xué)生想象和思考的積極性，建構(gòu)生活化的課堂。

四、教學(xué)防法

應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生采取自主探究、小組合作等學(xué)習(xí)方式。

五、教學(xué)目標

（一）知識與技能

1、識記理解聯(lián)系的含義，聯(lián)系的特性及其方法論要求。

2、結(jié)合生活實例，運用相關(guān)原理分析問題，培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力以及運用所學(xué)的知識分析、處理和解決實際問題的能力。

（二）過程與方法

充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，應(yīng)用多媒體等手段收集處理信息。通過具體的事例使學(xué)生理解世界上的萬事萬物都是普遍聯(lián)系的，說明世界上的一切事物都不是孤立存在的，而且這種聯(lián)系具有客觀性，多樣性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

（三）情感、態(tài)度與價值觀

通過對本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺維護人類生存的環(huán)境，增強環(huán)保意識。自覺地堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué)，在認識世界和改造世界過程中作到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，形成辯證的思想方法。

六、教學(xué)重點與難點：

重點：事物聯(lián)系的普遍性、客觀性 難點：事物聯(lián)系的客觀性與人的活動的關(guān)系（人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系）

七、教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動

設(shè)計意圖

教師活動

學(xué)生活動

一、聯(lián)系的含義

二、聯(lián)系的普遍性

1、世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。

2、每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

3、世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

三、聯(lián)系的客觀性

1、聯(lián)系的客觀性的含義

2、自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的

3、要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

4、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件，建立起新的、具體的聯(lián)系。

四、聯(lián)系的多樣性 事物聯(lián)系的多樣性 方法論要求

（1）把握事物存在和發(fā)展的各種條件（2）一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

（設(shè)置活動導(dǎo)入新課）

（試試看）以“踏花歸去馬蹄香”或“深山藏古寺”為題作畫

問：我們班上有沒有同學(xué)會畫畫，如果以這兩句詩為題作一幅畫，你會怎樣立意構(gòu)圖，才能使這幅畫成為佳作、名畫。

引導(dǎo)：為什么畫面有和尚卻不見寺廟呢？為什么只畫蝴蝶或蜜蜂，而不畫花呢？

點題：同學(xué)們做畫中已經(jīng)運用了哲學(xué)上的一個重要觀點。---聯(lián)系的觀點。這是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。請同學(xué)們看書，明確哲學(xué)上所講的聯(lián)系是什么？聯(lián)系有哪些特征？（板書）：課題“世界是普遍聯(lián)系的” “聯(lián)系的含義”

問：聯(lián)系指的是一種關(guān)系，到底是什么關(guān)系呢？ 問：是誰與誰的相互關(guān)系呢？ 問：事物的聯(lián)系具有什么特點？ 問：請同學(xué)們說說聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在哪些方面？你怎么理解？請就上述事例進行說明。（根據(jù)學(xué)生的歸納 PPT展示聯(lián)系的普遍性的三個表現(xiàn)）點撥：是不是只有在自然界中存在任何事物都與周圍其他事物的相互關(guān)系呢？同學(xué)們還能舉其他例子說明嗎。

引導(dǎo)：怎么理解每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

小結(jié)：從同學(xué)們的分析中，我們知道了世界上的任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系的。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

過渡：事物是普遍聯(lián)系的，能不能說“世界上任何兩個事物都存在聯(lián)系呢？”請說說理由。點評：同學(xué)們的分析中告訴我們事物的聯(lián)系還具有什么特點？

過渡：從上面的學(xué)習(xí)中我們知道了世界上事物的聯(lián)系是普遍的、具體的、有條件的，任何事物都處于聯(lián)系中。同學(xué)們說說我們的學(xué)習(xí)處于哪些聯(lián)系中？古人認為學(xué)子應(yīng)該是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。在知識經(jīng)濟時代、信息社會的今天，能不能只讀書，而不問窗外事呢？

師：是的，我們既要學(xué)習(xí)書本知識，也要關(guān)心國家大事。同學(xué)們知道當前我國經(jīng)濟發(fā)展的速度快了，卻帶來了什么問題？ 師：請同學(xué)們根據(jù)收集的資料結(jié)合P55探究活動，來談?wù)勅伺c自然是什么關(guān)系？人類應(yīng)該怎樣與自然相處？

師：我國在經(jīng)濟發(fā)展中是怎么處理好人類活動與自然環(huán)境的關(guān)系？國家實施了什么發(fā)展戰(zhàn)略？ 點題：同學(xué)們的分析不僅應(yīng)用了許多時政熱點材料和國家的政策方針，而且應(yīng)用了學(xué)過的《經(jīng)濟生活》的有關(guān)知識。同時還運用了今天學(xué)習(xí)的哲學(xué)原理。說說看，從人與自然的關(guān)系，經(jīng)濟與環(huán)境的關(guān)系到國家提出的政策說明聯(lián)系的什么特點？ 師：如何理解聯(lián)系的客觀性？

師：人可以改造自然，創(chuàng)造出世界上原本不存在的東西，使自然帶上人類活動的烙印，自然物呈現(xiàn)出“人化”的特點。是否違背了聯(lián)系的客觀性？ 師：這說明什么？

師：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系去代替事物的真實聯(lián)系。那么是不是人們在聯(lián)系面前就無能為力、無所作為了呢？ PPT歸納：聯(lián)系具有客觀性的表現(xiàn)

過渡：如何理解聯(lián)系的多樣性？聯(lián)系有哪些形式？ PPT歸納：聯(lián)系具有多樣性

PPT（連一連）請對號入座：說出下列俗語、諺語屬于哪種形式的聯(lián)系 魚兒離不開水瓜兒離不開秧-----城門失火，殃及池魚------牽一發(fā)而動全身------讀書破萬卷，下筆如有神-----種瓜得瓜種豆得豆-----唇亡齒寒-----師傅領(lǐng)進門修行靠個人-----和尚與寺廟------小結(jié)：聯(lián)系是普遍的、客觀的、有條件的，生活中事物的聯(lián)系的形式是多種多樣的。有時表面看來風(fēng)馬牛不相及的事物，他們之間也不是沒有任何聯(lián)系，一個事物與其他事物可能要經(jīng)過很多中間的環(huán)節(jié)才能發(fā)生聯(lián)系。提問：學(xué)習(xí)聯(lián)系多樣性原理對我們有什么啟示？（鞏固新課）（用PPT展現(xiàn)本框知識結(jié)構(gòu)體系）總結(jié)：（與學(xué)生一起回顧）這節(jié)課我們學(xué)習(xí)什么？

（課堂延伸）我們中學(xué)生在實際生活中應(yīng)該怎樣保護環(huán)境。請就這個課題設(shè)計活動方案。

思考，（可以語言描繪）

并說明理由，在全班進行交流。

生：用和尚來表現(xiàn)深山中隱藏著古寺。

生：用蝴蝶或蜜蜂來表現(xiàn)馬蹄踏過花叢留有花的香味。

生：花與蝴蝶是聯(lián)系的，香味是畫不出來的，蝴蝶為什么追逐馬蹄呢？不正是體現(xiàn)“馬蹄”的香么。寺廟與和尚存在著客觀的必然聯(lián)系。崎嶇的山路上有和尚在挑水，說明這深山中必有寺廟。

自主學(xué)習(xí)（閱讀課文，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題）歸納聯(lián)系的含義以及聯(lián)系的三個特點。生：相互影響、相互制約的關(guān)系。生：事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間 答：普遍性、客觀性、多樣性 學(xué)生分析：（1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。（2）每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

（3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

生：蝴蝶、踏花、馬蹄、花香等事物之間是相互影響、相互作用的，馬蹄踏過花叢，才會留下香味，花香吸引蝴蝶。說明事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。生：任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，各種生物要生存、繁衍還需要大自然提供陽光、空氣、水等無機環(huán)境。??

生：我們可以認識到自然中存在的蝴蝶、踏花、馬蹄、花香之間的相互關(guān)系，并利用這種關(guān)系來畫畫，說明自然界與人類活動、人的思維之間也是相互聯(lián)系的。

生：自然災(zāi)害影響了人類的生存，一個地方發(fā)生了災(zāi)情牽動著全國乃至世界人民的心，臺風(fēng)是一種自然現(xiàn)象，超強臺風(fēng)帶來強降雨、狂風(fēng)，造成山體滑坡，阻礙交通，影響旅客的出行，學(xué)生無法到學(xué)校學(xué)習(xí)、活動，同時造成房屋倒塌，人員傷亡等社會問題。

生：從自然界到人類社會乃至整個世界，任何事物都與周圍其他事物是相互聯(lián)系的，而這些周圍的事物又和周圍的事物相聯(lián)系，所以我們說整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。生：每個事物都由內(nèi)部的各個部分、各個要素組成的有機整體，各個部分、各個要素之間是相互聯(lián)系的，如一棵植物是由根、莖、枝、葉、花等部分組成的，如果把它的根或莖或某個部分鏟除掉，就會枯死了。

生：動物作為一個有機體是由內(nèi)部各個器官組成的，如果它的內(nèi)臟被掏掉，縱使有充足的陽光、水分等，也無法存活。

生：馬是由頭、身子，四肢，尾巴等各個器官有機組成的，才成其為一匹馬，如果你在馬的身上安裝的是大象的頭，老鼠的尾巴，那它就成了四不象的怪物了。??

生：不是。聯(lián)系的普遍性是說事物都與周圍的事物存在聯(lián)系，而不是任意兩個事物都有聯(lián)系。周圍事物的存在是這兩個事物聯(lián)系的條件。如前面的馬蹄香，馬蹄與蝴蝶能夠聯(lián)系起來，是因為蝴蝶與花香的內(nèi)在聯(lián)系，馬蹄踏過花叢，留下香味，吸引蝴蝶。所以花香是馬蹄與蝴蝶聯(lián)系的條件。

生：比如，電風(fēng)扇由發(fā)動機、扇葉等部分組成，這是風(fēng)扇這一事物的內(nèi)部聯(lián)系，而風(fēng)扇要給人帶來清風(fēng)，就必須給它插上電源，沒有電，風(fēng)扇就不會工作了，電源是風(fēng)扇能給人帶來清風(fēng)的條件。

……

生：有條件的。（學(xué)生三言兩語）

生：與同學(xué)、老師、家長??的關(guān)系。

生：學(xué)習(xí)與活動、娛樂（打球、上網(wǎng)）的關(guān)系。

生：不僅要學(xué)習(xí)書本知識，還要關(guān)心國家大事、了解社會。??

生：資源消耗大、環(huán)境污染嚴重

生：資源、環(huán)境問題等又影響人類生存、發(fā)展與經(jīng)濟的增長。

（學(xué)生活動，學(xué)生課前把收集的材料包括圖片、數(shù)字、文字及視頻等制作PPT，以小組為單位，派代表展示，從人類活動對自然的影響，以及自然對人類生存、發(fā)展的影響兩個方面進行探討展開分析。）生：自然是人類的生存環(huán)境，自然的存在發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律。人類活動違背自然規(guī)律，破壞了生態(tài)平衡，就會受到規(guī)律的懲罰，自然就會懲罰人類、報復(fù)人類。生：當今人類的濫砍濫伐，濫捕濫獵等行為，破壞了生態(tài)的平衡，造成人類生存環(huán)境的惡化，空氣、水質(zhì)污染嚴重，影響人類的健康。生：我們要要尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然，做自然的朋友，與自然和諧相處。??

生：提出科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。生：提出五個“統(tǒng)籌”，要統(tǒng)籌人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

生：以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟增長速度、質(zhì)量、效益的有機統(tǒng)一。生：節(jié)能減排。??

生：聯(lián)系的客觀性。

生：人與自然的聯(lián)系是本身固有的，不是外界強加的，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。

生：蝴蝶與花香，和尚與寺廟的聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造出來，是事物本身所固有的。??

生：人可以改造自然，創(chuàng)造出世界上原本不存在的東西，這是意識能動作用和實踐具有主觀能動性的表現(xiàn)，人類通過實踐活動創(chuàng)造出新的社會關(guān)系，給客觀世界打上深深的人類活動的烙印。但仍是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。

生：說明自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

生：不是的。事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。在經(jīng)濟發(fā)展造成資源環(huán)境等問題后，人類重新審視人與自然的關(guān)系，提出科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟等模式充分說明了這一點。

（整理歸納聯(lián)系具有客觀性的表現(xiàn)及要求）

生：有直接和間接聯(lián)系，內(nèi)部和外部聯(lián)系，本質(zhì)和非本質(zhì)聯(lián)系，必然和偶然聯(lián)系，長遠和眼前聯(lián)系?? 學(xué)生課堂演練

生：我們不僅要看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，還要把握那些間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。生：把握事物存在和發(fā)展的各種條件 生：一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

生：事物是普遍聯(lián)系的，生：懂得在今后的學(xué)習(xí)、生活中要自覺的運用聯(lián)系的觀點看問題，辦事情。

生：我們還深刻地認識到人與自然環(huán)境是密切聯(lián)系的。人類要保護環(huán)境，愛護自己的家園。（課后作業(yè)）

引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟動學(xué)生思維，導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的文本，是學(xué)習(xí)的重要資源和工具，學(xué)生要善于利用教材進行學(xué)習(xí)。

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主動探究知識，歸納知識，建構(gòu)知識 利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗來理解教學(xué)內(nèi)容，做到 理論與實際的有機統(tǒng)一。

從具體的例子中理解抽象的哲學(xué)原理，符合學(xué)生的認知特點

讓學(xué)生分析自身的學(xué)習(xí)與周圍事物的聯(lián)系，做一個懂得學(xué)習(xí)的人。

緊密聯(lián)系社會生活實際，根據(jù)學(xué)生的認知水平和已有知識，精心設(shè)疑，啟發(fā)引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用，主動收集各種資料用于學(xué)習(xí)。增強動手操作的能力。

通過教學(xué)讓學(xué)生深刻認識到人類的生存與自然環(huán)境息息相關(guān)，從而增強環(huán)保意識，自覺維護自然環(huán)境。

引導(dǎo)學(xué)生回顧第二單元學(xué)過的知識說明，溫故知新

回歸課本

用已學(xué)的知識去解釋、說明生活中的問題，既強化了對知識的理解，又提高運用知識的能力。引導(dǎo)學(xué)生把知識內(nèi)化為自己的信念，用以規(guī)范自己的行為，提升學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。

七、教學(xué)小結(jié)與反思