第一篇：《從古詩看古代交通》教學(xué)設(shè)計

《從古詩看古代交通》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)要求：

初步了解和體驗(yàn)社會科學(xué)研究的一般過程，學(xué)習(xí)掌握收集、分析、歸納信息的方法和步驟，學(xué)習(xí)運(yùn)用先進(jìn)的科技手段查找資料。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)運(yùn)用語文、歷史、地理等相關(guān)學(xué)科知識的綜合能力及動手實(shí)踐能力。探求、了解古代詩歌里所沉淀的古代社會、文化、人任知識。培養(yǎng)積極主動參與探究的意識、嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度、鍥而不舍的科學(xué)精神和良好的科學(xué)道德。

一、教學(xué)內(nèi)容：

1、本課題研究的內(nèi)容：

（1）從古代詩歌看古代的交通狀況（路、橋、棧道）（2）從古代詩歌看古代交通工具（車、舟、馬）（3）從古代詩歌看古人的出行觀念；

2、本課題研究的意義（為什么要進(jìn)行本課題的研究）：

中華民族是一個富有創(chuàng)造力的民族。我們的祖先為了改善生存條件，減輕勞動負(fù)擔(dān)，發(fā)明了各種交通工具。交通工具的發(fā)展與使用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了社會的進(jìn)步，創(chuàng)造了燦爛的文明，為人類的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，作為中學(xué)生我們應(yīng)該從中能夠得到很多的啟發(fā)。從古代詩歌了解古代交通工具情況和古代交通狀況，認(rèn)識當(dāng)時社會生活和古人生存狀態(tài)，開闊學(xué)生的視野，同時提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力；培養(yǎng)人文素養(yǎng)，陶冶情操，從傳統(tǒng)文化活力中得到力量。

二、教學(xué)步驟

1、情景導(dǎo)入：用反應(yīng)現(xiàn)代交通狀況和交通工具的圖片作為導(dǎo)入，資料內(nèi)容包括，陸路：立交橋、地鐵、高速公路；水路：海底隧道、氣艇、游輪等；空中：飛機(jī)。

讓學(xué)生們概括現(xiàn)代交通的特點(diǎn)。從而思考古代的交通狀況怎樣？古人出行用什么樣的交通工具？古人出行是不是也像現(xiàn)在人這么瀟灑？觀看《老梁講故事-----一騎紅塵妃子笑》中的片段，這“飛入尋常百姓家”的普通水果——荔枝，在古代為什么被看作是帝王窮奢極欲的見證呢？這，都是古代交通不便惹的禍。我們從古詩詞中發(fā)現(xiàn)了古代交通有哪些形式呢？

用這種視頻的方式激發(fā)學(xué)生探究本課的興趣，引發(fā)學(xué)生的思考

2、明確本課題的探究內(nèi)容，讓學(xué)生初步掌握本節(jié)課的內(nèi)容。

3、讓第一組的學(xué)生展示課前搜集的資料，明確古代的交通狀況有路、橋、棧道。在這個環(huán)節(jié)中我采用微課的形式給學(xué)生介紹棧道，讓學(xué)生直觀的了解什么叫棧道以及棧道在古代的作用。幫助學(xué)生回憶以前所學(xué)過的古詩中有哪些詩歌體現(xiàn)出以上的幾種交通狀況，結(jié)合學(xué)生搜集古詩材料中有關(guān)古代交通的信息以及涉及古代交通的詩歌。《蜀道難》——李白

蜀道之難，難于上青天！《路》——玄寶

關(guān)河無盡處，風(fēng)雪有行人?！端蛣e》——李叔同

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

《山行》 —— 杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。《路傍曲》——陸游

大道南北出，車輪無停日。

《白雪歌送武判官歸京》 ——岑參

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

4、基于以上內(nèi)容的討論教師詢問學(xué)生們古代的交通狀況如此的惡劣，那古人選擇什么交通工具出行？本環(huán)節(jié)由第二組的同學(xué)回答。學(xué)生們搜索出有車、馬、舟常見古代交通工具。教師繼續(xù)幫助學(xué)生回憶之前所學(xué)過的詩歌中有哪些詩歌帶有這幾種交通工具。學(xué)生通過齊背，單獨(dú)背的方式回憶?！短靸羯?秋思》——馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！段鹘?明月別枝驚鵲》 ——辛棄疾 舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。——（晉朝）

陶淵明《飲酒》 單車欲問邊，屬國過居延?！ㄌ瞥?/p>

王維《使至塞上》 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。-------（唐朝）杜牧《山行》

向晚意不適，驅(qū)車登古原?！ㄌ瞥?/p>

李商隱《樂游原》

大道南北出，車輪無停日?！ㄋ纬╆懹?《路傍曲》 客路青山外，行舟綠水前?！鯙场洞伪惫躺较隆?沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》 仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！畎住抖汕G門送別》

官船來往亂如麻，全仗你抬聲價?！跖汀冻熳?詠喇叭》

山路回轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。——岑參 《白雪歌送武判官歸京》

亂花漸入迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！拙右?/p>

《錢塘湖春行》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。——龔自珍

《已亥雜詩》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！R致遠(yuǎn) 《天凈沙?秋思》

5、探究古代人出行觀念，由第三組組長在班上進(jìn)行專題發(fā)言。

三、合作探究，加工信息

以上大多數(shù)為送別、鄉(xiāng)愁詩。因?yàn)楣糯煌ú话l(fā)達(dá)，通訊也很落后?？捎玫慕煌üぞ咧挥袃煞N，一種是馬，一種是船。這落后的交通設(shè)施和道路打不發(fā)達(dá)就造成了思鄉(xiāng)和“家書抵萬金”的情況。

1、自主選擇話題后，同一話題的同學(xué)組成一小組，組上成員互相交流資料，圍繞主題有秩序的發(fā)言，并推薦一位同學(xué)做好發(fā)言記錄。

2、老師到各小組聽取學(xué)生的討論，平等地和學(xué)生交流。并指導(dǎo)學(xué)生整理、提煉搜集的材料。提醒每位學(xué)生在活動過程中注意聆聽別人的發(fā)言、并能及時寫下自己的感受。

四、成果展示，共同評價

主要是口頭展示，評價。

每個小組選派一名代表展示小組發(fā)現(xiàn)、探究的主題?？衫首x所撰寫的小論文，也可采用演講的形式，學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇匯報形式。學(xué)生互相評價。評價標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)是否明確；材料是否為觀點(diǎn)服務(wù)；所選用的詩歌是否恰當(dāng)。

第二篇：綜合性學(xué)習(xí)《從古詩看古代交通》教案

教學(xué)要求：

初步了解和體驗(yàn)社會科學(xué)研究的一般過程，學(xué)習(xí)掌握收集、分析、歸納信息的方法和步驟，學(xué)習(xí)運(yùn)用先進(jìn)的科技手段查找資料。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)運(yùn)用語文、歷史、地理等相關(guān)學(xué)科知識的綜合能力及動手實(shí)踐能力。探求、了解古代詩歌里所沉淀的古代社會、文化、人任知識。培養(yǎng)積極主動參與探究的意識、嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度、鍥而不舍的科學(xué)精神和良好的科學(xué)道德。

教學(xué)內(nèi)容：

一、研究的內(nèi)容：

1、從古代詩歌中了解古代交通工具情況和古代交通狀況及其發(fā)展歷史，了解古代社會文化知識，了解古代社會古人生存狀態(tài)。

（1）從古代詩歌看古代交通工具（馬、車、舟、轎）；

（2）從古代詩歌看古代的道路（陸路、海路、棧道）；

（3）從古代詩歌看古代的交通設(shè)施（館驛）；

（4）從古代詩歌看民間通訊；

（5）從古代詩歌看古人的出行觀念；

（6）從古代詩歌看古代戰(zhàn)爭。

（7）查找資料，了解古代交通發(fā)展的歷程。

（8）.從古代贈別詩中體會詩人的情感。

2．課題的意義（為什么要進(jìn)行本課題的研究）：

中華民族是一個富有創(chuàng)造力的民族。我們的祖先為了改善生存條件，減輕勞動負(fù)擔(dān)，發(fā)明了各種交通工具。交通工具的發(fā)展與使用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了社會的進(jìn)步，創(chuàng)造了燦爛的文明，為人類的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，作為中學(xué)生我們應(yīng)該從中能夠得到很多的啟發(fā)。從古代詩歌了解古代交通工具情況和古代交通狀況，認(rèn)識當(dāng)時社會生活和古人生存狀態(tài)，開闊學(xué)生的視野，同時提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力；培養(yǎng)人文素養(yǎng)，陶冶情操，從傳統(tǒng)文化活力中得到力量。

3．課題介紹：

無論是春秋戰(zhàn)國時期的《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂府、唐詩、宋詞還是元散曲，都給我們提供了認(rèn)識當(dāng)時社會、體會古代生活和古人生存狀態(tài)的參考。古詩詞是中華古典文化中的一顆璀璨奪目的明珠，歷經(jīng)幾千年歲月淘洗，流傳下來大量膾炙人口的經(jīng)典名作。古詩詞不僅是語言藝術(shù)的精髓，而且深藏著我們中華民族的精神和品格。本課題研究，通過古代詩歌了解古代詩歌里所沉淀的古代社會、文化知識，了解古代交通工具情況和古代交通狀況，認(rèn)識當(dāng)時社會、體會古代生活和古人生存狀態(tài)，提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。

二、資源準(zhǔn)備

1.推薦書籍：

（1）唐宋詩詞鑒賞方面的書籍。

（2）《中國交通史》（白壽彜著）

（3）《中國古代交通》（趙去旗著）

（4）《中國大百科全書·歷史卷》(中國大百科全書出版社1992年版)

（5）《中國大百科全書·經(jīng)濟(jì)卷》(中國大百科全書出版社1992年版)

三、探究活動

1.圍繞三個方面，將學(xué)生分為三個小組。第1組負(fù)責(zé)了解古代交通狀況；第2組負(fù)責(zé)了解古代交通工具的情況；第3組負(fù)責(zé)從古代贈別詩中體會詩人的情感。

2.溫習(xí)以前所學(xué)過的古詩中有關(guān)交通的內(nèi)容，搜集閱讀材料中有關(guān)古代交通的信息以及涉及古代交通的詩歌。

3.采取討論的方式，對古代產(chǎn)生眾多的送別詩進(jìn)行探索。

4.每組組長在班上進(jìn)行專題發(fā)言。

5.將探究的成果寫成小論文，與同學(xué)、老師交流。

四、有關(guān)資料

1.古代交通事業(yè)發(fā)展的歷程。

先秦時期我國古代交通初具規(guī)模，陸路修筑許多通行戰(zhàn)車的道路，沿途設(shè)有驛站，水陸交通不僅利用黃河、長江天然水道，而且相繼開鑿了胥河、邗溝、鴻溝等人工運(yùn)河。

秦漢時期水陸交通形成全國網(wǎng)絡(luò)，秦統(tǒng)一中國后，頒布“車同軌”的法令，并建成遍及全國的馳道。挖掘靈渠，把長江水系和珠江水系連接起來，漢朝開辟了漢帝國和羅馬帝國的海上航線。

隋唐時期，古代交通進(jìn)入高峰時期，唐都長安成為國內(nèi)外交通樞紐和中心，構(gòu)成了以長安為中心的遍及全國的驛路系統(tǒng)。貫通南北的大運(yùn)河和溝通海上貿(mào)易的海上“絲綢之路”使水陸交通進(jìn)入了一個新階段。

宋元時期，古代交通進(jìn)入鼎盛時期，宋朝將指南針應(yīng)用到海船上，航海技術(shù)大大提高。元朝繼續(xù)開挖運(yùn)河。京杭運(yùn)河全線通航。大都成為全國乃至世界交通中心。

明清時期，我國古代交通由盛而衰。明代出現(xiàn)造船高蜂，鄭和七下西洋，把我國古代航?；顒油葡蝽敺濉２痪靡院竺髑鍍沙嗬^實(shí)行了海禁，航海事業(yè)從此一蹶不振。

2.中國古代出行交通素描

我國古代的出行交通工具源遠(yuǎn)流長。早在原始社會，先民們?yōu)榱顺鲂蟹奖悖鸵呀?jīng)學(xué)會了制造和利用代步工具了。傳說黃帝之時，曾“刳木為舟”，即用一個大原木從中剖開制獨(dú)木小舟以濟(jì)深行遠(yuǎn)。

傳說，中國最早的的車子是由夏代的車正奚仲發(fā)明創(chuàng)造的。從《史記·夏本紀(jì)》所記的大禹治水“陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘輦”的記載可見，夏代之時已經(jīng)出現(xiàn)了適應(yīng)于不同用途的交通工具。

據(jù)古代文獻(xiàn)記載，商族的先公相土作乘馬，王亥作服牛，即訓(xùn)練牛馬等家畜以駕轅驅(qū)車。到商湯之時，已將馬車作為戰(zhàn)車用于征伐陣戰(zhàn)，商湯正是憑借著這一先進(jìn)于夏王朝的堅船利炮，“革車三百乘”，一舉打敗了夏桀王，而建立了商王朝。從甲骨文內(nèi)容來看，除了用于征戰(zhàn)以外，商代的車子也用于商王及貴族們的出行和田獵。從商代晚期殷墟遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的車馬坑來看，車子已有復(fù)雜的構(gòu)造和精美的裝飾，當(dāng)時已由發(fā)達(dá)的車馬制造業(yè)。從甲骨文“舟”字等字形來看，商代已經(jīng)出現(xiàn)了木板船，木板船的出現(xiàn)，是我國古代水上交通工具發(fā)展史的一大進(jìn)步。

3、古代的道路

道路——徑、途、道、路、阡、陌。

①.《蜀道難》：李白在詩中描繪了古代的道路——棧道。棧道又名閣道，是古代人為了生活及戰(zhàn)爭的需要而修建的。蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞?？梢姰?dāng)時的交通是多么的不方便。

②.《過華清宮絕句三首（其一）》：驪山，林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡。山頂上那座雄偉壯觀的行宮，忽然一道接著一道緩緩地打開了。宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了?！缎绿茣钯F妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師?！睆倪@首詩來看，唐代使用的交通工具有馬，其交通設(shè)施是驛站。民間通信主要靠專使騎著驛馬，一站一站送達(dá)。

③.《送元二使安西》：這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。從漢代以來，陽關(guān)一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國勢強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時陽關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。古代陸路交通不便，離別容易相見難，所以送行就成了人們表達(dá)深情厚誼的一種形式，也成了詩人們爭相歌詠的題材。

④.《送秘書晁監(jiān)還日本國》：晁監(jiān)（衡），即阿倍仲麻呂，隨遣唐使入唐。仕于唐，并受玄宗皇帝重用。與李白，王維等交往頗深。753年，回國途中，遇狂風(fēng)暴雨阻擋，重返唐，死于長安。雖然唐代造船和航海技術(shù)的巨大進(jìn)步（如船體比前加大，結(jié)構(gòu)更加堅固，指南針、牽星術(shù)、航海圖以及季風(fēng)助航普遍應(yīng)用），航?；顒舆M(jìn)人了繁榮時期，但海上的風(fēng)浪還是阻擋了晁監(jiān)回國的路。

4.古代交通

古代主要的交通工具——車、馬、牛、舟、船、轎。

輕舟已過萬重山《早發(fā)白帝城》—船（不用解釋了）

一騎紅塵妃子笑《過華清宮》—馬（此詩是說給楊貴妃火速運(yùn)荔枝的事，其間大部分交通當(dāng)然需要嘛，不然荔枝就不新鮮了）

其日牛馬嘶《孔雀東南飛》—牛車（車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情?！稌x書》記載：“其后稍見貴之（牛車）。自（東漢）靈、獻(xiàn)以來，天子志士庶以為常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時期（建安年間）正是東漢獻(xiàn)帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。

細(xì)雨騎驢入劍門《劍門道中遇微雨》—驢（詩里如是寫著，既然杜甫騎驢，自然是交通工具）

無數(shù)鈴聲遙過磧《涼州詞》—駱駝（無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。詩境擴(kuò)展到浩瀚遙遠(yuǎn)的大漠彼方，一直把詩思推到視線之外。一群駱駝滿載著貨物伴著叮咚的駝鈴聲緩緩前進(jìn)，西去的駝隊?wèi)?yīng)當(dāng)還是馱運(yùn)白練經(jīng)由這條大道遠(yuǎn)去安西。而安西卻久已淪為異域了。自“鈴聲”看出。）

1、《次北固山下》 王灣

客路青山下，行舟綠水前。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽

2、《春望》 杜甫

烽火連三月，家書抵萬金。

3、《白雪歌送武判官歸京》 岑參

山路回轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

《房兵曹胡馬》

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

所向無空闊，真堪托死生。

驍騰有如此，萬里可橫行。

上面給你列了馬和船了，這個是車

使至塞上

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁?/p>

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

5涉及交通和交通工具的古詩

詩歌是一定社會生活的集中反映，不同的詩歌往往能多樣化、多方面地反映社會生活。古代的交通都是采用原始、粗糙落后的工具，因此，信息交流很困難，人們的交往很受局限。古代落后的交通：道路的曲折、工具的原始、設(shè)施的簡陋，因此出行艱難，使人們出行時彌漫著濃郁的離愁別緒之情，也產(chǎn)生了很多的送別詩。一部古代的交通史，從某種意義來說，也是一部文化史。古詩中有很多關(guān)于古代交通情況的信息，初中學(xué)生也儲備了一定的地理和歷史方面的知識，那么，該如何從古代詩歌中了解到古代交通的狀況呢？

《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

《渡荊門送別》

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生接海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

《金鄉(xiāng)送韋八之西京》

客從長安來，還歸長安去。狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。此情不可道，此別何時遇？望望不可見，連山起煙霧。

《沙丘城下寄杜甫》

我來竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。

《送友人》

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《別董大》

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》

②結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！獣x?陶淵明《飲酒》

③客路青山外，行舟綠水前?！?王灣《次北固山下》

④枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元?馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》

⑤仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！?李白《渡荊門送別》

⑥山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！?岑參《白雪歌送武判官歸京》

⑦舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！纤?辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》

⑧山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村?！纤?陸游《游山西村》

⑨行道遲遲，載渴栽饑?！对娊?jīng)?采薇》

⑩官船來往亂如麻，全仗你抬聲價?！?王磐《朝天子?詠喇叭》

唐·王維： 不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟見新月吐蛾眉。

唐·張若虛： 春江潮水連海平，海上明月共潮生

晉·陶淵明： 春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。

唐·李賀： 大漠沙如雪，燕山月似鉤。

宋·晏幾道： 當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。

唐·劉禹錫： 洞庭秋月生湖心，層波萬傾如熔金。

唐·白居易： 共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

唐·張若虛： 江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。

清·蕭詩： 遼海吞邊月，長城鎖亂山。

唐·杜甫： 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

清·張惠言： 梅花雪，梨花月，總相思。自是春來不覺去偏知。

唐·杜甫： 片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤

清·梁章鉅： 清風(fēng)明月本無價，近山遙水皆有情。

宋·蘇軾： 新月如佳人，出海初弄色。

宋·歐陽修： 月上柳梢頭，人約黃昏后。

課內(nèi)：

1、《次北固山下》 王灣

客路青山下，行舟綠水前。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

2、《春望》 杜甫

烽火連三月，家書抵萬金。

3、《白雪歌送武判官歸京》 岑參

山路回轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

4、《錢塘湖春行》 白居易

亂花漸入迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

5、《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

6、《已亥雜詩》 龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

7、《采薇》

行道遲遲，載渴載饑。

8、《朝天子?詠喇叭》 王磐

官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。

9、《早發(fā)白帝城》 白居易

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

10、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

11、《望洞庭湖贈張丞相》 孟浩然

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

12、《漁家傲》 李清照

風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

13、《贈汪倫》 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

14、《楓橋夜泊》 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

課外：

1、《使至塞上》 王維

單車欲問邊，屬國過居延。

2、《行路難》 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

3、《老子》

千里之行，始于足下。

4、《登岳陽樓》 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

5、《滕王閣詩》

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

分析：

以上大多數(shù)為送別、鄉(xiāng)愁詩。因?yàn)楣糯煌ú话l(fā)達(dá)，通訊也很落后?？捎玫慕煌üぞ咧挥袃煞N，一種是馬，一種是船。這落后的交通設(shè)施和道路打不發(fā)達(dá)就造成了思鄉(xiāng)和“家書抵萬金”的情況?？磥恚煌ǖ穆浜笫侵萍s古代封建王朝發(fā)展的主要原因。

5.有關(guān)送別的古詩標(biāo)題

①唐?鄭谷《淮上與友人別》

②唐?王勃《送杜少府之任蜀州》

③唐?李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

④唐?李白《渡荊門送別》

⑤唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》

⑥無名氏《送別》

⑦唐?李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

⑧唐?王維《送元二使安西》

⑨唐?高適《別董大》

⑩唐?王昌齡《芙蓉樓送別辛漸》

五、試題樣式

（一）主題探究。根據(jù)下面三則材料，圍繞“從古詩看古代交通狀況”這一主題寫下兩點(diǎn)探究成果。（提示：交通工具、交通設(shè)施、出行觀念、交通道路、民間通信等）

材料一：

過清華宮絕句

杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

材料二：

送元二使安西

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

材料三：

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

探究結(jié)果：1．

2．3．

（二）寫出有關(guān)涉及古代交通道路和交通工具的古詩句四句。

①

②

③

④

（三）寫出古詩中有名的送別詩四句。

①

②

③

④

中考連接：

[05四川省眉山市]古詩詞鑒賞：閱讀下面一首唐詩，完成(1)～(2)題。

次北固山下

王 灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。

（1）這首詩，借景抒情，融情于景，表現(xiàn)了作者 的情懷。

（2）從詩中選取你最喜歡的兩句詩，仔細(xì)品味，說說它好在哪里?

（答案：

（一）1.交通設(shè)施：館驛。交通工具：馬。2.交通道路：路。交通工具：馬；馬車。3.交通工具：船。民間通信。

（二）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。②枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。③山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。④行道遲遲，載渴栽饑。

（三）①勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。②海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。③數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。④仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。[05四川省眉山市](1)客游他鄉(xiāng)而 思念故鄉(xiāng)的情懷。(2)選取句子并言之成理(可以從思想感情、修辭、煉字或者根據(jù)自己的聯(lián)想、想像來談，2分)，表達(dá)有個性(1分)。）

教案示例：

一、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1、首先請同學(xué)們觀看現(xiàn)代交通。資料內(nèi)容包括，陸路：立交橋、地鐵、高速公路；水路：海底隧道、氣艇、游輪等；空中：飛機(jī)。

2、你能用幾個詞語來概括現(xiàn)代交通的特點(diǎn)嗎？（要點(diǎn)提示：發(fā)達(dá)、神速、便利、安全等等）

3、請同學(xué)們欣賞剪輯的《楊貴妃》電視片段。

狂奔的馬，累死的人，荔枝飛到長安城。有詩為證：

過華清宮絕句

杜牧長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

而今這“飛入尋常百姓家”的普通水果——荔枝，在古代為什么被看作是帝王窮奢極欲的見證呢？這，都是古代交通不便惹的禍。我們從古詩詞中發(fā)現(xiàn)了古代交通有哪些形式呢？

二、展示收集資料，交流提取信息

1、學(xué)生將課前已準(zhǔn)備的資料、信息展示。以“我從某某古詩中看到了古代交通（道路、工具、設(shè)施、海陸——）”為話題談?wù)剬糯煌ǖ牧私狻?/p>

2、自由選讀補(bǔ)充信息。

（1）從《蜀道難》中我們了解到了古代的道路之一——棧道（多媒體出示古代的棧道圖，學(xué)生講解）。

“蜀道難，難于上青天?！碧拼娙死畎子每鋸埖墓P觸，生動地勾勒出蜀道的重重艱辛。從成都到西安的2000多里，秦嶺、巴山兩大山系及其支脈橫亙其間。古蜀棧道穿越秦嶺、巴山間，開辟于懸崖峭壁旁，依附于懸崖峭壁，云纏霧繞；凌踞于急流湍河，如鳥欲飛。兩千多里的蜀道，有三分之二是在山嶺河谷中，全部棧道到底有多長，今天已經(jīng)很難得出具體的數(shù)字。它們一段又一段，沿著山壁河谷伸向遠(yuǎn)方，給人無限遐想。蜀中有一要塞——劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。所以，歷代文人用“飛閣”“云?！泵竦?，“棧道連天”來形容蜀道是很貼切的。棧道的結(jié)構(gòu)十分科學(xué)，其修筑過程又十分艱巨。棧道的鑿孔、架梁、立柱、鋪板等工序，幾乎全部是在絕壁上凌空作業(yè)，在今人看起來一個很簡單的工序，那時候也許要花費(fèi)很大氣力的。在生產(chǎn)力低下、工具落后的古代，能在懸崖峭壁間修建一條蜀道，他們付出的努力和艱辛，我們今天是難以想像的。棧道作為一種特有的道路形式，被后世視為奇跡，將蜀道與長城、運(yùn)河媲美，一點(diǎn)也不為過。我們不能不被祖先們的勤勞和智慧折服。

（2）古代的交通設(shè)施——館驛及古代民間通信

館驛是一條短巷，巷內(nèi)設(shè)有一座專供過往官員或信使住宿及更換馬匹的館舍（猶今之政府招待所），故名館驛。

秦始皇統(tǒng)一中國后(公元前221年)，在全國修驛道，“車同軌、書同文”，建立了以國都咸陽為中心的繹站網(wǎng)，制訂了郵驛律令，如竹簡怎樣捆扎、加封印泥蓋印以保密；如何為郵驛人馬供應(yīng)糧草；郵驛怎樣接待過往官員、役夫等，形成了我國最早的郵驛法。

漢代郵驛繼承秦朝制度，并統(tǒng)一名稱叫“驛”。規(guī)定十里一亭，三十里置驛。到了唐代，郵驛大大發(fā)展，全國共有陸驛、水驛及水陸兼辦郵驛1600多處，行程也有具體規(guī)定，并訂有考績和視察制度，驛使執(zhí)行任務(wù)時，隨身攜帶“驛卷”或“信牌”等身份證件。

宋代由于戰(zhàn)爭頻繁，軍事緊急文件很多，要求既快又安全，因而將由民夫充任的驛卒改由士兵擔(dān)任，增設(shè)“急遞鋪”，設(shè)金牌、銀牌、銅牌三種，金牌一晝夜行五百里，銀牌四百里，銅脾三百里。實(shí)行每到一站換人換馬接力傳遞。到了元代，將郵驛改稱為驛站。如《虢州后亭送李判官得秋字》：

西原驛路掛城頭，客散江亭雨未收。

君去試看汾水上，白云猶似漢時秋？

（3）出示古代常用的交通工具圖，并伴以相應(yīng)的詩歌。

這里可要求學(xué)生穿插大量的送別詩,課內(nèi)的、課外的,憶讀、朗讀。從詩詞中找尋交通信息：

《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

《渡荊門送別》

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生接海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

《金鄉(xiāng)送韋八之西京》

客從長安來，還歸長安去?？耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。此情不可道，此別何時遇？望望不可見，連山起煙霧。

《沙丘城下寄杜甫》

我來竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。

《送友人》

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《別董大》

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

（4）放映資料片：我國古代航海記載，感受海上行船的危險。

古代，科學(xué)水平和技術(shù)條件低下，橫渡大海是一種極為冒險、生死未卜的事情。試想，航海者就憑幾片風(fēng)帆、數(shù)支櫓槳，隨風(fēng)飄流，不是艱險至極嗎？你看，波濤在不停地奔涌，巨鰲與大魚在不停地出沒，這就不能不使人產(chǎn)生一種神秘、奇詭、恐怖的感覺,把海上航行的艱險和對友人安危的憂慮直接傳達(dá)給了讀者。這樣的行程安全系數(shù)有多大呢?

3質(zhì)疑解惑：你對古代交通還有什么新發(fā)現(xiàn)？你還想了解什么？

三、合作探究，加工信息

1、自主選擇話題后，同一話題的同學(xué)組成一小組，組上成員互相交流資料，圍繞主題有秩序的發(fā)言，并推薦一位同學(xué)做好發(fā)言記錄。

2、組上成員展開討論，對眾多資料進(jìn)行篩選，去粗留精，材料一定要為主題服務(wù)。

3、老師到各小組聽取學(xué)生的討論，平等地和學(xué)生交流。并指導(dǎo)學(xué)生整理、提煉搜集的材料。提醒每位學(xué)生在活動過程中注意聆聽別人的發(fā)言、并能及時寫下自己的感受。

4、各組共同撰寫小論文。要求要有題目。按照議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出論點(diǎn)——論證論點(diǎn)——結(jié)論來布局。論據(jù)為你搜集到的能證明你觀點(diǎn)的古詩。

四、成果展示，共同評價

1、口頭展示，評價。

每個小組選派一名代表展示小組發(fā)現(xiàn)、探究的主題?？衫首x所撰寫的小論文，也可采用演講的形式，學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇匯報形式。

學(xué)生互相評價。評價標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)是否明確；材料是否為觀點(diǎn)服務(wù)；所選用的詩歌是否恰當(dāng)；是否有說服力。

2、書面展示，評價。將這次綜合性學(xué)習(xí)的成果以手抄報形式、板報形式展示出來。

3、什么是研究性學(xué)習(xí)？

（要點(diǎn)提示：所謂研究性學(xué)習(xí)，指的是同學(xué)們在老師指導(dǎo)下，根據(jù)各自的興趣、愛好和條件，選擇不同研究課題，獨(dú)立自主地開展研究，從中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一種學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式的突出特征是同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中的自由選題、自主探究和自由創(chuàng)造，與以往學(xué)習(xí)方式相比，研究性學(xué)習(xí)更有利于培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新能力）

4、進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的步驟：

（1）成立一個興趣小組。

（2）根據(jù)一個主題，確定研究課題（感興趣的、有點(diǎn)認(rèn)識基礎(chǔ)的）。

（3）作好計劃，分工明確。

（4）搜集、整理資料。

（5）集體研究：交流、匯集、刪選資料，深入探究。

（6）撰寫論文，成果展示。

第三篇：從古詩看秦淮河文化

從古詩看秦淮河文化

[內(nèi)容提要]：十里秦淮之地，有著悠久深厚的歷史文化底蘊(yùn)，它如煙如畫的美景、美麗動人的傳說愛情以及，凄涼感人的愛情以及千年的滄桑一直是文人墨客詠嘆的寵兒。我國古代詩歌里我們可以看到秦淮種種歷史文化。

[關(guān)鍵詞]： 古詩 秦淮河 文化

秦淮風(fēng)光地處南京城南，東起東水關(guān)淮清橋秦淮水亭，越過文德橋，直到中華門城堡延伸直至西水關(guān)的內(nèi)秦淮河地帶，包括秦淮河兩岸的街巷、居民、附近的古跡和風(fēng)景點(diǎn)，一千八百年以來，這里是南京最繁華的地方之一，美稱?十里珠簾?。

秦淮河是長江的一條支流，全長約110公里，是南京地區(qū)的主要河道，本名——淮河，又名?龍藏浦?。①秦淮河是南京古老文明的搖籃。遠(yuǎn)在石器時代，流域內(nèi)就有人類活動。六朝時代達(dá)到鼎勝，隋唐以后，漸趨衰落。到了宋代逐漸復(fù)蘇成為江南文教中心，明清兩代再度達(dá)到繁華的顛峰，金粉樓臺、繁華椅麗。清末民初，內(nèi)秦淮河日漸式微，繁華不再，直到1949年以后，南京市人民政府為根治秦淮河，進(jìn)行規(guī)模的治理，重點(diǎn)開發(fā)建設(shè)了秦淮風(fēng)光，古老的秦淮河又重新煥發(fā)了青春。

六朝金粉，王謝候府的秦淮一直是文人詩詞中憂傷美麗的意象，做為一個千年古都，在歷經(jīng)朝代變遷、草枯草榮后所以積淀下來的文化底蘊(yùn)是挖掘不盡的，自古，文人對于有?十里珠簾?

潮在悄悄的退落，月光若明若暗，江潮若隱若現(xiàn)，而遠(yuǎn)處，在茫茫的夜色里，兩三點(diǎn)星星的漁火焰焰地閃爍著，那該是 對岸瓜州邊停泊的漁船忽滅忽明的火光吧！如此夜色，完美到令人心痛苦。詩人便也無端的惆悵起來。于是，月美、夜美，連憂傷也便成了美。

秦淮的晨景和夜景之美在詩人詠嘆下完美的呈現(xiàn)出來，那么說起秦淮美景便少不了風(fēng)景明勝。

唐代詩人劉禹錫曾親臨金陵有感而發(fā)作下《金陵五題》，其中提到了兩個風(fēng)景名勝。

鳥衣巷在文德橋南岸，是三國東吳時禁軍駐地。由于當(dāng)時禁軍身著黑色軍服。人們俗稱其為?鳥衣巷?，鳥衣巷由此得名。東晉（317—369年）時，以王導(dǎo)、謝安為首的兩個世家大族，都居住在鳥衣巷，人稱其子弟為?鳥衣郎?。入唐后，王謝宅地淪為廢墟。?王謝古居?③在鳥衣巷東，內(nèi)懸王導(dǎo)、謝安畫像。王謝家族中出現(xiàn)過?王羲之、王獻(xiàn)之、謝眺、謝靈運(yùn)等文化巨人。??王謝古居?陳列館的主體建筑為?來燕堂?、?聽箏堂?和?鑒晉樓?館中藏有六朝歷史和六朝書畫、雕塑、瓷器、生活等專廳，是人們了解六朝文化的窗口。

另一首《石頭城》中提到的石頭城則位于南京清涼山西，自虎踞關(guān)龍燔里石崖聳立，這就是依山而建的石頭城，關(guān)于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時代，?公元前333年楚國滅了越國，楚威王設(shè)臵了金陵，并在清涼山上筑城?④石頭城由

樓、廳、堂高低曲折，錯落有致。

進(jìn)入園內(nèi)，西邊的郁金堂是莫愁舊居，屋內(nèi)陳設(shè)大方，更有許多名聯(lián)播送古色古香?李堯棟的‘一片湖光比西子；千秋樂府唱南朝’；孫依言的‘玳梁燕去，玉座苔移，千古猶留憑眺處；天際遙青，城頭濃翠，一樽來畫圖間’；最有意思的是王愷運(yùn)的一聯(lián)‘莫輕他北地燕支，看畫艇初來，江南兒女無顏色；盡消受六朝金粉，只青山無漾，春時桃李又芳菲’，據(jù)說王愷運(yùn)早年寓居金陵，聽說金陵多才子，看不起外省人，便寫了幅對聯(lián)回?fù)簟岬滥蟻?，盡是鐮溪一派；大江去，王非湘水余波’。這還不夠，在一次關(guān)帝廟酒宴上，又揮毫寫下了‘匹馬斬顏良，河北英雄皆喪膽，單刀會魯肅，江南名士低頭’大煞了江南名士氣焰。?⑥

齊梁時期的《河中水之歌》對莫愁形象進(jìn)行了描述?河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織布，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿候。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子提履箱。人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。?⑦這首詩刻于郁金堂內(nèi)壁，刻畫出了莫愁光彩照人的形象。

清人袁枚鐘情于莫愁湖，于是作詩?欲將西子西湖比，難向煙波叛是非，但覺西湖輸一著，江帆云外柏云飛。?

三、愛情

?秦淮河十里珠簾是六朝時期貴族就集居地，隋唐后一度冷落，明清又再高度繁華，富貴云集，?青樓林立，畫航凌波，成

其一

桃葉復(fù)桃葉，渡江不用揖。但渡無所若，我自迎接妝。其二

桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。相鄰兩樂事，獨(dú)使我殷勤。其三

桃葉映紅花，無風(fēng)自 春花映何限，感郎獨(dú)采我。

其中第一首詩以作者自己的中吻表達(dá)了對桃葉的愛戀，一句?我自迎接妝?表現(xiàn)出一種超封建禮教的疼惜和愛幕。因?yàn)樵诜驒?quán)社會，女子只是男人的附屬品，因獻(xiàn)之卻炳棄了男尊女卑夫?yàn)樘斓膫鹘y(tǒng)把愛妾奉若上賓，可畏是舉案齊眉，顯出了濃情無限。

第二、三首則以桃葉的吻表達(dá)了對詩人的愛幕感激之情，詩中一句?桃葉連桃根?表現(xiàn)出了兩人相儒以沫，生死不離的感情，著實(shí)令人艷羨。

唐朝大詩人李白的《長干行》也寫出了一段愛情心史?妾發(fā)初顏覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同住長于里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗干。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰，常存抱柱信，豈上望夫臺？十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟漪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前舊行跡生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早，八月蝴蝶黃，雙飛西園草，感

岸密密的樓閣逼的窄窄的，連夕陽也進(jìn)不來，顯得愈加柔弱且幽暗，又怎么載得動前朝的煙云往事。盡管那輪明月依舊，然物是人非，又豈能在一憂郁的河流里強(qiáng)行去撈起一冊濕漉漉的《桃花扇》。

新中國成立后，秦淮和雖不再是交通要道，但沿河整治使它成為一已歷史文化與現(xiàn)代美觀交融的景觀走廊與游覽勝地，現(xiàn)代人們對環(huán)境品質(zhì)要求不斷提高，歷史上一直是居民區(qū)和手工業(yè)、商業(yè)區(qū)的秦淮河畔具有的優(yōu)越自然和人文環(huán)境日益受到青睞，將會近來一個新的發(fā)展歷史時期，秦淮這塊千年之地深厚的文化一定會吸引更多的人懷古思今。

[注釋]：

1、相傳秦始皇東巡時，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山，斷長垅為讀，入長江。選自《秦淮河史話》第8頁韓品崢、韓文寧，南方出版社2004年7月出版

2、張祜所作古詩《題金陵渡》選自〈唐詩精品〉58頁，主編彭慶生北京燕山出版社1995年4月出版

3、?王謝古居?因是王導(dǎo)、謝安兩大家族舊居，故此得名。選自《秦淮河史話》第27頁韓品崢、韓文寧，南方出版社2004年7月出版

4、選自《秦淮河史話》第115頁 韓品崢、韓文寧，南方出版社2004年7月出版

5、選自《漢魏六朝詩選》聶石樵著南海出版社

第四篇：從教學(xué)設(shè)計看課堂

從教學(xué)設(shè)計看課堂——語文同課異構(gòu)教學(xué)設(shè)計反思（1）

(2010-03-11 15:27:54)標(biāo)簽：

雜談

減負(fù)提質(zhì)的主陣地是課堂，而教學(xué)設(shè)計是決定課堂效益的主要因素之一，是成功課堂的前奏。

“同課異構(gòu)教學(xué)設(shè)計”意在通過對比，使老師們找出差距，明確方向。本次設(shè)計評比為避免專權(quán)性，減小偏差幅度，教務(wù)由各學(xué)科教研員組織有關(guān)學(xué)科的骨干教師組成了評審組，評審組細(xì)致、客觀地對教學(xué)設(shè)計做出了公正的評價?，F(xiàn)將語文學(xué)科評審情況反饋如下：

一年級語文教學(xué)設(shè)計評選之拙見

一、《月亮的心愿》課時教學(xué)目標(biāo)都很明確，目標(biāo)意識都很強(qiáng)，不分伯仲。

二、能體現(xiàn)學(xué)生的閱讀興趣，能注重以學(xué)生的學(xué)為出發(fā)點(diǎn)來設(shè)計教學(xué)的有張婷、楊慧麗、孫世萍。她們?nèi)焕蠋煹慕虒W(xué)設(shè)計都結(jié)合了一年級學(xué)生的特點(diǎn)，合理地、得當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了教材。

張婷的教學(xué)設(shè)計以聽老師講《烏鴉愛媽媽》的故事為導(dǎo)入，把學(xué)生的注意力及情感直接拉入文本。接著以老師的泛讀來引領(lǐng)學(xué)生整體感知文本，給了學(xué)生一個很好的示范。之后以自由讀的形式讓學(xué)生讀自己喜歡的段落，并說明原因，這樣，讓學(xué)生的積極情感及時調(diào)動起來，并投入到與文本的對話中，學(xué)生的感悟會情動而辭發(fā)。為下一步的朗讀感悟打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。再通過自讀感悟、分角色朗讀、看圖讀文、看圖解說到有感情地朗讀全文，讓學(xué)生展開了和文本的多次心與心碰撞，有感而發(fā)是水到渠成?！拔蚁雽π∨⒄f----------------”“我想對月亮說---------------------”這樣的語言感悟訓(xùn)練就不在話下了。張婷的教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)了讀的分層訓(xùn)練，由淺入深，讀中有所悟。把握住了文本的完美與完整性。

楊慧麗的教學(xué)設(shè)計以扎實(shí)的字詞鞏固導(dǎo)入，體現(xiàn)了較強(qiáng)的工具性。之后，以讀、評議相結(jié)合的形式展開教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的評價能力。接著以齊讀的方式學(xué)習(xí)了第一段，并指導(dǎo)了朗讀；又以跳讀的方式學(xué)習(xí)了第二段與第八段，劃出月亮的心愿，并讓學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，從中積累了“自言自語、悄悄地”；又以同樣的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)了3---7段。可以看出，老師在有意識地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而且也避免了把文本分析地支離破碎。孫世萍的教學(xué)設(shè)計也注重了學(xué)生與文本的不同程度的對話。比方說利用插圖與文本的聯(lián)系來展開教學(xué)，讓學(xué)生帶著問題讀文，分角色朗讀等，運(yùn)用不同形式的讀，讓學(xué)生多次與文本進(jìn)行了對話，雖然沒有說在文本中走個來回，達(dá)到深入淺出的理想境地，但學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該是被調(diào)動起來了。

至于其他幾位老師的設(shè)計，既有閃亮點(diǎn)，也有不同程度的遺憾。李曉紅的教學(xué)設(shè)計中，閃亮點(diǎn)是注重培養(yǎng)學(xué)生的提問能力，識字方法的滲透與總結(jié)。遺憾的是沒有讓學(xué)生與文本展開對話。沒有對話，就不可能有所悟，更不會有感而發(fā)。段亞麗的教學(xué)設(shè)計的閃亮點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本內(nèi)容展開教學(xué)，可惜的是把文本分析的太零碎了，老師的提問貫穿整個教學(xué)中。谷秀青的教學(xué)設(shè)計的閃亮點(diǎn)是鼓勵學(xué)生根據(jù)題目學(xué)會提問，切入點(diǎn)是對的。但遺憾的是整體脈絡(luò)是凌亂的，都是圍繞著不懂的詞語、不懂的問題來進(jìn)行著，沒有明晰的目標(biāo)落實(shí)過程。

綜上所述，一年級評審小組認(rèn)為：教學(xué)設(shè)計優(yōu)勝的是張婷、楊慧麗、孫世萍這三位老師。

二年級語文教學(xué)設(shè)計評選組意見

一、我們認(rèn)為的好課標(biāo)準(zhǔn)：

新課程標(biāo)準(zhǔn)下，什么樣的課是一堂好課呢？這是一個頗值得探討的話題，托爾斯泰有句名言：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！蔽覀冋J(rèn)為：平庸的課是相似的，好課各有各的精彩之處。

1、語文課必須以語言教學(xué)為中心，切實(shí)提高聽說讀寫能力，踏踏實(shí)實(shí)地提高學(xué)生的語言基本功，有意識引導(dǎo)學(xué)生去主動積累語言。

如：劉金花①引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)詞②選擇一兩個詞造句③讀讀說說AABB 張曉萍①運(yùn)用多種方法識記生字

趙 艷①指導(dǎo)學(xué)生用“一??就??”說話

申月娟引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)多音字，七位教師：都進(jìn)行了廣告語設(shè)計環(huán)節(jié)

2、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，著力培養(yǎng)自學(xué)能力，要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師必須教給學(xué)生有關(guān)學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀。

如：衛(wèi)紅、曉萍識字方法的滲透

冀森珍、趙艷、衛(wèi)紅、張耀，教給學(xué)生閱讀方法。引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，從而促進(jìn)了學(xué)生自學(xué)能力的提高。

劉金花，“讀一劃—悟—說—讀”五步閱讀法。七位老師都能夠引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞體會感悟課文內(nèi)容。比較突出的趙艷。

七位老師都能引導(dǎo)學(xué)生入情入境地讀書，不同形式的讀，從讀入手，促使活寶 理解課文。

3、注意溝通課堂與課外的聯(lián)系，拓展學(xué)生的知識視野，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文課程必須是開放的，而溝通課堂與課外的聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)語文課程開放的重要途徑。在本次的教學(xué)設(shè)計中，二年級的全體教師都有所體現(xiàn)，比較突出的教師：張曉萍的作業(yè)設(shè)計

4、目標(biāo)清（每位教師都做的很好）

保持課文的完整性。教師千萬不可為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文而把問題設(shè)計的太小，缺乏思考的價值也不利于整體感知，比較突出的是冀森珍、劉金花。

通過總體評價，評審小組認(rèn)為：劉金花、趙艷、冀森珍、張曉萍的教學(xué)設(shè)計比較突出。

三年級語文教學(xué)設(shè)計評選組意見 一、一節(jié)好課應(yīng)該是表現(xiàn)在以下幾方面：

1、能夠根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況，懂得他們“缺少”什么？“需要”什么，真正在一堂課中學(xué)有所得（因此應(yīng)該有學(xué)情分析，可惜沒有一位教師體現(xiàn)）

2、應(yīng)該是通過教師“有效”的指導(dǎo)，學(xué)生在“情”樂融融中主動探究，互相交流，個性張揚(yáng)，碰撞出思維的火花，使學(xué)生樂學(xué)，愿學(xué)，學(xué)有所“獲”，學(xué)有所“德”！（張巧珍、王東云這方面體現(xiàn)的很好）

3、目標(biāo)的制定和和教學(xué)設(shè)計要相輔相成，做到“高效”。（喬曉萍、陳靜、王建紅這方面體現(xiàn)很好）

4、“情意濃濃”，教師充滿激情，引導(dǎo)朗讀，教師評價；學(xué)生充滿熱情，主動探究，積極思考。（王東云、陳靜、張巧珍有所體現(xiàn)）

5、這樣的詩歌，應(yīng)該是“書聲瑯瑯”（王建紅這方面做得不錯）

通過以上五方面評審小組認(rèn)為王冬云、張巧珍、陳靜教學(xué)設(shè)計有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

四年級語文教學(xué)設(shè)計評選組意見

一、認(rèn)識 由于學(xué)生實(shí)際教學(xué)條件及教師自身特點(diǎn)的不同，同一課采用不同的教學(xué)設(shè)計院是必須的，也是正常的。

同課異構(gòu)，精彩就精彩在異彩紛呈的教學(xué)構(gòu)思，教學(xué)方法，教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)策略，教學(xué)個性等方面。

“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想?！边@句話道出了同課異構(gòu)的真諦。

二、小結(jié)

四年級教師在設(shè)計《觸摸春天》一課時，都能抓住讓學(xué)生“品讀感悟”來大做文章，楊慧琴、張敏兩位老師都要求學(xué)生在書上做批注，這是很有效的一種語文學(xué)習(xí)方法。曾林梅老師在重點(diǎn)句子含義體會上體現(xiàn)了“濃墨重彩”，趙麗琴老師緊扣文中重點(diǎn)詞語的理解，引導(dǎo)學(xué)生談自己的想法，拉近了文本與學(xué)生之間的距離，董聰靜老師采用變序法，先直奔中心句，再返回課文中去細(xì)細(xì)體會。李利華老師的填空設(shè)計院讓人眼前一亮，尤其是此練習(xí)出現(xiàn)的時機(jī)設(shè)計合理，讓人明顯感覺“不只是在教教材，”而是在“用教材教”。高瑞紅老師的設(shè)計院流程給人“貼切自然”之感。符合學(xué)生的認(rèn)知心理。

不過，曾老師的設(shè)計院要考慮課堂時間是否充裕；趙老師的設(shè)計要注意“一問一答”式時不要“冷場”；張老師的“交流批注”設(shè)計院考慮學(xué)生實(shí)際操作的積極進(jìn)取性的激發(fā)；董老師的設(shè)計院，前提是學(xué)生對中心句有了發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感才有效。

第五篇：從中國詩詞大賽看小學(xué)古詩教學(xué)

從中國詩詞大賽看小學(xué)古詩教學(xué)

摘要：伴隨著中國詩詞大會節(jié)目走紅，“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”、“普及古詩詞”等呼聲也愈發(fā)強(qiáng)烈。鑒于小學(xué)生知識和生活經(jīng)驗(yàn)有限，小學(xué)古詩教學(xué)應(yīng)借鑒中國詩詞大賽，采用靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生參與課堂的積極性，培養(yǎng)孩子對古詩詞的興趣和熱愛，進(jìn)而引導(dǎo)孩子們?nèi)プx詩、背詩、寫詩。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩教學(xué) 詩歌韻味

《中國詩詞大會》是中央電視臺繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之后，由中央電視臺科教頻道（CCTV-10）自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。其風(fēng)格輕松幽默，集知識性、趣味性于一體。從激烈的競賽中讓觀眾感受中國古詩的韻味、博大精深，帶動全民重溫古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。詩詞大會對小學(xué)古詩教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解古詩，對充實(shí)學(xué)生的文化知識，豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生感受美的能力，有著非常重要的借鑒意義。

新的小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩的要求是這樣的：一是誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想像，領(lǐng)悟內(nèi)容。二是誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇(段)。而且從各個學(xué)段來看，古詩詞的比例僅次于記敘文，這足以體現(xiàn)古詩的重要性。

教學(xué)可以借鑒這檔欄目的形式，在課程編制和教學(xué)實(shí)踐中讓孩子更好的學(xué)習(xí)古詩詞，汲取古詩的養(yǎng)分。

本屆大賽冠軍武亦姝至少有2000首詩詞的儲備量。但小學(xué)古詩教學(xué)并不提倡以量取勝，不要死記硬背，不能太強(qiáng)調(diào)量的積累。中央電視臺舉辦的中國詩詞大會主要有選擇題、填字題，連句題，挑字聯(lián)詩題等等，它啟示我們，中小學(xué)古詩詞教學(xué)，可以采取以賽促學(xué)的形式，通過經(jīng)常性的詩詞比賽、朗誦活動，比如給上句、說下句，給意境、說詩句，由詩到人，由人到詩等，培養(yǎng)孩子對古詩詞的興趣和熱愛，進(jìn)而引導(dǎo)孩子們?nèi)プx詩、背詩、寫詩。

因此，小學(xué)古詩教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步升華，注入活力。最好的辦法就是順其自然、因勢利導(dǎo)，特別要注重對孩子們學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)，一步步將他們引入夢幻般美麗奇特的詩詞王國。

一、采用靈活的教學(xué)方法，豐富意境教學(xué)

限于孩子們的年齡、知識和生活經(jīng)歷，古詩詞教學(xué)可以不求甚解，采取“模糊”教學(xué)，教師輕松教，孩子們輕松學(xué)，不要背負(fù)太多的壓力。中國詩詞大會的題目基本上都是理解型、感悟型的，主要考察選手的內(nèi)在素養(yǎng)。所以課堂教學(xué)古詩詞，除了教師簡單介紹一下詩人生活的時代與經(jīng)歷、詩詞創(chuàng)作的背景與心情外，不必對詩詞進(jìn)行逐字逐句的解釋、解讀，更不應(yīng)以考試來強(qiáng)制、壓迫學(xué)習(xí)。在教學(xué)時應(yīng)用各種不同的教學(xué)方法。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，感受詩歌意境美

詩歌是世間美麗的產(chǎn)物，古詩美就美在它的意境。教授前，教師應(yīng)先根據(jù)古詩的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的情境，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩詞。學(xué)生身臨其境的去感受詩歌，體驗(yàn)古詩詞美妙的意境，這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。當(dāng)學(xué)生揭開意境的面紗，就能看到凝練生動的語言仿佛色彩斑斕的蝴蝶在空中飛舞，撥動學(xué)生的心弦，逐漸喜歡上古詩。

（二）古詩填詞，學(xué)習(xí)詩歌形式美

中國詩詞大賽喜歡用連句題和填字題，這都是對選手感悟詩歌形式美能力的考察。而小學(xué)生年齡較小，對于詩歌形式把握不到位。所以在教學(xué)中可以采用古詩填詞的方式。和所有的文體一樣，古詩詞也是一門既源于生活又高于生活的藝術(shù)。課堂教學(xué)不僅要滿足課文中古詩詞的學(xué)習(xí)，還要激發(fā)學(xué)生在古詩中填詞的興趣。讓學(xué)生能夠用心去感悟生活，描述自己生活中的真情。

（三）吟唱與誦讀相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)詩歌韻律美

古詩詞教學(xué)是中小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是對青少年進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，可以激發(fā)青少年對祖國語言文字的熱愛，培養(yǎng)高尚情操，升華民族自尊感、自豪感、自信心。選入中小學(xué)課本的古詩詞，是根據(jù)青少年的身心特點(diǎn)和教學(xué)需要，由專家們精心挑選的精華中的精華。它們大多想象豐富奇特，情感熾烈飽滿，語言凝練優(yōu)美，意境深遂高遠(yuǎn)，愛國、勵志、向上，最適合孩子們學(xué)習(xí)詩詞韻律，最有利于開發(fā)孩子們的想象空間。

好詩不厭百回讀。古詩詞教學(xué)應(yīng)堅持以誦讀為主，讓孩子們在反復(fù)誦讀中感悟、領(lǐng)會其語言美、音樂美、韻律美、意境美。先由教師示范領(lǐng)讀、導(dǎo)讀，再讓學(xué)生自己朗讀、誦讀。同時，教師可以將古詩詞教學(xué)引入平時的文化活動中，讓孩子們在不知不覺中受到古詩詞的熏陶，感受古詩詞的魅力，點(diǎn)燃對古詩詞的激情。

古詩詞本就是一種可以和音樂搭配在一起吟唱的文體，詩詞大賽中我們看到幾位選手也曾吟唱過。小學(xué)生的思想發(fā)育還不健全，讓詩歌插上音樂的翅膀，孩子們能夠更好地了解詩歌的意境，更快進(jìn)入到詩歌的情境中，充分感受詩歌的韻律美。

二、借鑒大會的比賽形式，提高課堂積極度

學(xué)生參與課堂的積極性，決定了古詩課堂教學(xué)的有效性。古詩詞確實(shí)是中國文化的瑰寶，但其文體及內(nèi)容形式上畢竟跟現(xiàn)代社會有不同。想要讓學(xué)生感同身受，就要多才用比賽的形式。例如這一季中國詩詞大會中新增的“飛花令”，本來是酒令之一，在《紅樓夢》等文學(xué)經(jīng)典里出現(xiàn)過，相當(dāng)于那個年代少男少女愛玩的“卡拉OK”。我們在課堂中就可以將其進(jìn)行充分的運(yùn)用。作詩，是古人因日常生活之景引發(fā)心中的感動而創(chuàng)作的常見文體，小學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩詞之后進(jìn)行飛花令的比賽，可以提升其參與課堂的積極性。

還可以采用中國詩詞大會中吟唱的方式，讓學(xué)生自編曲子。有一次上課我讓學(xué)生自己唱，雖然曲不成調(diào)，但是每個都唱得有滋有味，每一個學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)中來，也更深的感悟了古詩的意境。

三、營造融洽的教學(xué)氛圍，促進(jìn)合作探究

自主、合作、探究是新課標(biāo)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)我們看到武亦姝淡定從容，不負(fù)眾望問鼎冠軍之時，是否在思考她平常是如何學(xué)習(xí)的？這是一位對詩詞極度熱愛的小姑娘，她所在的學(xué)校，課堂上氛圍極其融洽，非常注重合作探究。教師要善于捕捉學(xué)生在合作探究學(xué)習(xí)之后，所發(fā)出的閃光點(diǎn)，營造平等交流的氛圍，一定能夠達(dá)到意想不到的課堂效果。只有在這樣平等的環(huán)境中，學(xué)生的個性才能夠得到充分展示，語文素養(yǎng)得到提升，回歸語文的本味。這樣人性化的課堂，可以讓學(xué)生愛上古詩，愛上學(xué)習(xí)，或許日后她便是另一個武亦姝。

教育一定要遵循孩子的個人興趣，如果不是喜歡的學(xué)什么他的心里都會有抵觸。按照目前國家課程標(biāo)準(zhǔn)要求，小學(xué)生必背古詩詞的量是70首左右。在詩詞的量上，編撰者也進(jìn)行了把握，能夠讓不同類型的學(xué)生都能學(xué)到一些，但不至于學(xué)起來太累。如果孩子愛古詩詞，多讀一些當(dāng)然好，可以很好地促進(jìn)語言的節(jié)奏把握、意境營造等。清代孫洙說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！边@話形象地道出了作詩與讀詩之間的關(guān)系。并非每個人都能作詩，具有詩人氣質(zhì)和才華，因?yàn)樽髟姼有枰徘?，需要詩興，需要情境，不過，從讀詩中學(xué)習(xí)借鑒確實(shí)是學(xué)會作詩的重要方法。

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，只有充滿詩意的課堂教學(xué)，才會讓詩詞教學(xué)充滿魅力，讓課堂氛圍更活潑。每一位教師都應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)計詩詞教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓詩歌內(nèi)化于心，一路前行。中國詩詞大會的風(fēng)潮早已過去，然而對于古詩的熱愛和探究精神卻將永遠(yuǎn)留存于心，愿每一位教師都能攜手孩子，一起走向幸福的詩歌殿堂。

參考文獻(xiàn)：

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