第一篇：有關(guān)幼兒教師職業(yè)人格的感想

有關(guān)幼兒教師職業(yè)人格的感想

近些年幼兒教師虐待幼兒的丑陋事件頻頻在網(wǎng)上曝光，這些是的敗壞的“教師”中不乏有科班出身的幼兒教師，這不得不讓人深思幼兒教師究竟怎么了？

我想不少人也曾有過或聽到過這樣的事情，因為在曾經(jīng)的求學(xué)生涯中因為某個老師的不公平而使自己討厭這位老師所教的學(xué)科，最終厭學(xué)甚至輟學(xué)，導(dǎo)致那位曾經(jīng)討厭過的老師成為他事業(yè)無成的借口，當(dāng)然不能否認(rèn)學(xué)生的缺點，但教師的做法是否恰當(dāng)現(xiàn)在我們需要思考的問題。教師的職業(yè)人格是否健全？

2013年教育部發(fā)布了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，對幼兒教師的職業(yè)人格做了具體相應(yīng)的要求，比如實施指南必須把握以下幾個方面：一是關(guān)注兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性;二是尊重幼兒發(fā)展的個體差異;三是理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點。四是重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。以上每一方面都透露出對教師職業(yè)人格健全的殷切期望。

根據(jù)新精神分析理論學(xué)派的埃里克森人格（E.H.Erikson，1902）發(fā)展階段理論，3-6歲幼兒屬于學(xué)齡前期，其主要沖突是主動對內(nèi)疚。在這一階段如果幼兒表現(xiàn)為主動探索并受到成人的鼓勵贊賞，幼兒就容易形成主動性，這位他將來成為一個有責(zé)任感和創(chuàng)造力的人奠定基礎(chǔ)。相反，如果幼兒的主動探索受到成人的譏諷嘲笑，幼兒就很容易失去信心，幼兒更傾向于活在他人的安排下，缺乏主動性和創(chuàng)造性，并感到內(nèi)疚。當(dāng)兒童的主動性超過內(nèi)疚感時，他們就有了“目的”品質(zhì)。在這階段，幼師是幼兒的重要他人之一，幼師和孩子在一起的時間最長，幼師的一言一行對幼兒的影響的最大，所以說，幼師健全的職業(yè)人格將直接影響幼兒的身心健康。

對于幼兒教師職業(yè)人的定義不是很多，其中雷小波指出幼師的職業(yè)人格是指幼兒教師在其職業(yè)生活中，作為教育的權(quán)利和義務(wù)主體所具備的基本人品和資格及基本的精神而貌，是幼師的思想政治、道德品質(zhì)、理想情操、興趣需要、為人處世、從教為師所表現(xiàn)出來的基本品格[1]。羅秋英認(rèn)為幼兒教師的職業(yè)人格不僅是其作為教師的基本素養(yǎng)，也是一種職業(yè)工具和手段[2]。崔虹認(rèn)為幼兒教師職業(yè)人格是指幼兒教師作為幼教工作的主體，在勝任其教育教學(xué)工作中所表現(xiàn)出來的適應(yīng)幼兒心理結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的職業(yè)特性與品質(zhì)，即幼兒教師所必須具備的與其職業(yè)相適應(yīng)的穩(wěn)固的品質(zhì)特征和行為傾向性[3]。崔虹經(jīng)研究將幼兒教師的職業(yè)人格分為細(xì)心謹(jǐn)慎、監(jiān)控管教、關(guān)心愛護(hù)、公正寬容、親和同理等五部分。

在國外對于職業(yè)人格研究最權(quán)威的是美國著名的心理學(xué)家和職業(yè)指導(dǎo)專家約翰?霍蘭德（Holland，J.）。他在1959年做了多次大規(guī)模試驗研究，并提出職業(yè)人格理論（the vocational personality theory）?；籼m德認(rèn)為個體的人格類型、興趣與職業(yè)密切相關(guān)，并且認(rèn)為個體的人格類型與環(huán)境之間為相互補(bǔ)的關(guān)系，并在這種相互補(bǔ)償性適應(yīng)過程中發(fā)現(xiàn)自我，而個體在環(huán)境中的行為也取決于個體的人格類型與環(huán)境的相互補(bǔ)償作用。如果個體的行為在環(huán)境中獲得足夠的滿足或強(qiáng)化，那么個體的這種行為將被保留下來;反之則會去改變環(huán)境，或者改變自己，以尋求個體人格與環(huán)境的契合?；籼m德還認(rèn)為個體傾向于尋求人格與工作環(huán)境的契合，這種契合無論對個體的人格發(fā)展還是對環(huán)境的發(fā)展都將起到積極的作用，如果一個人所從事的職業(yè)與其自身人格類型相匹配，那么這個人不僅對這類職業(yè)容易產(chǎn)生興趣，而且極有可能做出好的成績，而所做出的成績又會增加其個人的滿足感和幸福感。霍蘭德根據(jù)人格特征與職業(yè)選擇的關(guān)系，將人的性格劃分為六種類型，并分別與六類職業(yè)相對應(yīng)。這六種性格類型分別是：實際型（realistic）、研究型（investigative）、藝術(shù)型（artistic）、社會型（social）、企業(yè)型（enterprising）、事務(wù)型（conventional），它們按照“RIAS EC”的固定順序排列成六邊型，不同類型之間存在相鄰、相隔和相對這三種關(guān)系，如圖1所示。圖1中，相鄰關(guān)系的兩種類型的個體之間共同點較多，如實用型與研究型的人就都不太偏好人際交往，這兩種職業(yè)環(huán)境中也都較少機(jī)會與人接觸;相隔關(guān)系的兩種類型個體之間共同點較相鄰關(guān)系要少，如實用型與藝術(shù)性之間的關(guān)系;相對關(guān)系是指下圖中在六邊形上處于對角位置的類型之間的關(guān)系，如實用型與社會型之間的關(guān)系，處于相對關(guān)系的人格類型共同點很少，簡單說就是一個人同時對處于相對關(guān)系的兩種職業(yè)環(huán)境都感到興趣很濃的情況較為少見[4]。

經(jīng)過查閱文獻(xiàn)資料以及深入思考，筆者認(rèn)為幼兒教師的職業(yè)人格是：幼兒教師在其職業(yè)生活中作為權(quán)利和義務(wù)主體所必須具備的與其職業(yè)相適應(yīng)的固定的品質(zhì)特征和行為傾向性，具體表現(xiàn)在其在教師工作重的認(rèn)知、情感、意志以及行動上。

幼兒教師的職業(yè)人格好比一艘行駛在海洋的輪船，認(rèn)知是船身，是航海的基礎(chǔ);情感是方向，指向了目的地;意志是動力，是成功的有力保障;而行動則是，船身朝著目的地加足馬力的前進(jìn)。作為一位幼兒教師，優(yōu)秀幼兒教師的認(rèn)知情感、情感意志以及行動缺一不可。

作為幼兒老師要加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，樹立正確的以學(xué)生為本學(xué)生觀教育觀，結(jié)合實際教學(xué)，將思想化為行動才能塑造自己完美的幼兒教師職業(yè)人格，并使幼兒受益終生。（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]雷小波.論幼師職業(yè)人格的教育功能[J].學(xué)前教育研究，2001： 38-39.[2]羅秋英.論幼兒教師職業(yè)人格的作用及構(gòu)成[J].林區(qū)教學(xué).2012（9）119-120

[3]崔虹.幼兒教師職業(yè)人格量表的編制及遼寧省城市常模的建立.[D]沈陽師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文.2011

[4]延時斌.（2008）.基于霍蘭德職業(yè)性向分析的保險代理人招聘研究.[D]碩士學(xué)位論文.山東大學(xué)

第二篇：幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范

“虐童事件”引發(fā)的思考

近幾年來，幼兒園老師虐待孩子的事件屢屢發(fā)生。這不僅是孩子和家長的悲哀，還是幼師群體和幼兒教育的悲哀，更是這個社會的悲哀。師德的缺失是我國教育面臨的很嚴(yán)峻的問題。也許這樣說大了點，往小了說，這也應(yīng)該是我們每一個幼兒老師應(yīng)該認(rèn)真反思的問題。進(jìn)入了教師隊伍，我們是否應(yīng)該約束自己的言行呢？人們不是常說：“教師端的是愛心碗，吃的是良心飯，干的是良心活嗎？”可為什么我們連自己的底線──做一個有良心的教師，都做不到呢？

家長把孩子送到幼兒園就是出于對幼兒教師的信任。他們當(dāng)然希望我們能像爸爸媽媽那樣去愛他們的孩子，不求別的，最起碼孩子在幼兒園是開心的，而不是被我們“虐待”的。如果連這都做不到，那是不是就愧對“老師”這一神圣的稱號呢？老師們，還記得你教過孩子的一首兒歌嗎？兒歌里說：“老師像媽媽，老師愛我我愛她?！奔热缓⒆影盐覀兒湍赣H劃了等號，我們又怎么忍心去傷害他們呢？

我們的職業(yè)是天底下最充滿愛的職業(yè)，因為我們面對的是一群天底下最可愛的天使，所以請善待身邊的天使們，她們的一生就是因為有了我們的愛才完美。請像愛我們自己的孩子一樣愛每一個天使吧！

幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范

一師德篇二 敬業(yè)篇三 禮儀篇熱愛幼兒，尊重幼兒1 愛崗敬業(yè) 依法執(zhí)教1儀表得體，舉止端莊 2 為人師表，堪為人師2 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 積極創(chuàng)新2說話有禮，行動文明 3 尊重家長，廉潔從教3 因材施教，注重實踐3 學(xué)會微笑，以禮待人 4 團(tuán)結(jié)協(xié)作，豁達(dá)大度4 終身學(xué)習(xí)，求善求真4校內(nèi)校外，注重修養(yǎng)

教師誓詞

我宣誓我知道我做到

教育是神圣的職業(yè)教師使我光榮的選擇

學(xué)生對我很重要我對學(xué)生很重要

用智慧開啟智慧用愛心托起愛心

平等對待每個學(xué)生為他們構(gòu)建邁向成功的基座

忠誠教育事業(yè)光大教育思想是我們莊嚴(yán)的承諾

第三篇：幼兒教師職業(yè)幸福感初探

幼兒教師職業(yè)幸福感初探

下灌幼兒園：雷紅群

摘要：隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件不斷改善，生活質(zhì)量日益提高。但是與客觀福祉的提高形成鮮明對照的是主觀幸福指數(shù)并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升。當(dāng)社會感嘆飛機(jī)去哪兒了？爸爸去哪兒了？時間去哪兒了？我不得不反思揚(yáng)在幼兒教師臉上的笑容去哪兒了？幼兒教師的幸福去哪兒了?如何找回幼兒教師的職業(yè)幸福感呢？

關(guān)鍵詞：幼兒教師

職業(yè)幸福感

初探

一、什么是幼兒教師職業(yè)幸福感

幼兒教師職業(yè)幸福感，是指幼兒教師個體或群體，在幼兒教育的工作實踐和教育情境中，通過自身努力，個人需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長，從工作本身所獲得的持續(xù)快樂體驗。

幼兒教師職業(yè)幸福感的獲得，不但有助于提升幼兒教師對幼教工作的積極性，還能促進(jìn)使其以更加良好的心態(tài)投入到幼教工作中去?？梢?，幼兒教師是否在工作中感到幸福，不僅直接關(guān)系到幼兒教師的個人問題，還關(guān)系到幼兒的成長與幼兒園的整體發(fā)展以及幼兒教育本身意義的實現(xiàn)。

二、造成幼兒教師職業(yè)幸福感缺失的原因

（一）客觀因素

1、幼兒教師的身份地位不明確，福利待遇未及時落實近年來，在國家大力發(fā)展學(xué)前教育的宏觀背景下，我縣幼兒教育事業(yè)也得到了巨大的改變和發(fā)展。但是同其他階段的教育相比，無論是資金投入、師資力量配備，還是教師的身份地位，福利待遇，學(xué)前教育階段依然是相對薄弱的一環(huán)。我縣2014年聘任的幼兒教師，編制模糊，身份地位不明確，福利待遇不能第一時間落實到位，使幼兒教師時常遭遇社會輿論的非議，這在一定程度上降低了幼兒教師的教育歸屬感和安全感。

2、幼兒教師的工作量大，負(fù)擔(dān)重

目前，我縣新建幼兒園如雨后春筍應(yīng)運而生。而幼兒教師嚴(yán)重缺乏，班額普遍過大，造成幼兒教師的工作量過大，負(fù)荷過重。另外，由于老師每天面對的是3－6歲幼兒，這一群體年齡小，獨立性差，生活難以自理，幼兒教師除了寸步不離地做好日常保教保育工作，還要兼顧理論學(xué)習(xí)考試、專項技能比賽、幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)、常規(guī)檢查等等。無形之中，給幼兒教師帶來了巨大的工作負(fù)擔(dān)和心理壓力，與此同時，又找不到放松的時間與場所，其職業(yè)幸福感時常蕩然無存。

3、家長和社會對幼兒教師的不理解

一直以來，教師這一職業(yè)被罩以“人類靈魂的工程師”這一光環(huán)，家長和社會便理所當(dāng)然把幼兒老師當(dāng)成保姆，當(dāng)成全能，還要把各種各樣的緊箍咒都往老師頭上載。而事實上，幼兒教師并不是神，幼兒教師的工作不可能確保萬無一失，換成家長自己或其他行業(yè)，大家都能理解，可唯在幼兒教師身上，家長不能接受。所以稍有不如意，家長便氣勢洶洶到幼兒園興師問罪；教師稍有疏忽失誤，便覺得不可原諒。面對如此苛刻的要求，幼兒教師責(zé)任壓力越來越重，幼兒教師越來越難擔(dān)當(dāng)。

（二）主觀因素

事物的發(fā)展是由內(nèi)外因共同作用形成的, 外因是條件，內(nèi)因是根本，外因推動發(fā)展，內(nèi)因決定著事物的根本屬性，任何孤立內(nèi)外因的關(guān)系的說法都是錯誤的。幼兒教師職業(yè)幸福感的缺失，除了客觀原因，根本還是內(nèi)因所致。

1、幼兒教師錯誤的職業(yè)觀

一個人若要獲得幸福感必須實現(xiàn)其核心自我，即實現(xiàn)自我價值。在此職業(yè)觀下，有些老師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，有些是幼師畢業(yè)后就一直未從事幼教工作，面對突如其來的招考機(jī)會，一時沖動，并意外成為正式的幼兒教師，可當(dāng)初并未認(rèn)真考慮過自己所具有的實際才能、個人興趣和個人意愿等因素，當(dāng)實際工作跟理想有別，或別人口中說的輕松如意時，便產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理落差，無所適從，牢騷滿腹。

2、部分幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感

在不發(fā)達(dá)地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對幼兒教師的認(rèn)識和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之，立場不堅定，缺乏主見的幼兒教師便會產(chǎn)生自卑感和職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。

3、不健康的個人心態(tài)和怨天尤人的慣性思維

同樣的環(huán)境、同樣的待遇，有人會感到幸福，有人感到不那么幸福。關(guān)鍵取決于個人的生活態(tài)度、生活價值和心境心態(tài)。面對一項具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與坎坷間，教師往往有不同的表現(xiàn)與觀點：有的發(fā)牢騷，埋怨在先；有的跟隨、觀望，不主動出擊；也有的大膽嘗試，積極應(yīng)對，把它當(dāng)做自我價值體現(xiàn)的機(jī)會，鍛煉自己。心態(tài)不健康的偏激的幼兒教師遇到挫折或出了問題，就一味地怨天尤人，將職業(yè)倦怠歸結(jié)到當(dāng)今的教育形式、學(xué)校的教育體制、領(lǐng)導(dǎo)的管理等，完全不從問題出發(fā)，不從自身找原因，抱著這樣的心態(tài)，我們的老師將永遠(yuǎn)都嗅不著職業(yè)幸福的芬芳。

三、提升幼兒教師職業(yè)幸福感的策略與建議

（一）客觀方面

1、及時落實幼兒教師的身份地位與福利待遇

在2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》中，明確政府職責(zé)要“依法落實幼兒教師的待遇與地位”。作為從事普通教育工作的平常人，物質(zhì)條件的需求是幼兒教師生存和發(fā)展的必要基礎(chǔ)。因此，在條件允許的情況下，各級部門應(yīng)該在身份地位、福利待遇等方面及時給予一定的改善和滿足，以保證幼兒教師隊伍的穩(wěn)定性，緩解幼兒教師的職業(yè)倦怠，為幼兒教師職業(yè)幸福感的提升創(chuàng)造有利條件。

2、加強(qiáng)幼兒教師隊伍補(bǔ)充機(jī)制與培訓(xùn)學(xué)習(xí)制度

隨著我縣當(dāng)前幼兒園飛速發(fā)展的態(tài)勢與節(jié)奏，建立健全幼兒園教師補(bǔ)充機(jī)制，按需、按質(zhì)配備、補(bǔ)充幼兒教師。同時重視和加強(qiáng)幼兒教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，不斷提高幼兒教師的質(zhì)量與水平。

3、創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的工作環(huán)境

在寬松愉悅的工作環(huán)境中，幸福感才會涓涓而來。學(xué)校應(yīng)該注重以下幾點：一要在民主參與的基礎(chǔ)上，制定和完善各種公平公正公開的教師評價方案、獎懲制度等；二要創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的人際關(guān)系網(wǎng)。通過教職工代表大會，批評與自我批評教師論壇等方式，開誠布公，溝通交流，取長補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，杜絕背后論人是非的不良習(xí)性；三是靈活制定多元化的評價方案。人如其面，各有千秋，各有所長，根據(jù)學(xué)校和老師的實際情況，制定多元化的評價方式，讓老師們各盡其能，各顯其才，讓每一個老師都有機(jī)會彰顯自己，找到自信和成就感。

（二）主觀方面

1、樹立正確的職業(yè)觀

職業(yè)觀是人們對職業(yè)范疇的認(rèn)識、觀念和態(tài)度，是價值觀的具體體現(xiàn)。職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔酃ぷ?，熱愛生活，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂趣、自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

2、正確的角色定位

幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，相信自己。以責(zé)任、愛心、耐心、細(xì)心、信心贏得學(xué)生的愛戴和家長的信任，用行動和成績來贏得領(lǐng)導(dǎo)的賞識，同行的尊重和社會的良好聲譽(yù)與崇高地位。

3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)，不斷追求自我成長

教師幸福感的因素之一來源于教師專業(yè)與發(fā)展。陶行知先生曾說：“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！苯處熞粩鄬W(xué)習(xí)和更新知識，豐富自身知識體系。通過不斷學(xué)習(xí)，及時充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢，做事得心應(yīng)手，高效完成各項任務(wù)，也是對個人的一種心理滿足。

4、修煉一種樂觀平和的健康心態(tài)

人生不如意事十之八九，唯有修煉一種樂觀平和的健康心態(tài)，寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外云卷云舒，方能體味幼兒教師職業(yè)職業(yè)的簡單與幸福。

幸福去哪兒了？幸福不在別人眼里，而在自己的心上！作為幼兒教師，我們應(yīng)該從工作的點點滴滴中，認(rèn)知幸福、創(chuàng)造幸福、感受幸福、傳遞幸福！就算帶著鐐銬，我們也一樣跳舞！

2015年5月10日

第四篇：淺談幼兒教師職業(yè)幸福感

淺談幼兒教師職業(yè)幸福感

。幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其工作生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。從總體上來說，幼兒教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀不容樂觀；幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認(rèn)為的社會地位、工作感受狀況、組織提供給教師個人發(fā)展機(jī)會、教師主動獲得個人發(fā)展機(jī)會等因素之間存在顯著性相關(guān)；工作在不同級別幼兒園、不同人際關(guān)系氛圍中的幼兒園教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異

所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個因素：

1、幼兒教師錯誤的職業(yè)觀

一個人若要追求和獲得幸福感必須實現(xiàn)其核心自我，即實現(xiàn)自我價值。在此職業(yè)觀下，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對于自己職業(yè)的價值認(rèn)同；自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的。

2、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感

在不發(fā)達(dá)地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對幼兒教師的認(rèn)識和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會產(chǎn)生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。

3、幼兒教師工作量大

目前幼兒園里，班級人數(shù)會過多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個幼兒的吃喝、冷暖、安全等問題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔(dān)任全科教育的責(zé)任，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據(jù)幼兒的心理特點，還需不斷更換墻飾，寫教案、反思、家園聯(lián)系、聽課記錄等。這就把工作時間大大延長了。工作地點也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網(wǎng)，卻找不到放松的時間與場所，幸福感自然而然蕩然無存。

首先，我覺得幸福感是對于幸福的追求方式，從前現(xiàn)代時期主要表現(xiàn)為哲學(xué)家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現(xiàn)代時期出現(xiàn)了付諸社會運動和制度建構(gòu)，這體現(xiàn)了一種歷史性的進(jìn)步?，F(xiàn)代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高。然而，現(xiàn)代化又是一個充滿悖論的進(jìn)程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升，這無疑構(gòu)成了現(xiàn)代化的一種困境。

擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，如果沒有，一切的教育方式、教育技巧都將是機(jī)械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內(nèi)涵。

那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢？我提出了以下幾個建議與策略：

1、樹立正確的職業(yè)觀

職業(yè)觀是人們對職業(yè)范疇的認(rèn)識、觀念和態(tài)度，是價值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現(xiàn)，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。教師職業(yè)幸福感是內(nèi)話語教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂趣，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

2、正確的角色定位

幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學(xué)以及家園聯(lián)系中通過行動來提升自己的地位。

3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)

教師要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，豐富自身知識體系。通過不斷學(xué)習(xí)，及時充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢，做事得心應(yīng)手，高效完成各項任務(wù)，也是對個人的一種心理滿足。

4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒

長時間和幼兒在一起教師有時會不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應(yīng)該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌醋魇橇钭约盒臒┑娜耍敲茨憔蜁械叫臒?如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。

5、將工作與生活分開

這里所指的是在實際教學(xué)中要將工作與生活分開，盡量利用在課余時間完成工作任務(wù)，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協(xié)調(diào)，并在這種協(xié)調(diào)的過程中尋找職業(yè)幸福的平衡點。

幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實踐中，感受理想目標(biāo)和理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標(biāo)的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗?？傊?，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來學(xué)生一批批走向生活，為社會作出貢獻(xiàn)時，你會多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實感，使它成為推動我們在道德上日益充實起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個快樂健康的幼兒教師，對人，對已，對社會都是有益的!老師們,試著改變一下自己的工作方式，尋找一些工作情趣和精神寄托，保持良好的心態(tài)，充實自己的精神生活，學(xué)會工作與休閑，學(xué)會苦中尋樂，學(xué)會享受生活、享受教育。讓我們在工作中體驗快樂，在職業(yè)中品嘗成功，在事業(yè)中感悟幸福！

第五篇：幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)

幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)

一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動中，提高自身的思想情操和道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進(jìn)，完成時代賦予的教育任務(wù)。作為新世紀(jì)的幼兒教育工作者，同樣肩負(fù)著重要的歷史使命。為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展需要的合格人才，有著不可推卸的重任。要成為合格的幼兒教師，勝任新世紀(jì)教育發(fā)展的要求，必修具備并不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和教育實踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才能有成效。

人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學(xué)習(xí)，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系，因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。只有確立這樣的科學(xué)世界觀，人生觀，才能堅定不移地?zé)釔凵鐣髁x祖國，熱愛和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好幼兒，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看做人生最大的幸福和快樂，才能義無返顧，以堅韌不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)努力奮斗。

其次，在理論學(xué)習(xí)中深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它作為論理學(xué)的一個分支，從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā)，批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關(guān)系，具體地向教師表明應(yīng)該作什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，就需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。

再次，應(yīng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責(zé)任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能夠進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對幼兒的身心發(fā)展起重要作用，這就更使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。

師德修養(yǎng)不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養(yǎng)，而是在教育實踐中個人與人相互影響的社會性活動，教師品德修養(yǎng)也是社會道德進(jìn)步的重要組成部分。在社會生活中總是蘊(yùn)藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚，教師作為精神文明的傳播者，同時也應(yīng)該成為良好道德情操、思想風(fēng)貌的效法者和學(xué)習(xí)者，因此，虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個好辦法。

教育實踐活動的深入和發(fā)展，會提出許多新的問題，我們要面臨著新的考驗，教師道德修養(yǎng)也不能停留在一個水平上，而是永無止境。所以我們每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品德修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界和水平