第一篇：伶官傳序文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

伶官傳序

通假字：

及仇讎已滅 讎通仇，仇敵。

爾其無(wú)忘乃父之志！無(wú)通毋，不要。

一詞多義： 盛

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）

請(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝）

其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）

方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之（強(qiáng)盛）

困

及其衰也，數(shù)十伶人困之（圍困）

智勇多困于所溺（困擾）

告

以三矢賜莊宗而告之曰（告訴）

遣從事以一少牢告廟（祭告）

還矢先王，而告以成功（稟告）

私見(jiàn)張良，具告以事（告訴，告知）

懼其不已，告之于帝（上報(bào)，報(bào)告）

自告奮勇（表明，要求）

其爾其無(wú)忘乃父之志（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定，表其實(shí)的語(yǔ)氣）

于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語(yǔ)氣詞，表程度）

其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）

圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣)

與其所以失之者（代詞，它）其后用兵（代詞，那）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（代詞，指自己）

與

與爾三矢（給）

與贏而不助五國(guó)也（親附）

求！無(wú)乃爾是過(guò)與（語(yǔ)氣助詞，通“歟”）

嘗與人傭耕（介詞，為，替）

與其所以失之者（連詞，和）

易

豈得之難而失之易歟（容易）

或未易量（容易）

以亂易整（代替）

寒暑易節(jié)（交替）

古今異義詞：

至于

古義:表示不好的結(jié)果,相當(dāng)于“以致”

今義：程度副詞或表另提一事

從事 古義:官名

今義：動(dòng)詞,投身到(事業(yè)中去)

人事 古義:指政治上的得失

今義：人情事理

所以 古義：...的原因

今義：因果關(guān)系連詞

與其 古義：和他

今義： 兩件事的利害得失而決定取舍時(shí)，表示放棄或不贊成的一面。

重點(diǎn)詞組： 無(wú)

詞類(lèi)活用： 名詞作動(dòng)詞

函梁君臣之首 函:用木匣子裝

契丹與吾約為兄弟

約:訂立盟約

抑本其成敗之跡 本:推究

原莊宗之所以得天下 原:推其根本

名詞作狀語(yǔ)

負(fù)而前驅(qū) 前:向前

倉(cāng)皇東出 東:向東

一夫夜呼 夜:在夜里

亂者四應(yīng) 四:在四面

動(dòng)詞作名詞

而告以成功 成功:成功的消息

使動(dòng)用法

憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身 興、亡使動(dòng)

凱旋而納之 納:使收藏

形容詞作動(dòng)詞

一夫夜呼,亂者四應(yīng) 亂:作亂

形容詞作名詞

夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:細(xì)小的事情物

特殊句式： 判斷句

梁,吾仇也;燕王,吾所立

此三者,吾遺恨也

憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也

狀語(yǔ)后置

請(qǐng)其矢,盛以錦囊

方其系燕父子以組

而告以成功

夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

智勇:有勇有謀的人 莊宗受而藏之于廟

省略句

還矢(于)先王,而告(之)以成功

以三矢賜(于)望而卻步宗而告之曰

請(qǐng)其矢,盛(之)以錦囊

豈獨(dú)(莊宗之困于)伶人也哉

(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟

被動(dòng)句

身死國(guó)滅,為天下笑

禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

第二篇：伶官傳序

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●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1．了解作者及其借古諷今的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。2．結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。積累精彩語(yǔ)句。

二、過(guò)程和方法

誦讀、感悟、理解、揣摩

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想?！裰攸c(diǎn)、難點(diǎn)

掌握重要詞語(yǔ)的意義和用法。

理解“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示?！窠虒W(xué)方法

這篇課文短小精悍，意旨鮮明，闡述的道理比較簡(jiǎn)單，布局謀篇也不復(fù)雜，可以指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和教師的簡(jiǎn)要提示讀懂課文。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀中結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞的意義和用法，掌握詞類(lèi)活用。

這篇課文與《六國(guó)論》都是史論，都是借古諷今之作，又是同時(shí)代的作品，可以進(jìn)行比較閱讀。

●學(xué)生活動(dòng)

發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語(yǔ)言，在朗讀中體會(huì)課文充沛的語(yǔ)勢(shì)和酣暢的文氣。●課時(shí)安排

1課時(shí) ●教學(xué)步驟

一、預(yù)習(xí)

借助注釋和工具書(shū)，疏通課文。

二、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

三、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

四、結(jié)合課后練習(xí)，積累語(yǔ)言。1．詞語(yǔ) [與] 與爾三矢（給）

求！無(wú)乃爾是過(guò)與（讀yú，通“歟”）陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（為，給，替）

原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣（和）伶官傳序 北京英才苑網(wǎng)站

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與贏而不助五國(guó)也（親附，親近）[歸] 燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁（歸附，歸依）君臣相顧，不知所歸（返回）

知其幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速（歸還）若水之歸下也（歸聚，匯聚）[易] 豈得之難而失之易歟（容易）當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）以亂易整，不武（替代）

[告] 其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢（祭告，禱告）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事（告訴，告知）操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝（上報(bào)，報(bào)告）

2．活用

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

興，振興，使??興盛；亡，使??亡。均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出

夜，在夜間，名詞用作狀語(yǔ)，表示時(shí)間。東，向東，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的趨向。

3．句式 [被動(dòng)句] 而身死國(guó)滅，為天下笑

“為天下笑”即“被天下笑”?！盀椤笔墙樵~，表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者： 智勇多困于所溺

這句話(huà)的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾?！薄坝凇笔墙樵~．表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者。

[反問(wèn)句] 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?。ň淠┯玫氖菄@號(hào)，但仍是反問(wèn)句。）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？ 4．警句 滿(mǎn)招損，謙受益

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

五、理清作者思路，把握文章結(jié)構(gòu)

這篇文章是歐陽(yáng)修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。北京英才苑網(wǎng)站

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本文共四段，可以分為三部分。

第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。

文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對(duì)歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用。提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問(wèn)，一退一進(jìn)，不僅使論點(diǎn)醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。接著點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明立論的歷史根據(jù)?！霸f宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點(diǎn)中的一“盛”一“衰”相應(yīng)，并領(lǐng)起下文。

第二部分（第二、三段），論證中心論點(diǎn)。

第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。

上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來(lái)自然先寫(xiě)得天下的情況。關(guān)于莊宗得天下的過(guò)程已經(jīng)寫(xiě)入《新五代史》中的《唐本紀(jì)》，此處再寫(xiě)未免重復(fù)。也造成文勢(shì)的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說(shuō)，不能確定為史實(shí)，因此，包括《新五代史》在內(nèi)的正史均未收入。但這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)社會(huì)有相當(dāng)?shù)挠绊?，宋初王禹偁在《五代史闕文》中對(duì)此做了記載。這個(gè)故事生動(dòng)而又有典型意義，能給人以新鮮感。其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽(yáng)修把它選人文中。為了慎重，在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點(diǎn)的主要例證，是支撐中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，也是下文議淪的依據(jù)。

這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來(lái)寫(xiě)。第一層是莊宗接受遺命，先寫(xiě)晉王賜三矢，次寫(xiě)晉王遺命，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫(xiě)莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫(xiě)莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵(lì)志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫(xiě)莊宗對(duì)三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動(dòng)，可以看出他接受遺命，矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因?！笆堋薄安亍薄扒病薄案妗薄罢?qǐng)”“盛”“負(fù)”“驅(qū)”“納”等詞，描繪出莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時(shí)期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。這一段敘事語(yǔ)勢(shì)比較平緩，沒(méi)有任何議論，但卻寓論點(diǎn)于敘事之中，以敘事論證了論點(diǎn)，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)。全段敘事欲抑先揚(yáng)，為下文寫(xiě)“抑”張本。

第三段轉(zhuǎn)而議論，評(píng)論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。

這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開(kāi)頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開(kāi)頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強(qiáng)烈的對(duì)照。同是一個(gè)人，由“盛”轉(zhuǎn)“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢？下面連用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句，前一句以反問(wèn)的形式否定“得之難而失之易”的說(shuō)法。后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣設(shè)問(wèn)既引人深思，又寓結(jié)論于疑問(wèn)之中。接著引《尚書(shū)》中的話(huà)怍答。并順勢(shì)從中引申出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。這就對(duì)莊宗的“成敗之跡”做了概括．點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的原因，說(shuō)明“盛”“衰”異時(shí)，截然相反，本源在于“人事”，與開(kāi)頭提出的淪點(diǎn)相照應(yīng)，是論證所得的結(jié)論，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

第三部分（第四段）進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。北京英才苑網(wǎng)站

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本來(lái)行文到第二部分，論點(diǎn)已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進(jìn)一步議論：用“故”字承接上文，再次評(píng)論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，更具有普遍性。

具體操作時(shí)，可以讓學(xué)生思考、討論如下問(wèn)題：

1．對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話(huà)，你怎樣理解？這句話(huà)是怎樣提挈全文的？

[明確]“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。

“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話(huà)，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：

（1）緊接著這句話(huà)點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。

（2）第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

（3）第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。

2．在文章結(jié)尾，作者為什么強(qiáng)調(diào)“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”？

[明確]因?yàn)楸疚氖菫椤读婀賯鳌匪鶎?xiě)的序，這樣強(qiáng)調(diào)既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。

六、學(xué)習(xí)論證方法

1．例證法

本文屬于史論。寫(xiě)史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒(méi)有寫(xiě)莊宗如何“逸豫”，但通過(guò)“晉王三矢”這一典型的、生動(dòng)的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂(yōu)勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。

2．對(duì)比論證法 北京英才苑網(wǎng)站

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本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。本文的對(duì)比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂(yōu)勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對(duì)比性的。通過(guò)正反兩方面的鮮明對(duì)比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

讓學(xué)生思考、討論、發(fā)言。

七、感受語(yǔ)言特色

1．語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)充沛

本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無(wú)生硬的說(shuō)教，而是娓娓道來(lái)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無(wú)責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再?lài)@，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而令人深思；多用對(duì)稱(chēng)語(yǔ)句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語(yǔ)言凝練、對(duì)仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對(duì)比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，有張有弛。疑問(wèn)句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長(zhǎng)句與短句，錯(cuò)綜有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿(mǎn)，氣勢(shì)充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后來(lái)做史論的人往往學(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。

2．文筆酣暢，波瀾起伏

文章開(kāi)篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落人“晉王三矢”的敘事，又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”贊嘆，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”，然后再次評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫(xiě)得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

3．平易自然，簡(jiǎn)約凝練

文中沒(méi)有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡(jiǎn)明扼要，其中一些格言式的對(duì)稱(chēng)語(yǔ)句，如“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。

讓學(xué)生在誦讀中感受，老師只作精要點(diǎn)撥。

八、作業(yè)

從下面四句話(huà)中選取一句，說(shuō)說(shuō)它對(duì)你的啟發(fā)。1．盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 2．滿(mǎn)招損，謙受益

3．憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

4．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺北京英才苑網(wǎng)站

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※資料庫(kù)

一、譯文

唉!國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處。”憂(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎?

二、作者作品

歐陽(yáng)修(1009—1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚文忠。吉水(現(xiàn)在江西吉水)人。四歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字、讀書(shū)。十歲能作詩(shī)賦。仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士，任將士郎、試秘書(shū)省校書(shū)郎等職。其后任監(jiān)察御史、館閣校勘官等職。宋仁宗景祐三年(1036)，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥，寫(xiě)信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等。回朝后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。官至樞密副使、參知政事。謚文忠。

歐陽(yáng)修是北宋中葉的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門(mén)下。在散文、詩(shī)歌創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)歌評(píng)論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙而又簡(jiǎn)括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。他寫(xiě)的《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》《與高司諫書(shū)》《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開(kāi)創(chuàng)記錄古物(金石學(xué))的風(fēng)氣。有《歐陽(yáng)文忠公集》。

《新五代史》是我國(guó)的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個(gè)朝代的歷史。后人為了把這部書(shū)與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開(kāi)來(lái)，就稱(chēng)為《新五代史》?！读婀賯鳌肥且黄蟼鳎?北京英才苑網(wǎng)站

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了寫(xiě)敬新磨善于諷諫外，著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人禍國(guó)亂政的史實(shí)。傳中說(shuō)：“莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲?！Ｉ砼c俳優(yōu)雜戲于庭，伶人于此用事，遂至于亡?！闭怯捎谇f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，從馬直(皇帝的近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(原是伶人，藝名郭門(mén)高)乘機(jī)率所部士兵作亂，結(jié)果莊宗被射死。按照《新五代史》的體例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用來(lái)評(píng)論史事?！读婀賯餍颉肪褪菤W陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》作的序文，目的是評(píng)述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者。

三、“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”這句話(huà)怎樣理解？

這句話(huà)是選擇關(guān)系的復(fù)句，兩個(gè)問(wèn)句各是一個(gè)選擇項(xiàng)，“得之難而失之易”是被否定、被舍棄的一項(xiàng)，“本其成敗之跡，而皆自于人”是被肯定、被選擇的一項(xiàng)?！柏M得之難而失之易歟?”是反問(wèn)句(“豈……”是典型的反問(wèn)句式)，凡反問(wèn)句都是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)與字面相反的意思，所以這句話(huà)與后一個(gè)問(wèn)句連起來(lái)看，意思是否定“得之難而失之易”的，語(yǔ)意重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)后一個(gè)問(wèn)句中的“本其成敗之跡，而皆自于人”，是說(shuō)“得失”的“難易”在于人事。

四、關(guān)于本文中的對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句和感嘆句

多用對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句和感嘆句，是本文句式上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。1．對(duì)稱(chēng)句 雖曰天命

豈非人事

原莊宗之所以得天下

與其所以失之者

方其??可謂壯哉

及……何其衰也

豈得之難而失之易歟

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟

滿(mǎn)招損

謙受益

憂(yōu)勞可以興國(guó)

逸豫可以亡身

禍患常積于忽微

智勇多困于所溺

故方其盛也??莫能與之爭(zhēng)

及其衰也……為天下笑

2．反問(wèn)句

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!(句末用的是嘆號(hào)，但仍是反問(wèn)句。)豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉? 3．感嘆句 嗚呼!方其……可謂壯哉!及……何其衰也!北京英才苑網(wǎng)站

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對(duì)稱(chēng)句，節(jié)奏整齊，讀起來(lái)瑯瑯上口。特別是本文的對(duì)稱(chēng)句在內(nèi)容上都是正反對(duì)照的，不僅有音樂(lè)美，而且給人以鮮明的對(duì)比感，使人在細(xì)細(xì)咀嚼中，深刻領(lǐng)會(huì)作者褒貶揚(yáng)抑的立場(chǎng)。反問(wèn)句，是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)與字面相反的意思，是無(wú)疑而問(wèn)，但語(yǔ)意表達(dá)比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強(qiáng)的感情色彩。感嘆句，直接表達(dá)強(qiáng)烈的感情。對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句和感嘆句的綜合運(yùn)用，使文章句式整齊而又多變，氣勢(shì)十分充沛，感情色彩濃郁，加強(qiáng)了論證的力量。

這些對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句、感嘆句都有其特定的表達(dá)效果。例如，文章開(kāi)頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。再例如，“方其??可謂壯哉!及……何其衰也!”，前一句表示對(duì)莊宗勝利的贊賞之情，結(jié)尾用語(yǔ)氣詞“哉”表示感嘆；后一句表示對(duì)莊宗失敗的悲嘆之情，結(jié)尾用語(yǔ)氣詞“也”表示感嘆。這兩個(gè)長(zhǎng)句從整體看是議論而不是敘事，因?yàn)樗鍪聦?shí)置于“方其……哉”和“及……也”這樣兩個(gè)抒情味很濃的議論句中。但因?yàn)槭歉袊@句，其中有敘事的內(nèi)容，所以這兩個(gè)句子又是議論、抒情、敘事兼而有之的。因此，就這兩個(gè)感嘆句的具體情況而言，其表達(dá)效果是多方面的。

五、有關(guān)史料

1．唐莊宗其人(朱則瑩摘編)歐陽(yáng)修為五代史伶官傳作序，客觀地分析唐莊宗的成敗得失。唐莊宗姓朱邪，名存勖，本是沙陀族人，他的祖上做唐朝的臣子，被賜姓李。他父親李克用被唐王朝招來(lái)鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民軍，沙陀兵進(jìn)入長(zhǎng)安，焚宮殿，燒府庫(kù)，大肆掠奪，無(wú)惡不作。

公元908年，晉王李克用死，李存勖繼承父業(yè)。他初有大志，著手整頓紀(jì)律敗壞的沙陀兵，組成精銳部隊(duì)。913年破幽州，取河北，擊敗對(duì)手梁國(guó)軍隊(duì)。923年在魏州稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)稱(chēng)后唐。

唐莊宗驍勇善戰(zhàn)，常冒死搏斗。最激烈的、也是決定性的一仗是稱(chēng)帝后奪取鄆州之戰(zhàn)。梁軍破德勝南城，莊宗棄北城，堅(jiān)守楊劉城，與號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)之眾的梁軍日夜苦戰(zhàn)，莊宗再占德勝城，梁軍決黃河口用洪水阻唐軍。莊宗聽(tīng)取謀臣郭崇韜的計(jì)策，留兵守楊劉，自率輕騎從鄆州直取汴州，一舉消滅梁國(guó)。赫赫戰(zhàn)績(jī)，使歐陽(yáng)修禁不住贊嘆：“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”，“其意氣之盛，可謂壯哉!”

唐莊宗小名亞子，喜演劇，能度曲。伶人能接近他，并漸漸參與政事。莊宗寵幸的伶人周匝為梁所得。莊宗滅梁進(jìn)入汴州那天，周匝至馬前拜見(jiàn)，莊宗非常高興，并賜以金帛慰勞。周匝說(shuō)：“我在梁國(guó)沒(méi)遭殺身之禍，多虧教坊使王俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的幫助，請(qǐng)?zhí)熳雍煤么鹬x他二人?！鼻f宗當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)封官。郭崇韜竭力勸阻說(shuō)：“幫陛下取天下的功臣還未封賞，卻先封伶人，是要失去人心的?！鼻f宗到底不聽(tīng)，封陳為景州刺史，封儲(chǔ)為憲州刺史。

唐莊宗寵信伶人，讓景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等優(yōu)伶掌握實(shí)權(quán)。景進(jìn)等專(zhuān)替他探聽(tīng)宮外消息，回報(bào)的情況往往顛倒是非。許多朝官和四方藩鎮(zhèn)都爭(zhēng)著向伶官行賄，以求在莊宗面前說(shuō)些好話(huà)。最陰險(xiǎn)的是那個(gè)演雜劇出身的郭從謙，因有些軍功，被封為掌握親兵的從馬直指揮使。因姓郭，又去親近權(quán)臣郭崇韜，并拜其為叔父。崇韜無(wú)辜被殺，郭從謙借此機(jī)會(huì)在營(yíng)中蠱惑軍心。當(dāng)時(shí)軍士王溫趁夜作亂，事發(fā)后被斬。有一次莊宗戲語(yǔ)郭從謙，說(shuō)：“你的黨朋，忘恩負(fù)義，又教王溫造反。你們還想干什么呢?”從謙大為震驚，回來(lái)后便進(jìn)一步煽動(dòng)兵將道：“快把你們的積蓄拿出來(lái)買(mǎi)酒肉吃，不必考慮后事?！贝蠹覇?wèn)為什么，他說(shuō)：“陛下為王溫的事，等到攻占鄴地，要把你們統(tǒng)統(tǒng)活埋?！睆拇?，這支親兵部隊(duì)便萌發(fā)了叛亂的念頭。北京英才苑網(wǎng)站

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不久，李嗣源發(fā)動(dòng)兵變，郭從謙首先響應(yīng)，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門(mén)，闖入內(nèi)宮，亂兵在宮樓上用箭射死倉(cāng)皇東出的唐莊宗?！读婀賯餍颉钒堰@個(gè)過(guò)程概括評(píng)述為：“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”。當(dāng)初梁國(guó)大將王彥章就說(shuō)過(guò)：“李亞子是個(gè)斗雞小兒，不足畏。”誠(chéng)然，莊宗把打仗治國(guó)視為斗雞尋樂(lè)，此外一無(wú)所知。正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！币虼?，唐莊宗斗敗梁國(guó)，自己也接著滅亡。

(《語(yǔ)文戰(zhàn)線(xiàn)》1983年第8期，有改動(dòng))2．此三者，吾遺恨也。

莊宗李存勖的父親李克用，與后梁朱溫、燕劉仁恭父子、契丹阿保機(jī)三者的關(guān)系，有一個(gè)歷史演變的過(guò)程。李克用的父親原名朱邪赤心，世統(tǒng)領(lǐng)沙陀部落。唐懿宗時(shí)，龐勛起義，朱邪赤心統(tǒng)領(lǐng)騎兵幫助唐王朝鎮(zhèn)壓了起義軍，因而受封代北行營(yíng)節(jié)度使并賜名李國(guó)昌。黃巢起義軍攻克長(zhǎng)安后，李克用又率其部屬追擊屠殺起義軍，受封河?xùn)|節(jié)度使，后進(jìn)爵晉王。

公元885年，李克用同起義軍叛將朱溫等相約合擊黃巢?；乇鴷r(shí)，李克用途經(jīng)汴，朱溫假意置酒宴請(qǐng)，夜里卻縱火燒上源驛，企圖殺害李克用。適逢傾盆大雨，將大火熄滅，李克用由侍人郭景銖相救，得以縋城逃出，雙方從此結(jié)怨。朱溫竊取農(nóng)民起義果實(shí)，于公元907年廢唐稱(chēng)帝，各地勢(shì)大力強(qiáng)的藩鎮(zhèn)也紛紛稱(chēng)王稱(chēng)帝，開(kāi)始了中國(guó)歷史上一個(gè)紛擾割據(jù)的時(shí)期──五代十國(guó)。在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的血戰(zhàn)中，雙方結(jié)怨越來(lái)越深。

劉仁恭原是幽州李可舉的部屬。李死后，其子匡威、匡儔相互殘殺，劉仁恭趁機(jī)擁兵攻打幽州。兵敗之后，劉仁恭投奔晉王李克用，常“道燕之虛實(shí)，陳可取之謀”，受到寵信。后來(lái)李克用攻打羅弘信，求兵于劉仁恭，劉不但不給，反而殺了晉王的親信燕留得，反目成仇。劉仁恭的兒子劉守光于公元911年稱(chēng)帝，自號(hào)大燕皇帝。

李克用一度與契丹阿保機(jī)關(guān)系密切。公元905年，阿保機(jī)極盛時(shí)期，統(tǒng)領(lǐng)30萬(wàn)軍，應(yīng)李克用邀請(qǐng)來(lái)到云州。雙方“握手甚歡，結(jié)為兄弟”。后來(lái)，阿保機(jī)卻背約歸梁。

因此，《五代史闕文》有這樣的記載，武皇臨薨，以三矢付莊宗曰：“一矢討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也；一矢擊契丹?！鼻以唬骸鞍⒈C(jī)與吾把臂而盟，結(jié)為兄弟，誓復(fù)唐家社稷，今背約附賊，汝必討之；一矢滅朱溫，汝能成我志，死無(wú)憾矣?！?/p>

3．系燕父子以組，函梁君臣之首。

后唐莊宗李存勖接受父命，決心報(bào)仇。天祐十年(913)，李存勖攻幽州，“以組系仁恭、守光，號(hào)令而入，是日誅守光。遣大將李存霸拘送仁恭于代州，刺其心血，奠告于武皇陵(即李克用陵墓)，然后斬之”。至此李克用的燕仇已報(bào)。后唐莊宗同光元年(923)，李存勖兵破開(kāi)封，后梁末帝朱友貞見(jiàn)大勢(shì)已去，“召控鶴都將皇甫麟謂之曰：?吾與晉人世仇，不可俟彼刀鋸，卿可盡我命，無(wú)令落仇人之手!?麟舉刀將自刎，帝持之，因相對(duì)大慟”。于是皇甫麟殺了朱友貞，然后自殺。莊宗聞之，“詔河南尹張全義收葬之，其首藏于太廟”。李克用的梁王之恨又除。

4．一夫夜呼，亂者四應(yīng)。

公元926年，樞密使崇韜和他的女婿、莊宗異母弟存相繼被殺，加上其他天災(zāi)人禍，一時(shí)謠傳四起，人心浮動(dòng)。兵士皇甫暉當(dāng)時(shí)奉命戍瓦橋關(guān)，戍期已滿(mǎn)，卻被留下守貝州，心懷不滿(mǎn)，便趁機(jī)糾眾殺部將楊仁，裹脅裨將趙在禮為亂。這次兵變發(fā)生于夜間，故云“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。

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魏州兵變時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊先拒不發(fā)兵，后又單騎逃逸，亂兵因得以很快據(jù)有鄴城。莊宗聞變，派宋州節(jié)度使元行欽招撫不成，又遣諸軍大集于鄴城而攻城不克，于是命蕃漢總管李嗣源統(tǒng)親軍討伐。李嗣源領(lǐng)軍到鄴城下，軍士大亂，迫嗣源為帝。莊宗只得御駕親征。誰(shuí)知未與亂兵相接，諸軍先于途中離散奔汴，不得已中道而返。還軍途中，莊宗精神沮喪，流淚責(zé)備諸將說(shuō)：“卿等事余以來(lái)，富貴急難，無(wú)不共之。今茲危蹙，賴(lài)爾籌謀，而竟默默無(wú)言，坐觀成敗??”元行欽等百余人都援刀截發(fā)，置發(fā)于地，以示忠誠(chéng)。是時(shí)，君臣相對(duì)悲號(hào)。

四月，丁丑朔，伶官郭從謙率所部叛亂，進(jìn)攻宮城，莊宗為流矢所中，崩于絳霄殿之廡下。坊人善友，將廊下樂(lè)器聚簇在莊宗的尸體上，發(fā)火焚之。

5．身死國(guó)滅。

莊宗親征李嗣源敗回，眾叛親離，郭從謙乘危作亂，射殺莊宗。莊宗死，李嗣源正式繼承帝位，是為明宗。李嗣源曾企圖改國(guó)號(hào)，事雖未行，但李克用嫡親子孫全被誅殺，后唐政權(quán)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)覆滅，故曰“身死國(guó)滅”。

6．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。

李存勖二十四歲繼晉王位，歷經(jīng)十余年鏖戰(zhàn)，終于執(zhí)殺劉仁恭父子，迫使朱梁魏州來(lái)歸，于公元903年稱(chēng)帝魏州。如果包括李克用在世時(shí)所參與的征戰(zhàn)，那么莊宗奪天下，歷時(shí)二十年以上；然而，這個(gè)得來(lái)頗不容易的天下，不到四年工夫，竟又在莊宗的手里喪失?！暗弥y而失之易”，不能不引起歷史學(xué)家們的慨嘆并進(jìn)而追根尋源了。

北宋薛居正在《舊五代史》里評(píng)論道：“莊宗以雄圖而起河汾，以力戰(zhàn)而平汴路，家仇既雪，國(guó)祚中興??然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難……外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨，靳吝貨財(cái)，激六師之憤怒，征搜興賦，竭百姓之脂膏……”

莊宗失敗的原因很多，如任用租庸使孔謙，“峻法以剝下，厚斂以奉上”，弄得“四方饑餓，軍士匱乏，有賣(mài)兒貼婦者，道路怨咨”；劉皇后專(zhuān)權(quán)信讒，擅殺鼎臣，致使人人恐悚，眾口吞聲。而“伶人亂政”則是其失天下的重要原因。

莊宗自幼好俳優(yōu)，常與俳優(yōu)雜戲于庭。伶人得寵，為官作宦，“軍機(jī)國(guó)政皆與參決”，伶人郭從謙竟當(dāng)上皇帝近衛(wèi)軍“從馬直”的指揮使。

《五代史·伶官傳》詳細(xì)記載了“伶官亂政”的許多史料。

莊宗剛?cè)肼鍟r(shí)，居住唐故宮室。宮中一度傳說(shuō)鬧“鬼”，有人說(shuō)是因?yàn)楹髮m人太少的緣故，莊宗便派遣景進(jìn)在鄴選美女千人以充后宮，景進(jìn)趁機(jī)大肆魚(yú)肉百姓，中飽私囊，致使軍士妻女逃亡達(dá)數(shù)千人。

（2、4、6三條摘自陳亞仁《〈伶官傳序〉有關(guān)史料》，《語(yǔ)文戰(zhàn)線(xiàn)》1983年第8期)六 《伶官傳序》賞析(金開(kāi)誠(chéng))北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿(mǎn)足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益，“不立田制”，“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對(duì)勞動(dòng)人民的榨取便更加殘酷。在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國(guó)而斗爭(zhēng)，反而忍受恥辱，長(zhǎng)期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)活生生的李存勖興亡史，來(lái)呼吁“憂(yōu)勞興國(guó)”，警告“逸豫亡身”，便不能不說(shuō)是對(duì)癥下藥的。后來(lái)的歷史事實(shí)證明，北宋王朝亡于女真族，南宋王朝又亡于蒙古族，原因之一都在于宋王朝的統(tǒng)治者只求茍安享樂(lè)，毫無(wú)進(jìn)取之心。歐陽(yáng)修 10 北京英才苑網(wǎng)站

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早在北宋前期便能把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重的問(wèn)題提出，也說(shuō)明他是有一定的眼光的?！皯n(yōu)勞興國(guó)”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天也可供人們借鑒。

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下面再談?wù)勥@篇文章的寫(xiě)作藝術(shù)，準(zhǔn)備談三點(diǎn)。

第一，選材與剪裁。本文屬于史論性質(zhì)，而用的主要是歸納論證方法。運(yùn)用這種論證方法關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇具體事例。本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，作者對(duì)此是下過(guò)一番選材和剪裁工夫的。任何歷史家撰寫(xiě)歷史都會(huì)面臨兩項(xiàng)要求，即記事既要全面，又要可信，但二者往往發(fā)生矛盾。為了全面最好能“有聞必錄”，但所聞未必可信，所以又要遵守“無(wú)征不信”的原則。“晉王三矢”的故事在當(dāng)時(shí)社會(huì)上是有影響的。所以宋初王禹在《五代史闕文》對(duì)此作了記錄，以彌補(bǔ)薛居正等人所編的《舊五代史》的缺陷?，F(xiàn)在歐陽(yáng)修撰寫(xiě)《新五代史》，如果仍然不用這條材料，恐怕難免被人譏為疏陋；而如果加以引用，卻又無(wú)法證明它確實(shí)可信。因此他采用了一種巧妙的處理方法：在《新五代史》的《莊宗本紀(jì)》中不用這條材料，表現(xiàn)了應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度；同時(shí)卻把這條材料寫(xiě)進(jìn)《伶官傳》的“序”中，并且加上“世言”二字，這就恰當(dāng)?shù)乇砻髁诉@個(gè)材料的社會(huì)影響及其可信程度。這一處理不但解決了求全與求信的矛盾，而且對(duì)《伶官傳序》來(lái)說(shuō)還是一種積極的選材。因?yàn)樾蛑腥绻倌靡恍肚f宗本紀(jì)》寫(xiě)過(guò)的事來(lái)發(fā)議論，未免重復(fù)無(wú)味；而“晉王三矢”故事既是《莊宗本紀(jì)》所未記的，用在這里便顯得新鮮，而且很有助于論證本篇的中心論點(diǎn)。這正是一石二鳥(niǎo)恰到好處。同時(shí)作者又通過(guò)恰當(dāng)剪裁來(lái)突出這個(gè)事例。全文想說(shuō)明“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，寫(xiě)得比較詳細(xì)的只是這個(gè)“晉王三矢”的故事，加上興亡兩種不同結(jié)果，此外并沒(méi)有寫(xiě)李存勖如何“憂(yōu)勞”，又如何“逸豫”。然而讀者對(duì)他從“憂(yōu)勞”發(fā)展到“逸豫”卻已留下了很深的印象。這就叫做“存大而略小，舉重以明輕”，表現(xiàn)了相當(dāng)高的寫(xiě)作藝術(shù)。

第二，敘事議論的波瀾?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉菲婚L(zhǎng)，但由于敘事議論配合恰當(dāng)，行文中又注意了輕重緩急節(jié)奏的變化，所以整個(gè)文章顯得波瀾起伏，很有厚度。例如“晉王三矢”故事敘述相當(dāng)充分，筆勢(shì)則比較平緩；等到擺完這個(gè)生動(dòng)事例之后，便立即用繁弦促節(jié)把文章推向高潮：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”這兩個(gè)長(zhǎng)句，一揚(yáng)一抑，大起大落。前者好像駕機(jī)起飛，直指長(zhǎng)空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個(gè)很有聲勢(shì)的大波。再則兩個(gè)長(zhǎng)句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個(gè)分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對(duì)，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。大波過(guò)去以后，下文還有小波與之呼應(yīng)配合，這就是“故方其盛也”至“為天下笑”各句。這樣便顯得筆有余力，文不單薄。本文的中心論點(diǎn)在于宣揚(yáng)“憂(yōu)勞興國(guó)”“逸豫亡身”的道理，因此對(duì)李存勖的揚(yáng)和抑的對(duì)比度越大，便越能證明作者所要宣揚(yáng)的道理。所以文章中出現(xiàn)的波瀾正是為表現(xiàn)中心論點(diǎn)服務(wù)的。

第三，語(yǔ)言的錘煉。錘煉語(yǔ)言不是為了賣(mài)弄詞藻，而是為了準(zhǔn)確而充分地表現(xiàn)主題。《新五代史·伶官傳序》為了突出“憂(yōu)勞”和“逸豫”的對(duì)比，很注意使用對(duì)稱(chēng)的詞句。例如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等等，這些對(duì)稱(chēng)的詞，散見(jiàn)于全篇。再?gòu)木渥由峡矗疚母旭壣⒔Y(jié)合的特點(diǎn)。歐陽(yáng)修是著名的古文家，原則上是反對(duì)駢文的；但他沒(méi)有陷入形而上學(xué)，而是很善于運(yùn)駢入散、以散破駢，使句式多彩而富有表現(xiàn)力。本文在這一點(diǎn)上尤其突出，凡是敘事議論吃緊之處，作者 北京英才苑網(wǎng)站

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都著意錘煉了四六成文的對(duì)偶句，例如“雖曰天命，豈非人事”，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，這些句子都是經(jīng)過(guò)錘煉的，很有助于造成鮮明的對(duì)比感。另外本文還比較多用轉(zhuǎn)折句、疑問(wèn)句和感嘆句。前人說(shuō)歐陽(yáng)修的說(shuō)理文“一唱三嘆”，富有感情色彩，看來(lái)這和用語(yǔ)上的“三多”也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)檗D(zhuǎn)折句使語(yǔ)氣委婉，疑問(wèn)句給讀者留下思索和回答的空隙，這兩種句子用得好都可以增加文章的情致；至于感嘆句更是直接地表露著感情。當(dāng)然本文之富于感情色彩，根本上是由于作者對(duì)北宋封建統(tǒng)治者滿(mǎn)懷忠厚惻怛之情，這是應(yīng)加識(shí)別的。但作為寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，歐陽(yáng)修能夠把說(shuō)理文寫(xiě)得頗有情味，這還是值得研究的。

(選自《歷代名篇賞析集成》下冊(cè)，中國(guó)文聯(lián)出版公司1985年版)

第三篇：伶官傳序

《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入：請(qǐng)一名同學(xué)概括說(shuō)一下文章寫(xiě)了什么內(nèi)容？

1、首先請(qǐng)大家集體朗讀一下這篇文章

2、本文雖為一篇史論小序，但作者的感情充溢期中，他在敘事說(shuō)理中的情感是有變化的，下面我們通過(guò)找一些能較鮮明地表明作者對(duì)莊宗得失天下這件事的情感態(tài)度的句子來(lái)體味一下 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！其意氣之盛，可謂壯哉！何其衰也！

豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。而身死國(guó)滅，為天下笑。豈獨(dú)伶人也哉？

3、我們通過(guò)誦讀一同來(lái)品味一下這些句子中具體飽含了作家怎樣的情感。

①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

莊宗得天下908-923年15年，失天下3年，那么艱辛的創(chuàng)業(yè)、建國(guó)，卻在短時(shí)間內(nèi)亡國(guó)，能不讓人感慨么？

《六國(guó)論》一上來(lái)論點(diǎn)：六國(guó)破滅、非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。接著開(kāi)始分層論述，我們這篇文章直接“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”也能說(shuō)明觀點(diǎn)了，加“嗚呼”有什么作用？

嗚呼！全文開(kāi)篇便嗚呼！表現(xiàn)出作家對(duì)這件事的感慨和遺憾之深。而本文一開(kāi)始就發(fā)表這樣的感慨，可見(jiàn)作者內(nèi)心郁結(jié)之情深到極點(diǎn)，不得不發(fā)，又一時(shí)不知說(shuō)什么好?！睹?shī)序》里有言：詩(shī)者，志之所之也，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。這句話(huà)同樣適用于散文，莊宗得失天下這件事引起了作家心靈的震動(dòng)。作者雖然擺脫不了天命觀的束縛，但是看到了人事的重要性，難道不是由于人事么！感嘆句中又反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了人事對(duì)盛衰的重要性。作者先從王朝更迭的原因?qū)懫?，落筆有力，足警世人一開(kāi)始這句話(huà)我們讀出了作家良多惋惜、感慨之情！嗚呼為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

誦讀指導(dǎo)：反問(wèn)句要重讀反問(wèn)詞、強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，嗚呼一詞以無(wú)比的惋惜、感慨口氣來(lái)讀，語(yǔ)速放慢，“嗚”字后要有稍長(zhǎng)時(shí)間語(yǔ)音的延長(zhǎng)，延長(zhǎng)中語(yǔ)調(diào)要有低沉到感慨的過(guò)程。

②其意氣之盛，可謂壯哉！泣下沾襟，何其衰也！

兩處對(duì)比該分別以怎樣的感情去讀？昂揚(yáng)激越 沉痛凄愴 找同學(xué)來(lái)反復(fù)讀

作者對(duì)莊宗得天下時(shí)的盛，以昂揚(yáng)的情調(diào)、激越的筆勢(shì)記錄了自己對(duì)此事的情感態(tài)度。但是僅3年的功夫，莊宗就倉(cāng)皇出逃，君臣相顧，泣下沾襟，場(chǎng)面是多么的悲慘，結(jié)局是多么的可憐，“何其衰也”，筆試至此迂回，情調(diào)低沉凄愴，充分傳達(dá)出作者對(duì)此事深深的遺憾和惋惜。

古人評(píng)價(jià)：李剛己評(píng)：“筆勢(shì)騫舉?！睌⑵渌?，李評(píng)：“橫空而來(lái)，如風(fēng)水相搏，哄濤巨浪忽起忽落，極天下之壯觀，而聲情之沉郁，氣勢(shì)之淋漓，與史公極為相近也?！?/p>

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

以昂揚(yáng)激越的語(yǔ)氣來(lái)讀，讀出勝利的喜悅和豪情！方和下面內(nèi)容注意要有停頓，重讀系、函，下面的短句要一氣喝成，節(jié)奏稍快，還矢先王與下面的而告以成功氣脈要聯(lián)，從而后語(yǔ)調(diào)再上一層，從其處放慢，注意再次蓄勢(shì)，準(zhǔn)備最后的昂揚(yáng)激越！

及仇讎已滅，天下已定。一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

這一層整個(gè)語(yǔ)調(diào)要低沉，感情沉重，第一句讀出天下已定的平和，從一夫起語(yǔ)速稍快，讀出亂、狼狽的感覺(jué)，至于又是一個(gè)程度，再加一等沉重，語(yǔ)速也要慢下來(lái)，為何其衰也墊勢(shì)。

③豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？憂(yōu)勞可以 興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

明確：這是對(duì)莊亡國(guó)一事宗的評(píng)論：難道是得到它艱難，而失去它容易么？反問(wèn)，答案是：不是。還是追尋它的成敗，卻是由于人事呢？疑問(wèn)，答案是：是的。其實(shí)作者在這里并非有疑問(wèn)，是想給讀者一個(gè)思考的時(shí)間，文外有含蓄不盡文意，千古覆轍，大抵如此，何可勝慨期望他人也在沉思后得到警醒，因此，這里“抑”在讀時(shí)要加重語(yǔ)氣，語(yǔ)速放慢，讀出思考的過(guò)程，得出結(jié)論就要以冷靜、理性的語(yǔ)氣，同時(shí)注意重讀憂(yōu)勞、逸豫、興、亡四字。

④而身死國(guó)滅，為天下笑。

明確：前后對(duì)比讀的與上段類(lèi)似，這是一個(gè)被動(dòng)句，作者在這里說(shuō)莊宗溺愛(ài)伶人卻困與伶人之手，導(dǎo)致身死國(guó)滅，被天下人所恥笑，就好比農(nóng)夫救蛇，反被蛇咬，搬起石頭砸了自己的腳，有種嘲諷、恥笑在里面。這里要注意重讀而身死國(guó)滅，為天下笑要讀出嘲諷口吻，豈獨(dú)伶人也哉？

明確：難道僅僅是伶人困莊宗使之亡國(guó)這件事么？反問(wèn)實(shí)乃肯定，作者在這里感于莊宗盛衰得失，推廣于其他事，皆有此理，他深深意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義和將來(lái)意義，是一種引申，帶有更高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)和更深廣的哲思。重讀豈獨(dú)、伶人，語(yǔ)速放慢、讀出深遠(yuǎn)的思索來(lái)。

后人評(píng)價(jià)

德潛評(píng)：抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。劉大櫆：跌宕遒逸，風(fēng)神絕似史遷！跌宕：音調(diào)抑揚(yáng)頓挫或文章富于變化。遒逸：強(qiáng)勁有力、風(fēng)神瀟灑

4、總結(jié)

我們通過(guò)上面同學(xué)們親身的誦讀，感受到了文章充溢的情感，大家看我們分析的朗讀的感情實(shí)際就是作者的情感態(tài)度，在文章中確實(shí)有抑揚(yáng)頓挫、跌蕩遒逸。同時(shí)，作為敘事說(shuō)理散文，文章中作者要說(shuō)的史事是很多的，作者能以情感貫穿，可謂是“氣脈中貫”，同時(shí)結(jié)構(gòu)安排的條理謹(jǐn)嚴(yán)，散而不亂，這也正是它處在第五單元“散而不亂、氣脈中貫”的原因。

我們把握文章有多種途徑，可以梳理歸納，也可以結(jié)合誦讀，進(jìn)行體會(huì)探求，正所謂“因聲求氣”，也是有效的學(xué)習(xí)方法，這節(jié)課我們嘗試通過(guò)誦讀來(lái)欣賞文本。大家的理解還是很到位的。最后請(qǐng)一名同學(xué)來(lái)讀全文。

5、談?wù)勀銓?duì)“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的體會(huì)？ 隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，修宮庭，疏運(yùn)河，凡冒天下之大不韙之事，不一而足。終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，國(guó)破家敗，身死部將之手。繼之的唐太宗李世民，吸取古人教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，換來(lái)了“貞觀之治”，名垂青史，實(shí)為憂(yōu)勞興國(guó)之典范。

明末農(nóng)民領(lǐng)袖闖王李自成通過(guò)大小幾百戰(zhàn)，雖然其間有過(guò)挫折，有時(shí)甚至只剩下幾十人，終于推翻了統(tǒng)治了200多年的明王朝，可是進(jìn)入北京城后，被勝利沖昏頭腦，內(nèi)部不和軍紀(jì)渙散，最后竟敗于他手 下敗將吳三桂手里，叫后人扼腕長(zhǎng)嘆。

這個(gè)現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最后來(lái)個(gè)總爆發(fā)。這就啟示我們，要防微杜漸，發(fā)現(xiàn)不良的苗頭，立即改正，如此才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。

板書(shū)：

伶官傳序

歐陽(yáng)修

跌抑感慨、惋惜 →

蕩揚(yáng)昂揚(yáng)激越

低沉凄愴

→

遒頓逸挫理性警醒

→

嘲諷、深廣哲思

→

人事 盛衰 散而思考 不引申

亂

第四篇：伶官傳序

《伶官傳序》學(xué)案(人教版高二選修)

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中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng) → 語(yǔ)文教案 → 《伶官傳序》學(xué)案(人教版高二選修)2012-07-06

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握本文的字、詞、句的意義及其用法

2.學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)

3.明白“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1.文中的關(guān)健字、詞、句：

2.文章的議論思路。

自主模塊

1．關(guān)于“序”

序作為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或其編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。本節(jié)課要閱讀的《伶官傳序》是為《伶官傳》所作的序。

2．關(guān)于作者：

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)“文忠”，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，他被列為“唐宋八大家” 之一，是北宋文壇領(lǐng)袖。

作為史學(xué)家，著有《新唐書(shū)》和《新五代史》，其中《新五代史》屬二十四史之一。

3．背景介紹

由于本文是借古諷今之作，需簡(jiǎn)要說(shuō)明寫(xiě)作的歷史背景，應(yīng)從“五代”和“北宋” 兩個(gè)角度把握。

五代，指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)代。在這53年間,先后換過(guò)四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。

100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，告誡北宋統(tǒng)治階級(jí)要以史為鑒。這是由于北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都靠納幣輸絹以求茍安。

4．自讀課文，注意以下字詞的讀音：

伶官

有的放矢

盛以錦囊

及仇讎已滅

溺

5．整體感知課文。

6.名句填空

（1）《書(shū)》曰：。

（2）

，自然之理也。（3）

，豈獨(dú)伶人也哉！

合作探究模塊

一、學(xué)生朗讀，教師正音。學(xué)生自讀10分鐘，完成下列練習(xí)

1、重要字詞

原莊宗之所以得天下

世言晉王之將終也

豈非人事哉

乃其無(wú)忘乃父之志

方其系燕父子以組

及凱旋而納之

抑本其成敗之跡

2、古今異義

則遣從事以一少牢告廟（古：

今：）

至于誓天斷發(fā)（古：

今：）

3、詞類(lèi)活用

倉(cāng)皇東出：

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身：

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：

函梁君臣之首：

4、特殊句式

方其系燕父子以組——

盛以錦囊——

告以成功——

身死國(guó)滅，為天下笑——

而智勇多困于所溺---

5、翻譯句子：

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身：

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：

二、思考與討論：

1.思考：找出本文的中心論點(diǎn)。

答：

2、思考：為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)？怎樣過(guò)渡到分析中去的？

答：

3、思考：從論證角度上考慮，作者采取了什么論證方法？

4、思考：作者從莊宗得失天下的史實(shí)中得到了怎樣了結(jié)論？

5、歸納：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線(xiàn)索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，顯得中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

6、思考：處于北宋中葉的歐陽(yáng)修，為何要寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序？

三、課堂延伸：

你學(xué)了這篇課文以后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)？寫(xiě)一寫(xiě)

小結(jié)：

古人說(shuō)得好，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失?！睔v史的教訓(xùn)不能忘記，我們要謹(jǐn)記“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲??！

教學(xué)目的：

1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。

2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。

3、理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”；“得”“失”；“成”“敗”； “損”“益”；“興”“亡”的道理。教學(xué)重點(diǎn)：

1、文中關(guān)鍵字、詞、句。

2、如何通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：

1、明白“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫之身”的道理。

2、理解“謙受益，滿(mǎn)招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句 的深刻含義的啟示。第一節(jié)

一、導(dǎo)入：

西楚霸王項(xiàng)羽在烏江自刎前曾用這么一句話(huà)來(lái)總結(jié)自己慘敗的原因----“天亡我也”。其實(shí)，不只是項(xiàng)羽，很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結(jié)于天命，許多平民百姓也將人生的苦難、命運(yùn)的坎坷歸咎于天命。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的一篇史論《伶官傳序》，來(lái)探討一下，事情的成敗究竟是在天命，還是在人為呢？

二、作者簡(jiǎn)介：

歐陽(yáng)修（1007-1072）字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠，北宋文學(xué)家，史學(xué)家，是“唐宋八大家”之一，北宋吉水人。

歐陽(yáng)修是北宋中葉文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他提倡古文，批評(píng)北宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”。他積極培養(yǎng)、提拔、獎(jiǎng)掖后進(jìn)，三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門(mén)下。他在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)文評(píng)論上有很高的成就，其中以散文的造詣為最高。

三、解題：

伶：封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。

伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。傳：傳記。

序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。

作者自己寫(xiě)的叫“自序”，[內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容,寫(xiě)作緣由,經(jīng)過(guò),旨趣和特點(diǎn)]；別人代寫(xiě)的序叫“代序”，[內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。]古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，[內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。]還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，[多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。]]還有一種稱(chēng)為宴集序。

四、寫(xiě)作背景和目的：

五代的后唐國(guó)君莊宗稱(chēng)帝后，迷戀伶人，致使伶人重權(quán)在握。后來(lái)后唐發(fā)生兵變，而擁有兵權(quán)的伶人拒不發(fā)兵平叛，莊宗只得親征，但敗北，這時(shí)眾叛親離，伶人又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。

100多年后歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，借事論理，目的是評(píng)述伶官受寵而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。

五、講解1-2段重要詞句。

1、一詞多義現(xiàn)象。知

A、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣 B、小知不及大知，小年不及大年 C、吾生也有涯，而知也無(wú)涯

D、有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政 與

A、與其所以失之者

B、與爾三矢，爾其勿忘乃父之志 C、無(wú)乃爾是過(guò)與 D、與秦而不助六國(guó)也 以

A、原莊宗之所以得天下 B、可以知之矣 C、而皆背晉以歸梁 D、請(qǐng)其矢，盛以錦囊 乃

A、爾其勿忘乃父之志 B、乃不知有漢、無(wú)論魏晉 C、以其乃華山之陽(yáng)名之也 D、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 方

A、方其系燕父子以組 B、太行王屋二山，方七十里，高萬(wàn)仞 盛

A、其意氣之盛，可謂壯哉

B、盛衰之理，雖曰天命，其非人事哉 C、請(qǐng)其矢，盛以錦囊 告

A、以三矢賜莊宗而告之曰 B、則遣一從事以一少牢告廟 C、還矢先王，而告以成功 D、私見(jiàn)張良，具告以事 于

A、莊宗受而藏之于廟 B、至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟 C、而皆自于人歟 D、智勇多困于所溺 E、霜葉紅于二月花 其

A、與其所以失之者 B、爾其無(wú)忘乃父之志 C、其后用兵 D、何其衰也 E、其真無(wú)馬耶 之

A、世言晉王之將終也 B、莫能與之爭(zhēng) C、爾其無(wú)忘乃父之志 D、句讀之不知，惑之不解 E、之二蟲(chóng)又何知 F、吾欲之南海，何如 G、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

2、指出下列古今異義詞的用法。原莊宗之所以得天下 負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之 抑本其成敗之跡

3、指出下列各句的句式特點(diǎn)。梁，吾仇也，燕王，吾所立。此三者，吾遺恨也。請(qǐng)其矢，盛以錦囊

3、解釋下列各句中詞類(lèi)活用現(xiàn)象 原莊宗之所以得天下 而告以成功 函梁君臣之首 一夫夜呼，亂者四應(yīng) 倉(cāng)皇東出

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

第二節(jié) 分析全文：

1、本文中心論點(diǎn)是什么？提出中心論點(diǎn)的方法是什么？ “嗚呼!盛衰之理，雖曰無(wú)命，豈非人事哉!” 文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)。

2、歐陽(yáng)修有沒(méi)有否定天命的觀點(diǎn)? 古代人常說(shuō):謀事在人,成事在天。迷信地認(rèn)為人的命運(yùn)是由上天主宰,作為那個(gè)年代的封建士大夫,他沒(méi)有否定這種傳統(tǒng)說(shuō)法,但用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用。

3、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)？運(yùn)用的是什么論證方法？ 論據(jù)：莊宗得天下[盛]，失天下[衰]的史實(shí)。

例證法——寫(xiě)史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。小結(jié)：提出全文的論點(diǎn)，并以唐莊宗的事例為證。

4、“嗚呼”這兩個(gè)字,確定了全文的感情基調(diào)是什么？ 慨嘆,惋惜。

5、晉王彌留之際為什么賜予莊宗三支箭？ 賜箭的原因：勉勵(lì)兒子誓報(bào)父仇。

6、莊宗對(duì)待晉王的遺命的有怎樣的舉動(dòng)？這些舉動(dòng)告訴了我們什么？ 受、藏、告、請(qǐng)、盛、負(fù)、納。

接受遺命后，有矢志復(fù)仇的決心和意志，忠誠(chéng)地執(zhí)行遺命。

7、作者為什么如此詳細(xì)的寫(xiě)莊宗忠誠(chéng)地執(zhí)行父命？

說(shuō)明他的成功與他不斷的努力分不開(kāi)，體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞”，突出了人事的作用。

小結(jié)：詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。

8、矢志復(fù)仇的莊宗取得了怎樣的戰(zhàn)績(jī)？作者贊嘆莊宗的成功，這照應(yīng)了前文哪些詞語(yǔ)？

“方其?君臣之首” “盛”“得天下”

9、莊宗得天下用了十多年的時(shí)間，而失天下只在極短的時(shí)間，說(shuō)說(shuō)莊宗失敗時(shí)的處境？作者慨嘆莊宗的失敗又照應(yīng)了前文哪些詞語(yǔ)？ 眾叛親離?！八ァ薄笆煜隆?/p>

10、莊宗由極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話(huà)是什么意思？

前一句是反問(wèn)句，意為“不是 得之難而失之易”。重點(diǎn)句是第二句，意為“還是說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”

11、大家說(shuō)說(shuō)莊宗失敗的原因是什么？并分析對(duì)比的作用？

通過(guò)強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比“謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)”“滿(mǎn)招損”“逸豫可以亡身”

在鮮明的對(duì)比中強(qiáng)調(diào)人事的作用，照應(yīng)回應(yīng)論點(diǎn)。

12、莊宗由極盛到極衰，用了哪些論證方法？ 對(duì)比論證和引證

小結(jié)：評(píng)論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。

13、莊宗盛也人事，衰也人事，然而作者在100多年后的宋代中葉重提舊事，有何目的？

以古諫今，告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者：使“身死國(guó)滅”的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，忘記“憂(yōu)勞興國(guó)”的道理，沉溺于聲色犬馬的“逸豫”之中，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。

小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線(xiàn)索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。由杜牧《題烏江亭》引入

二、解 題

三、了解背景，體會(huì)諷諫意味

四、聽(tīng)課文朗讀，注意字音和斷句。

五、疏通文意，課文探究學(xué)習(xí)

（一）第一、二段課文學(xué)習(xí)

1、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞

2、探究：

（1）、晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話(huà)簡(jiǎn)單回答。

（2）、通過(guò)第二段的敘述來(lái)看，“莊宗之所以得天下”在于什么？

（3）、這兩段各自采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥沃g是什么關(guān)系？

（二）第三、四段課文學(xué)習(xí)

1、強(qiáng)調(diào)第三、四段重點(diǎn)字詞

2、探究：

（1）、第三段主要內(nèi)容是什么？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

（2）、第三段和第二段是什么關(guān)系？試具體說(shuō)明。

（3）第四段以問(wèn)句結(jié)尾有何作用？

七、課堂鞏固練習(xí)

1、古今異義

2、詞類(lèi)活用

3、特殊句式

4、名句積累

八、美文賞讀

1、結(jié)構(gòu)美——探究對(duì)比論證手法和全文論證結(jié)構(gòu)

2、文理美——探究主旨與教訓(xùn)

3、抑揚(yáng)美——探究抑揚(yáng)手法

4、文筆美——探究敘事簡(jiǎn)約、語(yǔ)言精警的特點(diǎn)、文句的對(duì)稱(chēng)美

九、拓展延伸

六、分析二、三段

（1）由時(shí)間理出過(guò)程

莊宗李存勖（885━926）父親晉王李克用去世時(shí)是908年，課下注釋中還有三處時(shí)間912年，923年，926年，參看注釋?zhuān)卮?，在這幾年里，莊宗多少歲，在他身上發(fā)生了什么事。（用課文中的話(huà)概括。）

908年（23歲），“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志”，912年（27歲），滅燕，“系燕父子以組。”

923年（38歲），滅梁，“函梁君臣之首”，建后唐。

926年（41歲），后唐亡，“身死國(guó)滅，為天下笑?！?/p>

提問(wèn)：莊宗得天下用了15年的時(shí)間，而失天下只有3年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（用課文中的話(huà)來(lái)回答。）

明確： “盛”——“憂(yōu)勞可以興國(guó)”

“衰”——“逸豫可以亡身”。（強(qiáng)調(diào)“興“”亡”使動(dòng)用法。）

憂(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡。

（2）

提問(wèn)1：課文是如何表現(xiàn)他的“憂(yōu)勞”的呢？

明確1：“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。

提問(wèn)2：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，明確2：用三支箭激勵(lì)自己，表明其復(fù)報(bào)的決心和意志。

提問(wèn)3：這段記敘寫(xiě)得較細(xì)，有何作用？

明確3：目的是說(shuō)他的成功與其不斷的努力分不開(kāi)。那么這里突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。

（3）這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了對(duì)比寫(xiě)法？找出課文中運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行論證的部分。

明確：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”----“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”

（4）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話(huà)是什么意思？

明確：前一句是反問(wèn)句，意思與字面相反，意為“不是 得之難而失之易”。重點(diǎn)句是第二句，意為“還是說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點(diǎn)。

七、學(xué)生齊讀第四段，第四段進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。

“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”翻譯。結(jié)尾一句，以問(wèn)句結(jié)束有何作用？

明確：引人深思，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂(yōu)勞興的治理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。啟發(fā)人們通過(guò)歷史看到現(xiàn)實(shí)，告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，八、總結(jié)：

全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來(lái)談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。

九、品語(yǔ)言并讀課文。

本文的語(yǔ)言最突出的特色是抑揚(yáng)頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問(wèn)句，有嘆句，有駢句，有散句，有長(zhǎng)句，有短句，讀起來(lái)就有了抑揚(yáng)頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個(gè)大句子寫(xiě)的是“盛”后一個(gè)大句子寫(xiě)的是“衰”，讀是注意語(yǔ)氣。問(wèn)句讀上揚(yáng)調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。

十、作業(yè)教學(xué)目標(biāo)：

1、理解識(shí)記常見(jiàn)文言詞語(yǔ)、句式的意義和用法。

2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。

3、了解作者觀點(diǎn)及對(duì)人生的啟示。相關(guān)知識(shí)：

1、關(guān)于序

序是一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)讀書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。本節(jié)課要閱讀的《伶官傳序》是為《伶官傳》所做的序。

2、關(guān)于作者

歐陽(yáng)修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱(chēng)廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。

3、關(guān)于背景

五代(907～960)，指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926)貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。

歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿(mǎn)足于表面的繁榮?；A(chǔ)知識(shí)

1、誦讀全文，給加點(diǎn)字注音。

請(qǐng)其矢()盛()以錦囊 方其系()燕父子以組 亂者四應(yīng)()伶()官 泣下沾襟()盛()衰之理 誓天斷發(fā)()及仇讎()已滅

2、補(bǔ)寫(xiě)名句 滿(mǎn)招損，謙得益。

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。文言知識(shí)

一、通假字

1、及仇讎已滅 “讎”同“仇”，仇敵 2爾其無(wú)忘乃父之志！“無(wú)”通“毋”

二、詞類(lèi)活用 名詞作動(dòng)詞

1、函梁君臣之首 函：用木匣子裝

2、契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約

3、抑本其成敗之跡 本：推究

4、原莊宗之所以得天下 原：推其根本 名詞作狀語(yǔ)

1、負(fù)而前驅(qū) 前：向前

2、倉(cāng)皇東出 東：向東

3、一夫夜呼 夜：在夜里

4、亂者四應(yīng) 四：在四面 動(dòng)詞作名詞

而告以成功 成功：成功的消息 使動(dòng)用法

憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身 興、亡 使動(dòng) 形容詞作動(dòng)詞

一夫夜呼,亂者四應(yīng) 亂：作亂 形容詞作名詞

夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 忽微：細(xì)小的事情 智勇：有勇有謀的人物

三、古今異義

1、不知所歸,至于誓天斷發(fā) 古義：表示不好的結(jié)果,相當(dāng)于“以致” 今義：程度副詞或表另提一事

2、則遣從事以一少牢告廟 古義：官名 今義：動(dòng)詞,投身到(事業(yè)中去)

3、雖曰天命,豈非人事哉 古義：指政治上的得失 今義：人情事理 四、一詞多義

1、盛

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）請(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝）其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（強(qiáng)盛）

2、歸

而皆背晉以歸梁 歸順 君臣相顧，不知所歸 返回 而其歸書(shū)也必速 還

3、告

以三矢賜莊宗而告之曰（告訴）遣從事以一少牢告廟（祭告）還矢先王，而告以成功（稟告）

4、其

爾其無(wú)忘乃父之志（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定，表祈使語(yǔ)氣）于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語(yǔ)氣詞，表程度）其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）

圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣)盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（反詰語(yǔ)氣，同“豈”）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（還是，表商量語(yǔ)氣）

五、文言句式

1、判斷句

梁,吾仇也;燕王,吾所立 此三者,吾遺恨也 憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也

2、狀語(yǔ)后置

請(qǐng)其矢,盛以錦囊 方其系燕父子以組 而告以成功 夫禍患常積于忽微, 而智勇多困于所溺 莊宗受而藏之于廟

3、省略句

還矢(于)先王,而告(之)以成功 以三矢賜(于)望而卻步宗而告之曰 請(qǐng)其矢,盛(之)以錦囊 豈獨(dú)(莊宗之困于)伶人也哉(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟

4、被動(dòng)句

身死國(guó)滅,為天下笑

禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 文本探究

一、文章一共四節(jié)，可以分為幾部分？各部分寫(xiě)了什么內(nèi)容？本文結(jié)構(gòu)特征是什么？

見(jiàn)同步學(xué)案 本文結(jié)構(gòu)特征：總分總

二、開(kāi)篇作者提出了一個(gè)怎樣的論點(diǎn)？為了證明這一論點(diǎn)作者采用了什么樣的論據(jù)？怎樣過(guò)渡到分析中去的？

事例論據(jù) 過(guò)渡句：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

三、用第三節(jié)中的語(yǔ)句概括莊宗成敗的情景，由此作者得出了什么樣的結(jié)論？ 可謂壯哉/何其衰也 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

四、作者從莊宗失天下的原因中，進(jìn)一步作出怎樣的推論？你受到了怎樣的啟示？

禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。

啟示：

1、小事不小。

2、玩物喪志。

3、事在人為。

4、以古為鏡。

五、本文題目是《伶官傳序》，可文中卻很少提到有關(guān)伶官的事，如何理解？ 見(jiàn)同步學(xué)案比較《六國(guó)論》和《伶官傳序》兩片文章的異同點(diǎn)。

在結(jié)構(gòu)形式上，兩文均采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。歐文開(kāi)篇提出盛衰由于人事的論點(diǎn)；

二、三兩段詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例，評(píng)述莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)——六國(guó)破滅，弊在賂秦；接著從“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”兩個(gè)方面論證中心論點(diǎn)；最后得出“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋王朝。

在論證方法上，兩文均采用了事例論證、對(duì)比論證和引用論證。歐文以莊宗得天和失天下的史實(shí)作為論據(jù)，突出了“人事”的作用，對(duì)莊宗由“憂(yōu)勞”到“逸豫”，以致由“盛”而“衰”的足跡揭示得十分清楚。蘇文以史實(shí)為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類(lèi)諸侯國(guó)皆“因賂者喪”的史實(shí)從正面加以論證。歐文的論點(diǎn)“盛衰之理，由于人事”本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合二為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。蘇文將“賂者”與“不賂者”滅亡的先后作對(duì)比，證明中心論點(diǎn)。同時(shí)，兩文引證法運(yùn)用得非常恰當(dāng)：歐文引用《尚書(shū)》“滿(mǎn)招損，謙受益”來(lái)回答上文提出的兩個(gè)設(shè)問(wèn)，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論；蘇文引用《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》中“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”的話(huà)來(lái)形象地說(shuō)明賂秦的危害。

兩文的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在寫(xiě)作意圖、素材選取和語(yǔ)言風(fēng)格上。

蘇文的目的是通過(guò)六國(guó)滅亡的事實(shí)，諷諫北宋王朝不要一味賄賂以求茍安，而要奮起御侮，積極謀求不賂而勝之道。歐文的目的是諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。蘇文選取的是戰(zhàn)國(guó)六國(guó)因賂秦國(guó)，最終導(dǎo)致滅亡的事實(shí)。歐文選取的是后唐莊宗李存勖奪天下而又失天下的歷史事實(shí)。

在語(yǔ)言風(fēng)格上，歐文為了突出“憂(yōu)勞”和“逸豫”的對(duì)比，很注意使用對(duì)稱(chēng)的詞句。例如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等，這些對(duì)稱(chēng)的詞，散見(jiàn)于全篇。再?gòu)木渥由峡?，更有駢散結(jié)合的特點(diǎn)。歐陽(yáng)修原則是反對(duì)駢文的；但他沒(méi)有陷入形而上學(xué)，而是很善于以駢入散、以散破駢，使句式多彩而富有表現(xiàn)力。另外該文還多用反問(wèn)句和感嘆句，使文章氣勢(shì)旺盛，給讀者留下了思索的空間。一些格言式的對(duì)稱(chēng)語(yǔ)句，如“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。蘇文沒(méi)有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌辭藻，而用平實(shí)的語(yǔ)言和生動(dòng)的敘說(shuō)，深入地說(shuō)明道理，平易近人，自然曉暢從故事“李存勖的三枝箭”說(shuō)起（幻燈片）??

二、歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修(1009—1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚文忠。吉水(現(xiàn)在江西吉水)人。四歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字、讀書(shū)。十歲能作詩(shī)賦。仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士，任將士郎、試秘書(shū)省校書(shū)郎等職。其后任監(jiān)察御史、館閣?？惫俚嚷?。宋仁宗景祐三年(1036)，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥，寫(xiě)信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等?；爻笕魏擦謱W(xué)士、史館修撰等職。官至樞密副使、參知政事。謚文忠。

歐陽(yáng)修是北宋中葉的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門(mén)下。在散文、詩(shī)歌創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)歌評(píng)論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙而又簡(jiǎn)括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。他寫(xiě)的《朋黨論》《新五代史?伶官傳序》《與高司諫書(shū)》《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開(kāi)創(chuàng)記錄古物(金石學(xué))的風(fēng)氣。有《歐陽(yáng)文忠公集》。

三、題解與背景

伶，樂(lè)工，藝人。伶官，樂(lè)工作了官。《伶官傳》記敘了五代時(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。莊宗喜好音樂(lè)戲曲，寵愛(ài)伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死。

序作為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。

《伶官傳序》是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》作的短序。作者作此序是為了告戒當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿(mǎn)足表面的虛榮。本文是借古諷今之作，了解歷史背景，應(yīng)從“五代”和“北宋” 兩個(gè)角度把握。

四、初讀感知

1、聽(tīng)范讀（多媒體）；

2、正音正字（文注）

伶官（líng）李存勖（xù）三矢（shǐ）仇讎（chóu）歟（yú）盛以錦囊（chéng）系燕父子（xì）

3、練讀

五、翻譯 第一段： 重點(diǎn)字詞：

原莊宗之所以得天下，與其所以失天下。原，推究；所以，??的原因 譯文：

唉!國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。第二段： 重點(diǎn)字詞： 晉王之將終：之，助詞，插在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，作省略的介詞“在”的賓語(yǔ)。背晉以歸梁：以，而。爾其無(wú)忘乃父之志：其，副詞，表祈使語(yǔ)氣，“一定”；乃，你。則遣從事以一少牢告廟：從事，下屬官員；少牢，羊、豬各一；告，禱告。盛以錦囊：狀語(yǔ)后置句。譯文：

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。第三段： 重點(diǎn)詞語(yǔ)：

方其系燕父子以組，函梁君臣之首：方，正；其，代莊宗；系，捆綁；組，繩索；狀語(yǔ)后置句；函，動(dòng)詞，用木匣子裝。一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出：夜，在夜間，名詞用作狀語(yǔ)，表示時(shí)間；東，向東，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的趨向。抑本其成敗之跡，而皆自于人歟：抑，抑或，或者；本，推究、考究；跡，事跡；自于，由于。這句話(huà)是選擇關(guān)系的復(fù)句，兩個(gè)問(wèn)句各是一個(gè)選擇項(xiàng)，“得之難而失之易”是被否定、被舍棄的一項(xiàng)，“本其成敗之跡，而皆自于人”是被肯定、被選擇的一項(xiàng)?！柏M得之難而失之易歟?”是反問(wèn)句(“豈??”是典型的反問(wèn)句式)，凡反問(wèn)句都是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)與字面相反的意思，所以這句話(huà)與后一個(gè)問(wèn)句連起來(lái)看，意思是否定“得之難而失之易”的，語(yǔ)意重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)后一個(gè)問(wèn)句中的“本其成敗之跡，而皆自于人”，是說(shuō)“得失”的“難易”在于人事。憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身：興，振興，使??興盛；亡，使??亡。均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。譯文：

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。第四段： 重點(diǎn)詞語(yǔ)：

為天下笑：被動(dòng)句。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：于，前者，從；后者，被。譯文：

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎？

六、積累

（一）、一詞多義（課的“練習(xí)”二）與

1、與爾三矢。給

2、求，無(wú)乃爾是過(guò)與。讀yú，通“歟”

3、陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。為，給，替

4、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。和

5、與嬴而不助五國(guó)也。親附，親近歸

1、燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。歸附，歸依

2、君臣相顧，不知所歸。返回，回到

3、知其幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。歸還

4、若水這歸下也。歸聚，匯聚 易

1、豈得之難而失之易歟。容易

2、當(dāng)與秦相較，或未易量。輕易

3、以亂易整，不武。替代 告

1、其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢。祭告，禱告

2、項(xiàng)伯乃夜馳之到沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。告訴，告知

3、操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝。上報(bào)，報(bào)告

（二）、古今異義（略）

（三）、古字通假（略）

（四）、詞類(lèi)活用

1、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

興，振興，使??興盛；亡，使??亡。均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

2、一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出。

夜，在夜間，名詞用作狀語(yǔ)，表示時(shí)間。東，向東，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的趨向。

（五）、特殊句式

1、而身死國(guó)滅，為天下笑。

“為天下笑” 即“被天下笑”?！盀椤笔墙樵~，表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者。

2、智勇多困于所溺。

這句話(huà)的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾?！薄坝凇笔墙樵~，表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者。

七、課堂小結(jié)

第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)快速尋找論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法；

2、藝術(shù)借鑒：

○

1、論據(jù)的典型性；

○

3、論證方法：例證法（擺事實(shí)），引證法（講道理），對(duì)比論證法； ○

3、清晰的論證結(jié)構(gòu)；

○

4、論證語(yǔ)言：語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)充沛；文筆酣暢，波瀾起伏；平易自然，簡(jiǎn)約凝練；

3、人文精神：明白盛衰成敗在于人事，憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理。教學(xué)程序

一、精讀探究

（一）、本文的論點(diǎn)是什么？

——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”即盛衰之理，在于人事，國(guó)家的興旺或衰敗，關(guān)鍵在于人的是否努力。

（二）、說(shuō)說(shuō)本文論據(jù)的典型性

1、莊宗李存勖的父親晉王李克用去世時(shí)是908年，課下注釋中還有三處時(shí)間：912年，923年，926年，參看注釋?zhuān)卮?，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事？ ——908年，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個(gè)仇敵：梁、燕、契丹。912年，滅燕，“系燕父子以組。”

923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。926年，后唐亡，“身死國(guó)滅，為天下笑?！?/p>

2、莊宗“得天下”用了十幾年的時(shí)間，而“失天下”只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？ ——“盛”——“憂(yōu)勞可以興國(guó)” “衰”——“逸豫可以亡身”

3、課文是怎樣寫(xiě)他的“憂(yōu)勞”的呢？（或怎樣寫(xiě)他建國(guó)時(shí)的強(qiáng)盛呢？）這樣寫(xiě)的目的是什么呢？

——“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”?！胺狡湎笛喔缸右越M，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告于成功，其意氣之盛，可謂壯哉！” 所以要這樣詳細(xì)地寫(xiě)，目的是為了說(shuō)他的成功與其不斷的努力分不開(kāi)的。這就突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。

4、作者又是怎樣寫(xiě)他的衰落的？這樣寫(xiě)的目的是什么？ ——“及仇讎已滅，天下已定??泣下沾襟，何其衰也！” 所以要這樣詳細(xì)地寫(xiě)，目的是為了說(shuō)他守業(yè)未成，亡國(guó)之快。這就突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。

5、針對(duì)莊宗的由盛到衰，作者發(fā)出了怎樣的感慨，得出了怎樣的結(jié)論？ ——“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也！”

6、你認(rèn)為李存勖的例子，是否有力地論證了作者的論點(diǎn)？ ——是的。

（三）、本文的論證方法有哪些？

1、舉例子（擺事實(shí)），上有詳論，此略。

2、引證法（講道理）：《書(shū)》曰：滿(mǎn)招損，謙得益。

3、對(duì)比論證：

本文的對(duì)比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂(yōu)勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對(duì)比性的。通過(guò)正反兩方面的鮮明對(duì)比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

（四）、歸納本文的論證結(jié)構(gòu)

部分 起止 段意 結(jié)構(gòu)

一 1 開(kāi)頭：提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，在于人事。論點(diǎn) 二 2-3 記敘：承父命，得天下。論據(jù) 評(píng)論：極盛速衰

三 4 總結(jié)：禍患積于忽微，智勇困于所溺。結(jié)論

（五）、論證語(yǔ)言

——多用對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句和感嘆句，是本文句式上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

1、對(duì)稱(chēng)句：節(jié)奏整齊，瑯瑯上口。內(nèi)容上正反對(duì)照，不僅有音樂(lè)美，而且給人以鮮明的對(duì)比感。雖曰天命 豈非人事

莊宗之所以得天下 與其所以失之者 方其??可謂壯哉 及??何其衰也

豈得之難而失之易歟 抑本其成敗之跡，而皆自于人歟 滿(mǎn)招損 謙受益

憂(yōu)勞可以興國(guó) 逸豫可以亡身

禍患常積于忽微 智勇多困于所溺

故方其盛也??莫能與之爭(zhēng) 及其衰也??為天下笑

2、反問(wèn)句：無(wú)疑而問(wèn)，比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強(qiáng)的感情色彩。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!(句末用的是嘆號(hào)，但仍是反問(wèn)句。)豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?

3、感嘆句：直接表達(dá)強(qiáng)烈的感情。嗚呼!方其??可謂壯哉!及??何其衰也!

（六）、歸納主旨

這篇文章是歐陽(yáng)修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。

第五篇：伶官傳序

《伶官傳序》說(shuō)課稿

一、教材分析：

1、教材所處的地位及前后聯(lián)系：

新教材重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。全套書(shū)編排的古詩(shī)文作品，約占總數(shù)的40%，其中，高一以古代散文為主，著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。《伶官傳序》是高中語(yǔ)文新教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文，這一單元都是宋代散文。其中，《六國(guó)論》、《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》、《石鐘山記》是自讀課文。從題材內(nèi)容上來(lái)看，《游褒禪山記》、《石鐘山記》都是屬于因事說(shuō)理的游記，《六國(guó)論》、《伶官傳序》都是屬于借古諷令的史論。

有人說(shuō)，讀史可以明志，讀歷史散文，使我們?cè)诹私鈿v史的同時(shí)，能夠從中獲得歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，閱讀這類(lèi)文章，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、乃至國(guó)家、民族的發(fā)展，都具有十分重要的意義。

2、教學(xué)內(nèi)容：

《伶官傳序》屬于借古諷令的史論，是篇自讀課文，安排一課時(shí)完成。

3、教學(xué)目的：（依據(jù)大綱和教材確定）

1、積累重要的文言實(shí)詞的意義和用法，了解常見(jiàn)的文言句式，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

2、了解本文的語(yǔ)言特色。

3、體會(huì)學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

4、教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵 ：

詞類(lèi)活用、判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、反問(wèn)句、感嘆句等，是文言文中比較普遍的語(yǔ)法現(xiàn)象，積累重要的文言實(shí)詞的意義和用法，了解一些常見(jiàn)的文言句式，于對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的文言文閱讀能力具有十分重要的意義，因此，積累重要的文言實(shí)詞的意義和用法，了解一些常見(jiàn)的文言句式，是本文教材的重點(diǎn)。

學(xué)習(xí)這篇課文的關(guān)鍵是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行揣摩，盡量避免學(xué)生生死記硬背的現(xiàn)象。

二、教學(xué)方法：

1、根據(jù)課文特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，首先指導(dǎo)學(xué)結(jié)合課文注釋及補(bǔ)充材料，疏通文句，掌握詞類(lèi)活用、常見(jiàn)的文言句式等文言文語(yǔ)法現(xiàn)象。然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀體會(huì)這篇課借古諷今的史論特點(diǎn)及語(yǔ)言特色。最后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史及現(xiàn)實(shí)生活來(lái)談一談學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。在教學(xué)中，啟發(fā)、誘導(dǎo)貫穿于始終。

2、采用多媒體電教手段，增大了教學(xué)的容量。文中出現(xiàn)的詞類(lèi)活用及常見(jiàn)的文言句式，教師指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行揣摩，盡量避免學(xué)生出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，通過(guò)學(xué)生的感知，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。從而大大提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

三、學(xué)法指導(dǎo)：

為了培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，在教學(xué)中，注意指導(dǎo)學(xué)結(jié)合課文注釋及補(bǔ)充材料，疏通文句，掌握詞類(lèi)活用、常見(jiàn)的文言句式等文言文語(yǔ)法現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極思考。通過(guò)教師的啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)生的討論分析，逐步釋難解疑，使學(xué)生理解并掌握詞類(lèi)活用及常見(jiàn)的文言句式，并結(jié)合課文借古諷今的史論特點(diǎn)及學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，從而加深理解，指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)以致用。這樣，不僅傳授了知識(shí)，而且對(duì)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣起了重要的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。同時(shí)還對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想素質(zhì)有著十分積極的意義。

四、教學(xué)程序：

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，把握詞類(lèi)活用和常見(jiàn)文言文語(yǔ)法。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：

函梁君臣之首，入于太廟。

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出。

原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以得之矣

抑或本其成敗之跡，而皆出于此乎

重點(diǎn)文言句式：

梁，吾仇也

此三者，吾遺恨也

身死人手，為天下笑

盛以錦囊

方系燕父子以組

還矢先王，告以成功

至于泣下沾襟，何其衰也！

豈得之難而失之易歟？

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

2、了解本文借古諷今的史論特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)：

①史論特點(diǎn)

提出中心論點(diǎn)：盛衰成?。ǖ檬В┯捎谌耸?。

賜矢、受矢、藏矢、請(qǐng)矢 負(fù)矢、納矢（敘

述）

方其……，可謂壯哉

“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”(議論分析)

及仇讎……，何其衰也！

故方其盛也……

“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”

（反問(wèn)進(jìn)一步議論分析）

及其衰也…… ②語(yǔ)言特點(diǎn)：

①語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛

②文筆酣暢，波瀾起伏

③平易自然，簡(jiǎn)約凝練

3、學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義：

要求學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際來(lái)談一談，具體內(nèi)容略。

4、課堂練習(xí)： 《 伶官傳》節(jié)選

莊宗既好優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名為自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲行庭，伶人由此用事，遂至于亡……其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使讎德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可?！币蚋衿涿?。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此二人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌?，德源為憲法州刺史。

節(jié)選自《新五代史?伶官傳序》

附板書(shū)：

伶 官 傳 序

提出中心論點(diǎn)：盛衰成?。ǖ檬В┯捎谌耸隆?/p>

賜矢、受矢、藏矢、請(qǐng)矢 負(fù)矢、納矢（敘

述）

方其……，可謂壯哉

“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”(議論分析)

及仇讎……，何其衰也！故方其盛也……

“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”

（反問(wèn)進(jìn)一步議論分析）

及其衰也……

語(yǔ)言特點(diǎn)：

1、語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛

2、文筆酣暢，波瀾起伏

3、平易自然，簡(jiǎn)約凝練 《荷塘月色》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

（一）教材分析

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀上的要求是“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品。”本文是學(xué)生進(jìn)入高中后學(xué)習(xí)的第一篇散文，是我國(guó)著名的散文家朱自清的代表作。作者描繪的荷塘月色，形象生動(dòng)、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、典雅，藝術(shù)技巧純熟、自然，是一篇經(jīng)典的美文。

鑒于以上分析，根據(jù)課程改革知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1、德育目標(biāo)：了解作者尋求寧?kù)o、向往自由的思想感情；品味作者高雅的審美情趣。

2、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)巧妙的語(yǔ)言修辭，情景交融的藝術(shù)手法。

3、能力目標(biāo)：訓(xùn)練朗讀、分析、表達(dá)能力。

（三）教學(xué)重點(diǎn)

鑒賞語(yǔ)言美，掌握情景交融藝術(shù)手法

（四）教學(xué)難點(diǎn) 通感的學(xué)以致用

二、說(shuō)教法

根據(jù)以上的分析以及學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)和年齡、心理特征（感性思維為主），擬采用誦讀法、直觀演示法、設(shè)疑討論法。

1、聲情并茂的配樂(lè)誦讀法

此法可使聽(tīng)眾漸入佳境，引起共鳴。

2、圖文并茂的直觀演示法

利用多媒體打出荷塘月色圖幻燈片，配合語(yǔ)言描繪，視聽(tīng)結(jié)合，調(diào)動(dòng)人的多種感覺(jué)器官和想象，使學(xué)生多角度感受到美。

3、合作互動(dòng)的設(shè)疑討論法 引導(dǎo)學(xué)生積極參與、集中探討。

三、說(shuō)學(xué)法

教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，以提升他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性為目標(biāo)，有針對(duì)性的引導(dǎo)他們自學(xué)自我提升。

1、課前預(yù)習(xí)，明確課堂任務(wù)，提高效率；課后拓展，多渠道閱讀相關(guān)文章，廣開(kāi)眼界，鍛煉自身收集信息、自主閱讀能力。

2、多模仿示范朗讀，是提高朗讀水平的有效途徑

3、深入研讀課文，課堂上積極參與，提高思辨能力。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入（2分鐘）

1、擬用舊知識(shí)導(dǎo)入法，讓學(xué)生列舉關(guān)于“荷”“月”的古詩(shī)詞等名句，如“小荷才露尖尖角”“出污泥而不染”“月上柳梢頭”“月兒彎彎照九州”，等等。

2、明確本堂課教學(xué)目標(biāo)為賞析語(yǔ)言美，感受畫(huà)面美。

（二）4、5、6段課文分析（33分鐘）

先介紹作者是為了排遣不寧?kù)o的心情，選擇了獨(dú)游荷塘，然后自然過(guò)渡到4、5、6段荷塘月色的學(xué)習(xí)。（一兩句簡(jiǎn)單的過(guò)渡必不可少，即可突出重點(diǎn)，又保證課堂結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。）

1、朗讀訓(xùn)練（8分）

課前預(yù)習(xí)已整體感知文章，課堂設(shè)計(jì)配樂(lè)朗誦，加深美感印象，可挑選學(xué)生代表與老師一起聲情并茂的朗讀，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

2、賞析語(yǔ)言美，品味畫(huà)面美（25分）

提問(wèn)：這幾段寫(xiě)了什么？都說(shuō)它美，它美在何處？

理論依據(jù)：美感是一種心理現(xiàn)象，美感產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)有視、聽(tīng)、味、嗅覺(jué)等多種感覺(jué)器官，品味作者筆下的荷塘月色也需要調(diào)動(dòng)多種感官的想象，這種美的想象屬于心理學(xué)中的再造想象，即是根據(jù)別人的描述或圖樣進(jìn)行的想象。一句話(huà)，調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官進(jìn)行想象，給予學(xué)生充分自主感受的空間，才能深刻品味到這種美。⑴語(yǔ)言美

本文語(yǔ)言突出特點(diǎn)，運(yùn)用大量修辭手法，神采飛揚(yáng)，其中的博喻、疊詞、通感為重點(diǎn)，對(duì)此學(xué)生卻較生疏。

①博喻就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體，又叫連比，運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語(yǔ)意，增添氣勢(shì)，使得意象更形象，如文中荷花的博喻：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！比绱斯鉂?、瑩潤(rùn)、精致的荷花，你能不多看幾眼嗎？

學(xué)以致用：發(fā)揮想象，仿寫(xiě)或擴(kuò)寫(xiě)，寫(xiě)出你心中的荷花（仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)是高考考察的語(yǔ)文能力之一）②疊詞

切入角度：用音樂(lè)的擊鼓打節(jié)奏方式領(lǐng)略疊詞獨(dú)有的韻律感，如“曲曲/折折”“陰/森森”“脈脈”節(jié)奏分別是……(學(xué)生會(huì)用手指叩響桌子去感受疊詞帶來(lái)的音樂(lè)美感，荷塘月色的靈動(dòng)飄逸。)課外拓展：《詩(shī)經(jīng)》中的大量疊詞，如“關(guān)關(guān)雎鳩“桃之夭夭，灼灼其華”。③通感：

明確定義和用法，通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，典型例句如，“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。清香乃是嗅覺(jué)，歌聲乃是聽(tīng)覺(jué)，作者將兩種感覺(jué)互通，讓讀者通過(guò)聯(lián)想、想象得到了嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的雙重美的享受，似真似幻，若隱若現(xiàn)、撲朔迷離。

課外拓展：中國(guó)古典詩(shī)詞中有大量的通感現(xiàn)象，注意積累。如杜牧《秋夕》“天階夜色涼如水” 宋祁《玉樓春》“紅杏枝頭春意鬧” 學(xué)以致用：當(dāng)堂造句，鞏固消化，鍛煉文筆。⑵畫(huà)面美

語(yǔ)言的美即表現(xiàn)出了畫(huà)面的美，詳見(jiàn)板書(shū)。

根據(jù)學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn)以及老師的總結(jié)，列出本堂課的主板書(shū).3、課堂小結(jié)（5分鐘）

心理學(xué)“注意規(guī)律”的教學(xué)運(yùn)用：展出幾幅荷塘月色圖幻燈片，讓學(xué)生用原文中的句子進(jìn)行描述。此法的作用一可大大提高學(xué)生的注意力和興趣；二可以讓學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度進(jìn)行自檢；三可實(shí)施啟發(fā)性教學(xué)，如下：

教育學(xué)“啟發(fā)性教學(xué)原則”的教學(xué)運(yùn)用：引發(fā)學(xué)生思考并討論，“圖片的荷塘月色與朱自清筆下的荷塘月色，你覺(jué)得哪個(gè)更美？”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的魅力和表現(xiàn)力，最終落實(shí)本課教學(xué)目標(biāo)，品位語(yǔ)言美，從而感受語(yǔ)言背后的畫(huà)面美。

4、課后練習(xí)

學(xué)以致用，運(yùn)用本課語(yǔ)言技巧“疊詞”“通感”等，以“沙灘月色”為題寫(xiě)一片情景交融的小短文。