第一篇：伶官傳序教案

伶官傳序教案

《伶官傳序》教案

龐容

一、導(dǎo)語:李清照有一首《夏日絕句》:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。

項羽在烏江自刎前,曾用一句話總結(jié)了自己的慘敗,同學(xué)們記得嗎?

生:“天亡我也!非戰(zhàn)之罪也!”

師:其實(shí),不只是項羽,很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結(jié)于天命,許多平民百姓也都將人生的苦難、命運(yùn)的坎坷歸咎于天命。今天呢,我們就來學(xué)習(xí)歐陽修的一篇史論《伶官傳序》,來探討一下事情的成敗究竟/是在天命還是在人為的原因呢?

(板書:伶官傳序 歐陽修)

二、解題與了解作者:

1、本文選自歐陽修編撰的《新五代史?伶官傳》?！缎挛宕贰?是和北宋初年的史官薛居正等人編寫的《五代史》(即《舊五代史》)相對而言的。所謂五代,是指唐王朝滅亡以后,在中國北方相繼更替的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個十分短暫的政權(quán)。伶官:封建時代稱演戲的人為伶,在宮廷中授有官職的伶人,叫伶官。后唐莊宗李存勖(xù)取得政權(quán)后,荒淫腐化,癖好音律,寵用伶人景進(jìn)、史彥瓊、郭門高等,讓他們做官掌權(quán),以致敗政亂國,只做了三年皇帝便身死國滅。為了提供歷史借鑒,歐陽修在《新五代史》里寫了一篇《伶官傳》,記述了上述的史實(shí)。本文是《伶官傳》前的序,作者通過對史實(shí)的評論,針對當(dāng)時所謂“天命”的觀點(diǎn),談了自己的進(jìn)步見解。

2、談一談你所了解的歐陽(參考注釋)

師:晚年號“六一居士”,六一何謂也?家有藏書一萬卷,集錄金石遺文一千卷,琴一張,棋一局,酒一壺,加上我老頭子一個,是為“六一”。從中我們也可以看出歐陽修的人生志趣和追求。

三、(讀課文)正字音:盛衰之理(shèng)盛以錦囊(chèng)及仇讎已滅(chóu)

四、研讀課文

(一)第一段:

1、作者寫這篇文章的用意是什么?

生:借古諷今,告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn),力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治。

好,我們一起來看作者是怎么借古諷今的。

2、這是一篇史論文,剛才同學(xué)說了本文是用后唐的歷史教訓(xùn)來借古諷今,那么本文的主要觀點(diǎn)是什么呢?前面我們學(xué)習(xí)過的《六國論》也是一篇史論文,它在第一段就提出了它的論點(diǎn):六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不勝,弊在賂秦。那么這里是不是也一樣呢?

(學(xué)生可能回答:不知道或者盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?)

我請一位同學(xué)來翻譯一下。

(明確:國家興盛或衰亡的道理,雖然說是天命,難道不是由于人事嗎?)

本質(zhì)上歐陽修有沒有否定天命的觀點(diǎn)?

生:沒有。

師:古代人常說:謀事在人,成事在天。迷信地認(rèn)為人的命運(yùn)是由上天主宰,作為那個年代的封建士大夫,他沒有否定這種傳統(tǒng)說法,但在這里他更強(qiáng)調(diào)人事的作用。

盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!這是一個什么句式啊?(用的雖是嘆號,但還是反問句式)請同學(xué)們把它改成陳述句,用八個字表述一下(板書:論點(diǎn):盛衰之理,在于人事。)

作者提出一個論點(diǎn),必會用一定的論據(jù)來證明它。那么接寫來作者將用什么例子來證明它的觀點(diǎn)呢?

(學(xué)生:原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。)

原:古今異義字。古義:推究。今義:原則,原來)

所以:所+以的固定結(jié)構(gòu),表示“??的原因”

(翻譯:推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。)

小結(jié):

第一段提出盛衰由于人事的論點(diǎn),并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。

文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起,一起筆就發(fā)出對歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句,強(qiáng)調(diào)人事的作用,提出中心論點(diǎn):盛衰之理,由于人事。這一嘆一問,一退一進(jìn),不僅使論點(diǎn)醒人耳目,而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。接著點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例,說明立論的歷史根據(jù)。“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者”,這一“得”一“失”,與論點(diǎn)中的一“盛”一“衰”相應(yīng),并領(lǐng)起下文。

(二)第二段:

重要知識點(diǎn):

1、詞類活用:

契丹與吾約為兄弟(名詞活用為動詞,頂盟約)

2、一詞多義:

以:①與其所以得天下(介詞,與“所”組成固定詞組,表示“??的原因”)

②可以知之矣(介詞“憑借”)

③方其系燕父子以組(介詞“用”)

詳細(xì)解讀:

⑴世言晉王之將終也,世:指世上的人。晉王之將終:主謂短語用作表時狀語,“之”用于短語的主、謂間以取消其獨(dú)立性。終,死。晉王,李克用,先世本姓朱邪,是由北方沙漠地帶遷入山西的沙陀部族騎兵的首領(lǐng)。他父親有軍功,賜姓李;他本人替唐王朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功,封晉王。也:語氣詞,表停頓。

⑵以三矢賜莊宗而告之曰:以:介詞,把。而:連詞,這里表順承關(guān)系,無需譯出。

⑶“梁,吾仇也;梁:指后梁太祖朱溫。他原為黃巢起義軍將領(lǐng),后投降唐朝,與李克用一起鎮(zhèn)壓黃巢起義,被封為梁王,賜名全忠。他與李克用為擴(kuò)充自己的勢力,互相爭斗。唐僖宗時,朱溫設(shè)計謀害李克用,李克用也曾多次上表請求討伐朱溫。唐昭宗時,朱溫把李克用包圍在太原。后來他迫使唐哀帝“禪位”,自立為帝,國號梁(史稱“后梁”),而李克用仍用唐朝年號。因此結(jié)下世仇。

⑷燕(yān)王,吾所立,燕王:指劉仁恭父子。劉仁恭原幽州(今北京附近)小軍官,投靠李克用奪得幽州地盤,又因李克用保薦,被任命為唐檢校司空盧龍軍節(jié)度使。后背叛李克用,投靠朱全忠。朱全忠滅唐稱帝后,封劉仁恭的兒子劉守光為燕王。這里李克用說“燕王吾所立”,不是說燕王是他封的,而是說燕王本是他扶持起來的。

⑸契丹與吾約為兄弟,契丹:東胡種族名,當(dāng)時居住在今遼寧、吉林省一帶。唐末,契丹首領(lǐng)耶律(姓)阿保機(jī)(名)建國做了皇帝,稱契丹,后改國號為“遼”。耶律阿保機(jī)曾與李克用約為兄弟,商議共同舉兵攻打朱全忠,后來又背約,遣使與朱全忠通好。

⑹而皆背晉以歸梁。而:表轉(zhuǎn)折,但是。以:連詞,表順接。歸:歸附。

⑺此三者,吾遺恨也。此三者:這三件事。遺恨:(死后)遺留下的恨事,亦即到死還感到憤恨的事。

⑻與爾三矢,與:動詞,給。爾:代詞,你。爾其無忘乃父之志!”其:副詞,表命令語氣,一定。無:副詞,表禁戒語氣,不要。乃:代詞,你的?！饘憰x王遺囑,充分表現(xiàn)其克敵復(fù)仇的殷切期望,為莊宗的憂勞興國張本。

⑼莊宗受而藏之于廟。廟:宗廟,古代帝王、諸侯設(shè)立的供奉祖宗牌位的處所。

⑽其后用兵,其后:那以后。其,指示代詞,那。則遣從事以一少牢告廟,則:連詞,就。從事:本指州刺史(地方長官)管轄下地位較低的幕僚隨從。這里泛指一般的屬官。以:介詞,用。少牢:古代祭祀,用牛、羊、豬各一頭作祭品,稱為“太牢”;只用羊、豬各一頭,稱為“少牢”。告廟:古時帝王和諸侯外出或遇有大事,要向祖廟祭祀禱告,叫告廟。

請其矢,請:請求(取出)。其:指示代詞,那。

⑾盛(chéng)以錦囊,盛:把東西裝在器具里。以:介詞,用。負(fù)而前驅(qū),負(fù):背著。前驅(qū):行進(jìn)在隊伍的前頭。前,方位名詞作狀語。驅(qū),本義是鞭馬前進(jìn),引申為行進(jìn)。

⑿及凱旋而納之。及凱旋:等到勝利歸來。這是個介賓短語,作狀語。及,介詞,等到。凱旋,軍隊打了勝仗,奏著勝利的樂曲回來。凱,軍隊得勝時所奏的樂曲。旋,回來。而:連詞,把狀語連接于謂語。納:放進(jìn)(宗廟)。之:代詞,指三矢?！饘懬f宗秉承父命,兢兢業(yè)業(yè),緊扣“人事”二字著筆。

3、上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證,這段接下來自然先寫得天下的情況。

這一段以“三矢”貫穿前后,分兩層來寫。

第一層是莊宗接受遺命。

世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!莊宗受而藏之于廟?！葘憰x王賜三矢,次寫晉王遺命,詳細(xì)交待賜矢原因,再寫莊宗將三矢“受而藏之”。

第二層是莊宗執(zhí)行遺命。

其后用兵,則遣其從事以少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負(fù)而前驅(qū),及凱旋而納之。——寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵志,大告成功,還三矢于先王。

為什么莊宗要將三矢“藏之于廟”,請矢之前還要“告廟“?

從中可看出莊宗對三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”,以及“其后用兵”的舉動,可以看出他接受遺命,矢志復(fù)仇的決心和意志,這正是他得天下的原因?！笆堋薄安亍薄扒病薄案妗薄罢垺薄笆ⅰ薄柏?fù)”“驅(qū)”“納”等詞,描繪出莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的形象,概括了莊宗全盛時期的征戰(zhàn)情況,體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。這一段敘事語勢比較平緩,沒有任何議論,但卻寓論點(diǎn)于敘事之中,以敘事論證了論點(diǎn),與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)。全段敘事欲抑先揚(yáng),為下文寫“抑”張本。

第二段繼承父命,報仇雪恨

(四)第三段:重要知識點(diǎn)

1、詞類活用:

①而告已成功(動詞活用為名詞,成功的消息)②函梁君臣之首(名詞用作動詞,用木匣子裝)

③亂者四應(yīng)(形容詞用作動詞,作亂)

④倉皇東出(方位名詞作狀語,向東)

⑤憂勞可以興國,逸豫可以亡身(使動用夫禍法,使??興,使??亡)

⑥患常積于忽微,而智勇多困于所溺(形容詞活用為名詞,細(xì)小的事情,才智和勇氣)

2、被動句:

而身死國滅,為天下笑(“為”表被動)

而智勇多困于所溺(于,表被動)

3、狀語后置:

方其系燕父子以組。

夫禍患常積于忽微。

4、分析第三段

方其系燕父子以組,函梁君臣之首,(方:介詞,當(dāng)。從“方”至下文“告以成功”,是一個很長的介賓短語,充當(dāng)狀語。其:代詞,指后唐莊宗。系:捆綁。以:介詞,用。組:絲帶,這里指繩索。燕父子:指劉仁恭和劉守光父子二人。后梁乾化元年(911),劉守光自稱大燕皇帝,次年李存勖攻破幽州,俘劉仁恭及其家族三百人,劉守光逃到滄州,后亦被俘。二人被械送到太原,獻(xiàn)于晉王的太廟。后劉仁恭又被送到雁門,祭了晉王的墳。函梁君臣之首,函:匣子。這里用作動詞,用匣子裝著。梁君臣:指后梁末帝朱友貞(朱全忠的兒子)及其部將皇甫等。后唐同光元年(923)十月,李存勖攻破大梁,朱友貞為避免死于“世仇”之手,命部將皇甫麟將自己殺死,皇甫鱗隨后也自殺。李存勖把他們的首級漆封起來用匣子裝著,藏在太廟里。)

入于太廟,(入:(把俘虜)獻(xiàn)納進(jìn)去。于:介詞,表動作的處所和方向,到。太廟:帝王的祖廟。)

還矢先王,而告以成功,(告:稟報。后省賓語“之”。以:介詞,把。成功:成就功業(yè),大功告成。)

其意氣之盛,可謂壯哉!(其意氣之盛:他意氣昂揚(yáng)。這是個主謂短語,作句子的主語,“之”用于短語的主謂間以取消其獨(dú)立性。其,代詞,指后唐莊宗。哉:語氣詞,表感嘆,啊。)

第一層:寫莊宗逐個消滅仇敵,極力表現(xiàn)其聲威的壯盛,一方面照應(yīng)開頭“盛衰”的“盛”字,一方面為下文的跌抑造成更大的坡度和高度,使盛與衰形成鮮明的對照。從“盛”的方面著筆,寫晉王臨終遺囑和莊宗鄭重執(zhí)行遺命克敵制勝的業(yè)跡,揭示出憂勞興國的史實(shí),論證得天下由于人事。

及仇讎(chóu)已滅,天下已定,(及??已定:這是個介賓短語,作下邊整個句子的狀語。及,介詞,等到。仇讎:仇敵。讎,義同“仇”。)

一夫夜呼,亂者四應(yīng),(一夫:一個人,指皇甫暉。后唐同光四年(926),李存勖妻劉皇后聽信讒言,誣殺郭崇韜等幾個大臣,一時謠言四起,人心惶惶。兵士皇甫暉當(dāng)時奉命戍瓦橋關(guān),戍期已滿卻被留下守貝州,于是心懷不滿,加之“夜聚蒲博不勝”,就乘機(jī)糾眾殺掉部將,擁立指揮使趙在禮為帥。兵變發(fā)生時,擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵平亂,后又單騎逃逸,致使亂兵很快攻占了鄴城(今河北臨漳西南)。不久邢州(今河北邢臺)、滄州、(今河北滄州)駐軍也相繼兵變。夜呼:在夜里呼喊(作亂)。夜,名詞用作狀語。)

倉皇東出,(倉皇:匆忙急迫的樣子。東出:向東逃出去。東,方位名詞作狀語。)

未及見賊而士卒離散,(而:連詞,就。)

君臣相顧,(相顧:互相看著對方,即面面相覷(qù)。)

不知所歸,(不知投奔到哪里去。所歸:“所”字短語作“知”的賓語,直譯是“投奔的地方”。)

至于誓天斷發(fā),至于:復(fù)合虛詞,這里用作連詞,表示事情達(dá)到的程度,可譯為“竟至于"“甚至”。誓天:對天發(fā)誓?！疤臁笔恰笆摹钡难a(bǔ)語。泣下沾襟。沾襟:沾濕了衣襟。)

何其衰也!(何其:副詞性復(fù)合虛詞,多么。以上幾句概括了以下的史實(shí):皇甫暉起事后,李存勖派李克用的養(yǎng)子李嗣源出兵鎮(zhèn)壓,李嗣源卻叛唐稱帝,聯(lián)合鄴城亂軍向京城洛陽進(jìn)攻。李存勖于是倉皇領(lǐng)軍出洛陽向東出征。走到萬勝鎮(zhèn)(河南中牟縣附近),聽說李嗣源已占領(lǐng)了汴京(開封),登高嘆息說:“我不濟(jì)矣?！庇旨泵ξ鞣?到洛陽城東的石橋西,二萬五千隨從軍士已經(jīng)逃散了一萬多人,李存勖置酒悲啼,問部下有何策相救,元行欽等百余將領(lǐng)斬斷頭發(fā),對天發(fā)誓,表示決以死報,君臣相顧號泣。)

第二層照應(yīng)開頭“盛衰”的“衰”字,寫莊宗的滅亡。筆鋒急轉(zhuǎn)直下,表現(xiàn)出莊宗敗亡之速,又以感嘆作結(jié),發(fā)人深省。從“衰”的方面著筆,寫莊宗由勝利到滅亡的急遽變化,用高度概括的筆法揭示出逸豫亡身的史實(shí),論證失天下由于人事。

豈得之難而失之易歟?(豈:副詞,表反詰,難道。之:兩個“之”都是代詞,指天下。而:連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。歟:疑問語氣詞,嗎。)

抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?(抑:連詞,表選擇,還是,或者。本:用作動詞,推究根原,考察原因。成敗之跡:成功與失敗的事跡。而:表順承,無需譯出。自于:出于??的原因,由??所決定。自,動詞,起源。人:指人事。連用兩個設(shè)問句引起讀者思考,用“抑”在第一問的基礎(chǔ)上推進(jìn)一步,把重點(diǎn)落在“成敗自于人”,與開頭“豈非人事哉”一句遙相呼應(yīng),再次申明論點(diǎn)。)

《書》曰:“滿招損。謙得益?！?《書》:《尚書》。引文見《尚書?大禹謨》,原文“得”作“受”,句意是自滿要招致?lián)p失,謙虛能得到益處。)

憂勞可以興國,逸豫可以亡身,(可以:這兩句中的“可以”與現(xiàn)代漢語的“可以”相同,助動詞。興、亡:都屬于使動用法,使??興盛,使??滅亡。)

自然之理也。(判斷句,省主語“此”。)

第三層:引《尚書》的話推論出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,從理論上進(jìn)一步闡明了“盛衰由于人事”的論點(diǎn)。從文章的條理看,“憂勞”句同莊宗執(zhí)行晉王遺命逐個消滅仇敵的史實(shí)相承接,“逸豫”句同“及仇讎已滅”以下的史實(shí)相承接,上下文全面照應(yīng),毫無缺漏。

小結(jié):這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功,用“意氣之盛”和“可謂壯哉”回應(yīng)文章開頭的“盛”字和“得天下”三字,并順承第二段的敘事;繼而慨嘆他的失敗,用“何其衰也”回應(yīng)文章開頭的“衰”字和“失之”二字,并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折,將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強(qiáng)烈的對照。

同是一個人,由“盛”轉(zhuǎn)“衰”,變化如此巨大、鮮明,究竟是什么原因呢?

文中連用兩個設(shè)問句,前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法,后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣設(shè)問既引人深思,又寓結(jié)論于疑問之中。接著引《尚書》中的話作答,并順勢從中引申出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括,點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的原因,說明“盛”“衰”異時,截然相反,本源在于“人事”,與開頭提出的論點(diǎn)相照應(yīng),是論證所得的結(jié)論,揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵

小節(jié):寵幸伶人,身死國滅。

(五)分析第四段

故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭,(方:介詞,當(dāng)?！胺狡涫ⅰ笔墙橘e短語,作狀語。其:代詞,指莊宗。下句的“其”同。也:表停頓。舉:形容詞,全部,所有的。莫:否定性無定代詞,沒有誰。)

及其衰也,(介賓短語作狀語。)

數(shù)十伶人困之,(困:圍困。之:代詞,指莊宗李存勖。)

而身死國滅,(而:連詞,就。)

為天下笑。(為:介詞,引進(jìn)行為的主動者,被。天下:天下人。李存勖滅梁以后,驕926年,從馬直(皇帝近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(本伶人,藝名“郭門高”)乘李嗣源攻占大梁、李存勖處于眾叛親離之時,率領(lǐng)部下作亂,李存勖被亂箭射死。)

再次從“盛”“衰”兩方面作對照,先揚(yáng)后抑,文情回蕩,感慨淋漓。

夫禍患常積于忽微,(夫:助詞,用在句首表示下文有所議論,不必譯出。于:介詞,從。忽微:指極細(xì)小的事。忽,一寸的十萬分之一。微,一寸的百萬分之一。)

而智勇多困于所溺,(而:連詞,這里連接的兩項在語義上是并列的,可不譯。智勇:形容詞用作名詞,代稱智勇雙全的人。于:表被動,被。所溺:“所”字短語,溺愛的人。)

豈

獨(dú)伶人也哉!(豈:副詞,難道。獨(dú):副詞,只是。也哉:語氣詞連用,“也”表論斷,“哉”表感嘆。

再次從理論上說明盛衰由于人事,并從伶人的亂政敗國推而廣之,以收舉一反三之效。

再次提出成敗“皆自于人”,反復(fù)申述論點(diǎn),并得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的結(jié)論,提醒人們引為鑒戒。

提問:本來行文到第四段,論點(diǎn)已得到證明,似乎可以結(jié)束了,可是作者又進(jìn)一步議論。這是為什么呢?

明確:

首先因為本文是為《伶官傳》所寫的序,這樣強(qiáng)調(diào)可以扣住題目。

其次用“故”字承接上文,再次評論莊宗的盛衰,以“莫能與之爭”和“身死國滅,為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn),得出具有更普遍意義的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對性,更具有普遍性。

五、板書設(shè)計:

論點(diǎn):盛衰之理,在于人事

論:繼承父命,報仇雪恨(盛)

據(jù):寵幸伶人,身死國滅(衰)

結(jié)論:憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

推論:禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。

六、課文小結(jié)、延伸。

作者以李存勖從建國到亡國亡身的歷史史實(shí)為依據(jù),提出了一切盛衰興廢都在于人事的觀點(diǎn),通過對莊宗盛衰的對比,得出了憂勞可以興國,逸豫可以亡身的結(jié)論,并由此引申出了對我們每個人都有警醒作用的“禍患常積于忽微,智勇多困于所溺”的教訓(xùn),那么學(xué)過本文之后,同學(xué)們你們得到了怎樣的人生啟示呢?

第二篇：《伶官傳序》教案

《伶官傳序》教案

第一節(jié)

【導(dǎo)入】同學(xué)們，我們高一上學(xué)期有一個單元學(xué)過“序”這種文體，還記得《吶喊》自序、《胡同文化》、《名人傳》序、《寬容》序言??吧~ 我們已經(jīng)知道，序作為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或其編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。

今天我們來學(xué)習(xí)八大家之一的歐陽修為《伶官傳》所寫的序——《伶官傳序》。

【作者簡介】 歐陽修是我們接觸過了的唐宋八大家之一，我們學(xué)過他的《醉翁亭記》——“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！贝蠹铱醋⒔?：

歐陽修是北宋文學(xué)革新的領(lǐng)導(dǎo)人物。為“唐宋八大家”之一。為文以韓愈為宗，大力反對浮靡的時文，倡導(dǎo)有內(nèi)容的古文。他的散文多議論當(dāng)事，切中時弊，說理暢達(dá)，抒情委婉。他積極培養(yǎng)、提拔、獎掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、工安石等都出自他的門下。他在散文、詩詞創(chuàng)作和史傳編寫、詩文評論上有很高的成就，其中以散文的造詣為最高。著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。《宋史》卷三百十九史傳。

歐陽修曾自言：“集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老于其間?！惫首蕴柫痪邮俊！绢}解】 注解1 接下來我們來了解一下寫作背景。這篇序的主人公是誰？生活于哪個朝代？

從注解1我們已經(jīng)知道，這是從歐陽修的史書《新五代史》中選的課文，是借古諷今之作，說的是五代十國里“五代”的事，距歐陽修寫時已經(jīng)百年了。

五代，指唐宋之間的五個次第更迭的封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時代。在這53年間,先后換過四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個。莊宗稱帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后，歐陽修就此事發(fā)表感慨，告誡北宋統(tǒng)治階級要以史為鑒。

下面我們來看課文。譯文

唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人為的嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，可以用來知道興衰的道理。

世人說晉王李克用將死的時候，把三支箭賜給莊宗，并且告訴他說：“梁王，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我留下的遺憾；給你這三支箭，你一定不要忘記你父親的志向?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭到祖廟去祭告，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走向前線，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗俘虜燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，那驕?zhǔn)⒌纳駪B(tài)和氣勢，可以說得上是雄壯的！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人（皇甫暉）帶頭作亂，四周的人都紛紛響應(yīng)。他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓、愿意獻(xiàn)出自己的生命，割下頭發(fā)扔在地上，淚水沾濕了衣襟，是多么衰頹?。‰y道是得天下艱難而失天下容易嗎?還是推究他成功與失敗的事跡，都是由于人為的呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時候，普天下的豪杰，沒有人能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，結(jié)果自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，有智慧、有勇力的人常常會因為沉溺某事物不能自拔而陷入困境，哪里僅僅是伶人??！

板書設(shè)計： 勝衰之理 豈非人事（莊宗得失可知）

恪守父命 仇讎已滅

意氣之盛 何其衰也

得之易 守之難

成敗皆人

謙受益 滿招損 歷史教訓(xùn)：

“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”

第二節(jié)

師：同學(xué)們好！今天我們繼續(xù)來講《伶官傳序》，我們上節(jié)課說了這是一篇為做官的伶人、樂工寫的一篇短序，目的是對這件事情發(fā)表評論。目的就是告誡當(dāng)今皇上要吸取歷史教訓(xùn)。這節(jié)課呢，我們還是在已經(jīng)理解這篇課文的基礎(chǔ)上，知道他所要寫的一些教訓(xùn)是什么。

現(xiàn)在我們朗讀第一段。

師：好，這第一段里面除了感嘆詞“嗚呼”以外，一共兩句話，各位同學(xué)來看一下這兩句話它們之間的關(guān)系是什么。有誰可以舉手回答？（提問）

生：說明與被說明的關(guān)系。

生：前面一句是論點(diǎn)，后面一句是論據(jù)。

師：還有沒有呢？??我們知道這一篇課文是對一件事情發(fā)表評論，所以說評論就應(yīng)該是發(fā)表自己的觀點(diǎn)，如果用于議論文來就是中心論點(diǎn)了。對，所以這里的中心論點(diǎn)應(yīng)該是哪句話？

生：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

師：也就是說，盛衰之理，它其實(shí)更重要的不是天命而是人事是吧。（板書：也就是說人事決定盛衰，無論是國家或者是個人的盛衰），所以下面一句“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”這個論據(jù)，是一個總的論據(jù)，是一個概說的論據(jù)，說的是莊宗“得天下”，與“失天下”，這兩者可以得出“人事決定盛衰”這個道理。大家可以結(jié)合以前看過學(xué)過的議論文回想一下，這是寫議論文的一種常用方式，先總說論據(jù)。那么下面我們來看看第二段，看看第二段它照應(yīng)的是第一段的哪一句話。學(xué)生朗讀第二段。

師：第二段它照應(yīng)的是第一段的哪一句話？

生：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

師：很好，可以看出它是對第一段這個總的論據(jù)，概括的論據(jù)做出的一個具體化。那么這一段具體化的論據(jù)它寫的是莊宗的哪兩件事情？（提示）是說它與人事有關(guān)？與得天下有關(guān)？

生：第一件事就是說，他從晉王那里得到三支箭，第二件事就是說他每次失物用兵都要請這三支箭出來。師：我們可以把這位同學(xué)的話概括一下，第一件事就是寫莊宗“接受遺命”，第二件事就是他“執(zhí)行遺命”。（板書）從這兩件事情我們可不可以看出莊宗他得天下的原因是什么？我提醒一下啊，同學(xué)們看書，我們能不能從一些動詞的運(yùn)用看出，從第二段后兩句話。

可不可以看出莊宗他得天下的原因是什么？（提問）生：憂勞。

師：我們得出了莊宗得天下是因為他的憂勞用兵治國。哪些動詞？ 生：受、藏、遣、請、盛、負(fù)、前、納?? 師：作者一連串用了這么多動詞來表現(xiàn)莊宗的憂勞和辛苦。我們就可以看出人事決定盛衰的道理，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

再來看第三段，第二段寫的是他如何得天下的，是因為他憂勞治國、辛勤用兵。第三段按照道理來講應(yīng)該寫的是莊宗他是如何失天下的。那么他怎么寫呢？我們來朗讀一下第三段，思考這個問題。

生朗讀第三段

師：讀完以后，我們來看一下它有沒有寫莊宗如何失天下的過程？寫了沒有？ 生：沒有。

師：是的，沒有。那它是直接對哪一件事進(jìn)行論述的？（指板書，提示“盛衰”）生：盛衰。

師：嗯，它直接就進(jìn)了盛衰這個題了。對突出盛衰運(yùn)用了一個怎樣的方法？ 生：對比。

師：通過盛衰的對比來反映這個中心論點(diǎn)——人事決定盛衰。我們又來看一下作者是怎么評論的呢？怎樣闡明這個中心論點(diǎn)？首先，第三段就通過一系列的動詞排比來表現(xiàn)它的？

生：盛。

師：我們來看看寫它的“盛”用了哪些動詞：系、函、入、還、告。這一系列動詞非常地豪壯吧，顯示出它的氣概。大家用這種豪壯的氣概來朗讀一下這一句，氣勢盛一點(diǎn)啊。

生齊讀。

師：下面來看一下它的衰。是不是還有一系列動詞的排比？ 生：不是。

師：嗯，這里通過一系列慘象的描寫來體現(xiàn)莊宗的亡國的場面。來分析一下是哪幾個場面。四個：“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”——眾叛，“倉皇東出，未及見賊而士卒離散”——親離，“君臣相顧，不知所歸”凄涼不知道可以到哪里去——無望，“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”——絕望。

同學(xué)們想象一下這種場面，再讀一下這一句。生齊讀。

師：我們可以看出啊，作者在這里對盛衰的描寫啊，對比是非常地鮮明強(qiáng)烈的。通過這個盛和衰的對比，再來推出原因的話，是水到渠成的了。我們知道寫議論文啊，就講究這個水到渠成，論點(diǎn)結(jié)論都輕易得出了，強(qiáng)烈的對比給了讀者一個深刻的印象，后面說盛和衰造成的原因就順理成章了。

盛和衰造成的原因是什么呢？“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”用一個選擇問句說出來。否定“得之難而失之易”，然后肯定“其成敗之跡，而皆自于人”這句話應(yīng)該是重申了一遍中心論點(diǎn)。

那“人事”的內(nèi)涵是什么，課文里說了沒有？ 生：說了，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。師：對。還有滿和謙，這是《書》里的解釋。（板書：興國、亡身）

這一句是名句，考試?？迹蠹乙欢ㄒ涀?。到這一點(diǎn)為止啊，課文的中心論點(diǎn)已經(jīng)得到了充分的論證了。但作者還要另起一段，還有一段。為什么？ 生：??

師：因為作者寫這一篇文章的原因是為了告誡皇帝吸取歷史的教訓(xùn)。這里把教訓(xùn)引出來，以引起皇帝的注意重視。大家讀一下這一段。

生齊讀。

師：那這個教訓(xùn)是什么呢？

生：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

師：莊宗寵幸伶人看起來是一件小事情，但是他溺于其中，智勇也只能困于此了。

這里還是用了盛和衰的對比，去進(jìn)一步更深入地刺激讀者?！肮史狡涫⒁玻e天下豪杰莫能與之爭”這里是多么地誘人啊，而“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”這又是多么地可怕呀。這讓人更重視下面將要提出的教訓(xùn)。這是要人，更是讓當(dāng)今皇帝“防微杜漸，勵精圖治”。

引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對性，更具有普遍性。課文小結(jié)、延伸。

作者以李存勖從建國到亡國亡身的歷史史實(shí)為依據(jù)，提出了一切盛衰興廢都在于人事的觀點(diǎn)，通過對莊宗盛衰的對比，得出了憂勞可以興國，逸豫可以亡身的結(jié)論，并由此引申出了對我們每個人都有警醒作用的“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的教訓(xùn)，那么學(xué)過本文之后，同學(xué)們你們得到了怎樣的人生啟示呢？ 延伸

在你生活的周圍，自己身上，有沒有“禍患積于忽微，而智勇多困于所溺”而導(dǎo)致身敗名裂的例子？

第三篇：《伶官傳序》教案

《伶官傳序》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、態(tài)度、情感價和值觀：

（1）引異學(xué)生樹立“興亡之理在于人事”的歷史唯物主義思想；

（2）懂得“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理。

2、知識和技能：

（1）在學(xué)習(xí)中掌握和鞏固常用文言詞語知識；

（2）學(xué)會篩選主要觀點(diǎn)、論據(jù)、論證的信息能力，學(xué)習(xí)運(yùn)用例證法和正反對比論證說理的方法。

3、過程、方法和能力：

理解本文先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用事例，步步深入地進(jìn)行論證的寫法。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn):先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用事例，步步深入論證的方法。難點(diǎn):弄清作者寫作本文的意圖及對作者結(jié)論的評價。課時安排

一課時 教學(xué)過程：

一、情感調(diào)節(jié)：

于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤（劃船靠岸）船待。謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡！今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫遥液味蔀?？??”

項羽他在自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗——“天之亡我”，那么項羽由盛而衰，由興而亡，真的是天亡他么？那么今天我們就來學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章——《伶官傳序》。

二、新課學(xué)習(xí)：

1、作家

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——?dú)W陽修《六一居士傳》

2、時代背景簡介

五代（907－960年），指唐宋之間的五個封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與徘優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926年）貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理。《新五代史》即《五代史記》是一部紀(jì)傳體史書，因有薛居正編纂的《舊五代史》在前，故稱之為《新五代史》?！杜f五代史》結(jié)論：王朝的興替是天命。

3、課文分析：

（一）自讀課文，思考：

（1）本文的論點(diǎn)是什么：（用課文的原話回答。）

——明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？（2）請同學(xué)翻譯此句。

國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎？ ——明確：國家的盛衰在于人事。（3）追問：作者立論的依據(jù)是什么？

——明確：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！?概括：通過莊宗李存勖“得天下”和“失天下”的事例來證明自己的觀點(diǎn)。（4）通過課文大家推知本文運(yùn)用什么論證方法？

——明確：例證法和對比論證

（二）再自讀課文，思考作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？

朗讀第二、三段

由時間理出過程，概括出和莊宗有關(guān)的時間點(diǎn)和相關(guān)事件。

（5）在這幾個時間節(jié)點(diǎn)上，在莊宗身上發(fā)生了什么事？（請同學(xué)們用課文中的話概括。）

908年（23歲），接受遺命，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”； 912年（27歲），滅燕，“系燕父子以組?！?923年（38歲），滅后梁，“函梁君臣之首”，建后唐； 926年（41歲），身亡，“身死國滅，為天下笑?！?/p>

再追問：從這四個時間節(jié)點(diǎn)上的四件大事來看，莊宗的人生其實(shí)就是兩個過程 ——明確：莊宗得天下用了15年的時間，而失天下只有3年。

再追問：作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（用課文中的話來回答。）——明確：“盛”——“憂勞可以興國”

“衰”——“逸豫可以亡身”。（強(qiáng)調(diào)“興”“亡”使動用法。）

（6）莊宗的“憂勞”體現(xiàn)在哪些方面？

——“憂”：→ 梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。爾其無忘乃父之志?。▋?nèi)憂外患）

——“勞”：→其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。（身先士卒）

追問：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”？

——明確：用三支箭激勵自己，表明其復(fù)報的決心和意志，更好地突出“憂勞興國”，突出他的成功與其不斷的努力分不開，強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。

（7）寫莊宗由極盛到極衰，作者是怎樣運(yùn)用對比論證的？

——引導(dǎo)：先找出對比的句子來

①“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！” “及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”

②“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭”

“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑?！?/p>

——從過程和結(jié)果兩方面來對比，突出盛衰在于“人事”。（8）面對唐莊宗由極盛到極衰，作者發(fā)出怎樣的感慨？

——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？” 這兩句話是什么意思？ ——明確：不是得之難而失之易，通過莊宗的事例我們看到的還是成功與失敗都是由于“人事”。

（回應(yīng)論點(diǎn)）

（9）追問，既然已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了“盛衰之理在于人事”，為什么在第四段中還要加上“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”這一結(jié)尾？

（三）．學(xué)生齊讀第四段，思考：

——明確：引人深思，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅僅是溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的道理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。

拓展： “夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，對于我們有何啟示？

3、課文小結(jié)：

（10）身處于北宋中葉的歐陽修，為何要編《伶官傳》并作序？

——引導(dǎo)（和高

一、高二學(xué)過的相關(guān)課文聯(lián)系起來）：

以史為鑒，啟發(fā)人們通過歷史看到現(xiàn)實(shí)，告誡后人尤其是告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，要居安思危，防微杜漸。

三、作業(yè)布置：

作業(yè)，翻譯下面兩個語段： 語段一：

太史公曰：??夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國?? 語段二：

上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏徵對曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難，征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也?！?/p>

（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）

【注釋】①上：指唐太宗。②草昧；此指開創(chuàng)國家。③及此言：說到這個道理。

相關(guān)鏈接：

1、政治合格：鏟除李克寧（李克寧，沙陀族，五代十國時期后唐奠基人李克用幼弟，后唐開國皇帝李存勖的叔父。李克用起兵云中時，曾經(jīng)任奉誠軍使·及鎮(zhèn)太原，授遼州刺史，累至云州防御使。乾寧初年，改忻州刺史。跟隨李克用入關(guān)討伐王行瑜，充馬步軍都將，以功授檢校司徒。天佑初，授內(nèi)外都制置管內(nèi)蕃漢都知兵馬使、檢校太保，充振武節(jié)度使，史稱“凡軍政皆決于克寧”。開平二年（908年），李克用病死，李存勖襲晉王位，李克寧試圖奪位，李存勖辦完喪事，就將李克寧設(shè)計捕殺。）地位初步鞏固

2、軍事過硬：在為父親服喪期間，直搗梁軍的營寨，梁軍果然毫無防備，被李存勖殺得丟盔棄甲，狼狽逃竄精力對付梁軍，奇襲潞州，給朱溫一個下馬下馬威。軍隊的整頓更是重點(diǎn)，為提高戰(zhàn)斗力，他制定了嚴(yán)格的軍律。

3、深得民心：撫恤孤兒與老人，為民平反冤獄，嚴(yán)厲打擊盜賊，民心依附，百姓安居樂業(yè)。

“抑揚(yáng)頓挫得《史記》神髓，此六一公平生最得意之筆?！段宕贰分械谝黄淖?，后學(xué)者當(dāng)百讀不厭.”---沈德潛 宋神宗問荊公（王安石）“曾看五代史否？”公對曰“臣不曾仔細(xì)看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆。——《東皋雜志》

③①② 3

第四篇：伶官傳序教案

伶官傳序

一、教學(xué)目標(biāo)

1、分析課文結(jié)構(gòu),體會古代散文“散而不亂、氣脈貫通”的特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)通過正反說理論證中心論點(diǎn)的寫作方法。

3、認(rèn)識“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識。

二、教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)通過正反說理論證中心論點(diǎn)的寫作方法。

三、教學(xué)難點(diǎn)

探究作者寫作本文的意圖，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識。

四、教學(xué)方法

質(zhì)疑法、合作探究法、朗讀法。

五、教學(xué)步驟：

（一）導(dǎo)入：

婉約派的李清照曾寫過一首氣壯山河的絕句，表達(dá)了她對古代英雄的思念、崇敬之情，大家知道是哪一首嗎？我們一起來背誦一下。

（《詠項羽》生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。）

“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，最終落得四面楚歌，烏江自刎的下場，他在烏江自刎前,曾用一句話總結(jié)了自己慘敗的原因,同學(xué)們記得嗎?（“此天亡我也!非戰(zhàn)之罪也!”）

其實(shí),不只是項羽,很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結(jié)于天命,許多平民百姓也都將人生的苦難、命運(yùn)的坎坷歸咎于天命。今天呢,通過上節(jié)課對本文的疏通，我們來進(jìn)一步學(xué)習(xí)歐陽修的《伶官傳序》,來探討一下事情的成敗究竟是在天命還是在人事?

（二）解題：

伶人，宮廷中的樂人，伶官，伶人做了官。歐陽修為伶官寫了一部傳，本文是它的序言。

（三）介紹作者：

請同學(xué)們談一談你所了解的歐陽修。（師補(bǔ)充：歐陽修，字永叔，號醉翁）我們初中學(xué)習(xí)過他的《醉翁亭記》，記得當(dāng)中的名句啦？（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。）師：晚年號“六一居士”，怎么叫“六一居士”呢？“六一”？

六一何謂也？家有藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，加上我老頭子一個，是為“六一”。從中我們也可以看出歐陽修的人生志趣和高雅追求。

（四）新課推進(jìn)：

第一段

1、這是一篇史論文，前面我們學(xué)習(xí)過的《六國論》也是一篇史論文,它在第一段就開門見山地提出了它的論點(diǎn):“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦?！蹦敲催@里是不是也一樣呢? 朗讀第一段。本文的論點(diǎn)是什么呢?(盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?)翻譯(國家興盛或衰亡的道理,雖然說是天命,難道不是由于人事嗎?)

2、本質(zhì)上歐陽修有沒有否定天命的觀點(diǎn)?（沒有。）

古人常說:謀事在人,成事在天。迷信地認(rèn)為人的命運(yùn)是由上天主宰,作為那個年代的封建士大夫,他沒有否定這種傳統(tǒng)說法,但在這里他更強(qiáng)調(diào)人事的作用。

3、作者依據(jù)什么提出這樣一個論點(diǎn)呢?(原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。)翻譯（推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。)這一“得”一“失”,與論點(diǎn)中的一“盛”一“衰”相應(yīng),并領(lǐng)起下文。

4、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應(yīng)該寫什么內(nèi)容來論證自己的觀點(diǎn)呢？

明確：用莊宗如何得天下及怎樣失天下的事實(shí)來論證自己的觀點(diǎn)。

下面我們就來看看作者是如何寫的。

第二、三段

1、合作學(xué)習(xí)：默讀二、三段,請結(jié)合課文內(nèi)容和注釋，為莊宗做個簡單的履歷表。明確： 年代 歲數(shù) 事件

908年，23歲，接受三矢，繼父遺命。

912年，27歲，“系燕父子以組?！保缪啵?23年，38歲，“函梁君臣之首”（亡梁）926年，41歲，“身死國滅，為天下笑?！?/p>

2、從表中可以看出什么？（莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年）作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。

明確：“盛”——“憂勞可以興國” “衰”——“逸豫可以亡身”。

翻譯：憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡。

3、“興國”時莊宗是怎樣做的？

明確：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以 成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”

4、等到莊宗即將滅國時，作者是如何描寫那種場面的？

明確：“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”

5、作者為什么要極力渲染莊宗憂勞的天下？

回答： 與前文形成了強(qiáng)烈的對比，引人震撼，發(fā)人深省。

6、由此可見，文章采用什么論證方法？得出怎樣的結(jié)論？

正反對比論證、例證法、引用論證，通過正反兩面的對比，文章水到渠成得出了：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。

第四段

本文到此可以做小結(jié)了，請問最后一段能否刪去？闡述你的理由。

文章最后一段起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)了“逸豫亡身”不只限于伶人，微笑的事物也可以導(dǎo)致身死國滅的惡果，由點(diǎn)到面，增強(qiáng)了文章的深度！文章已不再就伶人談伶人，而是由此及彼，加強(qiáng)文章的針對性。

（五）合作探究

1、在一百年后的北宋中葉，作者重新提了這件史實(shí)有何意義？ 借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。（注釋1）

2、學(xué)習(xí)本文，我們從莊宗的經(jīng)歷中獲得哪些人生啟示呢？ 明確：

（1）學(xué)習(xí)中要戒驕戒躁，“三人行，必有我?guī)熝伞保撔南蛩藢W(xué)習(xí)。（2）要有憂患意識?！吧趹n患，死于安樂”，一山更比一山高，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，只有認(rèn)識到自己的不足，才能有更大的進(jìn)步。（3）注意細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，“千里之堤，毀于蟻穴”，一口吃不成胖子，不能一步登天，“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！?。

希望大家在以后的學(xué)習(xí)或生活中認(rèn)真的去實(shí)踐歐陽修的這三點(diǎn)要求。我相信，只要大家認(rèn)真做到這三點(diǎn)，2012年一中高考紅榜上一定會有你們的赫赫大名。謝謝

六、課堂小結(jié)

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

七、作業(yè)布置：

模仿本課結(jié)構(gòu)模式，寫一篇以“安全之理，雖曰天命，豈非人事哉？”為論點(diǎn)的議論文。

八、板書設(shè)計：

論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？

908年

接受三矢，繼父遺志

弱

912年

系燕父子以組

↓（15年）923年

函梁君臣之首

盛

↓（3年）926年

身死國滅，為天下笑

衰

結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身

推論：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

九、教后反思：

第五篇：伶官傳序教案

《伶官傳序》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解作者及其借古諷今的寫法。學(xué)習(xí)通過正反說理突出中心論點(diǎn)的寫作方法。

2、結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。積累精彩語句。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、掌握重要詞語的意義和用法。

2、理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語的深刻含義及其對人生的啟示。

課時安排:

課時

第一課時

一、情境導(dǎo)入

南宋著名女詞人李清照有一首詩《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首詩贊嘆項羽是個英雄，寧死也不愿茍且偷生。項羽這個人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗----“天亡我也”。那么項羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可嘆，那么今天我們就由此來學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----《伶官傳序》。

二、知人論世

1、歐陽修(1009—1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。吉水(現(xiàn)在江西吉水)人。四歲喪父，母鄭氏教他識字、讀書。十歲能作詩賦。仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士，任將士郎、試秘書省校書郎等職。其后任監(jiān)察御史、館閣?？惫俚嚷殹Ｋ稳首诰暗v三年(1036)，因為同情范仲淹遭貶斥，寫信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等?；爻笕魏擦謱W(xué)士、史館修撰等職。官至樞密副使、參知政事。謚文忠。

歐陽修是北宋中葉的詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。在散文、詩歌創(chuàng)作和史傳編寫、詩歌評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙而又簡括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。他寫的《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》《與高司諫書》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開創(chuàng)記錄古物(金石學(xué))的風(fēng)氣。有《歐陽文忠公集》。

《新五代史》是我國的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》?！读婀賯鳌肥且黄蟼?，除了寫敬新磨善于諷諫外，著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人禍國亂政的史實(shí)。傳中說：“莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲?！Ｉ砼c俳優(yōu)雜戲于庭，伶人于此用事，遂至于亡?！闭怯捎谇f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，從馬直(皇帝的近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(原是伶人，藝名郭門高)乘機(jī)率所部士兵作亂，結(jié)果莊宗被射死。按照《新五代史》的體例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用來評論史事。《伶官傳序》就是歐陽修為《新五代史·伶 1

官傳》作的序文，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時的北宋統(tǒng)治者。

2、歷史背景

五代(907～960)，指唐宋之間的五個封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。

在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)(páiyōu，雜耍藝人)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。

莊宗同光四年(926)貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)為吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不當(dāng)滿足于表面的繁榮。

三、梳理文言知識

1、注音釋義

系燕父子(系jì，捆綁。)仇讎已滅(讎chóu，同“仇”。)亂者四應(yīng)(應(yīng)yìng，應(yīng)和(hé))盛衰之理(盛shèng，興盛。)盛以錦囊(盛chéng，裝。)

2、一詞多義

與

（1）與爾三矢（給）

(2)求！無乃爾是過與（讀yú，通“歟”）

(3)陳涉少時，嘗與人傭耕（為，給，替）

(4)原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣（和）

(5)與贏而不助五國也（親附，親近）

歸

(1)燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁（歸附，歸依）

(2)君臣相顧，不知所歸（返回）

(3)知其幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速（歸還）

(4)若水之歸下也（歸聚，匯聚）

易

(1)豈得之難而失之易歟（容易）

(2)當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）

(3)以亂易整，不武（替代）

告

(1)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢（祭告，禱告）

(2)項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事（告訴，告知）(3)操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝（上報，報告）【原】

1、汝在九原，當(dāng)分明記之。(當(dāng)“泉”講，用的是本義。《祭妹文》)2、武夫力而拘諸原(原野?！稓ブ畱?zhàn)》)2

3、天地之所以養(yǎng)人者，原不過此數(shù)也。(原來?！吨纹狡?

4、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者(推究，探求。)【微】

1、微行入古寺(隱蔽身份，這是本義。《左忠毅公逸事》)

2、嶺嶠微草，凌冬不雕(極小的?！恫刹菟帯?/p>

3、夫禍患常積于忽微(微小的。)

4、其文約，其辭微(微妙，深奧《屈原列傳》)

5、恨晨光之熹微(微弱?！稓w去來兮辭》)6、微指左公處(暗暗地《左忠毅公逸事》)

7、微太子言，臣愿得謁之(如果沒有?！肚G軻刺秦王》)

8、微斯人，吾誰與歸？(如果不是?！对狸枠怯洝?【盛】讀shèng

1、盛衰之理(強(qiáng)盛、興盛)

2、勝地不常，盛筵難再(豐盛?！峨蹰w序》)

3、其意氣之盛(盛大，雄壯)

4、位卑則足羞，官盛則近諛(職位高?！稁熣f》)

5、讀chéng 盛以錦囊(裝。)

3、詞類活用

（1）函梁君臣之首(函：木匣→用木匣封裝。名詞作狀語)（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身(憂、亡：使國興，使身亡。動詞的使動用法。)（3）智勇：（智勇：有“智”與“勇”的人。形容詞動用）

（4）一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出

夜，在夜間，名詞用作狀語，表示時間。東，向東，名詞用作狀語，表示動作、行為的趨向。

4、句式

（1）而身死國滅，為天下笑

（2）“為天下笑”即“被天下笑”。“為”是介詞，表示被動，引出動作、行為的主動者：

智勇多困于所溺

這句話的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾?！薄坝凇笔墙樵~．表示被動，引出動作、行為的主動者。

(3)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?。ň淠┯玫氖菄@號，但仍是反問句。）

(4)豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？(5)禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（6）莊宗受（之）而藏之于廟

（7）兵，則遣從事以一少牢告（于）廟

（8）請其矢，盛(之)以錦囊，負(fù)(之)而前驅(qū)。（9）還矢(于)先王，而告(之)以成功。

5、翻譯句子

(1)滿招損，謙受益

(2)憂勞可以興國，逸豫可以亡身

(3)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺（4）理，雖曰天命，豈非人事哉

五、理清作者思路，把握文章結(jié)構(gòu)

這篇文章是歐陽修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得

天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

本文共四段，可以分為三部分。

第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。

文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用。提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進(jìn)，不僅使論點(diǎn)醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。接著點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據(jù)?！霸f宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點(diǎn)中的一“盛”一“衰”相應(yīng)，并領(lǐng)起下文。

第二部分（第二、三段），論證中心論點(diǎn)。

第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。

上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來自然先寫得天下的情況。關(guān)于莊宗得天下的過程已經(jīng)寫入《新五代史》中的《唐本紀(jì)》，此處再寫未免重復(fù)。也造成文勢的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說，不能確定為史實(shí)，因此，包括《新五代史》在內(nèi)的正史均未收入。但這個故事在當(dāng)時社會有相當(dāng)?shù)挠绊?，宋初王禹偁在《五代史闕文》中對此做了記載。這個故事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感。其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽修把它選人文中。為了慎重，在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點(diǎn)的主要例證，是支撐中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，也是下文議淪的依據(jù)。

這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來寫。第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫莊宗對三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動，可以看出他接受遺命，矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因?！笆堋薄安亍薄扒病薄案妗薄罢垺薄笆ⅰ薄柏?fù)”“驅(qū)”“納”等詞，描繪出莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。這一段敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但卻寓論點(diǎn)于敘事之中，以敘事論證了論點(diǎn)，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)。全段敘事欲抑先揚(yáng)，為下文寫“抑”張本。

第三段轉(zhuǎn)而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。

這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強(qiáng)烈的對照。同是一個人，由“盛”轉(zhuǎn)“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢？下面連用兩個設(shè)問句，前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法。后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣設(shè)問既引人深思，又寓結(jié)論于疑問之中。接著引《尚書》中的話怍答。并順勢從中引申出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括．點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的原因，說明“盛”“衰”異時，截然相反，本源在于“人事”，與開頭提出的淪點(diǎn)相照應(yīng)，是論證所得的結(jié)論，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

第三部分（第四段）進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。本來行文到第二部分，論點(diǎn)已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進(jìn)一步議論：用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更 4

普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對性，更具有普遍性。

六、布置作業(yè)

1、熟讀課文并背會警句

2、完成第二課時的學(xué)案

第二課時

研習(xí)課文

一、合作交流

（1）本文的用意何在？從課文中哪一句話可以看出來。

明確：歐陽修寫這篇傳記小序，意在發(fā)表議論，告誡當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)當(dāng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不當(dāng)滿足于表面的繁榮。從文章結(jié)尾“豈非人事哉”一句可以看出作者這一用意。（2）本文是怎樣提出論點(diǎn)的？

明確：本文開門見山提出盛衰由人的主張：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”用一個“原”字推導(dǎo)原因，點(diǎn)出莊宗，作為立論依據(jù)，順勢引起下文。

（3）本文結(jié)構(gòu)層次有何特點(diǎn)？

第1段立論，2、3段論證，第4段承上小結(jié)，引出教訓(xùn)。

全文用一個“矢”字作線索。晉王以三矢賜莊宗——莊宗藏之于廟——用兵前：請其矢——負(fù)（矢）而前驅(qū)，及凱旋而納之——還矢先王而告以成功。一個“矢”字，把關(guān)于后唐所以得天下的許多史實(shí)聯(lián)貫起來。

（4）本文是怎樣運(yùn)用正反對比來闡明事理的？

全文通過莊宗的“得天下”與“失天下”作為主線進(jìn)行對比，事清而理明。文章開頭“盛、衰”，“得、失”并舉。

第3段“盛、衰”，“得、失”，“成、敗”，“損、益”，“興、亡”并舉。末段又用“盛、衰”并舉。此外，又如兩處“方其??及??”，對照鮮明，論點(diǎn)非常突出。（5）怎樣理解文章中文與題的內(nèi)在聯(lián)系？ 明確：

作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫到伶官們的事，表面看來文不對題，實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因為伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來，這樣扣住了題意，突出了中心。

（6）對《伶官傳序》中“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，我們今天應(yīng)該如何評價？ 分析：作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級的局限性的。首先，作者把一個王朝的盛衰興亡歸之于某個 國君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論，似乎統(tǒng)治階級只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會長治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次，作者對當(dāng)時統(tǒng)治階級加以勸戒，其目的無非是為了鞏固封建統(tǒng)治。

但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個人的憂勞還是逸豫，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵精圖治，這對當(dāng)時社會是有重大影響的。北宋王朝之亡于女真族，南宋王朝之滅于蒙古族，其原因之一都在于兩宋統(tǒng)治集團(tuán)只求 5

茍安享樂，毫無進(jìn)取之心。歐陽修早在北宋前期就把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重問題提出，這說明他有一定的政治眼光。另外，“憂勞興國”，“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天我們建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，也有一定的借鑒作用。

二、深入探討

1、對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？

[明確] “盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事?！笆⑺ブ恚m曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：

（1）緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識的歷史根據(jù)。

（2）第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

（3）第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。

2、在文章結(jié)尾，作者為什么強(qiáng)調(diào)“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”？

[明確] 因為本文是為《伶官傳》所寫的序，這樣強(qiáng)調(diào)既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現(xiàn)實(shí)的針對性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。

三、論證方法

1．例證法

本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”，但通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。

2．對比論證法

本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點(diǎn)，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

四、總結(jié)引申，導(dǎo)出興亡規(guī)律

教師對著所畫的起伏曲線解說：本文鮮明的抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)特色，體現(xiàn)在莊宗的盛衰、興亡、得失，以及作者對此感情上的抑揚(yáng)、筆調(diào)上的起落之上。那么我們看一下，這些起起落落，實(shí)際上都是在圍繞著什么上下波動的呢？

提示：“人事”，即盛衰興亡之理。教師可隨機(jī)在原起伏曲線中間劃一橫線，并在一端注上“人事”字樣，即如：

價值規(guī)律。

那么咱們也把它稱為“規(guī)律”看行不行？叫什么呢？

“興亡規(guī)律”。

即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來檢驗它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）

莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；

秦：

仁政則興，暴政則亡；

六國：抗秦則興，賂秦則亡；

項羽：重賢則興，寡謀則亡；

學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。

可見，一個人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和世界觀。

五、感受語言特色

1．語言委婉，氣勢充沛

本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！焙髞碜鍪氛摰娜送鶎W(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。

2．文筆酣暢，波瀾起伏

文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落人“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

3．平易自然，簡約凝練

文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。

讓學(xué)生在誦讀中感受，老師只作精要點(diǎn)撥。

六、布置作業(yè)

請用下面話題或題目寫300字左右的片段。

寫作應(yīng)用：

1、人要有憂患意識

2、憂勞可以興國

3、居安思危

4、得與失

5、禍患常積于忽微

6、要防微杜漸

7、自律

8、事在人為等

附錄：有關(guān)史料

1．唐莊宗其人(朱則瑩摘編)歐陽修為五代史伶官傳作序，客觀地分析唐莊宗的成敗得失。唐莊宗姓朱邪，名存勖，本是沙陀族人，他的祖上做唐朝的臣子，被賜姓李。他父親李克用被唐王朝招來鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民軍，沙陀兵進(jìn)入長安，焚宮殿，燒府庫，大肆掠奪，無惡不作。

公元908年，晉王李克用死，李存勖繼承父業(yè)。他初有大志，著手整頓紀(jì)律敗壞的沙陀兵，組成精銳部隊。913年破幽州，取河北，擊敗對手梁國軍隊。923年在魏州稱帝，國號稱后唐。

唐莊宗驍勇善戰(zhàn)，常冒死搏斗。最激烈的、也是決定性的一仗是稱帝后奪取鄆州之戰(zhàn)。梁軍破德勝南城，莊宗棄北城，堅守楊劉城，與號稱十萬之眾的梁軍日夜苦戰(zhàn)，莊宗再占德勝城，梁軍決黃河口用洪水阻唐軍。莊宗聽取謀臣郭崇韜的計策，留兵守楊劉，自率輕騎從鄆州直取汴州，一舉消滅梁國。赫赫戰(zhàn)績，使歐陽修禁不住贊嘆：“舉天下之豪杰，莫能與之爭”，“其意氣之盛，可謂壯哉!”

唐莊宗小名亞子，喜演劇，能度曲。伶人能接近他，并漸漸參與政事。莊宗寵幸的伶人周匝為梁所得。莊宗滅梁進(jìn)入汴州那天，周匝至馬前拜見，莊宗非常高興，并賜以金帛慰勞。周匝說：“我在梁國沒遭殺身之禍，多虧教坊使王俊、內(nèi)園栽接使儲德源的幫助，請?zhí)熳雍煤么鹬x他二人。”莊宗當(dāng)場答應(yīng)封官。郭崇韜竭力勸阻說：“幫陛下取天下的功臣還未封賞，卻先封伶人，是要失去人心的?！鼻f宗到底不聽，封陳為景州刺史，封儲為憲州刺史。

唐莊宗寵信伶人，讓景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等優(yōu)伶掌握實(shí)權(quán)。景進(jìn)等專替他探聽宮外消息，回報的情況往往顛倒是非。許多朝官和四方藩鎮(zhèn)都爭著向伶官行賄，以求在莊宗面前說些好話。最陰險的是那個演雜劇出身的郭從謙，因有些軍功，被封為掌握親兵的從馬直指揮使。因姓郭，又去親近權(quán)臣郭崇韜，并拜其為叔父。崇韜無辜被殺，郭從謙借此機(jī)會在營中蠱惑軍心。當(dāng)時軍士王溫趁夜作亂，事發(fā)后被斬。有一次莊宗戲語郭從謙，說：“你的黨朋，忘恩負(fù)義，又教王溫造反。你們還想干什么呢?”從謙大為震驚，回來后便進(jìn)一步煽動兵將道：“快把你們的積蓄拿出來買酒肉吃，不必考慮后事?！贝蠹覇枮槭裁?，他說：“陛下為王溫的事，等到攻占鄴地，要把你們統(tǒng)統(tǒng)活埋。”從此，這支親兵部隊便萌發(fā)了叛亂的念頭。

不久，李嗣源發(fā)動兵變，郭從謙首先響應(yīng)，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門，闖入內(nèi)宮，亂兵在宮樓上用箭射死倉皇東出的唐莊宗。《伶官傳序》把這個過程概括評述為：“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。當(dāng)初梁國大將王彥章就說過：“李亞子是個斗雞小兒，不足畏?！闭\然，莊宗把打仗治國視為斗雞尋樂，此外一無所知。正如歐陽修所說：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！币虼?，唐莊宗斗敗梁國，自己也接著滅亡。

(《語文戰(zhàn)線》1983年第8期，有改動)2．此三者，吾遺恨也。

莊宗李存勖的父親李克用，與后梁朱溫、燕劉仁恭父子、契丹阿保機(jī)三者的關(guān)系，有一個歷史演變的過程。李克用的父親原名朱邪赤心，世統(tǒng)領(lǐng)沙陀部落。唐懿宗時，龐勛起義，朱邪赤心統(tǒng)領(lǐng)騎兵幫助唐王朝鎮(zhèn)壓了起義軍，因而受封代北行營節(jié)度使并賜名李國昌。黃巢 8

起義軍攻克長安后，李克用又率其部屬追擊屠殺起義軍，受封河?xùn)|節(jié)度使，后進(jìn)爵晉王。

公元885年，李克用同起義軍叛將朱溫等相約合擊黃巢?；乇鴷r，李克用途經(jīng)汴，朱溫假意置酒宴請，夜里卻縱火燒上源驛，企圖殺害李克用。適逢傾盆大雨，將大火熄滅，李克用由侍人郭景銖相救，得以縋城逃出，雙方從此結(jié)怨。朱溫竊取農(nóng)民起義果實(shí)，于公元907年廢唐稱帝，各地勢大力強(qiáng)的藩鎮(zhèn)也紛紛稱王稱帝，開始了中國歷史上一個紛擾割據(jù)的時期──五代十國。在你爭我奪的血戰(zhàn)中，雙方結(jié)怨越來越深。

劉仁恭原是幽州李可舉的部屬。李死后，其子匡威、匡儔相互殘殺，劉仁恭趁機(jī)擁兵攻打幽州。兵敗之后，劉仁恭投奔晉王李克用，常“道燕之虛實(shí)，陳可取之謀”，受到寵信。后來李克用攻打羅弘信，求兵于劉仁恭，劉不但不給，反而殺了晉王的親信燕留得，反目成仇。劉仁恭的兒子劉守光于公元911年稱帝，自號大燕皇帝。

李克用一度與契丹阿保機(jī)關(guān)系密切。公元905年，阿保機(jī)極盛時期，統(tǒng)領(lǐng)30萬軍，應(yīng)李克用邀請來到云州。雙方“握手甚歡，結(jié)為兄弟”。后來，阿保機(jī)卻背約歸梁。

因此，《五代史闕文》有這樣的記載，武皇臨薨，以三矢付莊宗曰：“一矢討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也；一矢擊契丹?！鼻以唬骸鞍⒈C(jī)與吾把臂而盟，結(jié)為兄弟，誓復(fù)唐家社稷，今背約附賊，汝必討之；一矢滅朱溫，汝能成我志，死無憾矣?！?/p>

3．系燕父子以組，函梁君臣之首。

后唐莊宗李存勖接受父命，決心報仇。天祐十年(913)，李存勖攻幽州，“以組系仁恭、守光，號令而入，是日誅守光。遣大將李存霸拘送仁恭于代州，刺其心血，奠告于武皇陵(即李克用陵墓)，然后斬之”。至此李克用的燕仇已報。后唐莊宗同光元年(923)，李存勖兵破開封，后梁末帝朱友貞見大勢已去，“召控鶴都將皇甫麟謂之曰：?吾與晉人世仇，不可俟彼刀鋸，卿可盡我命，無令落仇人之手!?麟舉刀將自刎，帝持之，因相對大慟”。于是皇甫麟殺了朱友貞，然后自殺。莊宗聞之，“詔河南尹張全義收葬之，其首藏于太廟”。李克用的梁王之恨又除。

4．一夫夜呼，亂者四應(yīng)。

公元926年，樞密使崇韜和他的女婿、莊宗異母弟存相繼被殺，加上其他天災(zāi)人禍，一時謠傳四起，人心浮動。兵士皇甫暉當(dāng)時奉命戍瓦橋關(guān)，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機(jī)糾眾殺部將楊仁，裹脅裨將趙在禮為亂。這次兵變發(fā)生于夜間，故云“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。

魏州兵變時，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊先拒不發(fā)兵，后又單騎逃逸，亂兵因得以很快據(jù)有鄴城。莊宗聞變，派宋州節(jié)度使元行欽招撫不成，又遣諸軍大集于鄴城而攻城不克，于是命蕃漢總管李嗣源統(tǒng)親軍討伐。李嗣源領(lǐng)軍到鄴城下，軍士大亂，迫嗣源為帝。莊宗只得御駕親征。誰知未與亂兵相接，諸軍先于途中離散奔汴，不得已中道而返。還軍途中，莊宗精神沮喪，流淚責(zé)備諸將說：“卿等事余以來，富貴急難，無不共之。今茲危蹙，賴爾籌謀，而竟默默無言，坐觀成敗……”元行欽等百余人都援刀截發(fā)，置發(fā)于地，以示忠誠。是時，君臣相對悲號。

四月，丁丑朔，伶官郭從謙率所部叛亂，進(jìn)攻宮城，莊宗為流矢所中，崩于絳霄殿之廡下。坊人善友，將廊下樂器聚簇在莊宗的尸體上，發(fā)火焚之。

5．身死國滅。

莊宗親征李嗣源敗回，眾叛親離，郭從謙乘危作亂，射殺莊宗。莊宗死，李嗣源正式繼承帝位，是為明宗。李嗣源曾企圖改國號，事雖未行，但李克用嫡親子孫全被誅殺，后唐政權(quán)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)覆滅，故曰“身死國滅”。

6．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。

李存勖二十四歲繼晉王位，歷經(jīng)十余年鏖戰(zhàn)，終于執(zhí)殺劉仁恭父子，迫使朱梁魏州來歸，于公元903年稱帝魏州。如果包括李克用在世時所參與的征戰(zhàn)，那么莊宗奪天下，歷時二十 9

年以上；然而，這個得來頗不容易的天下，不到四年工夫，竟又在莊宗的手里喪失?！暗弥y而失之易”，不能不引起歷史學(xué)家們的慨嘆并進(jìn)而追根尋源了。

北宋薛居正在《舊五代史》里評論道：“莊宗以雄圖而起河汾，以力戰(zhàn)而平汴路，家仇既雪，國祚中興……然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難……外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨，靳吝貨財，激六師之憤怒，征搜興賦，竭百姓之脂膏……”

莊宗失敗的原因很多，如任用租庸使孔謙，“峻法以剝下，厚斂以奉上”，弄得“四方饑餓，軍士匱乏，有賣兒貼婦者，道路怨咨”；劉皇后專權(quán)信讒，擅殺鼎臣，致使人人恐悚，眾口吞聲。而“伶人亂政”則是其失天下的重要原因。

莊宗自幼好俳優(yōu)，常與俳優(yōu)雜戲于庭。伶人得寵，為官作宦，“軍機(jī)國政皆與參決”，伶人郭從謙竟當(dāng)上皇帝近衛(wèi)軍“從馬直”的指揮使。

《五代史·伶官傳》詳細(xì)記載了“伶官亂政”的許多史料。

莊宗剛?cè)肼鍟r，居住唐故宮室。宮中一度傳說鬧“鬼”，有人說是因為后宮人太少的緣故，莊宗便派遣景進(jìn)在鄴選美女千人以充后宮，景進(jìn)趁機(jī)大肆魚肉百姓，中飽私囊，致使軍士妻女逃亡達(dá)數(shù)千人。