第一篇：讀中國近現(xiàn)代史心得

讀《中國現(xiàn)近代史綱要》之心得體會

歷史映射給我們歷史映射給我們歷史映射給我們歷史映射給我們 摘要：自1848年至1949年，中國人民飽受戰(zhàn)爭之苦，人民處于一種水生火熱之中，這是歷史。一段對于中華民族的恥辱歷史，如今的我們，作為新年代的人，如何讓看待歷史才是我們真真要學(xué)歷史的根本所在。關(guān)鍵字：戰(zhàn)爭、歷史，和平、人民 戰(zhàn)爭是人類的一種最愚蠢的解決問題的方法。殘酷血腥的戰(zhàn)爭，普通民眾是 最大的受害者。特別是世界大戰(zhàn)，是人類一種自我的毀滅，是人類的一種劫難，是某些人的瘋狂。戰(zhàn)爭所留給人們是廢墟.蒼涼.仇恨.痛苦.絕望。人類應(yīng)從戰(zhàn)爭中吸取教訓(xùn)。如今天的日本國，不僅沒有沒有誠懇反省二戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭罪責(zé)，卻還在否認美化侵略歷史；其官員公開參拜供有戰(zhàn)犯的靖國神社。這樣的國家，愛好和平的人民應(yīng)警惕！這樣的不敢承認歷史錯誤的國家民族人民也是沒有前途的。

可戰(zhàn)爭的悲劇仍在21世紀今天的中東.非洲地區(qū)上演。美國仍在愚蠢的在利用戰(zhàn)爭維護自己的霸權(quán)，在其“反恐”.”先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭理論的指導(dǎo)下，先后發(fā)動了”阿富汗”.”伊拉克“戰(zhàn)爭制造了大量的人類災(zāi)難，戰(zhàn)爭浪費了人類的大量的財富，為什么不用這筆財富去發(fā)展科技，救助那些生活在苦難中的人呢？

為了人類美好的明天，這個世界應(yīng)多些理解合作，少些對抗維護世界和平。人類應(yīng)用智慧解決存在的問題矛盾避免戰(zhàn)爭。

1919年4月底，中國人民眼巴巴企望的巴黎和會并未帶來預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國之憂、救國之情驟然化作海嘯山鳴的五四運動，青年知識分子和青年學(xué)生成為洪流中的先鋒。這是我們第一次打破一切的干涉壓制的政治活動。從對外來說，全國一致的不許簽字對日本讓步的和約，并引起美國國會的不批準(zhǔn)和約，以至于最后日本不能不將青島與膠濟路退還于我們。對內(nèi)呢，全國學(xué)生有了一致的聯(lián)合，青年學(xué)子們打破了一切官廳教職員的尊嚴，文字上與思想上都得到了解放，而文學(xué)革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟著來了。

在五四運動中，愛國主義是最深厚的精神底蘊。88年前“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。88年來，“愛國、進步、科學(xué)、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時代潮頭的中國青年胸前。

今天，我們?nèi)砸獮榈孪壬唾愊壬鷧群啊Ｎ逅倪\動已成為歷史，她的偉大之處就是一年一度地敲打一下我們的神經(jīng)，就是借她的生日來強化我們崇尚科學(xué)和爭取民主的信念 至今我們?nèi)匀患o念、學(xué)習(xí)五四運動，目的在于弘揚五四精神，肩負歷史使命，就是要樹立理想，立志報國；要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實踐；要在實踐中鍛煉品格，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識的同時學(xué)習(xí)做人；要守時守信，做文明的公民；既有理想，又要著眼于現(xiàn)實，從身邊事、力所能及的事做起；要勇于奉獻，盡管在知識經(jīng)濟時代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻精神，仍應(yīng)得到弘揚。在大學(xué)，我們每個人都很容易失去自我。因為誘惑太多。所以今天我們每個人都應(yīng)該問問自己“我是誰，我在干什么？”在做任何事情以前，應(yīng)該先定定方向。這就好象航海遠行的人，必先定個目的地，中途的指針，總是指著這個方向走，才能有達到那目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無達到的日子。即使碰巧能夠達到了，也是偶然的機會?？恐既粰C會所得的成功，畢竟沒有多大的價值。

撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開來，依然任重道遠。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命.中國人民在以毛澤東為偉大領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期的革命斗爭，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，開辟了中國歷史的新紀元。1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了。中國革命的勝利和中華人民共和國的成立，是偉大十月社會主義革命以后世界上最重大的歷史事件。新中國的誕生，社會主義制度在中國的確立、發(fā)展和不斷完善，大大加強了世界社會主義的力量。然而我們可以從歷史中得到一些在現(xiàn)在社會學(xué)中學(xué)習(xí)、工作、生活、為人處世的道理。作為一個民族，作為炎黃子孫，我們有必要知道中華民族的發(fā)展史；作為一個文明古國，作為中國人，我們有義務(wù)了解中國博大精深的文化。

“我們唯一從歷史中學(xué)到的就是，我們從歷史中一無所獲”。的確，既然有了一戰(zhàn)的血腥屠殺，為什么還有二戰(zhàn)的干戈不止？既然有了拿破侖滑鐵盧的失敗，為什么還有希特勒的遠征？既然有了王朝更替的教訓(xùn)，為什么還有舉不勝舉的“揭竿而起”？猶太教這個命運多舛的民族，在戰(zhàn)中建立起了自己的國家，卻在和平到來之際失去了他們愛戴的拉賓總理，難道那些猶太極端分子從歷史中學(xué)到的就只有仇恨與復(fù)仇嗎？

歷史正如一片葉子，有人因一葉而障目，有人因一葉而知秋。學(xué)歷歷史還要記住歷史，還原歷史的真相。

歷史……落上了厚厚的塵土，似乎已經(jīng)被遺棄在角落，但確實需要我們慢慢品味，品味它的奧妙、它的精華。

第二篇：讀中國近現(xiàn)代史有感

讀《中國近代史綱要》有感

中國近現(xiàn)代史是區(qū)別于世界近現(xiàn)代史，專以中國為近現(xiàn)代歷史發(fā)展的敘述主體的一門學(xué)科。不同于世界近現(xiàn)代史的歷史分期，中國近現(xiàn)代史的分期有多種看法，但被普遍接受的是起于1840年鴉片戰(zhàn)爭，終于1949年新中國的成立的這一觀點。其中1840年至1919年五四運動前，被稱為舊民主主義革命時 期，也被稱為中國近代史。1919年五四運動到1949年中華人民共和國成立，被稱為新民主主義革命時期，也稱中國現(xiàn)代史。

西方殖民者以鴉片戰(zhàn)爭的炮火，驚醒了閉關(guān)自守的中國人，從此中國人開始了學(xué)習(xí)西方的艱難起步。這種學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從睜眼看世界，到物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，政 治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個階梯式的躍進過程。

1．面向世界的思考-睜眼看世界的中國人

最早開眼看世界的是林 則徐。1839年，林則徐作為欽差大臣領(lǐng)導(dǎo)了廣州的禁煙運動和抗英斗爭。他一改清政府官員鄙薄夷人、惟我獨尊的觀念，對西人進行實地了解。他組織翻譯英文 《廣州周報》而編成《澳門月報》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢。為了外交和軍事斗爭的需要，林則徐還組織選譯了《各國律例》等書和大炮瞄 準(zhǔn)法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過了解，林則徐認識到外國的船炮遠遠高出中國之上。必須學(xué)習(xí)西人長技，才能改變敵強我弱的態(tài)勢?；谶@種認識，他曾購買洋人大炮 來武裝清軍，并實地做過研制、改進中國大炮的工作。他甚至上奏道光皇帝，建議用關(guān)銀的l／10做經(jīng)費仿造外國船炮。他還對俄彼得大帝微服出行、學(xué)習(xí)西方技 術(shù)的行為表示了贊賞。

在民族創(chuàng)痛的刺激下，魏源秉承林則徐的思想，并把它上升到理論高度加以闡述。他在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上著成《海國圖志》，明確闡述“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”的道理。

他提出中國當(dāng)以俄羅斯彼得大帝為榜樣，勵精 圖治，趕上“西海之國”。魏源的“師夷長技”思想，固然有攘外之急需，但絕非皮毛之見，它包含著深刻的革新思想，已顯示出他用世界眼光思考中國問題的遠見卓識。

2．物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)洋務(wù)運動的興起，是中國人學(xué)習(xí)西方長技的正式開始。

基于對敵強我弱形勢的清醒認識，洋務(wù)派試 圖從西方資本主義那里學(xué)習(xí)堅船利炮的技術(shù)，以維護清政府統(tǒng)治。這些人在中央以奕訢為代表；在地方以曾國藩、左宗棠、李鴻章和張之洞為代表設(shè)立了總理衙門管理對外事務(wù)，衙門內(nèi)設(shè)有英、法、美、俄四股，以后又增設(shè)海防股；在總理衙門之下，設(shè)有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事 務(wù)。為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門還設(shè)立京師同文館，學(xué)習(xí)外文。這些機構(gòu)的設(shè)立，為洋務(wù)運動的進行創(chuàng)造了條件。

洋務(wù)運動前期以“求強”為目的。洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)的過程中，或是經(jīng)費不足，或是煤鐵等能源不濟，這使洋務(wù)派原先創(chuàng)辦軍事工業(yè)時的躊躇之志頓減大半。無法回避的困難，令洋務(wù)派備受困擾。他們終于明白，單靠軍事工業(yè)的興辦是不能強國的；西方的強大不僅在于其堅船利炮，更在于其國與民的富足。思想認識上的轉(zhuǎn)變和深化，必然外現(xiàn)于行動。

從19世紀70年代開始，洋務(wù)運動進入了寓強于富的“求富”階段。洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的種種作為，體現(xiàn)了中國人不甘落后，奮起直追的勇氣。但是，他們想在不改變封建制度的前提下，單靠引進先進技術(shù)來挽救國家危局，這是不可能的。

3．政治制度的借鑒

甲午戰(zhàn)爭的失敗，宣告了洋務(wù)運動強國夢的破滅。中國的有識之士認識到，只有作政治制度上的變革，物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)才能行之有效。這種日益高漲的改革思潮，最終演變成為一 場全國規(guī)模的政治運動-戊戌維新運動。

戊戌維新是在“救亡圖存”的吶喊聲中拉開帷幕的。它從一開始就把學(xué)習(xí)西方的著眼點放在政治制度上，希望通過政治制度的變革，來挽救中國任人宰割的危局，真正實現(xiàn)中國的自強自主。這場運動的代表人物有康有為、梁啟超、嚴復(fù)、譚嗣同。

中國要想強盛，就必須變革舊制，實行西方的君主立憲制。梁啟超、嚴復(fù)、譚嗣同都表達同樣的見解。

光緒皇帝以“明定國是”的詔書頒發(fā)了維新變法的要旨：

在政治方面，設(shè)立制度局，改革舊機構(gòu)，裁撤冗員，澄清吏治，廣開言路，允許自由設(shè)立學(xué)會、報館，給予言論、出版自由。

在經(jīng)濟方面，保護和獎勵工商業(yè)，設(shè)立國家銀行，設(shè)農(nóng)工商總局、礦務(wù)鐵路總局。文化教育方面，廢除八股文，改試策論，派人出國留學(xué)。

軍事方面，裁減綠營，精練陸、海軍，行征兵制，用西法練兵。

維新變法內(nèi)容廣泛，其核心就是通過變革舊制，漸進地使中國成為君主立憲制國家，以實現(xiàn)強國之目的。

最終，由于變法維新觸動了慈禧及守舊勢力的利益而遭到鎮(zhèn)壓。以孫中山為代表的中國人繼續(xù)進行著學(xué)習(xí)西方、變革中國的努力。他們認為：靠溫和的改良是不能實現(xiàn)變革圖強的理想的，只有運用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，才能真正改變中國積貧積弱的局面。推翻封建專制，建立民主共和國的資產(chǎn)階級思潮蓬勃興起。一大批革命的報刊、團體如雨后春筍般涌現(xiàn)，介紹西方資產(chǎn)階級政治制度，宣傳資 產(chǎn)階級共和思想的大潮在中國興起。

1911年武昌起義激起了全國規(guī)模的革命，腐朽的封建君主專制統(tǒng)治被革命所顛覆，資產(chǎn)階級的共和制度在中國誕生。然而，資產(chǎn)階級共和國的革命的果實終被袁世凱所竊取，整個中國成了大小軍閥的角斗場。要想真正使中國走上正道，必須從提高國民素 質(zhì)入手，徹底批判封建的思想文化，樹立全新的文化觀念。一場具有深遠意義的思想啟蒙運動一新文化運動興起了。

4．思想文化的探尋

以李大釗、陳獨秀、魯迅為代表的新文化運動，高舉民主與科學(xué)的旗幟，對封建的傳統(tǒng)文化進行了前所未有的徹底批判。新文化運動的領(lǐng) 導(dǎo)者請來了德先生和賽先生，即以民主和科學(xué)的大旗為號召。對民主和科學(xué)的熱烈追求，體現(xiàn)了新文化運動的領(lǐng)袖們已經(jīng)深刻認識到中國的變革，必須從器物及制度 的移植向生存方式、思維方式及價值取向方面轉(zhuǎn)化。他們認為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對立的觀念形 態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。

新文化運動的領(lǐng)袖們還認識到，科學(xué)是與專制對立的，因為專制帝王思想的背后就是愚昧和迷信；只有樹立起科學(xué)的精神，以科學(xué)的方法研究一切問題，才能真正破除 迷信，革去愚昧，使國民素質(zhì)有質(zhì)的改變。新文化運動的領(lǐng)袖們以自己如火的熱情，深沉的理念和勇敢的精神，為中國人接納、吸收人類進步文化鋪就了平坦的大道。馬克思主義和其他各種西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中國思想界異說競起，百家爭鳴。最后，先進的中國人經(jīng)過思考、辯駁、比較，最終選擇了 馬克思主義作為改造中國的思想武器。

中國曾經(jīng)輝煌過，但她畢竟是衰敗了。如何振興她，讓她重列強國之林，這個課題就交給我們了。所以我們要好好學(xué)習(xí)歷史，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，培養(yǎng)敏銳的眼光，重振我們的祖國吧！

第三篇：學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》心得

從最開始接觸中國近現(xiàn)代歷史，我的內(nèi)心就被灌輸了“落后就要挨打”這樣一個思想.現(xiàn)在,一學(xué)期的《中國近代史綱要》結(jié)課在即，對于中國的近代史我算是有了一些更為深刻的思考.中國近代史就其主流來說,是中國一代又一代的仁人志士為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗,艱苦探索的歷程;尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過新民主主義革命,贏得名族獨立和人民解放的歷程;經(jīng)過社會主義革命,建設(shè)和改革,把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個初步繁榮,充滿活力的社會主義新中國的歷程

吟著“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”,讓我們一起抒發(fā)心中對國家興亡的感慨吧。掐手算來，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)為開端的近代史，歷經(jīng)109個春夏秋冬，到1949年中華人民共和國成立,又途經(jīng)62年的光華歲月走到今天,近代史似乎離我們遠去，但是翻開書籍記載，這段塵封已久而又無比沉重的歷史，仍然會深深地撼動每一個華夏兒女的心靈。

拿破侖曾說：“獅子睡著了，蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國一旦被驚醒，世界會為之震動”。近代中國所經(jīng)歷的苦難使中國人民逐漸覺醒，特別是抗日戰(zhàn)爭勝利之后，中國人民的民族凝聚力達到了一個高峰?？谷諔?zhàn)爭的勝利，新中國的成立，改革開放取得的巨大成就，新世紀新中國國際地位的變化，標(biāo)志著中國這頭沉睡的“雄獅”終于醒來！

近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭得民族獨立、自身解放和實現(xiàn)國家昌盛，進行過長期的英勇頑強的斗爭。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者滅亡中國的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進步。

為了中華民族的偉大復(fù)興，先進的中國人曾經(jīng)歷盡千辛萬苦，向西方國家尋找真理。但是，多次奮斗的失敗，尤其是辛亥革命的失敗，說明了資本主義的建國方案在中國是行不通的。

在俄國十月革命以后，中國的先進分子找到了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨，中國人民的斗爭才走上了科學(xué)社會主義指引的勝利發(fā)展的道路。中國共產(chǎn)黨建立以來，在80多年的時間里，它僅僅依靠和緊密團結(jié)全國各族人民，做了三件大事。

在新民主主義革命時期，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國;在社會主義革命和建設(shè)時期，確立了社會主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，是古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方;在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放，初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，大幅度提高了我國的綜合國力，為全面建設(shè)小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。

以上三件大事，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

作為祖國未來的社會主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的主力軍，我們大學(xué)生一定要牢記中國近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗，繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺地承擔(dān)起時代賦予我們的歷史使命。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，始終堅持中國特色社會主義道路，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會而艱苦奮斗!

第四篇：學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》心得

學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》心得

至開學(xué)學(xué)習(xí)這門課已有11周了，說到這門必修課許多人可能都會頭疼。但是既然是必修課那就一定有它的積極意義。唐太忠就曾說過：“讀史可以明智”。通過學(xué)歷史我們可以明白古人在改革，變法乃至革命失敗，被帝國主義列強欺負的原因。幫助我們更好的發(fā)展，避免走他們失敗的道路而重蹈覆轍。

學(xué)習(xí)習(xí)近平現(xiàn)代史使得我了解到自一八四二年八月，英國強迫清政府簽訂了中國近代史上第一個不平等條約—《南京條約》以來，中國這個有著大片國土、物產(chǎn)豐富的古老國家成為了西方列強任意分割的“美味蛋糕”。也使得中國成為半殖民半封建的國家，直至新中國成立。這是第一筆正式屈辱。

我學(xué)習(xí)到也明白了中國燦爛的歷史文化,古代的文明,我們民族的經(jīng)濟文化.無論從精神文明還是物質(zhì)文明,我們的古代中國科學(xué)技術(shù)都處于世界的領(lǐng)先地位.因為我們中國的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國,讓中國走向了落后的道路.因為中國的腐敗,落后,西方資本主義己經(jīng)產(chǎn)生的情況下,它們的發(fā)展使我們古老的中國遇到了嚴重的挑戰(zhàn),面臨著整個中國的生存的危機.西方列強的入侵,讓中國最后淪為了半殖民地半封建社會的局面.中國的社會階級也發(fā)生了深刻的變動,舊階級的變化,新階級的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因此中國的茅盾就產(chǎn)生了。

我還明白了，中國人民經(jīng)過一百多年的英勇斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，中國人民從此站起來了。中國歷史自此進入了一個新紀元。中國革命的勝利，改變了世界政治力量的對比，它使占世界l／4的人口擺脫了殖民主義的統(tǒng)治，大大削弱了帝國主義的殖民體系；同時也激勵著許多類似中國這樣受帝國主義、殖民主義剝削壓迫的亞非拉美國家的人民。增強了他們民族解放斗爭的勝利信心。

我還知道也學(xué)會了社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)在于不斷推進社會全面進步，促進人的全面發(fā)展。體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求。只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，人的發(fā)展與經(jīng)濟文化的發(fā)展相互結(jié)合、相互促進，才能建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。大力發(fā)展社會主義文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，推進人的全面發(fā)展；促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

我也知道了并學(xué)會了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以實現(xiàn)中國廣大人民的根本利益為目的。實現(xiàn)最大多數(shù)人的利益，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。

在中國近代史的學(xué)習(xí)過程中,楊老師也講到了很多西方國家的經(jīng)濟發(fā)展與中國的發(fā)展也作了比較,也列舉了很多例子,讓我記憶猶新的是中國與西方國家的法律與社會經(jīng)濟發(fā)展.這就是古代中國與近代中國的差距,要趕上時代的步伐就應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新.資本主義在中國是行不通的,于是中國是從科學(xué)的社會主義發(fā)展的道路,現(xiàn)在我們也是人民當(dāng)家作主的社會主義道路的中國.還舉了洋務(wù)運動的例子，強調(diào)了雖然洋務(wù)運動最終是失敗了但是它有它的積極意義。褒揚了張之洞，李鴻章等洋務(wù)派的大膽創(chuàng)新意識。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們首要任務(wù)就是要學(xué)好我們專業(yè)知識，而且要擴大我們的視野，不僅要學(xué)好知識文化，而且要做一個對社會有用的人，堅定不移的沿著中國特色的社會主義道路前進，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，我們必需要了解中國的基本國情，我們應(yīng)當(dāng)了解中國的昨天和前天，還應(yīng)當(dāng)了解中國的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在做什么，昨天做了什么，今天做了什么，明天要做什么，將來要做什么。

記得有一句話是這樣說的“人少活著不是為了自己而是為了別人”如是要自己都不不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個社會做貢獻，但無論一個多么平凡的人活著都有一個屬于他的國家，無論從事什么工作我們都在這個社會主義制度的中國里奉獻著自己的人生，大都都是為了生存而創(chuàng)造，創(chuàng)新。因為只有這樣我們才能立足于社會，才能建設(shè)祖國的明天。祖國是我們的母親只有大家團結(jié)起來才能創(chuàng)造構(gòu)建社會主義和諧社會。這也使我深深認識到了創(chuàng)新的重要性。

作為當(dāng)今大學(xué)生的我們，我們要拓展視野，關(guān)注自己生存的世界，過去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明天我們要創(chuàng)造，隨時要準(zhǔn)備去接受新的任務(wù)，因為祖國的未來等著我們?nèi)ラ_拓創(chuàng)新，等待我們是的更多更難的考驗。戰(zhàn)爭是人類的一種最愚蠢的解決問題的方法。殘酷血腥的戰(zhàn)爭，普通民眾是最大的受害者。特別是世界大戰(zhàn)，是人類一種自我的毀滅，是人類的一種劫難，是某些人的瘋狂。我們應(yīng)該向往和平。

通過上楊老師的中國近現(xiàn)代史，讓我了解到了近現(xiàn)代的中國社會發(fā)展和中華人民共和國革命發(fā)展的歷史。了解到中國的過去和中國近現(xiàn)代的基本國情.讓我樹立了當(dāng)代大學(xué)生的理想。全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了偉大艱苦的斗爭贏得了中華民族的獨立和人民的解放,中國共產(chǎn)黨把一個極度落后的舊中國變成了一個繁榮昌盛的社會主義新中國的歷史.充分認識到中國選擇社會主義的必要性和正確性。這門課不僅使我學(xué)到了只是更重要的讓我認識了解了偉人們的事跡。我想通過他們事跡的感染我更能堅定我自己的理想和報負，我會認真跟著楊老師把這門課學(xué)好學(xué)懂。

0301004班 劉杰（2010211322）

第五篇：學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史綱要心得

學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史綱要心得

在這學(xué)期開始的時候，一看到《中國近現(xiàn)代史綱要》教材，我不禁產(chǎn)生疑惑：我們以前不是學(xué)過中國古代史、世界歷史、中國近代史嗎，而且我又是一個理科生，學(xué)習(xí)歷史還有什么用？

但是經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我逐漸理解了學(xué)校開設(shè)這門課程的意義，學(xué)習(xí)很多關(guān)于近現(xiàn)代史的知識，同時也有了幾分學(xué)習(xí)習(xí)近平現(xiàn)代史的心得。

從我們的教材來看，中國的近現(xiàn)代史主要分為三個大的時期：從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜，從五四運動到新中國成立，從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。

三個大的時期，當(dāng)時的中國社會經(jīng)歷了翻天覆地的變化，同時也給了我們后人留下了大量的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

第一個時期：從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜。

中國擁有無比輝煌的古代歷史，但隨著清朝社會的沒落，到1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。外國資本主義的入侵，使中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。這段不堪回首的歷史是以號稱當(dāng)時的頭號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅等等。西方列強通過對中國進行的侵略戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國的財政和經(jīng)濟命脈，操縱著中國的政治和軍事力量，使中國蒙受了前所未有的恥辱。最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

這段屈辱史告訴了我們“落后就要挨打”的深刻道理。昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌，雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強大，也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但我們?nèi)匀灰靼自谶@個星球上還有很多國家對我們的利益虎視眈眈，如最近敏感的南海問題，釣魚島問題等等，所以我們?nèi)魏螘r候都不能掉以輕心，要時刻警惕自己國家的命運，防止小人的為非作歹，避免歷史重演。

第二個時期：從五四運動到新中國成立。

在這段時期，中國社會經(jīng)歷了翻天覆地的三十年，隨著五四運動和新文化運動的開展，馬克思主義在中國進一步傳播，并直接催生了中國共產(chǎn)黨的誕生，中國社會迎來了新世界的曙光。但緊接著的日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，使中華民族面臨嚴峻的考驗，最后經(jīng)過國共合作到共產(chǎn)黨的單獨抗日，中國人民取得了抗戰(zhàn)的偉大勝利。后來的國共內(nèi)戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受住了歷史的考驗，帶領(lǐng)中國進入嶄新的時代。從這段時間我們可以看出：只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國走向勝利。中國共產(chǎn)黨認真吸取蔣介石反動派“四一二“反革命政變的教訓(xùn)，先后領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、廣州起義、秋收起義，建立了自己的武裝，并以井岡山革命根據(jù)地為依托，走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。在日本全面入侵涉及民族危亡的關(guān)健時刻，堅持獨立自主的正確方針，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，和平處理西安事變，提出了持久戰(zhàn)等正確主張，帶領(lǐng)人民終于贏得了八年抗戰(zhàn)的偉大勝利。在光明與黑暗，先進與落后，民主與愚昧的搏斗中，帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過三年的奮戰(zhàn)，終于埋葬了蔣家王朝，結(jié)束了中國近百年來半封建半殖民地，受外國列強欺壓凌辱的歷史。

第三個時期：從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。

中華人民共和國成立以來的歷史，是中國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而開辟新紀元、走上新道路，經(jīng)過艱辛探索、艱苦奮斗，開創(chuàng)新局面的歷史；是萬眾一心，奮發(fā)圖強，積極進取，沿著社會主義的康莊大道，進行經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)并取得輝煌成就的歷史。在這段歷史中，中國的發(fā)展雖然走了像文化大革命這樣的彎路，但是從改革開放到現(xiàn)在，中國社會一直是處于高速發(fā)展的狀態(tài)，中國的綜合國力，經(jīng)濟實力和軍事實力均得到了長足的進步，中國的國際地位顯著提高。

從這段歷史我們都可以明白雖然歷史無法更改，中國衰敗的時期不能被抹滅。我們無法改變過去，但我們可以把握現(xiàn)在，掌控未來。沿著正確的道路，堅持以科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)中國，就能使中國處于高速發(fā)展，從而提升中國的國際地位，讓其他國家望而生畏。

有人說：“忘記過去就等于背叛”。唐太宗說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”我認為我們學(xué)習(xí)習(xí)近平現(xiàn)代史的最重要的意義就在于：從前人的經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗并不斷完善自己。

從社會的層面來看：

一、總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，能夠用以指導(dǎo)現(xiàn)實的實踐。

二、歷史學(xué)承擔(dān)著引導(dǎo)人們以科學(xué)的態(tài)度批判地繼承歷史文化遺產(chǎn)的任務(wù)。維新運動的先驅(qū)梁啟超如是說：“史者何？記述人類社會庚續(xù)活動之體相，校其總成績，求得起因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒也。”

三、感受歷史底蘊，增強民族自尊心和自信心。隨著新中國的成立和改革開放的迅速發(fā)展，中國無論是從綜合國力，經(jīng)濟實力還是軍事實力都有了長足進步，我們作為中國人的民族自尊感和自信感也顯著增強。

從個人層面來看：

學(xué)習(xí)歷史，有益于個人的修養(yǎng)。著名學(xué)者章太炎就有“夫讀史之效，在發(fā)揚祖德，鞏固國本，不讀史，則不知前人創(chuàng)業(yè)之艱難，后人守成之不易，愛國之心何由而起”的精辟論述。

學(xué)習(xí)歷史，能夠提高個人的能力。學(xué)習(xí)歷史，能夠提高我們年輕一代認識問題，分析問題，解讀規(guī)律的能力。

“生于憂患，死于安樂”。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現(xiàn)在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒?！墩撜Z》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。現(xiàn)在，作為中國的未來的我們正趕上國家飛速發(fā)展的大好形勢，應(yīng)該“為中華之崛起而讀書”，將東方沉睡了多年的雄師喚醒，讓他的吼聲告訴世界，讓全世界都知道中國不再是那個任人宰割的舊中國，以前那個墮落腐朽的中國已經(jīng)不復(fù)存在，所以誰都別想打中國的主意?，F(xiàn)在的中國正在不斷強大，在國際的影響力也愈來愈大，只要我們努力，中國的未來一定會愈來愈強，從而驕傲地屹立于世界民族之林！