第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典1

文本預(yù)覽：

走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，浸潤(rùn)師生心靈 ——國(guó)學(xué)教育開展情況

為提高學(xué)生人文素養(yǎng)，提升學(xué)校辦學(xué)品位，自2011年，我校開展了國(guó)學(xué)教育，幾年的探索實(shí)踐，取得了較明顯的成效?，F(xiàn)將我校國(guó)學(xué)教育開展情況匯報(bào)如下：

一、知行統(tǒng)一，穩(wěn)步推進(jìn)國(guó)學(xué)教育

為使國(guó)學(xué)教育扎實(shí)而有效地開展，我們講國(guó)學(xué)教育納入課程管理，編寫了《國(guó)學(xué)》校本教材，開設(shè)國(guó)學(xué)課程，營(yíng)造濃厚的國(guó)學(xué)文化氛圍，開展系列主題活動(dòng)。

一是照顧了學(xué)生年齡特點(diǎn)，采取了不同的教材，深受廣大師生喜愛。二是將國(guó)學(xué)教育常規(guī)化，確保誦讀時(shí)間。每周一節(jié)經(jīng)典誦讀講讀課；每學(xué)期開展一次國(guó)學(xué)誦讀研討課；期末進(jìn)行國(guó)學(xué)特色班級(jí)評(píng)比。

三是打造國(guó)學(xué)文化特色。為給孩子們創(chuàng)造一個(gè)良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)校因地制宜，充分利用一切可利用的空間設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。在教學(xué)樓內(nèi)外墻、樓梯臺(tái)階、校園圍墻上，或詩(shī)或畫；利用學(xué)校文化園地、宣傳欄、廣播站等宣傳陣地，定期開辦古詩(shī)文專欄，為學(xué)生隨時(shí)隨地欣賞詩(shī)詞文賦營(yíng)造良好的環(huán)境。

四是在活動(dòng)中踐行。學(xué)校德育工作的根本出發(fā)點(diǎn)就是教會(huì)學(xué)生做人，在傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典中，優(yōu)秀的篇目能教會(huì)孩子如何生活，怎樣做人。

1、開展多種踐行活動(dòng)，塑造完美人格。為促進(jìn)師生美好人格的形成，我們

漫步校園，如同徜徉在歷史的長(zhǎng)河中，處處都能感受到偉大祖先創(chuàng)造的燦爛文化；創(chuàng)設(shè)了班級(jí)文化，惠澤學(xué)生：學(xué)校將圣賢智慧，經(jīng)典名著，璀璨藝術(shù)與班級(jí)文化建設(shè)有機(jī)融合。營(yíng)造了富有特色的班級(jí)文化，讓學(xué)生真切地體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在校園走廊懸掛設(shè)立了古代名人畫像、格言等，利用櫥窗，設(shè)計(jì)了正版的《弟子規(guī)》、“二十四孝圖”。創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“時(shí)時(shí)受教育，處處受感染”的德育環(huán)境，每堵墻壁，每一處景點(diǎn)都成為無(wú)聲的老師，使學(xué)生在耳濡目染中拓展知識(shí)，在潛移默化中陶冶情操，提升道德境界。

先后在學(xué)生中開展了評(píng)選“孝順的好孩子”、“文明學(xué)生”、“踐行《弟子規(guī)》標(biāo)兵”“文明禮儀示范班”等活動(dòng)。從活動(dòng)的策劃、評(píng)選、表彰到總結(jié)，學(xué)校充分利用廣播站、宣傳欄等途徑進(jìn)行大力宣傳。

2、制定班級(jí)踐行點(diǎn)，改變學(xué)生的不良習(xí)慣。

我校把優(yōu)秀的國(guó)學(xué)教材作為德育課本。師生們經(jīng)常把《弟子規(guī)》的內(nèi)容與自己的生活實(shí)際相對(duì)照，學(xué)生在熟背經(jīng)典的基礎(chǔ)上，每個(gè)班形成自己的踐行特色。老師針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，確立班級(jí)國(guó)學(xué)踐行點(diǎn)，并寫在黑板的右上方，由教師指導(dǎo)學(xué)生把每天的踐行點(diǎn)當(dāng)成一項(xiàng)作業(yè)來(lái)完成，幫助學(xué)生改變不良習(xí)慣。

3、實(shí)施“讀經(jīng)典——促內(nèi)化——重踐行”的有效活動(dòng)策略。明確目的，有序開展：

（1）寫一寫：學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，每周寫出一篇感悟頗深的心得體會(huì)，辦手抄報(bào)，學(xué)校定期舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書成果展。

（2）說(shuō)一說(shuō)：根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容每學(xué)期開展一次講故事演講比賽，班級(jí)定期召開國(guó)學(xué)主題班隊(duì)會(huì)。

（3）比一比：每學(xué)期開展一次國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦比賽、書法比賽、繪畫比賽、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽。

（4）演一演：舉辦讀書匯報(bào)演出。各班收集本班學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的典型趣事寫成總結(jié)，編成各種文藝小節(jié)目，匯報(bào)演出。

（5）聽一聽：每天課間活動(dòng)時(shí)間播放國(guó)學(xué)經(jīng)典朗讀或者是經(jīng)典音樂(lè)。

二、再接再厲，國(guó)學(xué)教育成果頗豐

通過(guò)一年的教育實(shí)踐，我們深深地感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典教育力量的巨大和兒童潛能的無(wú)窮！也讓我們看到了開展國(guó)學(xué)教育所取得的良好效果。

1、文化的積淀

誦讀使學(xué)生積累了大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷豐富，成語(yǔ)典故隨口即出。

2、人格的健全

學(xué)校自開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育以來(lái)，廣大師生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨的變化。校園里沒(méi)有了打架、爭(zhēng)斗的粗魯行為，有的只是和諧、合作與默契。校園內(nèi)干凈如新的墻壁，干凈透亮地面，找不到一處臟物。操場(chǎng)內(nèi)生龍活虎，教學(xué)樓內(nèi)文明溫馨，讓人感受到了“刻薄語(yǔ)、穢污詞、市井氣、切戒之”的德育效果，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀少年，他們?cè)谛蹖W(xué)習(xí)，樂(lè)奉獻(xiàn)，在社會(huì)舉止文明，孝敬長(zhǎng)輩。

國(guó)學(xué)教育也讓我們的教師受益匪淺，在享受著讀經(jīng)典的快樂(lè)的同時(shí)，提升了個(gè)人情操，浮燥之氣少了許多，團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)愈發(fā)彰顯，教師家庭更和睦，工作更踏實(shí)，涌現(xiàn)出了一大批師德標(biāo)兵、師德楷模。全體教師整體師德水平的提高，也促進(jìn)了全校各項(xiàng)工作的提高，教育教學(xué)管理水平和教育教學(xué)質(zhì)量不斷攀升，讓我們最為欣慰的是家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的滿意率和社會(huì)對(duì)我們的認(rèn)可度更高了，學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大。

三、不斷反思，力求完美 2 在國(guó)學(xué)教育這個(gè)大課題中，我們進(jìn)行了一些有益的探索，取得了一點(diǎn)成績(jī)，我們也始終在不斷反思，教材自由度過(guò)大，不好把握；教師的國(guó)學(xué)功底不夠深厚；國(guó)學(xué)經(jīng)典與其它學(xué)科（特別是語(yǔ)文學(xué)科）的有機(jī)融合等都是我們亟待解決的問(wèn)題。但我們有信心，通過(guò)我們的不懈努力，定會(huì)將國(guó)學(xué)教育已融入學(xué)校的肌體，充分發(fā)揮 “國(guó)學(xué)教育”在傳承中華文明，弘揚(yáng)民族美德，師生思想道德教育中的巨大作用，逐步達(dá)到 “教育無(wú)痕”的理想境界。

第二篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典

淺議《愛蓮說(shuō)》

前言：讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為工作學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少學(xué)習(xí)方法，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。我重點(diǎn)要說(shuō)的是做人的重要性。

我選的文章是周敦頤的《愛蓮說(shuō)》，下面就是我對(duì)這篇文章的鑒賞和認(rèn)識(shí)，其中包括搜集的資料。

首先，我們了解一下《愛蓮說(shuō)》的作者，周敦頤。

周敦頤（1017—1073），字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，漢族，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，中國(guó)北宋思想家、理學(xué)家、唯心主義哲學(xué)家。原名敦實(shí)。因他世居道州濂溪，所以世稱濂溪先生。北宋理學(xué)的創(chuàng)始人。以母舅龍圖閣學(xué)士鄭向任分寧（修水）主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽(yáng)令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄。所到之處，都很有實(shí)績(jī)?！霸诤现菘に哪?，人心悅服，事不經(jīng)先生之手，吏不敢決”。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩(shī)中道：“廬山我愛久，買田山中陰?！币蛑覐]山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營(yíng)道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。

《愛蓮說(shuō)》這篇文章是周敦頤比較有影響的作品，周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。他來(lái)星子后，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說(shuō)》?！稅凵徴f(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。這是創(chuàng)作這篇文章當(dāng)時(shí)的背景，同時(shí)也已經(jīng)暗示出來(lái)本文主旨。

下面，我們從全文的角度進(jìn)行分析。

蓮花在這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛、淡泊名利的高潔人格，不與世俗同流合污和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。

從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。

接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹”，實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

下句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語(yǔ)，愛蓮之心，喻蓮之志，字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷，語(yǔ)言超凡脫俗。收篇“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮??”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。通過(guò)這樣的對(duì)比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。

我自己對(duì)這篇文章的理解其實(shí)和其主旨是不盡相同，《愛蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人?！坝柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)：“富貴”，你追求一種世俗的名利；比如隱逸，我對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方面，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下，你如何要保持自己的操守？你不能改變環(huán)境，但是，你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外，《愛蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。

這篇文章給我們的是一個(gè)為人處世的道理，是一個(gè)工作和生活的處理方法，更是一個(gè)對(duì)自己人生的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。其中我們可以學(xué)習(xí)的地方還有很多，深切體會(huì)去發(fā)現(xiàn)更多的美。

第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。--《周易》（譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。）

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國(guó)志》

（譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。）3．見善如不及，見不善如探湯。--《論語(yǔ)》

（譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。）4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。--《論語(yǔ)》（譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。）

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。--《論語(yǔ)》（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。--《論語(yǔ)》

（譯：見到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水準(zhǔn)；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。）7．己所不欲，勿施于人。--《論語(yǔ)》

（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)?.....），就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。）

8．當(dāng)仁，不讓于師。--《論語(yǔ)》

（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。）

9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語(yǔ)》

（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。）

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。--《周易》

（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。--《周易》

（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。）12．滿招損，謙受益。--《尚書》

（譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13．人不知而不慍，不亦君子乎？--《論語(yǔ)》

（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？）

14．言必信，行必果。--《論語(yǔ)》（譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。）15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《論語(yǔ)》

8．潮平兩岸闊．風(fēng)正一帆懸?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

【賞析】‘‘闊”是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果，寫得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”．把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現(xiàn)出來(lái)了。9．造化鐘神秀．陰陽(yáng)割昏曉?！鸥Α锻馈?/p>

【賞析】這是說(shuō)大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無(wú)限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。

10．曲徑通幽處，禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》

【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準(zhǔn)確、形象地寫出了景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩(shī)不僅再現(xiàn)了詩(shī)人踏過(guò)曲徑、穿過(guò)深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗(yàn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對(duì)曲折美、搖曳美的追求。

11．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?【賞析】從詩(shī)中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩(shī)至今還被人們廣泛引用。以勉勵(lì)自己——人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。12．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居》

【賞析】這兩句詩(shī)描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來(lái)。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩(shī)人并不抱怨。

13．無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】“無(wú)言”而又“獨(dú)上”，使人看到一個(gè)孑然一身、“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不斷，理還亂，是離愁?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬(wàn)縷之無(wú)法剪斷、無(wú)法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。

15．莫道不消魂，簾巷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钋逭铡蹲砘帯?/p>

【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問(wèn)法，醒人耳目?！昂熅砦黠L(fēng)”。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界。“人比黃花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春風(fēng)來(lái)．千樹萬(wàn)樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 【賞析】這兩句詩(shī)寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動(dòng)人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》

【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩(shī)點(diǎn)題，寫出鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的愁緒。

18．抽刀斷水水更流．舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x胱樓餞別校書叔云》 【賞析】這兩句詩(shī)把愁苦的心情表達(dá)得非常生動(dòng)。用刀切斷水流，結(jié)果水反而流得更急．暗示愁緒難消：用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對(duì)不可能的．因?yàn)榫谱砗蠓炊l(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣，19．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)．直掛云帆濟(jì)滄海?！畎住缎新冯y》

【賞析】詩(shī)人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪．掛上云

頭腦才能保持清醒，才能取得新成績(jī)。

31．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩(shī)》 【賞析】這兩句詩(shī)以落花為喻，將自己的政治理想和個(gè)人抱負(fù)融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達(dá)了詩(shī)人的愛國(guó)熱忱。中華詩(shī)詞鑒賞(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）

2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）

3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃ㄔ?shī)經(jīng)大序）

4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）

5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）

8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）

9、多行不義必自斃。（左傳）

10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）

11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）

17、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）

18、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公

19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)子罕）

21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）

23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（論語(yǔ)）

24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）

25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）

27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?。（論語(yǔ)述而）

28、大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）

29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）30、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）

31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）

32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）

33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭卜居）

34、盡信書，不如無(wú)書。（孟子盡心下）

35、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

82、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐李白夢(mèng)游天姥吟留別）84、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）85、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）

86、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐杜甫）

言外有扶君子、抑小人意。”

88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐杜甫戲?yàn)榱^句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。（唐王建十五夜望月）90、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）

93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）94、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）

95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹前頭萬(wàn)木春。（唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）96、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）

97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（唐劉禹錫陋室銘）

99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）101、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ仆鹾矝鲋菰~）106、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）

110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐李賀南國(guó)）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無(wú)題）112、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐李商隱無(wú)題）113、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（唐李商隱無(wú)題）114、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）

青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）

118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜 119、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（宋范仲淹岳陽(yáng)樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽(yáng)修戲答元珍）122、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋歐陽(yáng)修伶官傳序）

123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽(yáng)修伶官傳序）

3．春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)4．?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂(lè)府?長(zhǎng)歌行》)

5．湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)6．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)7．銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)8．春花秋月何時(shí)了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)9．欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。(辛棄疾：《丑奴兒·書博山道中》)詩(shī)中冬

1．且如今年冬，未休關(guān)西卒。(杜甫：《兵車行》)2．秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時(shí)》)

3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風(fēng)雨大作》)4．冬盡今宵促，年開明日長(zhǎng)。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩(shī)》)6．隆冬到來(lái)時(shí)，百花即已絕。(陳毅：《梅》)

7．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)詩(shī)中山

1．千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)4．國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不見人，但聞人語(yǔ)響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關(guān)山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨(dú)坐敬亭山》)8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)

9．青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》)10．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：《題西林壁》)詩(shī)中水

1．所謂伊人，在水一方。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄海》)3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)

4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈(zèng)汪倫》)7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬(wàn)里：《小池》)

10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩(shī)中月

1．床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：《靜夜思》)

2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(李白：《月下獨(dú)酌》)6．小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來(lái)相照。(王維：《竹里館》)

8．月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)

9．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》)10．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。(王昌齡：《出塞》)詩(shī)中風(fēng)

1．夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)2．風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)

4．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。(劉長(zhǎng)卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。(杜甫：《春夜喜雨》)

7．城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8．欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》)

8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游：《釵頭鳳》)

9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)

詩(shī)中樹

1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄?！?

2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過(guò)故人莊》)3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)

4．碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。(賀知章：《詠柳》)

5．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)

7．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)8．泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬(wàn)里：《小池》)

9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)

描寫音樂(lè)的詩(shī)句: 今夜良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。

彈箏奮逸響，新聲妙入神。

令德唱高言，識(shí)曲聽其真。

齊心同所愿，含意俱未伸。

主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。

月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣。

銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。

一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山從此始。

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。

反映科學(xué)哲理的詩(shī):讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。---杜甫《望岳》

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---王安石《登飛來(lái)峰》

當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真

紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》

問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)。---朱熹《觀書有感》

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁

2.一日不作詩(shī),心源如廢井------唐.賈島<<戲贈(zèng)友人>>

3．作詩(shī)火急追亡逋,情景一失后難摹----宋.蘇軾<臘日游孤山訪惠勒思二僧> 4．文章自得方為貴,衣缽相傳豈是真------金.王若虛<<論詩(shī)詩(shī)>> 5．我手寫我口,古豈能拘牽------清.黃遵憲<<雜感>>

6．縱橫正有凌云筆,俯仰隨人亦可憐------金.元好問(wèn)<<論詩(shī)三十首>> 7．須教自我胸中出,切忌隨人腳后行------宋.戴復(fù)古<<論詩(shī)十絕>> 8．天籟自鳴天趣足,好詩(shī)不過(guò)近人情------清.張問(wèn)陶<<論詩(shī)十二絕句>> 9．春江秋月冬冰雪,不聽陳言只聽天------宋.楊萬(wàn)里<<讀張文潛詩(shī)>> 10．莫將死句入詩(shī)中,此訣傳來(lái)自放翁------清.袁枚<<仿元遺山論詩(shī)>> 11．一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見真淳------金.元好問(wèn)<<論詩(shī)三十首>> 12．預(yù)支五百年新意,到了千年又覺陳------清.趙翼<<論詩(shī)五絕>> 13．不求好句,只求好意------宋.歐陽(yáng)修<<吊僧詩(shī)>>

14．天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺-----宋.陸游<<九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌>>

第四篇：淺談國(guó)學(xué)

淺談國(guó)學(xué)

————國(guó)學(xué)小名士觀后感

今天觀看了“泰山國(guó)學(xué)小名士”經(jīng)典朗讀電視大賽決賽實(shí)況感受頗多。何為國(guó)學(xué)？字面解釋毫無(wú)疑問(wèn)乃指國(guó)家傳統(tǒng)文化。任何一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化都經(jīng)歷了悠久的歷史沉淀影響著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族精神。甚至影響整個(gè)世界。

縱觀歷史，最早有文字記載的四大文明古國(guó)之中發(fā)源于美索不達(dá)米亞的古巴比倫被波斯帝國(guó)所滅之后，其國(guó)家文明被伊斯蘭文化所取代。留下了直到如今仍被我們所使用的星期制記日法。發(fā)源于尼羅河流域的古埃及文明同樣被強(qiáng)大的波斯帝國(guó)所滅，留下了太陽(yáng)歷被國(guó)際社會(huì)所通用。剩下的一堆金字塔和獅身人面像成為了永久的傳說(shuō)。幾部有限的傳世典籍《亡靈書》《死亡之書》等等冥界經(jīng)典已經(jīng)不足為外人所道，僅供術(shù)業(yè)有專攻的學(xué)者作研究之用。發(fā)源于恒河流域和印度河流域的古印度文明，早在兩千多年前就開始逐漸式微，近代被大英帝國(guó)殖民統(tǒng)治后甚至丟掉了自己國(guó)家民族的文字語(yǔ)言，徹底淪為西方列強(qiáng)的奴隸。除了佛教文明依然堅(jiān)挺剩下的就是被世界通用的所謂阿拉伯?dāng)?shù)字依然為阿三哥引以為傲。

而發(fā)源于長(zhǎng)江流域和黃河流域的華夏文明，也就是我中華文明，雖然經(jīng)歷了數(shù)次外族入侵，尤其是自一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一百年多年中一直處于半殖民地狀態(tài)之下，而我中華文明始終在世界舞臺(tái)之上大放異彩。從公元前三千年左右至今，中華文明經(jīng)歷了上下五千年的歷史沉淀，我中華國(guó)學(xué)以深厚的底蘊(yùn)和繁多的門類成為了世界各國(guó)學(xué)者爭(zhēng)相研究的對(duì)象。

現(xiàn)在，連外國(guó)學(xué)者都在研究我們中國(guó)的國(guó)學(xué)，但我們中國(guó)人自己卻似乎對(duì)國(guó)學(xué)知之甚少。自“五四運(yùn)動(dòng)”之后，中國(guó)以當(dāng)時(shí)青年學(xué)生為代表的一部分當(dāng)時(shí)稍有的知識(shí)分子開始盲目的崇尚西洋文明，逐漸拋棄了自己的傳統(tǒng)文化。這一現(xiàn)象一直影響到今天。比如，現(xiàn)在的人開始重視西方的圣誕節(jié)，而我們中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)則越來(lái)越顯冷清。文學(xué)小清新熟知莎士比亞卻看不懂《紅樓夢(mèng)》。虔誠(chéng)的基督徒每個(gè)禮拜都往教堂跑。而本土的道教殿堂卻成為了旅游景點(diǎn)。《新約》《舊約》所習(xí)至深，但是，老子的《道德經(jīng)》又有幾個(gè)人看得懂讀得通？

自己幾千年文化積累的國(guó)學(xué)經(jīng)典棄之一旁卻跑去學(xué)別人短短數(shù)百年的文學(xué)著作，就如同放著身邊有學(xué)問(wèn)的老師不問(wèn)，卻去請(qǐng)教幼兒園的小朋友。這不是笑話嗎？在國(guó)學(xué)文明日漸式微的當(dāng)代社會(huì)背景下，舉辦這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典朗讀大賽，而且參賽者都是少年兒童，無(wú)疑是在祖國(guó)未來(lái)花朵尚未開放之前為其開啟了探訪中華國(guó)學(xué)大門的返璞之路。看著小選手們聲情并茂的朗誦那些古代名家的傳世之作，也學(xué)現(xiàn)在他們并不完全明白作品中的精髓含義。但是，卻讓他們從小開始慢慢的去了解我們的國(guó)學(xué)。為他們?nèi)蘸筇骄繃?guó)學(xué)深意打下了初級(jí)基礎(chǔ)。而且，由于是電視直播比賽性質(zhì)，選手們?yōu)榱藗滟愐惨欢ㄊ巧焚M(fèi)苦心做足了功課。為比賽所做功課比在教室里學(xué)習(xí)會(huì)讓人更加的用心，這種比賽對(duì)于選手的影響大多是終身的。也許，比賽之后很多選手會(huì)因?yàn)檫@種重大的影響對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。相對(duì)于為比賽所做準(zhǔn)備，比賽過(guò)后，選手們因?yàn)檫@種影響產(chǎn)生興趣繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的話，會(huì)比沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種比賽的人更加有探知欲。保不齊日后會(huì)出現(xiàn)幾位國(guó)學(xué)大師。而在電視機(jī)前觀看的小朋友們，也會(huì)因?yàn)殡娨曋羞x手的帶動(dòng)，而對(duì)國(guó)學(xué)魅力有了初步的認(rèn)知。也會(huì)因?yàn)榱w慕選手們的精彩表現(xiàn)多多少少會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生一定的興趣。而一旦有了興趣，學(xué)習(xí)和入門就變得比被動(dòng)要求學(xué)習(xí)輕松了很多。學(xué)起來(lái)效果也會(huì)好很多。所以，國(guó)學(xué)經(jīng)典電視朗讀比賽這種有著實(shí)際教育意義的活動(dòng)，雖然收視率不必那些風(fēng)生水起的電視選秀活動(dòng)，但它對(duì)國(guó)人的影響卻是正面的，是一種傳遞著強(qiáng)大正能量的活動(dòng)。讓我們這些祖國(guó)未來(lái)的基石從小就能受到有著教育意義的視聽熏陶，從這些方面講，非常支持多多舉辦一些類似的活動(dòng)。讓人們多多的了解一些有用的，有實(shí)質(zhì)意義的東西。

第五篇：國(guó)學(xué)

1．小孩子背書開場(chǎng)（暫定為《弟子規(guī)》）2．成人禮 3．琴棋書畫 4 三德歌（合唱）5．太極拳 6．古詩(shī)詞朗誦 7．青花瓷（舞蹈）8.跪羊圖（手語(yǔ)）9.孝感動(dòng)天（話?。?0.茶藝（現(xiàn)場(chǎng)展示）11.古箏演奏

12.謝幕（主要從國(guó)學(xué)方面構(gòu)想，具體待議）

老師，根據(jù)情況還有備用方案

關(guān)于晚會(huì)相關(guān)細(xì)節(jié)

一、具體時(shí)間：2014年4月27日晚7點(diǎn)30分至9點(diǎn)30分（彩排時(shí)間另行增加）

二、演出地點(diǎn)：大學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)中心

三、活動(dòng)內(nèi)容：宣傳、晚會(huì).四、活動(dòng)具體安排：

（一）、宣傳安排：（詳細(xì)見附表六）

1、海報(bào)

2、橫幅

3、展板（介紹國(guó)學(xué)和本次活動(dòng)內(nèi)容）

4、食堂屏幕

5、校園廣播

五、工作安排：

（一）、前期工作安排

1、場(chǎng)地及相關(guān)設(shè)備的申請(qǐng)：2014年3月-4月

2、節(jié)目選排

3、主持人選定（4人）

4、道具服裝準(zhǔn)備（演員自定）

5、常規(guī)物品（飲用水、邀請(qǐng)函、節(jié)目單、化妝品等）

6、獎(jiǎng)品（紀(jì)念冊(cè)）

6、嘉賓邀請(qǐng)

7、宣傳（展板、橫幅、海報(bào)、廣播、食堂屏幕、）

8、選定工作人員（分組）

9、布臵現(xiàn)場(chǎng)（展板、橫幅、海報(bào)、麥克、燈光、音樂(lè)、嘉賓席）

11、檢查設(shè)備資料人員

（二）、晚會(huì)期間工作安排

1、工作人員到位

2、觀眾到位（學(xué)生到位、來(lái)賓就坐）

3、準(zhǔn)備開場(chǎng)（音樂(lè)）

4、大型開場(chǎng)舞（人員、道具、服裝、音樂(lè)）

5、開場(chǎng)白（主持人宣布開場(chǎng)、嘉賓致辭）

6、第二個(gè)節(jié)目（成人禮或祭孔：人員、道具、服裝、音樂(lè)）

7、第三個(gè)節(jié)目（人員、道具、服裝、音樂(lè)）

8、第四個(gè)節(jié)目（人員、道具、服裝、音樂(lè)）

9、第五個(gè)節(jié)目（人員、道具、服裝、音樂(lè)）

…………

結(jié)束（宣布閉幕、、嘉賓合影）

六、人員安排：

1、負(fù)責(zé)人3名（其中一名總負(fù)責(zé)）

2、道具組20人（準(zhǔn)備好晚會(huì)所需的一切服裝道具、負(fù)責(zé)晚會(huì)期間舞臺(tái)設(shè)備及所有節(jié)目所需道具全部到位、負(fù)責(zé)晚會(huì)演員的服務(wù)工作、負(fù)責(zé)晚會(huì)燈光及幕布）

3、后勤組12人（負(fù)責(zé)會(huì)場(chǎng)后勤保障疏導(dǎo)觀眾進(jìn)退場(chǎng)、維持會(huì)場(chǎng)秩序）

4、機(jī)動(dòng)組10人（晚會(huì)期間，負(fù)責(zé)會(huì)場(chǎng)紀(jì)律維持以及處理緊急情況）

5、催臺(tái)組3人（組織演員在會(huì)場(chǎng)等候、并組織他們按順序上臺(tái)）

6、燈光組3人（舞臺(tái)燈光效果）

7、音控組5人（麥克管理安排、背景音樂(lè)）

8、禮儀組8人（引導(dǎo)嘉賓入座、及給嘉賓送水）

9、演員（根據(jù)節(jié)目安排）

七、所需物品：

1、宣傳物品：宣傳展板2塊（2m*1m）、宣傳海報(bào) 張、大屏幕、橫幅 條、食堂屏幕、廣播

2、舞臺(tái)物品：麥克（無(wú)線手麥克4只、胸麥4枚）、燈光設(shè)備、音響設(shè)備、3、演員物品（待定）：服裝、道具、化妝品、音樂(lè) 4.工作相關(guān)物品：禮儀服裝、相機(jī)

5、其它：嘉賓牌（根據(jù)情況待定）、飲用水、邀請(qǐng)函（根據(jù)邀請(qǐng)嘉賓數(shù)目待定）、節(jié)目單50份、