第一篇：體驗教學(xué)

體驗教學(xué)——閱讀教學(xué)之路的一盞明燈

【內(nèi)容摘要】體驗是價值的叩問，指向的是學(xué)生的精神世界和價值世界，只有體驗才能將活生生的生命的意義和價值挖掘出來。教學(xué)中更多的引導(dǎo)學(xué)生在情感中體驗、在生活中體驗、自主探究中體驗、想象中體驗、朗讀中體驗、表演中體驗，讓“體驗”成為閱讀教學(xué)的核心。點亮“體驗”的燈，也就照明了閱讀教學(xué)的路。

【關(guān)鍵詞】教學(xué) 閱讀 自主探究

《語文課程標準》在表述新課程理念時，“體驗”是使用頻率最高的詞語之一，一共有16處，幾乎分布在《課標》的各個部分，由此可見其在語文教學(xué)中的重要地位。它重視學(xué)習(xí)主體的直接經(jīng)驗，強調(diào)讓學(xué)生親歷閱讀實踐活動，與文本親密接觸，發(fā)生內(nèi)在意義的交流，（也就是對話）獲得真切的心理感受，從而獲取知識、發(fā)展能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課標又指出：閱讀教學(xué)是教師、文本、學(xué)生之間對話的過程。我想同時也是閱讀者與自我對話的過程，在此過程中，閱讀者將獲得他人無法取代的心靈體驗。基于以上理念，在閱讀教學(xué)過程中為了讓學(xué)生披文入情，讓課堂真正成為生命對話的場所，我更多地利用語文與生活、課文與課外的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生去體驗式學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的知識儲備、激活生活體驗，與文本產(chǎn)生碰撞，激起思維的火花，創(chuàng)新的靈感。

如何讓學(xué)生在閱讀體驗中獲取知識，深化理解，升華情感，筆者嘗試了以下幾種方法。

一、在情感中體驗

情感是體驗生成的動力。因此，體驗式的課堂教學(xué)必須注重學(xué)生積極情感的激發(fā)和調(diào)動，讓他們把自己的生活經(jīng)歷和喜怒哀樂融入到課文中去，這是對課文投射了自己的人生體驗和切身感受之后的一種創(chuàng)造性的“超原型”閱讀。正因如此，課文的靜態(tài)的文本語言才成為學(xué)生動態(tài)的現(xiàn)實語言，課文所表現(xiàn)的人、事、物、景，才會由于學(xué)生賦予了情感與生命而得以復(fù)活，課文中隱含的思想、觀念、情感，才會因為與學(xué)生的經(jīng)歷接通而產(chǎn)生巨大的說服力和震撼力。這樣的閱讀，自然就成了學(xué)生愉悅的精神享受，成了學(xué)生生活和成長的生命之旅。

蘇教版小語第十二冊《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》是一篇洋溢著時代氣息的通訊，本課教學(xué)當著力于引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷、獲得生動的情感體驗，從而實現(xiàn)學(xué)生與文本之間的對話，使學(xué)生的語文能力和審美情趣在整個對話的過程中得以培養(yǎng)與提升。

有位老師是這樣引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷情感體驗，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)的：

1.課前延伸，自主搜集、整理文本相關(guān)資料?？商崆?-4天布置學(xué)生搜集有關(guān)抗洪救災(zāi)的動人故事和圖片等資料，要激發(fā)學(xué)生搜集資料的欲望，要講清從哪里搜集、怎樣搜集。課前還要對學(xué)生拿出的資料酌情作出相應(yīng)的處理，或張貼，或懸掛，或映示。以吸引學(xué)生駐足觀看。

2.課始，鼓勵學(xué)生踴躍交流自己的收獲。有的學(xué)生指著圖片言簡意賅地介紹了圖片的內(nèi)容；有的流利地朗讀了當年發(fā)洪水的有關(guān)史料；有的聲情并茂地講起了抗洪救災(zāi)中的感人故事；有個學(xué)生還帶來了相關(guān)的碟片（有洪水泛濫、解放軍抗洪救災(zāi)的鏡頭），請求老師放給大家看??

3.教師小結(jié)，導(dǎo)入課文。同學(xué)們通過課前認真收集資料、課上積極交流分享資料，對當年那場特大洪水以及有關(guān)感人故事有了較為全面的了解，不少同學(xué)的心理驀然生騰起一股情感，那就是對人民子弟兵大無畏的抗洪精神的贊頌。其實，《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》的作者和我們大家心情一樣，當看到一個個驚天動地的抗洪搶險的場面，聽了一個個感人肺腑的故事，禁不住提筆寫成了一篇讓人熱血沸騰的通訊。你們想讀他的文章嗎？

從上述教學(xué)設(shè)計可以看出，教者引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)、利用語文學(xué)習(xí)資源，搜集多種信息，交流分享資料，讓學(xué)生在“大量的語文實踐”中，既培養(yǎng)了搜集、處理信息能力，同時也使自己情感受到熏陶感染。學(xué)生“底氣”足了，認識豐富了，情感之門也就隨之打開了，他們就會急切地走向文本，以獲得更強烈的體驗，造成一種“風乍起，吹皺一池春水”的教學(xué)氛圍，為整節(jié)課定下“基調(diào)”。

二、在生活中體驗

語文課程標準要求：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用。創(chuàng)造性地開展各類活動，多方面提高學(xué)生的語文能力。”蘇教版小語教材包羅萬象，上至天文，下至地理，與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。根據(jù)這一特點，平時的教學(xué)中我們?nèi)绻擅畹夭捎皿w驗性教學(xué)方式，會取得意想不到的教學(xué)效果.比如教學(xué)第三冊練習(xí)中的《認識蔬菜》：蔬菜與我們的生活密不可分，有的同學(xué)每天從菜市場經(jīng)過，卻很少留意?？梢哉f這一課程資源還處于沉睡狀態(tài)，沒有被激活。教學(xué)前我們開展了“認識蔬菜”的比賽活動，這樣一來沉睡的菜市場資源被喚醒了。同學(xué)們不光通過各種途徑認識了菜名，還了解了它們的營養(yǎng)價值。趁熱打鐵，再布置他們利用雙休日自己去買一買菜，自己學(xué)做一樣菜，印象深刻的還可以寫一寫。這樣從認菜、買菜到做菜的資源都活了，再與小練筆相結(jié)合，所謂“習(xí)作”的負擔蕩然無存，教學(xué)收到了良好的效果。

再如教學(xué)《春雨》中的“隨風潛入夜，潤物細無聲”一詩句時，任憑老師如何引導(dǎo)，如

何動情描述，學(xué)生仍不能理解春雨之“好”，體會到作者對春雨的喜愛，朗讀始終不能入情入境。時隔幾天下了一場春雨，利用課間休息，我們把學(xué)生領(lǐng)到操場，讓他們盡情沐浴春風，享受春雨。隨即布置了一道作業(yè)題：春雨給你什么樣的感覺？向家長或農(nóng)民伯伯請教，現(xiàn)在莊稼需要雨水嗎？雨后的大自然有什么樣的變化？這樣在學(xué)生觀察、咨詢、感受等諸多親身體驗中，“春雨”的形象如同人一樣在學(xué)生的頭腦中逐漸豐富、豐滿起來。后來再復(fù)習(xí)到古詩?春雨?時，學(xué)生讀得饒有趣味，詩情、詩境與兒童的生活實際有了連接點，得到了很好地整合。

三、在自主探究中體驗

蘇霍姆林斯基說：“兒童學(xué)習(xí)的愿望，就在于進行緊張的智力活動和體驗到取得勝利的歡樂?！倍w驗必然是因人而異的，不同的學(xué)生，或同一個學(xué)生，處于不同的時空情境，參與同樣的活動，所獲得的心理、情感和審美體驗，也存在著差異，帶著個性化色彩，可能迸發(fā)創(chuàng)造的火花。這種差異和個性化正是閱讀教學(xué)的一種財富、一種資源，這使得課堂教學(xué)表現(xiàn)得豐富多彩、活力四射。因此，教師要精心設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生研究問題、解決問題，進行緊張的智力活動，讓課堂成為自主探究、自我體驗的舞臺。

在教學(xué)蘇教版小語第七冊《九色鹿》時，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“什么樣的九色鹿？什么樣的調(diào)達？”這一平臺，引導(dǎo)學(xué)生投入到探究實踐中。因為每個學(xué)生閱讀體驗的重點不同，因此選擇說的順序也有可能和書上的不一樣。我放手讓學(xué)生表達，跟著學(xué)生的思路，學(xué)生說到哪里，我就用電腦顯示書上的相關(guān)文字來學(xué)習(xí)。這樣就體現(xiàn)了一種以學(xué)生為主體的靈活性。學(xué)生你一言我一語地補充，課堂氣氛也就顯得異常活躍。同時，學(xué)生對人物性格的理解也趨于完善，其體驗是豐富多彩的。在學(xué)生的眼中，九色鹿是美麗、善良的；是見義勇為、不圖報答的；是臨危不懼、有正義感的??調(diào)達是見利忘義、背信棄義、恩將仇報、靈魂骯臟的小人。我對他們經(jīng)過自己獨立探索實踐的每一點成功和進步，都給予滿腔熱情的支持、幫助和肯定，使他們在體驗實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，并體驗到一種親身參與掌握知識的情感---成功的喜悅、創(chuàng)新的快樂。

再如教學(xué)蘇教版第二冊《螞蟻和蟈蟈》一課，我抓住學(xué)生讀書質(zhì)疑點“蟈蟈看見螞蟻在大熱天搬糧食，說螞蟻是傻瓜”，設(shè)計了探究性問題：“螞蟻和蟈蟈誰是傻瓜？”讓學(xué)生去讀文，去思考，去交流，去爭論。有的學(xué)生說：“蟈蟈笑螞蟻是傻瓜，蟈蟈才是傻瓜，一到冬天，他們又冷又餓，神氣不起來了?！庇械膶W(xué)生說：“夏天螞蟻搬糧食滿頭大汗，冬天螞蟻躺在裝滿糧食的洞里過冬，我喜歡螞蟻這樣的傻瓜?！边€有的學(xué)生說：“一到冬天，蟈蟈沒有糧食吃，他們會說自己是傻瓜，夏天不該去玩?！??在探究中，思維碰撞出智慧的火花，學(xué)

生個性得到張揚，和作者實現(xiàn)心靈的交流，情感的溝通，促進了能力的提高，享受到讀書的樂趣。

四、在想象中體驗

體驗的直覺性并不意味著體驗是一種感知活動，它還包括高級的心理活動，人的思維被大大激活時，就會變得異常興奮、活躍而靈敏，主動地從當前一人一事一物聯(lián)想到他人他事他物，或?qū)⒋竽X中貯存的處于潛伏狀態(tài)的諸多相關(guān)的觀念或表象串聯(lián)起來，形成新的觀念、表象或感受，而且激情越豐富，聯(lián)想和想象就越活躍，思維創(chuàng)造性也越能得到充分發(fā)揮。在這樣的情勢之下，主體調(diào)動自己的生命力和融注全部人格與客體共識、共振、共鳴，感性和理性、具體和抽象、形象和思想，達到了逐步整合的狀態(tài)。因此，引導(dǎo)學(xué)生進行合理的想象，將更有利于學(xué)生建構(gòu)作品描繪的情境，對所學(xué)知識進行反復(fù)的體驗、感悟。

《雨后》是一首充滿童心童趣的詩歌，為了讓學(xué)生更好地去理解詩歌內(nèi)容，感受雨后孩子們高興的心情。我們先讓學(xué)生回憶或想象自己小時候玩水的情景，接而讓大家自由說說自己跟小妹妹玩耍時的可笑場面，有的學(xué)生說妹妹常拉著他的衣服跟前跟后，還有同學(xué)親切地稱妹妹“跟屁蟲”，課堂一片活躍。由此過渡到課文插圖，見到文中的哥哥妹妹學(xué)生就仿佛看到了自己。進一步去學(xué)習(xí)理解課文，指導(dǎo)朗讀時，學(xué)生倍感親切，特別讀到“他喊：‘妹，小心，滑！’自己卻摔了一跤。”一句時，學(xué)生不由得笑了起來。

五、在朗讀中體驗

朗讀是把無聲的書面語言轉(zhuǎn)化成有聲的口頭語言，它可以通過形象化的口語表達，把作品中的事件、意境、作者的思想感情、趣味以及文章語言的節(jié)奏、韻律、行文的語調(diào)、氣勢活靈活現(xiàn)、繪聲繪色地表達出來，也能把文章中的人物個性再現(xiàn)出來，甚至可以把書面難以表達或根本無法表達的神情妙趣抒發(fā)出來，朗讀可以激發(fā)學(xué)生將美的情感與理解語文結(jié)合起來，使學(xué)生的思維更具有活力。學(xué)生的朗讀不是一種對課文內(nèi)容的簡單的理解，而是一種美的陶冶，這種感情又加深了他們對語言文字的理解、感悟、體驗。

如《賣火柴的小女孩》中有這么一段：“奶奶！”小女孩叫起來，“啊！請把我?guī)ё甙桑∥抑?，火柴一滅，您就會不見的，像那暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹一樣，就會不見的！”這是課文情感的聚集，一字一句都是小女孩心的呼喚，情的表露，感人肺腑，催人淚下，在引導(dǎo)理解內(nèi)容，體會感情后，可這樣引讀：“讀了這一節(jié)，在你眼前的小女孩是什么樣子啊？”以引導(dǎo)想象小女孩衣服的破爛，身體的瘦小，滿腔的淚水，下跪的雙腿，上舉的雙手，顫抖的聲音。既而以飽含深情的語言引導(dǎo)：“同學(xué)們，你就是小女孩，寒冷、饑餓、痛苦、孤獨，你看到奶奶---世界上唯一疼你的奶奶，你會怎么喊??？”這樣引導(dǎo)，能促進語言、情感的有機統(tǒng)一，教師、學(xué)生、文本的有機融合，使學(xué)生朗讀課文成為作者情感、文中人物情感的自然顯露，使朗讀達到情真意切的境地。

《一株紫丁香》表達了學(xué)生對老師的愛，語言淺顯易懂，但詩歌蘊涵豐富的情感，朗讀是體驗這份情感的最佳途徑。學(xué)生通過表情朗讀，表演朗讀等形式可以深刻體會老師對學(xué)生的關(guān)心及學(xué)生對老師的愛，在情感體驗中密切師生間的聯(lián)系，加深師生間的情感，縮短師生間的距離。

六、在表演中體驗

在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生即興表演，是促進其對課文進行全身心感受的有效手段。正如曹禺所說：“學(xué)生參加演戲可以加深對課文的理解，演戲里的人，就必須理解他們的思想與感情，要具備活潑生動的想象，也要有一定的表演能力?！北硌菔窃陬I(lǐng)悟文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將書面語言外化為表演語言，進一步體驗文章的內(nèi)蘊。

創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中表演，在表演中體驗，這是低年級語文教學(xué)中常用的方法。我在教學(xué)《狐假虎威》

7、8小節(jié)時，為了讓學(xué)生理解“狐假虎威”的意思，就引導(dǎo)學(xué)生通過表演來完成。首先讓學(xué)生先認真讀讀7、8小節(jié)，鼓勵學(xué)生要想演好先要讀好。讀完后，指名學(xué)生上臺表演老虎、狐貍、大大小小的野獸。下面學(xué)生討論、指導(dǎo)“老虎和狐貍誰在前誰在后？”，確定好位置后，“狐貍”和“老虎”開始表演。師生評議，要體現(xiàn)出狐貍的神氣活現(xiàn)，搖頭擺尾，老虎的半信半疑，東張西望。當演到大大小小的野獸嚇得撒腿就跑時，教師即時采訪：“小動物們?yōu)槭裁磁苎?？到底怕誰呀？”通過“小動物們”的口說出寓意，學(xué)生也不知不覺中獲得了情感體驗。

再看一教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《小露珠》課文中小動物們向小露珠問好的話時，也采用了表演的方式：

師：（戴上小露珠的頭飾）瞧，我現(xiàn)在就是一顆小露珠，你們就是小青蛙、小蟋蟀、小蝴蝶，咱們學(xué)著課文里的句子來問好吧！

師：（走到一學(xué)生面前）“早哇，活潑的小青蛙！”

生：（扮小青蛙，微笑地）“早哇，像鉆石那么閃亮的小露珠！” 師：小青蛙，你讓我再“亮”點吧！

生：（突出“閃亮”）“早哇，像鉆石那么閃亮的小露珠！” 師：（走到另一學(xué)生面前）“早哇，漂亮的小蝴蝶！”

生：（加上動作，扮蝴蝶）“早哇，像珍珠那么圓潤的小露珠！”

學(xué)生在有聲有色的演讀中，不知不覺地轉(zhuǎn)換了角色，進入到課文優(yōu)美的意境中去，與課

文中人物的心靈相會、相融，真切地感受到小露珠是那么美麗，小動物們是那么喜歡小露珠。演讀活動情趣性強，容易讓學(xué)生產(chǎn)生“入境始于親”的體驗。

總之，“體驗是價值的叩問，指向的是學(xué)生的精神世界和價值世界，只有體驗才能將活生生的生命的意義和價值挖掘出來?！薄绑w驗”是閱讀教學(xué)的核心。點亮“體驗”的燈，也就照明了閱讀教學(xué)的路。

參考文獻：

1.巢宗祺等，語文課程標準（實驗稿）解讀，湖北教育出版社，2002年第1版。

2.邵軍，經(jīng)歷體驗 積極對話，小學(xué)語文研究，2005年第1期。3.楊志敏，點亮“體驗”的燈 照明“閱讀”的路，小學(xué)語文研究，2005年第6期。

4.魏星，體驗式教學(xué)的初步探索，小學(xué)語文研究，2003年第7-8

第二篇：體驗教學(xué)理論

體驗教學(xué)的理論研究

一、問題的提出

教育學(xué)理論認為學(xué)生的學(xué)習(xí)有以下特點：間接性、計劃性、指導(dǎo)性、群體性。這種學(xué)習(xí)在人的一生中起著很大的作用，它可以使人在較短的時間內(nèi)學(xué)到很多的東西，從而迅速奠定一個人走入社會的經(jīng)驗基礎(chǔ)。但這種學(xué)習(xí)也有其嚴重的不足，即它的間接性。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的很多東西都不是直接的，都是別人經(jīng)歷過的事情、別人發(fā)現(xiàn)的知識。那么，當學(xué)生學(xué)過這些知識之后，他們只是知道這些知識，卻不太清楚它們是怎么來的，自己更沒有親自實踐過，這樣的知識就像是一幅畫，雖然它和現(xiàn)實一模一樣，但沒有多少用處，因為學(xué)生沒有真正地體驗過。

學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要追求結(jié)果更要注重過程，教師不但要使學(xué)生學(xué)到知識，更要使他知道得到這些知識的過程，使其“知其然”、“知其所以然”，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時體驗它們，使學(xué)生加深對知識的理解，同時使學(xué)生注意這些知識與相關(guān)知識的聯(lián)系。這種體驗式的教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的更高層次，應(yīng)當是學(xué)校對學(xué)生提出的更高目標。近幾年來許多學(xué)者都對此提出了自己的看法，也有一些相關(guān)的實踐研究，但這些研究中有很多都只是關(guān)于某一學(xué)科的，不夠全面，而且在這些研究中理論和實踐有些脫節(jié)，沒有很好地把理論和實踐結(jié)合起來。本研究試圖通過對理論和實踐兩方面的研究，把理論和實踐結(jié)合起來，努力把體驗教學(xué)的理論付諸實踐。

二、體驗與體驗教學(xué)

1、有關(guān)體驗

關(guān)于什么是體驗的問題，綜合當前的一些文獻資料，大致有以下幾種提法：

（1）受心理學(xué)情感理論的影響，視體驗為情感，如裴娣娜認為：體驗是“一個人對愿忘、要求的感受”；(2)借鑒瓦留克體驗心理學(xué)的概念，把體驗當作一種特殊的活動，如朱小蔓所說的主動體驗過程；（3）受現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)的影響，將體驗規(guī)定為意義的建構(gòu)和價值的生成，如張華即持這種觀點；(4)從教育活動的綜合性出發(fā)，認為體驗是多方面交織的復(fù)雜過程，如沈建認為：體驗是主體內(nèi)在的歷時性的知、情、意、行的親歷、體認與驗證。它是一種活動，更是一個過程，是生理和心理感性和理性、情感和思想、社會和歷史等方面的復(fù)合交織的整體矛盾運動。

在綜合和分析上面的幾種提法后，李英從教育學(xué)的學(xué)科地位和學(xué)科性質(zhì)提出了體驗的含義：體驗，既是一種活動，也是活動的結(jié)果。作為一種活動，即主體親歷某件事并獲得相應(yīng)的認識和情感；作為活動的結(jié)果，即主體從其親歷中獲得的認識和情感。它包含三層意思：經(jīng)歷、情感、認識，把體驗常用的這幾種涵義融在了一起；涵蓋兩個方面：活動和結(jié)果，對二者做到了辯證的統(tǒng)一；從而實現(xiàn)了對哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)有關(guān)成果的綜合性吸收，使體驗范疇更具包容性。并認為體驗有親歷性、個人性、緘默性三個基本特征。

2、體驗教學(xué)

教學(xué)模式是在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論的指導(dǎo)下，在豐富的教學(xué)實際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為達到一定的教學(xué)目的和完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)而建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。因此，可以將體驗式教學(xué)定義為：在教學(xué)過程中，教師以一定的理論為指導(dǎo)，有目的地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，并對學(xué)生進行引導(dǎo)，讓學(xué)生親自去感知、領(lǐng)悟知識，并在實踐中得到證實，從而成為真正自由獨立、情知合一、實踐創(chuàng)新的“完整的人”的教學(xué)模式。

3、體驗式教學(xué)的特點(1）親歷性。這是體驗式教學(xué)的本質(zhì)特征，體驗式教學(xué)的另外兩個特征皆由它派生。親歷不同于親身經(jīng)歷，它包括：①實踐層面的親歷，即主體通過實際行動親身經(jīng)歷某件事，比如學(xué)生在教學(xué)活動中，行為的參與，包括主體扮演和不扮演客體的角色兩種情況；②心理層面的親歷，即主體在心理上、虛擬地“親身經(jīng)歷”某件事，也包括兩種情況：對別人的移情性理解、對自身的回顧，反思。

體驗式教學(xué)主張在教學(xué)活動中，學(xué)生不再是被動的知識接受者，而是主張他們在教學(xué)活動中，從行為和感情上直接參與到教學(xué)活動中來，通過自身的體驗和親歷來建構(gòu)知識。

（2）個人性。各個主體間存在種種差異，其主體性水平不一，興趣愛好各異，對事物的理解不同，故其體驗也各不相同。即便對于同一事物，不同的主體也完全可以以不同的方式去親歷，得到不同的認識，產(chǎn)生不同的情感。然而個人性的體驗又是可以分享的。正因為主體的體驗存在差異，他們之間才有交流和分享的必要和可能。不同的方式，不同的感受，不同的理解，經(jīng)過交往和溝通能碰撞出心靈的火花。

（3）緘默性。體驗是主體的親歷，意味著在場，主體從體驗中獲得的豐富的內(nèi)心感受，對不在場的另一主體而言，有些成分是可以言說的，有的則只能意會、不可言傳，這可稱為所謂的“緘默性知識”。如審美體驗就是這種情形，主體在觀賞和享受美時，伴隨著緊張劇烈的內(nèi)部活動、豐富的想象、熱烈歡快的情感，產(chǎn)生的是深層的、活生生的、令人沉醉癡迷而難以言說的特殊的內(nèi)心感受。

(4）寓教于樂。體驗式學(xué)習(xí)為寓教于樂的研究開辟了新思路?！皹贰辈⒎墙處焼畏矫嬷圃鞓啡?，而是學(xué)生主動體會到的樂趣。寓教于樂中的“樂”字應(yīng)包涵兩層意義：一是指教師把傳授的知識融入能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法中去，盡量使教學(xué)過程像娛樂活動一樣吸引人。二是指教師通過調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，將被動學(xué)習(xí)變成主動掌握的過程。使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，井體驗到學(xué)習(xí)的快樂。

(5)體驗教學(xué)中的教師與學(xué)生。傳統(tǒng)的教學(xué)過于注重師生之間“授一受”關(guān)系，在這種關(guān)系中，只有教師的“獨白”，教師是知識的權(quán)威和擁有者，他的主要作用是講授和傳遞書本知識，而學(xué)生則是缺乏知識的不成熟的人，是被動接受知識的受體，主要任務(wù)是收下教師傳過來的知識。這種師生關(guān)系只是一種知識傳遞關(guān)系，師生關(guān)系的改善其意義僅僅是為了更好地傳遞知識，只是作為教學(xué)的一種條件和手段。體驗教學(xué)中的師生關(guān)系是通過教學(xué)中的交往、對話、理解而達成的“我一你”關(guān)系，而不是單純的“授一受”關(guān)系。在體驗教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的幫助者。及時準確地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求并提供恰當?shù)膸椭?，是教師最重要的教學(xué)基本功。體驗教學(xué)強調(diào)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，真正凸顯了學(xué)生的主體地位。關(guān)注的根本點是怎樣幫助學(xué)生進行研究式和體驗式的學(xué)習(xí)，而不是教師怎樣講課，教學(xué)任務(wù)是否完成，不是看教師講沒講完，管沒管住，而是看學(xué)生學(xué)沒學(xué)會，以及怎樣學(xué)的。教師究竟怎樣幫助為好，完全取決于學(xué)生的需要和自己的能力與特長。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識，更重要的是利用那些可視、可聽、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗開始前的準備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過程。

三、體驗教學(xué)的理論基礎(chǔ)

教學(xué)模式的理論依據(jù)是教學(xué)模式賴以建立的基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，反映了教學(xué)模式的內(nèi)在特征。理論依據(jù)在教學(xué)模式結(jié)構(gòu)中既是獨立的因素，又滲透或蘊涵在其他各個因素之中。體驗式教學(xué)模式構(gòu)建的理論依據(jù)主要有以下幾點：

1、杜威關(guān)于教學(xué)方面的理論

杜威強調(diào)在課程教材中要突出兒童在親身活動中獲得知識的過程，要求學(xué)校的課程和教材應(yīng)適合社會的需要，并且同社會生活直接聯(lián)系起來，使兒童充分了解社會，強調(diào)在教學(xué)過程中要更多地顧及兒童的發(fā)展程度和不同兒童的特點與經(jīng)驗。在教與學(xué)的方法方面，杜威反對傳統(tǒng)學(xué)校把教與學(xué)的關(guān)系變成了講和聽的關(guān)系，斷言凡是立足于直接傳播書本知識的教學(xué)方法都是不足取的，認為只有采用活動教學(xué)才是改造傳統(tǒng)教學(xué)方法的唯一途徑。

在師生關(guān)系問題上，杜威批評傳統(tǒng)教育片面強調(diào)教師的權(quán)威和教師的單純灌輸作用，主張在整個學(xué)校生活與教學(xué)過程中兒童必須是積極主動的參與者，當他強調(diào)這個問題時，甚至聲稱兒童是教學(xué)過程的中心，一切教學(xué)原則和教學(xué)活動都應(yīng)圍繞兒童旋轉(zhuǎn)，教師只是兒童活動的協(xié)助者。

教學(xué)是由教師和學(xué)生的雙邊活動構(gòu)成的，在這個過程中，師生之間存在著兩條交織在一起的信息回路，即知識信息交流回路和情感信息交流回路。知識回路中的信息是教學(xué)內(nèi)容，情感回路中的信息是師生情緒、情感的變化。無論哪一條回路發(fā)生故障，都必然影響教學(xué)活動的質(zhì)量；只有兩條回路都暢通無阻時，教學(xué)才能取得理想的效果。同時，在情意系統(tǒng)中情感對認知活動有多種獨特的功能，包括動力功能、強化功能、調(diào)節(jié)功能、感染功能、遷移功能、疏導(dǎo)功能等，這些功能對學(xué)生的認知活動、學(xué)習(xí)行為起著啟動、導(dǎo)向、維持、協(xié)調(diào)、平衡的作用，而認知系統(tǒng)的功能則承擔著對知識的吸收、儲存、同化、轉(zhuǎn)化、評價的任務(wù)。由此可見，兩種系統(tǒng)應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進，以求達到最佳的教學(xué)效果。

而體驗式教學(xué)模式重視情意過程，認知過程的統(tǒng)一，以教師的引導(dǎo)和師生的對話，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生親自感知和領(lǐng)悟知識，并使學(xué)生的情感得到陶冶和升華，這就將教學(xué)中知識回路中的信息，情感回路中的信息結(jié)合并起來，并充分發(fā)揮情感在認知活動中的重要作用，以促進學(xué)生對知識的掌握與應(yīng)用，真正做到情知合一，共同發(fā)展。2.現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀

現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種選擇性學(xué)習(xí)，是一種實踐性學(xué)習(xí)，是一種社會性學(xué)習(xí)，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。同時，現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀強調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)有四個標準：第一，通過學(xué)習(xí)，形成對學(xué)習(xí)的興趣，即想學(xué)；第二，通過學(xué)習(xí)，形成獨立學(xué)習(xí)的技能，即會學(xué)；第三，通過學(xué)習(xí)，構(gòu)建良好的知識結(jié)構(gòu)，即學(xué)得好；第四，能很好地將所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐，即會用。

在社會飛速發(fā)展的今天，要學(xué)習(xí)的東西很多，而且，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的許多知識，有很大一部分將在社會的發(fā)展變化中逐步過時，這就要求每個學(xué)習(xí)者都要有現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀，達到學(xué)會學(xué)習(xí)的標準。而體驗式教學(xué)模式非常重視這些要求，他重視創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)情感以使學(xué)生想學(xué)，它重視對學(xué)生的指導(dǎo)和發(fā)揮其主體性以使學(xué)生會學(xué)目學(xué)得好，它強調(diào)學(xué)生的親身實踐以使學(xué)生會用?？梢?，體驗式教學(xué)模式的構(gòu)建是以學(xué)會學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀為依據(jù)的。

3、.現(xiàn)代教學(xué)論

隨著人們對教學(xué)活動的深入探討和教學(xué)觀念的逐漸改變，形成了現(xiàn)代教學(xué)論?！半S著學(xué)生主體地位的確立、師生合作關(guān)系的形成，傳統(tǒng)教學(xué)論中的‘教師中心淪’逐漸被現(xiàn)代教學(xué)論中的‘教師主導(dǎo)學(xué)生主體論’所取代”?，F(xiàn)代教學(xué)論在強調(diào)教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體地位的同時，還強調(diào)教學(xué)中學(xué)生的知識、情感、智能的和諧統(tǒng)一，強調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的發(fā)展和在實踐中的創(chuàng)新。體驗式教學(xué)模式在教學(xué)中充分體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)論的重要思想。在體驗式教學(xué)模式之中，教師要對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)和客觀的評述，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。同時，“體驗的自由性培養(yǎng)創(chuàng)造主體，體驗的自主性培養(yǎng)自律主體，體驗的情感性培養(yǎng)合作主體，體驗的形象性培養(yǎng)審美主體，體驗的行為性培養(yǎng)實踐主體”，這又體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。學(xué)生帶著積極的情感感知、領(lǐng)悟知識，井用實踐來證實，又促進了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中知識、情感、智能的統(tǒng)一。體驗式教學(xué)模式重視學(xué)生的發(fā)展，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

四、體驗教學(xué)的實施途徑 1.創(chuàng)造情境，讓學(xué)生進行真實的體驗 體驗的產(chǎn)生，首先緣于體驗者對體驗對象有了切身的感受，因此，親身經(jīng)歷和直接經(jīng)驗對于體驗的形成具有特殊的意義。在教學(xué)中，教師要精心設(shè)計活動，無論是課堂活動，還是課外活動，都要吸引學(xué)生參與到活動中，在活動中“以身體之，以心驗之”，從而產(chǎn)生體驗。2.通過語言，喚醒學(xué)生內(nèi)心的體驗

當學(xué)生時時在心中積累起許多雜亂的感性的“體驗”后，“這種體驗不會隨著時間的消逝而消逝，而是要沉淀、濃縮、進化、生成，凝聚為人的大腦無意識記憶等等。這種無意識會因為在某種特定的情境下被激活，而使個體產(chǎn)生特定的體驗。在講課過程中，教師可以通過具有啟發(fā)性的語言，來喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的這些“體驗”，使之變?yōu)檎鎸嵉?、現(xiàn)實的體驗。3.引導(dǎo)學(xué)生表達自己的體驗

體驗并不就是藝術(shù)，體驗有時可能是薄弱的、片面的、易逝的，隨時都可能消逝。因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們及時地把自己的體驗表達出來，強化他們的這種體驗，以便達到更好的教學(xué)效果。同時，對體驗的表達，也可以使學(xué)生對自己的感受更清楚、更明確，這樣會加深學(xué)生對教 講授內(nèi)容的理解。（作者單位：貴州師大教學(xué)科學(xué)學(xué)院）

第三篇：《體驗教學(xué)》讀后感

讀體驗教學(xué)之—“運用音樂引發(fā)學(xué)生體驗”有感

邱萍

體驗教學(xué)的教學(xué)方法注重對學(xué)生已有情緒情感、認識體驗的喚起和激活，注重對學(xué)生的新情緒情感、新認識體驗的積極構(gòu)建，在實施的過程中力圖做到不斷豐富、深入、融合與升華學(xué)生的體驗。

而音樂是聽覺的藝術(shù)，一聽即逝，因此，它又是時間性的表演藝術(shù)。音樂還是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)。正如書上說的：“音樂可以利用它不同的旋律，變換的節(jié)奏喚起聽者記憶中的各種體驗，觸動人去回憶、聯(lián)想和想象，起到引發(fā)和深化學(xué)生體驗的作用”

以第七冊欣賞教學(xué)中《乒乓變奏曲》、《旋轉(zhuǎn)的木馬》、《陀螺》為例。這三首曲子主要是運用不同的器樂來演奏同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸的游戲項目。我在上課時先和同學(xué)們談?wù)撛谡n間或平時都愛玩什么游戲，并讓同學(xué)現(xiàn)場示范怎么玩，由此引入課題。引導(dǎo)他們在聆聽音樂時觀察這些樂器音色的搭配效果和有趣的變化發(fā)展，使他們積累起豐富的聽覺經(jīng)驗，懂得怎樣追尋音響的變化而體會音樂中的趣味和生命意味。特別是聆聽《旋轉(zhuǎn)的木馬》時，在欣賞第一遍后談感受時，學(xué)生都說好像自己就玩了一次這個游戲而且頭很暈了，有的同學(xué)說，很刺激，還有的同學(xué)說沒有想到在音樂中也可以享受到玩游戲的快樂……而在聽《陀螺》時候，由于有之前的《旋轉(zhuǎn)木馬》作為鋪墊，學(xué)生很快就能夠融入樂曲中，特別是能夠根據(jù)旋律的快、慢變化來感受陀螺好像在自己的眼前轉(zhuǎn)動著，邊聽邊著急的說糟了糟了陀螺快停

下來了，一會兒又高興的說又轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)了……不知不覺的沉靜在音樂聲中。在談聽后感時，老師根本就不需要想方設(shè)法的啟發(fā)，同學(xué)們暢所欲言的談?wù)撟约旱母惺?，課堂氣氛非?；钴S。然后再回到音樂中與音樂相對照，感受音樂獨特的表現(xiàn)力，鼓勵學(xué)生將他們在聽覺藝術(shù)中獲得的感受，運用到音樂欣賞和實踐中，對音樂的表現(xiàn)內(nèi)容大膽的聯(lián)想和想象，加深對音樂的理解,豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗，深化音樂的審美體驗。

第四篇：體驗作文教學(xué)設(shè)計

體驗作文教學(xué)設(shè)計

體驗作文教學(xué)設(shè)計

今天，老師就和大家玩一個寫紙條的游戲。想玩嗎？有意思的很呢！

1、講解游戲規(guī)則。

這個游戲方法很簡單，我們每人發(fā)一張小紙條，第一組要求在紙上寫誰的名字，比如我和爸爸、劉備、豬八戒等等，第二組寫在哪里，比如在教室、在北極、在諸葛亮的臥室等等，第三組寫怎么樣地，比如高興地、興奮地、悲傷地、愁眉苦臉地、心情郁悶地等等，第四組寫干什么，比如抓起掃把畫畫、穿上十二套衣服跳勁舞等等。大家寫的內(nèi)容越新穎、越離奇、越古怪越好——當然，我們也拒絕低級庸俗的內(nèi)容。誰最動腦筋，誰就最聰明最能干。

接下來，我們請同學(xué)分別從四個袋子里取出一張紙條組成一句話，大聲讀給大家聽。然后，我們要對這些句子評出最具創(chuàng)意獎和最幽默搞笑獎。

2、指導(dǎo)學(xué)生觀察場面。

我們玩游戲感受到了快樂，要學(xué)會把這份快樂表達出來，與讀者一起分享。作為活動作文，一定要學(xué)會場面描寫。要把場面寫好，就要求同學(xué)們在玩的過程中留心觀察。在這個活動中，有兩個典型的場面，誰來說說，是哪些場面？

第一個場面是同學(xué)們寫紙條。寫紙條時，整個教室里的氣氛怎么樣，同學(xué)們是怎樣寫的？哪個同學(xué)是怎樣寫的？自己是怎樣寫的？想了些什么？

第二個場面是讀紙條。誰是怎樣讀的？同學(xué)們聽后有什么反應(yīng)？有哪些表現(xiàn)特別典型的同學(xué)？他們有哪些動作、神態(tài)和語言？自己有什么反應(yīng)，想了些什么？

板書：

寫紙條的場面

面：教室里的氣氛，同學(xué)們是怎樣寫的。

點：典型人物——哪個同學(xué)是怎樣寫的？

典型人物——自己是怎樣寫的，想了些什么？

讀紙條的場面

哪個同學(xué)是怎樣讀的，讀的內(nèi)容是什么？

面：同學(xué)們聽后有什么反應(yīng)？教室里的氣氛怎樣？

點：典型人物——哪個同學(xué)的反應(yīng)最突出，他有怎樣的動作、神態(tài)與語言？

典型人物——自己聽后有什么反應(yīng)，想了些什么？

3、指導(dǎo)學(xué)生開展“寫紙條”游戲。

① 學(xué)生寫紙條。

② 學(xué)生寫好紙條后，老師巡視。

③ 每組選派一名讀紙條給大家聽。

4、指導(dǎo)學(xué)生交流，練說兩個場面。

① 剛才同學(xué)們玩了游戲，現(xiàn)在仍舊沉浸在快樂之中?，F(xiàn)在請同學(xué)們根據(jù)黑板上的板書，同桌之間相互交流自己觀察到的場面。

② 集體交流，教師相機指導(dǎo)。

根據(jù)板書，先讓學(xué)生說寫紙條的場面；然后交流讀紙條的場面。老師相機指導(dǎo)，并做好板書。

1、剛才大家非常熱烈地交流了自己在兩個場面里看到的、聽到的、想到的，現(xiàn)在，請同學(xué)們選擇自己最感興趣的一個場面，按照我們的板書寫作文。

2、學(xué)生練寫片斷，老師巡視。

1、同學(xué)們在上節(jié)課寫了一個片斷，這節(jié)課，我們完成整篇文章。在寫之前，我們來看看，我們可以給文章取個什么樣既新穎有趣又有吸引力的題目呢？

有趣的寫紙條游戲

紙條里的秘密

??

3、題目取好了，大家可以想想寫個怎樣的開頭，能夠一下子吸引住讀者呢？

直接交代時間、地點、人物、事情：

今天的作文課上，老師帶領(lǐng)我們玩了一個“寫紙條”的游戲，樂得大家合不攏嘴。

描寫一個游戲的鏡頭：

“王芳在空中跑步。李林在講臺上喂小豬。??”真是太離奇了！你想知道我們在干什么嗎？

以笑聲來開頭：

“哈哈哈??”一陣陣笑聲從我們教室里傳出來。我們都沉浸在游戲的快樂之中，趕緊過來看看吧！

交代游戲的方法：

寫紙條的游戲，你聽說過嗎？就是四個同學(xué)分別寫好誰、在哪兒、干什么，然后組成一句話，可有意思了。

從同學(xué)們對游戲的喜愛說起：

提起游戲，大家可喜歡了！瞧，大家似乎還在回味剛才“寫紙條”的游戲呢！

3、取好了題目，寫好了開頭，接著就是寫文章的中間部分了。寫文章的中間部分，既要寫清游戲的過程，更要按老師的指導(dǎo)寫好幾個精彩的場面，把場面寫具體寫生動寫有趣。

最后的結(jié)尾既要做到簡潔有力，又要做到余味無窮。

第五篇：《體驗茶道》教學(xué)設(shè)計

3.《體驗茶道》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標

1.知識與技能：通過實踐活動，讓學(xué)生了解中國各民族飲茶的習(xí)俗、茶具、茶器和一些泡茶的方法，讓學(xué)生對中國的茶文化有所了解。

2.過程與方法：通過觀看錄像，搜集資料以及參觀交流等方法，讓學(xué)生更好地掌握相關(guān)茶的知識，培養(yǎng)他們樂于探究的積極情感和解決問題的能力。

3.情感、態(tài)度、價值觀：培養(yǎng)學(xué)生小組合作的精神，同時培養(yǎng)學(xué)生愛茶的情感。

二、教學(xué)重難點

在活動中，讓學(xué)生通過探究、合作、交流等方法，認識茶具，了解飲茶的習(xí)俗和一些泡茶的方法以及對紫砂壺的初步研究，培養(yǎng)學(xué)生小組合作的精神；同時讓學(xué)生了解茶與健康的關(guān)系。

三、課前準備

1.讓學(xué)生收集一些飲茶的習(xí)俗、泡茶的方法以及茶具的名稱與用法。

2.讓學(xué)生收集一些與茶有關(guān)的文章或詩詞。

3.相關(guān)課件、開水壺、茶葉及茶具。

四、教學(xué)過程

（一）激情導(dǎo)入，揭示課題

同學(xué)們，通過前面的學(xué)習(xí)，我們對茶有了一定的了解，眾所周知，中國是茶的故鄉(xiāng)，在我國，茶被譽為國飲。喝茶在我國已經(jīng)有幾千年的歷史，漸漸形成了一種特有的文化，叫茶文化，也叫——茶道。

那什么是茶道呢？所謂茶道，就是品賞茶的美感之道。也被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。下面讓我們一起來學(xué)習(xí)今天的課文《體驗茶道》，感受一下中華茶道的魅力。

（設(shè)計意圖：通過談話以及問題，先讓學(xué)生了解茶在中國的悠久歷史，后拋出問題，引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）

（二）實踐活動，看圖識茶

同學(xué)們，我們要體驗茶道，首先得識茶，下來我們來玩一個游戲，《看圖識茶》，游戲規(guī)則請看大屏幕。

（學(xué)生匯報，教師相機出示課件。）

（設(shè)計意圖：課前先讓學(xué)生收集相關(guān)資料，讓他們有初步的了解，再匯報整合，拓寬學(xué)生的相關(guān)知識。）

（三）實踐活動，了解茶器

要想泡一壺好茶，我們還是得先來了解了解茶具，我想問一下同學(xué)們，有誰了解一套傳統(tǒng)的茶具一般包括哪幾樣?xùn)|西嗎？

傳統(tǒng)的茶具的配置一般包括茶壺、茶杯、茶洗、茶墊等。（課件出示）

我們都知道花中有君子（蘭花），同樣我們的茶道也有六君子，你們知道是什么嗎？

（課件出示茶道六君子）

經(jīng)過剛剛的學(xué)習(xí)，我們對茶具有了初步的了解，那么我還想請問一下同學(xué)們，你們知道我們生活中主要使用的是哪幾種材料做成茶壺嗎？

（課件出示幾種茶具）

（設(shè)計意圖：因為茶文化在這里，特別是農(nóng)村，并不普及，因而利用多媒體課件讓學(xué)生認識一般的茶具，再結(jié)合學(xué)生已有的日常知識加深認識，做到理論聯(lián)系實際。）

2、介紹紫砂壺。

在這幾種茶具中，我們重點來看看紫砂壺，有誰對紫砂壺有所了解？相比一般的茶壺，它的優(yōu)點是什么？

（課件出示）陶壺里面要算宜興的紫砂壺最為有名，已經(jīng)有一千多年的歷史了。紫砂壺主要原料是紫砂陶泥，具有砂性，制品燒成后主要呈現(xiàn)紫紅色，故名紫砂。人們在使用中總結(jié)的紫砂壺的七大優(yōu)點：其一，用以泡茶不失原味，色香味皆蘊；其二，壺經(jīng)久用，即使空壺沸水注入，也有茶味；其三，茶葉不易霉餿變質(zhì)；其四，耐熱性能好，冬天沸水注入，無炸裂之虞，又可文火燉燒；其五，砂壺傳熱緩慢，使用提攜不燙手；其六，壺久經(jīng)用，反而光澤美觀；其七，紫砂泥色多變，耐人尋味。（課件出示）

（設(shè)計：紫砂壺研究在我國已有相當?shù)臍v史，但對于小學(xué)生來講，還是比較陌生的，因而我讓學(xué)生簡單地了解紫砂壺的構(gòu)造和優(yōu)點，讓學(xué)生有一個初步的認識，引起他們的興趣，再引導(dǎo)他們回去收集相關(guān)資料，深入研究。）

（四）實踐活動，走進網(wǎng)上茶莊，了解泡茶步驟

同學(xué)們，通過剛剛的學(xué)習(xí)，我們對茶和茶具有了初步的了解，是不是也想自己動手泡一壺好茶呢？別急，磨刀不誤砍柴工，要想泡一壺好茶，我們首先得了解泡茶的步驟。由于我們條件所限，沒辦法帶同學(xué)們走進茶莊去跟師傅學(xué)習(xí)泡茶，但是我們通過網(wǎng)絡(luò)可以很好解決這個問題，現(xiàn)在讓我們一起走進網(wǎng)上茶莊，了解一下泡茶的方法吧！請同學(xué)們認真聽，做好記錄，到最后，我們來看看誰泡茶最厲害。（課件出示）（學(xué)生匯報）

（設(shè)計意圖：由于各種條件的限制，帶學(xué)生親自走進茶莊學(xué)習(xí)泡茶的方法會有相當?shù)碾y度，大部分家長也不能做到，因而我采取了視頻的方法，讓學(xué)生了解一下泡茶的方法，這樣既安全，又學(xué)生學(xué)會如何泡茶了。）

（五）演茶藝、品茶韻、賞茶文

1.同學(xué)們，剛才咱們了解了泡茶的方法，想不想自己也試一試泡茶呀？那我們以小組為單位，進行一次茶藝大比拼，看那一組同學(xué)對泡茶的方法掌握的最好的，但請注意——（出示泡茶注意事項，比拼開始）

2.看到了泡好的茶，有些同學(xué)的口水都快要流出來了，迫不及待地想品嘗一下了，但請同學(xué)們注意了，品茶也講求藝術(shù)的，請看——（出示品茶要點）

3.請同學(xué)們一邊品茶，一邊交流你們自己的收集到的與茶有關(guān)的文章或詩歌吧。最后請每組把最好的與大家分享吧！（交流匯報，播放音樂）

4.小結(jié)

同學(xué)們，一邊品茶，一邊賞茶文，真的是一種享受，也讓我們領(lǐng)略到茶道的魅力，很多同學(xué)還沉醉在茶香的世界中，但是由于時間關(guān)系，我們在課余時間再好好的品嘗吧！

（設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)了方法，就要動手實踐，讓學(xué)生學(xué)與用緊密聯(lián)系，既可檢查學(xué)生的掌握程度，又可培養(yǎng)學(xué)生欣賞相關(guān)的茶文。）

（六）拓展延伸

茶已經(jīng)成為我們很多人生活的一部分了，那么有誰知道喝茶對我們的身體健康有什么好處與壞處呢？

1.學(xué)生小組討論

2.小組匯報結(jié)果

（課件出示喝茶的好處與壞處）

（七）總結(jié)

同學(xué)們，咱們今天了解了一些名茶和茶具，泡了茶，也品了茶，相信大家今天對茶道有了一定的了解了，一杯茶，一份情，在中國人心中，茶與文化緊密相連，就讓我們一起舉杯，祝愿咱們每一個人健康、快樂！

（設(shè)計意圖：總結(jié)全文，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中完成任務(wù)。）

（七）作業(yè)布置

1.回去了解各民族的飲茶習(xí)俗；

2.回去泡一壺好茶給父母喝。

（設(shè)計意圖：在學(xué)生對茶道文化有一定的了解后，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，孝敬父母）