第一篇：文化產(chǎn)業(yè)課程報(bào)告

文化產(chǎn)業(yè)概論 課程報(bào)告

專(zhuān)業(yè)班級(jí): 學(xué) 號(hào): 姓 名:

2013年5月6日

序言

每一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有自己特有的規(guī)律，而每一個(gè)國(guó)家的高等教育也都有自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡。自從工業(yè)工程（IndustrialEngineering，IE）學(xué)科于20世紀(jì)初在美國(guó)誕生以來(lái)，在世界各國(guó)得到了較快的發(fā)展。工業(yè)化強(qiáng)國(guó)在第一、二次世界大戰(zhàn)中都受益于工業(yè)工程。特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期，日本、德國(guó)等均在工業(yè)企業(yè)中大力推廣工業(yè)工程的應(yīng)用和培養(yǎng)工業(yè)工程人才，獲得了良好的效果。美國(guó)著名企業(yè)家艾柯卡先生，是美國(guó)福特和克萊斯勒汽車(chē)公司的首位總裁，他就是畢業(yè)于美國(guó)里海大學(xué)工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)。日本豐田生產(chǎn)方式從20世紀(jì)80年代創(chuàng)建以來(lái)，至今仍風(fēng)靡世界各國(guó)，其創(chuàng)始人大野耐一的接班人——原日本豐田汽車(chē)公司生產(chǎn)調(diào)查部部長(zhǎng)中山清孝說(shuō)：“所謂豐田生產(chǎn)方式就是美國(guó)的工業(yè)工程在日本企業(yè)的應(yīng)用。”亞洲“四小龍”——韓國(guó)、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)均于20世紀(jì)60年代起步工業(yè)工程，當(dāng)時(shí)正值亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期（中國(guó)大陸因文化大革命而錯(cuò)過(guò)此次發(fā)展機(jī)會(huì)）。臺(tái)灣的工業(yè)工程發(fā)展與教育是相當(dāng)成功的，經(jīng)過(guò)30年的努力，建立了工業(yè)工程的科研、應(yīng)用和教育系統(tǒng)。20世紀(jì)90年代初，全臺(tái)灣60所大學(xué)有48所開(kāi)設(shè)了工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)，至今人才需求仍興盛不衰。更重要的是于1992年設(shè)立了工業(yè)工程學(xué)門(mén)。目前，在大陸的臺(tái)資企業(yè)都設(shè)有工業(yè)工程部和工業(yè)工程工程師崗位。在亞太所有地區(qū)的學(xué)校無(wú)一不廣泛設(shè)立工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)。工業(yè)工程高水平人才的培養(yǎng)，對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到了重要的推動(dòng)作用。

論文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求及實(shí)踐途徑

文化產(chǎn)業(yè)是一種新興產(chǎn)業(yè)，并以極快的的速度發(fā)展成為社會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈中勢(shì)頭強(qiáng)勁的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)人才則隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為目前社會(huì)所急需的人才，于是越來(lái)越多的學(xué)校紛紛增設(shè)文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須堅(jiān)持發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，按照“創(chuàng)新體制、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面對(duì)市場(chǎng)、增強(qiáng)活力”的要求，堅(jiān)持體制機(jī)制改革和創(chuàng)新，提高文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，努力滿(mǎn)足人民群眾日益多元化、多層次、多方面的文化消費(fèi)需求。

一、文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)及其屬性

文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)：特點(diǎn)1：文化產(chǎn)業(yè)以快于GDP平均發(fā)展速度增長(zhǎng)，在許多國(guó)家已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)。特點(diǎn)2：以國(guó)家標(biāo)志性品牌為核心，全面打造本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。特點(diǎn)3：跨國(guó)公司成為各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的主角，傳媒業(yè)壟斷趨勢(shì)更加明顯。特點(diǎn)4：大眾文化快速發(fā)展，文化的生產(chǎn)和消費(fèi)呈現(xiàn)泛娛樂(lè)化趨勢(shì)。特點(diǎn)5：美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)獨(dú)霸全球，國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈 特點(diǎn)6：政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中扮演重要角色

1、文化產(chǎn)業(yè)的概念。

英語(yǔ)中的產(chǎn)業(yè)一詞為Industry，它不僅指工業(yè)，也指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)，大至部門(mén)，小到行業(yè)，從生產(chǎn)到流通、服務(wù)等的各行各業(yè)，都可以稱(chēng)之為“Industry”即產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)定義

我國(guó)定義：“為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合”。

聯(lián)合國(guó)教科文組織定義：“文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)概念是指那些包含創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷(xiāo)售‘內(nèi)容’的產(chǎn)業(yè)”。文化產(chǎn)業(yè)的范圍為：

（1）、為社會(huì)公眾提供的實(shí)物形態(tài)文化產(chǎn)品的娛樂(lè)產(chǎn)品的活動(dòng)，如書(shū)籍、報(bào)紙的出版、制作、發(fā)行等。

（2）、為社會(huì)公眾提供可參與和選擇的文化服務(wù)和娛樂(lè)服務(wù)，如廣播電視服務(wù)、電影服務(wù)、文藝表演服務(wù)等。

（3）、提供文化管理和研究等服務(wù)，如文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)、圖書(shū)館服務(wù)、文化社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)等。

（4）、提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品所必須的設(shè)備、材料的生產(chǎn)和銷(xiāo)售活動(dòng)，如印刷設(shè)備、文具等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

（5）、提供文化、娛樂(lè)服務(wù)所必須的設(shè)備、用品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售活動(dòng)，如廣播電視設(shè)備、電影設(shè)備等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

（6）、與文化、娛樂(lè)相關(guān)的其他活動(dòng)，如工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)等活動(dòng)。

文化產(chǎn)業(yè)是在全球化的消費(fèi)社會(huì)背景中發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興產(chǎn)業(yè) , 是全球化的消費(fèi)社會(huì)背景中發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興產(chǎn)業(yè)。被公認(rèn)為 “21 世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的 “ 朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè) ” 或 “ 黃金產(chǎn)業(yè)”。

2、文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)（content industry):“那些制造、開(kāi)發(fā)、包裝和銷(xiāo)售信息產(chǎn)品及其服務(wù)的企業(yè)”。其中包括在各種媒介上的印刷品（報(bào)紙、書(shū)籍、雜志等）；電子出版物（聯(lián)機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)、音像制品服務(wù)，以傳真及光盤(pán)為基礎(chǔ)的服務(wù)以及電子游戲等）；音像傳播（電視、錄像、廣播和影院），還有一些定義把部分軟件業(yè)（包括課程軟件）也放進(jìn)去了。所謂“內(nèi)容”，主要就是指文化產(chǎn)品所包含的信息、知識(shí)、思想性和藝術(shù)性。文化產(chǎn)品的“內(nèi)容”：知識(shí)、信息、思想、理論、觀念、美感

文化產(chǎn)品的功能：滿(mǎn)足精神文化需求，增加知識(shí)，交流思想，傳遞信息，娛樂(lè)身心，涵養(yǎng)性情，豐富審美，宣泄情感等。

內(nèi)容產(chǎn)業(yè)：內(nèi)容要健康、內(nèi)容要有益、內(nèi)容要充實(shí)、內(nèi)容要新穎、內(nèi)容要豐富、內(nèi)容要引人入勝。

雖然國(guó)內(nèi)的文化和媒體界對(duì)時(shí)代－華納并購(gòu)案的反映還未見(jiàn)報(bào)道，但是我們相信國(guó)際上內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的興起必定也會(huì)引起我們文化藝術(shù)和其它傳統(tǒng)媒體企業(yè)的思考。在邁向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的道路上，當(dāng)然不能只要“比特”不要“原子”，然而按舊思路靠制造業(yè)（即使是制造電腦或鋪設(shè)光纜）來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，邊際效益越來(lái)越低已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)決不會(huì)不要物質(zhì)生產(chǎn)，但是越來(lái)越呈現(xiàn)出以信息和服務(wù)帶動(dòng)制造業(yè)的態(tài)勢(shì)。加上隨著我國(guó)人民生活水平的提高，恩格爾系數(shù)下降，精神消費(fèi)將漸漸成為國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的主要構(gòu)成部分。國(guó)外內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的興起給我們的啟發(fā)之一是，文化藝術(shù)和傳統(tǒng)媒體可以理直氣壯地進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)，除了履行意識(shí)形態(tài)方面的重要功能外，也要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，而且不僅要在票房和拍賣(mài)場(chǎng)上體現(xiàn)，更應(yīng)該在領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代前進(jìn)的主流經(jīng)濟(jì)中成為關(guān)鍵角色。

然而內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的文化意義還遠(yuǎn)不止于此。中華文化的博大精神孕育了偉大的華夏文明。我們要形成植根于中華民族文化基礎(chǔ)之上、與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合的新文明。

3、文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有廣義和狹義之分。廣義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天份中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。它通常包括廣告、建筑藝術(shù)、藝術(shù)和古董市場(chǎng)、手工藝品、時(shí)尚設(shè)計(jì)、電影與錄像、交互式互動(dòng)軟件、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版業(yè)、軟件及計(jì)算機(jī)服務(wù)、電視和廣播等等。此外，還包括旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育等。狹義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指運(yùn)用創(chuàng)造性智慧進(jìn)行研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、交易的各種行業(yè)和環(huán)節(jié)的總和。目前人們?cè)谑褂脛?chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念時(shí)，基本上混同了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，甚至在智慧產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)層面上錯(cuò)誤地加以使用。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，又叫創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)等。指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天份中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是交叉性、邊緣性的學(xué)科，勢(shì)必所需的人才的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)是復(fù)合性的。發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以定義為具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意性?xún)?nèi)容密集型產(chǎn)業(yè)，它有以下三方面含義。（1）、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)自創(chuàng)造力和智力財(cái)產(chǎn)，因此又稱(chēng)作智力財(cái)產(chǎn)產(chǎn)業(yè)。（2）、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)自技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和文化的交融，因此創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又稱(chēng)為內(nèi)容密集型產(chǎn)業(yè)。（3）、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為創(chuàng)意人群發(fā)展創(chuàng)造力提供了根本的文化環(huán)境，因此又往往與文化產(chǎn)業(yè)概念交互使用。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有三部分組成：一是它與文化——藝術(shù)、設(shè)計(jì)、體育和傳媒行業(yè)相關(guān)，二是它是新創(chuàng)業(yè)的有新的文化創(chuàng)意和運(yùn)作方式的企業(yè)，三是從事創(chuàng)意工作的雇員超過(guò)先前同類(lèi)行業(yè)10％。后一條甚至成了劃分是否成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)操標(biāo)準(zhǔn)。

近年來(lái)，中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有很大發(fā)展，尤其是香港、臺(tái)灣地區(qū)，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)正在以前所未有的速度迅速崛起。上海、深圳、成都、北京等城市積極推動(dòng)創(chuàng)意型行業(yè)的發(fā)展，正在建立一批具有開(kāi)創(chuàng)意義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。

我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論研究已有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，一批全國(guó)及各地的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的藍(lán)皮書(shū)出版，一批西方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的報(bào)告和著作發(fā)表，一批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例研究也已發(fā)布，成果是顯著的。與飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相比仍不相稱(chēng)。特別是對(duì)總體發(fā)展戰(zhàn)略的研究還很不夠，對(duì)國(guó)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)、政策制定、產(chǎn)業(yè)布局、人才戰(zhàn)略的研究還十分膚淺。對(duì)美國(guó)、英國(guó)及歐盟其他國(guó)家、日本、韓國(guó)、澳大利亞創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各自特色與取向還缺乏深入細(xì)致的探討。因此，我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然需要一個(gè)更加富有開(kāi)拓性的理論先導(dǎo)，需要與全世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專(zhuān)家共同探討它的發(fā)展、危機(jī)和困境，共同尋找未來(lái)發(fā)展的道路。

目前，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還是市場(chǎng)不成熟、需求不穩(wěn)定、產(chǎn)業(yè)鏈尚不完整的風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)業(yè)，又是有效需求高速增長(zhǎng)、市場(chǎng)前景十分廣闊、經(jīng)濟(jì)效益非常誘人的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。正是具有如上的這種相輔相成的特點(diǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才需要一個(gè)良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，高效的政策支持機(jī)制，高技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施，相互接駁的產(chǎn)業(yè)鏈條，打破原有行業(yè)界限的重組場(chǎng)域，迅速順暢交換傳播的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和一個(gè)高度市場(chǎng)化的交易平臺(tái)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)表明，人才和科技支撐是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起飛的前提條件，也是保證創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持久發(fā)展的最重要條件。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求

文化產(chǎn)業(yè)是二十一世紀(jì)最有前途的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一，它已成為許多國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。十六大以后，我國(guó)把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升到國(guó)家重點(diǎn)戰(zhàn)略的高度，“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”?，F(xiàn)階段我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求應(yīng)有以下幾點(diǎn)：

1、要有厚實(shí)的文化意識(shí)素養(yǎng)

意識(shí)就是對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。文化基本上是群體的認(rèn)識(shí)。文化意識(shí)就是對(duì)群體認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。文化的本質(zhì)屬性即要求我們必須具有很高的文化素養(yǎng)。

2、要有較高的創(chuàng)意策劃能力

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求人才要有創(chuàng)意策劃能力，是指人才要有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，有頭腦，有專(zhuān)業(yè)或特殊技能為手段。主要包括具有原創(chuàng)能力和技術(shù)能力，有個(gè)人的創(chuàng)造力，如設(shè)計(jì)、策劃人員等；將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的能力，即將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化產(chǎn)品的能力。

由于文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)的緊密結(jié)合，也必須具有一定的科學(xué)技術(shù)，使原始的文本和創(chuàng)意必須通過(guò)他們的技術(shù)手段才得以轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。

3、要有較強(qiáng)的市場(chǎng)調(diào)研能力

不僅要懂傳媒，更要懂經(jīng)濟(jì)，懂市場(chǎng)，能敏銳地捕捉到市場(chǎng)的需求。這樣才可以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化及時(shí)作出判斷，不會(huì)出現(xiàn)調(diào)研片面性的錯(cuò)誤。

4、要有較強(qiáng)的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)能力

能夠?qū)Ξa(chǎn)業(yè)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估和把握，從而制定出企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，選拔創(chuàng)意人才，對(duì)策劃、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、包裝、銷(xiāo)售等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行規(guī)劃、統(tǒng)籌和運(yùn)作，并能站在行業(yè)的角度審視本企業(yè)的發(fā)展方向，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略。同時(shí)，還要具備一定的資本運(yùn)作能力，熟悉金融領(lǐng)域同時(shí)又有較高的文化產(chǎn)業(yè)投融資水平。具有較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，具備將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與其他領(lǐng)域的知識(shí)相聯(lián)系的能力。

5、要有一定的企業(yè)管理能力

不僅有較高的專(zhuān)業(yè)理論，設(shè)計(jì)水平，還需要有豐富的閱歷和社會(huì)體驗(yàn)。懂文化藝術(shù)又懂經(jīng)營(yíng)管理，抑或擅長(zhǎng)項(xiàng)目策劃、文化經(jīng)紀(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、資本運(yùn)作，有豐富經(jīng)驗(yàn)的高層次、高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理理念。只有這樣的人才才能對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作有幫助。

三、文化產(chǎn)業(yè)人才素質(zhì)的實(shí)踐途徑

文化產(chǎn)業(yè)對(duì)人才素質(zhì)的要求很?chē)?yán)格，我們到底應(yīng)該怎么做，才能適應(yīng)人才市場(chǎng)的要求，我們自己應(yīng)該從現(xiàn)在起就開(kāi)始做起。

1、要大量閱讀中外文學(xué)藝術(shù)名著

我們不僅要課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，要立足實(shí)際，具有面向市場(chǎng)的開(kāi)放意識(shí)，還要閱讀中外文學(xué)藝術(shù)名著，在閱讀中培養(yǎng)自己的品味，提高自己的文化素養(yǎng)。

2、要認(rèn)真學(xué)習(xí)文化產(chǎn)業(yè)理論知識(shí)

我們要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須具有扎實(shí)的基本功，即為理論基礎(chǔ)。從事文化產(chǎn)業(yè)的工作不同于其他技術(shù)類(lèi)行業(yè)，文化的本質(zhì)屬性即要求我們就必須具有很高的文化素養(yǎng)，必須使自己成為一個(gè)雜學(xué)家。這就要求我們必須要在學(xué)校系統(tǒng)的學(xué)習(xí)關(guān)于文化管理的理論知識(shí)，為日后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)好理論知識(shí)只是第一步，我們還必須要多參加社會(huì)實(shí)踐，只有在實(shí)踐中我們才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)而才能有意識(shí)的在學(xué)習(xí)中有側(cè)重點(diǎn)。在實(shí)踐過(guò)程中我們可以學(xué)到在學(xué)習(xí)中我們所學(xué)不到的東西，這些都需要我們?cè)趯?shí)踐中自己去領(lǐng)悟。

4、多觀察學(xué)習(xí)借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)

要學(xué)會(huì)借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，在日常生活中我們看事物要學(xué)會(huì)用我們所學(xué)到的知識(shí)來(lái)看待。看到別人成功了，不要只是羨慕，要分析他們成功的原因，用心學(xué)習(xí)。運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，會(huì)少走很多彎路。

5、多親手策劃一些創(chuàng)意項(xiàng)目

創(chuàng)意不是與生俱來(lái)的，也需要后天的鍛煉，作為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意型人才我們就必須要鍛煉自己的創(chuàng)意能力，可以試著自己去策劃一個(gè)廣告，去設(shè)計(jì)一個(gè)報(bào)紙版面等等一些小事件，創(chuàng)意能力也就會(huì)在這些小事中磨練出來(lái)了。

第二篇：2013—2014 年文化產(chǎn)業(yè)管理類(lèi)課程（本站推薦）

2012 年南京宏越藝術(shù)培訓(xùn)中心專(zhuān)業(yè)課程計(jì)劃表

2013—2014 年文化產(chǎn)業(yè)管理類(lèi)課程

10月國(guó)慶假期后每周六周日上課

上午 ：中國(guó)美術(shù)史與理論

下午：論文方法與寫(xiě)作訓(xùn)練

11月 文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)題講座與寫(xiě)作訓(xùn)練

1、中外物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分：

民俗與工藝傳承與保護(hù)

中國(guó)青銅工藝傳承與保護(hù)

中外建筑與文化保護(hù)

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

中外民族音樂(lè)的傳播與保護(hù)

中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)欣賞、傳承與保護(hù)

3、娛樂(lè)業(yè)的企劃、經(jīng)營(yíng)與管理

大學(xué)校園活動(dòng)策劃方案與寫(xiě)作

大型商場(chǎng)節(jié)慶活動(dòng)策劃方案與流程

藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人與市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)

12月

上午：招生學(xué)?；A(chǔ)模擬考試

下午：論文寫(xiě)作考試

2014年元月根據(jù)高校要求，參加7-10天集訓(xùn)和考試。

注：以上教學(xué)地點(diǎn)為南京

說(shuō)明：課時(shí)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況會(huì)做增加或減少的調(diào)整。

第三篇：文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐報(bào)告

文 第二組：

化 產(chǎn) 業(yè) 實(shí) 踐 報(bào) 告

文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐報(bào)告----大禹文化

人類(lèi)文明的起源、進(jìn)步與發(fā)展得益于水的滋潤(rùn)。人們逐水而遷、擇水而居，水對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，良好的水環(huán)境是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要支撐，而和諧水環(huán)境的建立，與以科學(xué)與奉獻(xiàn)精神為核心的大禹水文化密不可分。

一、大禹文化因水而生，其科學(xué)與獻(xiàn)身精神成為中國(guó)水文化的精魂 自古人類(lèi)對(duì)水就有一種敬畏與崇拜，不論是西方神學(xué)里的諾亞方舟，還是東方古國(guó)的《山海經(jīng)》；不論是西方第一個(gè)哲人泰勒士的“水是萬(wàn)物的始基”，還是老子《道德經(jīng)》曰：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！睙o(wú)不闡釋水生萬(wàn)物的哲學(xué)觀念。水給人類(lèi)帶來(lái)飲用、灌溉、舟楫等利益與便利，讓人們“水圖騰”的同時(shí)，又以其勢(shì)不可擋、無(wú)孔不入的力量，讓人類(lèi)為之驚嘆、對(duì)之敬畏并與之搏斗。由此，產(chǎn)生了以大禹為代表的英雄與傳說(shuō)，發(fā)展成一種特有的水文化，并伴隨人類(lèi)社會(huì)文明與進(jìn)步。

（一）大禹治水是中華民族的一筆寶貴精神財(cái)富。

傳說(shuō)鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞?lái)土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。禹新婚不久，為治水四處奔波，三過(guò)家門(mén)而不入。大禹治水的行為，被后人推崇為一種精神，上升為一種文化，至今仍是中華民族的一筆寶貴精神財(cái)富。

大禹治水既是水利中的文化，又是文化中的水利。水利一詞最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)末期《呂氏春秋》的《孝行覽〃慎人》，但其中“水利”一詞指捕魚(yú)之利。西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》中《河渠史》出現(xiàn)“水利”一詞開(kāi)始具有防洪、灌溉、航運(yùn)等含義。1933年，中國(guó)水利工程學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)的決議中指出：“水利范圍應(yīng)包括防洪、排水、灌溉、水力、水道、給水、污渠、港工八種工程在內(nèi)?！蹦壳?，水利的含義又有了擴(kuò)展，水利還應(yīng)包括水土保持、環(huán)境水利、水利漁業(yè)等工程及水資源調(diào)度管理、水行政管理等非工程內(nèi)容。因此水利的定義概括為：采用各種工程措施或非工程措施，對(duì)自然界的水（如河流、湖泊、海洋以及地下水）進(jìn)行控制、調(diào)節(jié)、治導(dǎo)、開(kāi)發(fā)、管理和保護(hù)，以減輕和免除水旱災(zāi)害，滿(mǎn)足人類(lèi)生活與工業(yè)生產(chǎn)用水需要。

（二）從大禹治水到現(xiàn)代和諧水利

在形容人與自然的關(guān)系達(dá)到最佳狀態(tài)時(shí)，中國(guó)有句古話叫“天人合一”。今天，從水利推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意義上來(lái)解讀這個(gè)詞，就是只有尊重客觀規(guī)律的發(fā)展，才能達(dá)到人與自然的和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)真正全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生和諧水環(huán)境。大禹遵循自然規(guī)律，通過(guò)開(kāi)渠排水、疏通河道，減少水患災(zāi)害。這種在根治水患中“堵”與“疏”相結(jié)合的做法，體現(xiàn)了科學(xué)辯證的哲學(xué)思想。其治水思路與策略對(duì)后世產(chǎn)生了長(zhǎng)久的歷史影響。宜都水利事業(yè)發(fā)展處處體現(xiàn)大禹治水的思想。過(guò)去,人們每遇江河泛濫、山洪爆發(fā),都迷信的認(rèn)為是“行龍走蛟”，祈禱“龍神善過(guò)”，借以免災(zāi)。民間如此，官府亦然，根本談不上科學(xué)治水，更無(wú)水利事業(yè)可言。翻開(kāi)《宜都縣志》，1498年至民國(guó)37年（1948年），有文字記載的水災(zāi)就有53次，其中30次使宜都頓成澤國(guó)，廬舍倒塌，人畜漂流，一派凄涼。新中國(guó)成立后，人民政府為戰(zhàn)勝洪澇災(zāi)害，采取國(guó)家投資、以工代賑、民辦鄉(xiāng)助等辦法，領(lǐng)導(dǎo)人民整險(xiǎn)護(hù)岸，對(duì)沿江堤垸逐年加固培厚，改造和新建堤垸，大興排澇、調(diào)蓄工程，有效防御了歷次洪澇水患。為使治水科學(xué)規(guī)范化，1951年4月，政府成立了水利局和防汛指揮部，開(kāi)展防汛抗旱和水利建設(shè)。改革開(kāi)放后,特別是近年來(lái),宜都市委市政府圍繞和諧可持續(xù)發(fā)展水利目標(biāo), 以新農(nóng)村建設(shè)為目標(biāo)，有針對(duì)性地加強(qiáng)水利建設(shè)，在灌區(qū)改造、渠道建設(shè)、節(jié)水灌溉、飲水安全、水庫(kù)除險(xiǎn)、堤防整治等方面均取得了豐碩成果,先后榮獲全國(guó)水利改革試點(diǎn)縣市、全國(guó)飲水安全示范試點(diǎn)縣市、全國(guó)節(jié)水灌溉試點(diǎn)縣市、全國(guó)水資源管理先進(jìn)單位、全省水利建設(shè)先進(jìn)縣市等多項(xiàng)榮譽(yù)。

（三）大禹文化衍生宜都地域文化

大禹文化的影響,不僅體現(xiàn)在治水方略上，還對(duì)地方人文精神產(chǎn)生重要影響。宜都市位于湖北省西南部，面積1357平方公里，人口近40萬(wàn)。這里是中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一。7000多年前，這里就有了農(nóng)牧漁獵生產(chǎn)。春秋時(shí)期歸楚地，西漢臵縣，至今已有2100多年的歷史。宜都地名，取“宜于建都”之意。市府陸城因東吳大將陸遜在此筑城得名，三國(guó)時(shí)期著名的“夷陵之戰(zhàn)”就發(fā)生在這里。大詩(shī)人李白在此留下“山隨平野盡，江入大荒流”的詩(shī)句，不僅形象概括了這里的地貌特征，也將山水文化融入其中。

大禹文化對(duì)宜都人文影響是巨大的。晚清時(shí)期這里誕生了一位科學(xué)巨匠楊守敬,是他把我國(guó)水利與地理文化推向一個(gè)新的科學(xué)高度，長(zhǎng)江三峽稱(chēng)謂即由楊守敬先生名之，其科學(xué)巨著《水經(jīng)注疏》被近現(xiàn)代學(xué)界，甚至包括毛澤東在內(nèi)的政治家所推崇。楊守敬的科學(xué)研究十分廣泛，包括歷史地理學(xué)、金石學(xué)家、目錄版本學(xué)、書(shū)法藝術(shù)、藏書(shū)，有83種著作傳世，名馳中外。特別是他用畢生的精力和學(xué)識(shí)，運(yùn)用金石考古等多種方法研究《水經(jīng)》、《水經(jīng)注》，歷經(jīng)四、五十年，集我國(guó)千百年來(lái)水經(jīng)研究之大成，撰有《水經(jīng)注疏》、編繪有《歷代輿地沿革圖》、《水經(jīng)注圖》等，總結(jié)前人得失，賦予《水經(jīng)注》新生命。

如今人們提到宜都，就會(huì)想到這是一座兩江交匯、依山傍水的美麗古城；提到宜都名人，就會(huì)想到楊守敬。這種人文歷史與水文化的符號(hào)，擁有鮮明的地域色彩，這種外柔內(nèi)剛的文化品格、剛?cè)岵?jì)的文化精髓、精巧細(xì)膩的文化品位，使這里的人們追求勤勞、精巧、柔韌、秩序的價(jià)值取向。楊守敬的科學(xué)成果，無(wú)疑是大禹精神的一種文化傳承。

二、大禹文化推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

以大禹精神為核心的水文化是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要“軟實(shí)力”。宜都市位于長(zhǎng)江中上游結(jié)合部，上距三峽大壩60公里，下游是“兩廣熟，天下足”的江漢平原和洞庭湖平原，素有“楚蜀咽喉”和”三峽門(mén)城”稱(chēng)譽(yù)。特殊的水環(huán)境，使大禹治水的故事家喻戶(hù)曉，大禹治水的精神激勵(lì)這里的人們，這不僅是一種地理概念，也是一種文化符號(hào)，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信號(hào)。

（一）大禹精神促進(jìn)宜都工業(yè)經(jīng)濟(jì)

一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，必須有豐富的水資源為支撐，而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與文明社會(huì)發(fā)展，又推動(dòng)水文化和諧進(jìn)步。大禹精神在這個(gè)互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的特有的文化，為宜都工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提供良好的水利與人文環(huán)境。

宜都水能資源豐裕，縱橫交錯(cuò)的河流上，水電站星羅棋布，以高壩洲為代表的20多座大小水電站與長(zhǎng)江三峽、葛洲壩、隔河巖等大型水電站融為一體，構(gòu)成中國(guó)水電能源中心。境內(nèi)2個(gè)22萬(wàn)、8個(gè)11萬(wàn)伏變電站和三峽右岸50萬(wàn)伏直流輸電工程為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)輸送源源不斷的電能。由于地處長(zhǎng)江，清江交匯處，運(yùn)輸成本低廉，華新水泥、深圳東陽(yáng)光、唐山惠達(dá)陶瓷、湖北宜化集團(tuán)、鄂中化工、海南欣龍、浙江豐島、加拿大斯帕爾等一些國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)把宜都視為發(fā)展 寶地，在此投資創(chuàng)業(yè)，構(gòu)成了科技含量高，市場(chǎng)規(guī)模大，發(fā)展后勁足的現(xiàn)代宜都工業(yè)體系。宜都是國(guó)家油菜基地之一。盛產(chǎn)的柑橘銷(xiāo)往全國(guó)各地。宜紅功夫茶暢銷(xiāo)歐洲市場(chǎng)，天然富鋅茶、松云有機(jī)茶進(jìn)入全省優(yōu)質(zhì)名茶行列。清江是我國(guó)水體環(huán)境最好的河流之一，宜都人在這片黃金水域上，有規(guī)劃地開(kāi)展無(wú)公害水產(chǎn)品養(yǎng)殖，鱘魚(yú)產(chǎn)業(yè)成為世界最大的魚(yú)子醬生產(chǎn)基地。如今，宜都連續(xù)四年獲得全省縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展先進(jìn)縣市稱(chēng)號(hào)，排名連續(xù)兩年位居全省首位。

（二）大禹文化豐富宜都旅游文化

以大禹精神為內(nèi)涵的水文化還形成宜都特有的地理文化。這里的奧陶紀(jì)石林錯(cuò)落有致、姿態(tài)各異，被海內(nèi)外學(xué)者稱(chēng)之為“地球運(yùn)動(dòng)的天然博物館”。這里還有被地質(zhì)學(xué)家譽(yù)為“巴楚第一奇洞”的古潮音洞。這里民俗文化獨(dú)特，有中國(guó)迷語(yǔ)第一村青林寺，有古調(diào)南腔的宜都邦鼓，有令人捧腹的民間故事，有動(dòng)人心弦的跳喪、哭嫁土家風(fēng)俗，有農(nóng)家十大碗、清江魚(yú)糕等特色飲食，無(wú)不讓人陶醉其中。

（三）大禹文化促進(jìn)宜都城市發(fā)展

在長(zhǎng)江、清江兩條大河的哺育下，宜都的城市建設(shè)處處折射著大禹文化帶來(lái)的光彩和魅力。天藍(lán)、地綠、水清、人和是宜都人追求的目標(biāo)，這里沒(méi)有大城市的喧囂，有的是整潔和寧?kù)o，無(wú)論南來(lái)北往的商賈，或是到此旅游的過(guò)客，都會(huì)為它的雅致和靚麗所傾倒。這座被長(zhǎng)江、清江擁抱的花園城市，有著安全牢固的防洪大堤，為企業(yè)生產(chǎn)和人民生活提供安全的水環(huán)境保障。達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的綠化覆蓋率，使這座城市充滿(mǎn)了綠色和新鮮的空氣?，F(xiàn)代化的凈水設(shè)施為人們提供潔凈衛(wèi)生的生活用水。即便在廣大農(nóng)村，農(nóng)民也都住上了新穎別致的樓房，用上了清潔衛(wèi)生的自來(lái)水、安全環(huán)保的沼氣，處處彰顯這座城市的文明與進(jìn)步。

（四）大禹文化是宜都經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)象征

宜都地處長(zhǎng)江、清江邊，具有“河居”特點(diǎn)，被人們稱(chēng)為“兩江明珠”。水對(duì)于宜都的城市建設(shè)和文化發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，水是宜都人立足生存的根基。宜都人對(duì)長(zhǎng)江、清江、漁洋河有著特殊的感情，并稱(chēng)之為“母親河”。水是自然的、物質(zhì)的，文化是社會(huì)的、精神的。水與文化一旦相融更具發(fā)展意義，注入文化內(nèi)涵的水極富靈性。縱觀宜都城市的河流，不僅磨練著宜都人民的意志與膽識(shí)，也盛載著他們的理想與追求，水是他們活動(dòng)的舞臺(tái)、施展的天地。宜都人在改造水的同時(shí)，水也影響著人，水孕育和培植了宜都的城市文化。由此這里的人們對(duì)大禹精神有一種格外的敬仰之情，對(duì)水利事業(yè)特別重視，對(duì)水利工作者特別羨慕與尊敬。

三、大禹文化發(fā)展存在的不足及對(duì)策

作為“三峽門(mén)城”，宜都市具有獨(dú)特的水文化優(yōu)勢(shì)，然而，大禹文化并沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。

（一）認(rèn)識(shí)上的不足

人們雖然崇尚大禹精神，但還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到大禹文化的重要性，特別是對(duì)“兩江交匯”的優(yōu)勢(shì)在哪里、特色是什么認(rèn)識(shí)不夠。我國(guó)七大流域中，兩江交匯（支流300公里以上）的城市大約只有十幾個(gè)，比如長(zhǎng)江流域武漢（漢江）、重慶（嘉陵江）等，宜都（清江）擁有這樣的地理位臵無(wú)疑是一筆天賜的自然財(cái)富。然而宜都的“水文章”做得并不夠，“近水樓臺(tái)未得月”。大禹文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用在人們的認(rèn)識(shí)中還沒(méi)有上升到一個(gè)更高的地位。與上述同類(lèi)城市相比，宜都的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展成果與其所在的區(qū)位優(yōu)勢(shì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成正比。山東省聊城依靠一條人工的京杭大運(yùn)河，就把城市做成了“北方水城”，特色別具，成為全國(guó)城市中的知名品牌。可見(jiàn)，對(duì)大禹文化的認(rèn)識(shí)程度，不僅豐富一個(gè)地方的水文化，還決定一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來(lái)。

（二）與發(fā)展規(guī)劃結(jié)合上的不足

大禹文化實(shí)質(zhì)上是水文化的一個(gè)重要組成部分，其根本理念是創(chuàng)造以人為本和人與自然和諧相處的水環(huán)境。由于對(duì)大禹文化的認(rèn)識(shí)不夠，一些地方在城市建設(shè)規(guī)劃中“水“的特色也就顯得不足。宜都城市建設(shè)沒(méi)有很好的體現(xiàn)“濱江”、“臨水”特點(diǎn)。雖然近年來(lái)在長(zhǎng)江、清江邊修建了濱江公園，但城市中心區(qū)域卻沒(méi)有一條景觀溪河，兩江交匯的“三角洲”還沒(méi)有得到合理的開(kāi)發(fā)利用。

（三）在應(yīng)用中的不足

大禹文化包羅萬(wàn)象，涉及廣泛，無(wú)處不在。目前宜都市，包括我國(guó)很多地方，特別是內(nèi)陸地區(qū)，大禹文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合得還不緊密。一是水務(wù)管理機(jī)制還不統(tǒng)一。有水的地方，就應(yīng)該有大禹的影子。然而，由于多龍管水，大禹文化的作用還十分有限。二是大禹文化還沒(méi)有與旅游經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，以大禹為代表水的文化屬性在旅游業(yè)中的地位和價(jià)值還沒(méi)有充分開(kāi)發(fā)。三是大禹文化在水利部門(mén)的地位常常被忽視。往往只重視工程建設(shè)，忽略大禹精神的宣傳；只重視大禹精神的表象崇敬，而忽略大禹精神內(nèi)涵的挖掘。

四、弘揚(yáng)大禹文化的幾點(diǎn)建議

如何把大禹精神與水利建設(shè)相結(jié)合，把大禹文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合？筆者建議：

（一）加大對(duì)大禹精神的宣傳力度。

通過(guò)宣傳大禹精神，促進(jìn)全社會(huì)形成關(guān)心水利事業(yè)，支持水利工作，熱愛(ài)水利人的良好氛圍。進(jìn)而形成“人人關(guān)注水環(huán)境、人人關(guān)愛(ài)水環(huán)境、人人維護(hù)水環(huán)境”的良好社會(huì)氛圍。水利部門(mén)要圍繞大禹文化，組織開(kāi)展，或者參與推動(dòng)一系列有關(guān)活動(dòng)。一方面開(kāi)展大禹杯勞動(dòng)競(jìng)賽, 大禹杯知識(shí)競(jìng)賽, 大禹杯論文征文、大禹杯詩(shī)歌散文征文等一系列以“大禹”冠名的活動(dòng)。使大禹文化成為水利人的精神家園。

（二）強(qiáng)化代表大禹精神的水利標(biāo)識(shí)。

在重要場(chǎng)合，特殊位臵，要體現(xiàn)水利事業(yè)、大禹精神和水文化的存在，使大禹精神成為水利工程的一種人文象征。比如：在兩江交匯處，就可以矗立大禹治水、楊守敬與水經(jīng)注疏、九八抗洪等雕塑作品，也可以建設(shè)一道宜都水利建設(shè)發(fā)展史文化墻，從古人治水到現(xiàn)代水利事業(yè)發(fā)展，從解放后大興農(nóng)田水利建設(shè)，到新世紀(jì)和諧水利民生水利科學(xué)發(fā)展觀的確立，都可以用藝術(shù)史詩(shī)般的表現(xiàn)出來(lái)。這就需要水利、城建、交通等部門(mén)密切配合，共同努力。再如在廣場(chǎng)、公園、橋梁等大型公益設(shè)施建設(shè)之前水利部門(mén)就要積極介入，參加有關(guān)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)活動(dòng)。每項(xiàng)重點(diǎn)水利工程完工后，都要有醒目水利標(biāo)識(shí)或者以大禹精神為代表的水文化記載。目前宜都市現(xiàn)有整治后的水庫(kù)都在大壩上澆注上水庫(kù)名稱(chēng)，十分醒目，突出水利形象，很有必要。再比如，交通部門(mén)修建一座大橋后，最好在橋頭也矗立一塊有關(guān)這條河流的水利、水資源、以及防洪情況的石碑。

（三）發(fā)展以大禹文化為內(nèi)涵的水文化旅游。

水是旅游業(yè)的重要資源，既有自然屬性，又有文化屬性。前者是一種自然客體，后者是以前者為載本的人文意識(shí)，具有鮮明的文化特征。宜都旅游的特色在于水。宜都有碧波萬(wàn)頃的“兩江之水”（天龍灣、清水灣），可以大力發(fā)展休閑與運(yùn)動(dòng)結(jié)合的水上旅游項(xiàng)目。有億萬(wàn)年的“科學(xué)之水”（奧陶紀(jì)石林的形成），可以在此基礎(chǔ)上發(fā)展探險(xiǎn)與科學(xué)研究的旅游項(xiàng)目。有見(jiàn)聲無(wú)形的“天籟之水”（古潮 音洞），可以發(fā)展一批類(lèi)式的探險(xiǎn)和觀光旅游。有研究《水經(jīng)注》的楊守敬“文化之水”，可以發(fā)展文化與學(xué)術(shù)交流的人文旅游。要把大禹文化與現(xiàn)有的豐富水文化資源充分利用好，加快大禹文化在旅游業(yè)中的深層次

（四）深化對(duì)大禹文化的研究。

“經(jīng)濟(jì)是形，文化是神”。地方水利部門(mén)和文化部門(mén)可以組織本地學(xué)者或文化精英，以政府名義成立水文化研究會(huì)，定期開(kāi)展“大禹文化與水文化理論研討會(huì)”、“大禹精神楊守敬研究”、“大禹精神經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系”等方面的理論研討實(shí)踐活動(dòng)，把大禹文化研究推向深入。

第四篇：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告

**公司文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告

**公司成立于20**年*月*日，主要宣揚(yáng)香道文化，提供香道產(chǎn)品以及其附屬的產(chǎn)品和文化推廣。經(jīng)過(guò)半年的發(fā)展，我司已經(jīng)初步完成了整個(gè)公司體系的架構(gòu)，明確了文化產(chǎn)業(yè)的方向，得到了行業(yè)的肯定和認(rèn)可，并接洽了部分客戶(hù)，下半年有意向達(dá)成合作，為文化企業(yè)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。但是由于企業(yè)剛起步，企業(yè)上半年整體還處于虧損狀態(tài)。

依據(jù)公司的發(fā)展戰(zhàn)略，下半年我司將與部分客戶(hù)達(dá)成協(xié)議，并投入相關(guān)人力，大力推廣香道產(chǎn)品，同時(shí)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，完成線上系統(tǒng)的籌建，希望為香道文化的傳承做出進(jìn)一步的貢獻(xiàn)。

**公司

2014年6月10日

第五篇：文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研報(bào)告

桂陽(yáng)縣文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告

一、桂陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，桂陽(yáng)縣以建設(shè)湖南歷史文化名縣為目標(biāo)，充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)拓文化市場(chǎng)，狠抓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步建成了以城市輻射農(nóng)村的文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，初步形成了門(mén)類(lèi)比較齊全的文化產(chǎn)業(yè)群體。2008年末，全縣擁有文化產(chǎn)業(yè)單位360個(gè)，從業(yè)人員2252人；全年實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值2.36億元，增長(zhǎng)17%，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重

2.2%，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率2.9%。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)日益明顯，成為縣域經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

1、文化娛樂(lè)業(yè)健康發(fā)展。2008年末，全縣有歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所20家（其中縣城區(qū)18 家，鄉(xiāng)鎮(zhèn)2家），有電子游藝場(chǎng)所17家，有營(yíng)業(yè)性演出場(chǎng)所2家，有旱冰場(chǎng)1家，有臺(tái)球俱樂(lè)部2家；各類(lèi)文化娛樂(lè)經(jīng)營(yíng)單位，投資在400萬(wàn)元以上的2家，300萬(wàn)元－100萬(wàn)元以?xún)?nèi)的5家，投資在100萬(wàn)元以?xún)?nèi)的 11家；文化娛樂(lè)行業(yè)固定資產(chǎn)總值4653萬(wàn)元，年?duì)I業(yè)收入2342萬(wàn)元，從業(yè)人員1221人，年上繳稅金130余萬(wàn)元。

2．圖書(shū)發(fā)行、銷(xiāo)售需求巨大。全縣有圖書(shū)發(fā)行單位1家，圖書(shū)零售、出租單位21 家，年銷(xiāo)售額2585萬(wàn)元。其中縣新華書(shū)店每年的教材、教輔讀物、書(shū)本等的營(yíng)業(yè)額達(dá) 1

2100萬(wàn)元。

3、民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。桂陽(yáng)縣文聯(lián)下轄文學(xué)家協(xié)會(huì)等群眾性文藝創(chuàng)作團(tuán)體8個(gè)，全縣長(zhǎng)期從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的人員在300人以上，有專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)1家，年收入22萬(wàn)元以上，業(yè)余劇團(tuán)3家，銅管樂(lè)隊(duì)66 家，弦樂(lè)隊(duì)8 家，龍隊(duì)7家38條，獅隊(duì)2家5支，年演出收入200萬(wàn)元以上。

4、廣電傳媒業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)。全縣39個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)目前開(kāi)通有線電視的有22個(gè)，有線電視用戶(hù)3.7萬(wàn)戶(hù)。廣電傳媒業(yè)經(jīng)營(yíng)已初步形成電視網(wǎng)絡(luò)、電視廣告和寬帶網(wǎng)增值業(yè)務(wù)開(kāi)發(fā)共同發(fā)展的格局。

5、教育培訓(xùn)業(yè)發(fā)展成效顯著。全縣擁有舉辦學(xué)歷教育的職業(yè)技術(shù)學(xué)校1 所，教學(xué)班級(jí) 5個(gè)，在籍大、中專(zhuān)學(xué)員985 人，在職教職工總數(shù)92 人；有各級(jí)各類(lèi)職業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)2所，年培訓(xùn)人數(shù)在3000人左右；有各級(jí)各類(lèi)文化藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)2家，其中縣文化館培訓(xùn)中心年收入10萬(wàn)元以上，年培訓(xùn)人數(shù)在2400人左右。

6、印刷、體育、廣告等產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。印刷業(yè)方面，我縣現(xiàn)有印刷企業(yè)7 家，打字復(fù)印單位37 家，從業(yè)人員100 余人。體育產(chǎn)業(yè)方面，現(xiàn)有電腦體育彩票銷(xiāo)售點(diǎn)6 個(gè)，從業(yè)人員10 人，銷(xiāo)售收入150余萬(wàn)元；體育競(jìng)賽表演和有償體育娛樂(lè)服務(wù)有初步發(fā)展，有體育器材、服裝銷(xiāo)售單位13家，大型健身房?jī)商帯V告業(yè)方面，全縣現(xiàn)有廣告經(jīng)

營(yíng)、發(fā)布單位20 家。

7、以“網(wǎng)吧”為代表的互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)等新興文化產(chǎn)業(yè)方興未艾。全縣城鄉(xiāng)有“網(wǎng)吧”118家，其中縣城38家?！熬W(wǎng)吧”產(chǎn)業(yè)已逐漸發(fā)展成為我縣文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱之一，投資額達(dá)400萬(wàn)元以上的“網(wǎng)吧”達(dá)2家，每年“網(wǎng)吧”產(chǎn)業(yè)的營(yíng)業(yè)收入達(dá)1300萬(wàn)元以上。

二、桂陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題

1、行政管理機(jī)構(gòu)交叉重疊、條塊分割、多頭管理、職責(zé)不清。文化產(chǎn)業(yè)不僅涉及文化管理部門(mén)、旅游部門(mén)，還涉及民族宗教管理部門(mén)、規(guī)劃和建設(shè)部門(mén)以及其他相關(guān)部門(mén)，需要各部門(mén)的密切配合與支持。而實(shí)際工作中，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)被分割為多頭管理。文化部門(mén)管理演出娛樂(lè)音像網(wǎng)吧服務(wù)市場(chǎng)；廣電部門(mén)管理廣播電視；體育部門(mén)管理體育健身娛樂(lè)市場(chǎng)；民族宗教部門(mén)管理民族宗教人士和宗教場(chǎng)所。劃分過(guò)細(xì)，互相交叉，難于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成合力。

2、政事不分、所有制結(jié)構(gòu)不合理。文化資源沒(méi)有得到充分有效利用，投資渠道單一，資金匱乏，嚴(yán)重制約了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其以文化、體育、旅游最為突出。文化行政部門(mén)陷于操辦文化藝術(shù)創(chuàng)作演出活動(dòng)的具體事務(wù)之中，削弱了行政管理和宏觀管理的職能。公有文化事業(yè)單位普遍缺乏活力，沒(méi)有形成創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制；公有文化企業(yè)沒(méi)能成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、自主創(chuàng)新的市場(chǎng)主

體。全縣大部分文化企事業(yè)單位屬?lài)?guó)有性質(zhì)，集體或民營(yíng)文化企業(yè)數(shù)量少、規(guī)模小、外資或中外合資文化企業(yè)幾乎沒(méi)有。體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)方式分散單一，以體育彩票為主。旅游業(yè)仍然只靠政府投入，沒(méi)有形成多渠道投入機(jī)制。

3、文化市場(chǎng)規(guī)模小，層次低，市場(chǎng)機(jī)制不健全。從文化娛樂(lè)演出、旅游、體育到廣告、印刷、教育培訓(xùn)業(yè)等都程度不同的存在規(guī)模小、科技含量低、競(jìng)爭(zhēng)力不足等問(wèn)題。文化演出規(guī)模小、規(guī)格不高，無(wú)法形成大反響，沒(méi)起到提升城市文化品位的作用；旅游有資源，但開(kāi)發(fā)不足，沒(méi)有形成整體效應(yīng)；廣告缺乏規(guī)模效應(yīng)，競(jìng)爭(zhēng)力有限，生存空間越來(lái)越小。目前，我縣的文化要素市場(chǎng)(指文化資金市場(chǎng)、文化藝術(shù)設(shè)施市場(chǎng)、文化藝術(shù)人才市場(chǎng)、文化藝術(shù)勞務(wù)市場(chǎng)、文化科技市場(chǎng)等)、產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)發(fā)展滯后，文化資源在市場(chǎng)中不能實(shí)現(xiàn)有效配置，國(guó)有資產(chǎn)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)重組和保值增值，文化事業(yè)結(jié)構(gòu)也沒(méi)能按產(chǎn)業(yè)化的要求進(jìn)行調(diào)整。

4、對(duì)人文資源的羅列性展示大于開(kāi)發(fā)利用。目前，我縣對(duì)縣內(nèi)的人文資源，還僅僅停留在淺表的羅列和學(xué)術(shù)研究，沒(méi)有進(jìn)行深度的包裝和打造，觀賞及參與性不足，缺乏新意、吸引力，很難產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

三、發(fā)展桂陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)策建議

1、積極制訂并落實(shí)有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的政策環(huán)境。要盡快制定具體的文化產(chǎn)

業(yè)政策，包括產(chǎn)業(yè)組織政策、投資融資政策、財(cái)政稅收政策、分配激勵(lì)政策和文化資源保護(hù)利用政策等，逐步使文化政策法規(guī)覆蓋文化產(chǎn)業(yè)的主要領(lǐng)域。要進(jìn)一步調(diào)整和完善文化體制的所有制結(jié)構(gòu)，盡快制定鼓勵(lì)非文化企業(yè)、非公有制經(jīng)濟(jì)創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)的政策，明確文化開(kāi)放領(lǐng)域的市場(chǎng)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)入程序及管理監(jiān)督辦法，降低文化產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入的門(mén)檻。同時(shí)科學(xué)規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略，確定重點(diǎn)發(fā)展的行業(yè)門(mén)類(lèi)項(xiàng)目，形成文化產(chǎn)業(yè)的中長(zhǎng)期整體發(fā)展規(guī)劃，完成現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的整體設(shè)計(jì)。

2、加強(qiáng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的挖掘整理，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供文化源泉。要修繕并保護(hù)好蒙泉井、東塔、陽(yáng)山古民居等古跡建筑。要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，積極做好湘昆的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作，開(kāi)發(fā)和保護(hù)好瑤歌、花燈戲曲、土法榨油制作工藝等10余個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，在上檔升級(jí)上下功夫。加強(qiáng)對(duì)古戲臺(tái)、古宗祠、古橋梁、古佛塔等歷史遺跡的保護(hù)，及時(shí)修復(fù)整理館藏文物。積極支持和鼓勵(lì)美術(shù)、書(shū)法、攝影、音樂(lè)、曲藝、影視、民間藝術(shù)等不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)生產(chǎn)，努力創(chuàng)作文藝精品。

3、組建文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。一是做大圖書(shū)發(fā)行業(yè)。新華書(shū)店要利用新華大樓地處黃金地段的優(yōu)勢(shì)，興辦社會(huì)圖書(shū)超市和影視放映產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。二是做大做強(qiáng)廣電傳媒業(yè)，實(shí)行全新的管理模式和節(jié)目運(yùn)行及用人分配

機(jī)制，振興廣播弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)。開(kāi)發(fā)和拓展互聯(lián)網(wǎng)、互動(dòng)電影點(diǎn)播頻道、付費(fèi)電視頻道、黨政信息頻道、圖文廣告頻道、遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程教育、數(shù)據(jù)廣播等增值業(yè)務(wù)，到2010年有線電視用戶(hù)達(dá)到8 萬(wàn)戶(hù)，營(yíng)業(yè)收入達(dá)到1600 萬(wàn)元。啟動(dòng)數(shù)字有線電視工程，實(shí)現(xiàn)有線電視由模擬向數(shù)字化的整體平移。三是做大印刷業(yè)。力爭(zhēng)在近兩年內(nèi)，使我縣的公開(kāi)出版物印刷企業(yè)達(dá)到3家，產(chǎn)值超百萬(wàn)企業(yè)達(dá)1家。

4、整合文化產(chǎn)業(yè)資源、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。一是“兩院”合并，利用縣電影院、影劇院的影城資產(chǎn)，組建文化藝術(shù)中心，承擔(dān)好縣內(nèi)各項(xiàng)演藝活動(dòng)。二是充分利用縣文化館館址的資產(chǎn)置換，館內(nèi)場(chǎng)地和設(shè)施進(jìn)一步完善的機(jī)遇，發(fā)揮好自身的藝術(shù)人才優(yōu)勢(shì)，采用獨(dú)辦或吸納民間資金或與他人聯(lián)辦的方式，建立以美術(shù)、書(shū)法、聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、表演、攝影等為內(nèi)容的大型藝術(shù)培訓(xùn)中心。三是建設(shè)好縣圖書(shū)館電子閱覽室，充分利用全國(guó)圖書(shū)資源聯(lián)網(wǎng)開(kāi)通的優(yōu)勢(shì)，舉辦各類(lèi)培訓(xùn)班，增強(qiáng)圖書(shū)館的造血功能。四是大力發(fā)展文化旅游業(yè)。著力抓好陽(yáng)山古民居的旅游開(kāi)發(fā)，擴(kuò)大知名度，吸引更多的人來(lái)此旅游觀光；做大休閑度假、觀光農(nóng)業(yè)兩個(gè)面。以現(xiàn)有農(nóng)家樂(lè)、休閑莊、度假村為基礎(chǔ)，注入文化內(nèi)涵，努力做大做強(qiáng)休閑度假和觀光農(nóng)業(yè)；著力開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游三個(gè)片。舂陵江湖心島、寶山蒙泉主題森林公園、泗洲山；培植宗教文化旅游點(diǎn)（東塔鹿峰寺、天壇山三神廟、金仙寨佛寺、壇

山古寺遺跡）；保護(hù)開(kāi)發(fā)民間民俗文化（花燈戲曲、舞龍獅、儺舞、清明祭祀文化、瑤歌古調(diào)、風(fēng)味小吃）。同時(shí)將桂陽(yáng)昆曲培訓(xùn)、表演融入桂陽(yáng)旅游行業(yè)中，并打造具有代表性的旅游產(chǎn)品。

5、建立多元化的資金投入機(jī)制，籌建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金。積極落實(shí)各項(xiàng)文化經(jīng)濟(jì)政策，建立多渠道融資的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，在政府投入相對(duì)不足的情況下，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目提供政策傾斜，并且優(yōu)化環(huán)境，以更多地吸引銀行信貸資金和社會(huì)投入。大力發(fā)展民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品民營(yíng)化戰(zhàn)略。通過(guò)相應(yīng)的文化投資體制改革，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)投資主體多元化、社會(huì)化、公共化，以此構(gòu)筑桂陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)體系。

桂陽(yáng)縣文化局

2009年10月15日