第一篇：小學國學教育實施細則

心妙小學《國學》教育實施細則

一、指導思想

國學不僅是我們建構(gòu)和諧社會賴以取資的文化資源，而且是思想理念資源，是我們不可或缺的精神資源。一個人的“道德”、“品行”很多時候都是在“耳濡目染”、“潛移默化”中形成的。一所好的學校，不僅需要優(yōu)秀的老師來教導學生學知識、學做人，更需要為學生創(chuàng)造耳濡目染的學習氛圍。我們學校想通過營造這樣的一種氛圍，熏陶學生，提高學生的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)，促進學生健康和諧可持續(xù)發(fā)展。

二、教育目的

讓學生了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學生的高尚情操和愛國主義精神，增強學生民族自豪感。

三、教育目標 一二年級：

要求熟讀、背誦《三字經(jīng)》，《百家姓》知道要孝順父母，尊敬長輩，做一個講文明，懂禮貌的人。三四年級：

要求熟讀、背誦《弟子規(guī)》，《唐詩》精選并能理解意思，感受中國文化的韻律美，初步了解中國的歷史，在朗朗上口的吟誦中，潛移默化地受到熏陶、感染，積淀精神糧食，養(yǎng)成良好的學習和行為習慣。五六年級：

要求熟讀、背誦《論語》，《宋詞》精選。建立勤奮、誠實、節(jié)儉、終身學習的觀念，懂得尊重別人，能和人和諧相處，做一個有理想、自信、獨立的人。

四、教育措施

（一）學校層面

1、為國學教育營造一種氛圍

注重對學生進行國學文化的滲透教育。特地設(shè)計相應鈴聲和背景音樂。在大課間操時，播放國學經(jīng)典朗誦片段；平時課間播放傳統(tǒng)音樂。放學時段播放國學經(jīng)典片段誦讀和傳統(tǒng)音樂。校園中的任何地方都是我們教育學生的基地，各教學樓、走廊、樓梯間等，都積極營造國學教育的氛圍，成為國學文化的展示區(qū)域，使學生在校的每一天，無時無處都浸潤在國學教育的和風細雨中。

2、為國學教育創(chuàng)造多種條件（1）為教師制造讀書的條件

學校為教師訂閱各種報刊雜志，為教師創(chuàng)造各種條件；文化引領(lǐng)，提升教師的修養(yǎng)，促使教師加強自我修養(yǎng)意識。通過講座、交流，提高師德。學校將為教師提供更多的學習機會。（2）為學生創(chuàng)造讀書的條件

在閱覽室中不斷在充入經(jīng)典書籍，讓學生有新的內(nèi)容可看、可讀；為學生準備圖書借閱證，在條件允許的情況下，讓學生可以利用空余時間隨時地借閱經(jīng)典書籍。

（二）教師層面

1、每位教師能熟讀國學經(jīng)典，任課教師要對國學經(jīng)典篇目要深入研讀，能利用時間主動收看中央臺的《百家講壇》。

2、開展寫國學座右銘、勸誡書、創(chuàng)新語等活動，活用國學經(jīng)典，從而更好的實踐，起到教師的模范帶頭作用。

3、舉行學習國學經(jīng)典的心得體會交流分享教研會。

（三）學生層面：

1、通過開學教育，發(fā)起學習背誦《弟子規(guī)》的熱潮。

2、落實學生日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育，孝敬父母、尊敬老師、團結(jié)同學、愛護公物、珍惜糧食，養(yǎng)成問好的好習慣，提高學生的道德素養(yǎng)。

3、開展“孝親敬老”、“感恩”等主題隊會。

4、各班開展國學知識競賽或講國學經(jīng)典故事比賽等活動，加深學生對國學經(jīng)典的深層認識。

6、活動成果展示，催進學生良好行為習慣的良性循環(huán)。

（三）開展一系列以國學為中心的活動

1、學校將開展 “校十大小孝星” 的評選活動，在學生中樹立榜樣。

2、運用晨會時間對學生進行《弟子規(guī)》等國學經(jīng)典的教育教學工作，通過誦讀、背誦、講故事等各種形式讓學生了解，并能懂得其中的道理。

3、進行經(jīng)典誦讀，利用大課間操時間安排一定的學生在學校廣播站背誦古詩詞；今后還將把經(jīng)典誦讀納入校本課程中，在中高段中安排一定的課時進行學習。

4、學校于每年組織開展一次經(jīng)典誦讀比曬；一次手抄報比曬；一次書法比曬。

（5）各班開展以傳統(tǒng)文化為主題的班隊活動，出好相應的黑板報，讓每個學生能更多地了解傳統(tǒng)文化，了解我們中華民族的文化精髓；

總之，我校將國學融入到文化課教學之中，融入到班級管理、班風學風建設(shè)之中，融入到提高教育教學質(zhì)量之中。把國學與學生核心價值觀形成有利地結(jié)合起來,把課外的教育資源利用起來，弘揚中華傳統(tǒng)文化。

第二篇：幼兒園如何實施國學教育[模版]

幼兒園如何實施國學教育

幼兒園如何實施國學教育？這依然是一個仁者見仁，智者見智的問題。但有一點是共通的，即不能違背幼兒教育的基本規(guī)律。根據(jù)有關(guān)研究表明，幼兒以具體形象思維為主，思維與行動難以分開，并且不會進行復雜的分析、綜合活動，其想象、記憶與感知等知覺活動也都具有這樣的特點。另外，由于幼兒正處于人生發(fā)展的最初階段，正是最具活力和可塑性的時期，既不能放任自流，也不能太過約束，要求我們對于輕重緩急的拿捏必須精準到位，方可使教育有比較好的成效。一般來說，幼兒教育應以培養(yǎng)興趣、激發(fā)靈感、塑造品格、陶冶情操、煅煉意志等為主，以讓幼兒健康快樂、積極樂觀地生活和成長為基本原則。幼兒園國學教育同樣要貫穿這樣一種思想。以下試從多個方面來論述這一點（以下某些觀點對2004年6月1日《生活日報》所載《眾專家暢談國學教育》一文多有借鑒，讀者朋友如有興趣可相參看）：

（一）幼兒園實施國學教育，應以不增加家長經(jīng)濟負擔為宜，更不能將其作為斂財?shù)氖侄巍Ｔ谟變簣@高收費問題備受爭議，社會各界尤其是家長對幼兒園收費極度敏感的大背景下，以國學教育的名義收取幼兒家長的額外費用，顯然是不識“時務(wù)”之舉，不僅會引起廣大家長的反感，影響生源，而且會對幼兒園的聲譽造成負面作用，不利于幼兒園的長遠發(fā)展，可謂得不償失。幼兒園如果確實因某種原因必須收取額外費用，事先應該和家長溝通，尋求理解和支持，否則不予收費，或取消國學教育。

（二）國學教育不是萬能良藥，應以塑造性靈為主。說到底，國學教育只是一種獨特的教育方式，而孩子的健康成長與發(fā)展僅靠國學的熏陶是不夠的，必須注重方式方法的多樣化，全面促進孩子的發(fā)展。

（三）國學教育的方式應該形象生動，靈活變化、不拘一格。孩子天性愛玩，游戲是最好的教育方式，因此可以試著將傳統(tǒng)文化知識設(shè)計成游戲，讓孩子在玩中學、學中玩，寓教于樂。同時，傳統(tǒng)文化中有許多富于教育意義的故事，教師可以聯(lián)系生活實際，或?qū)⑵渚幤鋬焊?，或通過改造，使其更加生動、有趣，便于孩子理解，做到深入淺出。有條件的幼兒園還可以舉辦一定的活動，創(chuàng)造一定的真實情境來加強孩子對傳統(tǒng)文化知識和精神的理解與領(lǐng)悟。

（四）避免生搬硬套，注重傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。山大文史哲研究院劉心明博士指出：“傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是國學教育中需注意的關(guān)鍵問題。既要在孩子們身上實現(xiàn)文化傳承，又要注意不要讓年輕一代墨守成規(guī)。如二十四孝中“黃香暖席”的故事，放到今天，一般家庭早已不存在這樣艱苦的環(huán)境，通過這樣的故事讓學生領(lǐng)會的應該是那種為父母分憂、體貼父母的孝心?！?/p>

（五）國學教育應該因材施教，有針對性。所謂因材施教，簡單地說，就是根據(jù)孩子在興趣、性格、特長等方面的不同，采取相應的教育方式。這一點不難理解，相信也已為廣大幼兒教師所接受。但是，因材施教的內(nèi)涵遠不止如此，與之相關(guān)聯(lián)的還有一個詞：有教無類，而這是為人們所忽視的；它指的是，不能因孩子出

身、年齡、體貌等的不同而區(qū)別對待之。前者強調(diào)差異性，后者強調(diào)無區(qū)別，但兩者并不矛盾：前者是從教育方法的層面上說的，而后者則涉及到了教育的公平問題。實際上，注重這二者相統(tǒng)一，既是國學本身所固有的一種精神，也是我們在國學教育中應該遵循的基本原則。此外，心理學專家孟海蘭指出：“現(xiàn)在孩子表現(xiàn)出的自私，做事極端化，唯我獨尊，沒責任感，好逸惡勞等不健康人格傾向越來越引起注意。早期教育對人格形成非常重要，國學教育應體現(xiàn)這種針對性。從做人最基本的道理對他們進行灌輸?！眹鴮W中所蘊藏著的道德教化力量，是我們提倡在幼兒園實施國學教育的一個重要原因，通過國學教育有針對性地對孩子進行品格塑造與熏陶，當然是其題中應有之義；但需要注意的是，一定要“化”而用之，切忌僵化和說教。

（六）國學教育應該注重知識完整性與去糟取精的統(tǒng)一。所謂知識的完整性，就是指教師在教學時不能斷章取義、以偏概全，甚至肆意曲解國學，而應該充分聯(lián)系上下文，或結(jié)合特定的歷史情境來考察某項知識，古人常說“知人論世”，所強調(diào)的即是這一點。而去糟取精，前面已有論述，此處不再贅言，只是指出，將這二者相統(tǒng)一的要義在于，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以進行“深挖掘”，即全面考察其歷史語境、心理背景、文化釋義等，而對于與時代不相適應或錯誤腐朽的東西則應適可而止，或不予介紹。

（七）國學教育要與本地區(qū)的人文歷史或現(xiàn)實生活相結(jié)合。國學的產(chǎn)生都有其特定的歷史環(huán)境和區(qū)域特點，將國學運用于教育實踐時同樣要注意與本地區(qū)的人文歷史、風俗禮儀等相結(jié)合，比如通過參觀本地區(qū)歷史文化名人故居（或紀念館、塑像等）來加強孩子對傳統(tǒng)文化與人文精神的學習與理解、利用端午節(jié)對孩子們進行愛國主義教育，等等。

（八）教研結(jié)合，努力開發(fā)屬于自己的國學教育教材。每個幼兒園都有自己的特色或園情，別人的教材無論怎么優(yōu)秀，在適用性上都會大打折扣。因此，我們不主張單純的“拿來主義”，而提倡幼兒園立足于自己的教育教學實踐開展有關(guān)研究，力求創(chuàng)編出屬于自己的國學教育教材。

總之，當前幼兒園國學教育所面臨的問題和有待解決的難點還很多，需要幼兒園在具體的實踐中不斷探索，不斷總結(jié)反思，不斷推陳創(chuàng)新，才能使本園的國學教育真正符合幼兒身心發(fā)展的需要，為他們的健康成長和人生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第三篇：小學國學教育初探

小學國學教育初探

[摘要]: 本文著手于國學的涵義，在分析小學國學教育的意義及小學國學教育的可行性后探索小學國學教育的立足點，倡導小學國學校本課程開發(fā)。對小學的國學教育進行初探。

[關(guān)鍵詞]: 小學國學;課程.重振中華民族的傳統(tǒng)文化，學習國學已經(jīng)成為一股潮流走入了我們的生活。小學是義務(wù)教育的第一個階段，在小學開設(shè)國學課程，讓學生從小接受國學的熏陶是否有必要、是否可行又如何實施呢？

一、國學的涵義

什么是“國學”呢？根據(jù)上海辭書出版社1989年版《辭?！穼鴮W的解釋，“國學稱‘國故’，即本國固有的學術(shù)文化?！被蛘呤恰拔髦茉O(shè)于王城及諸侯國都之學校，而后世國學為京師官學之通稱，尤指太學和國子學?！薄抖Y記·學記》上記載：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學?！彼^“國有學”，大概是我國古代典籍中最早將“國”與“學”相連并稱之語。當時所稱的“國學”，實際上是朝廷及諸侯國中的最高學府，和后代的“太學”略為相似，也就是辭海中的第二種解釋的意思，與今天所談的“國學”名同而實異?！皣鴮W的名稱起于近代,近代以來,西學東漸,為了區(qū)別于西學,于是稱中國本有的學術(shù)為國學。”[1](張岱年, 2003.)《現(xiàn)代漢語詞典》直接把國學解釋為“我國傳統(tǒng)的學術(shù)文化，包含了哲學、歷史學、文學、語言學等科目”。由于儒家思想2000多年來一直影響著我國的文化，所以，國學實際上指的就是以儒學為主的中國傳統(tǒng)學術(shù)文化。

二、小學國學教育的意義 在小學階段開展國學教育，容易使人們產(chǎn)生一些疑慮如國學是不是太落后了？學生的負擔是不是會增加？現(xiàn)代化的時代還需要國學嗎？學生考試科目中沒有國學，開設(shè)國學課程有必要嗎？

《河北省高校人力資源現(xiàn)狀及未來發(fā)展研究》調(diào)查組對某重點大學的八十六名學生進行的隨機采訪，只有四人完整地讀過四大名著，一般人沒有讀過，也就是只有5%的學生完整地讀過四大名著。在為當代大學生人文素質(zhì)堪憂的同時，我們不能不意識到學生缺乏人文素質(zhì)，是因為學生在基礎(chǔ)教育階段很少接觸國學，沒有培養(yǎng)學生對中華傳統(tǒng)文化的興趣。

小學是義務(wù)教育的第一個階段，也是國學教育最能普及的階段。我們提倡素質(zhì)教育，已經(jīng)不只單純的教會學生知識為目的，而更注重讓學生學會學習、學會合作、學會生存、學會做人。國學作為數(shù)千年中華思想文化的結(jié)晶，學生應該從小學習感受我們文化的底蘊，塑造民族精神。在小學開展國學教育重要意義在于：

從小學習國學有助于學生增長知識，為將來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。學生學習國學可以增長對歷史文化方面的知識，對學生的學習、生活以及將來的工作都可以打下堅實的基礎(chǔ)。

從小開展國學教育有助于學生對國學興趣的養(yǎng)成。興趣是靠從小培養(yǎng)的，學生只有從小接觸國學，慢慢領(lǐng)悟國學的精神博大，在生活中受到感悟，才能更激起學生進一步學習的興趣。

從小開展國學教育能增長學生做事情的智慧。國學是中華文化幾千年的結(jié)晶，國學中包括很多做人的道理：“仁者愛人，有禮者敬人；愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。"(《孟子·離婁下》)“非三無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之以忠心信，行之以廉潔，眾皆悅之，自己為足，而不可與下堯舜之道，故曰德之賊也?！?《孟子·盡心》)有前人的思想做指導，學生在成長中可以明白很多做人的道理，增長學生的智慧。

從小開展國學教育有助于增強民族競爭力和學生的愛國精神。《孫子兵法》中寫到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”學生只有在學習階段，了解自己民族的歷史文化，才能從中汲取到營養(yǎng)，樹立遠大抱負，“如欲治平天下，天當近之世，舍我其誰？”(《孟子·公孫丑》)才能在學習外來文化的同時，不忘民族精神，自強不息。在全球化與國際化的大背景下，保存自身文化優(yōu)勢。中國人如果從小就不了解中國的歷史文化，那么誰來繼承中華文化呢？一個沒有傳承文化的國家，是沒有競爭力和影響不了世界的。學生只有從小學習國學，國家的未來才更有希望。

從小學習國學有助于學生學生了解中華民族的傳統(tǒng)歷史文化，塑造民族精神?！兑住は缔o上》曰:“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德?！敝挥袑W習歷史文化，才能體現(xiàn)文化的精髓。中國儒家文化宣揚“禮”文化，倡導孝敬父母、尊敬師長、尊老愛幼、團結(jié)互助、誠實守信，勤勞簡樸、積極進取、知行一致等行為。好的習慣在于教育養(yǎng)成，人的行為不能只用法律來規(guī)范，道德的力量是無窮的。學生從小認識到自己應該怎么做，可以防止學生長大后的不良行為習慣，提高學生素質(zhì)及整個國民的素質(zhì)。

從小開展國學教育有助于構(gòu)建中華民族的新文化。文化是歷史積淀下來的，也是不斷充實的。歷史文化就如同根基，從小感受傳統(tǒng)文化，才能在歷史的基礎(chǔ)上搭建我們的新文化。

三、小學國學教育的可行性

由于國學的內(nèi)容一般不好理解，很多人懷疑在小學階段讓學生學習國學的可行性。實際上，小學國學教育的開展從人和物兩個因素上都具備了可行性。

小學生已經(jīng)具備了學習國學的認知能力，而且小學階段也是適合學習國學的年齡階段。教育家陶行知認為，“人格教育，端賴6歲以前之培養(yǎng)，凡人生態(tài)度、習慣傾向，皆可在幼稚時代立一適當基礎(chǔ)?！泵绹鸫髮W教授羅伯特·科爾斯認為5到15歲的孩子，要實施寬嚴適度的道德教育，使其走出可能出現(xiàn)的精神危機。他強調(diào)人的品德與智力發(fā)展及成就一樣重要，對人的成長起著奠基作用，而這項工程必須從人的童年開始。我國一些比較著名的專家學者像冰心、趙樸初等九位專家也提倡對國民進行國學啟蒙教育，應從兒童抓起，認為應該建立一些兒童古典文學學校來培養(yǎng)學生的文學基礎(chǔ)?，F(xiàn)在很多家長都支持孩子在小學學習國學。在對卓雅小學32名家長的隨機訪問中，有81%的家長支持孩子在學校學習國學課程，感受國學文化。其中有34%的家長會讓學生在周末參加國學班。據(jù)卓雅小學校長陳斌講，有一名家長為了讓孩子能接受國學教育，還特意給學生轉(zhuǎn)了學，進入了卓雅小學。

現(xiàn)在有很多的小學已經(jīng)認識到了開展國學課程的必要性，已經(jīng)作出了典范。據(jù)報道，深圳近百所中小學已經(jīng)開展了國學教育，他們提出“‘新六藝’國學啟蒙教育行動方案”，按照詩、禮、書、畫、武、樂進行。深圳市羅湖區(qū)的鳳光小學是深圳市較早開展國學教育的學校之一。鳳光小學用了多種形式進行國學教育：學校門口的大型電子屏幕每天都會播出學校精選出的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、古詩詞、儒家經(jīng)典、格言警句等。學生們走進學校就能感受到國學的氛圍。深圳市南山區(qū)的卓雅小學以國學為特色，組織學生清晨和下午上課前誦讀國學經(jīng)典，并把孔子的塑像置于校園最明顯的位置突顯文化氛圍。卓雅小學校長陳斌認為 “國學教育的開展可以讓學生受益終身?！彼€專門派人員對其他省市和學校做調(diào)研，借鑒經(jīng)驗，在學校內(nèi)堅持并積極開展國學教育。

在教師的培養(yǎng)方面，現(xiàn)在大多國學教師由具有一定文學素養(yǎng)的語文教師或班主任擔任。2001年，武漢大學在本科教學中創(chuàng)辦了人文科學試驗班，培養(yǎng)研究國學的人才。2005 年10月19日中國人民大學國學院日前舉行了開學典禮暨揭牌儀式，此次招生兩個班，計 58 名學生，采取6年制的本碩連讀學制。高等學校對培養(yǎng)國學人才起了積極的作用。地方開展國學課程的小學也積極開展國學師資培訓，所以，在國學教師培養(yǎng)方面，已經(jīng)開始起步。

四、小學國學教育的立足點

學校要進行國學教育，就必須要有國學課程。校本課程亦稱“學校本位課程”或“學校自編課程”。校本課程開發(fā)范圍從邏輯上既包括校定課程，也包括國家或地方課程“校本化”實施，還在較大程度上包括綜合實踐活動課程開發(fā)。[2](李臣之, 2004)現(xiàn)在國家還沒有在小學階段把國學課程納入正式課程之內(nèi)，但是國家允許學校進行三級課程管理，實行校本課程。所以，小學要施行國學教育，就必須以學校為本進行小學國學教育校本課程開發(fā)。(一)小學國學校本課程開發(fā)的條件

小學國學校本課程開發(fā)首先要把握國家和地方政策。國家和地方的國學策略和課題研究為小學的校本課程開發(fā)指出了總體的方向。小學應該在教育系統(tǒng)宏觀的指導下以國家的教育方針為基本走向進行課程開發(fā)。

小學校本課程開發(fā)教師參與化。在進行國學校本課程開發(fā)的過程中要樹立教師參與課程開發(fā)的觀念。教師組織領(lǐng)導國學教學，對教學現(xiàn)有的教材和學生情況最為了解，在開發(fā)國學課程的過程中，要調(diào)動教師的積極性，鼓勵教師發(fā)表自己的意見和見解，推動同伴合作交流使教師參與課程開發(fā)，成為課程開發(fā)的主人，成為反思型教師，促進教師專業(yè)發(fā)展。

小學校本課程開發(fā)民主化。在進行國學校本課程開發(fā)的過程中要建立平等的對話關(guān)系。學校國學課程的領(lǐng)導層、課程教學專家、學生、老師和家長之間要建立平等的對話關(guān)系，廣泛聽取各方面的意見，營造民主開放的資源開發(fā)環(huán)境，使得學校能開發(fā)出更適合學校和學生發(fā)展的國學課程。

小學校本課程開發(fā)校長必須具有領(lǐng)導權(quán)。國學校本課程實施本身就是學校自主權(quán)的體現(xiàn)，校長作為學校教學的領(lǐng)導者，必須在面對問題和制定方案的過程中有絕對的領(lǐng)導權(quán)。校長必須在國學校本課程開發(fā)前組織相關(guān)人員要對學校的辦學能力進行綜合評估和課程設(shè)置總體預測。學校應采取問卷或訪談等方式了解學生對國學的興趣點和期望、建立良好的教師和領(lǐng)導隊伍、考核學校建立國學教育設(shè)施的能力、分析現(xiàn)有教材以及把握開展國學教育的預期目的。校長要對校本課程開發(fā)過程中的出現(xiàn)政策和動態(tài)作及時的調(diào)整，進行全程的管理。(二)小學國學校本課程開發(fā)的原則

小學進行國學校本課程開發(fā)必須堅持以學生為本的原則。以學生為本指的是一切從學生利益出發(fā)，教育行為一切為了學生。以學生為本必須尊重小學生的特點。開設(shè)國學課程并不是要增加學生的負擔，所以在開發(fā)國學校本課程時要充分考慮到學生的年齡階段和層次差異。國學校本課程內(nèi)容的選擇上首先要根據(jù)不同階段小學生閱讀的能力和需求，選擇國學中的經(jīng)典作品，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《幼學瓊林》、《治家格言》、《四書》、《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》等等。校本課程的內(nèi)容要符合課程設(shè)置的總體目標而且這些作品在難易程度和深度上要適度，在編排課程內(nèi)容時要符合循序漸進的教學方法，由易入難，難易結(jié)合并保證課程內(nèi)容的科學性及合理性。小學生思維活躍，正處于成長階段，校本課程的內(nèi)容要新穎并能夠增加小學生對國學的感悟和興趣。小學生天性愛動，所以國學課程要把歷史知識和實踐相結(jié)合，增加學生的領(lǐng)悟能力。小學生思維集中時間比較短，所以國學課程內(nèi)容編排要適當。

小學進行國學校本課程開發(fā)必須堅持長遠發(fā)展原則。開設(shè)國學課程是教會學生如何學習中華文化學術(shù)的途徑。在小學階段，學生不可能把所有的國學知識全部融會貫通，學校設(shè)置的課程要讓學生受到教育的同時教會學生如何學。課程內(nèi)容的設(shè)置上不能光考慮知識嚴密，也要考慮學生的情感，思維等人文品格，不能把教材變成學生填鴨式說教。國學教材選擇的標準之一是要突出人文性、審美性，從培養(yǎng)學生的人文精神、審美情趣來考慮。國學作為重要的文化載體，有著兼顧文化教育的傳統(tǒng)。國學教材，應有濃厚的文化、尤其是人文文化氣息。這就要求我們更加注重選文的思想品德和文化內(nèi)涵，要求選擇的教材要思想深刻，具有豐厚的文化底蘊。同時教材中文章篇目的選擇、體裁、體例的安排，要突出時代性。在內(nèi)容上合理編排，不同文章體現(xiàn)出人文精神的不同方面，這將更有利于對學生品德的培養(yǎng)，有利于學生的長遠發(fā)展。而且，國學校本課程開發(fā)不是靠一個人，在短時間之內(nèi)就能完成的。編寫出的校本課程還要在具體的教學過程中受到檢驗，所以，學校應重視學校開發(fā)的國學課程，對課程教授的過程和效果進行綜合評估。根據(jù)評估結(jié)果，對校本課程適當?shù)男薷囊允乖撜n程設(shè)置能達到學校開設(shè)國學課程的目的，使以學校為本的課程能夠保持持久價值。(三)小學國學校本課程的實施

開發(fā)校本課程要融入學校的辦學特色和理念，豐富校本課程的內(nèi)涵。在小學國學校本課程的實施的過程中，采用的方法可以是多種多樣的。

小學國學校本課程的實施可以采取老師講解和同學自學相結(jié)合的方式進行教學。由于我國的國學古文學內(nèi)容偏多，那么在課程內(nèi)容中可以適當增加一些解釋、圖片等內(nèi)容，增加同學們的興趣，增強學生們的理解。也可以在校園內(nèi)設(shè)立標語條幅或雕塑等用隱性文化方法幫助同學們理解記憶和受到熏陶。國學教學還可以和政治理論課或語文等交叉學科緊密結(jié)合。國學課程的內(nèi)容的學習并不拘泥于課堂和書本。學?？梢岳脤W校的地理位置進行中心主題式的校本課程實施，如學校如果靠近山林，可以對學生進行田園感悟教育、自然和諧教育等；學校可以利用特殊的節(jié)日進行國學宣傳教育；學?？梢杂脟鴮W內(nèi)容進行知識競賽、征文、文體活動等。學校還可以通過網(wǎng)絡(luò)進行課程資源實施。網(wǎng)絡(luò)資源的快潔便利可以使學生對國學內(nèi)容的選擇更加靈活方便，更能吸引學生的注意力，滿足學生的需求。利用網(wǎng)絡(luò)還可以把學校的國學特色經(jīng)驗介紹給其他地區(qū)和學校，并能從其他地區(qū)和學校得到反饋意見和經(jīng)驗，實現(xiàn)資源互聯(lián)共享。

國學蘊含著中華民族傳承下來的歷史文化。在小學中開展國學教育有其必要性和可行性。只有學校和社會認識到這一點，讓國學從小滲透到學生的思想里，不斷探索小學國學教育經(jīng)驗，中國的國學教育才能持久發(fā)展。

參考文獻：

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第四篇：小學國學教育初探

小學國學教育初探

重振中華民族的傳統(tǒng)文化，學習國學已經(jīng)成為一股潮流走入了我們的生活。小學是義務(wù)教育的第一個階段，在小學開設(shè)國學課程，讓學生從小接受國學的熏陶是否有必要、是否可行又如何實施呢？

一、國學的涵義

什么是“國學”呢？根據(jù)上海辭書出版社1989年版《辭海》對國學的解釋，“國學稱‘國故’，即本國固有的學術(shù)文化?！被蛘呤恰拔髦茉O(shè)于王城及諸侯國都之學校，而后世國學為京師官學之通稱，尤指太學和國子學?！薄抖Y記·學記》上記載：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學。”所謂“國有學”，大概是我國古代典籍中最早將“國”與“學”相連并稱之語。當時所稱的“國學”，實際上是朝廷及諸侯國中的最高學府，和后代的“太學”略為相似，也就是辭海中的第二種解釋的意思，與今天所談的“國學”名同而實異?！皣鴮W的名稱起于近代,近代以來,西學東漸,為了區(qū)別于西學,于是稱中國本有的學術(shù)為國學?！盵1](張岱年, 2003.)《現(xiàn)代漢語詞典》直接把國學解釋為“我國傳統(tǒng)的學術(shù)文化，包含了哲學、歷史學、文學、語言學等科目”。由于儒家思想2000多年來一直影響著我國的文化，所以，國學實際上指的就是以儒學為主的中國傳統(tǒng)學術(shù)文化。

二、小學國學教育的意義

在小學階段開展國學教育，容易使人們產(chǎn)生一些疑慮如國學是不是太落后了？學生的負擔是不是會增加？現(xiàn)代化的時代還需要國學嗎？學生考試科目中沒有國學，開設(shè)國學課程有必要嗎？

《河北省高校人力資源現(xiàn)狀及未來發(fā)展研究》調(diào)查組對某重點大學的八十六名學生進行的隨機采訪，只有四人完整地讀過四大名著，一般人沒有讀過，也就是只有5%的學生完整地讀過四大名著。在為當代大學生人文素質(zhì)堪憂的同時，我們不能不意識到學生缺乏人文素質(zhì)，是因為學生在基礎(chǔ)教育階段很少接觸國

學，沒有培養(yǎng)學生對中華傳統(tǒng)文化的興趣。

小學是義務(wù)教育的第一個階段，也是國學教育最能普及的階段。我們提倡素質(zhì)教育，已經(jīng)不只單純的教會學生知識為目的，而更注重讓學生學會學習、學會合作、學會生存、學會做人。國學作為數(shù)千年中華思想文化的結(jié)晶，學生應該從小學習感受我們文化的底蘊，塑造民族精神。在小學開展國學教育重要意義在于：

從小學習國學有助于學生增長知識，為將來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。學生學習國學可以增長對歷史文化方面的知識，對學生的學習、生活以及將來的工作都可以打下堅實的基礎(chǔ)。

從小開展國學教育有助于學生對國學興趣的養(yǎng)成。興趣是靠從小培養(yǎng)的，學生只有從小接觸國學，慢慢領(lǐng)悟國學的精神博大，在生活中受到感悟，才能更激起學生進一步學習的興趣。

從小開展國學教育能增長學生做事情的智慧。國學是中華文化幾千年的結(jié)晶，國學中包括很多做人的道理：“仁者愛人，有禮者敬人；愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。"(《孟子·離婁下》)“非三無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之以忠心信，行之以廉潔，眾皆悅之，自己為足，而不可與下堯舜之道，故曰德之賊也?！?《孟子·盡心》)有前人的思想做指導，學生在成長中可以明白很多做人的道理，增長學生的智慧。

從小開展國學教育有助于增強民族競爭力和學生的愛國精神?！秾O子兵法》中寫到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”學生只有在學習階段，了解自己民族的歷史文化，才能從中汲取到營養(yǎng)，樹立遠大抱負，“如欲治平天下，天當近之世，舍我其誰？”(《孟子·公孫丑》)才能在學習外來文化的同時，不忘民族精神，自強不息。在全球化與國際化的大背景下，保存自身文化優(yōu)勢。中國人如果從小就不了解中國的歷史文化，那么誰來繼承中華文化呢？一個沒有傳承文化的國家，是沒有競爭力和影響不了世界的。學生只有從小學習國學，國家的未來才更有希望。

從小學習國學有助于學生學生了解中華民族的傳統(tǒng)歷史文化，塑造民族精神。《易·系辭上》曰:“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德。”只有學習歷史文化，才能體現(xiàn)文化的精髓。中國儒家文化宣揚“禮”文化，倡導孝敬父母、尊敬師長、尊老愛幼、團結(jié)互助、誠實守信，勤勞簡樸、積極進取、知行一致等行為。好的習慣在于教育養(yǎng)成，人的行為不能只用法律來規(guī)范，道德的力量是無窮的。學生從小認識到自己應該怎么做，可以防止學生長大后的不良行為習慣，提高學生素質(zhì)及整個國民的素質(zhì)。

從小開展國學教育有助于構(gòu)建中華民族的新文化。文化是歷史積淀下來的，也是不斷充實的。歷史文化就如同根基，從小感受傳統(tǒng)文化，才能在歷史的基礎(chǔ)上搭建我們的新文化。

三、小學國學教育的可行性

由于國學的內(nèi)容一般不好理解，很多人懷疑在小學階段讓學生學習國學的可行性。實際上，小學國學教育的開展從人和物兩個因素上都具備了可行性。

小學生已經(jīng)具備了學習國學的認知能力，而且小學階段也是適合學習國學的年齡階段。教育家陶行知認為，“人格教育，端賴6歲以前之培養(yǎng)，凡人生態(tài)度、習慣傾向，皆可在幼稚時代立一適當基礎(chǔ)?！泵绹鸫髮W教授羅伯特·科爾斯認為5到15歲的孩子，要實施寬嚴適度的道德教育，使其走出可能出現(xiàn)的精神危機。他強調(diào)人的品德與智力發(fā)展及成就一樣重要，對人的成長起著奠基作用，而這項工程必須從人的童年開始。我國一些比較著名的專家學者像冰心、趙樸初等九位專家也提倡對國民進行國學啟蒙教育，應從兒童抓起，認為應該建立一些兒童古典文學學校來培養(yǎng)學生的文學基礎(chǔ)。

現(xiàn)在很多家長都支持孩子在小學學習國學。在對卓雅小學32名家長的隨機訪問中，有81%的家長支持孩子在學校學習國學課程，感受國學文化。其中有34%的家長會讓學生在周末參加國學班。據(jù)卓雅小學校長陳斌講，有一名家長為了讓孩子能接受國學教育，還特意給學生轉(zhuǎn)了學，進入了卓雅小學。

現(xiàn)在有很多的小學已經(jīng)認識到了開展國學課程的必要性，已經(jīng)作出了典范。據(jù)報道，深圳近百所中小學已經(jīng)開展了國學教育，他們提出“‘新六藝’國學啟蒙教育行動方案”，按照詩、禮、書、畫、武、樂進行。深圳市羅湖區(qū)的鳳光小

學是深圳市較早開展國學教育的學校之一。鳳光小學用了多種形式進行國學教育：學校門口的大型電子屏幕每天都會播出學校精選出的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、古詩詞、儒家經(jīng)典、格言警句等。學生們走進學校就能感受到國學的氛圍。深圳市南山區(qū)的卓雅小學以國學為特色，組織學生清晨和下午上課前誦讀國學經(jīng)典，并把孔子的塑像置于校園最明顯的位置突顯文化氛圍。卓雅小學校長陳斌認為

“國學教育的開展可以讓學生受益終身?！彼€專門派人員對其他省市和學校做調(diào)研，借鑒經(jīng)驗，在學校內(nèi)堅持并積極開展國學教育。

在教師的培養(yǎng)方面，現(xiàn)在大多國學教師由具有一定文學素養(yǎng)的語文教師或班主任擔任。2001年，武漢大學在本科教學中創(chuàng)辦了人文科學試驗班，培養(yǎng)研究國學的人才。2005 年10月19日中國人民大學國學院日前舉行了開學典禮暨揭牌儀式，此次招生兩個班，計 58 名學生，采取6年制的本碩連讀學制。高等學校對培養(yǎng)國學人才起了積極的作用。地方開展國學課程的小學也積極開展國學師資培訓，所以，在國學教師培養(yǎng)方面，已經(jīng)開始起步。

四、小學國學教育的立足點

學校要進行國學教育，就必須要有國學課程。校本課程亦稱“學校本位課程”或“學校自編課程”。校本課程開發(fā)范圍從邏輯上既包括校定課程，也包括國家或地方課程“校本化”實施，還在較大程度上包括綜合實踐活動課程開發(fā)。[2](李臣之, 2004)現(xiàn)在國家還沒有在小學階段把國學課程納入正式課程之內(nèi)，但是國家允許學校進行三級課程管理，實行校本課程。所以，小學要施行國學教育，就必須以學校為本進行小學國學教育校本課程開發(fā)。(一)小學國學校本課程開發(fā)的條件

小學國學校本課程開發(fā)首先要把握國家和地方政策。國家和地方的國學策略和課題研究為小學的校本課程開發(fā)指出了總體的方向。小學應該在教育系統(tǒng)宏觀的指導下以國家的教育方針為基本走向進行課程開發(fā)。

小學校本課程開發(fā)教師參與化。在進行國學校本課程開發(fā)的過程中要樹立教

師參與課程開發(fā)的觀念。教師組織領(lǐng)導國學教學，對教學現(xiàn)有的教材和學生情況最為了解，在開發(fā)國學課程的過程中，要調(diào)動教師的積極性，鼓勵教師發(fā)表自己的意見和見解，推動同伴合作交流使教師參與課程開發(fā)，成為課程開發(fā)的主人，成為反思型教師，促進教師專業(yè)發(fā)展。

小學校本課程開發(fā)民主化。在進行國學校本課程開發(fā)的過程中要建立平等的對話關(guān)系。學校國學課程的領(lǐng)導層、課程教學專家、學生、老師和家長之間要建立平等的對話關(guān)系，廣泛聽取各方面的意見，營造民主開放的資源開發(fā)環(huán)境，使得學校能開發(fā)出更適合學校和學生發(fā)展的國學課程。

小學校本課程開發(fā)校長必須具有領(lǐng)導權(quán)。國學校本課程實施本身就是學校自主權(quán)的體現(xiàn)，校長作為學校教學的領(lǐng)導者，必須在面對問題和制定方案的過程中有絕對的領(lǐng)導權(quán)。校長必須在國學校本課程開發(fā)前組織相關(guān)人員要對學校的辦學能力進行綜合評估和課程設(shè)置總體預測。學校應采取問卷或訪談等方式了解學生對國學的興趣點和期望、建立良好的教師和領(lǐng)導隊伍、考核學校建立國學教育設(shè)施的能力、分析現(xiàn)有教材以及把握開展國學教育的預期目的。校長要對校本課程開發(fā)過程中的出現(xiàn)政策和動態(tài)作及時的調(diào)整，進行全程的管理。(二)小學國學校本課程開發(fā)的原則

小學進行國學校本課程開發(fā)必須堅持以學生為本的原則。以學生為本指的是一切從學生利益出發(fā)，教育行為一切為了學生。以學生為本必須尊重小學生的特點。開設(shè)國學課程并不是要增加學生的負擔，所以在開發(fā)國學校本課程時要充分考慮到學生的年齡階段和層次差異。國學校本課程內(nèi)容的選擇上首先要根據(jù)不同階段小學生閱讀的能力和需求，選擇國學中的經(jīng)典作品，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《幼學瓊林》、《治家格言》、《四書》、《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》等等。校本課程的內(nèi)容要符合課程設(shè)置的總體目標而且這些作品在難易程度和深度上要適度，在編排課程內(nèi)容時要符合循序漸進的教學方法，由易入難，難易結(jié)合并保證課程內(nèi)容的科學性及合理性。小學生思維活躍，正處于成長階段，校本課程的內(nèi)容要新穎并能夠增加小學生對國學的感悟和興趣。小學生天性愛動，所以國學課程要把歷史知識和實踐相結(jié)合，增加學生的領(lǐng)悟能力。

小學生思維集中時間比較短，所以國學課程內(nèi)容編排要適當。

小學進行國學校本課程開發(fā)必須堅持長遠發(fā)展原則。開設(shè)國學課程是教會學生如何學習中華文化學術(shù)的途徑。在小學階段，學生不可能把所有的國學知識全部融會貫通，學校設(shè)置的課程要讓學生受到教育的同時教會學生如何學。課程內(nèi)容的設(shè)置上不能光考慮知識嚴密，也要考慮學生的情感，思維等人文品格，不能把教材變成學生填鴨式說教。國學教材選擇的標準之一是要突出人文性、審美性，從培養(yǎng)學生的人文精神、審美情趣來考慮。國學作為重要的文化載體，有著兼顧文化教育的傳統(tǒng)。國學教材，應有濃厚的文化、尤其是人文文化氣息。這就要求我們更加注重選文的思想品德和文化內(nèi)涵，要求選擇的教材要思想深刻，具有豐厚的文化底蘊。同時教材中文章篇目的選擇、體裁、體例的安排，要突出時代性。在內(nèi)容上合理編排，不同文章體現(xiàn)出人文精神的不同方面，這將更有利于對學生品德的培養(yǎng)，有利于學生的長遠發(fā)展。而且，國學校本課程開發(fā)不是靠一個人，在短時間之內(nèi)就能完成的。編寫出的校本課程還要在具體的教學過程中受到檢驗，所以，學校應重視學校開發(fā)的國學課程，對課程教授的過程和效果進行綜合評估。根據(jù)評估結(jié)果，對校本課程適當?shù)男薷囊允乖撜n程設(shè)置能達到學校開設(shè)國學課程的目的，使以學校為本的課程能夠保持持久價值。

(三)小學國學校本課程的實施

開發(fā)校本課程要融入學校的辦學特色和理念，豐富校本課程的內(nèi)涵。在小學國學校本課程的實施的過程中，采用的方法可以是多種多樣的。

小學國學校本課程的實施可以采取老師講解和同學自學相結(jié)合的方式進行教學。由于我國的國學古文學內(nèi)容偏多，那么在課程內(nèi)容中可以適當增加一些解釋、圖片等內(nèi)容，增加同學們的興趣，增強學生們的理解。也可以在校園內(nèi)設(shè)立標語條幅或雕塑等用隱性文化方法幫助同學們理解記憶和受到熏陶。國學教學還可以和政治理論課或語文等交叉學科緊密結(jié)合。國學課程的內(nèi)容的學習并不拘泥于課堂和書本。學?？梢岳脤W校的地理位置進行中心主題式的校本課程實施，如學校如果靠近山林，可以對學生進行田園感悟教育、自然和諧教育等；學?？梢岳锰厥獾墓?jié)日進行國學宣傳教育；學?？梢杂脟鴮W內(nèi)容進行知識競賽、征文、文體活動等。學校還可以通過網(wǎng)絡(luò)進行課程資源實施。網(wǎng)絡(luò)資源的快潔便利可以使學生對國學內(nèi)容的選擇更加靈活方便，更能吸引學生的注意力，滿足學生的需求。利用網(wǎng)絡(luò)還可以把學校的國學特色經(jīng)驗介紹給其他地區(qū)和學校，并能從其他地區(qū)和學校得到反饋意見和經(jīng)驗，實現(xiàn)資源互聯(lián)共享。

國學蘊含著中華民族傳承下來的歷史文化。在小學中開展國學教育有其必要性和可行性。只有學校和社會認識到這一點，讓國學從小滲透到學生的思想里，不斷探索小學國學教育經(jīng)驗，中國的國學教育才能持久發(fā)展。

第五篇：實施“國學教育”的幾點體會

實施“國學教育”的幾點體會

最是書香能致遠，閱讀能讓貧乏和平庸遠離教育，讓博學和睿智充盈校園。博大精深的中化經(jīng)典文學，蘊藏著巨大的語言寶庫。許多經(jīng)典名篇，字字珠璣、內(nèi)涵悠遠，誦讀之能提升人的境界，凈化人的靈魂，啟迪人的智慧，因此，開展國學教育，對于進一步加強學生的愛國主義和文化傳統(tǒng)教育具有深遠的意義，同時，這也是對學生進行思想道德教育，推進校園文化建設(shè)的有效途徑。下面，結(jié)合我校實際，談?wù)勯_展國學教育的幾點體會：

一、健全制度，方能保障活動有效進行

科學健全的制度和堅強合理的組織，是活動有效進行的根本與基礎(chǔ)。孟子曾說：“大匠誨人，必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩。”白居易也說過，仁圣之本，在乎制度而已。國學教育不是一個階段的活動，也不是一兩個人的行為，它是一項長期的、全員參與的工程。要確保國學教育有效進行，必須建立健全的制度，制定切合學校師生及生源地域?qū)嶋H的方案。

在社會賢達黃錦標先生的大力支持下，我們制定《“國學教育基金會”實施辦法》和《國學教育實施方案》：首先，建立國教育考核機制，要求各班利用地方課程每周開設(shè)一節(jié)國學課，并結(jié)合“弟子規(guī)生活力行表”，并對教育情況進行一周一評價，一周一反饋，同時對在國學教育中表現(xiàn)突出的師生給予一定的獎勵；其次，確保誦讀時間，每天早讀課，我們都安排固定的時間，由帶班老師帶領(lǐng)學生誦讀經(jīng)典名篇，同時進行溫故知新、難點解惑。如此，在全校形成橫到邊，縱到底實施辦法，使國學教育活動得以有效進行。

二、搭建平臺，方能保障學生積極參與

中華經(jīng)典名篇皆言簡意賅，誦之雖金聲玉振、瑯瑯上口，但對于小學生來說，要解其意卻稍顯生澀，再加上當代網(wǎng)絡(luò)文化、短信文學等的沖擊，學生對經(jīng)典誦讀活動的參與熱情并不是很高。正如俗話說的一樣，你給我一個舞臺，我就給你一場好戲，要保障學生積極參與到其中，并愛上國學教育，首要任務(wù)是搭建多彩的、學生喜聞樂見的誦讀平臺，讓孩子們體會誦讀國學的樂趣及其帶來的成功體驗。

1．循序漸進，適應年齡特征

各個年段的學生有著不同的年齡特征和認知水平，為了讓學生在六年的時間里掌握最優(yōu)秀的經(jīng)典名作，我們本著從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面的原則，在不 加重學生課業(yè)負擔的情況下，我們編印了1——12冊國學教材，引導學生輕松誦讀國學經(jīng)典。對低年級的學生，利用生動有趣的經(jīng)典故事或文質(zhì)優(yōu)美的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等激起他們的興趣；對中年級的學生，采用“背誦——抄寫——賞析”的方法，讓他們在學習中領(lǐng)略文趣、受到道德熏陶；對高年級的學生則采用“背誦——理解——評析”的形式，引導他們對經(jīng)典文學進行理解和評析。如此，讓學生的誦讀之路有了較清晰的臺階，效果較為顯著。

2．多彩活動，增強學生感受

蘇霍姆林斯基說：“活動的樂趣永遠是孩子的最愛，成功的體驗永遠是前進的動力?！痹趪鴮W教育活動中，我們創(chuàng)設(shè)了多種學生喜愛的活動，讓學生身處其境，感受樂趣，體驗成功。我們開展以“國學教育”為主題的書法、繪畫、手抄報等比賽活動，結(jié)合學生背誦情況，進行了“誦讀明星”、“博學班級”等評選，結(jié)合學生學國學后的行為表現(xiàn)轉(zhuǎn)變情況，舉行了“感動校園十佳小孝星”評選活動，同時，在學期末舉行國學教育成果展示活動，把國學教育內(nèi)容編排成各種表演形式融入活動中，讓學生感受國學教育的氛圍和樂趣，品味誦讀帶來的成功的體驗，有力地保障了學生參與國學教育的積極性。

3．開設(shè)專欄，傳播校園文化

網(wǎng)絡(luò)的力量是無窮的，傳播是無限的，網(wǎng)絡(luò)傳播已成為文化、信息宣揚的主流，因此，校園文化的宣傳與建設(shè)不能離開網(wǎng)絡(luò)。我校利用校園網(wǎng)站，開設(shè)了“國學教育”專欄，設(shè)有“計劃”“案例”“總結(jié)”“反思”“資料中心”“管理制度”等子欄目，引導廣大讀者參與到國學教育中來。另外，在我們的宣傳、倡議下，廣大家長和社會人士也積極參與到我校國學教育中，他們有有的交流思想，有的提出建議??較有力地傳播了學校的文化思想和追求，推動了學校的等色建設(shè)。

三、營造氛圍，方能保障活動扎實推進

古有孟母三遷，今有環(huán)境育人。學校的環(huán)境與氛圍并不直接參與教學活動，但卻很大程度地影響著師生教與學的情緒和效果。常言道：“久物之味，久則可厭?！睘榱思ぐl(fā)學生積極投入到國學教育中，保持誦讀的熱情，保障活動扎實推進，就必須營造濃厚的文化環(huán)境和氛圍。

富有哲理的名言佳句歷來是教育者對受教育者施教的一個法寶。我們也精選了一些易記易懂、流芳百世的佳句，配圖打印，張貼在校園顯眼處和各室門口、通道，讓學生時時處處耳聞目染，感受經(jīng)典的魅力，受到人文精神的感染，達到潛移默化、潤物無聲的效果。同時，我們倡導教師帶頭誦讀國學。陶行知說：“教師是學生最直接的榜樣?！?我們先從教師入手，調(diào)動教師的熱情，形成教師帶頭，學生積極參與的氛圍。再者，我們常抓不懈地開展“早誦”“午讀”“暮省”活動：早晨，入室則誦，午后，閱讀典籍，晚上自我評價“生活力行表”或?qū)懜形?。這樣，使國學教育不再是掛在嘴邊，浮在表形，而真正落實國學教育對行為習慣的指導作用。

四、聯(lián)合家校，方能保障誦讀持續(xù)深入

學生就像一只小船，教師和家長就像船上的雙槳，雙槳用力均衡，小船才能順利前進。成功的教育需要家長和學校建立起溝通與合作，形成育人合力，發(fā)揮最佳的教育效果。經(jīng)典誦讀不能只在校園進行，必須擴大到學生生活的每個角落，并由家長和教師共同承擔起督導責任，這樣才不會形成“此起彼伏”的失衡狀態(tài)，才能保障經(jīng)典誦讀持續(xù)深入地進行。

為使家長更好地配合學校，共同承擔起國學教育的督導責任，我們開展了全校學生家長會，向他們宣傳國學教育的好處和開展國學的辦法，并向他們提出配合學校做好學生國學教育督導的具體要求，同時，邀請廣大家長朋友參觀學校國學教育成果展示活動，讓他們感受國學教育對他們的孩子和學校帶來的影響，爭取他們的支持與幫助。

北大教授肖川先生說：“古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時尚更接近真實?！?988年世界諾貝爾獎得主在共同宣言中也提到：人類要在21世紀生存下去，必須回到二千五百年前中國的典籍中去找智慧。我們有理由相信，只要科學合理地組織，國學教育將充實孩子們的精神，扮靚校園的文化氛圍，造福人類的生活生產(chǎn)。