第一篇：“農(nóng)耕文明”兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)

“農(nóng)耕文明”兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)

摘要：“‘農(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”是江蘇省首批中小學(xué)品格提升工程項(xiàng)目。無錫市藕塘中心小學(xué)著力“農(nóng)耕文明”體驗(yàn)空間架構(gòu)、“農(nóng)耕文明”兒童體驗(yàn)、“農(nóng)耕文明”品格養(yǎng)成評價(jià)三大板塊內(nèi)容的建設(shè)，并希望通過此項(xiàng)目的實(shí)施，促進(jìn)兒童“勤勞節(jié)儉、堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)、自律樂群、自主創(chuàng)新”等基本品格的養(yǎng)成，成全學(xué)生全面成長和個(gè)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：品格提升；物型課程；農(nóng)耕文明；兒童體驗(yàn)

中圖分類號：G40-015 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2018）04A-0039-06

無錫市藕塘中心小學(xué)基于學(xué)?，F(xiàn)狀，充分發(fā)揮區(qū)域物質(zhì)和文化資源優(yōu)勢，結(jié)合時(shí)代要求，確立了“‘農(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”這一品格提升工程項(xiàng)目，經(jīng)過層層篩選和激烈角逐，入選為江蘇省首批中小學(xué)品格提升工程項(xiàng)目。

一、項(xiàng)目的價(jià)值與意義

（一）傳承農(nóng)耕文化之校本守望

農(nóng)耕文化是中國傳統(tǒng)文化的根基，其應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧的精華思想和文化品格延續(xù)至今，并逐漸演化孕育出愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、尊老愛幼、勤勞勇敢、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化傳統(tǒng)和核心價(jià)值理念。這些傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀需要我們代代相傳。教育作為培養(yǎng)人的偉大事業(yè)，學(xué)校作為教育人的主要場所，理應(yīng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！啊r(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”能夠讓孩子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與堅(jiān)守中保持對祖輩生活記憶的留存和思想道德品格的堅(jiān)守。

（二）回應(yīng)立德樹人的時(shí)代背景

2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架發(fā)布，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社??發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。教育部印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》和中辦、國辦發(fā)布的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，進(jìn)一步明確了立德樹人的基本方向。我校對必備品格和關(guān)鍵能力有了校本化的理解與表達(dá)，提出了“健康的體魄、審美的情趣、敏捷的思維、自如的交往”四大培養(yǎng)目標(biāo)，并在對“農(nóng)耕文明”特質(zhì)理解的基礎(chǔ)上，貫徹《教育部、共青團(tuán)中央、全國少工委關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，具體化為“勤勞節(jié)儉、堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)、自律樂群、自主創(chuàng)新”等基本品格。

（三）打造學(xué)校特色的應(yīng)然追求

學(xué)校坐落在美麗的太湖之濱，地處城郊接合部，是一所有著百年辦學(xué)歷史的蘇南農(nóng)村小學(xué)。大部分學(xué)生來自農(nóng)村家庭，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民應(yīng)該是他們文化基因的重要組成部分。2003年，學(xué)校在地域文化的土壤中提煉出“少年農(nóng)學(xué)院”特色課程，該課程先后獲江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)、首屆基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果二等獎(jiǎng)?！啊r(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”這一品格提升工程項(xiàng)目的確立，進(jìn)一步彰顯了學(xué)?！耙磺袨榱顺扇珜W(xué)生的成長”的辦學(xué)價(jià)值追求，是打造學(xué)校辦學(xué)特色的應(yīng)然追求。

（四）成全學(xué)生成長的現(xiàn)實(shí)需要

國家教育的頂層設(shè)計(jì)總要通過學(xué)校這座橋梁落實(shí)到學(xué)生身上。教育的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)是促進(jìn)和成全每一位學(xué)生的生命成長，成全人當(dāng)下和將來的幸福人生。教育要在理解并尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，滿足其適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。為此，基于學(xué)?，F(xiàn)狀，我校不斷探索與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對培養(yǎng)人才要求相適應(yīng)的育人模式，“‘農(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”便應(yīng)運(yùn)而生。這是學(xué)校課程的創(chuàng)新，也是德育模式的創(chuàng)新。我們希望通過此項(xiàng)目的建設(shè)，促進(jìn)“勤勞節(jié)儉、堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)、自律樂群、自主創(chuàng)新”等基本品格的養(yǎng)成，成全學(xué)生的全面成長和個(gè)性發(fā)展。

二、項(xiàng)目的建設(shè)與發(fā)展

（一）項(xiàng)目內(nèi)涵界定

基于國家對學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的具體要求，基于對“農(nóng)耕文化”的內(nèi)涵理解，基于“少年農(nóng)學(xué)院”這一物型課程基地的建設(shè)宗旨，我們以全面養(yǎng)成為目標(biāo)，旗幟鮮明地提出了“傳承‘農(nóng)耕文明’ 培塑有根之人”的主題，并對主題和項(xiàng)目關(guān)鍵詞內(nèi)涵進(jìn)行了校本化解讀。

1.主題理解

傳承農(nóng)耕文化中孕育的文化傳統(tǒng)和核心價(jià)值理念，培養(yǎng)血液里流淌著中華傳統(tǒng)文明精神的人。

2.關(guān)鍵詞理解

“農(nóng)耕文明”是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。而在我校主要是指學(xué)生在基地場館和外圍空間開展的各種勞動(dòng)實(shí)踐和體驗(yàn)探究中形成的習(xí)慣、精神和價(jià)值追求。它既是對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的傳承，也是新時(shí)代學(xué)校文化的發(fā)展。

“兒童體驗(yàn)空間”是為孩子搭建的一個(gè)通過勞動(dòng)實(shí)踐、體驗(yàn)探究等活動(dòng)促進(jìn)基本品格養(yǎng)成的環(huán)境。

“‘農(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”是指根據(jù)學(xué)校地處農(nóng)村這一特點(diǎn)，因地制宜進(jìn)行以“農(nóng)耕文明”為主題的場館、校園環(huán)境、外圍空間等的建構(gòu)。在這個(gè)空間里，兒童通過親自感知、親歷體驗(yàn)、親悟成長等，在心底留存對農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)事等的記憶，農(nóng)耕文化的精神逐步得到化育和養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)“勤勞節(jié)儉、堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)、自律樂群、自主創(chuàng)新”等品格的養(yǎng)成和提升。

（二）項(xiàng)目建設(shè)目標(biāo)

遵循“價(jià)值引領(lǐng)目標(biāo)，目標(biāo)引領(lǐng)建設(shè)”的原則，我們確立了本項(xiàng)目建設(shè)的三個(gè)目標(biāo)：一是結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，深刻理解“農(nóng)耕文明”的特質(zhì)，結(jié)合兒童品格成長的基本內(nèi)涵，根據(jù)學(xué)校布局規(guī)劃，師生共同參與，合理設(shè)計(jì)開放的主題場所，配置與之相關(guān)聯(lián)的物件器具，形成可視化的兒童品格養(yǎng)成的物型場域。二是采用學(xué)科融入、主題推進(jìn)等方式，以“兒童視角，成全成長”為理念設(shè)計(jì)兒童活動(dòng)樣態(tài)，引領(lǐng)兒童有序、有效、有力地自主選擇、自由組合、主動(dòng)參與。三是在“‘農(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”中，使兒童能夠記住一點(diǎn)農(nóng)業(yè)常識，關(guān)注一點(diǎn)農(nóng)業(yè)生活，能夠在“農(nóng)耕文明”的傳承與堅(jiān)守中讓孩子保持對祖輩生活的記憶的留存，逐步孕育愛勞動(dòng)、愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛生活、愛探索的鄉(xiāng)土情懷，實(shí)現(xiàn)“勤勞節(jié)儉、堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)、自律樂群、自主創(chuàng)新”等品格的自我養(yǎng)成。

（三）項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容

兒童不僅是體驗(yàn)活動(dòng)的主體，更是參與空間建構(gòu)的主體。師生共同參與、共同開發(fā)、共同建構(gòu)適切兒童發(fā)展的物型空間與體驗(yàn)課程，著力“農(nóng)耕文明”體驗(yàn)空間架構(gòu)、“農(nóng)耕文明”兒童體驗(yàn)、“農(nóng)耕文明”品格養(yǎng)成評價(jià)三大板塊內(nèi)容的建設(shè)。

1.“農(nóng)耕文明”體驗(yàn)空間架構(gòu)

（1）主題場館建設(shè)

在主題場館設(shè)計(jì)建設(shè)過程中，我們遵循兩個(gè)原則：一是需求性原則。我們向師生、家長發(fā)放了近1000份問卷，收回有效問卷900多份，召開了多次座談會(huì)，多途徑了解孩子的興趣愛好和活動(dòng)需求，發(fā)現(xiàn)兒童對親歷種植、研究農(nóng)事、探索未來農(nóng)業(yè)發(fā)展、檢測蔬果、手工制作、研究江南民俗等比較感興趣。于是我們建設(shè)了“一館、一場、一園、一屋、一室、一坊”六個(gè)主題場館，在建設(shè)過程中我們還根據(jù)課程開發(fā)的需要不斷完善。二是整合性原則。在整體設(shè)計(jì)時(shí)，我們用兩條主線整合六個(gè)主題場館：一是中國“農(nóng)耕文明”從古到今的發(fā)展縮影，讓學(xué)生能親身體驗(yàn)農(nóng)業(yè)從刀耕火種到數(shù)字化操控的穿越；二是農(nóng)作物從播種到收獲品嘗的體驗(yàn)過程，讓學(xué)生在春種秋收中親歷體悟，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛及收獲的喜悅。目前，我們已經(jīng)完成了六個(gè)主題場館的建設(shè)。

小小農(nóng)展館。占地300平方米左右。館內(nèi)布展圖文并茂地介紹了我國農(nóng)業(yè)的過去與未來；頭頂19種種子組成的吊燈，形象地展示了種子的各種形態(tài)和特征；翻轉(zhuǎn)圖板介紹蘇南地區(qū)特有的農(nóng)作物；櫥柜陳列著舊時(shí)農(nóng)村勞動(dòng)生活的老物件，可讓孩子們聯(lián)想到過去農(nóng)村的生活場景。學(xué)生們在農(nóng)展館里還可利用多媒體觸摸一體機(jī)上網(wǎng)查詢資料，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

小荷微農(nóng)場。以“趣”為主題，分“菜趣”“花趣”“樹趣”三大區(qū)域：“菜趣”區(qū)域根據(jù)班級數(shù)劃分為36塊方桌地，裝置智能灌溉系統(tǒng)，師生和家長志愿者們一起在方桌田里種植了大蒜、韭菜、青菜、香菜等幾十種蔬菜；“花趣”區(qū)域種植品種優(yōu)良、適宜江南地區(qū)生長的各種花卉；“樹趣”區(qū)域種上無錫馳名中外的水蜜桃，方便學(xué)生進(jìn)行“桃文化”研究。農(nóng)具小木屋里擺放著孩子們進(jìn)行農(nóng)事勞作的水桶、鐵耙、鐮刀、鋤頭等老農(nóng)具，讓孩子們不僅可以了解這些老農(nóng)具的作用，?可以動(dòng)手實(shí)踐。具有江南園林特色的圍墻上以彩繪的形式呈現(xiàn)了二十四節(jié)氣農(nóng)事圖。

小荷感知園。利用互聯(lián)網(wǎng)、傳感器、視頻監(jiān)控等物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過現(xiàn)場安裝的農(nóng)業(yè)傳感器及便攜式實(shí)驗(yàn)箱等實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場植物生長因子的采集，并在平臺和微信公眾號進(jìn)行形象的教學(xué)展示和互通，便于老師開展教育教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的生動(dòng)性和科技感，提升學(xué)生對農(nóng)業(yè)知識和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興趣。

小小組培室。室內(nèi)配有基本的分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器和設(shè)備，還配備了滅菌器、無菌超凈臺、冰箱、制蒸餾水器以及相應(yīng)的玻璃器皿等器材。學(xué)生們親自進(jìn)行馬鈴薯、草莓、多肉等植物的繼代組織培養(yǎng)。研究組培的過程讓同學(xué)們了解到各種作物的生長，同時(shí)激起孩子們對生物科學(xué)探索的興趣。

無公害檢測屋。這里檢測設(shè)施齊全，檢測類目涵蓋蔬菜、水果、水產(chǎn)品等十多個(gè)大類、一百多個(gè)品種。孩子們可以親自參與操作，對每天學(xué)校食堂師生吃的蔬果魚肉進(jìn)行檢測，留樣觀察。這樣，不僅實(shí)現(xiàn)了對食用農(nóng)產(chǎn)品安全狀況的實(shí)時(shí)監(jiān)控和管理，而且培養(yǎng)了孩子們的動(dòng)手實(shí)踐能力，樹立了健康生活理念。

小荷美食工坊。學(xué)校特意聘請熱心家長作為小荷美食工坊的指導(dǎo)老師，每周定期指導(dǎo)孩子制作各式花色西點(diǎn)和中華傳統(tǒng)美食。我們通過這樣一個(gè)實(shí)踐平臺，讓學(xué)生品味美食文化，體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣。

（2）校園氛圍營造

創(chuàng)意的小種植。各班配備小種植花架，每個(gè)年級種植的花草都形成一定的系列和特色，既培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識花草、養(yǎng)護(hù)花草的喜好，又使室外植物成為課堂教學(xué)的資源。

詩化的廊文化。教學(xué)樓走廊的墻面上布置了國學(xué)經(jīng)典詩文，誦讀中華經(jīng)典名篇，從古詩詞中了解農(nóng)事節(jié)日習(xí)俗、飲食文化，感受傳統(tǒng)文化與“農(nóng)耕文明”之精髓，孩子們浸潤其中，找回漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土情懷。

田園式花壇設(shè)計(jì)。學(xué)校的草坪、花壇設(shè)計(jì)融合了農(nóng)耕文化元素，為原有的花壇草坪圍上了木籬笆，與每個(gè)班級的小種植相得益彰，師生徜徉其中，感受濃郁的田園生活。

（3）外圍空間構(gòu)筑

我們開發(fā)融合學(xué)校周邊特有的資源，包括勤建茶場、怡情花卉、敬老院、無公害蔬菜基地、街道農(nóng)貿(mào)市場、校園旁邊的濕地公園、田園東方基地、桃博園等，不斷拓展和豐富“‘農(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間”的內(nèi)涵，構(gòu)筑“校內(nèi)為主，校外為輔”的兒童體驗(yàn)空間網(wǎng)絡(luò)。

2.“農(nóng)耕文明”兒童體驗(yàn)

（1）多元并進(jìn)的“體驗(yàn)課程”

我們采用項(xiàng)目與國家課程、校本課程有機(jī)融合的方式，三者相互促進(jìn)，優(yōu)化發(fā)展，讓學(xué)生玩轉(zhuǎn)“農(nóng)耕文明”體驗(yàn)空間，共同建構(gòu)指向?qū)W生勤勞節(jié)儉、堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)、自律樂群、自主創(chuàng)新等品格提升的體驗(yàn)課程體系。我們主要通過兩種途徑開發(fā)實(shí)施“農(nóng)耕文明”為主題的體驗(yàn)課程。

一是校本課程特色化建設(shè)。我們通過問卷調(diào)查、抽樣訪談、外圍調(diào)研等形式，確定了“花、菜、桃、物”四個(gè)研究主題，開發(fā)了校本教材《我們的樂園――走進(jìn)少年農(nóng)學(xué)院》，設(shè)計(jì)了四大板塊：我是小小種桃人，以“桃”為媒愛家鄉(xiāng)；我是小小花藝師，以“花”為媒愛自然；我是小小蔬食家，以“菜”為媒愛生活；我是小小研究員，以“物”為媒愛探索。每個(gè)板塊又有六個(gè)主題：第一板塊下有“識桃樹、觀桃花、研桃膠、品桃韻、植桃樹、望桃途”六個(gè)主題；第二板塊下有“花的世界、花的開落、花的制作、花的養(yǎng)護(hù)、花卉情濃、花的文化”六個(gè)主題；第三板塊下有“菜認(rèn)識、菜種植、菜檢測、菜孕育、菜烹飪、菜儲存”六個(gè)主題；第四板塊下有“認(rèn)老物件、知節(jié)氣歷、學(xué)歌謠諺、研老物件、走農(nóng)耕旅、訪民俗路”六個(gè)主題。每個(gè)主題下設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)菜單供學(xué)生選擇。

二是國家課程校本化拓展。借助“‘農(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間”這一有利條件，我們通過對國家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校的特點(diǎn)和需要。以“花、菜、桃、物”四大主題中的“桃”為例，語文、美術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)教研組從三年級語文課文《剪枝的學(xué)問》入手，為了讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)涵，在孩子們學(xué)完課文后，老師帶著學(xué)生走入真實(shí)的生活情境，體驗(yàn)課文中描述的場景。學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)老師指導(dǎo)下嘗試給少年農(nóng)學(xué)院里的桃樹剪枝，看看“剪枝后的桃樹是不是增加了產(chǎn)量”。在這個(gè)等待結(jié)果的過程中，語文、美術(shù)教研組通過課堂和社團(tuán)活動(dòng)聯(lián)合開展了“繪形 繪意 繪心”為主題的活動(dòng)內(nèi)容：讀詩文、畫桃韻、賞桃文化。從桃花盛開、點(diǎn)花、結(jié)果、包桃、摘桃、吃桃、寫桃詩等環(huán)節(jié)，師生共同制定了不同時(shí)期的活動(dòng)形式，貫穿整個(gè)學(xué)期，形成了一系列的主題活動(dòng)研究。這種從真實(shí)生活出發(fā)產(chǎn)生的學(xué)生真正感興趣且有價(jià)值的問題和活動(dòng)主題，吸引學(xué)生們持久探究。在這個(gè)系列活動(dòng)中，學(xué)生不僅體驗(yàn)到了勞動(dòng)的快樂，更感受到桃文化的博大精深，同時(shí)對書本上的知識進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)的科學(xué)實(shí)踐。這種跨學(xué)科、多維度的主題性綜合實(shí)踐活動(dòng)，更加清晰地指向了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）注重?w驗(yàn)，自主探究

隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的加快和現(xiàn)代文明的推進(jìn)，農(nóng)村逐漸遠(yuǎn)離我們，農(nóng)耕文化中所蘊(yùn)含的思想精髓也逐漸被這個(gè)喧囂的城市所淹沒?！啊r(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”，引領(lǐng)學(xué)生在超越體系化的教材、超越書本間接經(jīng)驗(yàn)、超越封閉課堂的學(xué)習(xí)中，通過種植、組培、義賣、調(diào)查、研究等方式，去親歷、操作、體驗(yàn)、探究和感悟，在多姿多彩的自主實(shí)踐與探究體驗(yàn)中，豐富對自我、對他人、對自然、對社會(huì)的認(rèn)知，掌握一些基本的動(dòng)手操作能力、合作探究能力和交往溝通能力，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和創(chuàng)新精神，磨煉勤勞節(jié)儉、堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)、自律樂群、自主創(chuàng)新等品格。

（四）有機(jī)融合，動(dòng)態(tài)生成

項(xiàng)目推進(jìn)的主要載體是課程，課程的品質(zhì)即項(xiàng)目的品質(zhì)和教育的品質(zhì)。為此，我們在江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“學(xué)?；刂黝}活動(dòng)課程的系列開發(fā)”的引領(lǐng)下，努力建構(gòu)項(xiàng)目與課程融合實(shí)施的方式，圍繞“‘農(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”，依托各物型場域，以融合、拓展與創(chuàng)生等方式進(jìn)行國家課程校本化實(shí)施、校本課程特色化開發(fā)，促進(jìn)“‘農(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”這一項(xiàng)目得以有效推進(jìn)。同時(shí)，也不斷豐富課程實(shí)施的內(nèi)涵，提升課程實(shí)施的品質(zhì)。兩者相輔相成，相得益彰，實(shí)現(xiàn)教書育人的無痕落實(shí)。

在“‘農(nóng)耕文明’兒童體驗(yàn)空間的建構(gòu)”這一項(xiàng)目實(shí)施過程中，學(xué)校較為系統(tǒng)地構(gòu)建了落實(shí)“立德樹人”的德育工作新體系，開創(chuàng)了學(xué)校德育工作新局面。同時(shí)，我們也感受到一定的壓力，其挑戰(zhàn)主要來自以下幾個(gè)方面：學(xué)校很多年輕的教師沒有從事農(nóng)事活動(dòng)的經(jīng)歷，進(jìn)行農(nóng)事為主題的專業(yè)培訓(xùn)需進(jìn)一步科學(xué)設(shè)計(jì)；農(nóng)耕文明和現(xiàn)代社會(huì)的融合對接需進(jìn)一步探索；本項(xiàng)目指向的品格養(yǎng)成的內(nèi)涵有待在實(shí)踐中進(jìn)一步調(diào)整；兒童體驗(yàn)活動(dòng)樣態(tài)的設(shè)計(jì)需進(jìn)一步細(xì)化；物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引入建設(shè)小荷感知園的經(jīng)費(fèi)需進(jìn)一步協(xié)調(diào)落實(shí)；“農(nóng)耕文明”品格養(yǎng)成評價(jià)機(jī)制有待進(jìn)一步完善。但是，壓力就是動(dòng)力，問題就是目標(biāo)，我們相信最美的項(xiàng)目在心里，最好的項(xiàng)目在路上！

責(zé)任編輯：丁偉紅

Construction of “Farming Civilization” Experiencing Space for Children

LIU Yi-hui

（Wuxi Outang Central Primary School，Wuxi 214153，China）

Abstract： Construction of “farming civilization” experiencing space for children is the first Jiangsu Provincial Students’ Character Improvement Project.Our school constructs three plates of farming civilization experiencing space，children’s experiencing and character formation assessments，hoping that the implementing of the project can promote children’s formation of basic characters such as diligence and frugality，perseverance and responsibility，self-discipline and cooperation，and autonomous creation to realize the goal of students’ comprehensive growth and individualized development.Key words： character promotion； material curriculum； farming civilization； child experiencing

第二篇：走進(jìn)田園 體驗(yàn)農(nóng)耕趣味

走進(jìn)田園

體驗(yàn)農(nóng)耕趣味

——農(nóng)耕文化實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

拍照

張洪嵇

茶建楊報(bào)道

“過了夏天，到了秋季，這又是個(gè)豐收的季節(jié)?！鞭r(nóng)歷八月，收割稻谷正當(dāng)時(shí)。卷起褲管，光起腳丫，軟滑的稀泥穿過趾縫，將秧苗均勻地插入泥中??對農(nóng)家孩子來說，這不算什么。2016年5月24日下午，41名孩子在老師的陪同下，來到金雞鄉(xiāng)金雞村農(nóng)戶的水田，體驗(yàn)了一把傳統(tǒng)插秧活動(dòng)。

下午12∶30，來到金雞村的水田旁，孩子們顯得格外興奮，迫不及待地下了田，在老師的指導(dǎo)下有模有樣地運(yùn)苗、插秧。很快一塊0.1畝左右的秧田就布滿了綠油油的秧苗。

雖然中間狀況百出，種下的秧苗也有些參差不齊，但孩子們個(gè)個(gè)都很認(rèn)真。參加這種活動(dòng)讓小孩真正體會(huì)到勞作的艱辛，對他今后的成長很有意義。

農(nóng)耕文明在我國歷史悠久，但隨著農(nóng)田的逐年減少，喚醒孩子們對農(nóng)耕文化的意識，去體驗(yàn)和感受中國傳統(tǒng)文化的悠悠歷史?！绊嵜捞飯@ 親近自然”插秧正是基于這樣的背景下進(jìn)行，旨在讓更多孩子體驗(yàn)農(nóng)耕文化，培養(yǎng)節(jié)儉、惜福、感恩的意識。

活動(dòng)的開展，增進(jìn)孩子們對農(nóng)耕文化有更深的了解，對“粒粒皆辛苦”有更深的體會(huì)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。

第三篇：農(nóng)耕文化體驗(yàn)項(xiàng)目報(bào)告(修改)

湖湘農(nóng)業(yè)博覽園項(xiàng)目報(bào)告

一、項(xiàng)目源起

湖廣熟，天下足。湖南素有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在漫長的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，湖南先民們創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文化。他們用勤勞和智慧推動(dòng)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這片肥沃的土地上一代復(fù)一代的春耕夏耘秋收冬藏，使湖南成為“天下糧倉”。

湖湘農(nóng)業(yè)博覽園項(xiàng)目，充分利用千龍湖生態(tài)旅游度假區(qū)的產(chǎn)業(yè)配套、生態(tài)環(huán)境、空間規(guī)模、品牌效應(yīng)、人力資源等多方面的綜合優(yōu)勢，以“衣食探源，文明尋根”為主題，以湖湘農(nóng)業(yè)科技博覽館和農(nóng)耕文化戶外雕塑群為兩大載體，展示和探究湖南地區(qū)的農(nóng)耕文化演進(jìn)軌跡，以及不同歷史時(shí)期的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)變遷，為保護(hù)和傳承湖南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)提供一份試驗(yàn)樣本。

二、項(xiàng)目意義

本項(xiàng)目的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義在于：

1、展示湖湘悠久的農(nóng)業(yè)文明，發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能，滿足觀眾了解悠久農(nóng)業(yè)歷史與農(nóng)業(yè)科技發(fā)展歷程的渴求，滿足觀眾的傳統(tǒng)文化情結(jié)和鄉(xiāng)土情感，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游朝“文化旅游”和“深度旅游”方向發(fā)展，提升望城區(qū)區(qū)域旅游整體品位。

2、使對農(nóng)耕文化陌生的城市青少年了解湖南地區(qū)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的流變，以及傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式和生產(chǎn)習(xí)俗，從中接受農(nóng)業(yè)科普教育，激發(fā)他們對農(nóng)耕文化的興趣和自豪感。

3、促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，提升農(nóng)業(yè)的旅游價(jià)值。

4、作為一個(gè)常態(tài)性項(xiàng)目，留住湖湘農(nóng)耕文化之根，傳承一份精神文化財(cái)富，為中國文化復(fù)興和建設(shè)“文化強(qiáng)省”貢獻(xiàn)力量。

三、項(xiàng)目建設(shè)條件

1、千龍湖地處洞庭湖南緣，其所在地大眾垸是長沙地區(qū)最重要的產(chǎn)糧基地，也是長沙“百里水產(chǎn)長廊”的核心節(jié)點(diǎn)，積淀了深厚的農(nóng)業(yè)文化和漁業(yè)文化。

2、千龍湖空間規(guī)模大，容納能力強(qiáng)，加上良好的品牌效應(yīng)，客源充足，游客量大，能保證本項(xiàng)目具有足夠的人氣，使本項(xiàng)目得到較高的利用率。

3、千龍湖地勢開闊平坦，周邊沃野平疇，度假區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，具有優(yōu)美的田園風(fēng)光和鮮明的水鄉(xiāng)情韻，是湖南“魚米之鄉(xiāng)”的典型和代表。

4、千龍湖建設(shè)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園、水產(chǎn)孵化基地、生態(tài)山莊等一系列種養(yǎng)基地，擁有先進(jìn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，形成了完善的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，具有豐富的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源和深厚的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，千龍湖有使命、有責(zé)任高舉農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)科普教育的大旗。

5、千龍湖生態(tài)旅游度假區(qū)功能齊全，具有生態(tài)觀光、運(yùn)動(dòng)康體、休閑度假、商務(wù)會(huì)議、特色餐飲、湖景客房、拓展訓(xùn)練等綜合接待設(shè)施和服務(wù)能力，使參與農(nóng)業(yè)博覽園觀光體驗(yàn)的市民能夠得到全方位的優(yōu)質(zhì)接待服務(wù)。

四、項(xiàng)目概要

湖湘農(nóng)業(yè)博覽園項(xiàng)目包括湖湘農(nóng)業(yè)科技博覽館和農(nóng)耕文化戶外雕塑群。湖湘農(nóng)業(yè)科技博覽館以農(nóng)業(yè)科技發(fā)展為主線，以農(nóng)耕文化變遷為輔線，以明確的主題、鮮明的個(gè)性、通俗易懂的語言、先進(jìn)的設(shè)計(jì)、新穎的手段，展示湖南地區(qū)不同歷史時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)演進(jìn)軌跡以及農(nóng)耕文化發(fā)展變遷。展覽采取實(shí)物標(biāo)本(模型)、蠟像、壁畫、雕塑、微縮景觀、展板、多媒體播放設(shè)施等多種形式相結(jié)合，形式的選擇根據(jù)實(shí)際需要而定。

農(nóng)業(yè)科技博覽館以壯麗的歷史圖卷，突出湖南農(nóng)業(yè)對中國文明進(jìn)步與發(fā)展的貢獻(xiàn)，揭示湖南近代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)，彰顯湖南當(dāng)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展與繁榮，全面而深刻地體現(xiàn)了湖南農(nóng)業(yè)文化和科技的核心價(jià)值。農(nóng)耕文化戶外雕塑群是對農(nóng)業(yè)科技博覽館的有機(jī)補(bǔ)充，它分布在博覽館外。以各種栩栩如生的雕塑，生動(dòng)形象地還原湖南先民具有代表性和典型性的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活場景，使本項(xiàng)目更具有參與性和體驗(yàn)性。

五、項(xiàng)目內(nèi)容

1、農(nóng)業(yè)科技博覽館建筑

湖湘農(nóng)業(yè)科技博覽館選址于千龍湖現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園內(nèi)，采用磚木結(jié)構(gòu)，仿明清時(shí)期湖南地區(qū)的建筑風(fēng)格，采用白墻青瓦、飛檐斗拱的外觀形式。其中，柱、梁、窗等為木質(zhì)材料。農(nóng)業(yè)科技博覽館規(guī)劃占地1500平方米，建筑面積2000平方米，共2層，層高4米。

(1)館外配套工程

博覽館館外建設(shè)配套工程，包括院落硬化、綠化、圍墻和大門工程等。門外陳放大型石雕古典農(nóng)書《齊民要術(shù)》，其造型為翻開的書頁，內(nèi)容為《種谷》篇：

凡谷成熟有早晚，苗稈有高下，收實(shí)有多少，質(zhì)性有強(qiáng)弱，米味有美惡，粒實(shí)有息耗。地勢有良薄，山澤有異宜。順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。

凡谷田，綠豆、小豆底為上，麻、黍、胡麻次之，蕪菁、大豆為下。良地一畝，用子五升，薄地三升。

凡春種欲深，宜曳重?fù)?。夏種欲淺，直置自生。

凡種谷，雨后為佳。遇小雨，宜接濕種；遇大雨，待薉生。春若遇旱，秋耕之地，得仰壟待雨。夏若仰壟，非直蕩汰不生，兼與草薉俱出。

凡田欲早晚相雜。有閏之歲，節(jié)氣近后，宜晚田。然大率欲早，早田倍多于晚。

(2)館內(nèi)建筑布局

博覽館建筑面積共2000平方米，分2層。

物庫房為陳列功能用房，建筑面積1500平方米，安排在二樓以及一樓進(jìn)門的右邊；游客服務(wù)中心建筑面積350平方米，安排在一樓進(jìn)門的左邊；辦公用房建筑面積150平方米，安排在一樓游客服務(wù)中心的左邊。

(3)館內(nèi)陳列 博覽館陳列以專題作為基本結(jié)構(gòu)，由序廳、湖南稻作文化的起源與發(fā)展、稻作農(nóng)具和生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)明與傳承、水利工程與水力利用、養(yǎng)殖生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)工具的發(fā)展歷程、紡織業(yè)的起源與傳播、傳統(tǒng)農(nóng)家生活用品展示、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展成就展示、傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)九大部分組成。

①序廳

序廳利用蠟像、壁畫、展板、多媒體播放設(shè)施相結(jié)合的形式，配合聲光電等手段，分別敘述神農(nóng)氏始作耒耜、教民耕種、治麻為布、制作衣裙，女媧氏織網(wǎng)捕魚，“湖廣熟，天下足”，“洞庭魚米鄉(xiāng)”，全國“四大米市”之一長沙米市盛況，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，分產(chǎn)承包責(zé)任制，袁隆平研究創(chuàng)始雜交水稻，當(dāng)代湖南農(nóng)業(yè)發(fā)展成就等，展示農(nóng)業(yè)大省湖南的農(nóng)業(yè)文明史脈絡(luò)。

②湖南稻作文化的起源與發(fā)展

以微縮景觀、壁畫、展板、多媒體播放設(shè)施的形式，闡述湖南稻作文化的起源與發(fā)展。湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)的12500年古栽培稻標(biāo)本，長沙大塘發(fā)現(xiàn)的7000年前的稻作遺址，黔陽高廟發(fā)現(xiàn)的7400年前的稻作遺址，澧縣城頭山、彭頭山、八十垱遺址發(fā)現(xiàn)的8000年前的稻殼、稻粒，說明湖南是中國乃至世界稻作文化的發(fā)祥地?！半s交稻之鄉(xiāng)”黔陽更是奠定了湖南稻作文化的世界性地位。

通過上述內(nèi)容，突出湖南稻作文化對于中國乃至世界的農(nóng)業(yè)文明發(fā)展有著舉足輕重的地位和作用。

③稻作農(nóng)具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)明與傳承

展廳入口處放置中國傳統(tǒng)犁中舉世聞名的曲轅犁雕塑。展廳內(nèi)采用景觀與陳列通柜相結(jié)合、農(nóng)具實(shí)體（或蠟像）與農(nóng)具使用實(shí)景圖片相結(jié)合、聲光電相結(jié)合的方式，向觀眾展示湖南地區(qū)的地理環(huán)境、物候狀況、農(nóng)具類型特點(diǎn)、生活習(xí)俗等內(nèi)容。

A、展廳中央的中心展臺集中陳列一些形體較大的農(nóng)具，重點(diǎn)闡述農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中最具代表性的四種農(nóng)具犁、水車、碓、磨及其發(fā)展演變史，給觀眾造成較為強(qiáng)烈的視覺沖擊。

陳列按照節(jié)氣時(shí)令和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工序，依次展示耕地整地、播種栽移、中耕除草、灌溉、收獲、運(yùn)輸、脫粒、糧食加工和稱量等勞動(dòng)中所使用的傳統(tǒng)農(nóng)具。陳列形式采取雕塑造型、蠟像、陳列展柜、微縮景觀、中心展臺和多媒體播放設(shè)施相結(jié)合的方式。

需要陳列的湖南傳統(tǒng)農(nóng)具有：犁、耙(豎齒耙、耕耙、浪耙、站耙、踏耙、釘耙)、蒲滾、龍骨水車、扮桶、風(fēng)車、種谷桶、斛桶、石磨、石滾、脫谷籠里、碾子、石碓、礱谷機(jī)、曬簟、扁擔(dān)、篾籮、篾簍、簸箕、鐮刀(茅鐮刀、打湖草的拌鐮刀、割禾的麥鐮刀)、鍘刀、雞公車、風(fēng)箱、篩子、曬草工具、曬谷工具、噴霧器等。

B、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)明與傳承，以蠟像、微塑景觀、壁畫、展板、多媒體播放設(shè)施相結(jié)合的形式，描述湖南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，演繹湖南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的變遷。從原始社會(huì)的刀耕火種，到堯舜禹時(shí)期“象耕鳥耘”的傳說，到商周時(shí)開始使用鐵農(nóng)具和牛耕，采用草木漚肥，到漢朝的耦犁、耬車，到三國時(shí)期使用灌溉工具翻車。隋朝起，全國經(jīng)濟(jì)中心南移，湖南開始有成套的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；到唐朝時(shí)湖南地區(qū)開始采用育秧移植栽培，并發(fā)明和推廣曲轅犁、筒車等。宋朝時(shí)，湖南開始有高轉(zhuǎn)筒車，湖南成為中國極為重要的產(chǎn)糧區(qū)。元朝時(shí)開始種植棉花，明朝時(shí)開始種植原產(chǎn)美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯、花生、向日葵、煙草等農(nóng)作物。

反映歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，有諸多詩詞為證：

《調(diào)笑令》：“翻倒，翻倒，喝的醉來吐掉，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去自行，千匝萬匝未停。未停？未停？禾苗待我灌醉?！?/p>

《水輪詠》：“孤輪運(yùn)寒水，無乃農(nóng)自營。隨流轉(zhuǎn)自速，居高還復(fù)傾?！?/p>

④水利工程與水力利用

講述在湖南水利發(fā)展史上的幾大經(jīng)典案例，如大禹治水，西周擁有蓄、引、灌、排的初級農(nóng)田水利體系，用石魚做水標(biāo)觀測水文，歷代洞庭湖堤垸治理，1958年農(nóng)業(yè)社大修水庫和基本農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)，水閘，電排、水力發(fā)電等等，展示湖南先民與自然災(zāi)害作斗爭，變水害為水利的智慧。

闡述水碓、水磨、水車、水排、水力紡紗機(jī)械、水輪機(jī)、銅壺滴漏、水泵等水力器械的運(yùn)行原理，講解勞動(dòng)人民如何巧妙利用水源灌溉農(nóng)業(yè)和發(fā)明水力工具，同時(shí)也反映出水力工具的發(fā)展演變。

⑤養(yǎng)殖生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)工具的發(fā)展歷程

本部分用展板形式，梳理湖南地區(qū)悠久綿長的禽畜馴化養(yǎng)殖史和魚類養(yǎng)殖與捕捉的發(fā)展史，生動(dòng)敘述傳統(tǒng)禽畜養(yǎng)殖場景，介紹湖南地區(qū)養(yǎng)殖技術(shù)發(fā)展變遷的基本過程。

利用模型、實(shí)物標(biāo)本等展品，展示湖南地區(qū)特有的魚劃子、魚叉、魚簍、絲網(wǎng)、手網(wǎng)、罾、籇等傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)工具。

⑥紡織業(yè)的起源與傳播

湖南紡織業(yè)的起源與傳播部分，利用實(shí)物標(biāo)本(模型)或展板，展示各個(gè)歷史時(shí)期的紡織工具(脫棉器、彈棉弓及輔助工具、紡紗車、絞車、釬經(jīng)、腳踏織布車、縫紉機(jī)、現(xiàn)代紡織機(jī)械）和紡織衣物等，闡述湖南地區(qū)紡織技術(shù)的發(fā)展歷程。

⑦傳統(tǒng)農(nóng)家生活用品展示

展示草鞋、草帽、木屐、蓑衣、斗笠、洋傘、竹籃、擂錘、雕花木床、裁衣剪刀、咔嘰布蚊帳、印花被窩、八仙桌、雕花椅、圓木桶、尿桶、床踏板、老式柜子、老式箱子、梳妝臺、銅鎖、竹鋪?zhàn)?、蒲扇、棕葉掃把、老式簸箕、燈籠、馬燈、算盤、老式茶壺、淘盆蓋、煤油燈、燭臺、水煙槍、碗柜、舀水端子、竹籃子、葫蘆瓢、圍桶椅、絲瓜瓤刷、風(fēng)箱、吹火筒、凈菜壇子、雞毛撣子、縫紉機(jī)等傳統(tǒng)生活用具，還原湖南地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)家的生活樣貌。

⑧現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展成就展示

展示噴霧系統(tǒng)，噴灌、微灌、滴灌系統(tǒng)，聯(lián)合收割機(jī)，插秧機(jī)，卷簾機(jī)，微耕機(jī)，脫粒機(jī)，碾米機(jī)，磨粉機(jī)，刷麩機(jī)，軋胚機(jī)，榨油機(jī)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)備；展示改革開放后農(nóng)林畜牧漁生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展成果；展示觀光農(nóng)業(yè)(漁業(yè))、休閑農(nóng)業(yè)(漁業(yè))、高效農(nóng)業(yè)(漁業(yè))等新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，突出湖南地區(qū)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，彰顯建國后特別是改革開放后湖南農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程和發(fā)展成就，及對未來農(nóng)業(yè)發(fā)展的暢想與預(yù)測。

⑨傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)

游客可以在現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)：打草鞋，穿木屐，戴斗笠，織皮籮、曬簟、簸箕，織布，紡紗，擰8字形的草把子，梳理苧麻，模擬犁田、車水、風(fēng)車車谷，撿草、用耙子曬谷和收谷，用石碓舂米，用篩子篩米，彈棉花，磨豆腐，做南瓜粑粑，砍、鋸、刨木頭，推雞公車，梳理絲網(wǎng)、手網(wǎng)，摸蚌殼，用擂錘浣衣，點(diǎn)煤油燈，使用吹火筒，開銅鎖，拉風(fēng)箱等。

游客還可以虛擬體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)：陳列內(nèi)容以動(dòng)植物標(biāo)本、模型、三維動(dòng)畫、動(dòng)手活動(dòng)為主，互動(dòng)項(xiàng)目讓觀眾在娛樂中親身從事農(nóng)事活動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)民勞動(dòng)的辛勞；詳細(xì)且直觀地觀察禽蛋從胚胎發(fā)育到雛雞出殼的動(dòng)態(tài)過程,了解和感受生命誕生的歷程。觀察和了解氮、磷、鉀三要素對水稻生長的影響；了解食物的來源，辨識身邊農(nóng)產(chǎn)品的優(yōu)劣和農(nóng)作物害蟲及其天敵。可以體驗(yàn)虛擬插秧、農(nóng)作物分布游戲、虛擬耕作收割水稻。

2、農(nóng)耕文化戶外雕塑群

在科技博覽館的戶外，因地制宜地建設(shè)石雕、銅像雕塑等景觀小品，組成農(nóng)耕文化戶外雕塑群，生動(dòng)再現(xiàn)湖南地區(qū)歷代勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生產(chǎn)和生活場景。

(1)戶外雕塑群空間規(guī)劃

①在千龍湖生態(tài)旅游度假村內(nèi)湖棧道中間的綠化帶，以及兒童游樂場的周邊空地建設(shè)一系列銅像雕塑：一個(gè)漁民撒網(wǎng)打魚；一名婦女在伸入水中的跳臺上用竹籃子洗菜；一個(gè)男孩將一群白鵝趕到水邊；一個(gè)小孩坐在草地上剝蓮蓬；春天晚上農(nóng)家少年提著油燈火把照鱔魚。

②在生態(tài)山莊的湖邊建設(shè)兩處銅像：一個(gè)漁民穿蓑衣拿跟竹竿使喚鷺鷥捉魚，一個(gè)農(nóng)民在龍骨水車上用腳蹬著車水。

③在生態(tài)山莊室外建兩處蠟像：一個(gè)木匠正在一張長凳上用刨子刨木，兩個(gè)木匠將一根圓木放一張凳子上拉鋸。

④在千龍湖生態(tài)旅游度假村草坪的南端、風(fēng)雨長廊的北邊建設(shè)如下銅像群：一個(gè)從岸邊伸入水中的用于洗衣的跳臺上，一個(gè)婦女在跳臺上用擂錘洗衣；岸上兩人一人抓一頭合力擰干床單，旁邊擺著一個(gè)腳盆，一個(gè)男人挑著一擔(dān)水從水邊走回家。

⑤在博覽館外的空地上建設(shè)如下銅像：一個(gè)牧童戴草帽倒騎水牛；兩個(gè)老者在樹下下象棋，建一個(gè)仿水車的景觀小品，一個(gè)老人和一個(gè)小孩磨面粉，兩夫妻從田間勞作回來，小孩打醬油，皮匠在干皮匠活，民間工匠箍圓木桶。

(2)戶外雕塑設(shè)計(jì)示意圖

以下為幾個(gè)有代表性的農(nóng)耕文化戶外雕塑示意圖：

六、項(xiàng)目費(fèi)用預(yù)算

1、農(nóng)業(yè)科技博覽館工程總成本

(1)農(nóng)業(yè)科技博覽館土地租賃成本

博覽館占地面積3000平方米，土地租賃成本按600元/畝/年計(jì)算，暫定博物館使用年限50年，則需要土地租賃成本13.5萬。

(2)農(nóng)業(yè)科技博覽館建筑工程勘察、規(guī)劃設(shè)計(jì)等前期工程費(fèi)

前期工程費(fèi)用初步確定50萬元。

(3)農(nóng)業(yè)科技博覽館建安成本

按長沙地區(qū)目前的大致行情2000元/平方米計(jì)算，則需要建設(shè)成本2000×2000=400萬元。

(4)農(nóng)業(yè)科技博覽館配套建設(shè)成本

博覽館外的道路、圍墻、保安亭、綠化、地面硬化、安監(jiān)設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施，館內(nèi)的安全監(jiān)控設(shè)施、消防設(shè)施、電子屏幕設(shè)施、游客服務(wù)中心服務(wù)配套設(shè)施以及其他附屬設(shè)施。配套設(shè)施建設(shè)成本初步估算150萬元。

(5)工程總成本

以上幾項(xiàng)成本合計(jì)為613.5萬。

2、館內(nèi)陳列物和戶外雕塑群成本

(1)館內(nèi)陳列物成本

館內(nèi)需要陳列實(shí)物樣本或模型至少50個(gè)，平均每個(gè)按500元計(jì)算，則需要成本2.5萬元；需要陳列蠟像至少15尊，每尊按4萬元計(jì)算，則需要成本60萬元；需要設(shè)計(jì)制作展板或壁畫至少50個(gè)，平均每個(gè)展板成本按100元計(jì)算，則需要0.5萬元；需要微縮景觀10個(gè)，每個(gè)3000元，需要成本3萬元；多媒體播放設(shè)施5個(gè)，每個(gè)2000元，需要成本1萬元；展臺展柜制作估算5萬元；大型雕塑1個(gè)，造價(jià)2萬；石雕書籍《齊民要術(shù)》需要制作成本1萬；聲光電設(shè)施2萬元。

以上合計(jì)77萬元。

(2)戶外雕塑群建設(shè)成本

戶外雕塑群至少需要19尊銅像雕塑，每尊6萬，共需要成本114萬。

(3)館內(nèi)陳列物和戶外雕塑群制作費(fèi)用總和

兩項(xiàng)合計(jì)191萬元。

3、項(xiàng)目費(fèi)用總額

本項(xiàng)目中，農(nóng)業(yè)科技博覽館工程建設(shè)費(fèi)用為613.5萬元，館內(nèi)陳列物及戶外雕塑群制作成本為191萬元，項(xiàng)目費(fèi)用合計(jì)為804.5萬元。

第四篇：空間的轉(zhuǎn)移與建構(gòu)

空間的轉(zhuǎn)移與建構(gòu)

——趙力對話旅美藝術(shù)家向陽

2010-07-20 15:37:45

來源 ： 《藝術(shù)財(cái)經(jīng)》

Q :1987年前后整個(gè)中國藝術(shù)界，包括工藝美院、中央美院都在做先鋒實(shí)驗(yàn)的東西。那時(shí)候當(dāng)代藝術(shù)對你有什么影響，或者已經(jīng)朦朧地知道自己要做什么了?

A:其實(shí)我們從小學(xué)習(xí)美術(shù)，接觸的就是西方藝術(shù)：從畫素描色彩，到梵高、塞尚。到工藝美院后就有了德庫寧、安迪·沃霍爾，而且當(dāng)時(shí)每年都有外教來講課。我當(dāng)時(shí)接觸最多也最喜歡的是一些現(xiàn)代雕塑，看到后覺得這好像是我要做的東西。

Q:也就是說從那時(shí)開始你已經(jīng)不滿足于平面的感覺，而試圖追求空間的想法?

A:那時(shí)候想法很抽象，仍停留在繪畫的平面概念。我喜歡抽象雕塑、裝置一類的東西，但完全沒接觸過，只是特別強(qiáng)烈地想要去表達(dá)空間的、雕塑的、立體的東西。后來就要考慮怎么去做。1998年剛到美國時(shí)做了一批大理石雕塑，我才知道雕塑和繪畫這么不一樣，那是我第一次接觸具體的雕塑行為。喜歡或者說向往與真正去做完全是兩個(gè)概念。

Q:你是90年代末去的美國，和陳丹青、袁運(yùn)生那一代在80年代初期去美國完全不一樣。你覺得兩地有差異?

A:差異很大，剛?cè)サ膬赡攴浅２贿m應(yīng)這個(gè)差異。我大學(xué)成績很好，受袁運(yùn)甫賞識。畢業(yè)后去藝術(shù)研究院讀中國畫理論，后來又做影視，但是去美國時(shí)在本質(zhì)上我已經(jīng)對自己從事的東西煩透了。一過去后此前的一切都不成立了，就像一個(gè)陌生的東西要重新建構(gòu)。我知道自己喜歡什么，但一想到重新建構(gòu)就非常不適應(yīng)。一方面還沒完全把握新的東西，另一方面想迅速扔掉之前的東西，太痛苦了。

Q:這種轉(zhuǎn)變、適應(yīng)和重建是慢慢建立的，現(xiàn)在看來，兩年時(shí)間你解決了什么問題?

A:我接觸西方藝術(shù)很早，后來又接觸中國的，其實(shí)材料都已經(jīng)在手上，但對如何建構(gòu)自己的東西很迷茫。兩年中我拼命地跑圖書館、博物館、展覽館，把從古典到現(xiàn)代的西方藝術(shù)展覽完完全全看了一遍，看他們有什么，然后思考我要建構(gòu)什么。其實(shí)真正改變我的是環(huán)境，每個(gè)人的轉(zhuǎn)變都有一個(gè)特定的方式，我的方式非常殘酷。剛?cè)サ臅r(shí)候白天在餐館、裝修隊(duì)打工，晚上累極了，還要泡個(gè)澡，然后穿上西裝去參加自己的開幕式，這種反差經(jīng)常會(huì)有。

Q:這時(shí)候你的展覽主要在哪兒做，是什么類型的作品?

A:在畫廊，我因畫廊邀請而去美國，1998年，展出從國內(nèi)帶去的油畫，屬于比較現(xiàn)代、抽象的。當(dāng)時(shí)在全美第四大的費(fèi)城報(bào)紙上，一個(gè)以前寫過安迪·沃霍爾的老評論家還寫了評論文章。當(dāng)?shù)卦u價(jià)還可以，展覽沒有間斷，賣得也不錯(cuò)，但是自己覺得沒意思，因?yàn)槲覍δ切┳髌芬呀?jīng)沒興趣了。我一直在考慮空間轉(zhuǎn)移的問題，這個(gè)想法在到美國后更強(qiáng)烈，因?yàn)槲冶旧硪苍谵D(zhuǎn)移。美國對我就像面隱形墻，親切又陌生。好像把你扔進(jìn)一間裝了1000個(gè)人的屋子，每個(gè)人發(fā)你一把短刀，互相捅;活下來的再上一層樓，繼續(xù)捅;直到最后一層，活下來的被供起來。隨著認(rèn)可度越大，曝光率越高，處境也越好，慢慢到現(xiàn)在就比較容易了。我不是一個(gè)特別幸運(yùn)的人，像是被扔在那兒，在那兒發(fā)芽、自己生長。

Q :2000年左右有了一個(gè)新開端，之前無論抽象或具象，你作品的概念還是比較純粹，而這時(shí)的作品開始關(guān)注時(shí)事，為什么會(huì)有所轉(zhuǎn)變?

A:因?yàn)榄h(huán)境。一次在餐館炸魚被鍋里濺出的油燙得滿身是泡，大廚對我說了一句“這是上帝對你的獎(jiǎng)賞”。我當(dāng)時(shí)很震驚，一點(diǎn)沒生氣，很喜悅，像瘋了一樣。我想我來這里究竟是為什么?是來生活?來做藝術(shù)?我一無所有，在中國的一切也都扔了，我只能做我最想做的，就是藝術(shù)。然后就開始做些不實(shí)用、沒炒作和收藏價(jià)值的東西，當(dāng)下時(shí)事性的東西。2000年開始做“襲擊博物館”計(jì)劃，我把姜蒜這些味道很大、能吃又能生長的東西，貼上老書拆下來的帶有中國字的紙片，放在博物館里大師作品邊上。它的葉子還在長，但本體在萎縮，字逐漸模糊。我當(dāng)時(shí)對博物館有種深層的厭惡，太古典主義，包括印象派，大家都帶種崇敬的心理來看藝術(shù)。開始在費(fèi)城博物館，我把它放在展臺上，然后站在一邊觀察拍照，所有人都把它當(dāng)作精致藝術(shù)不敢碰，保安也不敢碰，還不許我碰，我覺得太有意思了。后來在MOMA，PS1等地也實(shí)施了，現(xiàn)在還擱在那兒，可能是展覽時(shí)間最長的一件作品了。911之后博物館管理特別嚴(yán)格，就不能再實(shí)施下去。這是個(gè)標(biāo)志性的，沒有任何實(shí)際作品的意義，就像一個(gè)宣言，徹底和我之前的藝術(shù)決裂。

Q:做完“襲擊博物館”之后，用絲線進(jìn)行創(chuàng)作的系列是什么時(shí)候開始的?

A :2001年左右，當(dāng)時(shí)仍在考慮空間轉(zhuǎn)移。開始還沒有現(xiàn)在把絲線拉長的概念，就是把報(bào)紙封面上的大頭像用繃子繃起來，或者把嘴眼繃起來在上面繡，頭像的局部就顯得特別突出，這件作品被費(fèi)城一個(gè)藝術(shù)聯(lián)盟選(Vox populi)上參加展覽。但是緊接著我就在惠特尼雙年展上看到有位歐洲很有名的女藝術(shù)家做了類似的藝術(shù)品，撞車了，當(dāng)時(shí)我都崩潰了，于是放棄了這個(gè)系列。

Q:怎樣從報(bào)紙系列轉(zhuǎn)到“漂浮物”系列?為什么想到從平面到立體又到平面?

A:我當(dāng)時(shí)一直在想怎么在同一個(gè)空間里把平面轉(zhuǎn)成立體，把二維轉(zhuǎn)移到三維并在不破壞這種關(guān)系的情況下再回到二維。這可能出于我對現(xiàn)代雕塑的喜愛，又從事了這么久的繪畫，所以我就想對繪畫做一個(gè)轉(zhuǎn)移。而且我對時(shí)空、天文物理很感興趣，平時(shí)沒事就喜歡翻翻霍金，費(fèi)曼，想想蟲洞、黑洞、時(shí)空彎曲、穿越時(shí)空之類的東西。我想總有辦法能把我們從這個(gè)空間轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)空間，也總有一種很簡單、很直接的方法能轉(zhuǎn)移繪畫。有一天一個(gè)經(jīng)紀(jì)人來看我，帶了塊蛋糕，裝在沙拉盒里，吃完之后我試著用繡報(bào)紙的針從沙拉桶里穿過去——就是它了!就這么簡單!于是從2001年下半年開始做，很多失敗，太難弄了。但做的時(shí)候我特別興奮，因?yàn)椴恢浪男魏涂臻g會(huì)有什么樣的變化，它有自己的規(guī)律性。2002到2004年就一直在家里做這個(gè)桶，當(dāng)時(shí)兒子也出生了，就邊帶孩子邊做，兩年間做了差不多100個(gè)，到2004年這個(gè)系列就出來了。我試著去費(fèi)城一家很好的畫廊，他們看了圖片后馬上就給我安排了展覽，一個(gè)月不到展覽就開始了。緊接著2005年到另外一家更好的畫廊展覽。2006年就被藝術(shù)家聯(lián)盟選上了，這是拿藝術(shù)機(jī)構(gòu)和博物館贊助由20多個(gè)觀念藝術(shù)家組成的聯(lián)盟，每年評選出一個(gè)藝術(shù)家。緊接著這一年，鳥的那件作品被費(fèi)城藝術(shù)館選上，然后開始從小作品到大作品。2007或2008年又被紐約現(xiàn)代藝術(shù)館選上。

Q:展覽作品有兩類，一種是時(shí)事性的，像布什、薩達(dá)姆，具有新聞性并關(guān)注當(dāng)下;還有一種就是像費(fèi)城藝術(shù)館的“這邊、那邊”那種，與具體的語境有關(guān)?

A:“這邊、那邊”很復(fù)雜，我做了一面帶有東方語境的墻紙，鳥從墻上獨(dú)立地飛出來，還有鳥叫和環(huán)境的音響。其實(shí)算是命題作文，當(dāng)時(shí)策展人給了題目“轉(zhuǎn)移”。所以這類作品比較特殊，帶有一種東方語境的意思在里面。

Q:在此一藝術(shù)表達(dá)方式上，聽到怎樣的評價(jià)?比如早一代徐冰、蔡國強(qiáng)，大多評價(jià)把他們還原到中國古代文化精神的層面，放在東方系統(tǒng)里面做一個(gè)鏡像來反映其身份在西方語境中的折射，實(shí)際上是在找一個(gè)差異性和溯源性的東西。

A:有個(gè)博物館策展人曾說我用刺繡的方式，把傳統(tǒng)文化的一部分轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代藝術(shù)中。我原則上不同意這種觀點(diǎn)，只是覺得這種表達(dá)方式更合適，而不是非要找絲線或別的傳統(tǒng)方式來做。我同意一個(gè)英國評論家說絲線對藝術(shù)家來說只是輔助性的東西，關(guān)鍵是要表達(dá)什么、如何表現(xiàn)，然后去找符合他想法的材料。費(fèi)城更好玩，很夸張，有人拿我和富蘭克林相提并論，說我發(fā)明了一種新的藝術(shù)方式。其實(shí)，我很不愿意把自己當(dāng)作是從哪個(gè)地方過去的藝術(shù)家，一定要帶有一種特定語匯讓人接受。我喜歡做國際藝術(shù)家，而不是東方過去的藝術(shù)家，我盡量避免用一些帶有特定文化符號的東西去做自己的藝術(shù)。我覺得關(guān)注身份和語境是他們那一代的事情。我去美國12年，從沒參加過任何中國的組織和展覽，我不想把自己劃定在一個(gè)圈子，雖然周圍有許多很強(qiáng)大的華人圈子。

Q:對你來說國際藝術(shù)家應(yīng)該具有的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

A:應(yīng)該沒有地區(qū)性的方式和概念，可能你會(huì)帶有自己的文化背景去理解，但是你做的就是當(dāng)下發(fā)生的事。像布什和薩達(dá)姆這件作品，博物館選擇它并不是因?yàn)槲沂且粋€(gè)東方的藝術(shù)家。其實(shí)一個(gè)藝術(shù)家在中國也可以是國際藝術(shù)家，一個(gè)藝術(shù)家不可能僅僅關(guān)照本民族文化，感受和思考的也肯定是全球性的東西。

Q:從前藝術(shù)家通過繪畫或雕塑模擬自然空間;而你在尋求平面和立體之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，之前沒人做過。比如“漂浮物”，從外面看好像是地球，我們?nèi)缤奕嗽谟^看星球?！跋鄬﹃P(guān)系”卻包含一通道，是不是對空間的觀念又發(fā)生變化?

A :對。我慢慢把想要的空間轉(zhuǎn)移成更大的建筑空間，用實(shí)體的形轉(zhuǎn)換到抽象的、空靈的建筑結(jié)構(gòu)上;但內(nèi)容上更具體了。因?yàn)殚_始只是單純從視覺和藝術(shù)的角度出發(fā)，現(xiàn)在要表達(dá)的東西多了，又回到我想要表達(dá)什么這個(gè)具體的問題上。觀眾看到的是完成品，可還有一半只有在創(chuàng)作中才能體會(huì)到，比如每天10個(gè)小時(shí)都把注意力集中到一個(gè)東西上，對身體和思維的挑戰(zhàn)性都很大。之所以要把這個(gè)系列繼續(xù)做下去也是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)找到了一個(gè)很好的修行方式，它同時(shí)又是藝術(shù)，是我喜歡的事情，能夠讓我體會(huì)到所有希望體會(huì)的東西。我現(xiàn)在不想把它當(dāng)作藝術(shù)或作品來做，我想更直接一點(diǎn)——我想要表達(dá)什么。其實(shí)也很矛盾，因?yàn)椴还茉鯓幽愣际菚?huì)完成一個(gè)具有形式上的視覺審美的東西。

Q:那是不是可以這樣理解，你其實(shí)把創(chuàng)作當(dāng)作一個(gè)冥想的過程，一個(gè)體驗(yàn)?

A:對，它就是個(gè)生活方式。我在做“襲擊博物館”時(shí)完全沒考慮市場性，沒想到它會(huì)被賣掉、收藏。我希望做完就扔了，它只是我生活的一個(gè)過程，不用保留，這樣可能更純粹一點(diǎn)。這很矛盾?，F(xiàn)在賣這么貴，簡直是自己打自己嘴巴。

Q:還有“資本”一類平面貼膜的錢幣，這個(gè)作品是什么概念?

A :2004年做過一個(gè)嘗試，想做個(gè)搖錢樹，沒成放下了。后來又有新想法，2009年就做了這一批。這也是社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的概念，符合我對最小單位的認(rèn)識。比如沙拉桶也是個(gè)最小單位，不值錢，吃過后就可扔掉，但當(dāng)你把它變成一個(gè)特別精致的東西時(shí)就成了件藝術(shù)品。1分錢也是最小單位，流通量最大，每個(gè)人摸它、用它，就把幾十年社會(huì)的痕跡記錄下來。然后把它翻模，把年代、塵埃、痕跡留了下來。這種日常經(jīng)驗(yàn)、平常性、有意無意的東西讓我非常感興趣。就像“輪回”里，我撿起參觀者掉落的頭發(fā)，等于不同人留下的不同的DNA，這群人被保留在這個(gè)由頭發(fā)組成的時(shí)間囊里輪回。去美國非常重要的就是在這邊想的很多東西在那兒都想通了，做藝術(shù)沒有什么包袱，不是一定要代表本民族本文化的東西。

Q:這次你回國之后有什么感覺?

A:在美國我想的是中國藝術(shù)正在蓬勃發(fā)展?？苫貒笥绕淇吹侥贻p這一代，跟西方對比有種樣式化。很可惜的是，在他們最有創(chuàng)造力和生命力的時(shí)候陷入這種樣式化，自由的時(shí)間不長，沒有形成自己風(fēng)格的時(shí)候就被迅速操作、架空，就開始想到要賣錢，這很可惜。在美國，年輕藝術(shù)家個(gè)性很強(qiáng)，有種獨(dú)立的精神。

Q:從個(gè)人角度來說，你覺得有什么方法可以改變現(xiàn)在中國這一類型的年輕一代?

A:這邊操作系統(tǒng)不完善，總是處于一種失控狀態(tài)，覺得不是在踏踏實(shí)實(shí)做藝術(shù)。年輕藝術(shù)家也處于一種失控狀態(tài)，怕被忽略掉，怕無法出人頭地。其實(shí)做什么都可以，關(guān)鍵要知道什么是自己最想做的，這樣中國的當(dāng)代藝術(shù)才有繼續(xù)發(fā)展的生命力。我覺得他們在玩命地搞藝術(shù)，但再真誠些就好了，能有幾個(gè)代表脫穎而出。

第五篇：活用“拓展空間”，建構(gòu)素養(yǎng)課堂

活用“拓展空間”，建構(gòu)素養(yǎng)課堂

——以《中國人

中國夢》一課為例

2019

年

月

日，習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課守正創(chuàng)新，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，不斷增強(qiáng)其思想性、理論性和親和力、針對性。對標(biāo)習(xí)總書記提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”及學(xué)科四大核心素養(yǎng)

（即政治認(rèn)同、理性精神、法治意識、公共參與），可見“八個(gè)相統(tǒng)一”是落實(shí)核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要抓手?！罢握J(rèn)同”作為思政課核心素養(yǎng)的首要內(nèi)容,它能夠使社會(huì)成員在產(chǎn)生情感上的歸屬感,是影響國家軟實(shí)力、民族向心力、凝聚力的關(guān)鍵因素，其重要表現(xiàn)就是對中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。

本文筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際課例（九年級上冊第八課），探索如何活用教材

“拓展空間”欄目，引發(fā)深度學(xué)習(xí)，建構(gòu)沉浸體驗(yàn)式課堂教學(xué)策略，培育“政治認(rèn)同”核心素養(yǎng)。

一、基于學(xué)情，精準(zhǔn)滴灌培養(yǎng)素養(yǎng)

道德與法治九年級上冊第八課是本書的最后一課，也是對整本書的一個(gè)概括

總結(jié)。本課是基于前七課的學(xué)習(xí)和了解，進(jìn)而了解中國夢的內(nèi)涵，旨在激勵(lì)年青

一代共同為中國夢努力，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興夢想一定能實(shí)現(xiàn)。上課前有學(xué)生

就一臉懷疑跑過來質(zhì)問我：老師，您怎么知道

2020

年就可以實(shí)現(xiàn)全面小康？2035

年能實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化？萬一實(shí)現(xiàn)不了呢？中國夢不是***的事嗎，與我們何干？

其他同學(xué)在一邊附和表示贊同。

面對學(xué)生的質(zhì)疑，我知道哪怕斬釘截鐵地回答，也無法打消他們心中的疑慮和擔(dān)心，這不是一句“中國夢

我的夢”就能讓學(xué)生信服和認(rèn)同的。如果此時(shí)老師苦口婆心、語重心長進(jìn)行說教灌輸，效果也許適得其反，不僅無法獲得學(xué)生認(rèn)同，甚至可能造成反感和更大的質(zhì)疑。作為思政課，灌輸非常必要，但不是

“填鴨式”大水漫灌，而是精準(zhǔn)滴灌。精準(zhǔn)滴灌是基于受教育者的問題意識，逐一揭開知識深井、解開價(jià)值觀迷茫的過程。于是我決定采取花式精準(zhǔn)滴灌策略，定位本課最重要的核心素養(yǎng)就是“政治認(rèn)同”，樹立“四個(gè)自信”，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念，成為有信仰、有自信的中國公民。這是青年一代創(chuàng)造幸福生活的精神支柱和價(jià)值追求，影響著中國未來的走向。

二、基于準(zhǔn)備，全員參與生成素養(yǎng)

美國教育家蘇娜?丹戴克指出：“告訴我，我會(huì)忘記；做給我看，我會(huì)記??；讓我參與，我會(huì)完全理解”。單純的說教灌輸雖入了學(xué)生的“耳”，但沒有入“腦”

入“心”，學(xué)生的“知”就不會(huì)轉(zhuǎn)化為“智”和“行”。

政治認(rèn)同素養(yǎng)要落地，真正達(dá)到自覺認(rèn)同，需要把這些“高大上”的教材語言轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜歡聽、聽得懂的課堂語言和生活語言，實(shí)現(xiàn)“知識內(nèi)容依托活動(dòng)”，“活動(dòng)過程提升素養(yǎng)”。只有把課程內(nèi)容活動(dòng)化，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，引發(fā)共鳴，內(nèi)化于心，外化于行。我決定把課堂交給學(xué)生，通過改編、活用

“拓展空間”（見圖

1）貫穿課堂，學(xué)生為主角，上一節(jié)集展示、故事、體驗(yàn)、演繹于一體的素養(yǎng)課。

圖

我把學(xué)生按照異質(zhì)原則分成五個(gè)小組，以“拓展空間”內(nèi)容為基礎(chǔ)，融入“我的夢”，把“中國夢”與“我的夢”結(jié)合在一起，通過“追夢”、“筑夢”、“圓夢”

三個(gè)層次，找出“我的夢”與“中國夢”的關(guān)系，表達(dá)感悟，全班展示。（詳見圖

2）

五個(gè)異質(zhì)小組，性格各異，喜好不同，能力不一，夢想迥異。每個(gè)小組都可

以按照自己小組擅長的方式進(jìn)行展示，這既是對學(xué)科知識的展示，也是量身定制的才能展示。如果在課堂上每個(gè)小組都能用不同方式展示夢想，理解中國夢與個(gè)人夢的關(guān)系，并激勵(lì)他們?yōu)閴粝攵鴬^斗，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就達(dá)到了。

圖

三、基于展示，沉浸體驗(yàn)發(fā)展素養(yǎng)

根據(jù)學(xué)生的準(zhǔn)備，我將原本“高大上”的課題改為接地氣的課題——《夢想大舞臺》。分為三個(gè)環(huán)節(jié)：漫談夢想——展示夢想——追逐夢想，兩名學(xué)生主持，課堂變成展示夢想的舞臺，老師作為指導(dǎo)者、欣賞者和參與者，學(xué)生真正成為課堂的主人。

【環(huán)節(jié)一】漫談夢想

第一組小組個(gè)個(gè)“身懷絕技”，有自己的人生規(guī)劃：生物學(xué)家、人民教師、植物學(xué)家、公務(wù)員、護(hù)士、農(nóng)民等等。他們共同繪制了一幅漫畫：左邊是各自的夢想畫像，右邊用簡單線條畫了最近幾年中國最具代表性的成就：C919

大飛機(jī)、天眼、蛟龍?zhí)?、北斗等等，中間是中國地圖，中間寫了“中國夢

我的夢”幾個(gè)大字，在上面插了一面高高飄揚(yáng)五星紅旗。漫畫通俗易懂，一目了然。第一組代表說組內(nèi)有個(gè)同學(xué)的夢想是當(dāng)農(nóng)民，他希望能種出有機(jī)蔬菜水果，為社會(huì)提供安全與品質(zhì)兼具的農(nóng)產(chǎn)品。他本人認(rèn)為這個(gè)夢想很卑微，難登大雅之堂，不宜展示。而小組一致認(rèn)為夢想沒有貴賤之分，每一個(gè)夢想都值得尊敬和肯定，“有夢想誰都了不起！”這時(shí)，全班同學(xué)向這位同學(xué)投去贊許和肯定的目光。中國夢就是“國家富強(qiáng)

民族振興

人民幸?！?，當(dāng)我們每個(gè)人能吃得安全、健康、放心的時(shí)候，中國夢就實(shí)現(xiàn)了。所以，中國夢并不遙遠(yuǎn)，不是***一個(gè)人的夢想，而是我們每一個(gè)人的夢，是千千萬萬“你我他”的小夢想鑄就了國家的大夢想！話音未落，掌聲四起！

【環(huán)節(jié)二】展示夢想

第二、三、四組分別用

PPT

和視頻形式，展示了中國人民

“站起來——

富起來——強(qiáng)起來”的夢想路線圖，講述了中國人在中華民族偉大復(fù)興的道路上歷盡千辛，初心不改，矢志追求的故事。一張張圖片、一幀幀視頻、一段段文字、一幕幕歷史、一個(gè)個(gè)人物……在歷史與現(xiàn)實(shí)、國內(nèi)與國際、民族與個(gè)人之間穿梭，學(xué)生不僅從鄧小平的三步走計(jì)劃與習(xí)近平兩個(gè)百年、兩個(gè)階段線路對比中得出，新時(shí)代夢想計(jì)劃整整提前了十五年，還結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外形勢分析實(shí)現(xiàn)中國夢我國當(dāng)前面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，同時(shí)結(jié)合自身“米其林甜點(diǎn)師”、“籃球明星”等夢想感悟到：沒有國家的發(fā)展、強(qiáng)大作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾和土壤，就一定不會(huì)有“甜點(diǎn)師”、“明星”夢想的萌發(fā)和追求。在我們父輩的夢想詞典中，從來就不存在“甜點(diǎn)師”，更不會(huì)有“籃球明星”，而我們這一代，可以大方地?fù)碛懈篙呄攵疾桓蚁氲膲粝耄竽懙貫楦篙吢勊绰劦膲粝攵^斗，何其幸福與幸運(yùn)！

未來的“米其林甜點(diǎn)師”動(dòng)情地說：也許，我們每個(gè)人的夢想與中國夢相比，是那么的渺小，不能相提并論，當(dāng)只有我們每個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。只有熱愛我們身處的祖國，在追求自身的夢想中不斷進(jìn)步，在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮光和熱，我們的夢想才是有價(jià)值、有意義的，個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的價(jià)值才能得到和諧的統(tǒng)一，我們的“個(gè)人夢”與“中國夢”同在。

未來的“籃球明星”自豪地說：有許多人在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，但也許在他們?nèi)松淖畛?，沒有豪情壯志，沒有俠肝義膽，有的只是一個(gè)小小的夢想，他們?yōu)榱藟粝攵粩鄨?jiān)持、努力，最終將自己推上人生的制高點(diǎn)，而正是我們每一個(gè)人的夢想，交織匯集就成了中國夢，我們與時(shí)代同進(jìn)步，與祖國共成長。

【環(huán)節(jié)三】追逐夢想

第五組的學(xué)生都是“戲精”，有表演天賦和很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，學(xué)生自編自導(dǎo)一出《王小二的夢想》情景劇，真實(shí)生動(dòng)地講述了改革開放以來，一個(gè)

后的農(nóng)村孩子與祖國共發(fā)展成長的故事：第一幕：我要吃飯（70

年代）；第二幕：我要吃

個(gè)雞蛋（80

年代）；第三幕：我要蓋新房（90

年代）；第四幕：夢想成真（00

年代）；第五幕：燃燒我的卡路里（新時(shí)代）。（劇本見下文）

劇本《王小二的夢想》

第一幕：我要吃飯！

背景：王小二簡介

王小二，男，1970

年生，8

歲前，王小二主要任務(wù)是在家放牛。旁白：6

歲那年冬天，又冷又渴又餓的王小二回到家，看到冷冰冰的灶臺，毫無生氣……

爺爺有氣無力說：孫子，你回來了?！?/p>

爸爸坐在凳子上，一臉難色，王小二臉向爸爸，問：為什么不吃飯？

爸爸：因?yàn)闆]飯。

王小二在地上打滾：我要吃飯！我要吃飯！我餓！

旁白：然而，家里一粒米都沒有！

爺爺：孫子啊，不要再白費(fèi)力氣了，不如省點(diǎn)力氣，做做白日夢在腦子里下面好想吃些什

么吧。

王小二發(fā)誓：我一定要讓全家吃飽肚子！

旁白：全家人都覺得他是餓暈了，在胡言亂語，沒人當(dāng)真！

第二幕：我要吃

個(gè)雞蛋！

背景：1978

年：改革開放，鄧小平：不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓！科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力！

背景：雞鴨成群

李大娘：小二啊，家里母雞下了雞蛋，我給你送了點(diǎn)過來。（用方言說）

王小二：謝謝大娘?。ㄗ鲎祓挶砬椋瓜讶?，很想吃，但有點(diǎn)猶豫）

旁白：雖然已經(jīng)分田到戶，能吃飽飯，但是王小二還是有生以來第一次見這么多雞蛋，他心想，要是全部給我吃多好啊~！

【馬上開始狼吞虎咽吃起來】

第三幕：我要蓋新房背景：愛心

旁白：1990

年，20

歲的王小二在東莞打工，認(rèn)識了一位女孩，準(zhǔn)備結(jié)婚。

（王小二與姑娘拉拉扯扯，小二從手背后拿出一束玫瑰花向姑娘求婚）

小二：親愛的，你愿意嫁給我嗎？

姑娘：（一臉羞澀）我愿意！

旁白：小二又喜又憂，家里沒有像樣的一件家具，只有一間破瓦房，領(lǐng)著姑娘回到家，他感到愧疚；更讓他氣憤的是錢包在東莞火車站被人扒了……

王小二發(fā)誓：我要讓我愛的人住上好房子，過上好生活！

第四幕：夢想成真

背景：1992

年，小平南巡：改革開放膽子要大一些，抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展才是硬道理。”

旁白：乘著改革開放的春風(fēng)，王小二發(fā)奮努力，不僅自主完成了大學(xué)課程，拿到了畢業(yè)證，【小二拿著畢業(yè)證書在那顯擺】靠著省吃儉用的積蓄投資了一間中外合資企業(yè)。

【小二與陽老板握手】

陽老板：王老板，我相信我們以后的合作會(huì)非常順利王老板：恩，現(xiàn)在形勢一片大好，一定會(huì)的！

旁白：由于經(jīng)營有方，又能吃苦耐勞，王小二的腰包逐漸鼓起來，【小二在數(shù)錢】家里蓋起了別墅，東莞買了幾套房子，小孩上了公立名?！缮胶?shí)驗(yàn)中學(xué)。他終于過上了當(dāng)年答應(yīng)老婆的幸福生活?。▓D片

別墅+豪車+實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

【王小二拍著孩子的肩膀】王小二：孩子，你上的這所學(xué)校是高等的名校啊，好好讀書，你讀的學(xué)校比我以前讀的學(xué)校高級多了！

孩子：爸爸，我一定好好學(xué)習(xí)天天向上！

第五幕：燃燒我的卡路里！

背景：2017

年，十九大召開，中國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代！

旁白：生意越做越大，應(yīng)酬也越來越多，山珍海味吃了遍，啤酒肚越來越大，體重接

近

200

斤，大腹便便，標(biāo)準(zhǔn)的油膩大叔一枚！

小二：（摸肚子，臉上一臉回憶與懷念，）

旁白：他不禁懷念

年前自己苗條的身材，多么帥氣！

小二：新時(shí)代的到來，難道我就以這樣的身材、頂著“三高”（高血壓、高血脂、高血糖）去迎接嗎？不行！我要減肥！只有棒棒的身體，才能為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量，添磚加瓦，迎接生命的第二春！

旁白：俗話說，身體是革命的本錢！于是，他決定盡自己所能服務(wù)社會(huì)做公益。他建立了“健康人瘦”保險(xiǎn)公司，目的在于激發(fā)全體人們的健身熱情，助力健康中國，共建美好生活。

（背景音樂：燃燒我的卡路里）

【動(dòng)作：王小二在跑步，后面跟著跑步，做鍛煉身體動(dòng)作】

旁白：如今，接近

50的老王，每天堅(jiān)持鍛煉，神采奕奕，身材越來越好。

王小二：實(shí)干興邦，空談?wù)`國！

老婆：汪峰說：告訴我你的夢想是什么？

孩子：馬云說：夢想還是要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢！

陽老板：每個(gè)人都要敢做夢！

大娘：敢追夢！

爺爺：勇奮斗！

合：一切美好的生活都能創(chuàng)造出來！

（做舉拳頭動(dòng)作）

接著每個(gè)人大聲說出自己的夢想！

通過一位普通人物不斷追求夢想的故事，回顧了我國改革開放的主要進(jìn)程，反映了改革開放讓中國發(fā)生了翻天覆地的變化，引起全場共鳴。正是千千萬萬的“王小二”敢于做夢，努力追夢，才有了中國舉世矚目的成就，一步步接近中華民族的偉大復(fù)興。這是一個(gè)充滿人情溫度的故事，用沉浸式的演繹體驗(yàn)，把個(gè)人與國家結(jié)合起來，化“旁觀”為“親歷”，化抽象為具體，感知“溫飽”的力量，體會(huì)夢想的幸福，所有的幸福生活都不是理所當(dāng)然，夢想路線圖不是憑空想象，而是踏踏實(shí)實(shí)地干出來的，進(jìn)而浸潤和滲透學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，認(rèn)同和堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路。

習(xí)近平總書記指出，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培，要讓思政課打動(dòng)人，幫助青少年“扣好人生的第一?？圩印?。本節(jié)課活用“拓展空間”，緊扣“中國夢”與

“個(gè)人夢”，整合了多方面的資源，基于學(xué)情，在整體理念引領(lǐng)下運(yùn)用學(xué)生主體的教學(xué)策略突破了重難點(diǎn)，在自學(xué)、互學(xué)、展學(xué)、沉浸體驗(yàn)中促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)了知識的遷移和應(yīng)用，獲得了較深的情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值引領(lǐng)，真正實(shí)現(xiàn)上接素養(yǎng)，下接地氣，呈現(xiàn)出鮮活的時(shí)代性、豐富的生命力和強(qiáng)大的吸引力，充分發(fā)揮了鑄魂育人功能，促進(jìn)“政治認(rèn)同”核心素養(yǎng)的養(yǎng)成和發(fā)展。