第一篇：羅馬法的起源與發(fā)展反思總結(jié)

多媒體課堂的反思總結(jié) ——以《羅馬法的起源與發(fā)展》一課為例 課堂內(nèi)容介紹： 本課教學(xué)應(yīng)在“識(shí)古通今”的教學(xué)方式下，用“以案說法”的形式，引導(dǎo)學(xué)生以羅馬法律的內(nèi)容為依據(jù)分析案件，思量裁判；用“資料探究”的形式，對(duì)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生理解羅馬法對(duì)世界的影響。本課還重視學(xué)習(xí)的延伸，即課業(yè)評(píng)價(jià)，從中西歷史發(fā)展的兩個(gè)方面來探討羅馬法律的差異。關(guān)于羅馬法的定義，廣義的羅馬法指通行于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治地區(qū)的全部法律制度；狹義的羅馬法僅指羅馬的公民法。在課堂教學(xué)中，重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生講清楚羅馬法發(fā)展演變的原因和過程，分析羅馬法的作用和局限性。演變：

1、由早期習(xí)慣法向成文法過渡；《十二銅表法》； 原因：平民與貴族的矛盾斗爭(zhēng)； 作用：限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益，緩和了階級(jí)矛盾，有利于統(tǒng)治的鞏固；

2、由公民法向萬民法過渡； 原因：羅馬共和國(guó)發(fā)展為羅馬帝國(guó)，疆域擴(kuò)大，人口迅速增加；羅馬社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要； 作用：維護(hù)了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，保護(hù)了羅馬奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫；奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是各國(guó)立法所遵循的范本。局限性：法律統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國(guó)統(tǒng)治者的利益，對(duì)于被統(tǒng)治者來說，只能承擔(dān)義務(wù)，受到不公正的處罰。教學(xué)目標(biāo)：

（一）、知識(shí)與技能：

1、了解基礎(chǔ)知識(shí)含義，如十二銅表法、自然法、公民法、萬民法等；

2、通過對(duì)羅馬法發(fā)展歷程了解，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史作用與歷史意義；

（二）、過程與方法：

1、引導(dǎo)學(xué)生就羅馬法的起源、內(nèi)容發(fā)展和羅馬法的歷史作用等問題進(jìn)行歸納總結(jié)，全面了解羅馬法的內(nèi)涵；

2、鼓勵(lì)學(xué)生用一分為二的觀點(diǎn)，分析論證羅馬法的歷史進(jìn)步性和局限性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力；

（三）、情感態(tài)度價(jià)值觀： 通過對(duì)羅馬法相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)羅馬法中一系列的法律精神，認(rèn)識(shí)法制在現(xiàn)實(shí)政治生活中的價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念。教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：掌握羅馬法的主要內(nèi)容、發(fā)展過程及其對(duì)羅馬政權(quán)的維系作用；

2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史作用及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值；

第二篇：羅馬法的起源與發(fā)展

羅馬法的起源與發(fā)展

月城中學(xué)高一

徐小峰

課程要求：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用、理解法律在人類社會(huì)生活中的作用。教材分析

維系現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的兩大支柱，一是民主，二是法制。新課標(biāo)必修1第六單元第1課介紹古代希臘的民主政治，第2課介紹古代羅馬的法制，這正是現(xiàn)代民主法制的源頭，學(xué)習(xí)好這兩課顯得十分重要。

羅馬法指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。它對(duì)維系羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到重要作用。同時(shí)對(duì)于后世尤其是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命以及近代各國(guó)的立法都影響深遠(yuǎn)。本課主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了羅馬法的產(chǎn)生與發(fā)展；羅馬法的主要內(nèi)容；羅馬法的作用和影響。教學(xué)目標(biāo) ： 1，知識(shí)與能力：

1）了解羅馬法的起源和發(fā)展，知道羅馬法的主要內(nèi)容及其對(duì)維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的作用

2）理解羅馬法的演變與羅馬帝國(guó)擴(kuò)張之間的關(guān)系，分析 其在發(fā)展過程中的連續(xù)性和統(tǒng)一性，培養(yǎng)學(xué)生全面、整體的思考問題

3）理解羅馬法對(duì)后世法律體系的影響，促使學(xué)生通過對(duì)比、聯(lián)系更清晰的從歷史縱面發(fā)展的角度看待問題

2，過程與方法

1）通過查找羅馬法的內(nèi)容及《人權(quán)宣言》、《權(quán)利法案》和拿破侖時(shí)期的《法國(guó)民法典》等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會(huì)收集資料，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)并加強(qiáng)學(xué)生彼此之間的交流，從而加深學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神 2）通過小組討論羅馬法的內(nèi)容所體現(xiàn)西方文化精神的基礎(chǔ)和分析中西法律發(fā)展的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)寬學(xué)生思維，加深其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注

3，情感態(tài)度與價(jià)值觀

1）明確法律在維持國(guó)家長(zhǎng)治久安方面發(fā)揮的作用和國(guó)家進(jìn)行法制建設(shè)和實(shí)行法治的重要性與必要性

2）培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，明確作為國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù) 重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：羅馬法的的主要內(nèi)容 難點(diǎn)：羅馬法的影響

教學(xué)方法：談話法、講授法和討論相結(jié)合的綜合法 教學(xué)器具：投影儀或幻燈機(jī)，課件 板書設(shè)計(jì) ：

第二節(jié) 羅馬法的起源與發(fā)展 1羅馬法的起源與發(fā)展 1）羅馬法的定義 2）羅馬法的起源與發(fā)展

起源：習(xí)慣法→《十二銅表法》（成文法的標(biāo)志）

發(fā)展：公民法→萬民法→《查士丁尼法典》（羅馬法體系的形成）2羅馬法的主要內(nèi)容 1）按形式劃分：成文法、習(xí)慣法 2）按結(jié)構(gòu)劃分：公民法、萬民法、自然法 3羅馬法的作用和影響

1）作用；維系和穩(wěn)固羅馬帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治 2）影響：

3）

師：上課！同學(xué)們好！生：老師好！

師：同學(xué)們，我們可以從中國(guó)的歷史上找到一個(gè)統(tǒng)治近千年的王朝嗎？ 生：不可以！

師：是的。每個(gè)王朝的創(chuàng)立者都希望自己創(chuàng)立的事業(yè)可以一代又一代代的傳下去，直至千秋萬代。其中，秦始皇就是這方面的典型代表。他稱自己為始皇，并且希望后代以二世、三世計(jì)數(shù)，直到萬世。但秦朝僅存二世就被滅。在中國(guó)的其他王朝中也找不到一個(gè)統(tǒng)治近千年的。而在西方的歷史中，羅馬帝國(guó)從屋大維建立羅馬帝國(guó)到東羅馬帝國(guó)滅亡，簡(jiǎn)直創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。那么，羅馬帝國(guó) 有什么秘密武器呢？這就是我們今天要學(xué)的內(nèi)容：羅馬法的起源與發(fā)展。（板書：第二節(jié)羅馬法的起源與發(fā)展）

師：羅馬不是一天建成的。羅馬國(guó)家的發(fā)展過程也就是羅馬法的發(fā)展過程。羅馬法隨著羅馬奴隸制國(guó)家的建立而產(chǎn)生，并隨著奴隸制國(guó)家的滅亡而結(jié)束，時(shí)間將近千年。（板書：羅馬法的起源與發(fā)展）

師：從羅馬城的建立到羅馬共和國(guó)的成立，也就是公元前8世紀(jì)中期到公元前6世紀(jì)末，羅馬社會(huì)處于由原始氏族向階級(jí)社會(huì)過渡的階段。這時(shí)候，習(xí)慣法是唯一的法律。這個(gè)時(shí)期的羅馬平民，他們的命運(yùn)是怎樣的呢？如果你是他們，你會(huì)怎么做呢？會(huì)不會(huì)跟羅馬的平民一樣奮起爭(zhēng)取自己的權(quán)利？ 生：貴族壟斷政治經(jīng)濟(jì)大權(quán)，農(nóng)民少地或無地，受貴族法律的限制不能擔(dān)任官職。而貴族 通過法律保護(hù)自己的利益，平民的權(quán)利受到更多的損害。

師：如果你面臨的是上述的環(huán)境。你的權(quán)利受到不公正的損害，你會(huì)怎么做呢？

生：起來反抗，用行動(dòng)來捍衛(wèi)自己的權(quán)利。師：同學(xué)們，你們呢？ 生：我們也會(huì)。

師：羅馬平民進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，最終他們獲得了勝利，貴族們妥協(xié)了并通過了《十二銅表法》，平民的權(quán)利以文書的形式確定下來。其后，平民被賦予更多的權(quán)利，這些通過的法令稱之為“公民法”。

師：而與此同時(shí)，羅馬開始了對(duì)外擴(kuò)張。首先，統(tǒng)一了意大利，其后，將勢(shì)力大大擴(kuò)張，成為一個(gè)橫跨歐亞非的帝國(guó)?！富脽羝菇y(tǒng)治范圍包括了小亞細(xì)亞，萊茵河高盧、西班牙等地羅馬帝國(guó)的創(chuàng)立者屋大維也感嘆叫苦，這樣龐大的一個(gè)帝國(guó)實(shí)在難以統(tǒng)治。師：同學(xué)們，屋大維面臨著什么樣的危機(jī)？你們認(rèn)為什么辦法最有效？

生：被征服地區(qū)的人民與羅馬帝國(guó)的關(guān)系越來越緊密，但卻不能受到羅馬法律的保護(hù)，不沒有享受羅馬公民的權(quán)利。被征服的情緒和沒有歸屬感的心理，對(duì)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治不利。

生：給予這些人一些公民權(quán)利并保留一些他們?cè)碛械臋?quán)利，既滿足他們的實(shí)際需要，同時(shí)又改善他們的地位。

師：進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代羅馬的最高統(tǒng)治者也將立法權(quán)收歸個(gè)人所有，二世紀(jì)時(shí)的皇帝哈德良就曾經(jīng)說過皇帝的命令就是最高法律，其中查士丁尼組織纂寫《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。

師：羅馬法是羅馬平民通過斗爭(zhēng)取得的結(jié)果，它的主要內(nèi)容體現(xiàn)出高度的民主（板書）。從形式上看羅馬法可分為那兩部分？ 生：成文法，習(xí)慣法。

師：從整體結(jié)構(gòu)上看又可以分為那三部分？ 生：公民法，萬民法，自然法。

師：同學(xué)們通過查找資料可以看出羅馬法最強(qiáng)調(diào)的是哪方面的內(nèi)容？ 生：財(cái)產(chǎn)，契約，個(gè)人權(quán)利。

師：羅馬法具有高度的民主，在奴隸社會(huì)，子女已經(jīng)具有相對(duì)獨(dú)立的婚姻自主權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。在中國(guó)社會(huì)中情況又如何呢？即使進(jìn)入了封建社會(huì)，子女的婚姻還要講求“父母之命媒酌之言”，一個(gè)女人還是被要求“在家從父，出嫁從夫，老來從子”。而老佰姓的權(quán)利僅能通過像包公一樣的清官來維護(hù)，羅馬法體現(xiàn)了一種與中國(guó)觀念很不一樣的東西。

師：羅馬法給予公民相對(duì)高度的民主，它的統(tǒng)治者這樣做的目的是什么呢？（板書）顯而易是為了維護(hù)其統(tǒng)治，維系羅馬帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)利益。近代歐洲成為了民主的社會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們回憶一下在近代社會(huì)中首先反對(duì)中世紀(jì)神權(quán)的是哪一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)？ 生：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

師：那么它的核心思想又是什么？ 生：人文主義。

師：肯定人將人從神的桎梏中解放出來，在歐洲接下來的另一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)中孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等人又提出了什么口號(hào)？ 生：平等自由博愛。

師：這些觀點(diǎn)都與羅馬法的觀點(diǎn)一致，由此可以看出羅馬法對(duì)近代產(chǎn)生了巨大的影響。請(qǐng)同學(xué)們分析一下下列的材料，看看羅馬法在歷史上產(chǎn)生過什么影響。

（1）《拿破侖法典》的內(nèi)容除總則以外，共有3編2281條。第一編是人法，是關(guān)于個(gè)人和親屬法的規(guī)定，實(shí)際上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編的物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其它物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一編規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。

（2）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的合公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?——《人權(quán)宣言》

（3）“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被重物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利?！? ——《美國(guó)獨(dú)立宣言》

（4）“第二條：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。

第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。

第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則/

第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不和侵犯?！? ——《中華人民共和國(guó)民法通則》

生：羅馬法產(chǎn)生的歷史影響包括對(duì)現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)：為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想理論基礎(chǔ)；為歐美各國(guó)立法提供依據(jù)。對(duì)中國(guó)也有一定影響。

師：羅馬法為什么影響如此深遠(yuǎn)？第一，羅馬法在發(fā) 過和中隨著商品z經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善，具有效強(qiáng)的生命力。第二，羅馬帝國(guó)疆域遼闊，最強(qiáng)盛時(shí)地跨三洲。第三，羅馬法的發(fā)達(dá)的羅馬統(tǒng)治者重視法學(xué)、尊重法學(xué)家的結(jié)果。第四，羅馬法本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng)，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。

練習(xí)

1、羅馬帝國(guó)的疆域地跨（）A、歐洲和亞洲

B、歐洲和非洲 C、歐亞非三洲

D、歐洲

2、羅馬成文法誕生的標(biāo)志是（）A、習(xí)慣法的廢除

B、《十二銅表法》的頒布

C、公平法的制定

D、《民法大全》的編纂

3、羅馬法體系最終完成的標(biāo)志是（）A、《十二銅表法》的發(fā)表

B、公民法的形成C、公民法演變成萬民法

D、《民法大全》的編纂

4、公民法與萬民法最主要的不同是（）A、內(nèi)容的不同

B、制定者的不同

C、適用的范圍不同

D、制定依據(jù)的不同

5、羅馬法制定的根本目的是（）A、為皇帝和元老院的權(quán)力提供法律依據(jù) B、為保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益 C、為了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D、為了擴(kuò)大帝國(guó)的勢(shì)力

教學(xué)反思：

學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)和平時(shí)的見聞中，對(duì)羅馬帝國(guó)都已有一定的感性認(rèn)識(shí)，但較少涉及羅馬法這一方面及對(duì)法律認(rèn)識(shí)較為缺乏，因而需要從學(xué)生所熟悉的知識(shí)中引發(fā)其對(duì)羅馬法的興趣。另外，學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中已積累了不少近代資產(chǎn)階級(jí)法律的相關(guān)知識(shí)，因而可以從已知推向未知，使學(xué)生更為清晰的了解古代羅馬法對(duì)后世的影響。

第三篇：羅馬法的起源與發(fā)展

《羅馬法的起源與發(fā)展》教案

教學(xué)過程

［導(dǎo)入新課］

德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高，科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服?！?現(xiàn)在，我們就來追溯羅馬法的起源與發(fā)展，感受古羅馬的輝煌與榮譽(yù)。

[推進(jìn)新課]

（板書：第6課 羅馬法的起源與發(fā)展）

師：同學(xué)們?cè)诔踔兴鶎W(xué)習(xí)的古羅馬則側(cè)重于其歷史發(fā)展的過程，講述了羅馬從起源到帝國(guó)建立，再到西羅馬帝國(guó)滅亡的基本史實(shí)，不太強(qiáng)調(diào)其政治制度的演變和法律的制定，但好處是可以為我們今天的學(xué)習(xí)羅馬法制發(fā)展的變化過程提供一個(gè)良好的背景知識(shí)。那么是羅馬法呢？（投影材料）

師：正如羅馬城不是一天建造起來的一樣，羅馬法也不是一夜之間驟成的。羅馬法主要經(jīng)歷了起源、發(fā)展和完成三個(gè)階段，首先我們來看起源階段。（板書）一。羅馬的起源與發(fā)展

（板書）1。起源：從習(xí)慣法到成文法

師：什么是習(xí)慣法？它有什么作用？為什么要發(fā)展到成文法？成文法誕生的標(biāo)志是什么？

生：（合作探究）羅馬在國(guó)家形成的初期，沒有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的習(xí)慣法。

當(dāng)時(shí)羅馬沒有成文法，處理訴訟只依習(xí)慣法，習(xí)慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán)，貴族祭司控制著復(fù)雜的法律程序，他們得以利用職權(quán)袒護(hù)貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。在共和國(guó)早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護(hù)平民的利益。平民們堅(jiān)持斗爭(zhēng)，要求編纂成文法典，經(jīng)過平民們不懈的斗爭(zhēng)，到公元前5世紀(jì)中期羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場(chǎng)的中央，史稱《十二銅表法》。《十二銅表法》是羅馬成文法誕生的標(biāo)志。

師：《十二銅表法》頒布以后，引起極大的反響，羅馬平民議論紛紛。他們會(huì)有哪些議論呢？請(qǐng)同學(xué)們以古羅馬人的身份自由想象，舉手發(fā)言。

生1：從此，我們就可以和那些高高在上的貴族在法律面前平等了。

生2：“平等？”那是不可能的。你看上面明明白白寫著：“禁止貴族與平民通婚??還有債權(quán)人可將無力償還債務(wù)的人交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴?！边@不是專門對(duì)付我們的嗎？

生3：“換湯不換藥”，還不是以前那些條條框框。

生4：盡管只是原有的一些慣例的調(diào)整，但畢竟是條文化、正規(guī)化，既然有了白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用權(quán)力。

生5：好了，現(xiàn)在如果他們膽敢再打我的話，我就可以依法得到賠償，或者以牙還牙。

師：（小結(jié)）可以說，《十二銅表法》是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的重大成果，這部法令基本是過去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法。在此之前，習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官吏適用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平

民深受其害。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。當(dāng)然，作為統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，它仍然是以保護(hù)奴隸主、貴族利益為前提的，是維護(hù)私有制度的。

師：剛才提到的習(xí)慣法與成文法，是按法律形式來劃分的，若從其法律內(nèi)容和所涉及的范圍來看，公元前3世紀(jì)中期以前，羅馬法律僅用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，稱為“公民法”。伴隨著長(zhǎng)期的對(duì)外征戰(zhàn)，羅馬疆域不斷擴(kuò)大（課件演示羅馬擴(kuò)張動(dòng)態(tài)示意圖）。羅馬在共和國(guó)時(shí)期，就開始長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張，到公元前3世紀(jì)早期征服了意大利半島的其他民族，統(tǒng)一了意大利半島。公元前27世紀(jì)，羅馬帝國(guó)建立，到1世紀(jì)后期，羅馬帝國(guó)已經(jīng)建立三十多個(gè)海外行省，控制了歐、亞、非三大洲。隨著擴(kuò)張，不同傳統(tǒng)的民族間出現(xiàn)了新的矛盾。如：因民族習(xí)俗、文化傳統(tǒng)不同的矛盾；隨著商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生的矛盾等。對(duì)于羅馬當(dāng)權(quán)者來說，治理這樣一個(gè)地域遼闊、人口眾多的國(guó)家，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，給那些沒有羅馬公民權(quán)的外邦人必要的司法保護(hù)。公民法能應(yīng)對(duì)這些新變化嗎？

生：不能。因?yàn)楣穹ㄖ贿m用于羅馬公民，外邦人不受法律的保護(hù)。

師：因此說，隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大變化，公民法不足以解決帝國(guó)疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題。在羅馬逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是有名的萬民法。（板書）2。發(fā)展：從公民法到萬民法

知識(shí)運(yùn)用（材料投影）

1、問：什么是習(xí)慣法？它有什么作用？為什么要發(fā)展到成文法？成文法誕生的標(biāo)志是什么？

答：羅馬在國(guó)家形成的初期，沒有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的習(xí)慣法。

當(dāng)時(shí)羅馬沒有成文法，處理訴訟只依習(xí)慣法，習(xí)慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán)，貴族祭司控制著復(fù)雜的法律程序，他們得以利用職權(quán)袒護(hù)貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。在共和國(guó)早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護(hù)平民的利益。平民們堅(jiān)持斗爭(zhēng)，要求編纂成文法典，經(jīng)過平民們不懈的斗爭(zhēng)，到公元前5世紀(jì)中期羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場(chǎng)的中央，史稱《十二銅表法》?！妒~表法》是羅馬成文法誕生的標(biāo)志。

《十二銅表法》是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的重大成果，這部法令基本是過去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法。在此之前，習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官吏適用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其害。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。當(dāng)然，作為統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，它仍然是以保護(hù)奴隸主、貴族利益為前提的，是維護(hù)私有制度的。

2、案例古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見鐘

情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克里奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。請(qǐng)問按照公民法，法官會(huì)判給克里奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？

答：不會(huì)，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，而克里奧帕特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無法享受羅馬公民權(quán)，所以法院不會(huì)判給克里奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍。

3、案例布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過去了，布魯圖并沒有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？

答：會(huì)，因?yàn)槿f民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。根據(jù)萬民法，債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴。后來隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，通過人民的斗爭(zhēng)，促使羅馬元老院通過了廢除債務(wù)奴隸的法案。

自然法

1、概念： 不是具體的法律條文，而是一種法律觀念（人人平等、公正至上）。

2、提出： 西塞羅（“自然法之父”）

3、地位： 標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。

材料一：古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。

材料二： 法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)?！魅_（法律觀念）

探究：古羅馬為人類提供了哪些自然法則？

自然法則的提出有什么意義和影響？

古羅馬為人類提供了理性、正義、權(quán)利、平等、自由等自然法原則。標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。

3自然法

我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”, 所以也賦予所有人“法”； 自然界存在一些普遍的法 則,如理性、自由、平等、正 義等，這些原則永恒不變，這些原則也 必須體現(xiàn)在法律中。——古羅馬法學(xué)家西塞羅

★小測(cè)試： ①《十二銅表法》屬“公民法”還是“萬民法”？ ②最初的“公民法”是成文法還是習(xí)慣法？ ③羅馬法體系最終形成的標(biāo)志是什么？

“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！?———美國(guó)《獨(dú)立宣言》

材料三： “私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏?guó)《人權(quán)宣言》

“第二條中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。

第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！?——《中華人民共和國(guó)民法通則》材料一： 自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！叭f民法”

思考：在古羅馬的政制和法律建設(shè)過程中有哪些體現(xiàn)出了一定的民主性？

A法律的編纂也一定程度上的體現(xiàn)出民主性。

B執(zhí)法要依據(jù)法律，是民主性的體現(xiàn)。

C法律當(dāng)中也有一些是有利于平民的。

羅馬法與今天的法律比較：

恩格斯說：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。

近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國(guó)的法律制度，如《德國(guó)民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本。

現(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源與羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。“法律面前人人平等”的原則也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。

“世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆??其中有不少城市還因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一個(gè)詞，產(chǎn)生角逐。? 只有一個(gè)詞，它們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。余秋雨《行者無疆》這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫‘羅馬’?！?輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！ThegloryisGreece!ThegrandnessisRome!羅馬題材電影《斯巴達(dá)克斯》 《埃及艷后》 《角斗士》 古羅馬競(jìng)技場(chǎng)(圓形大劇場(chǎng))羅馬角斗士造型BACK 凱旋門 萬神殿 BACK 世界七大奇跡之一 科洛塞奧姆大斗獸場(chǎng) 羅馬萬神殿內(nèi)景 圖拉真凱旋柱 千百年來，羅馬不僅僅是一段古老而悠遠(yuǎn)的歷史，更代表一種宏偉而博大的精神。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序，在金戈鐵馬卷起的滾滾風(fēng)塵中，長(zhǎng)期忙碌于對(duì)外征戰(zhàn)，與睿智的希臘人相比，難免給人“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”之感。然而，羅馬人建立過一個(gè)龐大帝國(guó)，羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е?，一是所向披靡的羅馬軍團(tuán)，二是博大而縝密的羅馬法律。

1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽小故事：傳說古希臘特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄埃涅阿斯的后人在意大利中部一個(gè)名叫“拉丁姆”的地方建了一座城市，并成為這里的國(guó)王。當(dāng)王位傳到努米托爾時(shí)發(fā)生內(nèi)訌，他的弟弟阿慕略下令殺死了努米托爾的兒子，并把他的女兒西爾維婭列為侍奉灶神的圣女。依據(jù)規(guī)定，灶神的女祭司是不能結(jié)婚的，但是由于天神的安排，西爾維婭與戰(zhàn)神瑪斯生下了一對(duì)雙胞胎兒子。阿慕略得知此事，下令把這對(duì)雙胞胎投入臺(tái)伯河溺死。出于神意，這兄弟倆被沖上了岸，被一只母狼用奶水養(yǎng)活,后來，這對(duì)雙胞胎兄弟被路過的牧羊人收養(yǎng)，分別取名為“羅慕路斯”和“雷莫斯”。兄弟倆長(zhǎng)大后，二人合力殺死了叔父，恢復(fù)了外祖父的王位，并回到他們幼年成長(zhǎng)的地方。公元前753年在臺(tái)伯河邊建了一座新城。羅慕路斯殺死了弟弟，并用自己的名字命名新城為“羅馬”。這個(gè)傳說廣為流傳，羅馬也因此以“母狼育嬰”的圖案作為城徽。

古代羅馬 ancient Rome 公元前10世紀(jì)初在意大利半島中部興起的奴隸占有制城邦，公元l世紀(jì)前后擴(kuò)張而成為橫跨歐、亞、非3洲的龐大的羅馬帝國(guó)。39

5年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部。西羅馬帝國(guó)亡于476年。東羅馬帝國(guó)(即拜占廷帝國(guó))逐漸演化為封建制國(guó)家，1453年為奧斯曼帝國(guó)所滅。

◆古代羅馬簡(jiǎn)史

●崛起于地中海中部亞平寧半島的臺(tái)伯河畔 ①公元前8世紀(jì)，羅馬建城(王政時(shí)代)②公元前509年，羅馬共和國(guó)建立 ③公元前30年，羅馬帝國(guó)建立●羅馬簡(jiǎn)史：

●羅馬城邦與希臘的不同： 小城邦 統(tǒng)一意大利 雄霸三洲的大帝國(guó) 制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系

屋大維（公元前63年—公元14年），古羅馬皇帝（公元前27—公元14年）凱撒（前100—前44年），古羅馬共和國(guó)統(tǒng)帥，曾與龐培、克拉蘇結(jié)成前三頭政治聯(lián)盟，后在與其他軍事統(tǒng)帥爭(zhēng)取政權(quán)的斗爭(zhēng)中取勝，建立獨(dú)裁統(tǒng)治，集執(zhí)政官、保民官、獨(dú)裁官等大權(quán)于一身，成為羅馬共和國(guó)向羅馬帝國(guó)過渡的重要人物。繼承 新開拓 最系統(tǒng)完備的法律體系

思考： 羅馬法的起源？羅馬法的內(nèi)容、發(fā)展？ 羅馬法的歷史作用？

1、起源:從習(xí)慣法到成文法：《十二銅表法》

2、發(fā)展：從公民法到萬民法

3、自然法（觀念）平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果 對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果

掌握兩個(gè)評(píng)價(jià)原則：

1、標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

2、不能脫離特定的歷史環(huán)境

探究：如何評(píng)價(jià)羅馬法（羅馬法的影響）：

1、維系帝國(guó)（對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬而言）：（1）激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民愛國(guó)熱情與參政的積極性。（2）鞏固羅馬政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族共同發(fā)展。

2、澤被后世（對(duì)后世而言）：（1）羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)（2）羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。

局限性(實(shí)質(zhì))：維護(hù)貴族利益

材料一 ：“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！睹穹ù笕?/p>

材料二：羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，以法律保護(hù)奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的壓迫和奴役。它維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。——《十二銅表法》 答：涉及有關(guān)債務(wù)的規(guī)定，體現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的理論，維護(hù)維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。

第四篇：《羅馬法的起源與發(fā)展》教學(xué)反思

1.在概括羅馬法的作用時(shí)從兩個(gè)方面突破：

（1）對(duì)羅馬本身的統(tǒng)治而言，起到了維系國(guó)家統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。用四個(gè)字：“維系國(guó)家”；

（2）對(duì)世界產(chǎn)生的影響來說，它是資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，用“澤被后世”四個(gè)字概括比較準(zhǔn)確。

“維系國(guó)家”、“澤被后世”八個(gè)字就記住了羅馬法對(duì)當(dāng)時(shí)和對(duì)后世的作用和影響。這樣，達(dá)到了讓同學(xué)們好記好背的目的。

2.在課堂設(shè)計(jì)目標(biāo)達(dá)成方面，我是這樣考慮的：

（1）知識(shí)與能力：

以時(shí)間為線索，介紹最初的習(xí)慣法，再到成文法——《十二銅表法》；以空間為線索：公民法和萬民法；最終定型是《民法大全》；但在這里很容易讓學(xué)生搞混這些概念；于是我要引導(dǎo)學(xué)生畫龍點(diǎn)睛地指出這是對(duì)羅馬法的不同分類而已，習(xí)慣法和成文法是從形式上分；公民法和萬民法是從適用范圍來分，這是同一個(gè)問題的不同方面，從而訓(xùn)練學(xué)生的比較鑒別能力。

（2）過程與方法：

通過設(shè)計(jì)故事案例，讓學(xué)生親自當(dāng)法官判案，體會(huì)從習(xí)慣法到成文法、公民法到萬民法的必要性，從而加強(qiáng)對(duì)這些法律概念的理解。另一方面，通過當(dāng)法官判案，既提高了學(xué)生參與度，保持較長(zhǎng)時(shí)間的興奮度，又發(fā)揮了學(xué)生的主體性作用。

（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：

學(xué)生對(duì)羅馬法的價(jià)值沒有切身體會(huì)，這時(shí)，史料的運(yùn)用發(fā)揮了充分價(jià)值。歷史課上史料運(yùn)用是必不可少的，選擇史料時(shí)要考慮史料的有效性和史料的多樣性。

第五篇：羅馬法的起源和發(fā)展

[解]：解答本題時(shí)對(duì)每一個(gè)題肢進(jìn)行分析，同時(shí)知道羅馬法是一部綜合性的法律，本題就迎刃而解了。

[答]：C

[評(píng)]：本題是對(duì)基本歷史知識(shí)的考察，難度不大。

【應(yīng)用·體驗(yàn)】

1.下列事件發(fā)生在公元前6世紀(jì)末的是

A．《十二銅表法》的制定B．羅馬帝國(guó)的建立

C．《霍阿騰西法》的制定D．羅馬共和國(guó)的建立

2．《十二銅表法》的誕生是

A．平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果

C．羅馬共和國(guó)建立的結(jié)果（）B．長(zhǎng)期對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果 D．法學(xué)家積極立法的結(jié)果

（）

D．查士丁尼 3．對(duì)羅馬法體系最終完成起了直接作用的國(guó)君是A．屋大維B．哈德良C．狄奧多西二世

4、公民法與萬民法之間的區(qū)別失去了實(shí)際意義是在A、1世紀(jì)初B、2世紀(jì)初C、三世紀(jì)初D、四世紀(jì)初

5、羅馬《民法大全》指出；“婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。”你對(duì)這個(gè)條文怎么看？當(dāng)時(shí)為什么會(huì)規(guī)定這一條文？這說明了什么問題？

知識(shí)點(diǎn)2羅馬法的主要內(nèi)容和作用

【知識(shí)·梳理】

1、羅馬法的分類：羅馬法從形式上可以分為習(xí)慣法和成文法；從整體結(jié)構(gòu)上看，分為公民法和萬民法。

2．羅馬法的核心內(nèi)容：是財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，對(duì)債權(quán)做了規(guī)定和解釋，遵循的原則是自然理性。

3、羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義

（1）積極方面

政治上：維護(hù)皇帝和元老院的權(quán)力，實(shí)際上是維護(hù)奴隸制度，理論上承認(rèn)公民的平等權(quán)利，鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；

經(jīng)濟(jì)上： 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；對(duì)各種契約均有較詳細(xì)的規(guī)定，穩(wěn)固了帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（2）局限性: 羅馬法是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具。奴隸被當(dāng)作私人的財(cái)產(chǎn)，沒有任何權(quán)利，不能體現(xiàn)真正的“法律面前人人平等”，與現(xiàn)代的法制有明顯的不同，不可避免地帶有階級(jí)和時(shí)代的局限性。

4、羅馬法對(duì)現(xiàn)代法律的影響

羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，它具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。它的很多原則和制度對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重要的影響。

【深化·拓展】

關(guān)于公民法和萬民法

1.公民法：它主要調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，包括元老院法令、元首命令、大法官告示。還包括一些具有法律效力的習(xí)慣法。例如《十二銅表法》，內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛，涉及公法與私法、刑法與民法、實(shí)體法與程序法、同態(tài)復(fù)仇與罰金、氏族繼承與遺囑等等，不僅規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，還規(guī)定了嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制。

2.萬民法：適用于帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外邦自由民，是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。它主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。它規(guī)定奴隸在法律上是可以購買的東西，可以買賣和出租，是財(cái)產(chǎn)的一部分。同時(shí)羅馬法保護(hù)自由民的權(quán)利，提倡“法律面前人人平等”，充分保護(hù)個(gè)人權(quán)利。它還保障子女的財(cái)產(chǎn)權(quán)和婚姻自主權(quán)，制約或消除父權(quán)、家長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)，保障婚姻中婦女的平等地位等。

【思考·提示】

歷史縱橫： 西塞羅與自然法

[提示]在政治思想上，西塞羅把抽象的哲理與具體的羅馬法相結(jié)合，他認(rèn)為法源于自然。他還認(rèn)為，自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人類法和人為權(quán)力。在自然法

體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，它標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。

【典例·展示】

例1下列哪些屬于對(duì)萬民法的表述

①注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通 ②內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面

③具有廣泛的適用性和機(jī)動(dòng)靈活的實(shí)用性 ④有利于促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展

A．①②B．①③C．②③D．③④

[解]：解答本題可用排除法，①、②項(xiàng)不符合對(duì)萬民法的評(píng)價(jià)，故選D。

[答]：D

[評(píng)]：本題是對(duì)萬民法的考察，角度多樣，難度較大。

例2下列文件不是源自羅馬法自然法思想的是

A《權(quán)利法案》B《獨(dú)立宣言》

C《人權(quán)宣言》D蘇聯(lián)1936年憲法

[解]：蘇聯(lián)1936年憲法是按社會(huì)主義原則立法的．

[答]：D

[評(píng)]：本題是對(duì)自然法原則影響力的考察，難度有點(diǎn)大

【應(yīng)用·體驗(yàn)】

1、下列屬于公民法調(diào)解范圍的是

A．羅馬公民之間B．羅馬公民與外邦人之間

C．外邦人與外邦人之間D．羅馬公民與奴隸之間

2、下列關(guān)于《十二銅表法》的表述，不正確的是

A．刻在十二塊銅表之上的法律條文

B．是羅馬第一部有章可循的成文法

C．?dāng)P棄了以往法律中原始的、落后的古***俗

D．打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷

3、下列對(duì)自然法的表述，正確的是

A．是一種法律觀念B．涉及大自然的一些法律規(guī)定

C．由著名的法學(xué)家、政治家西塞羅創(chuàng)制 D．是由公民法和萬民法演化而來的4、羅馬法不斷積累與完備的根本推動(dòng)力是

A．羅馬法學(xué)家不斷努力B．羅馬平民的強(qiáng)烈要求和不斷斗爭(zhēng)

C．羅馬統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的需要D．羅馬社會(huì)的不斷發(fā)展

5、羅馬共和國(guó)之所以能煥發(fā)出勃勃生機(jī)，主要原因是

A．羅馬人富于創(chuàng)造性B．羅馬民主政治空前發(fā)展

C．羅馬法調(diào)動(dòng)了平民的積極性D．對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)使羅馬人積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)

6、羅馬法對(duì)后世的最深遠(yuǎn)影響是

A．羅馬法的歷史學(xué)價(jià)值B．解決疑難案件的案例

C．人人平等，公正至上的觀念D．為后世留下了大量的法律文獻(xiàn)

7．下列未受到羅馬法影響的是

A．雅典民主政治B．《法國(guó)民法典》

C英國(guó)《權(quán)利法案》D．美國(guó)《獨(dú)立宣言》

8．羅馬皇帝哈德良說：“皇帝的命令就是最高的法律?！睂?duì)此理解不準(zhǔn)確的是

A．羅馬沒有法律

B．皇帝頒布的法令是法律的組成部分

C．羅馬法面前不能保證人人平等

D．羅馬法保護(hù)奴隸主貴族利益

9、閱讀下列材料：

《十二銅表法》規(guī)定的訴訟制度是法律訴訟，即羅馬公民向行政長(zhǎng)官鄭重宣告自己的權(quán)利，并嚴(yán)格遵守訴訟語言和訴訟動(dòng)作的有關(guān)規(guī)定。

這種法律訴訟的特點(diǎn)是，整個(gè)訴訟過程全用言詞。不作記錄；在訴訟過程中，當(dāng)事人必須嚴(yán)格使用法律術(shù)語，否則即使理由充分也會(huì)敗訴。例如，某人因葡萄蔓被毀而起訴，在訴訟中不用“樹木”，而稱“葡萄蔓”，那么他將敗訴，因?yàn)樵摲ㄖ兄挥小皹淠尽币辉~。

請(qǐng)回答：

早期羅馬法的這種訴訟制度是否合適？為什么？

10、閱讀下列材料：

材料一：羅馬法對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋是一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時(shí)適用的條款，而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。

材料二：“真正的法律乃是一種與自然相符合的正當(dāng)理性，它具有普遍的適用性并且是不變而永恒的。羅馬的法律和雅典的法律并不會(huì)不同，今天的法律和明天的法律也不會(huì)不同，這是因?yàn)橛械闹皇且环N永恒不變的法律，任何時(shí)候任何民族都必須遵守它；再者，人類也只有一個(gè)共同的主人和統(tǒng)治者，這就是上帝，因?yàn)樗沁@一法律的制定者、頒布者和執(zhí)行者?！?/p>

——古羅馬政治家和法律思想家西塞羅

請(qǐng)回答：

(1)材料一反映了羅馬法的什么核心內(nèi)容?為什么會(huì)成為核心內(nèi)容?

(2)材料二體現(xiàn)了怎樣的法律精神?它對(duì)近代西方法律的制定有什么影響? ]

? 開拓學(xué)習(xí)新視野

▲ 教材知識(shí)拓展

【史料選萃】

羅馬法（節(jié)選）

第一條假如法院需要你到場(chǎng)時(shí)，你有義務(wù)要去，假如不去，傳喚你的人有義務(wù)在兩名證人的協(xié)助下強(qiáng)迫你去；假如你猶豫或企圖逃走，傳喚者有權(quán)將你抓去。假如被告因年老或生病無法移動(dòng)，傳喚者有義務(wù)為他準(zhǔn)備交通工具。假如原告及被告皆已到場(chǎng)，訴訟必須在日落前完結(jié)。

第五條一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)和他的奴隸遺留給任何他所喜愛的人。假如一個(gè)人死后沒有遺囑，也沒有繼承人，就該在父系親族中找一位最親近的親屬作為繼承人，如果沒有任何親屬，遺產(chǎn)應(yīng)交給他那一族的人。精神不正常的人，其財(cái)產(chǎn)由親戚或族人代為管理。

──《光復(fù)彩色百科大典》

【歷史長(zhǎng)廊】

屋大維:公元前27～公元14年在位。愷撒的養(yǎng)子，曾與愷撒部將安東尼、騎兵隊(duì)長(zhǎng)雷必達(dá)結(jié)成羅馬史的第二次“三頭同盟”。公元前27年，羅馬元老院和公民大會(huì)授予屋大維“元首”稱號(hào)。此外，他還陸續(xù)獲得了最高法官、大元帥、奧古斯都等稱號(hào)?！皧W古斯都”一詞是“神圣的”、“至高無上的”意思。、終身執(zhí)政官、祭司長(zhǎng)、祖國(guó)之父等各種頭銜和稱號(hào)，集軍事、行政、司法和宗教大權(quán)于一身。屋大維實(shí)際的“元首政治”，實(shí)際上是君主專制。

▲ 綜合能力探究

【高考鏈接·典題】

題1：萬民法規(guī)定奴隸在法律上是“可以購買的東西”，宣稱保護(hù)除奴隸外的自由民的權(quán)利。這說明它

A．保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)B．便于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

c．維護(hù)奴隸制度，是統(tǒng)治工具D．自由民是享有特權(quán)的人群

命題意圖：本題主要是考察萬民法的的實(shí)質(zhì)。

解題思路：本題為材料型選擇題。材料中關(guān)于奴隸的規(guī)定反映了羅馬法維護(hù)奴隸制度的本質(zhì)。規(guī)范解答:C

題2下列各項(xiàng)不能說明羅馬法制定和實(shí)施的目的的是

A．羅馬法為皇帝和元老院的權(quán)力提供法律依據(jù)

B．羅馬法維護(hù)奴隸制度，鞏固了帝國(guó)的社會(huì) 基礎(chǔ)

c．羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，籠絡(luò)了上層階級(jí)

D．羅馬法影響深遠(yuǎn)，成為歐洲法律的基礎(chǔ)

命題意圖：本題考查對(duì)羅馬法實(shí)質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。

解題思路：羅馬法制定和實(shí)施的目的是維系和鞏固帝國(guó)統(tǒng)治，影響后世不是其目的所在。

規(guī)范答案：D

【走進(jìn)歷史·感悟】

閱讀下列材料：第5表 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第3、8表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，它須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表禁止貴族與平民通婚。

——《十二銅表法》

請(qǐng)回答：

(1)材料是否體現(xiàn)了“法律面前人人平等”的原則?有關(guān)奴隸的規(guī)定說明了什么?

(2)你認(rèn)為材料的規(guī)定是否維護(hù)了平民的利益?結(jié)合材料的內(nèi)容說明理由。

(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)《十二銅表法》的歷史意義。

提示：(1)不能體現(xiàn)“人人平等”，因?yàn)橘F族、平民和奴隸處于不同的地位。殘酷的債務(wù)奴隸制和不平等的權(quán)利說明法典維護(hù)奴隸制度，體現(xiàn)的是奴隸主統(tǒng)治階級(jí)的利益。

(2)材料并不維護(hù)平民的利益；殘酷的債務(wù)奴隸制對(duì)平民非常不利，禁止平民與貴族通婚的規(guī)定體現(xiàn)了貴族的特權(quán)和對(duì)平民階層的限制和壓迫。(3)《十二銅表法》內(nèi)容廣泛，它維護(hù)的是貴族的利益，但還是在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民的利益，因?yàn)橘F族不能再像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法來損害平民的利益了。這項(xiàng)法律是羅馬法的淵源，雖經(jīng)多次修訂，始終是羅馬的基本法。

▲ 思維能力延伸

【前沿·視點(diǎn)】

第十屆中東歐國(guó)家和亞洲國(guó)家羅馬法學(xué)者研討會(huì)即將于2005 年 10 月 19 日－ 21 日在塔吉克斯坦首都杜尚別召開，此次會(huì)議在一個(gè)穆斯林國(guó)家舉行，表明了主辦者親伊斯蘭法系和羅馬法系、加強(qiáng)亞洲和歐洲的團(tuán)結(jié)的愿望。會(huì)議的主題仍然不變：主題一：羅馬法系中的人；主題二：對(duì)債務(wù)人的保護(hù)；主題三：羅馬法的研究與教學(xué)。

[透視]羅馬法是指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。它對(duì)世界法律的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，很多地方的法律都沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。恩格斯對(duì)羅馬法予以高度評(píng)價(jià)，稱羅馬法是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一部世界性法律”。歐洲大陸上的許多國(guó)家甚至歐洲以外的日本以及中國(guó)清末和民國(guó)時(shí)期的民法制定，都明顯受到了羅馬法的影響，即使是獨(dú)立于羅馬法之外的英國(guó)法律和英美法系，在一些法律規(guī)定方面也參照了羅馬法的某些規(guī)定。

▲ 探究學(xué)習(xí)總結(jié)

本課測(cè)評(píng)

1.羅馬法的基本內(nèi)容是什么？

提示：分為廣義和狹義兩種。廣義的羅馬法指通行于羅馬統(tǒng)治的整個(gè)地中海世界的法律制度。狹義的羅馬法指羅馬公民法。從形式上可以區(qū)分為成文法與習(xí)慣法；從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法、萬民法和自然法。

2.簡(jiǎn)要分析羅馬法的作用和局限性。

提示：

作用：維護(hù)了羅馬帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治；為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力完成資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器；奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是各國(guó)立法所遵循的范本。局限性：法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國(guó)統(tǒng)治者的利益，對(duì)于被統(tǒng)治者來說，只能承擔(dān)義務(wù)，受到不公正的處罰。學(xué)習(xí)延伸

1.探究活動(dòng)

參考閱讀現(xiàn)行的《中華人民共和國(guó)憲法》。憲法第二章有關(guān)“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”中的部分規(guī)定明顯受到羅馬法的影響。

2.閱讀與思考

評(píng)價(jià)：法律條文充分體現(xiàn)了羅馬婦女在法律上的地位與男子是不平等的。

原因：在古代羅馬，婦女的地位比較低下。

說明問題：羅馬法律維護(hù)夫權(quán)和父權(quán)，即使擁有自由公民權(quán)的婦女也不能被保證視為平等。由此可見，羅馬法所倡導(dǎo)的“法律面前人人平等”是有條件的。