第一篇：高一文言文中的特殊句式的研究

高一文言文中的特殊句式的研究

小課題研究

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目

錄

一 高中文言文特殊句式（高一部分）

二 讀書筆記

三 心得體會(huì)

四 教學(xué)過(guò)程的嘗試與探索

五 總結(jié)報(bào)告

高中文言文特殊句式

（高一部分）

高中文言文特殊句式

一、判斷句

A、其基本形式是“??者??也”。B、“??也”。C、“??者，??”。D、“??者也”。

E、用“為”作判斷詞表示判斷 F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

二、被動(dòng)句

（一）用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)

D、用“為??所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。E、用“被”表被動(dòng)。

（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。

三、省略句 A主語(yǔ)省略 B謂語(yǔ)省略 C賓語(yǔ)省略 D定語(yǔ)省略 E介詞省略

F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

四、倒裝句 A主謂倒裝。B賓語(yǔ)前置。C定語(yǔ)后置。

D狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）

五、固定句式

高中文言文特殊句式

一、判斷句

對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，常見(jiàn)的有如下幾種形式。A、其基本形式是“??者??也”。B、“??也”。C、“??者，??”。D、“??者也”。

E、用“為”作判斷詞表示判斷 F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過(guò)還是判斷句。A、“??者??也”。

1、廉頗者，趙之良將也。譯：廉頗是趙國(guó)優(yōu)秀的將領(lǐng)。（《廉頗藺相如列傳》）

2、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

（《廉頗藺相如列傳》）譯：我們離開(kāi)父母兄弟而來(lái)侍奉您，不過(guò)是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返隆?/p>

3、強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）譯：強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢輕易侵犯趙國(guó)，只是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人存在啊!

4、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）譯：我之所以這樣做，是以國(guó)家之急為先而以私仇為后啊!

5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯：老師是傳授道理，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。（《師說(shuō)》）

6、緱王者，昆邪王姊子也。譯：緱王是昆邪王姐姐的兒子。（《蘇武傳》）

7、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（《勸學(xué)》）譯：即使又曬干了，它也不會(huì)再挺直了，（這是因?yàn)椋┯没鹂臼顾兂蛇@樣的啊！

8、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）譯：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，（但如果）離開(kāi)蛇和鱔魚的洞，它就沒(méi)有可以寄居的地方，（這是它）用心浮躁的緣故。

9、藺相如者，趙人也。譯：藺相如是趙國(guó)人。（《廉頗藺相如列傳》）B、“??也”。

1、嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。譯：為的是尊重大國(guó)的威望而表示敬意。（《廉頗藺相如列傳》）

2、和氏璧，天下所共傳寶也。譯：和氏璧是天下公認(rèn)的寶貝。（《廉頗藺相如列傳》）

3、吾師道也，譯：我學(xué)習(xí)的是道理（《師說(shuō)》）

4、道之所存，師之所存也。譯：道理存在的地方，也是老師存在的地方。（《師說(shuō)》）

5、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

譯：那孩子的老師，教孩子讀書來(lái)熟悉書中的句子，尚不是我所說(shuō)的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。

6、帝王萬(wàn)世之業(yè)也。譯：正是子子孫孫稱帝稱王的萬(wàn)世不朽的基業(yè)。（《過(guò)秦論》）

7、涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；（《過(guò)秦論》）

譯：然而陣涉是一個(gè)用破甕做窗戶，用繩子系門軸的窮苦人家的子弟，是一個(gè)耕田作奴隸的人，而且是一個(gè)被征調(diào)往漁陽(yáng)守邊的人；

8、不施而攻守之勢(shì)異也。譯：是由于沒(méi)有實(shí)施仁義，攻取天下守住天下的形勢(shì)就不同啊。（《過(guò)秦論》）

9、漢天子我丈人行也。譯：漢朝皇帝是我的長(zhǎng)輩。（《蘇武傳》）

10、非我也，歲也。譯：不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟瓿桑ú缓茫＃ā豆讶酥趪?guó)也》）

11、是亦走也。譯：那也是逃跑啊。（《寡人之于國(guó)也》）

12、非我也，兵也。譯：這不是我殺的，這是兵器殺的。（《寡人之于國(guó)也》）

13、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。譯：這就是讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿（《寡人之于國(guó)也》）

14、養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。譯：生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿，就是王道的開(kāi)端。（《寡人之于國(guó)也》）

15、張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。譯：張衡字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。（《張衡傳》）。

16、君子生非異也，善假于物也。譯：君子的本性同一般人并沒(méi)有什么特別之處，不過(guò)是善于借助外物罷了。（《勸學(xué)》）

17、上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯：上吃泥土，下喝泉水，這是用心專一的緣故啊。（《勸學(xué)》）C、“??者，??”。D、“??者也”。

E、用“為”作判斷詞表示判斷

1、臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。譯：我私下認(rèn)為藺相如是個(gè)勇士，有智謀，應(yīng)該是可以出使的。（《廉頗藺相如列傳》）

2、汝為人臣子。譯：你身為漢朝臣子。（《蘇武傳》）

3、藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。譯：藺相如是趙國(guó)人。是趙國(guó)宦官頭目繆賢的門客。（《廉頗藺相如列傳》）

4、我為趙將。譯：我是趙國(guó)將領(lǐng)。（《廉頗藺相如列傳》）F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

1、單于益驕，非漢所望也。譯：?jiǎn)斡诟域湴粒皇菨h所期望的那樣。（《蘇武傳》）

2、非我也，歲也。譯：不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟瓿桑ú缓茫?。（《寡人之于?guó)也》）

3、非我也，兵也。譯：這不是我殺的，這是兵器殺的。（《寡人之于國(guó)也》）

4、此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，譯：都是賢明聰慧又忠實(shí)誠(chéng)信，寬宏厚道又愛(ài)惜人民，尊敬賢才又重用士人的人。（《過(guò)秦論》）

5、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；譯：登上高處來(lái)招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但是人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看到。（《勸學(xué)》）

6、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。譯：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但是聽(tīng)到的人會(huì)聽(tīng)得特別清楚。（《勸學(xué)》）

7、假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯：借助船只的人，并非會(huì)游泳，卻可以橫渡江河。（《勸學(xué)》）

8、假輿馬者，非利足也，而致千里；譯：借助車馬的人，并不是腳步快，卻能到達(dá)千里。（《勸學(xué)》）

G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

二、被動(dòng)句

所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，實(shí)施者。現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況： 第一種情況是用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”“被”字表被動(dòng)句。

第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。

（一）用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。

1、而君幸于趙王，譯：而您又被趙王寵幸。（《廉頗藺相如列傳》）

2、使不辱于諸侯，譯：出使到諸侯國(guó)家能不被侮辱。

（《廉頗藺相如列傳》）

3、不拘于時(shí)，譯：不被恥學(xué)于師的習(xí)俗所約束（《師說(shuō)》）

4、武父子亡功德，皆為陛下所成就。譯：我蘇武父子無(wú)功勞和恩德，都是被皇帝栽培提拔起來(lái)的（《蘇武傳》）

B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。

1、秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；譯：又怕得不到秦國(guó)的城，白白受欺騙。

（《廉頗藺相如列傳》）

2、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，譯：我實(shí)在怕受大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)。（《廉頗藺相如列傳》）

3、見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。譯：被侮辱才去死，更加對(duì)不起國(guó)家。（《蘇武傳》）C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)

1、為天下笑者，何也？譯：大臣無(wú)罪而全家被殺的有十幾家被天下人譏笑，這是為什么呢？（《過(guò)秦論》）

D、用“為??所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。E、用“被”表被動(dòng)。

（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。

1、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。譯：大臣無(wú)罪而全家被殺的有十幾家。（《蘇武傳》）

2、緱王等皆死，虞常得生。譯：緱王等人都戰(zhàn)死；虞常被活捉。（《蘇武傳》）

3、舉孝廉不行。譯：被推舉為孝廉沒(méi)有去應(yīng)薦。（《張衡傳》）

4、連辟公府不就。譯：多次被官府征召，也沒(méi)有去就任。（《張衡傳》）

5、鍥而不舍，金石可鏤。譯：用刀刻個(gè)不停，金屬和石頭可以被雕刻。（《勸學(xué)》）

三、省略句

有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。A主語(yǔ)省略 B謂語(yǔ)省略 C賓語(yǔ)省略 D定語(yǔ)省略 E介詞省略

F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略 A主語(yǔ)省略

1、明年（秦）復(fù)攻趙，殺二萬(wàn)人。譯：第二年秦軍又攻打趙國(guó)，殺趙國(guó)兩萬(wàn)人?！读H藺相如列傳》）

2、（廉將軍）不若也。譯：（廉將軍）不如秦王厲害。（《廉頗藺相如列傳》）

3、何也？譯：“這是為什么呢？（《寡人之于國(guó)也》）

4、棄甲曳兵而走。譯：士兵拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。（《寡人之于國(guó)也》）

5、永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。譯：永元年間，（張衡）被推舉為孝廉沒(méi)有去應(yīng)薦，多次被官府征召，也沒(méi)有去就任。（《張衡傳》）

6、于是皆服其妙。譯：于是（人們）都很嘆服地動(dòng)儀的精妙。（《張衡傳》）B謂語(yǔ)省略

1、公之視廉將軍孰與秦王（威）？譯：你們看廉將軍與秦王相比哪個(gè)厲害？（《廉頗藺相如列傳》）

2、騏驥一躍，不能（躍）十步。譯：騏驥跳躍一次，不能跳過(guò)十步遠(yuǎn)。（《勸學(xué)》）

3、蟹（有）六跪而（有）二螯。譯：螃蟹有六只腳和兩只蟹鉗。（《勸學(xué)》）

4、問(wèn)其人，本（是）長(zhǎng)安倡女。譯：?jiǎn)柺钦l(shuí)，說(shuō)是長(zhǎng)安的歌女。（《琵琶行》）C賓語(yǔ)省略

1、于是王召見(jiàn)（藺相如）譯：于是趙王召見(jiàn)藺相如。（《廉頗藺相如列傳》）

2、傳（之）以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。譯：把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，群臣都?xì)g呼“萬(wàn)歲”。（《廉頗藺相如列傳》）

3、相如聞（之），不肯與（之）會(huì)。譯：藺相如聽(tīng)到這些話后，不肯和他會(huì)面。（《廉頗藺相如列傳》）

4、百越之地，以（之）為桂林、象郡，譯：向南方奪取了越族各部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡；（《過(guò)秦論》）

5、為（之）金人十二，譯：用它鑄造成十二個(gè)銅人。（《過(guò)秦論》）

6、單于子弟發(fā)兵與（之）戰(zhàn)。譯：?jiǎn)斡谧拥馨l(fā)兵與他們交戰(zhàn)。（《蘇武傳》）

7、?；菡?qǐng)其守者與（之）俱。譯：常惠請(qǐng)求看守他的人同他一起去。（《蘇武傳》）

8、輮（之）以（之）為輪。譯：用火加熱，使它彎曲做成車輪?！秳駥W(xué)》

9、五十者可以（之）衣帛矣。譯：五十歲的人就可以憑借這穿上絲織品了。

10、七十者可以（之）食肉矣。譯：七十歲人就可以憑借這吃上肉了。（《寡人之于國(guó)也》）D定語(yǔ)省略 E介詞省略

1、君乃亡（于）趙走（于）燕，譯：現(xiàn)在您竟從趙國(guó)逃奔到燕國(guó)。（《廉頗藺相如列傳》）

2、臣嘗從大王與燕王會(huì)（于）境上譯：我曾跟隨大王與燕王在邊境相會(huì)。（《廉頗藺相如列傳》）

3、秦王坐（于）章臺(tái)見(jiàn)相如。譯：秦王坐在章臺(tái)宮接見(jiàn)藺相如。（《廉頗藺相如列傳》）

4、大王見(jiàn)臣（于）列觀，譯：大王卻在一般的宮殿里接見(jiàn)我（《廉頗藺相如列傳》）

5、遂與秦王會(huì)（于）澠池。譯：就和秦王在澠池會(huì)見(jiàn)。（《廉頗藺相如列傳》）

6、威振（于）四海。譯：威勢(shì)震懾四海。（《過(guò)秦論》）

7、百越之君，俯首系頸，委命（于）下吏。譯：越族各部落的頭領(lǐng)，俯首投降，聽(tīng)從秦國(guó)小官吏的擺布。（《過(guò)秦論》）

8、躡足（于）行伍之間，譯：他出身于軍隊(duì)之中，（《過(guò)秦論》）

9、而倔起（于）阡陌之中，譯：卻從田野里突然起義。（《過(guò)秦論》）

10、身死（于）人手，譯：皇帝死在別人手里，（《過(guò)秦論》）

11、單于弟於靬王弋射（于）海上。譯：?jiǎn)斡诘牡艿莒鹅y王到北海上打獵。（《蘇武傳》）

12、天子射（于）上林中。譯：天子在上林苑中射獵。（《蘇武傳》）

13、會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反（于）匈奴中。譯：適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反。（《蘇武傳》）

14、果地震隴西。譯：果然（在）隴西發(fā)生了地震。（《張衡傳》）

15、感（于）斯人言。譯：有感于這人說(shuō)的話。（《琵琶行》）

16、送客（于）湓浦口。譯：送客人到湓浦口。（《琵琶行》）

17、沉吟放撥（于）弦中。譯：她輕嘆一聲，把撥子插入弦中。（《琵琶行》）

18、聚之（于）咸陽(yáng)。譯：聚集到咸陽(yáng)。（《過(guò)秦論》）F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

四、倒裝句

現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種：

A主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放在句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。B賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)候，賓語(yǔ)通常都要前置。

C定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞的后面。D狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）A主謂倒裝 B賓語(yǔ)前置

疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)提前：

1、何以知之？——（何以是以何的倒裝）譯：您根據(jù)什么知道他可以出使呢？（《廉頗藺相如列傳》）

2、君何以知燕王？——（何以是以何的倒裝）譯：您憑什么知道燕王（會(huì)收留您）？（《廉頗藺相如列傳》）

3、即謀單于，何以復(fù)加？（何以是以何的倒裝）譯：假如是謀殺單于，又用什么更嚴(yán)的刑法呢？（《蘇武傳》）

4、何以汝為見(jiàn)？（何以是以何的倒裝）譯：我為什么要見(jiàn)你?（《蘇武傳》）

5、信義安所見(jiàn)乎？（安見(jiàn)是見(jiàn)安的倒裝）譯：你對(duì)漢廷的信義表現(xiàn)在哪里呢（《蘇武傳》）

6、子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？（誰(shuí)為是為誰(shuí)的倒裝）譯：你還打算為誰(shuí)守節(jié)呢？（《蘇武傳》）否定句中代詞作賓語(yǔ)提前

1、未之有也。譯：沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種情況。（《寡人之于國(guó)也》）

2、自書典所記，未之有也。譯：自從有書籍文獻(xiàn)記錄以來(lái)，還從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的情形。（《張衡傳》）

動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中，代詞、有稱代含義的副詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)常前置 強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)前置，用“之”“是”把賓語(yǔ)提到前邊

1、句讀之不知，惑之不解，譯：不曉得標(biāo)點(diǎn)斷句，不能解決疑惑。（《師說(shuō)》）C定語(yǔ)后置

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但多數(shù)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。

1、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！ā袄笔恰白ρ馈钡暮笾枚ㄕZ(yǔ)，“強(qiáng)”是“筋骨”的后置定語(yǔ)）譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨?！秳駥W(xué)》

2、計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?！ā翱墒箞?bào)秦”是“人”的后置定語(yǔ)）譯：主意拿不定，想找個(gè)可以派遣去回復(fù)秦國(guó)的人，又找不到。（《廉頗藺相如列傳》）

3、乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者——（“留在漢”是“匈奴使”的后置定語(yǔ)）譯：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)。（《蘇武傳》）

4、關(guān)中之固，金城千里。——（“固”是“關(guān)中”的后置定語(yǔ)）譯：這樣險(xiǎn)固的關(guān)中，城池千里。（《過(guò)秦論》）

D狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）

1、臣嘗從大王與燕王會(huì)境上——（應(yīng)為“臣嘗從大王與燕王境上會(huì)”）譯：我曾跟隨大王與燕王在邊境相會(huì)。（《廉頗藺相如列傳》）

2、故燕王欲結(jié)于君?！☉?yīng)為“故燕王欲結(jié)于君結(jié)” 譯：所以燕王想跟您結(jié)交。（《廉頗藺相如列傳》）

3、拜送書于庭?！☉?yīng)為“于庭拜送書”）譯：在朝堂上行過(guò)叩拜禮，親自拜送了國(guó)書。（《廉頗藺相如列傳》）

4、設(shè)九賓于庭，臣乃敢上璧。——（應(yīng)為“于庭設(shè)九賓，臣乃敢上璧”）譯：在朝堂上安設(shè)“九賓”的禮節(jié)，我才敢獻(xiàn)上和氏璧。（《廉頗藺相如列傳》）

5、乃設(shè)九賓禮于庭——（應(yīng)為“乃于庭設(shè)九賓禮”）譯：就在朝堂上設(shè)了“九賓”的禮儀（《廉頗藺相如列傳》）

6、會(huì)于西河外澠池?！☉?yīng)為“于西河外澠池會(huì)”）譯：在西河外澠池相會(huì)。（《廉頗藺相如列傳》）

7、其聞道也固先乎吾，——（應(yīng)為“其聞道也固乎吾先”）譯：他聞知道道理本來(lái)比我早。（《師說(shuō)》）

8、師不必賢于弟子，——（“師不必于弟子賢”）譯：老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)（《師說(shuō)》）

9、學(xué)于余?！ā坝谟鄬W(xué)”）譯：向我學(xué)習(xí)。（《師說(shuō)》）

10、位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；——（應(yīng)為“陳涉之位，非于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君尊也”）

譯：陳涉的地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山九國(guó)的君王尊貴；被征發(fā)守衛(wèi)邊塞的戍卒，不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)，（《過(guò)秦論》）

11、矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；——（應(yīng)為“鉏耰棘矜，非于鉤戟長(zhǎng)鎩铦也”）譯：農(nóng)具木棍一類的東西，不比鉤戟長(zhǎng)矛鋒利；（《過(guò)秦論》）

12、眾，非抗于九國(guó)之師也；——（應(yīng)為“謫戍之眾，非于九國(guó)之師抗也”）譯：被征發(fā)守衛(wèi)邊塞的戍卒，不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)，（《過(guò)秦論》）

13、而倔起阡陌之中，——（應(yīng)為“而（于蠻夷）阡陌之中倔起”）譯：卻從田野里突然起義。（《過(guò)秦論》）

14、為降虜于蠻夷——（應(yīng)為“于蠻夷為降虜”）譯：在異族那里做投降的奴隸。（《蘇武傳》）

15、請(qǐng)畢今日之歡，效死于前——（應(yīng)為“于前效死”）譯：請(qǐng)?jiān)诮裉鞖g宴之后，讓我死在你面前（《蘇武傳》）

16、飾以篆文山龜鳥獸之形?！☉?yīng)為“以篆文山龜鳥獸之形”）譯：用篆文山龜鳥獸的圖形裝飾。（《張衡傳》）

17、驗(yàn)之以事?！☉?yīng)為“以事驗(yàn)之”）譯：用已經(jīng)發(fā)生的情況來(lái)檢驗(yàn)它?！稄埡鈧鳌罚?/p>

18、游于三輔?！☉?yīng)為“于三輔游”）譯：到三輔一帶游學(xué)?！稄埡鈧鳌罚?/p>

19、尤至思于天文陰陽(yáng)歷算。——（應(yīng)為“尤于天文陰陽(yáng)歷算至思”）譯：由其在天文陰陽(yáng)歷算諸科學(xué)問(wèn)盡心鉆研。《張衡傳》）

20、無(wú)望民多于鄰國(guó)也?！☉?yīng)為“無(wú)望于鄰國(guó)民多也”）譯：不要指望（自己的）百姓比鄰國(guó)多了。（《寡人之于國(guó)也》）

21、樹(shù)之以桑——（應(yīng)為“以桑樹(shù)之”）譯：把桑樹(shù)種上。（《寡人之于國(guó)也》）

22、申之以孝悌之義?！☉?yīng)為“以孝悌之義申之”）譯：把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。（《寡人之于國(guó)也》）

23、頒白者不負(fù)戴于道路矣。—（應(yīng)為“頒白者不于道路負(fù)戴矣?！弊g：頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。（《寡人之于國(guó)也》）

24、是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？

——（應(yīng)為“是于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’何異？”）譯：這種說(shuō)法和殺死了人卻說(shuō)‘不是我殺的，是兵器殺的’又有什么不同呢？（《寡人之于國(guó)也》）

25、青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。——（應(yīng)為“青于藍(lán)出，而于藍(lán)青”）譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青?！秳駥W(xué)》

26、冰，水為之，而寒于水。——（應(yīng)為“冰，水為之，而于水寒”）譯：冰是由水凝凍成的，但它比水更冷?！秳駥W(xué)》

27、君子博學(xué)而日參省乎己?！☉?yīng)為“君子博學(xué)而日乎己參省”）譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省。《勸學(xué)》

28、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才?！☉?yīng)為“”嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶）譯：曾經(jīng)向穆、曹兩位著名琵琶樂(lè)師學(xué)藝。（《琵琶行》）

29、轉(zhuǎn)徙于江湖間?！☉?yīng)為“于江湖間轉(zhuǎn)徙”）譯：在江湖上輾轉(zhuǎn)奔波。（《琵琶行》）

五、固定句式

1、取吾璧不予我城，奈何？——（固定格式，“奈何”，表示詢問(wèn)，意思是“如何”“怎樣”。）譯：拿走我的璧，不給我城，怎么辦？（《廉頗藺相如列傳》）

2、趙豈敢留璧而得罪于大王乎？——（固定格式，“豈??乎”，“豈”與“乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成一種表反問(wèn)的句式，可譯成“難道??嗎？”或”怎么??呢？”）譯：趙國(guó)怎么敢留著璧而得罪大王呢？（《廉頗藺相如列傳》）

4、公之視廉將軍孰與秦王？——（固定格式，孰與，表示比較和選擇，意思是“跟??比較，哪個(gè)（誰(shuí)）??？”）

譯：你們看廉將軍與秦王相比哪個(gè)厲害？（《廉頗藺相如列傳》）

5、直不百步身（直??耳）。（固定格式，“直??身”，副詞與語(yǔ)氣詞搭配，表示限于某個(gè)范圍；只是??罷了。）譯：只是沒(méi)有（跑上）一百步罷了。（《寡人之于國(guó)也》）

6、則何如。（固定格式，“何如”，表疑問(wèn)的代詞；怎么，怎么樣。

譯：那怎么樣。（《寡人之于國(guó)也》）

7、或百步而后止，或五十步而后止。（固定格式，“而后”，副詞，表示接著某動(dòng)作或情況以后，用在下一分句開(kāi)頭或緊縮句前后兩部分中部，同“然后”，有時(shí)可譯為“才”。）

譯：有的人（跑了）一百步然后停下來(lái)，有的人（跑了）五十步然后停下來(lái)。（《寡人之于國(guó)也》）

8、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（固定句式：無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)??的辦法。）譯：所以不積累小步伐，就無(wú)法到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；不匯集細(xì)小的水流就無(wú)法形成江河大海。《勸學(xué)》

讀書筆記

1、“掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！?/p>

——《全日制高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》文言文教學(xué)目標(biāo)

2、“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！?——《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》

3、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容” ——《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》文言文教學(xué)目標(biāo)

4、文言文翻譯要求：信、達(dá)、雅 ——《古代漢語(yǔ)》

5、“講者，講其實(shí)惠，初講時(shí)用之。貫者，貫其神理，有貫串之意焉?！?/p>

——（崔學(xué)古《少學(xué)》）

6、“因?yàn)槲难耘c咱們的口語(yǔ)不一樣”，所以“國(guó)文課讀到文言，就得作一番講解的工夫?！?——（《葉圣陶集》第十四卷57頁(yè)《文言的講解》）

7、文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，汲取文言文中有生命力的語(yǔ)言材料和表現(xiàn)手法，豐富現(xiàn)代語(yǔ)文的理解和表達(dá)能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。

——國(guó)家教育部新頒發(fā)的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》

8、“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象。” ——《錢夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》

9、正如錢夢(mèng)龍所說(shuō)：“現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系??學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基。” ——錢夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》

10、在文言文教學(xué)中主要應(yīng)以“讀”字當(dāng)先，激發(fā)學(xué)生的興趣。有了興趣才會(huì)摸索出好的學(xué)習(xí)方法，才能培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

——（《文言文教學(xué)之我見(jiàn)》

11、全國(guó)著名特級(jí)教師于永正老師的“三本五重教學(xué)法”(以人為本、以讀為本、以創(chuàng)為本，重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣)，就強(qiáng)調(diào)了學(xué)生“讀”的功效。他說(shuō)“語(yǔ)文教學(xué)就是要以學(xué)生誦讀原文的練習(xí)為主線，就是通過(guò)多種方式聯(lián)系學(xué)生的原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵?！?/p>

心得體會(huì)

本著重新識(shí)字出發(fā)

——讀《談?wù)勎难晕恼n堂效率問(wèn)題》

只有在懂得詞義，了解句式特點(diǎn)，像朱熹所說(shuō)的那樣“一字一句，分曉真切”的前提下，讓學(xué)生反復(fù)誦讀一篇篇文言作品，才對(duì)文言文的閱讀能力的提高有意義。因此，文言文的閱讀教學(xué)，有一個(gè)“重新識(shí)字”的問(wèn)題，所謂“重新識(shí)字”；是指要讓學(xué)生明白那些雖然能讀出聲音，但不懂得它們?cè)谖难灾械囊饬x的字的詞義。教師的講解，注釋、工具書，都為這種“重新識(shí)字”提供了方便。

之所以強(qiáng)調(diào)在誦讀前要理解詞義、了解句式，是因?yàn)檫^(guò)去文言文教學(xué)中，有一種過(guò)分強(qiáng)調(diào)熟讀，不管懂不懂，背了再說(shuō)的教法，效果并不好?，F(xiàn)在這種作法沒(méi)有了，但它的影響不能說(shuō)一點(diǎn)也沒(méi)有，比如說(shuō)，只串講課文大意而不落實(shí)字詞句，甚至只對(duì)照教參的譯文講一通，講完之后就是讀，就是背，至于文章中字詞的意義，句式的特點(diǎn)是什么，學(xué)生一點(diǎn)也不知道。在理解的基礎(chǔ)上誦讀，一直到熟，熟到什么程度？一般來(lái)說(shuō)，一篇課文，提出其中某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思；如果能背誦則更好。

如何提高文言文課堂教學(xué)效率呢？我認(rèn)為在閱讀文言文或進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)需從以下幾方面入手：

1、詞語(yǔ)和句式的對(duì)比練習(xí)，可以訓(xùn)練學(xué)生注意古人為了表情達(dá)意的需要，因?yàn)閷?duì)象或場(chǎng)合的不同，同樣一個(gè)意思，所用的詞語(yǔ)和句式有細(xì)微的不同，或色彩不同，或語(yǔ)氣不同。區(qū)分這些不同之處，有助于加深理解。

詞語(yǔ)和句式的歸納練習(xí)，可以訓(xùn)練學(xué)生在感性材料積累到一定程度的時(shí)候，自己動(dòng)腦、動(dòng)手整理，結(jié)合所學(xué)過(guò)的文言知識(shí)，總結(jié)出同類語(yǔ)言現(xiàn)象的某些規(guī)律，使之達(dá)到理性的認(rèn)識(shí)，并且使知識(shí)逐漸系統(tǒng)化、條理化。這種對(duì)文言詞語(yǔ)和句式的對(duì)比、歸納練習(xí)，可以在一篇之內(nèi)進(jìn)行，也可以不限于一篇的范圍之內(nèi)。

2、練習(xí)文言文的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，可以檢查學(xué)生對(duì)文言文中的字、詞、句是否真懂。

如果是不懂，或者是半懂，那么，只要一翻澤原文，問(wèn)題就會(huì)暴露出來(lái)。問(wèn)題暴露出來(lái)了，或是詞義沒(méi)弄清楚，或是句式不了解，就可以對(duì)癥下藥，及時(shí)糾正。荀子說(shuō)：“聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！薄爸恍?，雖敦必困。”學(xué)生在實(shí)踐中遇到阻礙，遇到疑惑，經(jīng)過(guò)思考，經(jīng)過(guò)教師的指點(diǎn)，得到了解決，記憶也就更深了。練習(xí)文言文的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，還可以提高現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)能力。有些句子，我們可能已經(jīng)理解了它們的意思，但用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)不出來(lái)，除了因?yàn)樽约簩?duì)原文的理解還不夠準(zhǔn)確、清晰之外，現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)匯不夠豐富、文字表達(dá)能力不高也是一個(gè)重要的原因。搞點(diǎn)文言文的翻譯練習(xí)對(duì)提高現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)能力是有幫助的。文言文的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻澤，可以是口頭翻譯，也可以筆譯。無(wú)論采用什么方式進(jìn)行都應(yīng)該以準(zhǔn)確、規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)確，指詞語(yǔ)要翻澤得準(zhǔn)確，要字字落實(shí)；規(guī)范，指譯文的句子要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。那種只寫出句子大意的翻澤對(duì)文言文閱讀能力的提高沒(méi)有多大幫助。譯文要準(zhǔn)確規(guī)范，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是一下子就能做到的。開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)，總是不夠準(zhǔn)確不夠規(guī)范的。但是，如果教師每次都指出那些不準(zhǔn)確、不規(guī)范的地方并予以糾正，要求又很嚴(yán)格，那么，準(zhǔn)確規(guī)范的翻澤是能夠逐步做到的。

這里有必要把文言文的白文標(biāo)點(diǎn)這種練習(xí)方式提出來(lái)議一議。文言文的閱讀訓(xùn)練是否要進(jìn)行這種白文標(biāo)點(diǎn)練習(xí)呢？我的回答是：文言文的白文標(biāo)點(diǎn)練習(xí)是進(jìn)行文言文閱讀訓(xùn)練的一種好的方式；但是，因?yàn)橹袑W(xué)生讀的文言作品太少，不宜做這種練習(xí)。據(jù)《禮記·學(xué)記》的記載，兩千年前，給白文斷句就作為基本訓(xùn)練項(xiàng)目列入了學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容；東漢時(shí)期，引用古書，句讀是否正確，成為衡量學(xué)術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)之一；六朝時(shí)期，定點(diǎn)文句，是整理古書的重要環(huán)節(jié)；到了唐代，人們對(duì)白文標(biāo)點(diǎn)的作用更加明確了，韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也。”舊時(shí)代的先生們教誨學(xué)生，總是叮囑他們認(rèn)認(rèn)真真地讀白文，即所謂“詳訓(xùn)詁，明句讀”?？梢?jiàn)白文標(biāo)點(diǎn)練習(xí)是培養(yǎng)文言文閱讀能力的一種好的訓(xùn)練方式?！霸斢?xùn)詁”，弄清詞義，是對(duì)的；“明句讀”，明白斷句，也是對(duì)的?？墒?，給白文標(biāo)點(diǎn)，是要讀了相當(dāng)多的文言作品之后，并且還要知道一些古代歷史、地理、人名才能標(biāo)點(diǎn)好的。不然，會(huì)拿著標(biāo)點(diǎn)符號(hào)擺來(lái)擺去，不知如何是好，花費(fèi)的時(shí)間多，收到的效果小。中學(xué)生用來(lái)學(xué)文言的時(shí)間比較少，應(yīng)當(dāng)把時(shí)間用在刀刃上，用在掌握常用實(shí)詞、虛詞和句式上，用在反復(fù)誦讀作品上；文言文的標(biāo)點(diǎn)練習(xí)難度比較大，不要把時(shí)間花在這種練習(xí)上。

3、要增大文言文的課外閱讀量。

課外閱讀課堂教學(xué)的延伸、加固和補(bǔ)充。語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)重視課外閱讀，這是對(duì)的。但是，目前教師們指導(dǎo)課外閱讀，往往只把注意力放在現(xiàn)代文，尤其放在時(shí)文的閱讀上，忽視了文言文的課外閱讀量。文言文的閱讀訓(xùn)練，如果僅僅只在課堂上進(jìn)行，課外不去閱讀文言作品，是很難形成能力的；即使在課堂上把文言課文學(xué)懂了，形成了一定的能力，也容易退步，結(jié)果是勞而無(wú)功。因此，有必要加強(qiáng)文言文的課外閱讀，如果我們規(guī)定中學(xué)生的文言文課外閱讀量占整個(gè)課外閱讀量的10％至20％，用這個(gè)數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)選擇一批與課文深淺程度相當(dāng)?shù)?、有注釋的文言作品作為課外閱讀材料要求學(xué)生閱讀，并且在關(guān)鍵的地方還給以點(diǎn)撥，使學(xué)生把課堂上學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)和句式運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，并且在運(yùn)用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結(jié)合，文言文的閱讀能力就能逐步提高，閱讀文言文的能力就能真正形成。

教學(xué)過(guò)程的嘗試與探索

前

言

《語(yǔ)文科考試大綱》中“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”這一考點(diǎn)在近幾年高考中雖未單獨(dú)設(shè)題，但其知識(shí)點(diǎn)遍布文章，閱讀理解時(shí)許多句子涉及這方面的知識(shí)，尤其是在文言的閱讀過(guò)程中，如果對(duì)古漢語(yǔ)中一些句式特點(diǎn)，尤其是像主謂倒置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會(huì)造成閱讀的困難和翻譯句子的不準(zhǔn)確。因此，對(duì)文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)中不同的句式的理解，應(yīng)該有足夠的認(rèn)識(shí)，這是語(yǔ)文復(fù)習(xí)，特別是復(fù)習(xí)文言文句子的翻譯時(shí)不可忽視的一個(gè)考點(diǎn)。

古代漢語(yǔ)中有哪些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式呢？,有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類。判斷句、被動(dòng)句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒置、狀語(yǔ)后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。探求規(guī)律，掌握譯法

文言文的句式比較復(fù)雜。常見(jiàn)的句式有判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。倒裝句較為普遍的是賓語(yǔ)前置、介詞賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)和狀語(yǔ)后置，也有謂語(yǔ)提前的現(xiàn)象。但僅就賓語(yǔ)前置來(lái)說(shuō)，有一種提法，“在否定句中代詞作賓語(yǔ)，置于動(dòng)詞前。”這種提法是不夠確切的，因?yàn)槲难晕挠性S多否定句代詞作賓語(yǔ)并不前置，即使同一本書中，有的代詞前置，有的代詞并不前置。在古文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，由于表達(dá)習(xí)慣或是語(yǔ)法的特殊性，在古漢語(yǔ)中，形成了一些形式上基本凝固、在表達(dá)方式上較為特殊的習(xí)慣格式，而這種在表達(dá)方式上較為特殊的習(xí)慣格式，往往又成了學(xué)生準(zhǔn)確譯文、正確理解課文的“攔路虎”。倘若能讓學(xué)生認(rèn)清其特點(diǎn)，摸清其規(guī)律，掌握其譯法，學(xué)生學(xué)起來(lái)就能化難為易，準(zhǔn)確譯出，從而將“攔路虎”就地“消滅”。

下面僅就在文言文教學(xué)中探求出來(lái)的幾種較為特殊的習(xí)慣格式，是何句式，怎樣翻譯，簡(jiǎn)述如下：

1.“孰與??？”

固定格式，“孰與”，表示比較和選擇，意思是“跟??比較，哪個(gè)（誰(shuí)）??？”如：公之視廉將軍孰與秦王？即譯為：你們看廉將軍與秦王相比哪個(gè)厲害？（《廉頗藺相如列傳》）2.奈何，固定格式，奈何，表示詢問(wèn)，意思是“如何”“怎樣”。如、取吾璧不予我城，奈何？譯：拿走我的璧，不給我城，怎么辦？（《廉頗藺相如列傳》）實(shí)踐證明，假若以上這幾種在表達(dá)方式上較為特殊的習(xí)慣格式學(xué)生均能認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)，掌握其譯法的話。那么，古漢語(yǔ)中的判斷句、省略句、被動(dòng)句等句式的譯法，也就不難掌握了。我們這樣做，目的在于讓學(xué)生掌握辨識(shí)特殊文言句式的方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立翻譯特殊習(xí)慣句式的能力，從而使學(xué)生能拿起“鑰匙”獨(dú)立開(kāi)“鎖”。講清“特殊”，掃除障礙。-得出規(guī)律，掌握譯法： 對(duì)照比較。

在文言文教學(xué)中，運(yùn)用對(duì)照比較法可以拓寬學(xué)生思維空間，激發(fā)學(xué)生積極思考問(wèn)題，去獲得準(zhǔn)確的知識(shí)，更好地掌握課文內(nèi)容。

文言文特殊句式和現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)照比較。如判斷句式，現(xiàn)代漢語(yǔ)是“??是??”“??等于??”的句式，而文言文經(jīng)常用“??也”“??者，??也”的句式來(lái)表達(dá)。諸如此類，不一而足。通過(guò)對(duì)照比較，學(xué)生的思路更為廣闊了，能全面地具體地深入地分析問(wèn)題，既懂得“應(yīng)該這樣”，又懂得“不應(yīng)該那樣”，進(jìn)而把握一事物與另一事物的本質(zhì)特征。

溫故知新.。許多學(xué)生學(xué)了后頭，忘了前頭。講新課時(shí)，我總是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊課已學(xué)過(guò)的知識(shí)，以舊知識(shí)帶新知識(shí)，加強(qiáng)知識(shí)的連貫性，這樣，講過(guò)的課文越多，例句就越多，像滾雪球一樣，越滾越大，給學(xué)生的印象也就越深刻。學(xué)生舉一反三，觸類旁通，收到了顯著的學(xué)習(xí)效果。

文言文句式教學(xué)方法很多，我們主要從對(duì)照比較，溫故知新這兩種方法來(lái)探討文言文句式的有效教學(xué)。教就是為了不教，我們最終目的是為了擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中注重知識(shí)本位的局限性，放手讓學(xué)生通過(guò)自讀自悟，自主比較，綜合深入分析，同學(xué)間的合作交流，得出自己的結(jié)論，有利于促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，健全心智，克服“學(xué)而不思”的流弊；培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的探究方法，形成獨(dú)立的思想，自主的精神，擺脫被動(dòng)接受的局面，有利于學(xué)生個(gè)性和人格的形成與發(fā)展。

高一文言文特殊句式專題一 被動(dòng)句式歸納總結(jié)

【課前準(zhǔn)備】

學(xué)完必修四課本三篇文言文《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》后，把全班同學(xué)分成五大組，分別為判斷句組、被動(dòng)句組、省略句組、倒裝句組和固定結(jié)構(gòu)組，每一組的成員按照所負(fù)責(zé)的文言文句式，對(duì)這三篇文言文句式進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。

2、了解判斷句的特點(diǎn)。

3、通過(guò)一定量的練習(xí)，加以鞏固。

【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí) 【教學(xué)實(shí)施過(guò)程】

一、文言句式的概述

古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同，由于語(yǔ)言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式。今天我們著重了解被動(dòng)句。

二、被動(dòng)句

1、什么是被動(dòng)句？

所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，實(shí)施者。現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況： 第一種情況是用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”“被”字表被動(dòng)句。

第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。

二、被動(dòng)句小組成員展示成果

1、而君幸于趙王，譯：而您又被趙王寵幸。（《廉頗藺相如列傳》）

2、使不辱于諸侯，譯：出使到諸侯國(guó)家能不被侮辱。

（《廉頗藺相如列傳》）

3、秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；譯：又怕得不到秦國(guó)的城，白白受欺騙。（《廉頗藺相如列傳》）

4、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，譯：我實(shí)在怕受大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)。（《廉頗藺相如列傳》）

5、武父子亡功德，皆為陛下所成就。譯：我蘇武父子無(wú)功勞和恩德，都是被皇帝栽培提拔起來(lái)的（《蘇武傳》）

6、見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。譯：被侮辱才去死，更加對(duì)不起國(guó)家。（《蘇武傳》）

7、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。譯：大臣無(wú)罪而全家被殺的有十幾家。（《蘇武傳》）

8、緱王等皆死，虞常得生。譯：緱王等人都戰(zhàn)死；虞常被活捉。（《蘇武傳》）

9、舉孝廉不行。譯：被推舉為孝廉沒(méi)有去應(yīng)薦。（《張衡傳》）

10、連辟公府不就。譯：多次被官府征召，也沒(méi)有去就任。（《張衡傳》）

三、總結(jié)被動(dòng)句句式規(guī)律

文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況： 第一種情況是用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”“被”字表被動(dòng)句。

第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。

（一）用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。（1）用“為”表被動(dòng) 如：“身死人手，為天下笑者?！保??被天下人嘲笑）

（2）用“被”表被動(dòng) “忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）

（3）用“見(jiàn)”表被動(dòng) “??徒見(jiàn)欺”（??白白地被欺騙）

（4）用“于”表被動(dòng) “而君幸于趙王”（而您又被趙王寵幸）“不能容于遠(yuǎn)近?！保ú荒鼙秽徖锼荩?/p>

（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。

如：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。譯：大臣無(wú)罪而全家被殺的有十幾家。（《蘇武傳》）【探索小結(jié)】

相信，在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)不失為一種學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行積累歸納，主動(dòng)梳理，認(rèn)識(shí)規(guī)律，掌握方法，掌握文言文句法，相信學(xué)生們?cè)诰哂懈鼮樨S富的文言文知識(shí)的積累之后，將逐步形成讀懂文言文的能力。

總結(jié)報(bào)告

如何讓高一的文言文教學(xué)與初中有效銜接 ——關(guān)于高一文言文中的特殊句式的研究 主要成果: 高一必修3、4文言文句式部分匯總研究的主要方法: 實(shí)踐，比較,歸納,討論，總結(jié),.3 研究的主要步驟:（1）、組內(nèi)討論并確定課題（2）、查找資料

（3）、集體討論

（4）、在教學(xué)中研究（5）、進(jìn)行資料整理

4、開(kāi)展的主要研究活動(dòng): 進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，到校圖書館查找資料并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查找資料;小組討論;、查證的主要文獻(xiàn)資料: 某些關(guān)于文言文句式學(xué)習(xí)的網(wǎng)站和書籍.6、報(bào)告

對(duì)高一文言文有效教學(xué)（文言文句式部分）的思考

在近年的高考語(yǔ)文試題中，文言文的比例一直保持在14%的分量上，考試的模式也是大體不變，即通過(guò)課外閱讀考查課內(nèi)知識(shí)。知識(shí)點(diǎn)也主要限于詞義及用法、文言句式、文句翻譯和文段評(píng)價(jià)等方面。具體而言，包括詞語(yǔ)的準(zhǔn)確理解、一詞多義、詞類活用、通假字、特殊句式、文言斷句、難句的準(zhǔn)確通順?lè)g、古今異義、偏義復(fù)詞、古今異音、內(nèi)容評(píng)價(jià)、寫作特點(diǎn)評(píng)價(jià)以及古代文化現(xiàn)象等知識(shí)點(diǎn)。這些知識(shí)點(diǎn)的考查實(shí)際上也就反映了現(xiàn)行考試制度對(duì)高中文言教學(xué)的主要要求。如何在教學(xué)過(guò)程中針對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)是提高高中生文言閱讀能力的重要課題。因此，文言教學(xué)實(shí)際就是要在具體的文章中去閱讀知識(shí)點(diǎn)，讀懂知識(shí)點(diǎn)。為彌補(bǔ)初中語(yǔ)文文言文知識(shí)缺漏，加強(qiáng)高一上學(xué)期所掌握的文言文知識(shí)，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我嘗試研究高一文言文有效教學(xué)，并且是針對(duì)學(xué)生很難理解的文言文句式入手，一學(xué)期結(jié)束，反思自己的實(shí)踐，有很深的體會(huì)。

一、我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生文言文閱讀能力的斷層。初中課標(biāo)“理解基本內(nèi)容、背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇”，高中課標(biāo)要求“理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。相對(duì)于初中課標(biāo)，高中課標(biāo)對(duì)文言文的要求難度跳躍性太大。這里主要是指文言語(yǔ)法知識(shí)，由于文言語(yǔ)法知識(shí)都安排在高中，而現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)在初中處于無(wú)法落實(shí)的狀態(tài)，所以要學(xué)生在高中階段理解這些語(yǔ)法現(xiàn)象的難度就可想而知了。所以初高中課標(biāo)在文言文閱讀的標(biāo)準(zhǔn)上也存在著語(yǔ)法教學(xué)的銜接困難問(wèn)題。

二、教學(xué)實(shí)踐原則 1．重在運(yùn)用的原則

所補(bǔ)的內(nèi)容應(yīng)是基礎(chǔ)性的知識(shí)，是那些因初中與高中的要求不同而對(duì)學(xué)生高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)造成困難的內(nèi)容。切忌一味以高考為標(biāo)準(zhǔn)任意拔高，不能將高中各年級(jí)原本就應(yīng)循序漸進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容一下子強(qiáng)加給學(xué)生。不必追求知識(shí)的系統(tǒng)、完整，重在運(yùn)用。2．面向全體的原則 應(yīng)關(guān)注大多數(shù)學(xué)生，既不能將初高中銜接補(bǔ)課誤解成是因個(gè)人原因或因原初中學(xué)校教學(xué)方法不當(dāng)而造成知識(shí)缺漏的后進(jìn)生補(bǔ)缺補(bǔ)漏，也不能將其當(dāng)作針對(duì)優(yōu)等生的培優(yōu)教學(xué)。應(yīng)根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際確定具體的“銜接教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃”。3．溫故知新的原則

在進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法、文言虛詞、詞性活用與文言句式等內(nèi)容的銜接教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡量選取初中課本里出現(xiàn)的內(nèi)容（如課文）作為講授的例子和練習(xí)材料，使之有助于學(xué)生的理解和掌握。三、加強(qiáng)文言文有效教學(xué)的措施

1、在文言文的教學(xué)中，我們一定要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。就是說(shuō)在教學(xué)中學(xué)生要把自己當(dāng)成學(xué)習(xí)文言文的主人。主動(dòng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)。

2、引導(dǎo)學(xué)生拓寬文言文的閱讀面。語(yǔ)文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生多讀一些精典的文言文作品，把那些好的閱讀方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生形成自己的良好閱讀習(xí)慣。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文中收獲知識(shí)，享受快樂(lè)。

（一）加強(qiáng)文言的語(yǔ)感培養(yǎng)

語(yǔ)言學(xué)科的教學(xué)，重要的一環(huán)就是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。文言文的語(yǔ)感培養(yǎng)，還是離不了傳統(tǒng)的教學(xué)方法。古人教學(xué)，最重視的就是讀，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”，就是強(qiáng)調(diào)讀書在學(xué)習(xí)中的重要性?？磥?lái)，古時(shí)的私塾，先不求義而求讀通，也自有其道理。學(xué)生能夠做到在讀當(dāng)中學(xué)會(huì)斷句，在讀當(dāng)中強(qiáng)記字音，在讀當(dāng)中熟悉句式，在讀當(dāng)中理解文段大意，這就少了許多學(xué)習(xí)障礙，文言教學(xué)也就變得輕松得多。

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以多進(jìn)行示范朗讀或播放錄音，更應(yīng)要求學(xué)生讀生字，讀注釋，讀課文，培養(yǎng)學(xué)生的音聲感、節(jié)奏感、意蘊(yùn)感及審美感。文言文與現(xiàn)代人的距離較遠(yuǎn)，現(xiàn)代人要學(xué)好文言文，就必須多積累。不積累足夠的字、詞、句常識(shí)，就很難融入文言的氛圍之中。文言文中的許多字詞，是現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)棄用的，但往往是極個(gè)別的字詞阻礙了學(xué)生對(duì)文言的準(zhǔn)確理解，因此，在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)多積累一些字詞，做到有備無(wú)患。現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義和古漢語(yǔ)的詞義區(qū)別也是很大的，學(xué)生很容易用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義去理解文言詞語(yǔ)，因而多積累文言詞義對(duì)于學(xué)習(xí)文言尤為重要。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，對(duì)于字詞的掌握還不能最終解決文言句子的準(zhǔn)確翻譯的問(wèn)題，因?yàn)槲难跃渥拥姆g不光是直譯，更多的是意譯。我們現(xiàn)代漢語(yǔ)與文言的差異較大，句式特點(diǎn)也有相當(dāng)大的差別，實(shí)際上，按照字詞的意思直譯過(guò)來(lái)的句子，很多是不通順的。而注釋中的很多句子的翻譯為我們提供了足夠多的例子，多讀一讀這樣的句子及其翻譯，對(duì)于解決學(xué)生的翻譯的準(zhǔn)確性有很大的幫助作用。自然，多讀課文更可以全面培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感能力。

（二）注意文言知識(shí)點(diǎn)的積累，培養(yǎng)推斷能力

在文言的閱讀教學(xué)中，注意知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，注意知識(shí)點(diǎn)的新舊聯(lián)系，做到學(xué)有所獲，強(qiáng)記博識(shí)。通假字怎么個(gè)通假法，一詞多義到底有幾個(gè)用法和意義，詞類活用是怎樣活用的，古今異義為什么會(huì)異義有沒(méi)有關(guān)系，特殊句式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式到底有什么區(qū)別，等等。另外，還要把課文涉及的字詞的意義和用法與以前學(xué)過(guò)的這個(gè)字詞的意義和用法聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)對(duì)字詞意義和用法的認(rèn)識(shí)理解。對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，有助于學(xué)生積累豐富的文言經(jīng)驗(yàn)，并最終把經(jīng)驗(yàn)化為學(xué)習(xí)的能力。

例如在學(xué)習(xí)教材的課文后，我把全班同學(xué)分成五大組，分別為判斷句組、被動(dòng)句組、省略句組、倒裝句組和固定結(jié)構(gòu)組，每一組的成員按照所負(fù)責(zé)的文言文句式，對(duì)這三篇文言文句式進(jìn)行歸納總結(jié)。接著，我們從例句中尋找文言文句式規(guī)律。比如：

1、判斷句

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

1、“......者，......也?！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如

1、廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

2、“......，......也?！迸袛嗑渲?，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

3、“......者，......。”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。

4、“......者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。

5、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。

6、用“為”作判斷詞表示判斷。如汝為人臣子。（《蘇武傳》）

7、在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則、”等。如非我也，歲也。（《寡人之于國(guó)也》）

需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”

在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

2、被動(dòng)句 所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，實(shí)施者?，F(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況： 第一種情況是用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”“被”字表被動(dòng)句。

第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。

（一）用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。如：而君幸于趙王，（《廉頗藺相如列傳》）B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)。如：為天下笑者，何也？（《過(guò)秦論》）D、用“為??所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。E、用“被”表被動(dòng)。

（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。如：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。（《蘇武傳》）

3、省略句

有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。A主語(yǔ)省略 B謂語(yǔ)省略 C賓語(yǔ)省略 D定語(yǔ)省略 E介詞省略

F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略（舉例略）

4、倒裝句

現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種：

A主謂倒裝。B賓語(yǔ)前置。

疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)提前：

如：

1、何以知之？——（何以是以何的倒裝）（《廉頗藺相如列傳》）否定句中代詞作賓語(yǔ)提前 如：

1、未之有也。（《寡人之于國(guó)也》）

動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中，代詞、有稱代含義的副詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)常前置 C定語(yǔ)后置

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但多數(shù)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。——（“利”是“爪牙”的后置定語(yǔ)，“強(qiáng)”是“筋骨”的后置定語(yǔ)）《勸學(xué)》

D狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）如：、拜送書于庭?！☉?yīng)為“于庭拜送書”）（《廉頗藺相如列傳》）

五、固定句式

1、取吾璧不予我城，奈何？（固定格式，“奈何”，表示詢問(wèn)，意思是“如何”“怎樣”。）（《廉頗藺相如列傳》）

2、趙豈敢留璧而得罪于大王乎？——（固定格式，“豈??乎”，“豈”與“乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成一種表反問(wèn)的句式，可譯成“難道??嗎？”或”怎么??呢？”）（《廉頗藺相如列傳》）

4、公之視廉將軍孰與秦王？——（固定格式，孰與，表示比較和選擇，意思是“跟??比較，哪個(gè)（誰(shuí)）??？”）（《廉頗藺相如列傳》）

5、直不百步身（直??耳）。（固定格式，“直??身”，副詞與語(yǔ)氣詞搭配，表示限于某個(gè)范圍；只是??罷了。）（《寡人之于國(guó)也》）

6、則何如。（固定格式，“何如”，表疑問(wèn)的代詞；怎么，怎么樣。（《寡人之于國(guó)也》）

7、或百步而后止，或五十步而后止。（固定格式，“而后”，副詞，表示接著某動(dòng)作或情況以后，用在下一分句開(kāi)頭或緊縮句前后兩部分中部，同“然后”，有時(shí)可譯為“才”。）（《寡人之于國(guó)也》）

8、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（固定句式：無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)??的辦法。）《勸學(xué)》

經(jīng)過(guò)這樣的歸納訓(xùn)練，學(xué)生可以明確文言文特殊句式的特點(diǎn)以及規(guī)律，培養(yǎng)閱讀文言文語(yǔ)感，這時(shí)再適當(dāng)向課外拓展，有針對(duì)性地做一些文言文閱讀訓(xùn)練，以檢測(cè)學(xué)生閱讀文言文的能力和對(duì)古漢語(yǔ)知識(shí)掌握的程度。還可用用呂叔湘先生建議使用的一種教學(xué)方法，即選一些沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)過(guò)的文言文片斷做些斷句練習(xí)，這將有助于他們?cè)黾游难晕拈喿x理解的熟練程度。

（三）要強(qiáng)化對(duì)知識(shí)點(diǎn)的練習(xí)由于文言文遠(yuǎn)離我們的生活，僅僅只是在課堂教學(xué)中注意對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶落實(shí)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要做到知識(shí)點(diǎn)的新舊聯(lián)系，還要注意通過(guò)練習(xí)達(dá)到對(duì)課堂知識(shí)的鞏固性掌握。在習(xí)題設(shè)置中，要把練習(xí)題設(shè)置成聯(lián)系題，也就是將以前學(xué)過(guò)的內(nèi)容和當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生的記憶中形成對(duì)文言字詞的全面理解掌握。

（四）加強(qiáng)課外閱讀訓(xùn)練

課內(nèi)的學(xué)習(xí)最終是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生解決課外閱讀問(wèn)題的能力乃至應(yīng)考能力。而為了使這種能力得到鞏固和提高，平時(shí)還必須加強(qiáng)學(xué)生的課外文言文閱讀量。這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中有系統(tǒng)地安排文言閱讀材料，并配以扣點(diǎn)練習(xí)，以促使學(xué)生把其掌握的文言文學(xué)習(xí)能力由課內(nèi)向課外延伸，達(dá)到應(yīng)有的閱讀及應(yīng)試能力水平。

當(dāng)然，課外閱讀的安排不可太過(guò)隨意，這樣是達(dá)不到訓(xùn)練目的的。中學(xué)階段對(duì)于高中生的文言能力要求是有一定限度的，只要求學(xué)生“能夠閱讀淺易的文言文”，所以萬(wàn)不可孔孟老莊一鍋端，過(guò)于深?yuàn)W的文言對(duì)學(xué)習(xí)文言不僅無(wú)益，反而有害。閱讀材料應(yīng)以記敘文（敘事）為主，議論文次之，其它文章只是稍作涉獵。這樣安排一是考慮到大綱和考綱對(duì)高中文言教學(xué)的要求，更主要是考慮到學(xué)生能夠讀懂，讀出興趣來(lái)。

總之，文言讀點(diǎn)教學(xué)是較為復(fù)雜困難的事，教師要在各方面多下功夫，使文言學(xué)習(xí)活動(dòng)也能真正地變成提高學(xué)生自身素質(zhì)的重要途徑。在教學(xué)過(guò)程中，教師甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生用文言進(jìn)行寫作，以此檢驗(yàn)自己的文言水平。

第二篇：文言特殊句式

文言特殊句式

1、【判斷句】 ①……者，……也。水落而石出者，山間之四時(shí)也。②……也。環(huán)滁皆山也。③……為……。如今人方為刀俎，我為魚肉?！而欓T宴》

2、【被動(dòng)句】 ①為……所……（周初年少時(shí)）為鄉(xiāng)里所患?！吨芴帯?②……為……。賢能為之用《隆中對(duì)》

3、【省略句】 ①主語(yǔ)省略。乃大驚，聞所從來(lái)。具答之。《桃花源記》

旦日，客從外來(lái)，與坐談。《鄒忌諷齊王納諫》 ②賓語(yǔ)省略。備曰：“君與【】俱來(lái)。”《隆中對(duì)》 4【倒裝句】 ①主謂倒裝。甚矣，汝之不惠?！队薰粕健?②狀語(yǔ)后置。（備）欲信大義【于天下】。《隆中對(duì)》 ③賓語(yǔ)后置。但少閑人（如吾兩人者）耳?！队洺刑焖乱褂巍?④賓語(yǔ)前置。

疑問(wèn)句：何苦而不平？（苦：愁）何陋之有？微斯人，吾誰(shuí)與歸？

否定句：彼不我恩也。時(shí)人莫之許也。固定格式：唯利是圖。

文言虛詞集釋

中考考綱要求掌握的8個(gè)文言虛詞：其、為、以、于、乃、之、且、故

1、【其】 ①第三人稱代詞：

公將戰(zhàn)，曹誶請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰（他的）其中往來(lái)種作，男女衣著《桃花源記》 其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之……”（他的）吾視其轍亂，望其旗靡。（齊軍的）其妻曰：“君美甚，徐公……”（他的）②指示代詞：

以其境過(guò)清，不可久居。（那里）一狼徑去，其一犬坐于前。（其中的）既克，公問(wèn)其故。（其中的）③語(yǔ)氣詞：

其如土石何？（反問(wèn)語(yǔ)氣，不譯）

安陵君其許寡人？（祈使語(yǔ)氣，可，該）（安陵君可要答應(yīng)寡人??？）

2、【為】 ①動(dòng)詞：

予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（表現(xiàn)）為坻，為嶼，為嵁，為巖。（成為）

備問(wèn)為誰(shuí)，曰：“諸葛孔明、龐士元也?！保ㄊ牵┤缃袢朔綖榈顿?，我為魚肉。（是）此（孫權(quán)）可與為援而不可圖也。（作為）②介詞，表示被動(dòng)（周處）為鄉(xiāng)里所患。（被）賢能為之（孫權(quán)）用。（被）③介詞，表示對(duì)象 不足為外人道也。（向）

此人一一為（之）具言所聞。（給）庖丁為文惠君解牛。（給，替）

3、【以】 ①介詞，譯為拿、用、把、憑（借）、因、按照等。不以物喜，不以己悲。（因）以其境過(guò)清，不可久居。（因?yàn)椋┮跃?，曾不能損魁父之丘。（憑）忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（憑借）衣食所安……必以分人。（把）小大之獄，雖不能察，必以情。（按照）屠懼，投以骨。一狼得骨止……。（拿、把）②動(dòng)詞

皆以美于徐公。（認(rèn)為）③連詞，表示動(dòng)作行為的目的、結(jié)果等 屬于作文以記之。（來(lái)）以塞忠諫之路也。（以致）【可以】：可以憑借?？梢砸粦?zhàn)。

4、【于】 ①介詞，譯為、在、到、從、比、對(duì)、向、跟等。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（在）

生于憂患，死于安樂(lè)。（在）天將降大任于斯人也。（給）皆以美于徐公。（比）

客之美我者，欲有求于我也。（對(duì)）懼其不已也，告之于帝。（向）

（劉備）訪士于襄陽(yáng)司馬徽（到，向）遂用猖獗，至于今日。（到）于是與亮情好日密。（從）②【于是】

于是與亮情好日密。（從此以后）吾祖死于是。（在捕蛇這件事上）

于是賓客無(wú)不變色離席（在這種情況下）③現(xiàn)代漢語(yǔ)：連詞，表示后一件事緊接著前一件事。大家一鼓勵(lì)，我于是恢復(fù)了信心。

5、【乃】 ①副詞

乃入見(jiàn)，問(wèn)何以戰(zhàn)？（于是，就，才）乃記之而去。（于是，就，便）（便把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)離開(kāi)了）凡三往，乃見(jiàn)。（才）羽、飛乃至。（才）

百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓。（于是就）乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（竟然）②代詞

家祭毋忘告乃翁。（你的）

6、【之】 ①代詞（代人、代事、代物），譯為他（們）、它（們）。賢能為之用。（孫權(quán)）屬于作文以記之。（代重修岳陽(yáng)樓的事）登軾而望之。（齊軍）受地于先王，愿終守之。（土地）②動(dòng)詞

之虛所賣之。（到、往）③結(jié)構(gòu)助詞

a、予嘗求古仁人之心。（的）醉翁之意不在酒。（的）

b、主謂之間，不譯

吾妻之美我者，私我也。

孤之有孔明，猶魚之有水也。

c、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。何陋之有？

d、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。居廟堂之高，則憂其民。e、音節(jié)助詞。頃之。公將鼓之。

7、【且】

北山愚公者，年且九十。（將近）

且焉置土石？（況且把土石放到哪兒去啊？）且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地……（況且）行木且蕘，二豪賊劫持……（一面……一面……）

8、【故】

彼竭我盈，故克之。（連詞，因此，所以）既克，公問(wèn)其故。（名詞，原因，緣故）而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（因此自己起個(gè)別號(hào)……）西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（舊的，從前的。故人：老朋友）

黨員民主生活會(huì)發(fā)言材料 學(xué)院三支部

李明達(dá)

本人作為一名老黨員和教育工作者，更作為一名基層支部的黨務(wù)工作者，多年來(lái)始終時(shí)刻牢記黨的宗旨，堅(jiān)持以黨的理論武裝自己，在工作、學(xué)習(xí)和生活中以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。尤其是今年創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，能夠根據(jù)學(xué)院《深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)實(shí)施方案》文件精神，切實(shí)按照爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀黨務(wù)工作者的基本要求，積極學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，自覺(jué)堅(jiān)定自己的理想信念，認(rèn)真履行黨員義務(wù)，堅(jiān)持以優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)和規(guī)范自己的學(xué)習(xí)工作和生活，強(qiáng)化理論武裝、黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，遵守師德規(guī)范，加強(qiáng)宗旨意識(shí)和組織紀(jì)律，立足本職工作，敬業(yè)勤勉，務(wù)實(shí)開(kāi)拓，積極轉(zhuǎn)換工作理念，構(gòu)建服務(wù)型學(xué)生工作模式，全力做好學(xué)生安全健康成長(zhǎng)成才的服務(wù)工作；在黨務(wù)工作中，能夠按照支部創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)實(shí)施方案，圍繞“立足崗位職能 打造工作亮點(diǎn)

提升管理成效”的活動(dòng)主題，帶領(lǐng)支部黨員以“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型處室、爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型干部”為載體，通過(guò)各種形式，深化黨的理論的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化黨員的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性，堅(jiān)持以黨員的“五帶頭”為指針，在支部黨員中開(kāi)展講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，比作風(fēng)、比實(shí)績(jī)、比創(chuàng)新的“三講三比”活動(dòng)，積極開(kāi)展了“黨員目標(biāo)承諾”、“崗位目標(biāo)承諾”，牢固樹(shù)立了“學(xué)生工作無(wú)小事”的工作理念，引導(dǎo)支部黨員立足崗位職責(zé)，以黨性鍛煉、改進(jìn)作風(fēng)、提高效率、優(yōu)化服務(wù)為重點(diǎn)，創(chuàng)建務(wù)實(shí)高效的處室。

回顧過(guò)去，鑒知未來(lái)，盡管在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中取得了一定的成效，但對(duì)照優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和黨務(wù)工作者的標(biāo)準(zhǔn)還有一定的差距。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、日常學(xué)習(xí)不夠深入，理論水平有待提高，特別是系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)還不夠注重，學(xué)習(xí)還浮在表面，沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的深度。在工作中，有時(shí)只顧忙于一些具體的工作，堅(jiān)持學(xué)習(xí)的恒心和毅力不足，自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性不強(qiáng)；在學(xué)習(xí)上搞實(shí)用主義，與本職業(yè)務(wù)有關(guān)的就學(xué)一些，與本職業(yè)務(wù)聯(lián)系不緊的就不學(xué)或很少學(xué)，知識(shí)面不廣，在一定程度上限制了工作水平的提高。

2、在優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的“五帶頭”和優(yōu)秀黨務(wù)工作者的“五個(gè)強(qiáng)”實(shí)踐當(dāng)中，有些方面達(dá)到了要求，優(yōu)秀方面還存在一定的差距，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)做得還不夠。在會(huì)上作自我批評(píng)多，在其他情況下作自我批評(píng)少；批評(píng)別人打不開(kāi)情面，不夠大膽，怕傷害同志間感情，不利于工作的順利開(kāi)展。認(rèn)為目前整個(gè)大氣候也就如此，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)也不一定就解決問(wèn)題。

4、工作方法有時(shí)不夠恰當(dāng)，不夠策略，特別是對(duì)**室同志的批評(píng)和對(duì)**的同事的指導(dǎo)及批評(píng)，有時(shí)不夠講究方法，結(jié)果使同志們有時(shí)候出現(xiàn)比較勉強(qiáng)的現(xiàn)象。對(duì)工作方法，處事藝術(shù)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，總認(rèn)為自己的指導(dǎo)思想是好的，方法問(wèn)題欠缺一些，同志們都會(huì)相互諒解的。

5、在工作要求上。工作的標(biāo)準(zhǔn)要求不夠高。滿足于干完干成，求數(shù)量與求質(zhì)量沒(méi)能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有把自己的工作與統(tǒng)計(jì)改革緊密聯(lián)系起來(lái)。雖然能按照完成工作任務(wù)，有只求一般標(biāo)準(zhǔn)，把標(biāo)尺定的不夠高，干些工作就有滿足感的傾向。

6、在工作創(chuàng)新上。對(duì)待困難有畏難情緒，滿足于領(lǐng)導(dǎo)叫干啥就干啥，積極主動(dòng)性不夠強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，缺乏年輕人那種朝氣蓬勃、斗志昂揚(yáng)的工作熱情，缺乏靈活機(jī)動(dòng)，過(guò)于死板，解放思想、創(chuàng)新觀念的理念沒(méi)有貫徹始終。

7、協(xié)調(diào)能力不強(qiáng)，與部分群眾溝通少，有時(shí)工作不細(xì)致。這一點(diǎn)與我的性格有很大關(guān)系，我是一個(gè)不善交際的人，也沒(méi)有往這方面做過(guò)努力。而現(xiàn)代的社會(huì)，除了需要真才實(shí)學(xué)外，還需要學(xué)會(huì)與人溝通，努力推銷自我。在平時(shí)工作中，我只管工作，而不管與人交流，不生動(dòng)活潑，特別是與領(lǐng)導(dǎo)及部分同志的溝通少了，與社會(huì)的溶合度也不夠，認(rèn)為只要工作做好，就萬(wàn)事大吉了，這樣造成有時(shí)工作不細(xì)致。

二、存在上述問(wèn)題的根源：

經(jīng)過(guò)分析以上缺點(diǎn)，在深入解剖自我之后，我認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。按照具體情況具體分析的方法進(jìn)行剖析，這其實(shí)是對(duì)自己要求不嚴(yán)格的結(jié)果。若長(zhǎng)期如此，對(duì)自己不加以嚴(yán)格約束，不采取取長(zhǎng)補(bǔ)短的措施的話，前景不堪設(shè)想。

應(yīng)該說(shuō)，我是滿腔熱情地投入工作的，也一直對(duì)工作是負(fù)責(zé)的，但我總感到自己有些放松。特別是沒(méi)有能好好反思自己，及時(shí)調(diào)整好心態(tài)，對(duì)外界的因素也看得太重，從而造成了上進(jìn)心、進(jìn)取心比先前減弱。以前我對(duì)自己缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是不夠到位，知道缺點(diǎn)，也總給自己找借口擺脫，甚至拒絕承認(rèn)，不加悔改。這對(duì)自己的進(jìn)步是毫無(wú)好處的，也是會(huì)嚴(yán)重?fù)p害自己的發(fā)展與成長(zhǎng)。

歸到根本，這其實(shí)是人生觀、世界觀模糊的問(wèn)題，對(duì)許多事物存在模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有十分準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)客觀存在沒(méi)有正確的分析的結(jié)果，這也是放松自己的學(xué)習(xí)的后果。不從自己的主觀意識(shí)、自身存在的問(wèn)題出發(fā)，來(lái)認(rèn)識(shí)自我，來(lái)改造自我，而強(qiáng)調(diào)客觀世界對(duì)自己的影響，強(qiáng)調(diào)其不可改變性，存在一種畏懼心理，存在無(wú)力回天的意識(shí)，從而在生活生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生一種消極的心態(tài)。由于對(duì)自己壓力不夠，從而產(chǎn)生動(dòng)力不足，進(jìn)取心不強(qiáng)，改造自己的力度不夠。

人生目標(biāo)不明確，更不夠遠(yuǎn)大，沒(méi)有與國(guó)家的快速發(fā)展、社會(huì)的不斷進(jìn)步相結(jié)合。具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃也不清晰，沒(méi)有從自己的整體素質(zhì)發(fā)展上考慮，沒(méi)有從工作的整體發(fā)展去考慮。平時(shí)對(duì)自己的剖析不夠，對(duì)事物認(rèn)識(shí)不夠深刻，沒(méi)有挖到心靈深處，只是很膚淺地憂郁與后悔。這也說(shuō)明了我在價(jià)值觀方面，也存在一定的問(wèn)題，還有遇事有抓大不抓小的心理。

同時(shí)，我也還存在一種浮躁心理、急躁心態(tài)、急于求成的思想，毅力不夠，具體行動(dòng)不足。

三、整改措施和今后努力方向：

人無(wú)完人，金無(wú)足赤，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但人確實(shí)是可以改得更好的。剔除短處，吸人長(zhǎng)處，不斷完善自我，每個(gè)人都是可以做得更好的。毛主席說(shuō)過(guò)，人是要有點(diǎn)精神的。在今后的工作中，我要拿出十二萬(wàn)分的精神，去開(kāi)創(chuàng)新的局面。

一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特別是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，積極投身到保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中來(lái)，進(jìn)一步改造自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化，提高自身素質(zhì)，緊密聯(lián)系群眾，調(diào)整心態(tài)，制訂可行計(jì)劃，努力工作，不斷提高工作水平，提高為人民服務(wù)水平，充分展示自己的能力和水平。

二是要嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)厲約束自己，時(shí)刻警示自己。在充分認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，努力改變工作中遇事處理不果斷、不細(xì)致等問(wèn)題，工作中、生活中有不如意之處，多從自己身上找原因?？朔尚感睦?，樹(shù)立生活、工作目標(biāo)，化劣勢(shì)、失敗為前進(jìn)的動(dòng)力，保持旺盛的戰(zhàn)斗力，永遠(yuǎn)保持自己積極肯干、吃苦耐勞、艱苦奮斗的優(yōu)點(diǎn)。

三是要立足于工作進(jìn)步和自身全面發(fā)展，廣泛學(xué)習(xí)一切有益知識(shí)。加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、法律、管理、歷史等基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)履行當(dāng)前崗位職責(zé)所必需的專門知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，并把這些方面的學(xué)習(xí)同深刻領(lǐng)會(huì)和靈活運(yùn)用馬克思主義理論緊密結(jié)合起來(lái)。既學(xué)習(xí)與自己的業(yè)務(wù)有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，也要廣泛涉獵多方面的知識(shí)，多學(xué)習(xí)一些反映當(dāng)今世界文明進(jìn)步的新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，做到“?！迸c“博”相結(jié)合，求知與修身共進(jìn)步，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加合理，個(gè)人素質(zhì)全面提高。公務(wù)員之家

我認(rèn)為作為一名共產(chǎn)黨員必須要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，按照?qǐng)?jiān)定信念，牢記宗旨，與時(shí)俱進(jìn)，敬業(yè)爭(zhēng)先，團(tuán)結(jié)民主，嚴(yán)守紀(jì)律的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做到“五個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持自覺(jué)性、堅(jiān)持長(zhǎng)久性、堅(jiān)持實(shí)踐性、堅(jiān)持全面性、堅(jiān)持科學(xué)性。

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，與黨中央保持高度一致。具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，能夠吃苦在前、享受在后，腳踏實(shí)地、甘于奉獻(xiàn)，耐得住清貧、受得住寂寞，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

共產(chǎn)黨員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定了他的權(quán)力觀、地位觀、利益觀以及為人處事的態(tài)度，這是一個(gè)黨員思想素質(zhì)的具體體現(xiàn)。只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，吃苦在前，享受在后，才能在廣大人民群眾中樹(shù)立起共產(chǎn)黨員的先進(jìn)形象。要做到甘于吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)。牢記黨員身份，在各項(xiàng)工作中起模范帶頭作用。應(yīng)該牢記自己共產(chǎn)黨員的身份，不把自己混同與普通群眾，不能滿足于過(guò)得去，而應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，處處起到模范帶頭作用。因此更應(yīng)該強(qiáng)化黨員意識(shí)，按照政治上堅(jiān)定、作風(fēng)上過(guò)硬、業(yè)務(wù)上精通、工作上勤奮、紀(jì)律上嚴(yán)明的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在工作、生活和社會(huì)中充分發(fā)揮先鋒模范作用，切實(shí)履行好黨員的義務(wù)，以自身的實(shí)際行動(dòng)充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中不斷進(jìn)步。

第三篇：文言特殊句式之 固定句式

文言特殊句式之

固定句式

文言固定句式是指由幾個(gè)文言虛詞搭配而成的一種固定形式的句子，這些句式在文言中有其較為固定的意義，閱讀時(shí)，掌握和熟記這些較為固定的意義，有助于掌握和理解整個(gè)句子的意義。

一、“以為”、“以?為”

1.可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為” 相當(dāng)?！纠慷吣艘愿锟紦舳笾?，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）2.“以為”是“以?為?”的緊縮，相當(dāng)于“用?做?”或“把?當(dāng)作?”?！纠炕⒁曋嬋淮笪镆?，以為神。（《黔之驢》）【例】必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

二、“所以”

1.“所以”相當(dāng)于“??的原因”、“??的緣故”，用來(lái)表示原因。【例】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也（《前出師表》）

【例】強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）

2.“所以”相當(dāng)于“??的辦法”或“用來(lái)??的”，用來(lái)表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如： 【例】此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）【例】師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（《師說(shuō)》）

三、“如?何”、“奈?何”、“若?何”——“怎么”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對(duì)付”等 【例】王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉頗藺相如列傳》）【例】沛公曰：：“今者出，未辭也，為之奈何？”（《鴻門宴》）【例】以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

四、“何（奚）以?為”——“要（拿、用）?做（干）什么呢”或 “怎么（為什么）用得著?呢” 【例】如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）【例】項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）【例】奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）

五、“何??之有”——“何”是“有”的前置賓語(yǔ)，可譯為“有什么?呢”或 “有什么?的呢” 【例】譬如以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君列傳》）【例】孔子云：“何陋之有”（《陋室銘》）

六、“不亦??乎”——比較委婉的反問(wèn)（含有探問(wèn)），“不也??嗎”或“豈不也是??嗎”。【例】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）【例】而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）

七、“無(wú)（毋）乃??乎”——表示一種委婉商量的疑問(wèn)語(yǔ)氣，“恐怕（只怕、大概）??吧” 【例】師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？

【例】君反其國(guó)而私也，毋乃不可乎？（《禮記·檀弓》）

八、“得無(wú)??乎”——表疑問(wèn)，譯為“恐怕??吧”或“莫非??吧”

【例】覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）——觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕有所不同吧？ 【例】日食飲得無(wú)衰乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

九、“有??者”—— “有（個(gè)）??的”或“有（個(gè)）??的人”?！纠克稳擞虚h其苗之不長(zhǎng)而揠之者。（《揠苗助長(zhǎng)》）【例】楚人有涉江者。（《呂氏春秋·察今》）

十、“孰與”、“與?孰?”

【例】“孰”字，疑問(wèn)代詞，它可以就人就事提出疑問(wèn)。指代人時(shí)，可譯作“誰(shuí)”，指代事物時(shí)，用“哪”或“哪個(gè)”對(duì)譯。

1.孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說(shuō)》）

2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（《師說(shuō)》）——人不是生下來(lái)就懂得道理、知識(shí)的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題？

3.是可忍也，孰不可忍也？（《論語(yǔ)·八佾》）

另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語(yǔ)，而這個(gè)先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時(shí)，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“哪一個(gè)”或“哪一件”。如： 4.吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）——我跟徐公哪一個(gè)美？

5.哀公曰：“弟子孰為好學(xué)？”（《論語(yǔ)·雍也》）——哀公問(wèn)：“學(xué)生們哪一個(gè)算是好學(xué)呢？” 古人用另一種形式“孰與”兩詞連用，表示比較，并成為固定格式。如： 6.沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

7.謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）8.藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”

9.望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？（《荀子·天論》）——觀望等待時(shí)機(jī)，哪里比得上順應(yīng)并利用它呢？

注：“孰與”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)在文言文中常常遇到，要注意兩點(diǎn)：一是不能拆開(kāi)理解，二是要譯出它的“比較”意義。

十一、“與其??孰若??”和“與其??豈若??”

“與其??孰若??”和“與其??豈若??”是表示在反問(wèn)中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“與其??不如??”或“與其??怎么趕得上??” 對(duì)譯。如： 1.與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后？與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心？（韓愈《送李愿歸盤谷序》）2.與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（《童區(qū)寄傳》）有時(shí)，“與其??孰若??”格式中，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”關(guān)聯(lián)。如： 4.??從天而頌之，孰若制天命而用之？（《荀子·天論》）

十二、“與其??寧??”和“寧??無(wú)（不）??”

“與其??寧??”和“寧??無(wú)（不）??”是表示抉擇的兩種格式，其抉擇是在比較中肯定其中之一的。兩種格式可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“與其??寧可??”和“寧可??不??”對(duì)譯。如： 1.禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（《論語(yǔ)·八佾》）——禮儀，與其奢華過(guò)分，寧可（倒不如）儉樸；喪事，與其治理的完備，寧可（倒不如）哀戚。

2.與其有聚斂之臣，寧有盜臣。（《新注四書》）——與其有聚斂民財(cái)?shù)某?，寧可（還不如）有偷盜的臣。

3.與其害于民，寧我獨(dú)死。（《左傳·定公十三年》）——與其對(duì)民有害，寧可我一個(gè)人死去。4.漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力?！保ā俄?xiàng)羽本紀(jì)》）——漢王笑著推辭說(shuō)：“我寧可斗智慧，也不能較量力氣?！?5.孫叔曰：“進(jìn)之！寧我?。ㄍā取?，無(wú)人薄我?！保ā蹲髠鳌ば辍罚獙O叔說(shuō)：“進(jìn)軍！寧可使我們的軍隊(duì)逼近敵人，不讓敵軍逼近我們。” 還有時(shí)“與其”中的“其”字不出現(xiàn)，構(gòu)成“與??寧??”的形式，其意義也不變。如： 6.與人刃我，寧自刃。（《史記·魯仲連列傳》）

十三、“有以” “無(wú)以” 可譯作“有什么可拿來(lái)”、“沒(méi)有什么可拿來(lái)”對(duì)譯?！坝脕?lái)（拿來(lái)）”、“來(lái)”等。如：

1.項(xiàng)王未有以應(yīng)。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

2.愿大王急渡，今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

3.曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！保ā俄?xiàng)羽本紀(jì)》）——（項(xiàng)莊）說(shuō)：“君王與沛公共飲，軍營(yíng)中沒(méi)有什么東西可以拿來(lái)作樂(lè)，請(qǐng)讓我舞劍助興。”

十四、“??有所??”、“??無(wú)所??”

相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“??有什么??”、“??沒(méi)有什么??”的意思。如：

1.吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）——我進(jìn)入關(guān)中以后，一點(diǎn)點(diǎn)東西也不敢有所貪圖。2.若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（《燭之武退秦師》）

有時(shí)，“所??”詞組用在“何”字后邊，組成“何所??”形式，這也是文言中常見(jiàn)的格式。如： 3.今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散?。ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚?/p>

十五、“??之謂也”、“其??之謂也”、“其??之謂矣”、“其??之謂乎”

“??之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式?？梢苑g為“說(shuō)的就是??啊”或“這就叫??啊”。如： 1.聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

“其??之謂也”的形式中“其”字是語(yǔ)氣副詞，意思是“大概”。這樣就舒緩了“??之謂也”的肯定語(yǔ)氣，增加了商量、推測(cè)的語(yǔ)氣。如：

4.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也！”（《史記·李將軍列傳》）應(yīng)當(dāng)指出的是，本文只是就古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的凝固結(jié)構(gòu)進(jìn)行大致的歸類，所依據(jù)的也只是大家所熟知的古代文作品，和考試中常見(jiàn)的句式，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，諸如“??者哉”、“??者??也”之類；同時(shí)還應(yīng)當(dāng)指出的是，對(duì)于古漢語(yǔ)凝固結(jié)構(gòu)的詮釋不能死搬教條，還要據(jù)其在不同語(yǔ)境中定酌。

第四篇：文言特殊句式上課教案

一、判斷句：

（一）文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來(lái)構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：

1、同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）

2、巨是凡人。

3、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

4、非我也，兵也。（《寡人之于國(guó)也》）

5、城非不高，池非不深也。（得道多助，失道寡助）

句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見(jiàn)。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來(lái)表示判斷。

（二）用其他判斷詞表示判斷：則、為、“即”“乃”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“非”等等，1、此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

2、今天子有急，此乃臣效命之秋也。

3、此誠(chéng)危急存亡之秋也。

4、臣本布衣。

5、州治德化縣，即唐之潯陽(yáng)縣。（過(guò)大孤山小孤山）

6、且相如素賤人。

7、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

8、人方為刀俎，我為魚肉。

（三）采用“??者，??也”的方式構(gòu)造判斷句 “??者，??也”

1、廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

2、亞父者，范增也

3、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（……者，……也）

5、妻之美我者，私我也。

句中判斷詞“是”的意思，是由“??者，??也”結(jié)構(gòu)表示出來(lái)的。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語(yǔ)中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。比如： “??，??者也”

1、蓮，花之君子者也。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

2、樊噲，沛公之參乘者也?！??者，??”

1、粟者，民之所種。（論貴粟疏>)“??，??也”

1、奪項(xiàng)王天下者必沛公也

2、和氏璧，天下所共傳寶也。

3、是寡人之過(guò)也（……也）

4、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。城北徐公是齊國(guó)的美麗的人。

（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）

(四)無(wú)標(biāo)志詞，謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)有斷定性。

1、劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）（主語(yǔ)，名詞性謂語(yǔ)）

2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(直接把主語(yǔ)和謂語(yǔ)放在一起表示判斷)

二、被動(dòng)句

所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。這樣的句子，稱為被動(dòng)句。

（一）、現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用“被”表示被動(dòng)關(guān)系，文言文中也有，但很少。比如：

1、忠而被謗，能無(wú)怨乎？譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？

2、舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（永遇樂(lè) 京口）

（二）、在文言文中，被動(dòng)句往往用“??為??所”和“??見(jiàn)??于”及其相應(yīng)的變式結(jié)構(gòu)來(lái)表示。例如：

1． “??為??所”

“??為??所” 為國(guó)者無(wú)使為積威所劫哉?。鶉?guó)論）

（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《赤壁之戰(zhàn)》）

“??為??” 父母宗族，皆為戮沒(méi)。（荊軻刺秦）

吾屬今為之虜矣（“為”表示）

身死人手，為天下笑者。（《過(guò)秦論》）

“??為所??”

不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

2、“??見(jiàn)??于”

“??見(jiàn)??于” 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《秋水》）

“??見(jiàn)??” 而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣（“見(jiàn)”表被動(dòng)）

欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）

“??于??” 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（三）省略被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句

而劉宿纓疾病 鍥而不舍，金石可鏤。、一夫作難而七廟隳?！哆^(guò)秦論》

王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）

譯為：大王您被蒙蔽，很嚴(yán)重啊。

1、選出下列各組中不是判斷句的一項(xiàng)()A 神仙之說(shuō)，所謂為蛇畫足。B 藺相如者，趙人也。

C 然是說(shuō)也，余猶疑之。D 其人勇士。

2、選出下列各組中不是判斷句的一項(xiàng)()

A 其南陵，夏后皋之墓也。B 庭中始為籬。

C 滅六國(guó)者六國(guó)也。D 夫天者,人之始也。

3、“"則”表示判斷的一項(xiàng)是()

A 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng) B 故木受繩則直

C 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 D 位卑則足羞

4、“即”表示判斷的一項(xiàng)是()

A 梁父即楚將項(xiàng)燕。B 噲即帶劍擁盾入軍門。

C 郡之賢士大夫……,即除魏閹廢祠之址以葬之。D 若即若離。

5、“乃”表示判斷的一項(xiàng)是()

A 今君乃亡趙走燕。B 嬴乃夷門抱關(guān)者。

C 旬乃還第。D 而陋者乃斧斤考擊而求之。

6、“是”表判斷的一項(xiàng)是()

A 是天下之大賊也。B 是勝之舍人也。

C 是吾劍之所從墜。D 不知木蘭是女郎。

7、選出下列各組中不是被動(dòng)句的一項(xiàng)()

A 禹，湯被之矣。B 恐為操所先。

C 君子寡欲則不役于物。D 嬴聞如姬父為人所殺

8、選出下列各組中不是被動(dòng)句的一項(xiàng)()

A 同舍生皆被綺繡。B 而為秦人積威之所劫。

C 蓋當(dāng)蓼州周公之被逮。D 受制于人。

9、選出下列各組中不是被動(dòng)句的一項(xiàng)()

A 行將為人所并。B 視為止，行為遲。

C 羸兵為人馬所蹈藉。D 激于義而死焉。

10、選出下列各組中不是被動(dòng)句的一項(xiàng)()

A 信而見(jiàn)疑，忠而被謗。B 激昂大義。

C 使不辱于諸侯。D 敗秦師于崤。

11、選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句子()

A 何以知之? B 未之有也。

C 安得廣廈千萬(wàn)間……? D 弗之怠。

12、選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句子()

A 其間旦暮聞何物? B 君何以知燕王?

C 莫之或止。D 未之多見(jiàn)也。

13、選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句子()

A 沛公安在? B 雖我之死，有子存焉。

C 唯才是舉。D 爾何知?、選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句子()

A 城中皆不之覺(jué)。B 唯余馬首是瞻。

C 惟利是圖。D 馬之千里者

15、選出下列句中不含定語(yǔ)后置的一項(xiàng)()

A 求人可使報(bào)秦者，未得。B 客之美我者，欲有求于我也。

C 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。D 石之鏗然有聲者，所在皆是也。

16、選出下列句中不含定語(yǔ)后置的一項(xiàng)()

A 疆土之新辟者，移種民以居之。B 村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。

C 今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。D 賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉。

高祖擊布時(shí)，為流矢所中（1），行道病。病甚，呂后迎良醫(yī)。醫(yī)入見(jiàn)，高祖問(wèn)醫(yī)。醫(yī)曰：“病可治?！庇谑歉咦鎷犃R之曰（2）：“吾以布 衣提三尺劍取天下（3），此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益（4）！” 遂不使治病，賜金五十斤罷之。已而呂后問(wèn)（5）：“陛下百歲后（6），蕭相國(guó)即死（7），令誰(shuí)代之？”上曰：“曹參可?！眴?wèn)其次，上曰：“王陵可。然陵少戇（8），陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文（9），然安劉氏者必勃也，可令為太尉。” 呂后復(fù)問(wèn)其次，上曰：“此后亦非而所知也（10）?！北R綰與數(shù)千騎居塞下候伺（11），幸上病愈自入謝（12）。（1）流矢：飛箭。

（2）嫚罵：辱罵。嫚，輕慢，侮辱。

（3）布衣：平民。因平民穿布制衣服，故以布衣借指平民。

（4）雖：即使，縱然。

（5）已而：不久。

（6）百歲后： 也是死的避諱說(shuō)法，等于說(shuō)百年之后。

（7）即：如果，一旦。

（8）少：稍徽。戇［zhuàng，音壯］：愚而剛直。

（9）少文：缺少文才。

（10）而：你。

（11）候伺：窺伺，等待機(jī)會(huì)。

（12）幸：希望。譯文

高祖討伐黥布的時(shí)候，被飛箭射中，在回來(lái)路上生了病。病得很厲害，呂后為他請(qǐng)來(lái)了一位好醫(yī)生。醫(yī)生進(jìn)宮拜見(jiàn)，高祖問(wèn)醫(yī)生病情如何。醫(yī)生說(shuō)：“可以治好。”于是高祖罵他說(shuō)：“就憑我一個(gè)平民，手提三尺之劍，最終取得天下，這不是由于天命嗎？人的命運(yùn)決定于上天，縱然你是扁鵲，又有什么用處呢！”說(shuō)完并不讓他治病，賞給他五十斤黃金打發(fā)走了。不久，呂后問(wèn)高祖：“陛下百年之后，如果蕭相國(guó)也死了，讓誰(shuí)來(lái)接替他做相國(guó)呢？”高祖說(shuō)：“曹參可以。又問(wèn)曹參以后的事，高祖說(shuō)：“王陵可以。不過(guò)他略顯迂愚剛直，陳平可以幫助他。陳平智慧有余，然而難以獨(dú)自擔(dān)當(dāng)重任。周勃深沉厚道，缺少文才，但是安定劉氏天下的一定是周勃，可以讓他擔(dān)任太尉。”呂后再問(wèn)以后的事，高祖說(shuō)：“再以后的事，也就不是你所能知道的了。”盧綰帶著幾千騎兵在邊境上等待機(jī)會(huì)，希望在高祖病愈以后，親自到長(zhǎng)安去請(qǐng)罪。

三、省略句

有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是 古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。

A主語(yǔ)省略B謂語(yǔ)省略C賓語(yǔ)省略D定語(yǔ)省略E介詞省略F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

A主語(yǔ)省略

1、（蘇子）舉酒屬客。譯：蘇軾舉起酒杯勸人喝酒。（《赤壁賦》）

2、于是（蘇子）飲酒樂(lè)甚。譯：這時(shí)候蘇軾喝著酒，快樂(lè)極了。（《赤壁賦》）

3、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。譯：蘇軾和客人互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）

4、（蘭芝）乃投水而死。譯：蘭芝于是投水自盡。（《孔雀東南飛》

5、（蘭芝）十三能織素。譯：蘭芝十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》

6、（婚姻生活）始爾未為久譯：婚姻生活才開(kāi)頭。（《孔雀東南飛》

7、（我）終老不復(fù)取。譯：我就一輩子不再娶妻。（《孔雀東南飛》

8、（沛公）坐須臾。譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門宴》）B謂語(yǔ)省略 C賓語(yǔ)省略

1、有志矣，不隨（之）以止也譯：有志氣，不盲從別人而停止。（《游褒禪山記》）

2、遣去慎莫留（她）。譯：千萬(wàn)不要留她。（《孔雀東南飛》

3、戒之慎勿忘（這個(gè)悲劇）譯：以此為鑒，千萬(wàn)不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》

4、使工以藥淬之，以（之）試人。譯：讓工匠用毒藥浸過(guò)它，拿它在人身上試驗(yàn)。（《荊軻刺秦王》）

5、人不敢與（之）忤視。譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）

6、欲與（之）俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為（之）留待。譯：想同他一起去，那人居住的遠(yuǎn)，還未到來(lái)，為此而留下等待他。（《荊軻刺秦王》）

7、前為（之）謝曰。譯：上前替他向秦王謝罪說(shuō)。（《荊軻刺秦王》）

8、使（之）畢使于前。譯：讓他在大王的面前完成他的使命。（《荊軻刺秦王》）

9、豎子不足與（之）謀。譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）

10、毋從（其）俱死。譯：不要和劉邦他們一起送死。（《鴻門宴》）

11、則與（之）斗卮酒。譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）

12、為（吾）擊破沛公軍。譯：給我打敗劉邦的軍隊(duì)。（《鴻門宴》）

D定語(yǔ)省略

1、主簿通（太守）語(yǔ)言?！g：主簿傳達(dá)太守的話。（《孔雀東南飛》

2、樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）

E介詞省略

1、而卒葬（于）之—譯：死后葬在這里。（《游褒禪山記》）

2、有碑仆（于）道—譯：有一塊石碑倒在路旁。（《游褒禪山記》）

3、沛公軍（于）霸上—譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）

4、徘徊（于）庭樹(shù)下?！g：在庭樹(shù)下徘徊?！犊兹笘|南飛》

5、夫今樊將軍，秦王購(gòu)之（以）金千斤，邑萬(wàn)家。譯：現(xiàn)在樊將軍，秦王用一千斤金和一萬(wàn)戶人口的封地作賞金，購(gòu)取他的頭。（《荊軻刺秦王》）

6、取之（以）百金。譯：用一百金買下。（《荊軻刺秦王》）

7、群臣侍（于）殿上者，不得持尺兵。譯：侍立在殿上的群臣，不能帶一點(diǎn)兵器。（《荊 軻刺秦王》）

8、沛公軍（于）霸上。譯：劉邦駐軍在霸上。（《鴻門宴》）

9、將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。譯：將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)（《鴻門宴》）

10、置之（于）坐上。譯：把它放在座位上。（《鴻門宴》）F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

四、倒裝句

現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種：

（一）主謂倒裝

在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放在句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。

1、甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?/p>

2、、渺渺兮予懷?！懊烀臁笔侵髡Z(yǔ)“予懷”的前置謂語(yǔ)，譯：我的心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊。（《赤壁賦》）

（二）賓語(yǔ)前置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)往往位于謂語(yǔ)后邊，作為謂語(yǔ)的施動(dòng)對(duì)象。而在文言文中，于某些條件下，賓語(yǔ)往往提到謂語(yǔ)之前，呈現(xiàn)賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：

1．否定句中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。否定句中，當(dāng)謂語(yǔ)部分被否定副詞修飾時(shí)，該謂語(yǔ)所帶賓語(yǔ)一般會(huì)前置這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等。

三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

鄒忌不自信

“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鐘山記》）。然而不王者，未之有也。

2．疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置現(xiàn)象

文言文疑問(wèn)句中，當(dāng)使用疑問(wèn)代詞做謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的賓語(yǔ)時(shí)，該賓語(yǔ)往往要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的前面。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)提前：這樣的疑問(wèn)代詞一般有：“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。

1、何為其然也？—（何為是為何的倒裝）譯：為什么簫聲這么悲涼呢？（《赤壁賦》）

2、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）

3、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）

4、不然，籍何以至此?！ê我允且院蔚牡寡b）譯：不如此，我怎么會(huì)這樣？（《鴻門宴》）

5、今日之事何如？—（何如是如何的倒裝）譯：今天的事情怎么樣？（《鴻門宴》）

6、客何為者？—（何為是為何的倒裝）譯：客人是干什么的？（《鴻門宴》）

7、大王來(lái)何操？—（何操是操何的倒裝）譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？（《鴻門宴》）

8、沛公安在？—（安在是在安的倒裝）譯：沛公在哪里？（《鴻門宴》）

3、用“之”“是”把賓語(yǔ)提到前邊

唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說(shuō)》）

4、“見(jiàn)、相”偏指動(dòng)作一方

1、及時(shí)相遣歸。—（相遣歸是遣歸相的倒裝）譯：趁早送我回娘家。（《孔雀東南飛》

2、嬉戲莫相忘?！ㄏ嗤峭嗟牡寡b）譯：游戲時(shí)不要忘了我?！犊兹笘|南飛》

3、誓天不相負(fù)?！ㄏ嘭?fù)是負(fù)相的倒裝）譯：我指天發(fā)誓，絕不會(huì)辜負(fù)你。《孔雀東南飛》

4、好自相扶將。—（相扶將是扶將相的倒裝）譯：好好侍奉婆婆。《孔雀東南飛》

5、還必相迎取。—(相迎取是迎取相的倒裝)譯：那時(shí)一定去接你。《孔雀東南飛》

6、久久莫相忘！—（相忘是忘我的倒裝）譯：永遠(yuǎn)不要忘記我??！《孔雀東南飛》

7、君既若見(jiàn)錄?！ㄒ?jiàn)錄是錄我的倒裝）譯：您既然如此惦記我?！犊兹笘|南飛》

8、然不自意能先入關(guān)破秦?！ㄗ砸馐且庾缘牡寡b）譯：但是我沒(méi)有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（《鴻門宴》）

（三）定語(yǔ)后置

定語(yǔ)在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語(yǔ)經(jīng)常會(huì)后置到中心詞后邊，成為定語(yǔ)后置現(xiàn)象。例如：

1、凌萬(wàn)頃之茫然。—（茫然是萬(wàn)頃的后置定語(yǔ)）譯：越過(guò)茫茫的江面。（《赤壁賦》）

2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語(yǔ)）譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）

3、太子及賓客知其事者。—（知其事是賓客的后置定語(yǔ)）譯：太子以及知道這件事的賓客。（《荊軻刺秦王》）

4、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父?！ㄒ浑p是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ)）譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門宴》）

5、群臣侍殿上者.—(侍殿上是群臣的后置定語(yǔ))譯：侍立在殿上的群臣。（《荊軻刺秦王》）

6、金千斤，邑萬(wàn)家?！ㄇЫ锸墙鸬暮笾枚ㄕZ(yǔ)，萬(wàn)家是邑的后置定語(yǔ)）譯：一千斤金和一萬(wàn)戶人口的封地。（《荊軻刺秦王》）

7、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三?！ㄈ桥e所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ)）譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（《鴻門宴》）

8、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

9、石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）

譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊?！扮H然有聲”本做“石”之定語(yǔ)，后置到了中心詞“石”之后。

（四）狀語(yǔ)后置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，因此，出現(xiàn)后置狀語(yǔ)的現(xiàn)象。例如：

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《鴻門宴》）

譯為：將軍在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)?！皯?zhàn)河南”應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”，介賓短語(yǔ)“于河南”作狀語(yǔ)，后置到了動(dòng)詞中心語(yǔ)“戰(zhàn)”的后邊。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）

此所謂戰(zhàn)用于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（應(yīng)為“蘇子與客于赤壁之下泛舟游”）（《赤壁賦》）

2、月出于東山之上。（應(yīng)為“月于東山之上出。”）（《赤壁賦》）

3、徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“于斗牛之間徘徊?！保ā冻啾谫x》）

4、況吾與子漁樵于江渚之上。（應(yīng)為“況吾與子于江渚之上漁樵”）（《赤壁賦》）

5、相與枕藉乎舟中。（應(yīng)為“相與乎舟中枕藉?！保ā冻啾谫x》）

6、唐浮圖慧褒始舍于其址.（應(yīng)為“唐浮圖慧褒始于其址舍.?！保ā队伟U山記》）

7、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀）（《游褒禪山記》）

7、沛公軍霸上。（應(yīng)為“沛公（于）霸上駐軍“）（《鴻門宴》）

8、徘徊庭樹(shù)下。（應(yīng)為“（于）庭樹(shù)下徘徊”）《孔雀東南飛》

9、夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。（應(yīng)為“夫今樊將軍，秦王（以）金千斤，邑萬(wàn)家購(gòu)之?！保?/p>

譯：現(xiàn)在樊將軍，秦王用一千斤金和一萬(wàn)戶人口的封地作賞格，購(gòu)取他的頭。（《荊軻刺秦王》）

10、嘉為先言于秦王曰。（應(yīng)為“嘉為先于秦王言曰?！保┳g：蒙嘉替他先在秦王面前說(shuō)道。（《荊軻刺秦王》）

11、燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送。”）譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）

12、見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。（應(yīng)為“（于）咸陽(yáng)宮見(jiàn)燕使者?！保┳g：（秦王）在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕國(guó)的使者。

（《荊軻刺秦王》）

13、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無(wú)傷使人于項(xiàng)羽言曰?！保┳g：劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)。（《鴻門宴》）

14、具告以事。（應(yīng)為“以事具告。”）譯：把事情全告訴了他。（《鴻門宴》）

15、長(zhǎng)于臣。（應(yīng)為“于臣長(zhǎng)?！保┳g：比我大。（《鴻門宴》）

16、具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。（應(yīng)為“以沛公言具報(bào)項(xiàng)王?！保┳g：把劉邦的話全部報(bào)告了項(xiàng)羽。（《鴻門宴》）

17、得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（應(yīng)為“得于此復(fù)見(jiàn)將軍?！保┳g：能夠在這里又見(jiàn)到將軍。（《鴻門宴》）

五、固定句式

1、孰與君少長(zhǎng)？（固定格式，孰與，表示比較和選擇，意思是“跟??比較，哪個(gè)（誰(shuí)）??？”）譯：跟你比，年齡誰(shuí)大誰(shuí)?。浚ā而欓T宴》）

2、臣乃得有以報(bào)太子。（固定格式，相當(dāng)于“有所以”，意思是：有用來(lái)??的）譯：我就能夠有報(bào)答太子的機(jī)會(huì)了。（《荊軻刺秦王》）

3、而卒惶急無(wú)以擊軻。（固定格式，相當(dāng)于“無(wú)所以”，意思是：沒(méi)有用來(lái)??的）譯：大家都驚慌失措，沒(méi)有用來(lái)?yè)舸蚯G軻的兵器。（《荊軻刺秦王》）

4、為之奈何？（固定格式，奈何，表示詢問(wèn)，意思是“如何”“怎樣”。）譯：這件事怎么辦？（《鴻門宴》）

第五篇：文言特殊句式 Microsoft Word 文檔

文言特殊句式

1、判斷句

(1)不用語(yǔ)氣詞，完全由詞序來(lái)體現(xiàn)。例如： 此人力士。

(2)用“為”聯(lián)系主語(yǔ)和謂語(yǔ)，表示判斷。例如： 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。

(3)用“是”表判斷。例如：

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡??

同行十二年，不知木蘭是女郎。

(4)用副詞“非”“乃”“即”“則”等表判斷。對(duì)否定判斷學(xué)生常易忽略，因此要特別注意。例如： 子非我，安知我不知魚之樂(lè)?(你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)?)

2、被動(dòng)句

古代漢語(yǔ)表被動(dòng)的句式主要有四種：

(1)用“于”表示被動(dòng)關(guān)系。用介詞“于”引出行為的主動(dòng)者，“于”放到動(dòng)詞后，它的形式是：“動(dòng)詞＋于＋主動(dòng)者”。例如： 王建禽于秦。(齊王建被秦國(guó)活捉了。禽，通擒)[簡(jiǎn)析]句中的“于”用在動(dòng)詞“禽”的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“秦”，表示被動(dòng)?！坝凇笨勺g為“被”。這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語(yǔ)“王建”是受動(dòng)者。二是句子里有表示被動(dòng)的詞“于”。

(2)用“見(jiàn)”來(lái)表示被動(dòng)關(guān)系。在動(dòng)詞前用“見(jiàn)”或又在動(dòng)詞后加“于”引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是：“見(jiàn)＋動(dòng)詞”或者“見(jiàn)＋動(dòng)詞＋于＋主動(dòng)者”。

雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察。(我雖然想再說(shuō)一些，但考慮不一定被理解)句中的“見(jiàn)”，用在動(dòng)詞“察”前，表示被動(dòng)，“見(jiàn)察”，即“被察”之意。

臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（我擔(dān)心被您欺騙而對(duì)不起趙國(guó)）

(3)用“為”表示被動(dòng)關(guān)系?！盀椤狈旁趧?dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是：“為＋主動(dòng)者＋動(dòng)詞”或者“為＋主動(dòng)者＋所＋動(dòng)詞”。例如：

①若背其言，臣死，妻子為戮，無(wú)益于君。(如果背棄了他所說(shuō)的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對(duì)君王您也沒(méi)有好處)

②茅屋為秋風(fēng)所破（草房被秋風(fēng)吹壞了）

(4)用“受”“被”“受??于”表示被動(dòng)關(guān)系。它的形式是：“被(受)＋動(dòng)詞”或者“被(受)＋動(dòng)詞＋于＋主動(dòng)者”。例如：

①信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎? “被”用在動(dòng)詞前表被動(dòng)。

②吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。

[簡(jiǎn)析]“受??于??”表示被動(dòng)，可譯為“被”，“于”引出主動(dòng)者“人”。這種句式數(shù)量較少。

3、賓語(yǔ)前置

(1)否定句中代詞賓語(yǔ)經(jīng)常前置。

否定句就是有否定詞“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在這類句子中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，則常常放在動(dòng)詞前面。例如：

①我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。［我(楚國(guó))不得欺騙你(宋國(guó))，你(宋國(guó))也不要欺騙我(楚國(guó))］

②每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。

[簡(jiǎn)析]①句的“爾”“我”，代詞，分別作動(dòng)詞“詐”“虞”的賓語(yǔ)，因兩個(gè)分句都是否定句，所以“爾”、“我”分別放在“詐”“虞”的前面，放在否定詞“無(wú)”(毋)的后面。②句的“之”，代詞，指代自比管仲、樂(lè)毅的說(shuō)法，用在否定句中，作動(dòng)詞“許”的賓語(yǔ)，放在“許”的前面、否定副詞“莫”的后面。

從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

如果賓語(yǔ)不是代詞，即使是否定句，也不用賓語(yǔ)前置這種格式。例如：

①君子不重傷，不禽二毛。

②未絕鼓音。

③宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。

[簡(jiǎn)析]這三個(gè)句子都是否定句，由于賓語(yǔ)“二毛”(頭發(fā)斑白的老人)、“鼓音”“王”都是名詞，而不是代詞，故不能前置。

(2)賓語(yǔ)用代詞復(fù)指。

這一類賓語(yǔ)前置的特點(diǎn)是在賓語(yǔ)前置的同時(shí)，還要在賓語(yǔ)后面用代詞“是”或“之”復(fù)指一下，“是”或“之”也要放在動(dòng)詞的前面。例如：

①日居月諸，下土是冒。(太陽(yáng)呀月亮呀，照耀大地)②君亡之不恤，而群臣是憂。［我們的國(guó)君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼迹?/p>

③秉國(guó)之均，四方是維。(掌握國(guó)家政權(quán)，天下賴你維持)

[簡(jiǎn)析]①句的“下土”是動(dòng)詞“冒”的賓語(yǔ)，為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞“冒”的前邊，在被提前的賓語(yǔ)與動(dòng)詞“冒”之間插進(jìn)代詞“是”表示復(fù)指。②句的“亡”是“恤”的賓語(yǔ)，借助代詞“之”復(fù)指賓語(yǔ)，把賓語(yǔ)提前。③句的“四方是維”就是“維(保護(hù))四方”，此是借助代詞“是”復(fù)指賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)前置。

用這種賓語(yǔ)前置的格式時(shí)，還可以在賓語(yǔ)之前加上“惟(唯)”，構(gòu)成“惟(唯)??是??”或“惟(唯)??之??”的格式，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用就更加明顯。例如：

④率師以來(lái)，唯敵是求。

⑤余雖與晉出入，余唯利是視。

⑥父母唯其疾之憂。

[簡(jiǎn)析]“唯敵是求”就是“求敵”；“唯利是視”，就是“視利”；“唯其疾之憂”就是“憂其疾”。用了“唯??是??”和“唯??之??”的格式，賓語(yǔ)在句中的作用就比較突出?，F(xiàn)代漢語(yǔ)從古代吸收的成語(yǔ)里有“唯命是聽(tīng)”“唯利是圖”等說(shuō)法，就是這種語(yǔ)法格式的保留。

4、成分省略

(1)省略主語(yǔ)。省略的條件有承前省、蒙后省、承賓省、對(duì)話省，以及概括性省略等。古今漢語(yǔ)都有省略，但古漢語(yǔ)的主語(yǔ)省略比現(xiàn)代漢語(yǔ)更多，更為錯(cuò)綜復(fù)雜。例如：

①楚人為食，吳人及之。（）奔，（）食而從之。(楚國(guó)人做好飯，吳國(guó)人趕上來(lái)了。楚國(guó)人跑了，吳國(guó)人把飯吃了又跟上去追趕)②永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死，（）以嚙人，（）無(wú)御之者。然（）得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣宛、瘺、癘??［永州郊野出一種怪蛇，黑色的底上有白色的花紋，它一碰到草木，草木全部死掉，它如果咬了人，人就沒(méi)法醫(yī)治。但是人捉到它，把它曬成干肉做藥，可以治好麻瘋、頸子腫、瘺管、手腳蜷曲(病)??］

(2)省略謂語(yǔ)。謂語(yǔ)是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在對(duì)話中或不發(fā)生誤解的情況下也可以省略，特別是動(dòng)詞謂語(yǔ)。例如：

一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。(第一次擊鼓，軍隊(duì)的士氣高漲，第二次擊鼓，士氣就衰微了，第三次擊鼓，士氣就全沒(méi)有了)

[簡(jiǎn)析]此句屬承前省，后兩個(gè)分句的動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”承第一個(gè)分句的動(dòng)詞謂語(yǔ)省略了。

有時(shí)省略的動(dòng)詞謂語(yǔ)或謂語(yǔ)部分(包括賓語(yǔ))，需要根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境，即參照上下文加以補(bǔ)充，才能準(zhǔn)確地理解。例如：

犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（）。??小大之獄，雖不能察，必以情（）。(祭神用的牛羊牲口，玉器和絲織品，我不敢謊報(bào)，一定按實(shí)情告神。??大大小小的案件，雖不能一一察清斷明，但一定盡誠(chéng)心來(lái)處理)[簡(jiǎn)析]例句中的“以信”“以情”，都是作狀語(yǔ)的介詞結(jié)構(gòu)，后面分別省略了主要?jiǎng)釉~“告”和“論”。

(3)古代漢語(yǔ)的介詞結(jié)構(gòu)有時(shí)是可以省略介詞的。常見(jiàn)的是省略介詞“于”和“以”。例如：

①至則無(wú)所用，放之（）山下。

②項(xiàng)王則受璧，置之（）座上。亞父受玉斗，置之（）地，拔劍撞而破之。

[簡(jiǎn)析]①句中“山下”，是表示處所的名詞，前面省略了介詞“于”。②句中“座上”“地”是表處所的詞語(yǔ)，前面都省略了介詞“于”。這類的“于”字省略在古漢語(yǔ)里很普遍。

(4)省略中心詞。

中心詞是在一個(gè)詞組中被定語(yǔ)狀語(yǔ)修飾的詞，在常規(guī)句子里，中心詞是不能由定語(yǔ)狀語(yǔ)來(lái)替代的。但是，古漢語(yǔ)里卻存在著省略中心詞的現(xiàn)象。因此，讀文言文時(shí)，就不能不引起注意，以免造成理解上的障礙。例如：

①宮中府中，俱為一體。

②故五月渡瀘，深入不毛。

[簡(jiǎn)析]①句中的“宮中府中”就是“宮中之吏”與“丞相府之吏”，省略了中心詞“吏”，實(shí)際上是定語(yǔ)代替了中心詞。②句中的“不毛”，就是“不毛之地”，即不生草木的地方。

5、定語(yǔ)后置

定語(yǔ)后置雖然沒(méi)有在《考試大綱》中單獨(dú)列出，但考題上經(jīng)常出現(xiàn)，因此這也是掌握文言文句式的一個(gè)重要方面。

(1)在中心詞和后置定語(yǔ)中間加“之”字，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞＋之＋定語(yǔ)＋者”的格式。例如：

①于是集謝莊少年之精技擊者而詔之。

②五谷者，種之美者也。(五谷是莊稼中的好種)

(2)在中心詞和后置定語(yǔ)中間加“之”字，組成“中心詞＋之＋定語(yǔ)”的格式，表示定語(yǔ)后置。例如：

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。

②云霞雕色，有喻畫工之妙，草木賁華，無(wú)待錦匠之奇。(云霞繪出色彩，已超過(guò)巧妙的畫師；草木裝飾鮮花，不依靠神奇的繡工)

(3)定語(yǔ)放在中心詞后，用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞＋定語(yǔ)＋者”的格式。例如：

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

②其故人嘗與傭耕者聞之。［他（陳勝）一些曾經(jīng)一道給人作雇工耕田的老朋友聽(tīng)到了這個(gè)消息］

(4)在中心詞和后置定語(yǔ)中間加“而”字，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞＋而＋定語(yǔ)＋者”的格式。例如：

①此四者，天下之窮民而無(wú)告者。［這四種人(鰥、寡、孤、獨(dú))，是社會(huì)上無(wú)依無(wú)靠的窮苦人］ ②縉紳而能不易其志者??，有幾人歟?