第一篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：牢固堅(jiān)定自己的信仰

預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)范文：牢固堅(jiān)定自己的信仰 敬愛(ài)的黨組織:

聽(tīng)了信管系書記關(guān)于黨員價(jià)值的論述，我至今仍深有體會(huì)，每每想起，仍然覺(jué)得自己距離成為合格黨員的目標(biāo)還有很大差距。

“沒(méi)有信仰，或者信仰模糊的人生是糊涂而盲目的，最終也不會(huì)到達(dá)理想成功的彼岸”，這是華師校友徐志偉通知給我們留下的一句話，而作為一名想成為優(yōu)秀的、合格的中國(guó)***員，我們的目標(biāo)，我們的信仰，我們的人生終極意義，就是全心全意為人民服務(wù)。當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)黨員的終極目標(biāo)的過(guò)程中，我們會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的各種各樣的誘惑，有人因?yàn)樨潏D一己私利而徇私枉法，有人因?yàn)榈种撇涣私疱X的誘惑而貪贓枉法，有人因?yàn)檫x擇攀附權(quán)貴而不擇手段，也有人因?yàn)楹靡輴簞诙蔼?dú)善其身”。但是，我要說(shuō)，他們都不是合格的***員，他們甚至根本就不配做***員。***員的人生價(jià)值就是全心全意為人民服務(wù)，做人民的公仆，“俯首甘為孺子牛”，這是我們***人一生都要信守的準(zhǔn)則。

那么，如何才能成為一名優(yōu)秀的、合格的***員呢?最重要、最根本的一點(diǎn)就是服務(wù)：全心全意為人民服務(wù)，為黨服務(wù)，完全徹底地堅(jiān)守“黨和人民的利益高于一切”的準(zhǔn)則，時(shí)刻以一個(gè)合格的、優(yōu)秀的中國(guó)***員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，要求自己。與此同時(shí)，自己也要不斷地學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)，才能更好地?cái)U(kuò)充自己，更好地為黨和人民服務(wù)，才能為社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己更大的力量。

當(dāng)然，在堅(jiān)定自己的信仰，積極為成為一名合格的、優(yōu)秀的***員而努力奮斗的過(guò)程中，我們可能會(huì)因出力太多而有所怨言，因努力付出而無(wú)人稱贊。但我們一定要堅(jiān)信自己的“全心全意為人民服務(wù)”的人生信仰，堅(jiān)定自己成為一名優(yōu)秀的、合格的中國(guó)***員的決心，堅(jiān)信付出一定會(huì)有回報(bào)，就算付出未必有回報(bào)，但我們一定會(huì)有收獲，這其實(shí)也是回報(bào)，而且是一種更高層次的回報(bào)，那就是——個(gè)人素質(zhì)的提高!

第二篇：思想?yún)R報(bào)：牢固堅(jiān)定自己的信仰[小編推薦]

敬愛(ài)的黨組織:

聽(tīng)了信管系書記關(guān)于黨員價(jià)值的論述，我至今仍深有體會(huì)，每每想起，仍然覺(jué)得自己距離成為合格黨員的目標(biāo)還有很大差距。

“沒(méi)有信仰，或者信仰模糊的人生是糊涂而盲目的，最終也不會(huì)到達(dá)理想成功的彼岸”，這是華師校友徐志偉通知給我們留下的一句話，而作為一名想成為優(yōu)秀的、合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們的目標(biāo)，我們的信仰，我們的人生終極意義，就是全心全意為人民服務(wù)。

當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)黨員的終極目標(biāo)的過(guò)程中，我們會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的各種各樣的誘惑，有人因?yàn)樨潏D一己私利而徇私枉法，有人因?yàn)榈种撇涣私疱X的誘惑而貪贓枉法，有人因?yàn)檫x擇攀附權(quán)貴而不擇手段，也有人因?yàn)楹靡輴簞诙蔼?dú)善其身”。但是，我要說(shuō)，他們都不是合格的共產(chǎn)黨員，他們甚至根本就不配做共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值就是全心全意為人民服務(wù)，做人民的公仆，“俯首甘為孺子?！?，這是我們共產(chǎn)黨人一生都要信守的準(zhǔn)則。

那么，如何才能成為一名優(yōu)秀的、合格的共產(chǎn)黨員呢？最重要、最根本的一點(diǎn)就是服務(wù)：全心全意為人民服務(wù)，為黨服務(wù)，完全徹底地堅(jiān)守“黨和人民的利益高于一切”的準(zhǔn)則，時(shí)刻以一個(gè)合格的、優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，要求自己。與此同時(shí)，自己也要不斷地學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)，才能更好地?cái)U(kuò)充自己，更好地為黨和人民服務(wù)，才能為社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己更大的力量。

當(dāng)然，在堅(jiān)定自己的信仰，積極為成為一名合格的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員而努力奮斗的過(guò)程中，我們可能會(huì)因出力太多而有所怨言，因努力付出而無(wú)人稱贊。但我們一定要堅(jiān)信自己的“全心全意為人民服務(wù)”的人生信仰，堅(jiān)定自己成為一名優(yōu)秀的、合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員的決心，堅(jiān)信付出一定會(huì)有回報(bào)，就算付出未必有回報(bào)，但我們一定會(huì)有收獲，這其實(shí)也是回報(bào)，而且是一種更高層次的回報(bào)，那就是——個(gè)人素質(zhì)的提高！

匯報(bào)人:好范文

第三篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持真理，堅(jiān)定信仰

敬愛(ài)的黨組織：

“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸;起來(lái)，全世界受苦的人…這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)?！睆陌屠韫绲教K維埃，從蘇維埃到中國(guó);從十九世紀(jì)到二十一世紀(jì);從法語(yǔ)到俄文，從俄文到漢語(yǔ);不同的地域，不同的時(shí)間，不同的語(yǔ)言，曾經(jīng)我疑惑它為何它可以穿越地域，時(shí)間，語(yǔ)言…就如同曾經(jīng)我疑惑，為為何《宣言》會(huì)隨著時(shí)間的流逝卻歷久彌新，直到黨課上，聽(tīng)見(jiàn)老師細(xì)數(shù)它寫就的過(guò)程，看見(jiàn)老師在講解《宣言》時(shí)那真誠(chéng)而認(rèn)真的表情，看見(jiàn)馬恩堅(jiān)毅的文字中透露的亙古不變的真理，我想也許我已不再疑惑，我的信仰值得我為之奮斗一生。

《共產(chǎn)黨宣言》最初用德文寫就，是馬恩應(yīng)共產(chǎn)黨*者同盟請(qǐng)求為其起草的綱領(lǐng)性文件。它的產(chǎn)生幾乎沒(méi)有任何歷史的偶然性，它是馬恩奮斗的結(jié)果，更是世界發(fā)展的結(jié)果。它是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益被剝削，他們?nèi)找婵是笃降鹊那闆r下產(chǎn)生的，它是資本主義自身矛盾不可調(diào)和的結(jié)果，是綜合各種先進(jìn)思想文化的結(jié)晶。它的智慧在于堅(jiān)持唯物史觀的方法論，在于它始終主張實(shí)事求是不斷探求的態(tài)度?！半S時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”沒(méi)有人是無(wú)所不知的智者，再高明的預(yù)言家也無(wú)法完全預(yù)言未來(lái)。馬恩所強(qiáng)調(diào)的不是死板的理論，而是靈活的實(shí)踐。亙古不變的是真理，只是真理與謬論僅一步之遙，只有用實(shí)踐不斷檢驗(yàn)真理，真理才不會(huì)變質(zhì)為謬論。而共產(chǎn)黨*者恰是在不斷實(shí)踐中增添了《宣言》的魅力。

《宣言》的起草對(duì)世界的意義不言自明。它標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立意識(shí)心態(tài)—馬克思主義的形成，是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的基本綱領(lǐng);它的成立為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了思想基礎(chǔ)，而且對(duì)于宣揚(yáng)共產(chǎn)黨*起到了重大的作用。《宣言》在資產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者一章中從各方面綜合肯定了資產(chǎn)階級(jí)在生產(chǎn)力發(fā)展與文化發(fā)展等各方面的歷史進(jìn)步作用，它并沒(méi)有否認(rèn)這一與無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的階級(jí)的進(jìn)步意義。

相反，它客觀坦然地承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)在它不到過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大;承認(rèn)是資產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)證明了人的活動(dòng)能取得什么樣的成就。但同時(shí)，也全面分析了資本主義必將被共產(chǎn)黨*所取代的偉大論斷，這充分說(shuō)明了馬恩對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的信心，以及《宣言》從客觀出發(fā)，實(shí)事求是的論證風(fēng)格。而也正是他們的實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)讓它保持了永久的生命力，讓其中的核心內(nèi)容成為亙古不變的真理。

而在無(wú)產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人一章中也更讓我了解到作為一名預(yù)備黨員做到全心全意為人民服務(wù)的必要性與重要性—因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。而具體到我們中國(guó)，作為共產(chǎn)黨員或是預(yù)備黨員，我們來(lái)自人民，除了必須時(shí)刻做到全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)我們共產(chǎn)黨*的信仰而不斷奮斗之外我們沒(méi)有任何特殊性。而作為共產(chǎn)黨員，這是我們必須做到的，是義務(wù)，但更是信仰。

通過(guò)預(yù)備黨員培訓(xùn)的第一課我對(duì)共產(chǎn)黨宣言有了更深刻的了解?！缎浴纷屛腋私獾阶约鹤鳛橐幻A(yù)備黨員的歷史使命。那美麗的烏托邦可以實(shí)現(xiàn)，只是需要過(guò)程，需要我們新老成員的共同努力?！坝⑻丶{雄耐爾就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”這不是海市蜃樓，它建在科學(xué)理論的大地之上，只要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，為信仰而奮斗，總有一天，它會(huì)實(shí)現(xiàn)。

匯報(bào)人：xiexiebang

第四篇：堅(jiān)定自己的信仰

堅(jiān)定自己的信仰

我若相信崇高，崇高自與我同在。

題記

十一期間，去做了三天兼職?；蛟S是因?yàn)樾那樘?，總是變著法?lái)虐待自己，很多問(wèn)題想不明白，很是困惑。加上這幾天的天氣不是很好，索性讓自己去淋淋雨，清醒清醒大腦。

從長(zhǎng)沙市一中到橘子洲大橋，不知道有多遠(yuǎn)的路程？我用腳步去丈量它卻足足花了三個(gè)多小時(shí)。或許是我一直埋首走著，沒(méi)有過(guò)多的注意著著來(lái)來(lái)往往的人群。一旦我看見(jiàn)矗立在洲頭那尊石像的時(shí)候，內(nèi)心有種電擊的感覺(jué)，目光不由自主的移向岳麓山上的君子亭。剛來(lái)長(zhǎng)沙經(jīng)過(guò)這里的時(shí)候，充滿了向往與希望。一年之后的今天，卻好像少了點(diǎn)東西。有時(shí)候很失落，有時(shí)候很彷徨，甚至有時(shí)候會(huì)絕望，可是究竟失去了什么，自己也說(shuō)不上來(lái)。

顧城說(shuō):“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！逼鋵?shí)每個(gè)人有黑色的眼睛，究竟有幾個(gè)人會(huì)像他一樣去尋找呢？望著這被燈光妝點(diǎn)的城市，耳旁卻呼嘯著這來(lái)自冬天的風(fēng)，越發(fā)覺(jué)得冷漠與無(wú)助，匆忙的人群中到底有多少人曾經(jīng)也和顧城一樣，激情澎湃著去尋找心中的太陽(yáng)，也有多少人會(huì)和我現(xiàn)在一樣，備受著絕望和煎熬。好像我們都是從別人走過(guò)的昨天中走來(lái)，走到別人留下的今天里。越是掙扎，越是迷茫，最后要么失去勇氣去面對(duì)一些不敢正視的內(nèi)容，蜷縮于一隅。冷眼看別人的喜怒哀樂(lè)，要么就早早的逝去，留下一個(gè)可嘆的符號(hào)和一個(gè)凄涼的故事。

終究還是有不屈于歷史的人，用寬闊的肩膀挑起了世界的大梁。他站在君子亭里呼喊:“風(fēng)，浴我之體，雨，浴我之魂，大地在我腳下，山川子我懷中，我就是天地之主，萬(wàn)物之靈?！闭驹谶@個(gè)嘈雜的大橋上，匆忙的人會(huì)有幾個(gè)能聽(tīng)到著雄壯的聲音，要不是著冰冷的雨洗去了塵垢，要不是著無(wú)情的風(fēng)吹痛了眼睛，我怎來(lái)得及駐足回首。傾耳聽(tīng)著穿透歷史與空間的聲音。很多地方的黑夜已經(jīng)亮起來(lái)了，可是人的某個(gè)部位卻漸漸暗淡下去了，抹上一層細(xì)細(xì)的沙。有時(shí)候咯的生疼。，但是習(xí)慣了就不會(huì)覺(jué)得。我不想被習(xí)慣了。我寧愿這么痛苦掙扎著，也要擦亮那個(gè)本該如日月一般明亮的燈塔——心靈。

慢慢開(kāi)始懷疑自己來(lái)，自己到底還有什么東西可以失去的。除了年輕，便一無(wú)所有。難不成把自己弄丟了？我記得自己以前說(shuō)過(guò)一句話：把一個(gè)人放到足夠大的空間里，他一定能找到他的出發(fā)點(diǎn)?？磥?lái)我是迷路了。也有人說(shuō)：走的遠(yuǎn)了，卻忘了是為什么而出發(fā)。自己已經(jīng)在出發(fā)之后的途中，沒(méi)有找到出發(fā)點(diǎn)，也忘了是為什么而出發(fā)？

以前我一直跟著某個(gè)人的腳步踽踽而行，我覺(jué)得自己跟他很近，像朋友一般親密。雖有過(guò)疲憊，有過(guò)失落，但終究還有個(gè)方向在那里?？墒呛髞?lái)，慢慢地在掙扎的過(guò)程中被現(xiàn)實(shí)打擊的體無(wú)完膚的時(shí)候，就自己一個(gè)人躲起來(lái)?，F(xiàn)在我突然重新面對(duì)他，有點(diǎn)慚愧，有點(diǎn)害怕。路遙說(shuō)：一個(gè)人的思想還沒(méi)有強(qiáng)大到自己能完全把握自己的時(shí)候。就需有在精神上依托一個(gè)比自己更高尚的人。而我恰恰相反，在需要的時(shí)候卻自己躲起來(lái)。

一樣的人，卻在不同的追逐。有些人總在最前面，有些人總在仰望。我是一個(gè)仰望著，怎樣才能走到前面去呢？

“孩兒立志處鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何修桑梓地，人生何處不青山。”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”他是抱著一個(gè)信仰，才不需要仰望的人，而我們卻是缺乏信仰而去望的人?！耙粋€(gè)人的思想還沒(méi)有強(qiáng)大到自己能完全把握自己的時(shí)候。就需有在精神上依托一個(gè)比自己更高尚的人”這并不是一件讓人覺(jué)得很羞愧的事情，而恰恰相反，在我們的潛意識(shí)里，我們每一個(gè)人都希望有人告訴自己接下來(lái)應(yīng)該怎么做。尤其是當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候。逃避永遠(yuǎn)不能解決任何問(wèn)題。我努力去思考，信仰到底是一個(gè)生命樣的東西。跟我們有怎么樣關(guān)系。不管它是否是真理，但是他確實(shí)幫我解釋了我困惑的問(wèn)題。

“信仰是一種感情，他來(lái)源于無(wú)條件的相信。”走在最前面的人因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)可以讓他仰望，他內(nèi)心里也不承認(rèn)有可以供他仰望的人，所以他選擇相信自己。相信自己才會(huì)擁有不竭的動(dòng)力。堅(jiān)守自己的信仰，在于你自己的選擇，做一個(gè)仰望的人，就去尋找一個(gè)走在前面的人，把他作為你的信仰，做一個(gè)走在前面的人，就相信自己，自己就是自己的神。每個(gè)人的選擇都無(wú)可厚非，關(guān)鍵在于選擇了就不要懷疑。懷疑是自己最大的敵人，隨時(shí)都可以把自己打敗。堅(jiān)守自己的信仰，創(chuàng)造美好的明天。我若相信崇高，崇高自與我同在。

第五篇：預(yù)備黨員信仰思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織:

一直以來(lái)，我都在苦苦思索：我有信仰嗎？我的信仰是什么？學(xué)習(xí)完關(guān)黨校課程，我才對(duì)于這一問(wèn)題有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。我想，也許有人會(huì)說(shuō)：“我就沒(méi)有信仰，還不是一樣的過(guò)？”一個(gè)人沒(méi)有信仰，也許能夠混下去；但一個(gè)民族沒(méi)有信仰，則是很荒唐的。所以梁?jiǎn)⒊缭?00年前就說(shuō)了，中國(guó)要有信仰才能進(jìn)步。現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)中國(guó)人的信仰重建，就是這個(gè)進(jìn)步的要求，反映了時(shí)代特征。

信仰佛教、道教等宗教？信仰儒教？我想，這些都不能說(shuō)是當(dāng)今社會(huì)的主流信仰。我想，無(wú)論什么信仰，都是一種世界觀，一種哲學(xué)的理念。還有，那就是對(duì)道德的認(rèn)知、認(rèn)可。那么，我們信仰的是什么？有人說(shuō)，今天的中國(guó)，掩蓋不了擺在我們面前的信仰危機(jī)。事實(shí)上，信仰問(wèn)題已經(jīng)引起中國(guó)人的廣泛思考被當(dāng)今社會(huì)所關(guān)注。連溫總理也在寫下仰望天空的詩(shī)句，可見(jiàn)信仰在中國(guó)社會(huì)中的緊迫性和重要性。我想，信仰問(wèn)題應(yīng)該是值得我們民族、我們國(guó)家、我們每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該重新深刻思考的問(wèn)題。其實(shí)，這是一個(gè)動(dòng)機(jī)問(wèn)題，也就是說(shuō)，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們的入黨動(dòng)機(jī)是什么。通過(guò)幾周以來(lái)的黨課學(xué)習(xí)，我愈發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到：入黨動(dòng)機(jī)正確與否，關(guān)系到黨的純潔性和黨組織的戰(zhàn)斗力，我們必須端正入黨動(dòng)機(jī)，才能更好地向黨靠攏。眾所周知，人的每一項(xiàng)活動(dòng)都有一定的目的，都是為著實(shí)現(xiàn)確定的目標(biāo)；而目標(biāo)又使人產(chǎn)生動(dòng)力，形成為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗的意

志。目標(biāo)與為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗的意志就構(gòu)成了動(dòng)機(jī)。黨員為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)而奮斗的意志是黨的戰(zhàn)斗力的來(lái)源。

入黨動(dòng)機(jī)就是一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的。什么才叫正確的入黨動(dòng)機(jī)呢？那就是，要有堅(jiān)定的****信念，要有全心全意為人民服務(wù)的思想，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、服務(wù)祖國(guó)和人民的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。為什么要樹立

正確的入黨動(dòng)機(jī)呢？正確的入黨動(dòng)機(jī)是成為黨員的首要前提，也是考察入黨積極分子的首要條件，端正入黨動(dòng)機(jī)對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)黨員自己都是十分重要的。當(dāng)前，中國(guó)正處于一個(gè)快速轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制改革正在快速推進(jìn)，政治體制改革仍處在討論期。這一宏大深刻的轉(zhuǎn)型如一切社會(huì)轉(zhuǎn)型一樣，需要人們承受種種不適應(yīng)甚至痛苦，它在瓦解人們?cè)懈鞣N價(jià)值觀、倫理觀與社會(huì)觀的同時(shí)，并沒(méi)有及時(shí)整合出新的信仰、價(jià)值觀與倫理道德等社會(huì)底線共識(shí)，于是，一種更加強(qiáng)大的系統(tǒng)生成了，它看起來(lái)是如此自由又喧囂，被牢固控制又放縱無(wú)羈這兩種狀態(tài)并存，人們樂(lè)在其中，也已經(jīng)分不清楚自己是這個(gè)系統(tǒng)的受益者、參與者還是受害者，或者三者都是。

而作為一名大學(xué)生入黨積極分子，我明確的意識(shí)到入黨是為大家服務(wù)，為黨的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，而不是為自己大開(kāi)方便之門。當(dāng)一名***員是光榮的，但是我們也必須看到，***員稱號(hào)之所以光榮，就在于他們以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，能夠?yàn)閲?guó)家和

人民的利益不惜犧牲個(gè)人的一切。也就是說(shuō)，***員的光榮是與責(zé)任、奉獻(xiàn)緊密聯(lián)系在一起的。

獻(xiàn)身****事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，是我最真實(shí)的入黨動(dòng)機(jī)。中國(guó)***的最高理想和最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)****。我們誰(shuí)都沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)“****”，但我們心中人人都有一個(gè)崇高的理想——要為實(shí)現(xiàn)****而奮斗終身！

所以，我們應(yīng)該有一些希望，正如許倬云所說(shuō)，位微言輕的小我背后，是更寬泛的一種大力。上一代和這一代人的信仰，也許已經(jīng)很難改變，那么對(duì)于下一代或者下下一代，他們?cè)谛叛錾蠒?huì)有突破?！爸袊?guó)人口眾多，只要其中的1%開(kāi)始想問(wèn)題，討論問(wèn)題，那么就有希望。當(dāng)吃飽穿暖這些基本的問(wèn)題解決以后，一定會(huì)有更多的人開(kāi)始思考問(wèn)題?！敝袊?guó)人從未放棄過(guò)對(duì)信仰的追尋，從改革開(kāi)放起，甚至1949，乃至1919維新時(shí)起，開(kāi)始尋找的中國(guó)人的信仰，那是涉入我們精神的根，那是這棵樹的根。而端正入黨動(dòng)機(jī)，就是我們尋找自我信仰的重要一步。