第一篇：中國巨變堅(jiān)定信仰思想?yún)R報(bào)

中國巨變堅(jiān)定信仰思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

這次黨課，對(duì)我內(nèi)心的感觸很大，我深刻的領(lǐng)悟到黨是我們必須堅(jiān)定的信仰！60年前的10月1號(hào)，告別舊中國四分五裂、災(zāi)難深重的歲月，中華民族的歷史翻開嶄新一頁——中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了！新中國成立特別是改革開放以來，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，這是黨帶領(lǐng)全國人民自力更生、艱苦奮斗，解放思想、銳意進(jìn)取，不斷探索適合中國國情和反射時(shí)代進(jìn)步要求的社會(huì)主義發(fā)展道路，逐步擺脫貧困落后、走向繁榮富強(qiáng)。要成為跨世紀(jì)的優(yōu)秀年輕人，就要向中國***——這個(gè)光榮而偉大的組織——靠攏。事實(shí)說明：我們黨無愧于一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，翻開歷史的扉頁，我們可以清晰地看到我們黨奮斗的光輝歷程。從風(fēng)雨下鐘山到開國大典，乃至“貧油國”帽子的搞除，原子彈，氫彈的研制成功，“長征”系列火箭，宇宙飛船、嫦娥一號(hào)奔月、太空行走，成功舉辦奧運(yùn)，青藏鐵路通車，從“一窮二白”到“泱泱中華”，從“東亞病夫”到“東方巨龍”，她無不指引著中國歷史的前進(jìn)方向……

事實(shí)證明黨的正確性，而黨課使我對(duì)黨有了更深刻的認(rèn)識(shí)。黨的根本組織原則是民主集中制。民主和集中的這種辯證關(guān)系，一方面表現(xiàn)在，集中是以民主為基礎(chǔ)和前提的。黨

內(nèi)的集中統(tǒng)一是建立在黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)上的，沒有民主，集中就建立不起來。只有充分發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，讓各種意見都發(fā)表出來，各種方案都提出來，才能從中進(jìn)行比較、鑒別，集中正確的意見，制定出正確的路線、方針、政策；也只有在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，才能做到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一行動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)集中。相反，集中如果離開了民主，就會(huì)變成個(gè)人專斷，這樣的集中就失去了群眾基礎(chǔ)，就會(huì)軟弱無力。另一方面表現(xiàn)在，集中是民主的目的和歸宿，是全黨意志、智慧的凝聚和行動(dòng)的一致。集中就是要集中正確的意見。沒有集中，就不可能有真正的民主。因?yàn)槊裰髦挥性诩兄笇?dǎo)下，才有正確的方向，黨組織和黨員的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能得到更好的發(fā)揮，從而有利于加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。如果缺乏必要的集中，總是議而不決，“民主”就會(huì)變成“清談”，就不能形成全黨的統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動(dòng)，黨也就不可能成為堅(jiān)強(qiáng)有力的統(tǒng)一整體。

通過對(duì)黨的根本原則和紀(jì)律的學(xué)習(xí)，黨的形象在我心中高大起來，內(nèi)心對(duì)黨的理解與感受真實(shí)而深刻起來。當(dāng)然上述內(nèi)容只是這次黨課的給我印象最深刻的認(rèn)識(shí)，黨還有很多值得深入了解和探討的方面，我將在以后的學(xué)習(xí)過程中，不斷的總結(jié)和探索。

第二篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)(堅(jiān)定信仰)

思想?yún)R報(bào)敬愛的黨組織:很久以來，我都在苦苦思索：我有信仰嗎？我的信仰是什么？我走上了工作崗位后開始思索，我才對(duì)于這一問題有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。我想，也許有人會(huì)說：“我就沒有信仰，還不是一樣的過？”一個(gè)人沒有信仰，也許能夠混下去；但一個(gè)民族沒有信仰，則是很荒唐的。所以梁?jiǎn)⒊缭?00年前就說了，中國要有信仰才能進(jìn)步?，F(xiàn)在大家都在討論中國的信仰重建，就是這個(gè)進(jìn)步的要求，反映了時(shí)代特征。信仰佛教、道教等宗教？信仰儒教？不同的信仰對(duì)于不同的人都有不同的看法，有些人信仰基督教因?yàn)樗麄兯幍沫h(huán)境的影響。我想，無論什么信仰，都是一種世界觀，一種哲學(xué)的理念。還有，那就是對(duì)道德的認(rèn)知、認(rèn)可。那么，我們信仰的是什么？有人說，今天的中國，掩蓋不了擺在我們面前的信仰危機(jī)。我想，信仰問題應(yīng)該是值得我們民族、我們國家、我們每一個(gè)中國人應(yīng)該重新深刻思考的問題。我們每個(gè)人不缺少信仰，只是缺少發(fā)現(xiàn)信仰的精神。其實(shí)，這關(guān)于一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，也就是說，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們的入黨動(dòng)機(jī)是什么。入黨動(dòng)機(jī)就是一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的。怎么樣才是正確的入黨動(dòng)機(jī)，那必須要有堅(jiān)定的入黨信念和全心全意為人民服務(wù)的思想，在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、服務(wù)祖國和人民的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。為什么要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)呢？正確的入黨動(dòng)機(jī)是成為黨員的首要前提，也是考察入黨積極分子的首要條件，端正入黨動(dòng)機(jī)對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)黨員自己都是十分重要的。獻(xiàn)身共產(chǎn)黨事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，是我最真實(shí)的入黨動(dòng)機(jī)。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們誰都沒有親眼見過“共產(chǎn)主義”，但我們心中人人都有一個(gè)崇高的理想——要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身！在以后的學(xué)習(xí)和工作中應(yīng)該抓住主要的事情，實(shí)實(shí)在在的做事，不要做一些虛假的東西，我的現(xiàn)階段最重要的就是學(xué)習(xí)，把明天的考試考好。同時(shí)在工作崗位上學(xué)好了真本事，前面的路便不會(huì)太坎坷，所以我們要實(shí)實(shí)在在做事，認(rèn)認(rèn)真真完成學(xué)業(yè)。作為一名入黨積極分子，認(rèn)認(rèn)真真工作，踏踏實(shí)實(shí)做人，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力。

第三篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持真理，堅(jiān)定信仰

敬愛的黨組織：

“起來，饑寒交迫的奴隸;起來，全世界受苦的人…這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。”從巴黎公社到蘇維埃，從蘇維埃到中國;從十九世紀(jì)到二十一世紀(jì);從法語到俄文，從俄文到漢語;不同的地域，不同的時(shí)間，不同的語言，曾經(jīng)我疑惑它為何它可以穿越地域，時(shí)間，語言…就如同曾經(jīng)我疑惑，為為何《宣言》會(huì)隨著時(shí)間的流逝卻歷久彌新，直到黨課上，聽見老師細(xì)數(shù)它寫就的過程，看見老師在講解《宣言》時(shí)那真誠而認(rèn)真的表情，看見馬恩堅(jiān)毅的文字中透露的亙古不變的真理，我想也許我已不再疑惑，我的信仰值得我為之奮斗一生。

《共產(chǎn)黨宣言》最初用德文寫就，是馬恩應(yīng)共產(chǎn)黨*者同盟請(qǐng)求為其起草的綱領(lǐng)性文件。它的產(chǎn)生幾乎沒有任何歷史的偶然性，它是馬恩奮斗的結(jié)果，更是世界發(fā)展的結(jié)果。它是在無產(chǎn)階級(jí)日益被剝削，他們?nèi)找婵是笃降鹊那闆r下產(chǎn)生的，它是資本主義自身矛盾不可調(diào)和的結(jié)果，是綜合各種先進(jìn)思想文化的結(jié)晶。它的智慧在于堅(jiān)持唯物史觀的方法論，在于它始終主張實(shí)事求是不斷探求的態(tài)度。“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”沒有人是無所不知的智者，再高明的預(yù)言家也無法完全預(yù)言未來。馬恩所強(qiáng)調(diào)的不是死板的理論，而是靈活的實(shí)踐。亙古不變的是真理，只是真理與謬論僅一步之遙，只有用實(shí)踐不斷檢驗(yàn)真理，真理才不會(huì)變質(zhì)為謬論。而共產(chǎn)黨*者恰是在不斷實(shí)踐中增添了《宣言》的魅力。

《宣言》的起草對(duì)世界的意義不言自明。它標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立意識(shí)心態(tài)—馬克思主義的形成，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的基本綱領(lǐng);它的成立為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了思想基礎(chǔ)，而且對(duì)于宣揚(yáng)共產(chǎn)黨*起到了重大的作用?！缎浴吩谫Y產(chǎn)者與無產(chǎn)者一章中從各方面綜合肯定了資產(chǎn)階級(jí)在生產(chǎn)力發(fā)展與文化發(fā)展等各方面的歷史進(jìn)步作用，它并沒有否認(rèn)這一與無產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的階級(jí)的進(jìn)步意義。

相反，它客觀坦然地承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)在它不到過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大;承認(rèn)是資產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)證明了人的活動(dòng)能取得什么樣的成就。但同時(shí)，也全面分析了資本主義必將被共產(chǎn)黨*所取代的偉大論斷，這充分說明了馬恩對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)的信心，以及《宣言》從客觀出發(fā)，實(shí)事求是的論證風(fēng)格。而也正是他們的實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)讓它保持了永久的生命力，讓其中的核心內(nèi)容成為亙古不變的真理。

而在無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人一章中也更讓我了解到作為一名預(yù)備黨員做到全心全意為人民服務(wù)的必要性與重要性—因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。而具體到我們中國，作為共產(chǎn)黨員或是預(yù)備黨員，我們來自人民，除了必須時(shí)刻做到全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)我們共產(chǎn)黨*的信仰而不斷奮斗之外我們沒有任何特殊性。而作為共產(chǎn)黨員，這是我們必須做到的，是義務(wù)，但更是信仰。

通過預(yù)備黨員培訓(xùn)的第一課我對(duì)共產(chǎn)黨宣言有了更深刻的了解?！缎浴纷屛腋私獾阶约鹤鳛橐幻A(yù)備黨員的歷史使命。那美麗的烏托邦可以實(shí)現(xiàn)，只是需要過程，需要我們新老成員的共同努力?！坝⑻丶{雄耐爾就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”這不是海市蜃樓，它建在科學(xué)理論的大地之上，只要我們團(tuán)結(jié)起來，為信仰而奮斗，總有一天，它會(huì)實(shí)現(xiàn)。

匯報(bào)人：xiexiebang

第四篇：堅(jiān)定信仰

馬克思主義基本原理概論

研究報(bào)告

焦蕾 201113010111 服裝設(shè)計(jì)與工程 2012/12/24

堅(jiān)定信仰 ——愛國志士李大釗

“ 國人無愛國心者，其國恒亡?！边@是一位時(shí)刻牽掛國家興亡、時(shí)刻不忘人民疾苦，擁有強(qiáng)烈的愛國之心和對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的高度責(zé)任感，堅(jiān)信馬克思主義的中國共產(chǎn)黨人在面臨國家危難，民不聊生的現(xiàn)實(shí)境況下，表達(dá)出的堅(jiān)定信仰。他就是李大釗。

1889年，那時(shí)的中國正處于危亡的邊緣，李大釗生在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代里，他養(yǎng)成了憂國憂民的情懷和堅(jiān)毅沉穩(wěn)的性格。在這樣的歷史背景之下，李大釗走上了探索救國救民的道路。

作為中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)、我國最早傳播馬克思主義的人。李大釗他以一開拓者的姿態(tài)積極尋求真理，無懼無畏，是“拯救中國的導(dǎo)星”。正是由于李大釗這些革命先烈的艱辛努力，馬克思主義才得以在中國傳播，大批先進(jìn)的青年學(xué)子才得以接受馬克思主義而走上革命的道路。

俄國社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他以《新青年》和《每周評(píng)論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義。他身上體現(xiàn)出的時(shí)刻牽掛國家興亡、時(shí)刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我們敬仰和提倡。在探索救國救民的過程中，他以敏銳的目光認(rèn)識(shí)到俄國十月革命對(duì)世界歷史產(chǎn)生的重要影響，也從中看到了中國得到崛起的希望。李大釗智慧的認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是科學(xué)的，并與中國的國情相聯(lián)系，十分的注重馬克思主義在中國的實(shí)際運(yùn)用。他敏銳的目光，他的思想，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)效仿。

當(dāng)日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時(shí)，他大聲疾呼中國人民用臥薪嘗膽的精神進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

李大釗的革命活動(dòng)，遭到北洋軍閥的仇視，而鋃鐺入獄的時(shí)候，李大釗備受酷刑，但始終嚴(yán)守黨的秘密，大義凜然，堅(jiān)貞不屈。

4月28日，北洋軍閥政府不顧社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因?yàn)榉磩?dòng)派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”。他高呼著“共產(chǎn)黨萬歲！”最終英勇就義，年僅38歲。

為了追求革命真理、追求民族獨(dú)立和人民解放，李大釗同志把個(gè)人生死置之度外。他說過：“犧牲永是成功的代價(jià)”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛羞@樣的境界，當(dāng)面對(duì)生與死考驗(yàn)的時(shí)候，他可以從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命?！肮伯a(chǎn)黨萬歲”，這是李大釗作為一名中國共產(chǎn)黨矢志不移的信念與口號(hào)。正是有無數(shù)個(gè)像李大釗這樣的一盞盞明燈，照亮了中國黑暗的前方，為中國帶來了福音和希望；李大釗是人生路上的智者，他以短暫卻絢爛無比的生命展現(xiàn)了人性最美的光輝。他用信仰詮釋了共產(chǎn)主義的真諦！

歷史上有許多像李大釗這樣為了國家和人民的利益犧牲自我的中國共產(chǎn)黨。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，作為入黨積極分子中的一員，在馬克思主義基本原理概論課程的學(xué)習(xí)中，在黨課的培訓(xùn)期間，我漸漸懂得實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的真正意義，及其重要性。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的道路上，馬克思傾注了畢生的心血；在拯救處于危難祖國的路途中，李大釗付出了年輕的生命。他們用行動(dòng)詮釋了“國家興亡，匹夫有責(zé)”這句話的含義，也激勵(lì)著無數(shù)共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義而奮斗。

當(dāng)前社會(huì)人們已遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，也不再為國家動(dòng)蕩而惶恐不安，但后人始終不能忘記那些英勇就義，為國捐軀的英雄，同時(shí)也要不斷學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)定信念，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)！

第五篇：堅(jiān)定信仰

堅(jiān)定信仰

——黨建文獻(xiàn)記錄片《信仰》觀后感

曾經(jīng)，在念大學(xué)的時(shí)候，“信仰”對(duì)我而言是很空、很大，虛無縹緲，是個(gè)看不見、摸不著的東西。我從未認(rèn)真考慮過自己的信仰是什么？自己應(yīng)該追求怎樣的信仰？但當(dāng)我踏上鄉(xiāng)鎮(zhèn)的工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。特別是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個(gè)人只有樹立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。

正如紀(jì)錄片里所說：“中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會(huì)主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。”事實(shí)表明，共產(chǎn)主義信仰在萬眾一心的集體進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌；從建黨偉業(yè)到建國大業(yè)，從獨(dú)立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級(jí)階段到小康社會(huì)，從中國特色到和諧社會(huì)，從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。

堅(jiān)定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:“膽識(shí)堅(jiān)定，臨難無茍免之意”。在前行道路上，面對(duì)困難 挫折 風(fēng)險(xiǎn)，都能做到堅(jiān)定不移 堅(jiān)韌不拔 堅(jiān)持不懈，是需要有點(diǎn)勇氣的。只有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，“不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑”，才能到達(dá)理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅(jiān)定，失去了信仰。對(duì)照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。

堅(jiān)定信仰，需要實(shí)踐。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉，更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺性、積極性和主動(dòng)性。在別人眼中，我是典型的“三門”干部，從“家門”到“校門”再到“機(jī)關(guān)門”，掌握的只是書本知識(shí)，缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問題的能力。為此，我在工作中，抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。向基層干部群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處，如何做好基層工作，如何處理好復(fù)雜問題；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來，把理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來，注重研究新情況、新問題，把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)；向群眾學(xué)習(xí)，耐心傾聽他們的意見與建議，集思廣益，更好地落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。

我堅(jiān)信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。