第一篇：對(duì)公司的感受

我是去年5月份進(jìn)入鑫合眾（日化）有限公司一名新員工，時(shí)間一晃而過(guò)，如白隙之間，2014年在有序而繁忙的工作中也已經(jīng)過(guò)去了大半年，轉(zhuǎn)眼間我來(lái)到公司也有一年了，在鑫合眾的工作，使我作為一名員工又有了新的感受。

有很多公司在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展后，達(dá)到一定的規(guī)模后就會(huì)出現(xiàn)發(fā)展緩慢或停滯不前的狀態(tài)，人才就會(huì)逐漸流失，或許原因很多。但其中都與舊的管理已經(jīng)跟不上公司發(fā)展后的需要了，或是舊的管理觀念已經(jīng)落后于同行企業(yè)的步伐了，這時(shí)公司仍然用舊的觀念，就會(huì)出現(xiàn)種種弊端，時(shí)間久了各種矛盾就會(huì)凸顯出來(lái)了，從而導(dǎo)致發(fā)展受阻，長(zhǎng)期如此，結(jié)果就是上述的了。而在這鑫合眾的工作情況，我看到得是一個(gè)發(fā)展到一定規(guī)模的公司仍然能夠大氣磅礴的在發(fā)展，一個(gè)和諧共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)在奮斗，也讓我深深感受到了公司的企業(yè)文化，公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工的負(fù)責(zé)，對(duì)員工的培養(yǎng)，對(duì)員工的重視，對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重視。在這方面可以說(shuō)公司邁進(jìn)了同行的前列。

學(xué)無(wú)止境，我始終相信人們常說(shuō)的“人的一生，活到老學(xué)到老”的真理。在這方面鑫合眾的培訓(xùn)制度讓我感受頗深，公司不惜花費(fèi)高額代價(jià)請(qǐng)專家學(xué)者每周給我們培訓(xùn)，使我們接觸到了更深層次的工作方法和管理理念，這不僅對(duì)公司的發(fā)展有利，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展也是終身受益的。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)越發(fā)激勵(lì)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)其中對(duì)人才的爭(zhēng)奪又尤為重要，也促使每個(gè)人提升自我的能力非常重要，企業(yè)靠什么優(yōu)勢(shì)來(lái)吸引優(yōu)秀的人才和留住優(yōu)秀的人才，員工靠什么成為優(yōu)秀的人才，我認(rèn)為現(xiàn)在多數(shù)的人考慮的不僅是薪資待遇，也會(huì)更多的考慮企業(yè)的規(guī)模、企業(yè)的管理體制是否健全、企業(yè)的培訓(xùn)制度如何，企業(yè)中人性化管理怎樣等因素，而員工想成為優(yōu)秀的人才就要不斷學(xué)習(xí)好的工作方法，不斷的挖掘自己的潛能，加強(qiáng)自身能力的儲(chǔ)備，修剪自己，打磨自己，提升自己，完善自己，才能成為企業(yè)所需要的人才，鑫合眾科學(xué)的管理方法和科學(xué)的管理理念，加上優(yōu)越的培訓(xùn)制度，做到了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)員工受益的雙層受益。更重要的是公司的上層領(lǐng)導(dǎo)始終堅(jiān)持對(duì)員工的科學(xué)管理和培養(yǎng)，也始終積極的追求完善管理和培訓(xùn)制度，大家都知道任何一件事能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持是不容易的，這是目前很多同行乃至非同行的企業(yè)所做不到的，鑫合眾就做到了。這些因素也是公司能夠長(zhǎng)足發(fā)展，并不斷壯大，在同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要因素。

相聚是緣，我很榮幸能夠成為鑫合眾公司中的一員，能夠在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)體貼下屬，同事們互幫互助，和諧共處，積極奮進(jìn)的公司里工作，使我對(duì)公司也有了種久違的親切之感。我相信鑫合眾的未來(lái)會(huì)更加美好，智慧勇敢的鑫合眾人，讓我們攜起手來(lái)共同奮斗，和公司一起成長(zhǎng)，同公司一起展望未來(lái)，讓我們用實(shí)際行動(dòng)為鑫合眾更加美好的明天奮斗吧！

第二篇：公司旅游感受

公司旅游感受

八月的早上，天高云淡。在這即將結(jié)束暑熱的時(shí)節(jié)，一輛旅游大巴載著滿車的歡聲笑語(yǔ)從泰安向那充滿厚重古樸的河南行去。期盼已久的公司旅游終于開(kāi)始了！

大家脫去了工裝換上了舒適的運(yùn)動(dòng)裝，五六個(gè)小時(shí)的行程中，留下了一路的歡聲笑語(yǔ)。

進(jìn)入河南境地，才真正感受到這座歷史文化古都的魅力。氣勢(shì)磅礴的名山大河，高深莫測(cè)的少林功夫，國(guó)色天香的洛陽(yáng)牡丹，三大古都的文化積淀，我的心不禁變得崇敬起來(lái)。

經(jīng)過(guò)一晚上的休整，第二天早上吃過(guò)早餐后，大家就整裝待發(fā)了。一路上大家有說(shuō)有笑的在山間行進(jìn)，興致頗高，處處可見(jiàn)關(guān)懷互助的情景?！扒嘌氯琰c(diǎn)黛，赤壁若朝霞”斷崖高起，群峰崢嶸，陽(yáng)剛勁露，臺(tái)壁交錯(cuò)，果然是名副其實(shí)的“北雄風(fēng)光”。不走之字梯不知道身體好，不走筒梯不知道膽子小。嬉笑打鬧消弱了這“超負(fù)荷”登山過(guò)程對(duì)我們的“威脅”。這里的民宅建筑就地取材，石街、石院、石墻、石柱、石梯、石樓，與大自然渾然一體，古色古香，淳樸厚道。

漫步在紅旗渠的渠沿上，向上看是萬(wàn)仞峭壁，向下看是萬(wàn)丈深淵。雄者愈雄，險(xiǎn)者愈險(xiǎn)，美者愈美。大家互相拍照，生怕遺漏了美麗的景致。紅旗渠的建成，不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，孕育了：自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無(wú)私奉獻(xiàn)的紅旗渠精神，而我們?cè)诠ぷ髦胁徽切枰@種林縣人民高昂的斗志嗎？

旅游的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目，大家的歡聲笑語(yǔ)依然回蕩在耳邊。這次旅游既是讓大家身心放松的好機(jī)會(huì)，又是外出學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。給了大家一個(gè)相互了解彼此熟悉的好機(jī)會(huì)，工作中我們一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)自律，但在生活中，我們時(shí)刻充滿著年輕活力的心態(tài)去享受生活，我們愛(ài)工作，也愛(ài)生活，兩者是相輔相成的。整個(gè)過(guò)程之所以這么圓滿，與領(lǐng)導(dǎo)的細(xì)心和考慮問(wèn)題的全面是分不開(kāi)的。旅游歸來(lái)讓我們對(duì)公司又增加了一種親切感和認(rèn)同感。我喜歡這個(gè)大家庭！

第三篇：對(duì)足球賽的感受

對(duì)一場(chǎng)足球賽的感受

今天是個(gè)大晴天，風(fēng)和日麗，萬(wàn)里無(wú)云，看到了難得的藍(lán)天。就在這樣一個(gè)好天氣里，我們學(xué)校舉辦了一次足球比賽。

在綠茵場(chǎng)上，我們班對(duì)陣另一個(gè)班級(jí)隊(duì)。一開(kāi)始比賽，雙方的競(jìng)爭(zhēng)就激烈起來(lái)，隊(duì)員們追著球在場(chǎng)上積極跑動(dòng)，互相傳球，爭(zhēng)搶十分主動(dòng)。由于雙方實(shí)力相當(dāng)，球就一會(huì)在一方隊(duì)員腳下帶動(dòng)，一會(huì)又被對(duì)方隊(duì)員搶走，雙方形成了拉鋸戰(zhàn)。雖然深秋的天氣有些涼了，但所有參賽隊(duì)員都是滿頭大汗。最終我們班還是落后了，輸了這場(chǎng)比賽。賽后，大家還聚在一起七嘴八舌地議論著，研究為什么會(huì)輸，哪里踢得不好，哪里踢得好，還有什么地方可以改進(jìn)，希望下次比賽能踢出好成績(jī)。

我感到，雖然我們輸了一場(chǎng)比賽，但是大家并不氣餒（nei），積極分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，振作精神，爭(zhēng)取今后的勝利。我們做什么事都應(yīng)該這樣，以積極的態(tài)度對(duì)待勝利和失敗，就會(huì)有更大的進(jìn)步。

第四篇：對(duì)苗族的感受

對(duì)苗族的感受

苗族是一個(gè)具有悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)的民族，是我國(guó)最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，苗族在服飾、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、娛樂(lè)、禮節(jié)、禁忌、飲食等方面，形成自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。我對(duì)苗族印象最深的是服裝和苗繡。

從苗族的服飾中，可以明顯的看出苗族人喜歡紅色。苗族人認(rèn)為紅色是最美、最神圣、最具有生命力的顏色。苗家女性把紅色看為雨后天空上的彩虹和美麗山花，在青山綠水的大山里，紅色就顯得格外突出明顯。苗族又沒(méi)有文字，所以只能用衣服來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。

苗族精致的繡片，對(duì)我而言每一片都是藝術(shù)品。就刺繡而講，我們最常見(jiàn)的圖案有龍、麒麟、蝴蝶、花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)，運(yùn)用各種不同的繡法使圖形變得生動(dòng)而又華貴。這些刺繡針?lè)ǚN類繁多。在很多繡片中可以看出通常一個(gè)圖案都要用好幾種繡法來(lái)表現(xiàn)，做的自然物活靈活現(xiàn)，有的就像浮雕一樣，手法也很夸張。在顏色上，大多使用紅、黃、藍(lán)、黑為基本色，再加以白、淺綠、桃紅、橙黃等顏色，做工精致，圖案繁復(fù)，色彩鮮艷，有些還是很好看的高級(jí)灰色調(diào)。從他們的紋樣中可以聯(lián)想到苗族的婦女在畫(huà)紋樣時(shí)充分發(fā)揮了想象力，運(yùn)用了傳說(shuō)和一些故事來(lái)進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)，使苗族的紋樣更加豐富多彩。苗族特別喜歡蝴蝶，還有蝴蝶媽媽和十二個(gè)蛋的傳說(shuō)，蝴蝶紋也是苗族原始信仰中生殖崇拜的體現(xiàn)。在衣服上用蝴蝶紋來(lái)表現(xiàn)，蝴蝶紋的樣式也多種多樣，但蝴蝶紋多與花卉、枝葉圖案繡在一起。蝴蝶紋在盛裝中的使用也很普遍，工藝精湛。

苗族人在過(guò)節(jié)的時(shí)候沒(méi)有盛裝穿是不敢出門(mén)的。苗族婦女的刺繡工藝之所以那么好，是因?yàn)槊缱逭J(rèn)為，人是有靈魂的，它無(wú)處不在，甚至在人的衣服里都有。有人如果病了，可撕下一小角衣服去問(wèn)巫師，看看是遭遇了什么惡魔。所以，她們?cè)诖汤C、做盛裝時(shí)，內(nèi)心是離不開(kāi)最初的原始信仰的神秘感的。他們把各種日月星辰、云霧雷電、飛禽走獸都做成擬人化的紋樣用在盛裝上。苗族女子在做盛裝時(shí)，還要挑選吉祥的日子，這樣，做出來(lái)的盛裝就能夠保護(hù)其穿著盛裝的人，自己的刺繡工藝也才能精致。但是，現(xiàn)在的苗族大多數(shù)女子都已經(jīng)不會(huì)刺繡了。很多村民的織布機(jī)、染缸等工具已經(jīng)擱置起來(lái)或者已經(jīng)當(dāng)柴用了。具有精湛手藝的一代人漸漸老去，年輕的人對(duì)這些工藝已經(jīng)陌生。村民有句諺語(yǔ)：‘挑花繡朵，50年代，人人都會(huì)；70年代，中年人會(huì)；90年代，老年人會(huì)’?！碑?dāng)然這也跟當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展是有相當(dāng)大的關(guān)系的。

二、苗族的節(jié)慶較多，活動(dòng)規(guī)模大。其中湘西最富有代表性的有： 1．趕年場(chǎng)。那天，男男女女，老老少少，身著節(jié)日盛裝，互相邀約，成群結(jié)隊(duì)去趕場(chǎng)。年場(chǎng)上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進(jìn)行物資交流，還可以參加或觀看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動(dòng)，青年男女也多利用這種機(jī)會(huì)，物色情侶，談情說(shuō)愛(ài)。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結(jié)伴，說(shuō)古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤(pán)根，或祝賀，或敘述傳統(tǒng)故事，或即興演唱新詞。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場(chǎng)也要如期舉行。2．三月三。這是苗族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)。這一天，苗族人民自動(dòng)集中到約定的歌場(chǎng)上，參加對(duì)歌、聽(tīng)歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂(lè)。3．趕清明。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠(yuǎn)的漢區(qū)趕場(chǎng)交換，常常受騙上當(dāng)。所以，苗族人民便相約以清明節(jié)這一天作為自己的場(chǎng)期，互相交換物資，同時(shí)會(huì)見(jiàn)親友。這樣．久而久之，便形成了今天的“清明歌會(huì)”了。

4．看龍場(chǎng)。每年從農(nóng)歷三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龍日，習(xí)慣稱做看頭龍后十二天又輪轉(zhuǎn)到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農(nóng)活，就屬于犯忌。因此，苗族人民對(duì)于“看龍”的事，非常重視。

苗族雖然沒(méi)有文字，但苗族的文化歷史悠久，苗族服裝，尤其是盛裝、銀飾，也是一種特別的記錄，一種特殊的語(yǔ)言，他雖然沒(méi)有聲音，但是更直觀，更充滿鮮艷的色彩。我在貴陽(yáng)民族民俗博物館里看到一段話，意味深長(zhǎng)，感觸很深：

時(shí)光在流逝，傳統(tǒng)在消失。。。

我們處在特定的歷史瞬間，我們有幸看到傳統(tǒng)的苗族服飾文化精華，這個(gè)珍貴的人類文化遺產(chǎn)。它，正在揮手隱去，“苗族藏驛”無(wú)力讓時(shí)光倒流。。。我們只是想在展示它的絕美、厚重的同時(shí)，將其傳統(tǒng)的手工技藝傳襲給我們的后人。

第五篇：對(duì)中醫(yī)的感受

對(duì)中醫(yī)的感受

中醫(yī)文化淵源流長(zhǎng)，經(jīng)歷了數(shù)千年的實(shí)踐和篩選，雖然自己來(lái)自藥都之鄉(xiāng)，華佗故里亳州，但自己對(duì)中醫(yī)藥方面的了解確是很少。為了能更深一步的去認(rèn)識(shí)中醫(yī)文化，因此自己選擇了中醫(yī)概論這門(mén)課。通過(guò)學(xué)習(xí)，盡管自己對(duì)于中醫(yī)文化的認(rèn)識(shí)依然是一知半解，但是卻讓自己引發(fā)了對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)狀的思考。自己開(kāi)始對(duì)中醫(yī)的一些現(xiàn)狀進(jìn)行了反思和自己個(gè)人的見(jiàn)解。

首先，我們從中醫(yī)的文獻(xiàn)方面來(lái)說(shuō)。很多時(shí)候，老師們總是說(shuō)這些經(jīng)歷過(guò)數(shù)千年洗禮被傳承的文獻(xiàn)是老祖宗門(mén)精華的所在。的確如此，以為這些經(jīng)歷過(guò)上千年磨礪篩選的書(shū)籍是老祖宗們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)這些傳承下來(lái)的文獻(xiàn)的實(shí)際價(jià)值有多大。但即使是這樣，又有多少人去讀這些經(jīng)典之作呢。曾經(jīng)自己在網(wǎng)上看到過(guò)一些信息，一些中醫(yī)類的高校，竟然把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》等作為學(xué)生的選修課，這種現(xiàn)象怎么能不讓人寒心呢。中國(guó)文化的瑰寶卻被這些“無(wú)知”的人們作為了一種掙學(xué)分的工具。如果說(shuō)句難聽(tīng)的，假如這些文獻(xiàn)的作者還活著的話，估計(jì)也會(huì)被氣死。更有甚者一些從事中醫(yī)的人居然對(duì)于中醫(yī)的發(fā)展了解不多，這是不是對(duì)中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀的一種諷刺呢。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況呢？根據(jù)自己個(gè)人的觀點(diǎn)認(rèn)為，除了外界的因素外，書(shū)籍本身的缺陷也起到了很重要的作用。外界的因素主要的就是學(xué)校對(duì)于這些瑰寶的重視程度。只有對(duì)這些東西重視了，我們才可能花更多多更大的精力去鉆研它。如果學(xué)校都認(rèn)為這些東西可有可無(wú)的話，那還有誰(shuí)會(huì)花精力看呢。同時(shí)書(shū)籍的本身也有劣勢(shì)，這些中醫(yī)藥方面的書(shū)籍大多繁瑣難懂，篇幅也比較長(zhǎng)，導(dǎo)致很多人看著看著就失去了耐心，也就沒(méi)了繼續(xù)看下去的興趣。而且這些書(shū)籍大都只有文字?jǐn)⑹?，沒(méi)有具體的圖片，致使很多人看了卻不知道它所講的是什么。另外由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)于生活不再是簡(jiǎn)單的吃飽問(wèn)題啦，而對(duì)于飲食養(yǎng)生方面也更加的看重，說(shuō)到飲食養(yǎng)生，中藥的飲食養(yǎng)生在其中起著重要的作用。所以很多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)有關(guān)中醫(yī)方面的一些理論知識(shí)。而中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，普通的家庭在層次結(jié)構(gòu)中占了主要的位置，而這些人大都是工薪階層，文化層次大都不高，對(duì)于這些繁瑣難懂的書(shū)籍興趣都不會(huì)很高。盡管這些書(shū)籍的作用很大，但無(wú)法進(jìn)入到尋常百姓家，作用再大，也失去了它原有的價(jià)值。

因此我們應(yīng)該在不篡改原有著作的基礎(chǔ)上將原有著作編的通俗易懂，這樣才能被大眾所接受。從而使這些文獻(xiàn)得以繼續(xù)流傳。造福后世子孫。

其次，我們從身邊來(lái)說(shuō)，在我們的生活中有多少人在一生病的時(shí)候，腦子里閃過(guò)的是中醫(yī)，因?yàn)榇蟛糠值娜硕紩?huì)選擇向西醫(yī)求藥。而且很多人之所以選擇中醫(yī)是覺(jué)得西醫(yī)無(wú)法治療或者是治療效果不好時(shí)，才選擇了中醫(yī)治療。而西醫(yī)仿佛已經(jīng)成了人們下意識(shí)的一種選擇。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)我們難道不是警鐘嗎。流傳千年的中醫(yī)文化卻不及發(fā)展不到百年的西醫(yī)。究竟問(wèn)題出在哪里？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)值得我們深究的問(wèn)題，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與人為因素是遠(yuǎn)遠(yuǎn)分不開(kāi)的，同時(shí)也與中醫(yī)本身有關(guān)。因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，中醫(yī)也逐漸從救死扶傷轉(zhuǎn)變成一種賺錢(qián)的工具。很多中醫(yī)院的門(mén)診價(jià)格很高，作為中國(guó)本土的中醫(yī)價(jià)格卻和西醫(yī)相似，甚至比西醫(yī)更高，這讓患者有什么理由去選擇中醫(yī)，更何況一些中醫(yī)院為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，打著傳承中醫(yī)的幌子搞什么中西醫(yī)結(jié)合，中西醫(yī)都結(jié)合了，那人們選擇中西醫(yī)其中一個(gè)又有什么區(qū)別呢。同時(shí)，中醫(yī)的治療也有著自己的劣勢(shì)，如今的社會(huì)是一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，所以人們對(duì)于時(shí)間的要求很苛刻，而中醫(yī)的治療確是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，療程較長(zhǎng)。因此這也成了中醫(yī)發(fā)展的障礙。

盡管如今的中醫(yī)發(fā)展不盡如人意，但我們卻不能如此就否決掉中醫(yī)，正如上文所提到的，它是經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，有著巨大的實(shí)用價(jià)值。作為中國(guó)人的我們有責(zé)任和義務(wù)去傳承它。但我認(rèn)為傳承要有著傳承的原則。作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的中醫(yī)有著其璀璨的歷史，因此它的傳承就應(yīng)該根據(jù)其自身的特點(diǎn)傳承，而不是搞什么中西醫(yī)結(jié)合。因?yàn)槲艺J(rèn)為中醫(yī)就是中醫(yī)，西醫(yī)就是西醫(yī)，兩者是不能混為一談的，中醫(yī)的發(fā)展可以汲取時(shí)代的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但卻不是結(jié)合西醫(yī)。一旦結(jié)合了西醫(yī)，中醫(yī)的本質(zhì)就變了。它就不在是原汁原味的中國(guó)本土的中醫(yī)，而是像現(xiàn)在的混血兒。失去了它最純正的血統(tǒng)。

悠悠千年的中醫(yī)文化，有著其奪目的光芒，雖然被沙粒所掩埋了光芒，但我相信，不就的將來(lái)，華夏子孫的我們會(huì)通過(guò)自己的努力，讓暗淡的中醫(yī)重新發(fā)出屬于它自己耀眼的光芒。

姓名：羅凱

班級(jí)：烹飪與營(yíng)養(yǎng)教育092 學(xué)號(hào)：2304090213