第一篇：音樂·感悟·奮斗

音樂·感悟·奮斗

我想，有一種音樂旋律，可以征服世界上所有的人，它發(fā)出的天籟之聲，足以讓所有人被它強(qiáng)大的魅力所感染，使所有人對這旋律產(chǎn)生共鳴，所有人理解、欣賞并贊美它，所有人都會隨著這種旋律的起伏而起伏。這會是一種多么美妙的旋律呀！它不會出自任何大師之手，也不會出自任何名貴的琴，它只是流淌在人們心中最美好的旋律，即使幾世紀(jì)后仍會回響在人們的耳畔。

我想把最美好的音樂送到每個(gè)人的心中。為了這個(gè)理想，我一直堅(jiān)持不懈地努力著。到現(xiàn)在，我已學(xué)了六七年的小提琴，在市里也算是有名氣的，但我一直沒能實(shí)現(xiàn)自己的理想。可能是因?yàn)槲覜]上過正規(guī)的音樂學(xué)院吧，也可能是我還需要更加苦練吧。有些時(shí)候，我感到實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想對我來說或許有些難了。俗話說，“世上無難事，只怕有心人”。但我認(rèn)為，我有點(diǎn)兒“老”了。有些孩子在兩三歲時(shí)，就開始學(xué)習(xí)音樂了，到現(xiàn)在也算是小演奏家了。比起他們來，我真的差遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在又面臨著升學(xué)的壓力，我練琴的時(shí)間會越來越少。所以，我通過做一名優(yōu)秀的演奏家來把最美好的音樂送到每個(gè)人的心中的想法看似不可能實(shí)現(xiàn)了。我也為此感到惋惜。

但是，我永遠(yuǎn)不會放棄。我要為音樂事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。想要把美好的音樂留在每個(gè)人的心中，我們必須推動(dòng)音樂向前發(fā)展。也只有向前發(fā)展，音樂才能得到更多人民的認(rèn)可，使越來越多的人了解音樂，喜愛音樂，最好還要做到心中有音樂，并表達(dá)出自己心中的音樂。這樣，美好的音樂自然會留在每個(gè)人的心中。當(dāng)然，音樂的發(fā)展需要人們的支持，想要贏得更多人的支持，就得從我做起。我要用自己的演奏去感染身邊的人，使他們和音樂之間產(chǎn)生一種共鳴，更加深入地理解音樂，培養(yǎng)出高雅的氣質(zhì)，再繼續(xù)感染著身邊的人。這樣一步一步地，會培養(yǎng)出雄厚的群眾基礎(chǔ)。有了群眾不懈的努力，音樂會形成一個(gè)普及——提高——再普及——再提高的良性循環(huán)。如果在世界上，人人都懂音樂，那么音樂事業(yè)將會飛速壯大。

在推動(dòng)音樂向前發(fā)展的同時(shí)，音樂也正在逐漸完美。這會是所有喜愛音樂的人共同努力的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，有些大師的演奏雖然堪稱完美，但卻并不十全十美。我認(rèn)為音樂沒有完美，只有更完美，近乎完美。但我相信，在人們的不斷努力、不斷奮斗下，音樂會逐漸變得更加近乎完美。這也是所有為音樂的發(fā)展做出努力的人最希望看到的。

人類當(dāng)前最高境界掌握在音樂大師們的手里。我希望他們之間能經(jīng)常開展交流會，共同談?wù)搶非睦斫?，結(jié)合各自的精華，力爭發(fā)展成一種有創(chuàng)造性新式的音樂。如果成功，也會被人們廣為流傳，并會擴(kuò)大音樂的范圍。

人類創(chuàng)造了音樂，并逐漸在完善音樂，但人類更需要守護(hù)音樂。試想一下，如果音樂從我們的身邊驟然消失，世界將是一片多么可怕的沉寂呀！音樂是人類的第二語言，它需要忠誠的守護(hù)者，億萬名忠實(shí)的守護(hù)者，他們忠于音樂，并發(fā)展音樂。如果可能，我會將我的嘴永遠(yuǎn)地閉上，用琴來表達(dá)我的心聲。我堅(jiān)信我們會看到勝利的曙光！人類會讓音樂更加得完美！如果我們努力了，音樂向前發(fā)展了，我們就成功了！將來音樂會深深地刻在每個(gè)人的心中，音樂將會飛速發(fā)展。

我正在向著音樂的最高境界發(fā)起突擊。即使我演奏不出最高境界的音樂，但我可以探尋正確方向，找到音樂的精華，為后人指明一條筆直寬闊的、通向音樂最高境界的道路。我會成功的！

音樂的精華之一在于它的靈活性。不同的人演奏出來的音樂都是不同的，即使一個(gè)人對同一首曲子演奏兩遍也未必相同。

有些人演奏樂曲時(shí)，拉得音準(zhǔn)、節(jié)奏都非常好，就是沒有融入自己的感情，更沒有創(chuàng)新。所以，在演奏曲子時(shí)切記不能死摳曲譜，曲譜只是記錄音樂的一種方式。這也是音樂演奏時(shí)特別需要注意的。所以，我們演奏時(shí)必須融入自己的情感，并把它表現(xiàn)出來。也就是說，我們要演奏出心中的音樂，在個(gè)別的地方多奏兩拍或少奏兩拍都可以，有的連音也可以分開演奏，只要不影響整個(gè)的演奏效果就行。如果你認(rèn)為好，在曲譜的某些地方做些改動(dòng)完全可以，奏出自己的風(fēng)格。說不定在你的一時(shí)的靈感之下的改動(dòng)還能高于原作呢！

但是我們也知道，達(dá)到這一點(diǎn)也是很難的。這就需要我們在學(xué)習(xí)曲子時(shí)多聽相關(guān)的示范演奏，多體會。對曲子有了初步的印象后，學(xué)習(xí)起來會事半功倍，更容易把自己的情感融入到去曲子里面。

在音樂發(fā)展的漫漫的道路中，我只能盡自己的一份微薄之力。因?yàn)槲覍σ魳返睦斫?、對音樂的把握，?shí)在是太膚淺了。我還希望所有的音樂教師、音樂演奏家都行動(dòng)起來，共同為人類營造一個(gè)美好和諧的音樂環(huán)境，讓所有人共同成長，共同壯大。

我也崇拜很多大師。我最崇拜的大師之一是“小提琴之王”帕格尼尼。雖說是崇拜，但我至今沒有聽到過他的任何一段演奏。因?yàn)樗缭?840年就去世了，沒有留下任何一段錄音。我對他的了解只能通過它流傳下來的一些曲子和一些關(guān)于他經(jīng)歷的文字?jǐn)⑹?。?xì)細(xì)品味帕格尼尼的曲子，許多滋味都是難以名狀的。如果非要說出的話，我只能用粗獷、豪放、氣勢雄渾等詞來形容。他的曲子開始有些不被人理解，但你如果深入他的曲子，細(xì)細(xì)品味，才知道他的曲子真是小提琴演奏家的“試金石”，拉好他的曲子意義非同小可。高難度的技巧，手法亂中有序，把情感和技巧緊密的結(jié)合在了曲子中，擁有著獨(dú)特的拉小提琴的氣質(zhì)，在幾世紀(jì)后仍會流傳。

大家可能還聽說過一位叫海菲茲的大師。海菲茲曾經(jīng)坦言：“每一個(gè)有特點(diǎn)的提琴家都可以通過他的聲音，他的音調(diào)為人們所辨認(rèn)出來，就象我們通過講話的聲音就可以知道是誰在講話那么容易。有誰能講清楚人們的內(nèi)在感情是怎樣和他的手指的顫動(dòng)協(xié)調(diào)在一起的呢？我的小提琴所發(fā)出來的聲音是我內(nèi)心所感受到的聲音，這是一種非常有個(gè)性的感情。通過純粹的模仿永遠(yuǎn)也不會成為一位偉大的藝術(shù)家。只是采用適合別人的方法是永遠(yuǎn)也取不到最好的效果的。雖然我們可以從別人的經(jīng)驗(yàn)中汲取有用的東西，但是必須使用自己的創(chuàng)造性。當(dāng)然是有一些學(xué)習(xí)小提琴技巧的標(biāo)準(zhǔn)方法，這些大家都非常熟習(xí)，用不到在這里講了。但是藝術(shù)的微妙之處，就是那些把一般的小提琴家和偉大的小提琴家區(qū)別開來的東西，這一定是來自演奏者的內(nèi)在感情而不是外界的影響。你可以造就一個(gè)提琴家，但你永遠(yuǎn)也不可能造就一個(gè)藝術(shù)家！”

這是一位小提琴家，也是一位當(dāng)之無愧的藝術(shù)家所體會到的精華！的確，人類不能沒有提琴家，但人類也需要藝術(shù)家。對于提琴家，只要你有一定的天分，找到科學(xué)、正確的方法，堅(jiān)持苦練，你必然會超越一般的小提琴手，成為提琴家。但藝術(shù)家卻截然不同。成為藝術(shù)家，除了要找到適合自己的方法，還要對藝術(shù)要有自己深刻的體會、獨(dú)特的見解，并具備超群的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如，一般的小提琴家和偉大的小提琴家之間確實(shí)存在著很大的差距，這也是非常細(xì)微的差距，但要想彌補(bǔ)這些差距，卻是難中之難。你必須具備一定的靈感，善于發(fā)現(xiàn)、善于創(chuàng)新，多體會藝術(shù)中的微妙之處，忘我的投入到演奏之中，對于學(xué)習(xí)藝術(shù)的目的必須達(dá)到一種境界，爭取達(dá)到并超越人類的極限。當(dāng)然，苦練也是必不可少的，我就不多說了。

對于藝術(shù)，對于音樂，大師分析得非常透徹，這段話我今后都會銘記。他還告訴了我們藝術(shù)須與生活相結(jié)合:

“盡管我把我的生命奉獻(xiàn)給了音樂，盡管我非常熱愛音樂，可我還是認(rèn)為音樂不能是生活中的唯一內(nèi)容。假如我全部的生活就是聽音樂、想音樂、演奏音樂的話，那實(shí)在太可怕了！世界上還有那么多的事情需要去學(xué)習(xí)、去欣賞。我感到，我對其它的事情知道得越多，學(xué)習(xí)得越多，我就越是能成為一位更好的藝術(shù)家?！?藝術(shù)源于生活，如果脫離了生活，就沒有藝術(shù)可言。只有在生活中不斷學(xué)習(xí)，人才會成為一個(gè)情感豐富，視野開闊的人；才會成為一個(gè)有積淀、有智慧的人，最終促進(jìn)整個(gè)藝術(shù)體系不斷發(fā)展壯大，提升藝術(shù)的最高境界。所以，藝術(shù)和生活學(xué)習(xí)是不可分開的。

世界的杰出音樂教育家林耀基曾說過：“拉琴是自由自在的游戲，讓手指放松，跟隨音樂律動(dòng)，就能聽到優(yōu)美的琴聲，這樣拉小提琴，是一種享受”。忘記一切，沉浸在琴聲中?！?/p>

有人曾經(jīng)問過我：我練了這么多年的小提琴，參加了一些比賽，也表演了很多場，是不是想做一個(gè)大牌明星？對于這個(gè)問題我可以告訴你：

青年小提琴家楊天媧對于自己的成名有著自己的見解：“對我來說，我熱愛音樂，我盡自己的最大努力做到最好。出名并不是目的，但是名聲又是和這個(gè)職業(yè)緊密聯(lián)系在一起的，沒有成就就不會有名聲。我希望自己可以一步一步地往上走，我可以得到更多的演出機(jī)會，給更多的觀眾帶來音樂的享受。對我來講名氣是離不開的，有上進(jìn)的心態(tài)很好，但我不相信一夜成名，因?yàn)橐灰钩擅部梢砸灰篃o名。尤其是古典音樂更需要從小打基礎(chǔ)?！?/p>

我練習(xí)小提琴，是為了從周邊開始，感染周邊的人，進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)音樂的發(fā)展，這在上問我也講得很明白了。自己成不成名不是我最看重的，如果拉得好，自然會出名，我也知道，自己不太可能成為一個(gè)琴技高超的演奏家，因?yàn)槲疫€有太多需要練習(xí)?？赡軐砦也粫笥忻麣猓冶仨毘晒?。成功和成名兩個(gè)詞是截然不同的。大家也知道，成名并不一定代表成功。什么樣的人算是成功的人？每個(gè)人心中都有著不同的答案。我，必須使音樂的高度邁上一個(gè)新的臺階。這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，我也就算是成功了吧，心里會踏實(shí)一些。

現(xiàn)代音樂的強(qiáng)大魅力與前輩們的努力是分不開的。他們的精神一直鼓舞著后人向前走。有了前輩們的激勵(lì)，我們會更加努力地向前走。前方路途可能是一片光明，但更可能是一片坎坷。只有對音樂、對藝術(shù)有著強(qiáng)烈的奮斗精神的人才有勇氣和毅力繼續(xù)走下去。前進(jìn)吧！只要我們努力，明天的音樂會更加美妙。

第二篇：非洲音樂感悟

非洲音樂感悟

非洲音樂是世界流行音樂的源頭，其中非洲音樂的節(jié)奏是影響世界流行音樂的主要原因。

非洲地大物博，民族多元，信仰各異，因此非洲音樂是很復(fù)雜的。非洲大陸有數(shù)十個(gè)國家、數(shù)百種語言和難以計(jì)數(shù)的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分兩大民族(赤道以北、埃塞俄比亞以西至大西洋沿岸，膚色黝黑的蘇丹人；赤道以南，膚色淺黑的班圖人)和四個(gè)少數(shù)民族(東非之角的含米特人；馬達(dá)加斯加的馬來人與黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑諸部落；散居于中非熱帶叢林中的俾格米人)。由于眾多繁復(fù)的部族和各種外來的影響，非洲的音樂文化既千差萬別，豐富多樣，又具有黑非洲民族音樂的共同特性，相互聯(lián)系而具有共同的傳統(tǒng)。

非洲音樂一個(gè)特色就是粗獷，其中尤其以非洲鼓文明。這是由于非洲的地理環(huán)境的空曠緊密相連的；也是與非洲人的自然質(zhì)樸的性格生生相惜的。鼓聲的粗獷，我們還可以從非洲的圖騰線條中分析出來；體現(xiàn)的是非洲人特有的品質(zhì)。

非洲音樂對現(xiàn)代音樂影響十分巨大，非洲音樂作為非洲黑人的原創(chuàng)音樂具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，因此也在歷史不斷發(fā)展的過程中影響了很多的其他音樂。比如變化拍子，2/8，3/8交替拍子的樂曲，聽起來就像非洲的鼓點(diǎn)。還有就是爵士樂主奏的輪替。另外，從宏觀的角度看，拉丁美洲音樂正是歐洲音樂、印第安音樂、非洲音樂的混合體。但因混合成份、程度、層次、類別各不相同，從而形成非常豐富的音樂風(fēng)格。印第安人音樂主要是采用無半音的五聲音階，樂句有下行的趨勢。用偶數(shù)節(jié)拍多，也有切分節(jié)奏；獨(dú)唱多，重唱少。拉丁美洲民間音樂，主要是土生白人和印歐混血人的音樂，它采用七聲音階，旋律進(jìn)行平穩(wěn)、圓滑，唱法放松，重唱多，音樂中帶有淡淡的鄉(xiāng)愁。美洲—非洲音樂，其節(jié)奏在音樂中起決定作用，節(jié)奏強(qiáng)烈、復(fù)雜，而且常常是多線條的。當(dāng)然，非洲黑人音樂與社會生活有著極為直接、緊密的聯(lián)系，音樂幾乎伴隨著人們所有的活動(dòng)，成為生活中不可缺少的有機(jī)組成部分。在非洲，音樂活動(dòng)多數(shù)是隨著日常生活進(jìn)行的，許多勞動(dòng)往往有音樂相伴隨，音樂在許多重要儀式中扮演重要的角色。在喜慶節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié)，各種音樂活動(dòng)常常帶有社交的性質(zhì)。他們通常都是在露天環(huán)境中進(jìn)行，或者是一個(gè)廣場、市場，或者是一片樹林、一個(gè)庭院、一處陵墓。在這種公眾活動(dòng)中，自發(fā)聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一語言的人。他們通過集體音樂舞蹈演出、載歌載舞的狂歡，加強(qiáng)彼此的感情，加強(qiáng)部落成員間的聯(lián)系。這時(shí)無論男女老幼，都既是觀眾又是演員。他們都可以參加到合唱、樂器合奏和舞蹈中去。即使在有專業(yè)音樂家表演的場合，他們與觀眾也沒有截然分開的界線。它既注重藝術(shù)性，又強(qiáng)調(diào)社會性、政治性和宗教性；它既可純粹用于娛樂，又可以成為傳遞信息的手段，而且還是部落成員表達(dá)共同感情和意志的重要渠道；它既可以頌神，又可贊美人，還可以用來驅(qū)魔祛病。

非洲音樂以鼓聲與人聲的結(jié)合，遙遠(yuǎn)而充滿感性與旋律，在動(dòng)感的鼓點(diǎn)中輕輕飄搖。就如同感受快樂的非洲之旅，進(jìn)入曠野非洲地帶，像是源源不斷來自草原不羈靈魂的贊美詩，悠揚(yáng)，而又永不消散。



第三篇：《音樂之聲》感悟

讓音樂響起來

觀《音樂之聲》有感

姓名: 學(xué)院

學(xué)號：

最近看完了有名的《音樂之聲》，深受感動(dòng)。它是作曲家查理德.羅杰斯與作家奧斯長.哈默斯塔第二于1959年完成的，而后1965年改編成為同名影片。

這部電影主要講述的是一位名叫瑪麗亞的修女在修道院表現(xiàn)國語反常而受到其他修女在的一些雙重評價(jià)，后來她被院長派到一位名叫特拉斯的海軍艦隊(duì)長家做一名家庭教師。特拉普有七位孩子，剛開始她們都不喜歡她，孩子們用盡辦法捉弄這位新來老師，可是瑪麗亞卻沒有生氣，她帶孩子們做游戲，并教會了她們很多很多歌曲，可是后來孩子們的父親帶來了一個(gè)女子，也就是她們的新媽媽，瑪麗亞被逼回到了修道院。孩子們很不喜歡這位男爵夫人，可是艦長已經(jīng)和她訂婚了，但不久后，艦長對她又不滿意了，她們解除了婚約。而瑪麗亞和艦長又漸漸發(fā)生了感情，他們就結(jié)婚了。當(dāng)兩人在度蜜月時(shí)，受到了德國納的任命，但艦長是一個(gè)非常愛國的人，最后他們在音樂會上逃走了。

電影中有音樂連貫而成，講述了一個(gè)熱愛音樂的修女追求自己幸福的過程，內(nèi)容活潑生動(dòng)，不少場景，都會讓我捧腹大笑，但一些場景卻又讓我感動(dòng)流淚。

主人公瑪麗亞是薩爾茨堡修道院的一個(gè)志愿修女，片中通過眾多修女對于瑪麗亞的評價(jià)反映了瑪麗亞的“與眾不同”，她不會中規(guī)中矩，而是思想遼闊、活潑好動(dòng)、酷愛自然、歌聲不斷，不斷給修道院“惹麻煩”，慈愛有思想的院長認(rèn)為瑪麗亞不屬于“禁錮”的修道院，便派她到有需求的馮·特拉普家七個(gè)孩子的家庭教師，故事自此拉開序幕??

在瑪麗亞懷揣忐忑之心趕到馮·特拉普家時(shí)的路上，她自己給自己加油鼓勁，用近乎瘋狂的夸張動(dòng)作和歌聲吸引著觀眾的心。

當(dāng)瑪麗亞初到馮·特拉普家見到失去妻子上校的軍事化的管理和失去母親的七個(gè)孩子渴望得到關(guān)注和愛而捉弄家庭教師的行為，她明白自己該做些什么了。她從最初就依人性的自由而違背上校用口哨聲呼叫孩子的命令、用自己包容睿智的心感動(dòng)孩子們到自作主張給孩子們做游戲服、及帶領(lǐng)孩子們走向大自然（教他們爬山、上樹、游蕩、娛樂）、教他們敞開心大聲歌唱、用獨(dú)特有韻味的音樂教育法、用歸還孩子童真美好擁抱自然的趣事改變著馮·特拉普的死靜與判逆。不得不提得便是整個(gè)影片音樂貫穿始終，而音樂中大多以自然中的花花草草、童話世界般的美妙為題材，給人以愜意向往的美的享受。想起斯蒂芬·茨威格在《昨日的世界》中描述的奧地利、維也納，整個(gè)民族都在歌唱、音樂的普及創(chuàng)作程度也到了無可復(fù)加的地步，這也就是難怪奧地利的維也納會成為音樂之巔，他們多少年的音樂底蘊(yùn)和靈活高遠(yuǎn)的靈魂滲入讓我們汗顏和崇敬！而這部影片也巧妙地再現(xiàn)了他們的音樂功力！

故事中最能引起共鳴的恐怕要算瑪麗亞因困惑離開馮·特拉普家，孩子們好像失去了“愛”般的失魂落魄，她們已經(jīng)無法離開瑪麗亞，已經(jīng)習(xí)慣了如此幸福快樂的生活。當(dāng)然最能使人感到幸福的也自然是瑪麗亞歸屬于了馮·特拉普，成為真正的一家人甜美的生活著。

故事的高峰更加扣人心弦，在奧地利被德意志占領(lǐng)后，忠心愛國的馮·特拉普上校得到了瑪麗亞的理解與支持，盡管磨難重重、險(xiǎn)惡四伏，但他們還是鎮(zhèn)定地在百老匯表演了“精彩絕侖”的歌曲，一舉成名的同時(shí)也喚醒了所有奧地利人的愛國熱情。在修道院院長及其他修女的幫助下，馮·特拉普一家安全地離開國界，過著以音樂為生的幸福生活。

《音樂之聲》是以音樂劇的形式塑造了年輕的家庭女教師瑪利亞和七個(gè)單親孩子的鮮活人物形象，講述了一個(gè)生動(dòng)活潑，又充滿理解與愛心的真實(shí)感人的故事。

雖然是第二次看這部經(jīng)典老電影，我依舊感受很深——特別是瑪利亞的溫柔、善良、熱情和耐心以及她的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和無私純潔的愛。借著優(yōu)美動(dòng)聽的音樂讓這個(gè)缺少愛的家庭，又重新充滿了活力和歡樂，她用心地去了解七個(gè)個(gè)性不同的孩子，愛護(hù)他們、教導(dǎo)他們，用心地去愛他們，孩子們從心里接受了她，從心里喜歡她，并在她與上校結(jié)婚后親熱地喊她“媽媽”。

她熱愛生活，如她熱愛歌唱廢寢忘食一般。她對生活充滿激情，感染了孩子們，甚至是嚴(yán)肅的上校，讓他們重新看待這個(gè)世界，重新看待生活，對生活充滿了感激和希望，感受到了生活的美好。

她寬容，幽默。初到上校家，人生地不熟。孩子們就給她下馬威，在她口袋里放癩蛤蟆，說她衣服難看，長得丑，沒品味，在她椅子上放堅(jiān)果，她并沒有生氣，全當(dāng)是孩子們和她交流的一種方式而已。她沒有向上校告狀，而是用幽默的形式化解了尷尬和矛盾，讓孩子們對她產(chǎn)生了信任和親切感，感受到了溫暖。

她真心地為孩子們著想，敢于批判不合理。她不用哨子，而是努力記住他們每個(gè)人的名字，在上校反對的時(shí)候，她堅(jiān)持為孩子們做衣服，不是讓他們穿著古板的水手服。在她的眼里，孩子們的生氣都被扼殺在那些規(guī)矩里。

她富有想象力，有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力。剛開始教音樂得知他們一竅不通時(shí)，她運(yùn)用她豐富的想象力把音符教的通俗易懂，把抽象的東西與實(shí)際相聯(lián)系，方便了年齡參差不齊的孩子們理解并記憶。在教學(xué)的過程里，她無時(shí)無刻不把音樂融

入生活，融入自然里。她多運(yùn)用啟發(fā)式，并不是生搬硬套，開發(fā)了孩子們的智力和想象力。

她還有很多優(yōu)點(diǎn)，她平易近人，有愛心，善解人意，體貼孩子，讓孩子們具有安全感，愛好廣泛，能歌善舞。這些都是讓她成為一個(gè)好老師的優(yōu)點(diǎn)，我覺得好老師是天生的，什么技能都可以培養(yǎng)，而一顆有愛的心卻是不能的?，斃麃喼允呛玫睦蠋煟钪匾木褪撬膼蹌e人。

這部電影有很多角色都令人難忘。除了瑪利亞，還有馮·特拉普上校，他的愛國之情令我難忘。當(dāng)他唱完”Bless my home land forever”時(shí)，看到期望祖國美好的希望破滅，不禁哽咽得無法繼續(xù)唱下去，這讓我們看到了上校高尚的愛國情懷。馮·特拉普一家為了自己的尊嚴(yán)，不惜拋下自己所有的財(cái)產(chǎn)和地位以及冒著生命危險(xiǎn)逃出奧地利的行動(dòng)讓我非常的感動(dòng)。

《音樂之聲》是我看過的很好的一部美國影片，它傳達(dá)了一種在任何生活環(huán)境中都應(yīng)該保持一種積極樂觀、慈善博愛的生活態(tài)度，不愧于一頓豐盛的精神盛宴，其間穿插的愛情故事更是少有的干凈與純潔。整個(gè)影片猶如一部完美的童話劇般把我們帶入了唯美的藝術(shù)殿堂。難怪它會受到全世界億萬觀眾的追捧，也被評為人類藝術(shù)上最值得珍惜和細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作，好萊塢歌舞片中經(jīng)典中的經(jīng)典，電影史上絕妙的神來之筆。

第四篇：感悟音樂(音樂論文)

感悟音樂——小學(xué)音樂教學(xué)的重要尋求

縱觀我國目前的小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐就不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：許多教師把音樂課當(dāng)做語文、數(shù)學(xué)課一樣來 進(jìn)行教學(xué)，把教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)放在了音樂知識的認(rèn)知上和音樂技巧的訓(xùn)練上。當(dāng)我們從教育學(xué)、心理學(xué)角度，從該學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)大綱領(lǐng)求和實(shí)行素養(yǎng)教育的高度來審視小學(xué)音樂教學(xué)時(shí)，顯而易見，培養(yǎng)學(xué)生對音樂 的感受力、審美力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力，在感悟音樂中陶冶情操，才是小學(xué)音樂教學(xué)追求的主要目標(biāo)。因此，認(rèn)知活動(dòng)和技巧訓(xùn)練活動(dòng)不應(yīng)成為其主要內(nèi)容，感悟音樂才是小學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)的核心。

一般感覺，認(rèn)知性的教學(xué)其教育領(lǐng)域主要針對的是改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、思想認(rèn)識和培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。它在認(rèn)識論上的特點(diǎn)是從現(xiàn)象中抽象出概念，從概念中懂得現(xiàn)象；思維方法主要是邏輯思維，其在德育、智育中發(fā)揮著極為重要的作用。技術(shù)性訓(xùn)練主要針對人的某種操作技巧的形成而實(shí)行的一種教育。在教育上的特點(diǎn)，是在認(rèn)知原理的基礎(chǔ)上，以模仿為道路，以形成某種程度上的表現(xiàn)能力或操作能力為終極目標(biāo)。這種教育主要在職業(yè)教育和行為能力教育中起重要作用。而小學(xué)音樂教育就其自身規(guī)律來看，把教學(xué)追求的重點(diǎn)放在了 對音樂知識的認(rèn)知和音樂技術(shù)的訓(xùn)練都是不合適的。這種追求，解釋了我們的一般音樂教育還沒有找到適合自身規(guī)律的方法方法，仍然是專業(yè)音樂教育模式的模仿。

從小學(xué)音樂教育目標(biāo)來看，該課程的開設(shè)決不是為了培養(yǎng)一個(gè)個(gè)音樂專家，而是為了讓學(xué)生，使今后的公民獲得一定的音樂素養(yǎng)和得到一定的音樂審美陶冶，是從建構(gòu)“建設(shè)者”和“接班人”的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的角度來設(shè)置的。因此，音樂既不是對受教育者進(jìn)行智育的客體，也不是受教育者獲得生存手段的職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容，而是讓受教育者獲得音樂素養(yǎng)和得到音樂審美陶冶的“美育”領(lǐng)域。

從課程特點(diǎn)性質(zhì)來看，在學(xué)術(shù)上，音樂是有著顯著的知識性和技術(shù)性，但作為小學(xué)的教育客體，知識性和技術(shù)性的深度和難度在大綱和教材中有著適當(dāng)?shù)南薅?，主要?nèi)容都是針對培養(yǎng)音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)的感悟性內(nèi)容。從教材的四部分內(nèi)容來看，這一點(diǎn)是顯而易見的。

音樂觀賞教學(xué)一定是讓學(xué)生聽賞各式各類的音樂作品，全部教學(xué)過程一定是一個(gè)對音樂的感悟過程。在對音樂的感悟中，通過教師的引導(dǎo)，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，其中包含對音樂要素的感受力，音樂作風(fēng)的感受力，音樂情境意象的感受力等。在培養(yǎng)這些感受力的同時(shí)，使學(xué)生的人格情操得以陶冶。教學(xué)為達(dá)到這一目標(biāo)，相關(guān)知識的認(rèn)知是不可缺少的。但這些知識內(nèi)容不是音樂觀賞教學(xué)要追求的目標(biāo)，而是為目標(biāo)服務(wù)的幫助性教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容也不是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力的必要條件?？鬃訉σ魳返母惺芰Ψ峭话悖羞^聽音樂三日不知肉味的體驗(yàn)。但他并沒有過系統(tǒng)的音樂知識的學(xué)習(xí)和音樂技巧的訓(xùn)練，他的音樂感受力，來自于音樂的熏陶和自我豐富的人一輩子感受對音樂的移情。因此說，音樂觀賞教學(xué)中，感悟音樂是教學(xué)的核心。

唱歌教學(xué)的主要目標(biāo)仍與音樂觀賞教學(xué)目標(biāo)一樣，只是客觀對象和教學(xué)道路有所轉(zhuǎn)變。音樂觀賞是通 過主體對客體的感受和審視來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的，而唱歌教學(xué)則是按客體符號——音樂樂譜的要求來實(shí)行的一種 主體活動(dòng)——唱歌，從而在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、審視和表達(dá)音樂和音樂的美來達(dá)到目標(biāo)的，在活動(dòng)過程中同時(shí)獲得了正確的唱歌方法——一種音樂表現(xiàn)力。唱歌教學(xué)有技巧訓(xùn)練內(nèi)容，諸如吐字、發(fā)聲、音準(zhǔn)訓(xùn)練等，但對 這些追求的目標(biāo)不是專業(yè)要求，而是普及性要求，只要能自然地運(yùn)用嗓音來唱歌，使個(gè)體的唱歌潛力得到一定 的發(fā)掘就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

從表面來看，音樂知識的教學(xué)是純粹的認(rèn)知性教學(xué)，與感悟音樂無關(guān)，實(shí)際上并非如此。音樂知識是對音樂現(xiàn)象、音樂符號的邏輯性界定和詮注，或是人對音樂感受經(jīng)驗(yàn)的抽象表達(dá)。因此，音樂知識教學(xué)除具有文化承傳目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生對音樂的邏輯性、抽象性的懂得力之外，還具有培養(yǎng)學(xué)生對音樂感受力的幫助作用。音樂感受力是一種以形象思維活動(dòng)為主的情感推斷力。通過音樂知識的教學(xué)，強(qiáng)化了學(xué)生對音樂的邏輯思維能力。它有助于學(xué)生在音樂感悟中形象思維活動(dòng)的定位和情感活動(dòng)的定勢。在這個(gè)地點(diǎn)，邏輯抽象思維對形象思維和情感活動(dòng)起支持作用，它增進(jìn)了音樂感受力的發(fā)展，這是音樂教育所特有的規(guī)律性。另一方面，音樂知識教學(xué)并不是完全的抽象和邏輯界定，而總是把概念界定與感悟音樂緊密結(jié)合起來的——或者以感悟某個(gè)音樂對象來印證 某個(gè)音樂概念，或是從某個(gè)概念出發(fā)來感悟某個(gè)相對應(yīng)的音樂對象，這是音樂教學(xué)的一般慣例。在這個(gè)地點(diǎn)，感悟音樂既是手段也是目標(biāo)?？上攵?，音樂知識教學(xué)只是從概念到概念，既不可能達(dá)到認(rèn)知的目標(biāo)，更不可能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)音樂感受力的目標(biāo)。假如音樂知識的教學(xué)是以認(rèn)知音樂知識本身為終極目標(biāo)，那樣音樂教育功效僅僅 實(shí)現(xiàn)了其文化承傳的作用，便失去了小學(xué)音樂教育在現(xiàn)實(shí)社會存在的基礎(chǔ)。

小學(xué)音樂課中的聽覺訓(xùn)練內(nèi)容其教學(xué)目標(biāo)是顯而易見的，它是純粹的音樂感受力的培養(yǎng)內(nèi)容。只只是教學(xué)中感悟的不是音樂作品，更多是感悟構(gòu)成音樂的基礎(chǔ)要素，通過對音樂要素的感悟來培養(yǎng)音樂感受力，全部聽覺訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)一定是感悟音樂活動(dòng)。

并非小學(xué)音樂教學(xué)排擠認(rèn)知活動(dòng)，相反，作為一種基礎(chǔ)的教育手段和方法，所有教學(xué)內(nèi)容中都是會運(yùn)用到，否則，教學(xué)就無法進(jìn)行。問題的關(guān)鍵在于，認(rèn)知活動(dòng)不僅是為了獲得認(rèn)知，而更多的認(rèn)知目標(biāo)是為學(xué)生更好的感悟音樂服務(wù)的，本末不能倒置。一般感覺，小學(xué)時(shí)期是掌握音樂技巧的最佳年紀(jì)段。作為課外活動(dòng)，普遍適度地開展一些具有特點(diǎn)的音樂技巧訓(xùn)練是可取的，但課堂上的教材教學(xué)，音樂技巧訓(xùn)練的領(lǐng)域、內(nèi)容、程度一定要把握適度，要以感悟音樂為重點(diǎn)，為學(xué)生音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)的良好和持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

小學(xué)音樂教學(xué)中存在的這種重知識認(rèn)知和技巧訓(xùn)練的偏向有其客觀緣由。一方面，學(xué)生的音樂感受力等素質(zhì)的發(fā)展和提高，的確是一個(gè)難以考測的能力素養(yǎng)，目前，教育界還沒有一個(gè)認(rèn)可的評估標(biāo)準(zhǔn)和考測方法。如果教師的教學(xué)重點(diǎn)放在了對這種能力素養(yǎng)的培養(yǎng)上，教學(xué)成果難以浮現(xiàn)，更不易被人們認(rèn)可。這樣，實(shí)行這種能力素養(yǎng)教育就缺乏動(dòng)力和大環(huán)境的配合；另一方面，諸多學(xué)校治理者缺乏對小學(xué)音樂教育目標(biāo)及音樂教育特點(diǎn)的科學(xué)認(rèn)識，教學(xué)引導(dǎo)上，特別是教學(xué)評估上死搬硬套語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的評估方法，教師的教學(xué)和學(xué)生的 學(xué)習(xí)總是以音樂知識掌握的量，識譜、唱歌等技巧的提高程度等內(nèi)容來衡量教師的教學(xué)程度和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。在這種導(dǎo)向作用下，學(xué)生音樂感受力的培養(yǎng)被弱化了，真剛要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)被疏忽了。

教學(xué)實(shí)踐中的這種偏向必須予以糾正。第一，教師要深入正確地懂得教學(xué)大綱對課程的目標(biāo)、目標(biāo)和任務(wù)的要求，使教學(xué)能夠圍繞實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)總?cè)蝿?wù)而進(jìn)行。第二，真正實(shí)行音樂的素養(yǎng)教育，以感悟音樂為核心，把培養(yǎng)、提高學(xué)生的音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)作為教學(xué)追求的重要目標(biāo)。第三，由于音樂素養(yǎng)主要表現(xiàn)為一種形象思維 能力、情感能力和心理能力，因此教學(xué)中要結(jié)合音樂的感悟，重視開啟學(xué)生的心理動(dòng)力，引誘學(xué)生的形象思維，激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)，營造一個(gè)和諧的教學(xué)氣氛，增進(jìn)教學(xué)效率的提高。第四，教育治理者要正確引導(dǎo)音樂教學(xué)的素養(yǎng)教育，把培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，以及學(xué)生音樂感受力的發(fā)展提高情況，納入到教學(xué)評估和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評定中去，勉勵(lì)教師創(chuàng)造性地開展有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、有利于提高學(xué)生音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)。

總之，教學(xué)中追求對音樂的感悟，一定是要求教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)為核心目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改善教學(xué)方法，從音樂課的特點(diǎn)出發(fā)，教學(xué)活動(dòng)以感悟音樂為核心，“用音樂來培養(yǎng)音樂的耳朵”，使音樂教育真正實(shí)現(xiàn)其教育功效，在素養(yǎng)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第五篇：音樂感悟---感悟美

音樂感悟感悟美

首先是音樂欣賞方面。音樂欣賞教學(xué)就是讓學(xué)生聽賞各式各類的音樂作品，整個(gè)教學(xué)過程就是一個(gè)對音樂的感悟過程。在這一過程中要通過教師的引導(dǎo)，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力。音樂的感受力包括對音樂要素的感受力、音樂風(fēng)格的感受力和音樂情境意象的感受力等。在這一過程中教師要通過各種教育教學(xué)手段的使用，講解音樂作品的內(nèi)容、創(chuàng)作背景、作者背景等等幫助學(xué)生更好的感悟音樂。

其次是唱歌教學(xué)方面。

在以前的音樂課教學(xué)過程中，唱歌教學(xué)占有很重的地位。有一段時(shí)間，音樂課甚至被稱為“唱歌課”。但是在新課程改革的現(xiàn)在，唱歌已經(jīng)不能代表音樂課了，它只是音樂教學(xué)的一個(gè)方面而已。而且我們小學(xué)的音樂課上的唱歌和專業(yè)的聲樂課還是有區(qū)別的。小學(xué)的唱歌教學(xué)有技能訓(xùn)練內(nèi)容，諸如吐字、發(fā)聲、音準(zhǔn)訓(xùn)練等，但對這些追求的目標(biāo)不是專業(yè)要求，而是普及性要求。只要能自然地運(yùn)用嗓音來歌唱，使個(gè)體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。它的主要目地是讓學(xué)生在唱歌活動(dòng)的過程中通過感受、體驗(yàn)、表達(dá)音樂和音樂的美，并且在活動(dòng)過程中同時(shí)獲得了正確的歌唱方法——一種音樂表現(xiàn)力。

其次是在音樂基本知識教學(xué)方面。

我們的新音樂課程除了增加了很多聽賞的音樂內(nèi)容以外，還增加了很多基本樂理知識的教學(xué)內(nèi)容。從表面來看，音樂知識的教學(xué)是純粹的認(rèn)知性教學(xué)，與感悟音樂無關(guān)，實(shí)際上并非如此。音樂知識是對音樂現(xiàn)象、音樂符號的邏輯性界定和詮注，或是人對音樂感受經(jīng)驗(yàn)的抽象表達(dá)。因此，音樂知識教學(xué)除具有文化承傳目的和培養(yǎng)學(xué)生對音樂的邏輯性、抽象性的理解力之外，還具有培養(yǎng)學(xué)生對音樂感受力的輔助作用。音樂知識的學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生在聽賞音樂作品時(shí)能更好的理解作品，學(xué)唱歌曲時(shí)能更好的詮釋歌曲，甚至能在老師的指導(dǎo)下自己創(chuàng)作簡單的音樂作品，達(dá)到更好的感悟音樂的目地。但是并不是說小學(xué)音樂課現(xiàn)在就不需要認(rèn)知活動(dòng)了。恰恰相反，認(rèn)知活動(dòng)作為一種基本的教育手段和方法，在所有教學(xué)內(nèi)容中都是會運(yùn)用到的，否則，教學(xué)就無法進(jìn)行了。但是我們要明確一點(diǎn)，那就是：小學(xué)音樂課上的認(rèn)知活動(dòng)不僅是為了獲得認(rèn)知，而更多的是為了讓學(xué)生能更好的感悟音樂而服務(wù)的，本末不能倒置。當(dāng)然，小學(xué)階段是掌握音樂技能的最佳年齡段。作為課外活動(dòng)，廣泛適度地開展一些具有特色的音樂技能訓(xùn)練是可取的。但課堂上的教育教學(xué)中，音樂技能訓(xùn)練的范圍、內(nèi)容、程度一定要把握適度，要以感悟音樂為重點(diǎn)，為學(xué)生音樂基本素質(zhì)的良好和持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。