第一篇：音樂教學(xué)感悟

教學(xué)感悟

隨著社會的發(fā)展，科技的進步，創(chuàng)造力不再是天才的標(biāo)志，而成為一種生存的技能。21世紀(jì)是創(chuàng)造性的世紀(jì)，需要一大批敢探索、會創(chuàng)新的創(chuàng)造型人才，作為基礎(chǔ)教育重要內(nèi)容的音樂教育，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是音樂學(xué)科實施素質(zhì)教育的核心，培養(yǎng)小學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力，則是其中的重要組成部分。

我們都知道，任何音樂作品都是作者潛心創(chuàng)作的（稱為一度創(chuàng)作），它是創(chuàng)作者對自然和社會內(nèi)在情感體驗的精神產(chǎn)品。音樂屬于表現(xiàn)藝術(shù)，詞曲作者創(chuàng)作完成的音樂作品要傳達給聽眾，需要表演者的二度創(chuàng)作。此外，音樂屬于聽覺藝術(shù)，是通過聲音的各種形態(tài)及其運動過程來表現(xiàn)內(nèi)容的。它隨時間的移動，瞬間即逝。這要求審美主體在感受音樂時，要集中注意力，要有較強的記憶力，聽辨力，從這個意義上講，音樂教育要非常重視學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)。感悟是人的智慧和品格發(fā)展的一種最重要的方式，是建立了表現(xiàn)為外部信息和自身內(nèi)部信息結(jié)合物的新思想，或是產(chǎn)生這種新思想的過程。很顯然，這是創(chuàng)造。因此，加強感悟就能促進創(chuàng)造能力的提高?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映。”要實施素質(zhì)教育，要提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，必須重視學(xué)生對音樂的感悟與表現(xiàn)。

第二篇：關(guān)于音樂教學(xué)的感悟

關(guān)于音樂教學(xué)的感悟

音樂是一種寄托情感、抒發(fā)感情的的藝術(shù)。她能陶冶情操、啟迪智慧、凈化人的心靈。讓美妙的音樂走進孩子們的心靈吧！優(yōu)秀的教師會把孩子領(lǐng)進天籟之國、純凈美麗的殿堂。

當(dāng)我們面對孩子們那一雙雙渴求的眼睛時，我們的教師首先會升華自己，把世界上最美好、最純凈的音樂奉獻給她們，讓那一顆顆天真無邪的心靈在跳動的音符中升華、體驗。

每當(dāng)我們走進課堂的時候，我們不僅僅是一名音樂教師，還應(yīng)該是啟迪孩子智慧的領(lǐng)路人，說不定我們的學(xué)生里面有莫扎特、有貝多芬。要讓學(xué)生感受音樂、體驗音樂。音樂在孩子們的心理似乎很神秘、很高深。這就需要教師帶領(lǐng)她們步入音樂的世界。

音樂就在我們身邊，我們在媽媽的搖籃曲中入眠，在爸爸的笑聲里歡樂。在平凡的世界里去尋覓、體驗音樂的魅力，也是我們教師的一份職責(zé)之一，只有讓學(xué)生真實地感受到音樂蘊藏于平凡的生活之中，她們才能走進音樂，激起興趣。生活中不經(jīng)意間的金屬撞擊，一片卷起樹葉，都可能產(chǎn)生一曲美妙的音樂。在現(xiàn)實中孩子們的音樂智商參差不齊，只有教師積極的引導(dǎo)，把孩子們心中高深莫測的音樂通俗化、普通化，這樣他們才能易于接受，從而對音樂產(chǎn)生興趣。所以我們的教師不要局限在課堂之內(nèi)，要帶領(lǐng)孩子走進大自然，走進火熱的生活，讓孩子們在大自然中傾聽、在生活里探究。讓孩子們感受音樂的魅力，讓美妙的音樂伴隨孩子的生活。讓孩子學(xué)會創(chuàng)造音樂。讓孩子們在快樂中去體驗、感悟。我們的教學(xué)通常都是在課堂內(nèi)完成的，我們習(xí)慣于教師教唱，學(xué)生學(xué)唱，對于那些五音不全的同學(xué)似乎是一件很痛苦的事。關(guān)于怎樣上好音樂課，又是我們音樂教師永恒的課題，所以我們的教師就應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備工作，做好細節(jié)的把握，精心設(shè)計好每一節(jié)課。一節(jié)好的音樂課，應(yīng)該是師生的互動，讓你的學(xué)生在不知不覺中投入到教師設(shè)計的情境中，在快樂的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。對于低年級學(xué)生最好設(shè)計出適合他們的游戲。比如在教學(xué)簡譜時，可以把簡譜做成卡片標(biāo)上1 2 3 4 5 6 7，學(xué)生去唱著辨認，唱對的就去把自己變成哪個音節(jié)，這樣就變成七組，教師彈奏哪個音節(jié)時，哪個音節(jié)的學(xué)生就走出來做自己喜歡的動作。當(dāng)學(xué)生完成了自己的視唱時，再進行各組輪換。讓學(xué)生在游戲中感受音樂的魅力。也可以把每個音符都設(shè)計成各種小動物，讓學(xué)生動起來，在愉快的歌聲中體驗音樂的樂趣。對于高年級的同學(xué)要盡量的發(fā)揮每個同學(xué)的特長，讓她們充分展示出自己的風(fēng)采，在教學(xué)中要充分展示每首歌的意境，因為每一首歌都是一首意境深遠的詩，用詩的語言把學(xué)生帶入是詩的意境，再配上美妙的音樂。學(xué)生就會自然地投入美妙的情境中。

教師的教學(xué)是幫助學(xué)生掌握音準(zhǔn)、節(jié)奏、調(diào)式、色彩等表達音樂情感的能力，還要幫助學(xué)生掌握音樂的形式美。教會他們?nèi)绾伪嫖鲆魳返那榫w，為日后欣賞音樂的藝術(shù)表現(xiàn)，辨析音樂的情感能力打下基礎(chǔ)，提高學(xué)生的審美觀念。學(xué)會聆聽健康，優(yōu)美，向上的歌曲。從而提高學(xué)生的審美觀念和辨別是非的能力。

第三篇：小學(xué)音樂教師教學(xué)感悟

小學(xué)音樂教師教學(xué)感悟

微 笑

我體會到要想成為一名合格的小學(xué)音樂教師，就要在日常的教學(xué)中勤思考，總結(jié)經(jīng)驗，尋求不足，這樣教學(xué)才會有收獲，才能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)效益。所謂“教，然后知不足”說的就是這個道理。教而不思，不知己之不足，終日渾渾噩噩，最終只能淪為一名平庸的教書匠。勤練對音樂教師來說是非常重要的。天天堅持練基本功不容易，但要頭一次懶卻很容易，在工作中放松對自己的要求，自己的音樂技能就會日漸荒廢，所謂“學(xué)如逆水行舟，不進則退”。扎實的音樂基本功是音樂教師所必須具備的基本素質(zhì)。制定切實可行的訓(xùn)練計劃，使自己在保持原有的音樂基本技能的基礎(chǔ)上，才能不斷提高。

要想當(dāng)一名好老師不僅要對孩子有一顆無私的愛心，還需要有過硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)。這就需要教師在鉆研教材的同時，廣泛涉獵有關(guān)方面的書籍，博覽群書，拓寬自己的知識面，提高自身文學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)，并熟練運用到教學(xué)實踐當(dāng)中去，豐富教學(xué)內(nèi)涵，提高教學(xué)次，徹底改變音樂課就是教歌課的落后模式，使學(xué)生真正感受到音樂的魅力，在不知不覺中提高對審美的感受能力和鑒賞能力。愛因斯坦說：興趣是最好的老師。的確，學(xué)生對學(xué)習(xí)有了興趣，學(xué)習(xí)自然成了一種樂趣。好多小學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡上音樂課，這是什么原因？通過學(xué)習(xí)陳老師的講座我有這樣的感觸：作為一名小學(xué)音樂教師，培養(yǎng)小學(xué)生愛學(xué)音樂的興趣很重要，教師的能力素質(zhì)會影響學(xué)生一生，那么好的教學(xué)也可為學(xué)生將來學(xué)習(xí)音樂打下良好的基礎(chǔ)，這也是小學(xué)教育的基礎(chǔ)性。

第四篇：非洲音樂感悟

非洲音樂感悟

非洲音樂是世界流行音樂的源頭，其中非洲音樂的節(jié)奏是影響世界流行音樂的主要原因。

非洲地大物博，民族多元，信仰各異，因此非洲音樂是很復(fù)雜的。非洲大陸有數(shù)十個國家、數(shù)百種語言和難以計數(shù)的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分兩大民族(赤道以北、埃塞俄比亞以西至大西洋沿岸，膚色黝黑的蘇丹人；赤道以南，膚色淺黑的班圖人)和四個少數(shù)民族(東非之角的含米特人；馬達加斯加的馬來人與黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑諸部落；散居于中非熱帶叢林中的俾格米人)。由于眾多繁復(fù)的部族和各種外來的影響，非洲的音樂文化既千差萬別，豐富多樣，又具有黑非洲民族音樂的共同特性，相互聯(lián)系而具有共同的傳統(tǒng)。

非洲音樂一個特色就是粗獷，其中尤其以非洲鼓文明。這是由于非洲的地理環(huán)境的空曠緊密相連的；也是與非洲人的自然質(zhì)樸的性格生生相惜的。鼓聲的粗獷，我們還可以從非洲的圖騰線條中分析出來；體現(xiàn)的是非洲人特有的品質(zhì)。

非洲音樂對現(xiàn)代音樂影響十分巨大，非洲音樂作為非洲黑人的原創(chuàng)音樂具有自己獨特的風(fēng)格，因此也在歷史不斷發(fā)展的過程中影響了很多的其他音樂。比如變化拍子，2/8，3/8交替拍子的樂曲，聽起來就像非洲的鼓點。還有就是爵士樂主奏的輪替。另外，從宏觀的角度看，拉丁美洲音樂正是歐洲音樂、印第安音樂、非洲音樂的混合體。但因混合成份、程度、層次、類別各不相同，從而形成非常豐富的音樂風(fēng)格。印第安人音樂主要是采用無半音的五聲音階，樂句有下行的趨勢。用偶數(shù)節(jié)拍多，也有切分節(jié)奏；獨唱多，重唱少。拉丁美洲民間音樂，主要是土生白人和印歐混血人的音樂，它采用七聲音階，旋律進行平穩(wěn)、圓滑，唱法放松，重唱多，音樂中帶有淡淡的鄉(xiāng)愁。美洲—非洲音樂，其節(jié)奏在音樂中起決定作用，節(jié)奏強烈、復(fù)雜，而且常常是多線條的。當(dāng)然，非洲黑人音樂與社會生活有著極為直接、緊密的聯(lián)系，音樂幾乎伴隨著人們所有的活動，成為生活中不可缺少的有機組成部分。在非洲，音樂活動多數(shù)是隨著日常生活進行的，許多勞動往往有音樂相伴隨，音樂在許多重要儀式中扮演重要的角色。在喜慶節(jié)日或農(nóng)閑時節(jié)，各種音樂活動常常帶有社交的性質(zhì)。他們通常都是在露天環(huán)境中進行，或者是一個廣場、市場，或者是一片樹林、一個庭院、一處陵墓。在這種公眾活動中，自發(fā)聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一語言的人。他們通過集體音樂舞蹈演出、載歌載舞的狂歡，加強彼此的感情，加強部落成員間的聯(lián)系。這時無論男女老幼，都既是觀眾又是演員。他們都可以參加到合唱、樂器合奏和舞蹈中去。即使在有專業(yè)音樂家表演的場合，他們與觀眾也沒有截然分開的界線。它既注重藝術(shù)性，又強調(diào)社會性、政治性和宗教性；它既可純粹用于娛樂，又可以成為傳遞信息的手段，而且還是部落成員表達共同感情和意志的重要渠道；它既可以頌神，又可贊美人，還可以用來驅(qū)魔祛病。

非洲音樂以鼓聲與人聲的結(jié)合，遙遠而充滿感性與旋律，在動感的鼓點中輕輕飄搖。就如同感受快樂的非洲之旅，進入曠野非洲地帶，像是源源不斷來自草原不羈靈魂的贊美詩，悠揚，而又永不消散。

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第五篇：《音樂之聲》感悟

讓音樂響起來

觀《音樂之聲》有感

姓名: 學(xué)院

學(xué)號：

最近看完了有名的《音樂之聲》，深受感動。它是作曲家查理德.羅杰斯與作家奧斯長.哈默斯塔第二于1959年完成的，而后1965年改編成為同名影片。

這部電影主要講述的是一位名叫瑪麗亞的修女在修道院表現(xiàn)國語反常而受到其他修女在的一些雙重評價，后來她被院長派到一位名叫特拉斯的海軍艦隊長家做一名家庭教師。特拉普有七位孩子，剛開始她們都不喜歡她，孩子們用盡辦法捉弄這位新來老師，可是瑪麗亞卻沒有生氣，她帶孩子們做游戲，并教會了她們很多很多歌曲，可是后來孩子們的父親帶來了一個女子，也就是她們的新媽媽，瑪麗亞被逼回到了修道院。孩子們很不喜歡這位男爵夫人，可是艦長已經(jīng)和她訂婚了，但不久后，艦長對她又不滿意了，她們解除了婚約。而瑪麗亞和艦長又漸漸發(fā)生了感情，他們就結(jié)婚了。當(dāng)兩人在度蜜月時，受到了德國納的任命，但艦長是一個非常愛國的人，最后他們在音樂會上逃走了。

電影中有音樂連貫而成，講述了一個熱愛音樂的修女追求自己幸福的過程，內(nèi)容活潑生動，不少場景，都會讓我捧腹大笑，但一些場景卻又讓我感動流淚。

主人公瑪麗亞是薩爾茨堡修道院的一個志愿修女，片中通過眾多修女對于瑪麗亞的評價反映了瑪麗亞的“與眾不同”，她不會中規(guī)中矩，而是思想遼闊、活潑好動、酷愛自然、歌聲不斷，不斷給修道院“惹麻煩”，慈愛有思想的院長認為瑪麗亞不屬于“禁錮”的修道院，便派她到有需求的馮·特拉普家七個孩子的家庭教師，故事自此拉開序幕??

在瑪麗亞懷揣忐忑之心趕到馮·特拉普家時的路上，她自己給自己加油鼓勁，用近乎瘋狂的夸張動作和歌聲吸引著觀眾的心。

當(dāng)瑪麗亞初到馮·特拉普家見到失去妻子上校的軍事化的管理和失去母親的七個孩子渴望得到關(guān)注和愛而捉弄家庭教師的行為，她明白自己該做些什么了。她從最初就依人性的自由而違背上校用口哨聲呼叫孩子的命令、用自己包容睿智的心感動孩子們到自作主張給孩子們做游戲服、及帶領(lǐng)孩子們走向大自然（教他們爬山、上樹、游蕩、娛樂）、教他們敞開心大聲歌唱、用獨特有韻味的音樂教育法、用歸還孩子童真美好擁抱自然的趣事改變著馮·特拉普的死靜與判逆。不得不提得便是整個影片音樂貫穿始終，而音樂中大多以自然中的花花草草、童話世界般的美妙為題材，給人以愜意向往的美的享受。想起斯蒂芬·茨威格在《昨日的世界》中描述的奧地利、維也納，整個民族都在歌唱、音樂的普及創(chuàng)作程度也到了無可復(fù)加的地步，這也就是難怪奧地利的維也納會成為音樂之巔，他們多少年的音樂底蘊和靈活高遠的靈魂滲入讓我們汗顏和崇敬！而這部影片也巧妙地再現(xiàn)了他們的音樂功力！

故事中最能引起共鳴的恐怕要算瑪麗亞因困惑離開馮·特拉普家，孩子們好像失去了“愛”般的失魂落魄，她們已經(jīng)無法離開瑪麗亞，已經(jīng)習(xí)慣了如此幸?？鞓返纳?。當(dāng)然最能使人感到幸福的也自然是瑪麗亞歸屬于了馮·特拉普，成為真正的一家人甜美的生活著。

故事的高峰更加扣人心弦，在奧地利被德意志占領(lǐng)后，忠心愛國的馮·特拉普上校得到了瑪麗亞的理解與支持，盡管磨難重重、險惡四伏，但他們還是鎮(zhèn)定地在百老匯表演了“精彩絕侖”的歌曲，一舉成名的同時也喚醒了所有奧地利人的愛國熱情。在修道院院長及其他修女的幫助下，馮·特拉普一家安全地離開國界，過著以音樂為生的幸福生活。

《音樂之聲》是以音樂劇的形式塑造了年輕的家庭女教師瑪利亞和七個單親孩子的鮮活人物形象，講述了一個生動活潑，又充滿理解與愛心的真實感人的故事。

雖然是第二次看這部經(jīng)典老電影，我依舊感受很深——特別是瑪利亞的溫柔、善良、熱情和耐心以及她的堅強、勇敢和無私純潔的愛。借著優(yōu)美動聽的音樂讓這個缺少愛的家庭，又重新充滿了活力和歡樂，她用心地去了解七個個性不同的孩子，愛護他們、教導(dǎo)他們，用心地去愛他們，孩子們從心里接受了她，從心里喜歡她，并在她與上校結(jié)婚后親熱地喊她“媽媽”。

她熱愛生活，如她熱愛歌唱廢寢忘食一般。她對生活充滿激情，感染了孩子們，甚至是嚴肅的上校，讓他們重新看待這個世界，重新看待生活，對生活充滿了感激和希望，感受到了生活的美好。

她寬容，幽默。初到上校家，人生地不熟。孩子們就給她下馬威，在她口袋里放癩蛤蟆，說她衣服難看，長得丑，沒品味，在她椅子上放堅果，她并沒有生氣，全當(dāng)是孩子們和她交流的一種方式而已。她沒有向上校告狀，而是用幽默的形式化解了尷尬和矛盾，讓孩子們對她產(chǎn)生了信任和親切感，感受到了溫暖。

她真心地為孩子們著想，敢于批判不合理。她不用哨子，而是努力記住他們每個人的名字，在上校反對的時候，她堅持為孩子們做衣服，不是讓他們穿著古板的水手服。在她的眼里，孩子們的生氣都被扼殺在那些規(guī)矩里。

她富有想象力，有很強的語言表達能力。剛開始教音樂得知他們一竅不通時，她運用她豐富的想象力把音符教的通俗易懂，把抽象的東西與實際相聯(lián)系，方便了年齡參差不齊的孩子們理解并記憶。在教學(xué)的過程里，她無時無刻不把音樂融

入生活，融入自然里。她多運用啟發(fā)式，并不是生搬硬套，開發(fā)了孩子們的智力和想象力。

她還有很多優(yōu)點，她平易近人，有愛心，善解人意，體貼孩子，讓孩子們具有安全感，愛好廣泛，能歌善舞。這些都是讓她成為一個好老師的優(yōu)點，我覺得好老師是天生的，什么技能都可以培養(yǎng)，而一顆有愛的心卻是不能的?，斃麃喼允呛玫睦蠋煟钪匾木褪撬膼蹌e人。

這部電影有很多角色都令人難忘。除了瑪利亞，還有馮·特拉普上校，他的愛國之情令我難忘。當(dāng)他唱完”Bless my home land forever”時，看到期望祖國美好的希望破滅，不禁哽咽得無法繼續(xù)唱下去，這讓我們看到了上校高尚的愛國情懷。馮·特拉普一家為了自己的尊嚴，不惜拋下自己所有的財產(chǎn)和地位以及冒著生命危險逃出奧地利的行動讓我非常的感動。

《音樂之聲》是我看過的很好的一部美國影片，它傳達了一種在任何生活環(huán)境中都應(yīng)該保持一種積極樂觀、慈善博愛的生活態(tài)度，不愧于一頓豐盛的精神盛宴，其間穿插的愛情故事更是少有的干凈與純潔。整個影片猶如一部完美的童話劇般把我們帶入了唯美的藝術(shù)殿堂。難怪它會受到全世界億萬觀眾的追捧，也被評為人類藝術(shù)上最值得珍惜和細細回味的藝術(shù)佳作，好萊塢歌舞片中經(jīng)典中的經(jīng)典，電影史上絕妙的神來之筆。