第一篇：我對心理咨詢的認識

我對心理咨詢的認識

10社法 孟云瓊 108328136 關(guān)于心理咨詢這個關(guān)于心理學(xué)方面的學(xué)術(shù)語和與之對應(yīng)的從事心理工作的崗位，在上大學(xué)的時候才聽說過而且也沒有非常透徹的了解。在上李老師的心理咨詢課之前我一直以為學(xué)了心理學(xué)這門課就能推測到別人的心理世界，總之在內(nèi)心覺得它是一門很神秘的學(xué)科。上了李老師的課之后，老師首先從心理咨詢的定義和特征入手給我們展開這門課的學(xué)習(xí)，然后逐漸給我們講述心理治療的理論和方法，以及如何與來訪者建立治療關(guān)系使來訪者得到更好的治療效果，在給我們上理論課同時老師還給我們介紹了心理咨詢這個崗位目前在中國的發(fā)展狀況。上完李老師的課，我對心理咨詢在我們生活的社會領(lǐng)域有了更深層次的認識，由此我也覺得培養(yǎng)一個健康的心理對我們的生活至關(guān)重要。

在心理咨詢的課上，老師為了方便我們更好掌握心理咨詢這一學(xué)科專業(yè)的內(nèi)涵，老師給我們講述了許多生動有趣的例子，其中有好多的案例是老師的親身經(jīng)歷。在這些例子中貫穿了咨詢師在給來訪者做心理治療的時候運用到的技巧和方法。咨詢師在與來訪者建立治療關(guān)系的時候，如果咨詢師能把相關(guān)的理論與治療方法嫻熟的運用到來訪者身上，會是治療的效果更好，在這一點上受益是雙方的。關(guān)于心理咨詢師如何去組織和建立良好的治療關(guān)系時，老師給我們講述了四種治療方法，我覺得這幾種治療方法對于我們以后怎么樣去建立更好的人際關(guān)系也是非常有用的。這幾種方法分別是共情，積極關(guān)注，尊重

和溫暖最后是咨詢師在與來訪者交流中要做到是來訪者感到真實可信。首先關(guān)于共情可以分為初級共情與高級共情，我覺得這種方法可以運用到以后我在和別人的相處過程中，要換位思考從對方的心理和角度出發(fā)來感受對方的心情。這樣我就能更好的領(lǐng)會別人的感受和情緒，從而做出正確的反應(yīng)來迎合他的心理感受，并針對問題思考出相應(yīng)的解決問題的方法。其次便是積極關(guān)注，積極關(guān)注指的是以一種共情的態(tài)度，主義強調(diào)他們的長處，即有選擇的突出來訪者的言語和行為中心的積極方面，從而利用其自身的積極因素。換言之也就是關(guān)注來訪者的發(fā)光明和積極面，從而使來訪者重新建立自信。第三種方法是尊重和溫暖，尊重是要求咨詢師能接受來訪者，能容忍其甚至接受對方的不同觀點最終的效果是讓來訪者心里覺得咨詢實施與自己站在一邊。這種方法咨詢師占據(jù)主導(dǎo)地位，并且咨詢師在講述的時候語速慢，條理清楚，語調(diào)柔和以及伴隨相應(yīng)的面部笑容。溫暖是咨詢師對來訪者主觀態(tài)度的體現(xiàn)，不能用語言來表達，而是在咨詢關(guān)系中體現(xiàn)出來如語氣，姿勢和面部表情等。最后一種方法是真誠可信，要求開誠布公的與來訪者進行交談，直截了當?shù)谋磉_咨詢師的想法，而不是要來訪者去猜測談話的真實含義，或去想象你所做的一切是否還提供了什么別的信息。

上面我提到的四種治療方法我覺得在我們?nèi)粘Ｉ钪兄笇?dǎo)我們?nèi)绾稳ヅc別人相處起到了非常的作用，因此關(guān)于心理咨詢我覺得也是一門非常實用的學(xué)科。在上心理咨詢課之前，我在學(xué)習(xí)和生活中處理各種復(fù)雜的事物和人際關(guān)系時候，我覺得我首先是從個人的主觀感受和

經(jīng)驗出發(fā)的缺少了很多技巧性的應(yīng)對方法，很多時候會由于自己的一時沖動，而做出讓自己在事后會感到非常后悔的事情。課上老師給我們講述老了心理治療的理論和技術(shù)。如俄國的巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射理論，和斯金納的操作條件反射理論以及班杜拉的模仿學(xué)習(xí)理論。通過這些理論的學(xué)習(xí)，我對生物體作出的各種反應(yīng)有了正確的認識，當產(chǎn)生不良情緒時要做出正確的情緒反應(yīng)，而不能僅僅沖動任性和不計后果這點對于事情的處理顯然是不利的。對于內(nèi)心的困惑焦慮可以去找心理老師開導(dǎo)，或者選取一些沒有危害性的方式去發(fā)泄。畢竟心理健康是無價的，有著健康的心理對我們沒一個人的生活工作學(xué)習(xí)是功不可沒的。

其次我認為通過學(xué)習(xí)心理咨詢這門課，不僅可以指導(dǎo)我們與人建立更好的交往關(guān)系，而且我們的工作生活和學(xué)習(xí)方面都有很大的幫助。當我們具備了相關(guān)的心理知識，它可以在我們內(nèi)心指導(dǎo)我們認識自己的行為，從而對個人的行為起到正確的調(diào)節(jié)作用。比如當我們被別人表揚了，而對于這件事情每個人的情緒和反應(yīng)都是不一樣的。有些人從此會變得驕傲得意，而有些人可能會變得更加的兢兢業(yè)業(yè)，以一副謙虛的姿態(tài)將繼續(xù)學(xué)習(xí)。顯然前一種心理表現(xiàn)相對于后一種是無益的。我覺得學(xué)習(xí)心理咨詢這門學(xué)科對于我們以后工作生活也起著指導(dǎo)性的作用，用正確的心態(tài)和方法去應(yīng)對工作中出現(xiàn)的問題。從而與同事領(lǐng)導(dǎo)以及下屬建立和諧的人際關(guān)系，形成融洽的工作氛圍。這樣對我們個人的身心健康是非常有益的。以上就是我個人在心理咨詢這門課上所學(xué)到的關(guān)于心理學(xué)的知識并且在工作中如何養(yǎng)成健康的心

態(tài)去學(xué)習(xí)工作和生活，我覺得在以后的生活中我還應(yīng)該去多看一些有關(guān)心理方面的書籍，這樣對于我們今后的人格健康發(fā)展也是非常重要的。

第二篇：淺談我對心理咨詢的感受

淺談我對心理咨詢的感受

起初，我覺得心理咨詢這個工作是很神秘的，心理咨詢師似乎擁有乾坤大挪移的本領(lǐng)，像一個救人于水深火焰當中的救世主，通過給他人咨詢可以幫助別人擺脫內(nèi)心的煩惱、痛苦，甚至幫助別人找到生活的希望，珍惜生命。然而，鄧老師很斬釘截鐵地告訴我們，心理咨詢師不是神，是凡人，也不是無所不能，也有自己的局限；心理咨詢是一個發(fā)展當事人平衡各種價值觀的能力的過程，以及心理咨詢師在實踐中成長的過程。

隨著對心理咨詢這門課程的深入，我在學(xué)習(xí)和實踐中領(lǐng)會了鄧老師的話，也加深了對心理咨詢這項工作的了解。

做心理咨詢的理念是“我對，你也沒有錯”、“每個人都是在嘗試失敗和錯誤中成長的”……，或許在未來，我的職業(yè)不是咨詢師，但這些理念會給予我生活上的指引。前段時間，我自身被困擾。我在家教的工作中遇到了困難，學(xué)生的媽媽對我工作的質(zhì)疑，以及把孩子沒能完成作業(yè)的責(zé)任歸于我讓我很苦惱。“家教的工作在韶關(guān)本來就不易找”，“相信自己會有能力控制局面”，這種想法讓我一開始選擇忍耐下去?！罱K，我還是辭職。但我并不為我的決定感到后悔，并且建議她請一個在職老師效率會好點。因為通過交談，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的媽媽對我工作的不信任源于我的身份是學(xué)生。讓一個知識基礎(chǔ)很差的學(xué)生的成績提升是一個需要很長時間去實踐的任務(wù)，我無法一下子去改變那個母親的想法，我便知道我該怎樣去做了。對于一個想賺錢，想減輕家人負擔(dān)的我，這樣的做法是對的嗎？不知道，但做了這樣的決定后我煩惱少了。我也不認為我失敗了，即使是，“每個人都是在嘗試失敗和錯誤中成長的……” 這又算什么?宿舍的關(guān)系也一度緊張,我發(fā)現(xiàn)了一件很奇特的現(xiàn)象，在冷靜過后，我們的QQ簽名都換上了類似“我對，你也沒有錯“的字樣。正是我們這種懂得換位思考，我們的矛盾很快得到交流解決……我們學(xué)會了用心去傾聽，開放自己的情感與經(jīng)驗……這些都得益于心理咨詢的學(xué)習(xí)。

以往，我總認為自己可以改變很多，但通過學(xué)習(xí)心理咨詢，我明白到每個人都有自身的局限性，當然我怎么會是例外的？自己該是誰就是誰，不要假想自己是別人、超人，不再好高騖遠，選擇做我能做的，追求（不是力求）把能做到的做好?！白运揭稽c”，要常問自己“我開心不？”，一種去掉浮夸，心靈的平靜。

除此之外，我們學(xué)習(xí)幾種心理咨詢的技術(shù)，例如情感反映技術(shù)、簡述語意技術(shù)具體化技術(shù)、復(fù)述技術(shù)等等，這些貌似簡單的技術(shù)，要恰當有效地應(yīng)用于實踐是很不容易的。在戶外的心理咨詢課上，就這點我深有體會。首先要獲得當事人的信任（所以朋友間的模擬咨詢在某種程度上說是易于非朋友間的），然后一方面要準確的抓住當事人的情感以及發(fā)現(xiàn)問題所在，另一方面要做到讓當事人的情緒得到發(fā)泄。做到這些除了要咨詢者做好專注與傾聽，尊重、理解當事人等細節(jié)工作外，還需要咨詢者在實踐中累積的經(jīng)驗形成的敏銳度和洞察力。然而，豐富的個人經(jīng)歷以及咨詢經(jīng)驗很有可能會陷進另外一種尷尬、困境——移情，被先前的經(jīng)驗習(xí)慣先入為主——阻礙對當事人的感受的正確認識。我在給同學(xué)做模擬咨詢的時候，由當事人講述自己和父親相處的方式時，因為覺得情況相似，就將我的感受等同于當事人的感受了，事實上，我倆的看法完全不一致——以致咨詢失敗。這些失敗的嘗試，在同學(xué)當中也不是新鮮事。

總之，心理咨詢師并不神秘，但如要當一名心理咨詢師是不容易的，需要的努力的地方還很多；做一名出色的心理咨詢師，更加要在咨詢技術(shù)以及細節(jié)上苦下功夫；即使將來職業(yè)定位不是往這個方向的，我想在處事做人方面，咨詢的技術(shù)會給予我們很多啟發(fā)，擁有多一份理性中感性、感性中理性，會讓我們的內(nèi)心平靜，達到自我成長的目的。

第三篇：我對建筑認識

我對建筑的認識

真武閣是一座布局精巧，技術(shù)高超，風(fēng)格獨特的木構(gòu)建筑物，顯現(xiàn)出中華古時代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！

真武閣曾有一個傳說．．．．．．古時候，人們還處于迷信當中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會引起火災(zāi)，造成嚴重的損失．由于起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．于是就修筑了真武閣賑

災(zāi)．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣．

真武閣始建于明萬歷元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石臺，它被人們稱為”古經(jīng)略臺”．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區(qū)域觀賞對象，也是人們旅游最佳選擇的風(fēng)水寶地．

如果你登上閣樓極目遠眺，整個城市便盡收眼底，還可以望見東南遠處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺．

真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快，會有一種強烈的韻律感以及動勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．

它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現(xiàn)了中國建筑的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網(wǎng)油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調(diào)極清雅柔和而取勝的．

在二樓的四根內(nèi)柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上，這充分表現(xiàn)了我國古代勞動人民在建筑技術(shù)上有著卓越的才能！

400多年來真武閣經(jīng)理了多次地震與暴風(fēng)雨的襲擊，仍然巋然不動，安然無恙．真武閣在木頭結(jié)構(gòu)中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建筑的平衡，是從來沒有見過的．

真武閣還表現(xiàn)了中國人民的知識，科學(xué)，精神上的完美結(jié)合．

怎么樣？聽了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經(jīng)風(fēng)雨不知寒”的真武閣？

第四篇：我對材料的認識

我對材料的認識

材料科學(xué)與工程的定義是：研究有關(guān)金屬、無機非金屬、有機高分子等材料的組成/結(jié)構(gòu)、測試/表征、制備/合成、性能/應(yīng)用四要素及其關(guān)系的科學(xué)技術(shù)與應(yīng)用。

材料是人類用于制造物品、器件、構(gòu)件、機器或其他產(chǎn)品的那些物質(zhì)。材料是物質(zhì)，但不是所有物質(zhì)都可以稱為材料。如燃料和化學(xué)原料、工業(yè)化學(xué)品、食物和藥物，一般都不算是材料。但是這個定義并不那么嚴格，如炸藥、固體火箭推進劑，一般稱之為“含能材料”，因為它屬于火炮或火箭的組成部分。材料是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

人類社會的發(fā)展歷程，是以材料為主要標志的。100萬年以前，原始人以石頭作為工具，稱舊石器時代。1萬年以前，人類對石器進行加工，使之成為器皿和精致的工具，從而進入新石器時代。新石器時代后期，出現(xiàn)了利用粘土燒制的陶器。人類在尋找石器過程中認識了礦石，并在燒陶生產(chǎn)中發(fā)展了冶銅術(shù)，開創(chuàng)了冶金技術(shù)。公元前5000年，人類進入青銅器時代。公元前1200年，人類開始使用鑄鐵，從而進入了鐵器時代。隨著技術(shù)的進步，又發(fā)展了鋼的制造技術(shù)。18世紀，鋼鐵工業(yè)的發(fā)展，成為產(chǎn)業(yè)革命的重要內(nèi)容和物質(zhì)基礎(chǔ)。19世紀中葉，現(xiàn)代平爐和轉(zhuǎn)爐煉鋼技術(shù)的出現(xiàn)，使人類真正進入了鋼鐵時代。與此同時，銅、鉛、鋅也大量得到應(yīng)用，鋁、鎂、鈦等金屬相繼問世并得到應(yīng)用。直到20世紀中葉，金屬材料在材料工業(yè)中一直占有主導(dǎo)地位。

20世紀中葉以后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，作為發(fā)明之母和產(chǎn)業(yè)糧食的新材料又出現(xiàn)了劃時代的變化。首先是人工合成高分子材料問世，并得到廣泛應(yīng)用。先后出現(xiàn)尼龍、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及維尼綸、合成橡膠、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。僅半個世紀時間，高分子材料已與有上千年歷史的金屬材料并駕齊驅(qū)，并在年產(chǎn)量的體積上已超過了鋼，成為國民經(jīng)濟、國防尖端科學(xué)和高科技領(lǐng)域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的發(fā)展。陶瓷是人類最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制備工藝的發(fā)展，使陶瓷材料產(chǎn)生了一個飛躍，出現(xiàn)了從傳統(tǒng)陶瓷向先進陶瓷的轉(zhuǎn)變，許多新型功能陶瓷形成了產(chǎn)業(yè)，滿足了電力、電子技術(shù)和航天技術(shù)的發(fā)展和需要。

結(jié)構(gòu)材料的發(fā)展，推動了功能材料的進步。20世紀初，開始對半導(dǎo)體材料進行研究。50年代，制備出鍺單晶，后又制備出硅單晶和化合物半導(dǎo)體等，使電子技術(shù)領(lǐng)域由電子管發(fā)展到晶體管、集成電路、大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路。半導(dǎo)體材料的應(yīng)用和發(fā)展，使人類社會進入了信息時代。

現(xiàn)代材料科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進了金屬、非金屬無機材料和高分子材料之間的密切聯(lián)系，從而出現(xiàn)了一個新的材料領(lǐng)域——復(fù)合材料。復(fù)合材料以一種材料為基體，另一種或幾種材料為增強體，可獲得比單一材料更優(yōu)越的性能。復(fù)合材料作為高性能的結(jié)構(gòu)材料和功能材料，不僅用于航空航天領(lǐng)域，而且在現(xiàn)代民用工業(yè)、能源技術(shù)和信息技術(shù)方面不斷擴大應(yīng)用。

第五篇：淺談我對美的認識

淺談我對美的認識

摘要：對于美，每個人的理解定義都不一樣，每個人詮釋的沒都不一樣。我談?wù)勎覍γ赖恼J識，我從建筑、繪畫、雕刻等三個方面來談?wù)勎易约簩τ诿赖睦斫猓瑥慕ㄖ慕ㄖL(fēng)格上，例如巴洛克風(fēng)格，哥特式風(fēng)格等，巴洛克其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間等。從繪畫上談?wù)?，素描、漫畫、油畫了解到美的各種不同的表現(xiàn)形式，多種方法詮釋美的意義，最后在雕塑上也發(fā)現(xiàn)了各種不一樣的美。我在我自己喜歡的方面發(fā)現(xiàn)了美，也對美有了各種不一樣的理解。

關(guān)鍵詞：美、建筑、繪畫、巴洛克、哥特式、素描、色彩、雕塑、漫畫、對于我來說，看上去賞心悅目的景色，事物都是美的一種，當然其中也包括建筑、繪畫、雕塑等。下面談?wù)勎覍γ赖囊恍┱J識

一、建筑方面

1、巴洛克建筑

巴洛克建筑是17～18世紀在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。

對我而言，相對于建筑方面我更加喜歡西方的建筑。

巴洛克風(fēng)格的建筑的特點：長, 狹窄的教堂中殿由更加寬廣, 偶爾地圓形式替換。對光、或者強壯的光和樹蔭對比、單色畫作用(即教會的Weltenburg 修道院), 或一致的照明設(shè)備的劇烈的用途通過幾個窗口(即教會Weingarten 修道院)、對裝飾品(puttos 的豐富的用途由木頭(經(jīng)常被鍍金), 膏藥或灰泥、大理石或虛假制成使有大理石花紋)、大規(guī)模天花板壁畫、外在門面為劇烈的中央預(yù)測經(jīng)常描繪、內(nèi)部比殼經(jīng)常是沒有為繪畫和雕塑(特別是在巴落克式樣晚期)、幻覺作用喜歡trompe l'oeil 和混和繪畫和建筑、在巴法力亞和Swabian 巴落克式樣, 蔥圓頂是普遍存在的。從17世紀30年代起，意大利教會財富日益增加，各個教區(qū)先后建造自己的巴洛克風(fēng)格的教堂。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。典型實例有羅馬的圣卡洛教堂，是波洛米尼設(shè)計的。它的殿堂平面近似橄欖形，周圍有一些不規(guī)則的小祈禱室；此外還有生活庭院。殿堂平面與天花裝飾強調(diào)曲線動態(tài)，立面山花斷開，檐部水平彎曲，墻面凹凸度很大，裝飾豐富，有強烈的光影效果。盡管設(shè)計手法純熟，也難免有矯揉造作之感。17世紀中葉以后，巴洛克式教堂在意大利風(fēng)靡一時，其中不乏新穎獨創(chuàng)的作品，但也有手法拙劣、堆砌過分的建筑。

巴洛克式樣的神圣的建筑被意大利、特別是羅馬和大教堂的范例主要影響了與橫渡的圓頂和教堂中殿。巴洛克式的世俗建筑的中心是法國, 宮殿開放三個翼布局建立了作為標準辦法盡早16 世紀。但這是Palais du 盧森堡(被修建1615-1620)由建立了巴洛克式的建筑范例的Salomon ·de Brosse。

2、哥特式建筑

11世紀下半葉，哥特式建筑首先在法國興起。當時法國一些教堂已經(jīng)出現(xiàn)肋架拱頂和飛扶壁的雛型。一般認為第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊區(qū)的圣丹尼教堂。這座教堂四尖券

巧妙地解決了各拱間的肋架拱頂結(jié)構(gòu)問題，有大面積的彩色玻璃窗，為以后許多教堂所效法。哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計中利用尖肋拱頂、飛扶墻、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。

法國哥特式教堂平面雖然是拉丁十字形，但橫翼突出很少。西面是正門入口，東頭環(huán)殿內(nèi)有環(huán)廊，許多小禮拜室成放射狀排列。教堂內(nèi)部特別是中廳高聳，有大片彩色玻璃宙。其外觀上的顯著特點是有許多大大小小的尖塔和尖頂，西邊高大的鐘樓上有的也砌尖頂。平面十字交叉處的屋頂上有一座很高的尖塔，扶壁和墻垛上也都有玲瓏的尖頂，窗戶細高，整個教堂向上的動勢很強，雕刻極其豐富。

西立面是建筑的重點，典型構(gòu)圖是：兩邊一對高高的鐘樓，下面由橫向券廊水平聯(lián)系，三座大門由層層后退的尖券組成透視門，券面滿布雕像。正門上面有一個大圓宙，稱為玫瑰窗，雕刻精巧華麗。法國早期哥特式教堂的代表作巴黎圣母院。它不僅是最著名的哥特式建筑，同時也以建筑藝術(shù)上高超的水平而飲譽歐洲。

當然還有地中海的風(fēng)格、洛可可風(fēng)格都是我欣賞的，建筑的美往往讓我們駐足。

二、對繪畫的認識

因為學(xué)習(xí)的事美術(shù)專業(yè)，所以對繪畫也有一定的認識，簡單的鉛筆繪畫看似簡單，其實真的要畫好是很難得，對于素描而言，要畫一個靜物，要明暗分配合理，線條不僵硬，畫的傳神是一件很不容易的事，更別說是人物了。

現(xiàn)在接觸比較多的是漫畫，并且大多數(shù)的是是日本的漫畫。漫畫是一種藝術(shù)形式，通過簡單而夸張的手法來表現(xiàn)現(xiàn)實的生活或者實事的一種形式。

漫畫的特點是不受素材限制,表現(xiàn)無界限。根據(jù)素材的不同，其中再創(chuàng)作描寫的韓國上古代雄偉的韓國民族歷史的漫畫，及把中國四千年的歷史以滑稽、諷刺混用手法刻畫的漫畫。用漫畫解讀韓國古詩。

漫畫的變現(xiàn)形式手法比較夸張，但是對于動態(tài)還有情節(jié)卻有自己的優(yōu)勢，這也許就是很多人喜歡漫畫的原因吧。

對于油畫的認識我第一想到的就是梵高和莫奈。身邊的朋友也有畫油畫的，所以對于油畫的材料有一定的了解。油畫的主要材料和工具有顏料、畫筆、畫布、畫刀、上光油、畫框等。

油畫顏料分礦物質(zhì)和化學(xué)合成兩大類，最初的顏料多以礦物質(zhì)手工研磨成細末，作畫時才進行調(diào)和；近代則由工廠成批生產(chǎn)，裝入錫管，顏料的種類也不斷增加。油畫筆是用彈性適中的動物毛制成，有尖鋒圓形、平鋒扁圓形、短鋒扁平形及扇形等種類。油畫刀，又稱調(diào)色刀，以富彈性的薄鋼片制成，用以調(diào)勻顏料，有的畫家有時以刀代筆。油畫布一般將亞麻布或帆布緊繃在木質(zhì)內(nèi)框上，用膠或油與白粉摻和并涂刷于布表面制成，經(jīng)涂底后不吸油的木板或硬紙板也可。上光油是在油畫完成、干透后所罩涂的光油，以保持畫面光澤，防止空氣侵蝕和積垢。外框為完整油畫作品所必備，以保持畫面完整、集中。其大小、厚薄依作品內(nèi)容而定。古典油畫外框多用木料、石膏制成，近現(xiàn)代油畫外框多用鋁合金等金屬材料。油畫也有自己的立體效果。看上去美不勝收。所以單單是繪畫方面，美早以不言而喻了。

三、雕塑藝術(shù)

雕塑藝術(shù)，是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。中國的雕塑藝術(shù)，是多種多樣的，因而發(fā)展的規(guī)律，也有起伏的不同。

雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等；

雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕

①圓雕。所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等；雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。

圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑形式，本書將重點講述關(guān)于人像圓雕的雕塑技法。

②浮雕。所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。

隨著科技的發(fā)展出現(xiàn)了更多的雕刻形式，四維雕刻、五維雕刻、動態(tài)雕刻、軟雕刻等。使雕塑從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界。

四、結(jié)束語

美是具體事物的組成部分，是具體的環(huán)境、現(xiàn)象、事物、行為、物體對人類發(fā)展具有功利性能，正面價值和正價值，是個人在接觸事物的過程中，受其作用，影響和刺激中產(chǎn)生愉悅、滿足等美好感覺的原因，是人們通過反思和尋找美感產(chǎn)生的原因，從具體事物中發(fā)現(xiàn)、彰顯、界定和抽取出來的有別于丑的相對抽象事物或元實體。美感是人腦產(chǎn)生的一種特殊感覺，是人們從個別具體事物中發(fā)現(xiàn)美，把美從個別具體事物中分解和抽象出來的前提條件。美是具體事物的組成部分或組成元素，是人們通過認識實踐活動，從美的具體事物中抽取出來的包含兩個或多個對立部分的抽象事物。美相對于美的具體事物來說包含的內(nèi)容規(guī)定更少、其抽象程度更高。美相對于美的具體事物來說是相對抽象事物

對于美或許我的理解還很片面，但是只要是我看到的感到心情愉悅的、舒服的、有藝術(shù)的、那一定是美。

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參考文獻：[1 ]、百度百科

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武漢：湖北美術(shù)出版社 [6 ]、《藝術(shù)概論》

北京：北京大學(xué)出版社 [7 ]、《中外美術(shù)賞析》高等教育出版社 [8 ]、《中國美術(shù)史及作品鑒賞》高等教育出版社