第一篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得報(bào)告

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得報(bào)告

2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，簡(jiǎn)稱(chēng)“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵最為本質(zhì)的概括；總書(shū)記也多次作出重要論述、提出明確要求，要求全國(guó)各族人民圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，同時(shí)明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，這是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的又一重要論斷。黨中央對(duì)弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度重視和有力部署，對(duì)我們廣大青年的思想成長(zhǎng)和價(jià)值觀鍛造無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生巨大的積極影響。

不論時(shí)代如何變幻，價(jià)值觀始終代表了一個(gè)歷史時(shí)期的精神面貌，昂揚(yáng)積極的價(jià)值觀可以振奮人們精神、推動(dòng)歷史變革、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；而萎靡消極的價(jià)值觀則會(huì)墮落人們的思想，給一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)無(wú)窮的惡果。我們黨、我們國(guó)家在不同的歷史時(shí)期都有曾有過(guò)鼓舞人心的高尚精神，如革命時(shí)期的井岡山精神、西柏坡精神，建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神、焦裕祿精神，改革開(kāi)放后的抗洪精神、航天精神等，可以說(shuō)它們都是一個(gè)時(shí)代最精髓價(jià)值觀的體現(xiàn)，對(duì)這些價(jià)值觀的大力踐行和弘揚(yáng)，使我們?nèi)〉昧烁锩膭倮?、完成?jīng)濟(jì)的建設(shè)，取得了舉世矚目的偉大成就。

與社會(huì)的高速發(fā)展相對(duì)應(yīng)，人們的思想總會(huì)經(jīng)歷一個(gè)迷茫到曙光的過(guò)程，看似蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀下也可能暗流涌動(dòng)，危機(jī)四伏。改革開(kāi)放尤其進(jìn)入新世紀(jì)之后，我們與西方的接觸和交流與日俱增，從最初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式借鑒、科學(xué)技術(shù)引進(jìn)到思想文化的交流互動(dòng)，我們的國(guó)民尤其是青年一代不可避免的會(huì)受到西方主流文化、甚至主流價(jià)值觀的影響，西方國(guó)家為了其核心國(guó)家利益，也不斷大肆向我國(guó)輸出價(jià)值文化，從文化產(chǎn)品、好萊塢大片、直至西方的思想觀念、生活方式都在一定程度上被我們的青年所接受，在此現(xiàn)狀下我們的青年不可避免的出現(xiàn)了信仰危機(jī)以及精神上的迷茫與空虛，甚至于對(duì)自己國(guó)家的 制度、文明和生活方式產(chǎn)生質(zhì)疑和反對(duì)，長(zhǎng)此以往害處是巨大的。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)的文明、和諧與進(jìn)步，需要昂揚(yáng)向上的公民品格，需要理性的思維和行動(dòng)。這就需要用科學(xué)的價(jià)值觀來(lái)指引和規(guī)范每一個(gè)社會(huì)成員，使之能夠正確處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

黨的十八大所提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是便于初學(xué)者識(shí)記的“二十四字”要求，但它卻在最廣闊范圍內(nèi)囊括了社會(huì)主義社會(huì)各個(gè)道德層面上的價(jià)值取向，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這是在國(guó)家維度上提出的要求，“自由、平等、公正、法治”是在社會(huì)維度的價(jià)值取向，而“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則是公民個(gè)人道德層次上的具體要求。具體而言，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，就是從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面所確立的國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，它契合了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”總體布局的要求，同時(shí)反映了社會(huì)主義的本質(zhì)，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，也是中華民族近代以來(lái)的最偉大夢(mèng)想；而作為社會(huì)的價(jià)值取向，“自由、平等、公正、法治”其包含的幾個(gè)層級(jí)之間既相對(duì)獨(dú)立，又內(nèi)在統(tǒng)一，自由平等是保障社會(huì)活力的源頭活水，公平正義是激發(fā)社會(huì)活力的陽(yáng)光雨露，而法治則是維護(hù)社會(huì)持久活力的可靠保障，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，也就是為了建立一個(gè)社會(huì)活力競(jìng)相迸發(fā)、創(chuàng)造源泉充分涌流、發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的社會(huì)；至于“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則著眼于現(xiàn)代國(guó)家公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本行為準(zhǔn)則，凝聚了全社會(huì)的道德共識(shí)，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等方面，繼承了中華民族傳統(tǒng)美德、黨發(fā)展歷程以及社會(huì)主義新時(shí)期道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有深厚的基礎(chǔ)性、廣泛性和普遍性。

對(duì)于我們廣大青年，尤其是入黨積極分子，光從理論上讀懂什么是社會(huì)主義價(jià)值觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更應(yīng)該身體力行，在實(shí)踐上培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。青年學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)是學(xué)習(xí)，我們首先便要從知識(shí)學(xué)習(xí)上鍛造自身，平時(shí)多讀書(shū)，勤學(xué)好問(wèn)，不斷提高自己的理論素養(yǎng)和知識(shí)水平，為我們自身道德修養(yǎng)的提高和價(jià)值觀的形成提供最基本的學(xué)識(shí)儲(chǔ)備；其次，要學(xué)會(huì)立德與修身，良好道德的養(yǎng)成不是一蹴而就的，我們要從身邊小事做起，向身邊優(yōu)秀的人物學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省，不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平；最后，良好道德和價(jià)值觀形成的標(biāo)志在于付諸實(shí)踐，我們要從最初的學(xué)習(xí)者，不斷向具有良好品德和價(jià)值觀的實(shí)踐者轉(zhuǎn)變，在生活中能夠做到時(shí)時(shí)、事事嚴(yán)格要求自己，要將 自己平時(shí)的所作所為與核心價(jià)值觀的要求一一對(duì)照，不斷自省與改進(jìn)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人，并以自己的親身實(shí)踐和感召力來(lái)帶動(dòng)身邊的人，從而形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

我們身邊從來(lái)不乏具有良好品德，同時(shí)深受人們感動(dòng)的道德人物和模范人物，大到國(guó)家，我們有太多道德人物的名字掛在耳邊，不勝枚舉，而最與人們生活息息相關(guān)的莫過(guò)于中央電視臺(tái)一年一評(píng)選的“感動(dòng)中國(guó)”道德人物，他們大多數(shù)都是和我們生活軌跡類(lèi)似的普通人，但卻能在平凡的生活中、崗位上創(chuàng)造著不平凡的感動(dòng)歷程，向這些道德人物學(xué)習(xí)無(wú)疑會(huì)加快我們優(yōu)秀品德和價(jià)值觀的形成；同時(shí)，小到自身周?chē)幍慕浑H圈子，例如家庭、學(xué)校，乃至以后的工作圈、社區(qū)圈，我們未嘗不會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不一樣的感動(dòng)之處，從看似不經(jīng)意的善言善行，到舉手投足間的互幫互助，只要我們做一個(gè)有心人，善于發(fā)現(xiàn)，善于學(xué)習(xí)，將這種社會(huì)正能量不斷推廣、擴(kuò)散，那么相信我們?cè)诘赖碌穆贸躺媳囟ú粫?huì)寂寞，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所追求的美好愿景也會(huì)在我們身邊得以展現(xiàn)。所謂“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題？記得總書(shū)記在五四青年節(jié)對(duì)話北京大學(xué)學(xué)生代表時(shí)是這樣說(shuō)的，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！庇谩翱劭圩印北扔鳌扒嗄陜r(jià)值觀的形成”，總書(shū)記的比喻可以說(shuō)十分精妙，青年形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性也因此呼之欲出，不言自明。作為一名成長(zhǎng)在新時(shí)期的青年學(xué)生、也作為正向黨積極靠攏的入黨積極分子，我們有義務(wù)、有責(zé)任從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷成為自己的基本遵循，并身體力行將其推廣到全社會(huì)，影響到周?chē)?，唯有如此，方顯我新時(shí)期青年本色。

第二篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

黨的十八大提出，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“仁、義、禮、智、信”的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重要論述，深刻揭示了自覺(jué)傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。

作為一名普通的中國(guó)公民，一名合格的企業(yè)職工，要從“做人、生活、工作”的基本小事做起，要嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律法規(guī)和公司的規(guī)章制度，潔身自好、推己及人、與人為善，在生活和工作中認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的行為。

熱愛(ài)自己的祖國(guó)，不做有辱國(guó)家尊嚴(yán)的事；嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，專(zhuān)心致力于工作，切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都需要有恒心、細(xì)心和毅力?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。可見(jiàn)，至圣先師孔天子，對(duì)誠(chéng)信的重要性的評(píng)價(jià)是多么高。誠(chéng)信，是成功的源泉;誠(chéng)信，是事業(yè)的開(kāi)端;誠(chéng)信，成就了無(wú)數(shù)的英豪;誠(chéng)信，推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)的車(chē)輪;誠(chéng)信也是我們威爾瑪公司的宗旨，選擇了誠(chéng)信，選擇了威爾瑪就等于選擇了成功。在工作和生活中，與人為友，心懷善意，幫助他人，減少爭(zhēng)執(zhí)。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)：“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的”。是??！生活中人與人之間要相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍我們每一個(gè)人都離不開(kāi)別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛(ài)心，富有同情心的關(guān)愛(ài)和互助的社會(huì)中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加欣欣向榮。

姜楠

2016.12.23

第三篇：學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得

學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

大學(xué)生也是需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)象，青年大學(xué)生中存在的問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題。大學(xué)生也面臨著全球化發(fā)展所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的困惑，面臨著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力和宣傳能力與社會(huì)發(fā)展需要不平衡對(duì)他們正確價(jià)值觀形成帶來(lái)的影響。同時(shí)，大學(xué)生正處于成長(zhǎng)階段，正是價(jià)值觀形成時(shí)期，社會(huì)上不同的價(jià)值觀念必然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生作用，一些大學(xué)生不同程度存在理想信念迷失、道德水平低下、誠(chéng)信觀念缺失等問(wèn)題，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)一步實(shí)施有效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，樹(shù)立正確的價(jià)值標(biāo)桿，這對(duì)引領(lǐng)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有特別重要的意義。

通過(guò)分別召開(kāi)以“習(xí)總書(shū)記的信”、“文明守紀(jì)”、“愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)祖國(guó)”、“節(jié)水節(jié)電節(jié)糧”、“學(xué)風(fēng)建設(shè)” 為主題的班會(huì)，讓我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)。

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思維觀念深刻變化。我們?cè)跇?shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問(wèn)題。

我們同學(xué)們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

“三愛(ài)”教育我們學(xué)習(xí)是第一要?jiǎng)?wù)，知識(shí)永無(wú)止境，無(wú)論何時(shí)都要活到老學(xué)到老，是所謂學(xué)無(wú)止境。愛(ài)祖國(guó)，偉大的祖**親是我們生存的港灣，愛(ài)祖國(guó)不是一個(gè)空話，我們要從愛(ài)護(hù)祖國(guó)的環(huán)境，一花一草，讓我們的天空更藍(lán)，陽(yáng)光更明媚。愛(ài)勞動(dòng)是我們從幼兒時(shí)代就常聽(tīng)到的字眼，愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動(dòng)可以活動(dòng)我們的筋骨，讓我們的身體更加健康；勞動(dòng)能磨礪我們的意志，使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)；勞動(dòng)能給我們帶來(lái)豐盛的食品，勞動(dòng)能為我們提供優(yōu)美的環(huán)境。

勤以修身，儉以養(yǎng)德，節(jié)約為美。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾幾何時(shí)，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句常在耳邊回響；曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞；曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。節(jié)約,是一種美德;節(jié)約,是一種創(chuàng)造。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平指出，要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

“三節(jié)”倡導(dǎo)我們作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)肩負(fù)起“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)。勤儉節(jié)約，要從每一度電、每一滴水、每一粒糧食做起，聚沙成塔，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。節(jié)約一粒糧食，就是節(jié)約一片富饒的土地；節(jié)約一滴水，就是節(jié)約一畔清澈的湖澤；節(jié)約一度電，就是節(jié)約一座充盈的礦山；節(jié)約每一點(diǎn)，就是創(chuàng)造一筆財(cái)富。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。浪費(fèi)不以量小而為之，節(jié)約不以微小而不為，勤儉節(jié)約，細(xì)水長(zhǎng)流?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。節(jié)約是一種美德、一種遠(yuǎn)見(jiàn)、一種智慧，節(jié)約更是一種境界。

學(xué)風(fēng)有二種含義，一指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌?！皩W(xué)風(fēng)建設(shè)”主題班會(huì)的開(kāi)展，讓我們從討論中更加深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)風(fēng)的重要意義。學(xué)風(fēng)是學(xué)校的靈魂，這個(gè)靈魂的建設(shè)需要所有的人共同努力?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的一般解釋是：學(xué)風(fēng)即“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣”。毛澤東同志在65年前首次提出“學(xué)風(fēng)”概念亦有一說(shuō)：“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題”?？梢?jiàn)，學(xué)風(fēng)可以從兩個(gè)層面來(lái)理解，一方面它是外顯的“風(fēng)氣”，再一方面是內(nèi)蘊(yùn)的“思想方法”。學(xué)風(fēng)是大學(xué)的寶貴財(cái)富，是一種巨大的精神力量和育人資源。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)，是大學(xué)改革與發(fā)展的重要內(nèi)容，是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本保證，是大學(xué)辦學(xué)水平的根本體現(xiàn)，是大學(xué)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代；品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代；視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)?！安粧仐?、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光！

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 唱響三愛(ài)三節(jié)主旋律 為深入貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們班級(jí)多次召開(kāi)會(huì)議，這幾次會(huì)議內(nèi)容涵蓋豐富，意義深刻。就我自身而言，通過(guò)幾次會(huì)議，我不僅深入了解了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義、習(xí)主席通過(guò)三愛(ài)三節(jié)要對(duì)我們大學(xué)生表達(dá)的美好期冀；更從自身出發(fā)，剖析了自己的缺點(diǎn)，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和三愛(ài)三節(jié)為指導(dǎo)，找出解決自身問(wèn)題的出路。從而更好的從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響三愛(ài)三節(jié)主旋律。

我針對(duì)自身的問(wèn)題談以下三點(diǎn)：

一、問(wèn)題一：對(duì)事情三分鐘熱度

主要原因：不能正確把握自己，不知道自己到底想要什么 分析：處于青春期的我們，有熱情是好的，可不能盲目熱情，不要把經(jīng)理放在根本不可能實(shí)現(xiàn)給的事情上。自己通常有這樣一個(gè)感覺(jué)，自己也有理想，卻不知道這個(gè)理想適不適合自己，適不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。導(dǎo)致什么都想要，卻始終不能把握主要矛盾，追求自己最想要的。比如在中韓學(xué)院舉辦的免費(fèi)初級(jí)韓語(yǔ)培訓(xùn)中，自己就跟風(fēng)隨大流報(bào)名了，然而一段時(shí)間過(guò)后，等當(dāng)時(shí)的熱情散去，就再也堅(jiān)持不下來(lái)了。其根本原因還是這不是自己所想要的，自然不會(huì)百分之百的為之付出。

這樣的事情經(jīng)歷過(guò)一次兩次可能自己不會(huì)注意，但是當(dāng)它總是出現(xiàn)在自己身上時(shí)，就應(yīng)該自省一下了。要解決這個(gè)問(wèn)題，最終還是要結(jié)合自身的特點(diǎn)，深入分析自己想要的到底是什么，不要把時(shí)間浪費(fèi)

在不會(huì)有結(jié)果的事情上。學(xué)會(huì)選擇和取舍，把握主要矛盾，找到適合自己的路并堅(jiān)定不移的走下去。

距離畢業(yè)還有兩年半的時(shí)間，精打細(xì)算下來(lái)也不過(guò)是一年半，既然已確定自己的目標(biāo)是公務(wù)員考試，走城市規(guī)劃方向，所以在接下來(lái)的時(shí)間里，自己就要多接觸城市規(guī)劃方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)博覽群書(shū)，為公務(wù)員考試打基礎(chǔ)。

二、問(wèn)題二：往往在猶豫中錯(cuò)失機(jī)遇

分析：在生活中大家難免都會(huì)遇到這樣的情景：在超市排隊(duì)付款或ATM機(jī)取款時(shí)，當(dāng)一個(gè)不能用的機(jī)子被工作人員修好，而自己剛好排在隊(duì)伍的中間靠前一點(diǎn)，當(dāng)自己在猶豫是選擇繼續(xù)排隊(duì)等待還是去新的取款機(jī)時(shí)，早已有人領(lǐng)先自己完成自己的目標(biāo)。人往往就是這樣，在這猶豫的一瞬間錯(cuò)失機(jī)遇。但是有人往往能抓住機(jī)遇，成就事業(yè)。

同樣的問(wèn)題也體現(xiàn)在我自己身上，很多本該屬于自己的機(jī)遇就在我們的猶豫之中錯(cuò)失。

三、問(wèn)題三：思想保守跟不上思想進(jìn)步

分析：雖然說(shuō)“十年寒窗苦讀”，可是回頭看十年學(xué)習(xí)的知識(shí)，最終沉淀給自己的卻少之又少。究其根本還是我們學(xué)習(xí)度不夠。通常我們大學(xué)生拿電腦一般用來(lái)刷網(wǎng)頁(yè)，聊QQ，很少同學(xué)能夠用來(lái)學(xué)些東西，看一些時(shí)事，比如ps、動(dòng)態(tài)新聞等，致使自己的知識(shí)始終跟不上時(shí)代進(jìn)步，與別人交談時(shí)也顯得思想沒(méi)有深度。其實(shí)要解決這樣的局面，我總結(jié)了一下幾個(gè)方面：首先，同樣是玩電腦，同樣是要度過(guò)時(shí)間，還不如拿來(lái)學(xué)些有用的知識(shí)，武裝一下自己。哪天走上工作崗位之時(shí)，你的博學(xué)多識(shí)肯定會(huì)讓自己達(dá)到鶴立雞群之效，比他人先一步飛躍。其次，多了解時(shí)事，不斷更新自己的思想，這樣與別人交談時(shí)才不會(huì)無(wú)話題，顯得自己很膚淺。第三，不斷學(xué)習(xí)，我說(shuō)的學(xué)習(xí)不

是死板的接受課本知識(shí)，而是自己主動(dòng)尋求知識(shí)點(diǎn)，轉(zhuǎn)化成自己解決問(wèn)題的一種思路，同時(shí)不斷用知識(shí)武裝自己，提高自身素質(zhì)和氣場(chǎng)。最后，我們要走出去，多出去走走。說(shuō)起旅游這個(gè)字眼，并不是一味的去欣賞風(fēng)景，游玩，而是接觸新鮮的人和事物，了解新的思想，開(kāi)闊自己的視野和思考問(wèn)題的方式。

總之，通過(guò)幾次關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和三愛(ài)三節(jié)的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我對(duì)自己做了比較深入的剖析，使我的思想和追求上升到了一個(gè)新的高度。人生就像一個(gè)小括號(hào)，人生的兩端就是括號(hào)的二個(gè)弧線段，人生的經(jīng)歷就是括號(hào)當(dāng)中的內(nèi)容，心態(tài)決定狀態(tài)，思路決定出路，學(xué)習(xí)永無(wú)止境，我會(huì)把會(huì)議的精神當(dāng)作新的起點(diǎn)，帶著陽(yáng)光積極的心態(tài)，勤學(xué)加修為，爭(zhēng)取在人生的括號(hào)中填充更多的內(nèi)容。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得

社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得 社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿意主體的須要以及如何滿足主體須要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

我們大學(xué)生作為布滿理想、活力和熱情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。事實(shí)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的矛盾，才能以對(duì)人類(lèi)未來(lái)文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會(huì)的文明道得風(fēng)尚，同心同得地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育學(xué)生，使廣大青年馳皙理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代；品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代；視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代；開(kāi)拓進(jìn)取、艱難創(chuàng)業(yè)的新一代，堅(jiān)定我們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，目前的根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值，提高自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)和能力。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，除了學(xué)校、社會(huì)的教育幫助外，我們大學(xué)生更應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識(shí)，積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1．在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。但是有的學(xué)生學(xué)得好，而有的學(xué)生學(xué)得很吃力。主要原因是每個(gè)人的學(xué)習(xí)目的、動(dòng)力、態(tài)度和方法等各不相同。所以學(xué)習(xí)的過(guò)程是自我修養(yǎng)的過(guò)程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過(guò)程中探索出一套合理的、能適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長(zhǎng)的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

2．在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書(shū)本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參

與到社會(huì)實(shí)踐中去，例如公益勞動(dòng)、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等等。這些活動(dòng)都能使每一位參與者更多地接觸社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)的精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會(huì)“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性，積極參與社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長(zhǎng)的正確道路。

3．在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會(huì)的人，每個(gè)人都在一定社會(huì)關(guān)系中生活，而不能離開(kāi)一定社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的不斷細(xì)化，個(gè)人與集體中的其他人的接觸與交往越來(lái)越多，要很好地完成一項(xiàng)工作，越來(lái)越注重相互間的團(tuán)隊(duì)合作精神。所以，個(gè)人具有自我價(jià)值，要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要充分認(rèn)識(shí)自己是處于一定的集體中，要融于集體。然后要更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，個(gè)人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要方法創(chuàng)新的精細(xì)建構(gòu)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、善納好行，離不開(kāi)方式方法的創(chuàng)新發(fā)展、精細(xì)建構(gòu)。方法創(chuàng)新精細(xì)建構(gòu)的重要方向，在于更新、更細(xì)、更柔、更活。面對(duì)新的環(huán)境、新的對(duì)象、新的需求，唯有不斷創(chuàng)新，才是提升核心價(jià)值體系建設(shè)與核心價(jià)值觀培育、踐行各種方式方法實(shí)效性的根本所在。更新，就是要敏銳把握人民群眾思想活動(dòng)的新規(guī)律新特點(diǎn)，切準(zhǔn)人民群眾精神文化需求的新變化新趨勢(shì)，利用信息傳播與輿論引導(dǎo)的新工具新載體，使推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和核心價(jià)值觀培育、踐行的各類(lèi)活動(dòng)都能夠展現(xiàn)鮮明的時(shí)代新風(fēng)，以時(shí)代性提促實(shí)效性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含著社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展的大道理，積極培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是氣勢(shì)恢宏的大命題，但要深深地入心入腦，大道理也常需淺解；要廣泛地為人踐行，大命題也常需細(xì)作。更細(xì)，就是要善于將社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一大道理結(jié)合人們常思的問(wèn)題、常見(jiàn)的事例、常用的語(yǔ)言講透闡明，善于將積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一大命題轉(zhuǎn)換入日常生活的具體情境，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，引導(dǎo)人們從日常生活的細(xì)節(jié)中感知意義、體驗(yàn)崇高、增進(jìn)認(rèn)同。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要旗幟鮮明、導(dǎo)向嚴(yán)正，但這并不排斥具體建設(shè)與培育工作中更加

講求方式方法的藝術(shù)性，讓人們?cè)谌玢宕猴L(fēng)中高揚(yáng)理想、眼明心亮。更柔，就是要在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行明確導(dǎo)向與要求的同時(shí)，注重春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，注重情理交融、以情感人，注重循循善誘、久久為功。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要營(yíng)造環(huán)境、濃厚氛圍，但并非將核心價(jià)值理念的標(biāo)示千篇一律地陳列于道旁、懸掛于高樓大廈即告功成。更活，就是要更加講究具體建設(shè)與培育工作的靈活多樣，充分運(yùn)用各種途徑、載體，注重因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，注重各種宣傳、建設(shè)活動(dòng)中“形”與“神”的有機(jī)統(tǒng)一、深層融合。伴隨著方式方法更新、更細(xì)、更柔、更活的精細(xì)建構(gòu)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)也便與每一位社會(huì)成員離得更近，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人們內(nèi)化于心、外化于行的成效也便會(huì)愈加彰顯。