第一篇：陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作感悟

陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作感悟

本學(xué)期我參加了陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作的學(xué)習(xí)，受益良多。通過這門課，我了解了中國陶瓷發(fā)展的歷史，見識了許許多多優(yōu)美的陶瓷作品，并且親自體驗了制作陶瓷的過程，而且收獲了自己親手制作的陶瓷作品。

學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)增長了我們的見識，開拓了我們的視野，陶冶了我們的情操。我從這門課中學(xué)到了怎么制作陶瓷，并且認(rèn)識到中國陶瓷文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。在陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，老師帶我們領(lǐng)略了從遠(yuǎn)古時代人們的智慧，到古代的陶瓷制作工藝以及陶瓷中蘊含的文化內(nèi)涵。我見識到了古代遺址中的精美陶器，以及唐宋元明清等各朝各代的精美陶瓷以及陶瓷文化。并且，我了解了最原始的泥條盤筑的制陶方法，還親身實踐并且制作了一個陶制瓶子。陶瓷藝術(shù)課帶給了我許多的樂趣并且也讓我學(xué)會了許多知識。從陶瓷發(fā)展早期到全盛期我們從不同的陶瓷器上皆可以發(fā)現(xiàn)繪畫和書法的身影。由此可見陶瓷文化與繪畫、書法的關(guān)系是非常密切的。中國的陶瓷以歷史悠久、造型優(yōu)美、質(zhì)地精良、裝飾俏麗新穎而享譽海內(nèi)外。的確，一部中國陶瓷史，就是一部形象的中國歷史，一部形象的中華民族文化史。然而，在奔流不息的歷史長河中，經(jīng)過大浪淘沙，沉淀下來的各個時代的文明遺物，成為人類最寶貴的文化遺產(chǎn)，永世相傳。今天不少古窯遺址已得到了保護，但大部分仍處于自然狀態(tài)，破壞十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。陶瓷，是中華民族重要的核心文化之一，我們有責(zé)任有義務(wù)加以重視并予以弘揚。

中國作為四大文明古國之一，為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，其中陶瓷的發(fā)明和發(fā)展更具有獨特的意義。中國陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個重要的組成部分，反應(yīng)了中國歷史上各朝各代不同藝術(shù)風(fēng)格和不同技術(shù)特點。在這個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了陶瓷藝術(shù)欣賞課，學(xué)了這門課程我對中國陶瓷的文化具有了更加深刻的了解，同時也深深地喜歡上了這個文化。陶器的制作，可以說是人類最早的一項手工生產(chǎn)勞動，早在距今7000—8000年的新石器時代的早期，我國境內(nèi)的先民們就已經(jīng)開始了陶器的制作，其起源甚至還可追溯到更遠(yuǎn)古的年代。新石器時代出現(xiàn)陶器，是和農(nóng)業(yè)的發(fā)展有極密切聯(lián)系的，因為谷物的貯藏和飲用水的搬運，都需要這種新興的容器——陶器；此外，沒有陶器，肉類和谷物就不易成為熟食。與此同時，陶器的出現(xiàn)促進(jìn)人類進(jìn)入金屬時代，因為陶器除作烹煮食物的用具之外，還因它的耐火性能而被用來作為冶煉金屬之用具。中國社會到了商代，進(jìn)入了有文字記載的歷史階段。大約在公元前十六世紀(jì)的商代中期，我國古代勞動人民在燒制白陶器和印紋硬陶器的實線中，在不斷改進(jìn)原料選擇與處理，以及提高燒成溫度和器表施釉的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制出了我國目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的時代最早的原始瓷器。原始瓷器的出現(xiàn)，是我國古代勞動人民的一項重大創(chuàng)造，是陶瓷手工業(yè)發(fā)展史上的一次飛躍，它為我國瓷器的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

西周時期的各種手工業(yè)生產(chǎn)較前有了很大的發(fā)展，開始設(shè)立職位對各種手工業(yè)進(jìn)行管理。原始瓷器的燒制工藝，在商代后期的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展和提高，而且出產(chǎn)的地區(qū)也較前更為擴大了。到了春秋戰(zhàn)國時期，原始瓷器的發(fā)展達(dá)到鼎盛時期，其燒制和使用的數(shù)量，約占同期陶瓷器總數(shù)的一半左右。同時，戰(zhàn)國時期的建筑用陶也有了相應(yīng)的發(fā)展。

秦漢是我國陶瓷發(fā)展史上的一個重要時期，各地發(fā)現(xiàn)的秦漢時期的陶俑，如西安的兵馬俑，以完美的藝術(shù)形式，生動逼真的神態(tài)，深刻地揭示了各種人物的內(nèi)心世界，體現(xiàn)了我國雕塑藝術(shù)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)久遠(yuǎn)和雕塑藝術(shù)的高度發(fā)展。

隋唐時代是我國封建社會經(jīng)濟、文化突出發(fā)展的時期。陶瓷發(fā)展到隋唐，也進(jìn)入一個繁榮成長的階段。瓷器在隋唐時代普遍用較高溫度燒成，胎質(zhì)更為致密。部分漆器、金屬器及銅器的使用逐漸為瓷器所代替，瓷器生產(chǎn)得到社會各階層的注意。到了唐代，正式出現(xiàn)“窯”的專稱，象征著產(chǎn)量的增長。由于隋朝歷年短促，隋代的陶瓷工藝不曾表現(xiàn)出超越前代的建樹，表明隋代在陶瓷史上開始了一個新時期的是北方的瓷業(yè)有了發(fā)展。

到了唐代，瓷器制作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時代。因為陶與瓷的分野，在乎質(zhì)白堅硬或半透明，而最大的關(guān)鍵在于火燒溫度。漢代雖有瓷器，但溫度不高，質(zhì)地脆弱只能算是原瓷，而發(fā)展到唐代，不但釉藥發(fā)展成熟，火燒溫度能達(dá)到攝氏一千度以上，所以我們說唐代是真正進(jìn)入瓷器的時代。

后周趙匡胤奪取政權(quán)，建立宋朝定都開封，歷史上稱為北宋。宋代的陶瓷是我國的鼎盛時期，“宋瓷”也是聞名世界。

元代入主中原九十一年，瓷業(yè)較宋代為衰落，然而這時期也有新的發(fā)展，如青花和釉里紅的興起，彩瓷大量的流行，白瓷成為瓷器的主流，釉色白泛青，帶動以后明清兩代的瓷器發(fā)展，得到很高的成就。

我國的陶藝發(fā)展到了明代又進(jìn)入一個新的旅程，明代以前的瓷器以青瓷為主，而明代之后以白瓷為主特別是青花、五彩成明代白瓷的主要產(chǎn)品，而景德鎮(zhèn)更成為主要的窯廠，規(guī)模最大，一直延續(xù)明清兩代五、六百年而不衰，描寫當(dāng)時盛況為“晝間白煙掩空，夜間紅焰燒天”。

清朝中國瓷器可謂登峰造極。數(shù)千年的經(jīng)驗，加上景德鎮(zhèn)的天然原料，督陶官的管理，清朝初年的康熙、雍正、乾隆三代，因政治安定，經(jīng)濟繁榮，皇帝重視，瓷器的成就也非常卓越，皇帝的愛好與提倡，使得清初的瓷器制作技術(shù)高超，裝飾精細(xì)華美，成就不凡，在悠久的中國陶瓷史上光耀燦爛。

我在了解了中國陶瓷的歷史之后，對于中華文化有了更深的認(rèn)識，更廣泛的了解，并且產(chǎn)生了更濃厚的興趣，并且親身制作陶瓷讓我明白了制作陶瓷的不易，讓我知道了做每一件事情都要認(rèn)真去對待，這樣才能做好每一件事情。陶瓷課讓我受益匪淺，不僅交給了我知識，還提供了我一個展示自我的舞臺。課上同學(xué)們氣氛活躍，積極參與陶瓷制作，也加深了同學(xué)之間的感情以及互相之間的了解，陶冶了情操，增長了知識，更培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)，使得我們能夠全面發(fā)展。

第二篇：陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作

陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作

陶瓷論文

2010級 高分子2班

中國古代很早就開始制作陶瓷。當(dāng)我還是一個初中生的時候，我們開始學(xué)習(xí)中國歷史，歷史書上介紹：中國在原始社會時期就開始燒制黑陶和白陶，雖然當(dāng)時的條件比較艱苦，可是陶瓷卻制作的非常精美。雖然顏色比較單一，但是紋路比較清晰，色澤光亮。一開始，陶瓷只是一般的生活用品，作為容器或餐具。后來陶瓷制造逐漸脫離了實用主義，出現(xiàn)了只作為裝飾功用的產(chǎn)品。夏、商、周朝時期的陶瓷有灰陶、黑陶、紅陶、彩陶、白陶，以及帶釉的硬陶，商代制陶工藝也得到普遍的發(fā)展，帶釉的硬陶在這個時期已經(jīng)出現(xiàn)了，釉色青綠而帶褐黃，胎質(zhì)比較硬，呈灰白色。陶器在此時已經(jīng)不在局限于盛物器皿，應(yīng)用范圍較廣，大略可分為日用品類、建筑類、殉葬類、祭祀禮器類。朝廷對于制陶工作也很重視。秦漢時期陶瓷有瓦當(dāng)，漢磚，兵馬俑，鉛釉陶。在南方也盛產(chǎn)青釉陶，火度高，釉質(zhì)較硬，也是后來發(fā)展青瓷的開端。東漢的中后期就有了青瓷，使用「龍窯」提高窯溫，也選用一般瓷器使用的高嶺土。到了唐代，瓷器制作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時代。因為陶與瓷的分野，在乎質(zhì)白堅硬或半透明，而最大的關(guān)鍵在于火燒溫度。漢代雖有瓷器，但溫度不高，質(zhì)地脆弱只能算是原瓷，而發(fā)展到唐代，不但釉藥發(fā)展成熟，火燒溫度能達(dá)到攝氏一千度以上，所以我們說唐代是真正進(jìn)入瓷器的時代。唐代最著名的窯為越窯與邢窯。唐代最重要的產(chǎn)品是馳名中外的唐三彩，一直到文明的今天還受到廣泛的喜好與收藏。唐三彩是陪葬的陶器，色彩亮麗有黃、綠、青三色鉛釉，故名唐三彩，但不一定每件唐三彩都三色俱全，但可利用三色交叉混合的上釉技術(shù)來制造出美麗的花朵，以及先在坯體上刻花成暗色圖案，變化無窮，彩色斑斕。宋代的陶瓷是我國的鼎盛時期，「宋瓷」也是聞名世界。定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯為五大名窯，形制優(yōu)美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使后人仿制也少能匹敵。元朝瓷業(yè)較宋代為衰落，然而這時期也有新的發(fā)展，如青花和釉里紅的興起，彩瓷大量的流行，白瓷成為瓷器的主流，釉色白 泛青，帶動以后明清兩代的瓷器發(fā)展，得到很高的成就。我國的陶藝發(fā)展到了明代又進(jìn)入一個新的旅程，明代以前的瓷器以青瓷為主，而明代之后以白瓷為主特別是青花、五彩成明代白瓷的主要產(chǎn)品，而景德鎮(zhèn)更成為主要的窯廠，規(guī)模最大，一直延續(xù)明清兩代五、六百年而不衰。經(jīng)過千年的發(fā)展，中國陶瓷到明清時期更加燦爛輝煌。瓷器不再單調(diào)乏味，而是五光十色，豐富多彩。如今，有許多經(jīng)典的陶瓷仍歷歷在目：秦朝的兵馬俑，唐朝的唐三彩，元朝的青花瓷。所以，在我心中陶瓷是一門高雅的藝術(shù)，并對他有著濃厚的興趣。正因為如此，我選了《陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作》這門課。

當(dāng)我選了這門課后，我發(fā)現(xiàn)它激起了我對陶瓷更大的興趣。老師在陶瓷方面的知識很淵博并且講解非常形象生動，全面透徹。這使我對陶瓷有了更加深入的了解。除了上課聽老師講解外，下課后自己也查一些關(guān)于陶瓷方面的資料。畢竟陶瓷的內(nèi)容是豐富多彩的，自己會找一些感興趣的內(nèi)容和自己不了解的內(nèi)容。

17,18周是一個特別的日子，因為這兩周我們可以自己動手制作陶瓷。一個對陶瓷感興趣的人如果沒有制作過陶瓷，那將是一種遺憾。我們的陶瓷制作的產(chǎn)地是一個叫選礦樓的地方。進(jìn)入房間后，我發(fā)現(xiàn)人很多，同學(xué)們正在熱火朝天的制作陶瓷，我也非常有興致的加入了他們的行列。一段很長的時間后，一件很簡單的陶瓷出現(xiàn)在我的手心。雖然只是一個未成品的模型，但我卻很興奮。剛開始在老師那領(lǐng)到陶土的時候，我不知所措，畢竟這是第一次真正制作陶瓷。在老師的指導(dǎo)之下，我了解到制作陶瓷有以下幾個基本步驟:

1、準(zhǔn)備一些干燥的陶土，陶土量的多少根據(jù)自己的需要取。然后將陶土搗成比較均勻的粉末狀

2、將干凈的水加入磨好的陶土中，水的量要適當(dāng)，最好分多次、少量的加入并將陶土揉成一團，再反復(fù)揉捏使其混合均勻

3、將成團的陶土摔打在干凈的桌子上，反復(fù)多次直到充分混合（這需要憑自己的經(jīng)驗）

4、將弄好的陶土放在專用制作陶瓷的裝盤上，然后根據(jù)自己的喜好制作陶瓷模型

5、要對陶瓷模型進(jìn)行燒制，燒制之前先要上釉，只有這樣才能制作出精美的陶瓷。這就是我這次在陶藝實踐課中所學(xué)到的有關(guān)陶瓷制作的知識。雖然我所了解的會跟真正的陶瓷制作的過程在細(xì)節(jié)上有一些差距，但我還是很高興，我學(xué)到了很多。

陶瓷模型制作真的很難，在剛開始制作陶瓷的時候，我發(fā)現(xiàn)它兩側(cè)的厚度不一樣，然后進(jìn)行修補而修補的時候又把一邊給弄沒了。因為你的力度太大就可能把模型弄壞。由于復(fù)雜一點的陶瓷很難制作，我只好打算制作一個簡單的杯子，最后卻不得不做成一個碗。而我感覺制作好的碗，又和真正的碗有一些差別，最后只能重新來過。本以為陶瓷制作不是很難，但此時發(fā)現(xiàn)真的很難?？傊沂鞘×艘淮斡忠淮?。我在做的過程中看了其他同學(xué)的，我發(fā)現(xiàn)他們和我的情況差不多。所以，在陶瓷制作過程中，這個度，真的是不好把握，尤其是對于我們這些從未制作過陶瓷的人來說。終于在經(jīng)歷了一次又一次失敗之后，我最終制作了自己還算滿意的作品。

對于最初的陶瓷模型的設(shè)計，我還是有很多的想法。因為本人是屬馬的，并且我也非常喜歡馬。所以我開始打算制作一個陶瓷的馬，我想先制作馬的上半身，再制作馬的四條腿。后來，我發(fā)現(xiàn)我制作的馬的上半身不太像馬，有點像兔子又有點像狗的感覺，經(jīng)過我的一番修補，終于找到點像馬的感覺。接下來毫無疑問，我繼續(xù)制作它的四條腿，我考慮到它的腿必須要粗，因為只有粗，它才能站得起來。制作的第一條腿有點粗，我想即使這條馬能站得起來，但整體也不太美觀。最后在多次的比較之下，完成了四條還算合適的腿。拼湊是一個大的問題，馬的腿，很難被粘上并且還是四條腿，最后，一不小心還是弄毀了這條我制作了很長時間的馬。對于我這種初學(xué)者，馬的模型還是很難制作的，所以我不得不制作了一個比較簡單的杯子。即使是制作杯子，我還是嘗試了好幾次。我現(xiàn)在明白，我國古代人民充滿了智慧，沒有這種聰明與才智，是不可能完成那一件又一件的優(yōu)秀的陶瓷作品。

陶藝實踐課，一定是我大學(xué)中很難忘的一節(jié)課。它不僅讓我提高了對陶瓷藝術(shù)的興趣，更讓我嘗到制作陶瓷的這種興奮感。在這次制作中我一直在總結(jié)和反思，我怎樣才能做的更好，怎樣才能更好的展現(xiàn)我的設(shè)計，怎樣才能展示我的想法。而堅持不懈，探索求新的精神是必不可少的。在這次制作中，我也學(xué)到了很多，那不是用語言就能表達(dá)的清。不管何時，我們都要從實際出發(fā)，從多方面來考慮問題，思維不能單一。要考慮各種方案，設(shè)計思路和理念要完整，這樣做出的東西才比較完整。總之，我要運用，好的學(xué)習(xí)理念，多想，多做。

第三篇：陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作課后感想

陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作課后感想

材料科學(xué)與工程系李然pb10206209

記得在大一下學(xué)期我們可以選選修課的時候，自己便選了陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作這門課，可是最后抽簽的時候運氣不好，沒抽上，為此還抱憾了好一段時間。這學(xué)期開始選的時候，我又選了這門課，想著要又抽不上的話，我就下學(xué)期再選，再抽，反正就是下定決心一定要抽中這門課，呵呵。結(jié)果到要抽簽的時候，看著那么多選這門課的人，心里又沒了底，都不敢去抽了，最后還是我的一個同學(xué)幫我去抽的簽。當(dāng)他告訴我抽上了的時候，真的高興得快瘋了，想著終于可以上這門課了（結(jié)果到自己去陶藝中心做陶瓷的時候才發(fā)現(xiàn)沒選這門課其實也可以跟著上的，Orz~~）?？赡芤彩且驗楹貌蝗菀走x上的課吧，所以非常珍惜這門課，想好好汲取點東西，不僅僅是知識，更多還是想多多加強下自身的文化底蘊吧。記得第一節(jié)課湯老師走進(jìn)來的時候，帶著一副眼鏡，不怎么笑，但是給人感覺氣質(zhì)很儒雅，脾氣是比較溫和的那種，我當(dāng)時第一個念頭就是這個老師的字肯定寫得超好，結(jié)果也證明了這一點，呵呵（老師可以當(dāng)我在拍馬屁啦，但是我說的是真的）。接著老師就給我們講了中國陶瓷文化的誕生和初步發(fā)展，還帶了幾塊古代的陶片給我們觀賞，這也是自己第一次親身觸摸古代的東西，特別是陶片上的遠(yuǎn)古人的指紋還清晰印在上面。用手指輕輕撫摸著陶片上的指紋，就像握住了他們的手一樣，心中涌出一種非常奇妙的感覺，覺得離我們的祖先好近，腦海中也在幻想這個陶片是屬于哪個器皿，是打水用的水罐，還是做飯用的陶鍋，亦或是用來觀賞的藝術(shù)品??一塊小小的陶片，從遠(yuǎn)古傳到現(xiàn)在，看遍滄海桑田，人事變遷，是我們的老祖先證明他們存在過的最好的憑證，也是中華民族五千年來人民智慧的結(jié)晶，更是華夏燦爛文化的載體！

后來，湯老師又給我們講了一個阿婆羊拜亮的黎族原始泥條盤筑制陶技藝。覺得這門技藝能傳承下來真的很神奇，因為隨著歷史朝代的變更，人們的文化生活習(xí)慣也會發(fā)生變化，中國很多古老的東西就是這樣被湮沒在歷史的洪流當(dāng)中了。而且羊阿婆的制陶技藝又是從新石器時代便有的，能得以完好留存至今日真的非常不容易。視頻里的阿婆瘦瘦的，和她身邊那些大大的陶器形成了鮮明的對比。她生活在一個落后的小村莊里，在那里，依然有著制陶技藝傳男不傳女的風(fēng)俗（這是遠(yuǎn)古母系社會的典型特征之一）。她不懂什么叫做國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只知道自己手中用來養(yǎng)家糊口的陶器被越來越多的人關(guān)注，收藏。于是她也像她的祖祖輩輩一樣，為了不讓這門技藝失傳，開始將這門技藝傳給自己的孫媳婦。阿婆制陶，依然用的是最簡單的工具，例如木桿、木臼及竹刀、蚌殼等【1】，這可能也是由于新石器時代的條件比較落后，無法提供更精巧的工具的原因。其中蚌殼這個工具是我非常感興趣的一個，開始覺得這個和制陶扯不上什么關(guān)系，后來猛然想起以前學(xué)歷史的時候老師說過新石器時代人們已有了愛美意識，當(dāng)時的歷史書上還配有由一串動物牙齒串成的項鏈的圖片，就想著這個蚌殼或許是用來給陶器添加美麗的紋路用的吧。在當(dāng)時那么惡劣的條件下，他們依然能憑借著自己的聰明才智創(chuàng)造出實用又不缺乏美感的陶制品，真的從心里佩服他們。

后來，老師又給我們講了傣族玉勐老媽媽的慢輪制陶工藝。這門工藝也起源于新石器時代，是在盤筑法制陶基礎(chǔ)上經(jīng)過改進(jìn)而來。這又一次體現(xiàn)了我們老祖先不斷尋求創(chuàng)新突破，不斷追求美的品格。我看這段視頻的時候心情是五味雜陳的。在這個什么都要快，什么都講求效率和利益的快餐時代，慢輪制陶早已被更易操作的快輪制陶技術(shù)所取代了，因此玉勐媽媽還掌握著這個技藝并依然對其滿懷著高度的熱情已著實不易。不僅如此，玉勐媽媽還要面對土地被征用建高樓，制陶的土越來越少以及沒有找到可以將這門技藝傳承下去的人的困境。但即使是這樣，也絲毫沒有減退玉勐媽媽對慢輪制陶的熱情，視頻中的她顯得那么豁達(dá)，那么開朗，這也是值得我學(xué)習(xí)的地方，在此向玉勐媽媽致敬！

后來我們?nèi)ヌ账囍行纳险n做陶，由于以前完全沒有接觸過這個，所以心里既緊張又期待。小時候由于自己患有先天性心臟病，不能劇烈運動，所以爸爸媽媽都不讓我單獨出去玩，更不要說和院子里的小伙伴們一起瘋耍了。因此，大家小時候玩過的像跳繩，踢毽子，玩泥巴這些游戲我基本上都沒玩過，好像只玩過過家家吧，呵呵。有時候覺得自己童年少了好多樂趣，心里不免有點遺憾。所以很期待去做陶瓷，可以了一下小時候的心愿，但又怕自己什么都做不出來，因此心里不免有些忐忑了。

可能是羊阿婆的視頻給我的印象比較深吧，記得第一次自己做陶的時候便是將黏土搓成條狀，想用將其慢慢繞出一個水罐的形狀?？粗曨l里阿婆搓條那么駕輕就熟，以為會比較簡單，結(jié)果當(dāng)自己真正做的時候才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實有多么的“殘酷”。我搓條的時候本想搓一個長點的，均勻一些的泥條，結(jié)果由于自己手的力道掌握不好，老是將條搓斷，后來在指導(dǎo)老師的講解下，才慢慢搓出了相對長一點的泥條。接著我又準(zhǔn)備將泥條盤起來，但是盤著盤著就發(fā)現(xiàn)已經(jīng)盤好的泥條老裂，經(jīng)過自己的思考之后，覺得應(yīng)該是缺水造成的，于是我用教室里的塑料杯接了一些水，用手抹了一些水在裂開的地方將其抹勻。但是由于自己思考的深度不夠，忽略了層與層之間泥條的黏合度已經(jīng)泥條的柔軟度，使得在我盤到快到水罐頸部的時候，底下整個盤好的部分都坍塌了，心里真的非常沮喪失望，好不容易盤好的結(jié)果卻塌了?？粗車瑢W(xué)做的陶那么美麗漂亮，心里就更加難過了，只能用自慚形穢來形容了吧！

可是我不能讓自己的第一次做陶就這么不愉快地結(jié)束，于是我又開始搓泥條，在汲取了上次失敗的教訓(xùn)之后，我將水罐的體積減小了，并在盤的時候不斷抹上點水加強黏合度，再詢問了指導(dǎo)老師后，為了讓盤好的泥條不再坍塌，我又找來了報紙?zhí)畛溥M(jìn)去，這次果然好很多了，直到自己將水罐盤好后，才發(fā)現(xiàn)陶藝中心只剩下幾個人了。雖然最后做出來的水罐還是歪歪扭扭，樣子也不美觀，但是我還是覺得很開心，因為這是自己第一次做的陶，意義非凡。

后來，為了讓自己能有模型去做，我便想在網(wǎng)上搜集一些陶器圖片想照著圖片做，卻聽到湯老師說做陶不要照搬別人的東西，就做自己想做的就可以了，做出來的陶要能表達(dá)自己的感情。于是，我放棄了這個想法，開始自己思考到底自己想要做一個什么樣的陶。最后，我想到了自己經(jīng)歷過的那次5·12汶川地震，可以說這是每個四川人都忘不了的事情，特別是當(dāng)時還在重災(zāi)區(qū)的自己，印象更是尤為深刻。在那次地震中，我們失去了太多——美好的家園、富饒的土地、安定的生活、勤勞的人民。在那一瞬間，無數(shù)個辛苦勞作的日夜所建立起來的功勛化為烏有，留下的只是一片荒涼的廢墟與無盡的淚水?？墒?，再怎樣的不幸，也不會把我們?nèi)A夏兒女的精神所打挎。我們團結(jié)在一起努力重建家園，力圖使我們的生活更加美好！因此，我便萌發(fā)了做一個汶川地震中那個永遠(yuǎn)停留在14點28分的鐘的想法，由于自己暑假的時候恰好去汶川看過那個鐘，印象很深刻，所以憑借著腦海中的樣子，做了那個鐘。做的過程中，腦海里不斷浮現(xiàn)出當(dāng)時那種慘烈的場面，心里非常難受，但還是努力把它做完了，算是對汶川地震中去世的同胞的一種緬懷吧，相信我們?yōu)暮蟮纳顣絹碓胶玫模?/p>

后面，老師為了讓我們更加深刻的理解陶瓷上的花紋圖案的深層含義，還特意給我們講了民間剪紙。當(dāng)時真的被老師課件上的剪紙圖案給震撼到了，令人眼花

繚亂的圖案，在剪紙老人手中不過是幾分鐘的事情，頓時對這些民間工藝大師膜拜到五體投地。后來老師給我們看了一個關(guān)于畢加索畫畫的視頻后，我覺得畢加索在畫一個抽象畫的大致線條的時候和我們剪紙老人剪出的圖案感覺很像，給人一種很流暢舒服的感覺，就像是湯老師給我們看的陶罐上的水波紋路一樣的感覺。我覺得這些剪紙老人就如湯老師所說的，他們都是中國的“畢加索”，甚至在對圖案的處理上面，略勝于畢加索。所以畢加索沒來中國真的好遺憾啊。最后做瓷的時候，自己對那個釉很感興趣，還親自去上了一次釉，呵呵，不過弄了些在手上，感覺釉很順滑，比水稠，除去顏色不說，那個感覺有點像刷墻壁用的面漆。

總的來說，這學(xué)期的陶瓷課還是“不虛此課”的??！不僅讓我獲得了更廣泛的知識，還讓我學(xué)到了一些做人的道理。比如老師給我們介紹的那些陶瓷，不僅僅是用于來做器具，也是用于觀賞的，這讓我懂得其實生活中處處都有美，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心。并且，就算是普通人，也可以追求美與藝術(shù)，因為它就在我們身邊！只有將美融于生活之中，做到雅俗共賞，才能算是真正的藝術(shù)。還有湯老師給我們講的那些人，其實就是普普通通的人，但他們卻又不完全是普普通通的人，他們有著精湛到令人稱奇的高超技藝，對藝術(shù)有著非常執(zhí)著的熱情。他們是真正的藝術(shù)大師，但他們在生活中卻又那么的低調(diào)普通，并不因為自己有著與眾不同的技藝而得意洋洋，這更告訴了我一個道理——真正的高手是寵辱不驚的！

還記得剛上課的時候湯老師就說過，用手思考是人類素質(zhì)教育的起點。覺得這句話很精辟，因為只有自己親自實踐過，動過手，用過腦，才能切切實實地感受得到這其中的文化魅力和藝術(shù)氣息。我們中的大多數(shù)人都成天被關(guān)在象牙塔中，可以自己創(chuàng)新實踐的機會實在是少之又少，再加上我們學(xué)校又是理工科學(xué)校，對藝術(shù)這方面的熏陶更加少了，所以還是希望學(xué)?？梢钥紤]多開一些像陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作這類既可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)細(xì)胞又能鍛煉我們的想象動手能力的課吧！

附注：文中出現(xiàn)的Orz，請老師從左往右看，會有點像一個人五體投地在膜拜的樣子，這也是我的一個同學(xué)發(fā)現(xiàn)的，也算是對生活中美的發(fā)現(xiàn)吧，希望老師不會介意出現(xiàn)這個詞，謝謝！

參考文獻(xiàn)

【1】 《傳女不傳男 羊拜亮與黎族原始陶藝》 ——中國網(wǎng) ——時間： 2009-05-25

【2】 其余事件均來自于老師上課所授內(nèi)容

第四篇：藝術(shù)陶瓷制作與鑒賞 結(jié)課心得

中國藝術(shù)陶瓷制作與鑒賞課學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期初，我懷著一股激動的熱情選報了藝術(shù)陶瓷制作與鑒賞這門選修課。起初，我是被陶瓷美麗的花色、外形，神秘的秞色及精細(xì)的做工所深深吸引，但是真正對于陶瓷有關(guān)的知識卻相知甚少。然而，通過學(xué)習(xí)這門課之后，我對中國陶瓷的發(fā)展史、陶瓷的分類，鑒賞，制作工藝以及對中國燦爛悠久的陶瓷文化文化都有了更深層次的了解，讓我更加深深喜愛上了中國陶瓷，并為中國有如此獨一無二的文化而深感自豪。

以前我便知道中國的英文名“China”最早就是從“陶瓷china”而來的。由此可知，外國人對中國的最初認(rèn)識也是與陶瓷有很大的聯(lián)系。陶瓷最早伴隨著中國文化傳向了西方。瓷器一直都是中國的代表，也只有用瓷器可以這么毫無爭議的代表中國。通過對陶瓷的研究，完全可以反映出一個的歷史文化特色。中國的文化不僅僅表現(xiàn)在語飲食與風(fēng)俗上，陶瓷也是反映中國歷史與文化重要的一部分。我們在向外國人傳播中國文化時，陶瓷必定是一個重要的學(xué)習(xí)章節(jié)，因此就要求我們對陶瓷的產(chǎn)生與發(fā)展有更加深入的了解，不然怎么去向別人講述，怎么去讓更多的外國人了解陶瓷，了解中國呢？

陶器是用泥巴（粘土）成型晾干后，用火燒出來的，是泥與火的結(jié)晶。我們的祖先在漫長的原始生活中，發(fā)現(xiàn)曬干的泥巴被火燒干之后，變得更加結(jié)實、堅硬，而且可以防水，于是陶器就隨之而產(chǎn)生了。陶器的發(fā)明，揭開了人類利用自然、改造自然、與自然做斗爭的新的一頁，具有重大的歷史意義，是人類生產(chǎn)發(fā)展史上的一個里程碑。然而陶器始終是文明初級階段的低級產(chǎn)品，它本身存在的缺陷注定了它逐漸被歷史淘汰的命運。然而不可否認(rèn)的是，瓷器是中國古代的一項偉大發(fā)明，在漫長的歷史歲月中，勤勞智慧的中國先民們點土成金，寫下光輝燦爛的篇章，為人類文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。亨有盛譽的中華古瓷，已成為世界各大博物館里的明珠，也將越來越廣泛地成為中國和世界各地的專家學(xué)者的研究對象，并受到廣大收藏家和陶瓷愛好者的珍重。

相信每個人素來都會對陶瓷有一種莫名的喜愛。起初，我喜歡陶瓷是因為其年代久遠(yuǎn)，優(yōu)美造型，還有它們所承載的古老的華夏文化。我覺得它們不同于其他的古代文物，它們就像美麗的淑女或英俊的紳士，散發(fā)著高貴的氣息。一尊尊陶瓷，或光滑細(xì)膩，或滄桑古樸，或瑰麗堂皇，就這么靜靜地面對著一代代的人們，無聲地訴說著那些曾經(jīng)的滄海桑田，風(fēng)云變遷。陶瓷的美，在于她的沉默，她帶來的那種淡淡的憂傷的典雅氣息，一如經(jīng)過五千年浪沙淘洗的中華文化，靜靜地散發(fā)著光芒。

秦兵馬俑，那剛毅肅然的將軍，那牽韁提弓、凝神待命的騎士，那披堅執(zhí)銳、橫眉怒目的步兵，那持弓待發(fā)、目光正視前方的射手，以及那風(fēng)神驍駿、橫空出世的戰(zhàn)馬，共同組成的方陣，張揚著力量，張揚著神勇，令人回想起那硝煙四起的金戈鐵馬的戰(zhàn)國時代，想象秦國軍隊那種風(fēng)卷殘云、吞吐日月橫掃大江南北的軍威。唐三彩所表現(xiàn)的那種激揚慷慨、瑰麗多姿、壯闊奇縱、恢宏雄俊的格調(diào)，正是唐代那種國威遠(yuǎn)播、輝煌壯麗、熱情煥發(fā)的時代之音的生動再現(xiàn)，唐三彩種類很多，較為人喜愛的是馬俑，有的揚足飛奔，有的徘徊佇立，有的引頸嘶，均表現(xiàn)出栩栩如生的故種姿態(tài)。至于人物造型有婦女、文官、武將、胡俑、天王，根據(jù)人物的社會地位和等級，刻畫出不同的性格和特徵;貴婦面部豐圓，梳成各式發(fā)髻，穿著色彩鮮艷的服裝，文官彬彬有禮，武士剛烈勇猛，胡俑高深目、天王怒目威武、雄壯氣概，足為我國古代雕塑的典范精品景德鎮(zhèn)青花瓷，被人們稱為“人間瑰寶”。始創(chuàng)于元代，到明、清兩代為高峰。它用氧化鈷料在坯胎上描繪紋樣，施釉后高溫一次燒成。它藍(lán)白相映，怡然成趣，晶瑩明快，美觀雋久。白釉青花，花從釉里透分明，使人賞心悅目。明人航海家鄭和七下西洋，每次都帶去大批青花瓷，與30多個國家進(jìn)行交往。不少珍品現(xiàn)被收藏在英、美等國博物館。薄胎瓷，薄如蟬翼，輕如綢紗，是一種輕巧秀麗，薄如蛋殼的細(xì)白瓷。古人吟誦薄胎瓷曰：“只恐風(fēng)吹去，還愁日炙消”。薄胎瓷的制作要求極高，特別是修坯，最艱難也最關(guān)鍵，全靠工人師傅嫻熟的技巧，經(jīng)過百余次的反復(fù)，將二、三毫米厚的粗坯修到蛋殼那么薄，在關(guān)鍵時刻，少一刀嫌厚，多一刀則坯破功敗，稍不留神，一個喘息就會導(dǎo)致前功盡棄。這樣的泥坯還須經(jīng)受攝氏一千三百多度的高溫焙燒的考驗，不裂碎，不變形，其珍貴和難得就可想而知了，所以人們稱薄胎瓷為神奇珍品。

現(xiàn)在保存的古代陶瓷有明清的紫砂，有聞名于世的元代青花，也有珍貴無比的宋五大官窯瓷器，有盛唐的三彩，有漢魏的陶俑，有數(shù)量巨大的秦兵馬俑,更驚人的是還有史前古陶。面對這些經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨的看似那么嬌貴脆弱的古代陶瓷，讓我怎么能不驚嘆其年代之久遠(yuǎn)！看那色彩斑斕的唐三彩，看那素面朝天的越窯瓷，看那典雅寧靜的青花瓷,讓我怎能不贊嘆其造型之優(yōu)美！每一件陶瓷都體現(xiàn)了她當(dāng)時所處的環(huán)境，都表現(xiàn)了時代的文化，古老而漫長的華夏文化多少在陶與瓷的身上有所刻畫！貨幣價值更不用說，一件元代“鬼谷下山”青花大罐拍得2.3億人民幣的天價，不能不使我這樣的外行人瞠目結(jié)舌！然而，這些只能說是對陶瓷的淺顯的認(rèn)識，還只是美麗姑娘的外表，最多加上其身世！而對其內(nèi)在的品質(zhì)一無所知！

從開始的一無所知，到現(xiàn)在對陶瓷有了大致的了解。在課堂上，通過老師侃侃的話語，一件件各個歷史時期的陶瓷穿過漫長的歷史褪下了神秘的面紗，望著那一件件精美絕倫的瓷器，我不禁驚嘆我國古代勞動人民的智慧，同時竟有一種時空錯亂的感覺。水、土、火的碰 撞，產(chǎn)生了絢麗多彩的陶瓷文化，陶瓷是全人類共同擁有的財富。

早在一萬多年前的新石器時代，我們的祖先就已經(jīng)會制造和使用陶器。在三千多年前的商周時期，就出現(xiàn)了原始的瓷。在一千八百多年前的東漢時期，終于成功燒制出成就的青釉瓷器。經(jīng)過三國兩晉南北朝的初步發(fā)展，到了隋唐時期制瓷技術(shù)有了很大的提高，出現(xiàn)了“南青北白”的局面。青瓷以越窯產(chǎn)品質(zhì)量最高，白瓷以邢窯產(chǎn)品質(zhì)量最高。這時還出現(xiàn)了絞胎瓷、花釉瓷、秘色瓷等高級品類。我國的制瓷業(yè)進(jìn)入第一個發(fā)展高峰期，創(chuàng)燒出了許多新的品種，由單色釉發(fā)展到多種色彩釉，裝飾紋樣繁榮復(fù)雜。著名的有“官、哥、汝、定、鈞”等名窯。元代是中國古代瓷器發(fā)展的重要時期，起著承前啟后的重要作用。景德鎮(zhèn)等地在白瓷高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，高溫釉下彩品種——青花、釉里紅瓷器普遍出現(xiàn)，成為中國瓷器史上又一里程碑。至明清時代，我國陶瓷業(yè)發(fā)展到了巔峰階段，制瓷業(yè)以景德鎮(zhèn)為中心，官窯制品窮極精麗，可以說是千年中國古代瓷器的高度總結(jié)與代表。青花瓷器是各種產(chǎn)品的主流，以明代永樂至宣德年間的水平最高，開辟了中國瓷器工藝的一個新紀(jì)元。彩瓷也發(fā)展到空前繁榮時期，嘉靖時期出現(xiàn)五彩，清代釉色品種更加豐富，如釉上藍(lán)彩、墨彩、釉下五彩、金彩、粉彩、琺瑯彩以及各種單色有釉。明清時期還出現(xiàn)了釉釉上下 彩結(jié)合、半脫胎、脫胎瓷器等等新工藝。瓷器品類空前豐富，裝飾手法與題材也達(dá)到空前繁榮。

至少在唐代，我國已開始大量出口陶瓷器。此后經(jīng)宋、元、明、清各朝日益發(fā)展，長久不衰。從東海和南海通向東亞、東南亞、中西亞、非洲以及美洲的各條航線，無不見證了這一輝煌。陶瓷對中國及世界物質(zhì)文明的重大影響，對人類精神文化的長期陶冶。分別從陶瓷 的原料、工藝、器物、樣式、窯廠等各個方面更加深入地認(rèn)識了陶瓷的產(chǎn)生與發(fā)展。

從上述陶瓷在各個時期的發(fā)展歷程看，它是輝煌的，璀璨的。美來自于生活，制陶者正是從表現(xiàn)生活的角度，有寓意地，間接表現(xiàn)了人的思想和感情，或直接描繪了現(xiàn)實生活的風(fēng)俗和風(fēng)貌。舉一個具體的例子，秦漢時期也是我國陶瓷發(fā)展史上的一個重要時期。秦代陶俑以其完美的藝術(shù)形式，生動逼真的神態(tài)，深刻揭示了各種人物的內(nèi)心世界，不僅表明了我雕塑藝術(shù)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的久遠(yuǎn)和我國古代制陶水平之高，并且還為世人展示了中華民族深沉雄大的民族風(fēng)格。中國古代瓷器與文化一以貫之地體現(xiàn)了中國各個歷史階段的物質(zhì)文明與精神文明的成就，成為古人給中華民族傳承下來的優(yōu)秀文化。

陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的歷史有著極其密切而久遠(yuǎn)的聯(lián)系。特別是陶瓷的發(fā)明及技術(shù)進(jìn)步，對人類生活和社會文明進(jìn)步都產(chǎn)生了巨大的影響。也就是說，陶瓷發(fā)展的歷程，既是一種社會發(fā)展重要的時代標(biāo)志；也是一種社會文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的重要的時代標(biāo)志。

陶瓷作為一種獨特的工藝美術(shù)，它是科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)的高度統(tǒng)一。陶瓷在積淀和物化中國文化的同時，產(chǎn)生并形成了特有中國陶瓷文化。伴隨著中國陶瓷制造技術(shù)、陶瓷工藝水平和陶瓷藝術(shù)水平的發(fā)展與進(jìn)步的歷程，中國陶瓷文化本身也在不斷地發(fā)展與進(jìn)步。各個歷史時期陶瓷造型與裝飾藝術(shù)，展示了當(dāng)時人們的創(chuàng)造智慧；陶瓷的價值，不僅在于工匠所傾付的心血和感情，也不僅在于它所代表的那個時代的物質(zhì)和精神文明，更在于它是奠定當(dāng)時藝術(shù)的基石，從而開啟了傳統(tǒng)文化的先河，成為人類歷史上無以倫比的瑰寶。

陶瓷是一種藝術(shù)，也是一種文化，而且是一種特殊的文化。中國陶瓷它凝聚了中華民族的世世代代的人們身上和全部財富中的生活方式之總體的東西，體現(xiàn)了中華民族的生活方式。陶瓷既是中國文化的典型；又成了中華文化的象征！在這漫長的歷史時期，中國陶瓷凝聚了中國人的心路歷程，既是中華民族心理和審美心理的凝聚與結(jié)晶，也是中華民族文化的精粹之一。陶瓷在滿足中國人民自身的日常生活和精神文化生活需要的同時，向世界展現(xiàn)了中國的風(fēng)采和魅力。

如今隨著人們生活水平的提高，大眾人民也逐漸關(guān)注起了祖先給我們留下的寶貴的陶瓷文化，陶瓷也得以從少部分人之中回到勞動人民中間，這無疑有利于陶瓷文化的發(fā)展與創(chuàng)新，陶瓷文化本來反應(yīng)的不就是生活的藝術(shù)嗎，只有重回勞動人民之中，才能使它重新煥發(fā)生機，并永葆活力。

通過這十幾周的學(xué)習(xí)，我對中國陶瓷文化歷史有了初步的了解和深刻的印象，老師的介紹是我對陶瓷的興趣越發(fā)濃厚，并為我國文化的博大精深感到深深的自豪，對我國勞動人民的智慧產(chǎn)生敬佩，也被我國歷代人民對于美學(xué)的執(zhí)著所感動。老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)瓷器所統(tǒng)治的各個時代，觀看美麗的產(chǎn)生，感嘆中國的傳奇，收獲甚多。

第五篇：陶瓷鑒賞

中國瓷文化歷史長河中的一朵奇葩——五彩瓷

說到中國的英文名稱“China”，眾所周知就是瓷器的意思。中國是瓷器的故鄉(xiāng)，也是人類“瓷”文化的發(fā)源地，在世界素有“瓷國”之譽。瓷，是中華文明的象征，也是中國奉獻(xiàn)給世界的寶貴文化遺產(chǎn)。中國陶瓷業(yè)歷史悠久、藝術(shù)成就極高，承載著廣大人民對生活之美的追求，更以其獨特的魅力作為中國文化的載體，通過“陶瓷之路”和“絲綢之路 ”迅速傳播到世界各地，受到世界各地人民的普遍喜愛，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)，成為世界藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。

一、中國陶瓷的產(chǎn)生與發(fā)展

中國陶瓷，源遠(yuǎn)流長，而早期瓷器是由陶器發(fā)展而成的，早在8 000年前的新石器時代，我國先后就已經(jīng)制造和使用陶器了。3000多年前的商代，我國就已出現(xiàn)了原始青瓷。據(jù)考古資料表明，成熟的瓷器出現(xiàn)于東漢時期，距今已有1 800多年的歷史。三國、兩晉、南北朝是江南瓷業(yè)獲得迅速發(fā)展的時期，東起東南沿海的江、浙、閩、贛，西達(dá)長江中上游的兩湖、四川等地都相繼設(shè)立了窯場，分別燒造出具有地方特色的瓷器。雖然北方地區(qū)制瓷業(yè)發(fā)展較遲，但在山東、河北等處也發(fā)現(xiàn)了青瓷窯址。在晉書《字林》中第一次出現(xiàn)了“瓷”字。同時，贊譽瓷器的詩詞歌賦也出現(xiàn)了。瓷器一經(jīng)問世，就以其堅固耐用、古樸典雅的風(fēng)韻得到人們的喜愛。

隋、唐五代的瓷業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)初步繁榮景象，由于社會安定、經(jīng)濟繁榮，瓷器生產(chǎn)在前代的基礎(chǔ)上更向前躍進(jìn)了一步，出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展、瓷器產(chǎn)區(qū)遍布全國的局面，并誕生了一些耳熟能詳?shù)拿G，如邢窯、岳州窯、洪州窯、壽州窯等。北方的白瓷以邢窯成就最高，有“南青北白”之稱。其實北方諸窯也兼燒青、黃、黑、花瓷等。南方長沙窯也發(fā)明了釉下彩繪的藝術(shù)，這對瓷業(yè)是一個貢獻(xiàn)。

宋元時期，是我國瓷器生產(chǎn)取得巨大成就的黃金時代，而宋代是中國瓷器發(fā)展史上又一個繁榮昌盛的輝煌時期，藝術(shù)造詣之高使其達(dá)到了中國瓷器史上的第二個高峰，是瓷業(yè)最為繁榮的時期，當(dāng)時的汝窯、官窯、哥窯、定窯、鈞窯并稱為“宋代五大名窯”，所生產(chǎn)的珍品，為后世視為稀世珍寶。耀州窯、磁州窯、龍泉窯、建窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)窯也各領(lǐng)風(fēng)騷。達(dá)到了歷史上第一個制瓷的高峰。從古至今，中外的各大博物館、藝術(shù)館和收藏界無不把宋代名瓷作為收藏珍品，各拍賣公司和文物店也競相把其作為重器以天價來推出。

明清時期，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)不斷發(fā)展，它匯集了全國制瓷工藝的精華，成為全國制瓷業(yè)的中心。瓷器生產(chǎn)，仿古創(chuàng)新，達(dá)到了歷史的高峰。產(chǎn)品不僅滿足國內(nèi)外市場的需要，還承擔(dān)了宮廷御器的生產(chǎn)，成為聞名中外的瓷都。

清代是中國陶瓷繁榮的又一高峰時期，其中康熙、雍正、乾隆三代被認(rèn)為是整個清朝陶瓷業(yè)最為輝煌的階段，工藝技術(shù)較為復(fù)雜的產(chǎn)品多有出現(xiàn)，各種顏色釉及釉上彩異常豐富。康窯瓷器型敦重古拙、大氣磅礴，如同康熙帝要重整江山的雄心壯志；雍窯瓷器以精細(xì)著稱于世，工藝講究、優(yōu)美典雅，與雍正帝心思縝密、勵精圖治的特點相符；而乾隆帝自號“十全老人”，追求獵奇，其瓷更是名目繁多、繁縟之極、精巧之致。除了繼承明代的成就之外，清代還出現(xiàn)了粉彩、琺瑯彩等新品種，更加豐富了中國的陶瓷文化。

二、中國陶瓷藝術(shù)之森中一塊瑰寶——五彩瓷

說到中國我們就不得不說瓷器；說到瓷器我們就不得不說青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和彩色釉瓷這四大名瓷。其中彩色釉瓷分為五彩、斗彩、琺瑯彩、粉彩等。其中我個人最為欣賞的就是這彩色釉瓷中的“五彩”。五彩狹義是指黃、青、白、紅和黑五種顏色，廣義上泛指各種顏色。狹義上的這五種顏色從陰陽五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力。冥冥中有一種東方的熱烈、神秘之感。而五彩瓷，其技法單線條平面，線條剛勁有力，筆劃簡練生動，色彩對比強烈，形象概括夸張，民間風(fēng)格濃厚，裝飾性、藝術(shù)性都特別強。

1、五彩瓷的起源

五彩源于早期的彩瓷，唐代的長沙窯開彩瓷的先河，宋代的宋加彩也是彩瓷的一支，但是它們都不構(gòu)成中國彩瓷的一個主流、影響也不夠大，真正構(gòu)成后期影響的是明清的彩瓷。彩瓷開始形成于元代后期，五彩和青花雖是同時期誕生的，但那時五彩一直沒有顏色單

一、成本較低的青花有名氣。青花和五彩曾經(jīng)還一度被很多文人認(rèn)為是一種俗氣，而較于青花顯得更熱烈的五彩則顯得更俗。但是我個人就是喜歡它的顏色豐富、光彩奪目，事實證明五彩的二次入窯是對藝術(shù)的一種升華；是對完美的一種追求。

五彩——是元代后期創(chuàng)燒的，由于那時的中國從西域引進(jìn)了很多先進(jìn)的思想及文化，而那個時期誕生的五彩自然深受西域的一些文化影響。

2、五彩瓷的發(fā)展

進(jìn)入明代以后，由于很多人還是對五彩存在一定得偏見，所以五彩在明初還是沒有那么快的發(fā)展，以致后人一度認(rèn)為明初不生產(chǎn)五彩，直到20世紀(jì)80年代初的時候，有學(xué)者去西藏的薩迦寺首先發(fā)現(xiàn)了宣德五彩，這是全世界范圍內(nèi)第一次發(fā)現(xiàn)那個時期五彩，當(dāng)時這個發(fā)現(xiàn)曾一度轟動世界，這幾只五彩的碗，在薩迦寺擺放了將近600年，由于西藏的地理位置偏狹和寺院供奉瓷器的嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致它們600年沒有任何傷殘，這正好吻合了史實的記載，我們終于有證據(jù)證明那個時期五彩的存在了，其中一只“明宣德 五彩蓮池鴛鴦碗”是那樣的漂亮斑斕，在碗口還有一圈藏語寫著：“晝吉祥，夜吉祥，正午吉祥，晝夜吉祥，三寶吉祥?！笨上У氖切挛宀适来婢瓦@么幾件，是那樣的珍貴，雖然后期景德鎮(zhèn)又連續(xù)出土過很多殘片，但是僅以印證五彩在明初曾經(jīng)出現(xiàn)過。到了明代的中葉成化，成化的“斗彩”在當(dāng)時就被稱之為“五彩”，在那個時期被稱為五彩的“斗彩”風(fēng)格發(fā)生了一個突變，這個突變使得它和五彩有所剝離，五彩和斗彩的主要區(qū)分是：

一、從感覺上，五彩更熱烈，而斗彩偏柔和；

二、從技術(shù)上，五彩是平涂的，而斗彩是勾勒的。實際上要想?yún)^(qū)分五彩和斗彩并不難，如果有興趣，在看多了實物或圖片后我們將不難發(fā)現(xiàn)，從感覺上五彩和斗彩給人的第一眼感覺就是不一樣的，五彩更注重的是對顏色的一種表達(dá)，更直接、更熱烈，這正是它吸引我的最重要的部分。明中期以后，成化、弘治、正德三朝都非常少見，在經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的當(dāng)時，五彩生產(chǎn)的相當(dāng)少，當(dāng)時瓷器一直是以成本低廉、便宜的青花為主的。嘉靖、萬歷以后，五彩瓷驟然增加，究其主要原因，是因為當(dāng)時的商業(yè)發(fā)展迅速、市場繁榮、百姓的生活質(zhì)量急劇提高。就特征來說：明朝的五彩都叫“青花五彩”，那個時候五彩還離不開青花，當(dāng)時五彩上的藍(lán)色均是以青花來表現(xiàn)的；晚明的五彩主要是紅、綠兩色，它色彩的表達(dá)比較簡單、不強調(diào)過多的顏色。例如當(dāng)時明嘉靖的五彩魚藻紋蓋冠曾在2000年的時候在香港創(chuàng)下過中國瓷器的世界紀(jì)錄——4400萬港幣，這個紀(jì)錄曾保持了很久。那個時候紅綠為主的五彩所表現(xiàn)的意圖是直接而明確的。這種紅綠為主的五彩曾一度變成一種流行，用這種紅和綠的強烈碰撞，形成了一種風(fēng)格，這種風(fēng)格在日本被命名為“大明赤繪”，這種大明赤繪在明代晚期大多以紅色為主（也有以綠色為主的），明代整整200多年，只有萬歷時期的五彩是可以與青花抗衡，占據(jù)了半壁江山，五彩直白的顏色的濃與烈更易被當(dāng)時的人所接受，所以五彩在明代晚期持續(xù)了很長一段時間。

3、五彩瓷的興盛

進(jìn)入康熙，五彩迅速的達(dá)到了頂峰，五彩、琺瑯彩、斗彩、粉彩四彩爭相斗艷，在康熙一朝云集，那個朝代國力強盛，不再計較五彩的成本問題，它多了一層工藝也就是多了一層美麗，清朝的經(jīng)濟在康熙一朝得到迅速的發(fā)展，那時的人們已經(jīng)有能力接受五彩二次入窯這個巨大的成本，在康熙時代五彩的色彩變得更加豐富，不再局限于紅綠兩色；并且用釉上藍(lán)代替了青花，到了康熙中期五彩已經(jīng)徹底摒棄了青花，開始用白底作畫；加之康熙時代的畫工更加生動細(xì)致、傳神，一改晚明嘉靖、萬歷時只重色彩、不重形貌的粗率畫風(fēng)；色澤也更加強烈，不猶豫、不曖昧，不強調(diào)過渡，直接表達(dá)內(nèi)心的感受，明確的表達(dá)創(chuàng)作意圖——“康熙彩畫手精妙，官窯人物以耕織圖為最佳，其余龍鳳、番蓮之屬，規(guī)矩準(zhǔn)繩，必恭敬止，或反不如客貨之奇詭者。蓋客貨所畫多系怪獸老樹，用筆敢于恣肆?！薄短昭拧分袑滴趺窀G五彩瓷器的評價是客觀的?？滴趺窀G五彩器的紋飾，由于不像官窯那樣受束縛，題材豐富多樣，除了花卉、梅鵲、古裝仕女以外，還有戲曲人物等。在描繪各種形象時，勾畫的線條簡練有力，在乎涂各種彩色后，給人一種明朗感，相對于后出現(xiàn)的粉彩更加“硬”、更加早，所以也被后人稱為“硬彩”、“古彩”。其所描繪的對象甚多，常見的有人物、山水、龍風(fēng)、鴛鴦、松柏、靈芝、花草等。在歷次世界性的博覽會上，受到廣泛的稱贊。是景德鎮(zhèn)陶瓷技術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。

4、五彩瓷的衰敗

康熙以后，到了雍正，由于雍正個人審美觀的改變；五彩的興盛的時間又太久，百姓對顏色的審美趨于疲勞；加之其他幾種新型彩瓷的成熟，導(dǎo)致五彩數(shù)量急劇下降，那個時候五彩就迅速衰落了。

到了晚清，第四次收藏?zé)幔儆猩倭课宀实某霈F(xiàn)，大多也只是仿制的，以博得西方人的喜愛。這正如《陶雅》所載：“中葉以后，深厚固不如康熙，美麗也不及雍正。惟以不惜工本之故，猶足以容與中流。嘉、道以降，畫工彩料直愈趨愈下??”清末五彩已不再風(fēng)騷獨領(lǐng)。瓷器雖然是藝術(shù)品但是也能反映一個朝代的政治、經(jīng)濟情況甚至統(tǒng)治者的意圖，這是政治和藝術(shù)的關(guān)系，千古不變??

三、總結(jié)

有人是這么說的：十只青花，等于一只五彩瓷器；而十只彩瓷只等于一只斗彩，這是說它們的市場行情和制作過程中的難度；而郭沫若先生曾經(jīng)說過：“中國古陶瓷發(fā)展的歷史，就是中華民族發(fā)展的歷史。”古陶瓷，是幾千年來中華文明的歷史見證，每一件器物的背后都凝聚著文明與智慧，蘊含著一段歷史、述說著一個故事。這是說的它們歷史價值及藝術(shù)價值。五彩瓷走過眾多朝代、歷經(jīng)時代變遷、最終洗凈鉛華在瓷收藏史上占有一席之地。

這就是五彩瓷——它向世人訴說彩瓷史上的一段傳奇，更是中國瓷歷史上的一朵奇葩??！

中國瓷文化歷史長河中的一朵奇葩

——五彩瓷

姓名：XX 班級：XX 083班 學(xué)號：XXXXXXXXXX 完成日期：201X-X-X