第一篇：陶瓷藝術(shù)賞析與實(shí)踐課程總結(jié)

課程總結(jié)—陶瓷藝術(shù)賞析與實(shí)踐

一個(gè)學(xué)期的陶瓷藝術(shù)賞析與實(shí)踐課結(jié)束啦~收獲頗豐><不僅了解了許多了陶瓷相關(guān)的知識(shí)，還參觀了博物館，大家坐在一起喝茶看各種陶瓷，最最最重要的是拉坯做了屬于自己的獨(dú)一無二的瓶子！對(duì)這堂課的感觸還蠻多的，總結(jié)一下大致就分以下2點(diǎn)吧： 不聽話的泥巴&小情緒

拉坯的過程充滿了歡樂，也充滿了各種“坎坷”，稍不留神一個(gè)好好的直筒就扭曲的轉(zhuǎn)起來了，哪里用力不均勻了瓶子壁的厚度就會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，直接導(dǎo)致出現(xiàn)一個(gè)凹凸不平的瓶口。拉坯的時(shí)候要心平氣和，不能有亂七八糟的想法，稍有雜念手上就不穩(wěn)了，泥巴也就不穩(wěn)了。心里面一點(diǎn)點(diǎn)小情緒的波動(dòng)都會(huì)立刻傳到手上，然后反映在瓶子上。

剛開始拉坯的時(shí)候，不知道要怎么用力，又急于求成，手上就毛毛躁躁的，轉(zhuǎn)盤上的陶泥一點(diǎn)兒也不聽話，我想把它壓下去，它就是不動(dòng)，開始做瓶子了，又怎么都拔不起來了。后來在老師的指導(dǎo)下，把胳膊架在腿上，手上穩(wěn)住，深吸一口氣，然后一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的往上提，用手去感受泥的變化然后不斷調(diào)整，泥很快就扶的很正了。就是要這種專注的、安靜的心境下才可以做出很漂亮的瓶子。我做的瓶子瓶口總是歪的，可能就是因?yàn)槲疫€是太過于著急了，不管是拉坯還是做別的什么事都要慢慢來才好。陶瓷&凝固的文化

我對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常著迷，尤其喜歡傳統(tǒng)紋樣。不管是在壁畫中還是織物上或者是器皿上，只要看到那些交錯(cuò)復(fù)雜的圖樣就要停下來好好研究一番，看看上面畫的是什么，有什么寓意。每種圖樣的背后都有一段故事，看似雜亂實(shí)則錯(cuò)落有致，仔細(xì)看又都有距可循。與之相對(duì)的，我對(duì)于以造型取勝的陶瓷也有一種特別的感受，我比較喜歡的是沒有裝飾造型流暢的器皿。沒有青銅器的威嚴(yán)厚重，沒有金銀器的富麗堂皇，陶瓷的美是樸實(shí)而高雅的。青瓷如玉，白瓷似雪，黑瓷的高貴典雅，開片的精致獨(dú)特，可是說是低調(diào)奢華有內(nèi)涵。

陶瓷的造型與紋樣相比似乎不能反映出很多文化的東西，但是我覺得他的造型和他的文化背景是密不可分的。南青北白的產(chǎn)生，與南北方的地理氣候條件，文化背景，人們的生活習(xí)慣、審美差異都有著千絲萬縷的聯(lián)系?？梢哉f特定的環(huán)境產(chǎn)生了特定的陶瓷，而陶瓷也在一定程度上影響了環(huán)境的發(fā)展。水火土相融，加之制陶、制瓷師傅的手藝，一個(gè)時(shí)代就被濃縮在了一個(gè)小小的器皿中，凝固的是陶泥，也是文化。

第二篇：非材料類專業(yè)《陶瓷工藝學(xué)》課程教學(xué)改革與實(shí)踐

非材料類專業(yè)《陶瓷工藝學(xué)》課程教學(xué)改革與實(shí)

踐

目前，社會(huì)需求和日益變化的市場(chǎng)對(duì)本科型人才的培養(yǎng)提出了新的要求，尤其是對(duì)于新開設(shè)的卓越工程師教育培養(yǎng)目標(biāo)提出要求，形成鮮明的課程特色。根據(jù)培養(yǎng)“工程型”為導(dǎo)向，突出實(shí)踐能力的原則，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整合，形成以過程及其應(yīng)用為主的理論課程教學(xué)體系。對(duì)當(dāng)前陶瓷的教育觀念、課程內(nèi)容、教學(xué)方法的改革、過程考核等環(huán)節(jié)的實(shí)踐教學(xué)體系作了較深入的思考并提出相應(yīng)對(duì)策。

一、非材料專業(yè)《陶瓷工藝學(xué)》課程教學(xué)改革的必要性

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院是創(chuàng)建于1958年的工科院校，辦學(xué)定位為以陶瓷為特色，努力把學(xué)校建成國(guó)內(nèi)外有影響的特色名校；各專業(yè)追蹤學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)，設(shè)置學(xué)生最必要、最先進(jìn)、最有效的基本課程，各專業(yè)課程體系體現(xiàn)不同學(xué)科交叉、滲透、融合。圍繞著學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和專業(yè)辦學(xué)特色，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院各專業(yè)均開設(shè)了《陶瓷工藝學(xué)》課程。在國(guó)家大力倡導(dǎo)培養(yǎng)創(chuàng)新能力強(qiáng)、適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才背景下，針對(duì)非材料專業(yè)的特點(diǎn)，尤其是對(duì)于新開設(shè)的卓越工程師教育培養(yǎng)目標(biāo)要求，形成鮮明的課程特色，是高等院校教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要內(nèi)容，改革和實(shí)踐非材料類專業(yè)《陶瓷工藝學(xué)》課程教學(xué)顯得尤為重要。

第 1 頁(yè)

二、《陶瓷工藝學(xué)》教學(xué)體系和內(nèi)容的改革

目前，非材料專業(yè)學(xué)生所學(xué)的陶瓷工藝學(xué)仍是選用普通高等教育“九五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材，主要是借鑒無機(jī)非金屬材料專業(yè)開設(shè)的《陶瓷工藝學(xué)》課程，在教學(xué)計(jì)劃中，該課時(shí)數(shù)（包括授課學(xué)時(shí)數(shù)和實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)數(shù)）為72學(xué)時(shí)，在整個(gè)教學(xué)過程中以傳授理論知識(shí)為主。而非材料類專業(yè)學(xué)生并未有相關(guān)的材料理論專業(yè)知識(shí)，只憑在高中所學(xué)的物理、化學(xué)知識(shí)，很難學(xué)好這門理論性極強(qiáng)的《陶瓷工藝學(xué)》課程，這不僅因?yàn)槠渲猩婕傲舜罅康睦碚撝R(shí)，比較抽象，而且理論推導(dǎo)多，相關(guān)的生產(chǎn)圖片較少，對(duì)于非材料專業(yè)而言，這必將是枯燥無味的。因此，如何能夠在短短的72學(xué)時(shí)中講授完這門課，將是一個(gè)很艱巨的任務(wù)，如果老師上課方法不當(dāng)，講得太快、太多，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不想聽、厭學(xué)，反而適得其反。因此，進(jìn)一步改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，將會(huì)提高非材料專業(yè)學(xué)生的積極性，使課堂教學(xué)質(zhì)量保持在較高水平。

1.改革課程體系，突出非材料專業(yè)的特色

針對(duì)非材料專業(yè)的特點(diǎn)，尤其是對(duì)于新開設(shè)的卓越工程師教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，學(xué)校對(duì)原有知識(shí)體系進(jìn)行重新整合。跟以往《陶瓷工藝學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容相比，不再講解陶瓷的燒結(jié)原理、顯微結(jié)構(gòu)和工藝特性，而是更加注重實(shí)際生產(chǎn)過程中的注意事項(xiàng)和實(shí)際應(yīng)用，以實(shí)際案例講解生產(chǎn)過程

第 2 頁(yè) 中出現(xiàn)的問題及其相應(yīng)的解決辦法，使教學(xué)內(nèi)容更加符合職業(yè)崗位要求。

2.設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)

非材料專業(yè)突出的就是動(dòng)手能力，它的實(shí)踐性很強(qiáng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，陶瓷相關(guān)設(shè)備和科技在不斷變革，也不斷賦予了現(xiàn)代陶瓷新的功能。只有使其理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能不斷地檢驗(yàn)理論，并反過來促使實(shí)踐的開展。通過實(shí)踐，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)課堂理論與實(shí)際陶瓷工藝制備的差距，進(jìn)而了解社會(huì)和適應(yīng)市場(chǎng)。其中，學(xué)生不僅接受老師的輔導(dǎo)，同時(shí)，也可以聽取工程師、銷售部和產(chǎn)品開發(fā)部門等部門專家的評(píng)議，這樣可以讓學(xué)生學(xué)到許多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，既拓寬了教學(xué)視野又充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容。陶瓷工藝學(xué)教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，不僅加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，也促進(jìn)了老師不斷更新知識(shí)和教學(xué)內(nèi)容，這樣才能更好地達(dá)到卓越工程師教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

三、《陶瓷工藝學(xué)》教育觀念和方法的改革

1.構(gòu)建陶瓷文化

江西陶瓷文化資源是人們超越時(shí)間和空間感知陶瓷文化歷史的客觀載體。如“千年瓷都”景德鎮(zhèn)，是以陶瓷為背景與文化底蘊(yùn)的一種高品質(zhì)的教育教學(xué)資源，而陶瓷工藝學(xué)

第 3 頁(yè) 正是講述如何把這種美體現(xiàn)在陶瓷材料的過程和方法。通過了解陶瓷工藝讓學(xué)生從樸實(shí)的泥土中發(fā)現(xiàn)美，對(duì)具體形象的塑造，有利于增加個(gè)性的深度，啟發(fā)大腦敏感性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生從中獲得創(chuàng)造的樂趣和審美的愉悅感。那么，如何在講解《陶瓷工藝學(xué)》中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性？利用陶瓷文化構(gòu)建將會(huì)對(duì)學(xué)生有著很好的啟發(fā)。比如，在講解宋代“建盞”時(shí)，首先講其文化起源，由于宋代文人或雅士多喜歡茶文化，經(jīng)常斗茶，而斗茶最重要的是“咀華”，即在茶盞中放適量的茶葉末，倒入少量沸水調(diào)勻，然后再注入水，使之四分滿，此時(shí)盞中水面浮起一層白色的沫，稱為“華”，誰(shuí)的白色泡沫保持時(shí)間越久，誰(shuí)就為獲勝者。而黑釉茶盞最適合襯托白色的茶沫。然后引導(dǎo)學(xué)生去理解黑釉的顏色不同，是由于釉中的氧化物不同以致其配方組成不同等因素所致，就好比講故事一樣展開。而隨著生活水平的提高，人們對(duì)美的追求不同，力圖在特定的文化氛圍和材料媒介中，用全新的框架、角度和手段去創(chuàng)造當(dāng)代陶藝的模式，借助現(xiàn)代科技手段和復(fù)合材料，呈現(xiàn)出新的陶瓷文化精神。

2.引入現(xiàn)代教育手段，改進(jìn)教學(xué)方法

隨著現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)的發(fā)展，陶瓷產(chǎn)品及其相應(yīng)的制備工藝技術(shù)也隨之發(fā)生了變化，同時(shí)，作為非材料專業(yè)的學(xué)生，對(duì)材料專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)并沒有涉足。因此，實(shí)踐教學(xué)就顯得

第 4 頁(yè) 尤為重要，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，要不斷引入現(xiàn)代教育手段，充分體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的直觀性。在卓越班《陶瓷工藝學(xué)》實(shí)訓(xùn)中，讓學(xué)生使用數(shù)控仿真加工軟件，模擬數(shù)控機(jī)床加工陶瓷模具的整個(gè)過程，通過模擬仿真練習(xí)，讓學(xué)生既結(jié)合了自己的專業(yè)，又很好地掌握了陶瓷模具的成型過程。這樣可以大大提高非材料專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)，也提高了他們的專業(yè)綜合實(shí)踐能力。

在理論教學(xué)中，由于陶瓷工藝學(xué)實(shí)踐性很強(qiáng)，非材料專業(yè)學(xué)生并未有相關(guān)的基礎(chǔ)，因此，采用多媒體以及相關(guān)陶瓷工藝生產(chǎn)環(huán)節(jié)的錄像，并結(jié)合實(shí)物、樣品進(jìn)行教學(xué)，能較全面地帶動(dòng)學(xué)生視覺、聽覺等功能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高課堂教學(xué)效果。

四、改革教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系

遵循“以人為本、過程控制、內(nèi)外結(jié)合、全員參與、持續(xù)改進(jìn)”的指導(dǎo)思想，從組織機(jī)構(gòu)、政策和條件支持、管理與運(yùn)行制度及師資選聘等方面保障教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，學(xué)校要建立校內(nèi)質(zhì)量監(jiān)控體系、社會(huì)評(píng)價(jià)體系、聯(lián)合培養(yǎng)單位質(zhì)量反饋體系三位一體的人才培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)控與保障體系，不斷創(chuàng)新產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制，確保人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

要以學(xué)生工程能力評(píng)價(jià)為主體，建立以課程、實(shí)踐、學(xué)

第 5 頁(yè) 校導(dǎo)師、企業(yè)導(dǎo)師四為一體的評(píng)價(jià)體系，注重學(xué)生的工程能力、組織能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、人際交往能力的培養(yǎng)，將學(xué)生能力評(píng)價(jià)作為學(xué)生畢業(yè)的重要依據(jù)。

第 6 頁(yè)

第三篇：陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作

陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作

陶瓷論文

2010級(jí) 高分子2班

中國(guó)古代很早就開始制作陶瓷。當(dāng)我還是一個(gè)初中生的時(shí)候，我們開始學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，歷史書上介紹：中國(guó)在原始社會(huì)時(shí)期就開始燒制黑陶和白陶，雖然當(dāng)時(shí)的條件比較艱苦，可是陶瓷卻制作的非常精美。雖然顏色比較單一，但是紋路比較清晰，色澤光亮。一開始，陶瓷只是一般的生活用品，作為容器或餐具。后來陶瓷制造逐漸脫離了實(shí)用主義，出現(xiàn)了只作為裝飾功用的產(chǎn)品。夏、商、周朝時(shí)期的陶瓷有灰陶、黑陶、紅陶、彩陶、白陶，以及帶釉的硬陶，商代制陶工藝也得到普遍的發(fā)展，帶釉的硬陶在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了，釉色青綠而帶褐黃，胎質(zhì)比較硬，呈灰白色。陶器在此時(shí)已經(jīng)不在局限于盛物器皿，應(yīng)用范圍較廣，大略可分為日用品類、建筑類、殉葬類、祭祀禮器類。朝廷對(duì)于制陶工作也很重視。秦漢時(shí)期陶瓷有瓦當(dāng)，漢磚，兵馬俑，鉛釉陶。在南方也盛產(chǎn)青釉陶，火度高，釉質(zhì)較硬，也是后來發(fā)展青瓷的開端。東漢的中后期就有了青瓷，使用「龍窯」提高窯溫，也選用一般瓷器使用的高嶺土。到了唐代，瓷器制作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時(shí)代。因?yàn)樘张c瓷的分野，在乎質(zhì)白堅(jiān)硬或半透明，而最大的關(guān)鍵在于火燒溫度。漢代雖有瓷器，但溫度不高，質(zhì)地脆弱只能算是原瓷，而發(fā)展到唐代，不但釉藥發(fā)展成熟，火燒溫度能達(dá)到攝氏一千度以上，所以我們說唐代是真正進(jìn)入瓷器的時(shí)代。唐代最著名的窯為越窯與邢窯。唐代最重要的產(chǎn)品是馳名中外的唐三彩，一直到文明的今天還受到廣泛的喜好與收藏。唐三彩是陪葬的陶器，色彩亮麗有黃、綠、青三色鉛釉，故名唐三彩，但不一定每件唐三彩都三色俱全，但可利用三色交叉混合的上釉技術(shù)來制造出美麗的花朵，以及先在坯體上刻花成暗色圖案，變化無窮，彩色斑斕。宋代的陶瓷是我國(guó)的鼎盛時(shí)期，「宋瓷」也是聞名世界。定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯為五大名窯，形制優(yōu)美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使后人仿制也少能匹敵。元朝瓷業(yè)較宋代為衰落，然而這時(shí)期也有新的發(fā)展，如青花和釉里紅的興起，彩瓷大量的流行，白瓷成為瓷器的主流，釉色白 泛青，帶動(dòng)以后明清兩代的瓷器發(fā)展，得到很高的成就。我國(guó)的陶藝發(fā)展到了明代又進(jìn)入一個(gè)新的旅程，明代以前的瓷器以青瓷為主，而明代之后以白瓷為主特別是青花、五彩成明代白瓷的主要產(chǎn)品，而景德鎮(zhèn)更成為主要的窯廠，規(guī)模最大，一直延續(xù)明清兩代五、六百年而不衰。經(jīng)過千年的發(fā)展，中國(guó)陶瓷到明清時(shí)期更加燦爛輝煌。瓷器不再單調(diào)乏味，而是五光十色，豐富多彩。如今，有許多經(jīng)典的陶瓷仍歷歷在目：秦朝的兵馬俑，唐朝的唐三彩，元朝的青花瓷。所以，在我心中陶瓷是一門高雅的藝術(shù)，并對(duì)他有著濃厚的興趣。正因?yàn)槿绱耍疫x了《陶瓷藝術(shù)鑒賞與制作》這門課。

當(dāng)我選了這門課后，我發(fā)現(xiàn)它激起了我對(duì)陶瓷更大的興趣。老師在陶瓷方面的知識(shí)很淵博并且講解非常形象生動(dòng)，全面透徹。這使我對(duì)陶瓷有了更加深入的了解。除了上課聽老師講解外，下課后自己也查一些關(guān)于陶瓷方面的資料。畢竟陶瓷的內(nèi)容是豐富多彩的，自己會(huì)找一些感興趣的內(nèi)容和自己不了解的內(nèi)容。

17,18周是一個(gè)特別的日子，因?yàn)檫@兩周我們可以自己動(dòng)手制作陶瓷。一個(gè)對(duì)陶瓷感興趣的人如果沒有制作過陶瓷，那將是一種遺憾。我們的陶瓷制作的產(chǎn)地是一個(gè)叫選礦樓的地方。進(jìn)入房間后，我發(fā)現(xiàn)人很多，同學(xué)們正在熱火朝天的制作陶瓷，我也非常有興致的加入了他們的行列。一段很長(zhǎng)的時(shí)間后，一件很簡(jiǎn)單的陶瓷出現(xiàn)在我的手心。雖然只是一個(gè)未成品的模型，但我卻很興奮。剛開始在老師那領(lǐng)到陶土的時(shí)候，我不知所措，畢竟這是第一次真正制作陶瓷。在老師的指導(dǎo)之下，我了解到制作陶瓷有以下幾個(gè)基本步驟:

1、準(zhǔn)備一些干燥的陶土，陶土量的多少根據(jù)自己的需要取。然后將陶土搗成比較均勻的粉末狀

2、將干凈的水加入磨好的陶土中，水的量要適當(dāng)，最好分多次、少量的加入并將陶土揉成一團(tuán)，再反復(fù)揉捏使其混合均勻

3、將成團(tuán)的陶土摔打在干凈的桌子上，反復(fù)多次直到充分混合（這需要憑自己的經(jīng)驗(yàn)）

4、將弄好的陶土放在專用制作陶瓷的裝盤上，然后根據(jù)自己的喜好制作陶瓷模型

5、要對(duì)陶瓷模型進(jìn)行燒制，燒制之前先要上釉，只有這樣才能制作出精美的陶瓷。這就是我這次在陶藝實(shí)踐課中所學(xué)到的有關(guān)陶瓷制作的知識(shí)。雖然我所了解的會(huì)跟真正的陶瓷制作的過程在細(xì)節(jié)上有一些差距，但我還是很高興，我學(xué)到了很多。

陶瓷模型制作真的很難，在剛開始制作陶瓷的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)它兩側(cè)的厚度不一樣，然后進(jìn)行修補(bǔ)而修補(bǔ)的時(shí)候又把一邊給弄沒了。因?yàn)槟愕牧Χ忍缶涂赡馨涯Ｐ团獕?。由于?fù)雜一點(diǎn)的陶瓷很難制作，我只好打算制作一個(gè)簡(jiǎn)單的杯子，最后卻不得不做成一個(gè)碗。而我感覺制作好的碗，又和真正的碗有一些差別，最后只能重新來過。本以為陶瓷制作不是很難，但此時(shí)發(fā)現(xiàn)真的很難?？傊?，我是失敗了一次又一次。我在做的過程中看了其他同學(xué)的，我發(fā)現(xiàn)他們和我的情況差不多。所以，在陶瓷制作過程中，這個(gè)度，真的是不好把握，尤其是對(duì)于我們這些從未制作過陶瓷的人來說。終于在經(jīng)歷了一次又一次失敗之后，我最終制作了自己還算滿意的作品。

對(duì)于最初的陶瓷模型的設(shè)計(jì)，我還是有很多的想法。因?yàn)楸救耸菍亳R的，并且我也非常喜歡馬。所以我開始打算制作一個(gè)陶瓷的馬，我想先制作馬的上半身，再制作馬的四條腿。后來，我發(fā)現(xiàn)我制作的馬的上半身不太像馬，有點(diǎn)像兔子又有點(diǎn)像狗的感覺，經(jīng)過我的一番修補(bǔ)，終于找到點(diǎn)像馬的感覺。接下來毫無疑問，我繼續(xù)制作它的四條腿，我考慮到它的腿必須要粗，因?yàn)橹挥写?，它才能站得起來。制作的第一條腿有點(diǎn)粗，我想即使這條馬能站得起來，但整體也不太美觀。最后在多次的比較之下，完成了四條還算合適的腿。拼湊是一個(gè)大的問題，馬的腿，很難被粘上并且還是四條腿，最后，一不小心還是弄?dú)Я诉@條我制作了很長(zhǎng)時(shí)間的馬。對(duì)于我這種初學(xué)者，馬的模型還是很難制作的，所以我不得不制作了一個(gè)比較簡(jiǎn)單的杯子。即使是制作杯子，我還是嘗試了好幾次。我現(xiàn)在明白，我國(guó)古代人民充滿了智慧，沒有這種聰明與才智，是不可能完成那一件又一件的優(yōu)秀的陶瓷作品。

陶藝實(shí)踐課，一定是我大學(xué)中很難忘的一節(jié)課。它不僅讓我提高了對(duì)陶瓷藝術(shù)的興趣，更讓我嘗到制作陶瓷的這種興奮感。在這次制作中我一直在總結(jié)和反思，我怎樣才能做的更好，怎樣才能更好的展現(xiàn)我的設(shè)計(jì)，怎樣才能展示我的想法。而堅(jiān)持不懈，探索求新的精神是必不可少的。在這次制作中，我也學(xué)到了很多，那不是用語(yǔ)言就能表達(dá)的清。不管何時(shí)，我們都要從實(shí)際出發(fā)，從多方面來考慮問題，思維不能單一。要考慮各種方案，設(shè)計(jì)思路和理念要完整，這樣做出的東西才比較完整?？傊乙\(yùn)用，好的學(xué)習(xí)理念，多想，多做。

第四篇：關(guān)于陶瓷賞析之感

關(guān)于陶瓷賞析之感

十二周的世界陶瓷工藝研究與藝術(shù)賞析課在不知不覺中結(jié)束了，似乎還猶存著絲絲的不舍吧，盡管我沒有親身創(chuàng)造過一件瓷器，但是回想起所上的陶藝課,覺得這是我大學(xué)以來自己最為滿意的選擇之一，然而自己似乎總在享受陶瓷給我?guī)淼捏@訝和喜悅?；蛟S，現(xiàn)在只有不盡的回想??

中國(guó)是世界著名的陶瓷古國(guó)。早在八千年前的新石器時(shí)代，我國(guó)的先民就已經(jīng)會(huì)制造和使用陶器。瓷器又是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)偉大發(fā)明。我國(guó)陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)人類文化做出了卓越的貢獻(xiàn)，特別是精湛的制作技藝和悠久的歷史傳統(tǒng)，在世界上都是很少見的，這是永遠(yuǎn)值得我們后人敬佩、學(xué)習(xí)和引以自豪的。

陶瓷的美又在于什么？我想正如一萬個(gè)讀者心中有一萬個(gè)哈姆雷特一樣，不同的人對(duì)陶瓷的美認(rèn)識(shí)是不同的。即使對(duì)同一個(gè)人而言，隨著對(duì)陶瓷的學(xué)習(xí)，逐漸深入去體會(huì)，他對(duì)陶藝之美一定有更深刻的理解！我正是這樣的！

起初，我是欣賞陶瓷的是其年代久遠(yuǎn)，是其優(yōu)美造型，是其承載的古老的華夏文化，當(dāng)然，還有其高昂的貨幣價(jià)值！現(xiàn)在所保存的古代陶瓷有明清的紫砂，有聞名于世的元代青花，也有珍貴無比的宋五大官窯瓷器，有盛唐的三彩，有漢魏的陶俑，有數(shù)量巨大的秦兵馬俑??更驚人的是還有史前古陶，面對(duì)這些經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨的看似那么嬌貴脆弱的古代陶瓷，讓我怎能不驚嘆其年代之久遠(yuǎn)！看那色彩斑斕的唐三彩，看那素面朝天的越窯瓷，看那典雅寧?kù)o的青花瓷??讓我怎能不贊嘆其造型之優(yōu)美！每一件陶瓷都體現(xiàn)了她當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，都表現(xiàn)了時(shí)代的文化，古老的華夏文化多少在陶與瓷的身上有所刻畫！貨幣價(jià)值更不用說，一件元代“鬼谷下山”青花大罐拍得2.3億人民幣的天價(jià)，不能不使我這樣的外行人瞠目結(jié)舌！然而，這些只能說是對(duì)陶瓷的淺顯的認(rèn)識(shí)，還只是美麗姑娘的外表，最多加上其身世！而對(duì)其內(nèi)在的品質(zhì)一無所知！

直到開始上這門課時(shí)，我才慢慢的對(duì)陶瓷有了深一步的認(rèn)識(shí)，慢慢的閱讀她內(nèi)在的品質(zhì)！我才解開了陶瓷那神秘的面紗，才認(rèn)識(shí)到她并非高高在上，接觸到她樸實(shí)的一面！

陶瓷藝術(shù)是一種獨(dú)特的工藝美術(shù)，其獨(dú)特性在于它是科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)的統(tǒng)一；它既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是精神產(chǎn)品；既是商品，也是藝術(shù)品。任何一件陶瓷美術(shù)作品都是陶瓷材料的質(zhì)地、陶瓷造型和陶瓷裝飾的三者的統(tǒng)一。觀賞陶瓷美術(shù)作品，既要分別看它的質(zhì)地、造型和裝飾，更要看它的整體效果。既要看它的瓷質(zhì)美，更要看它的藝術(shù)美；既要看它的共性美，更要看它的個(gè)性美。

陶瓷藝術(shù)是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。

陶瓷源于最普遍存在的泥土。一般人認(rèn)為腳下踩的泥土是最貧賤的；含有很多細(xì)菌，是最臟的；到了陰雨天，泥濘不堪，也是最討人厭的！沒有多少人愿意用手碰觸它，更不用說親手制作一件泥坯了！他們說自己對(duì)晶瑩剔透的陶瓷之器熱愛無比，卻不愿承認(rèn)陶瓷的母親——泥土，這難道是真正的熱愛嗎？泥土是有性靈的，她有寬容博大的母性之美，不僅陶瓷由泥土產(chǎn)生，我們又何不是根植泥土之中呢？女媧用泥造人雖然說是傳說，我們的衣食住行哪一件可以離開泥土呢！能說我們的根不是在泥土之中嗎？

通過這門課的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)中國(guó)古代輝煌的陶藝文化和技術(shù)有比較系統(tǒng)的了解,可以 說它讓我有了一個(gè)通向中華古文化的眼睛.以前只是知道詩(shī)書禮儀就是中國(guó)古文 化,指南針,火藥,印刷術(shù),造紙術(shù)就是中國(guó)的古成就.而現(xiàn)在,陶藝和圍棋也 是我們引以自豪的成就.陶藝的那種美讓我所折服,印象最深的是是青花瓷,瓷體上的那一 筆一劃都滲著湛藍(lán),所表現(xiàn)得是一種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著.對(duì)青花瓷的體會(huì)，也不只局限在周杰倫的那首流行歌的那層膚淺的層面上。~ 中國(guó)是世界上唯一一個(gè)文化從古延續(xù)至今沒有被打斷的古老文明，而且它的文化輻射力非常強(qiáng)，歷史上曾影響了周邊的許多國(guó)家，這樣的一種文化它在歷史上地位如何，生命力又何在？通過陶瓷史的寫作，也可以從一個(gè)側(cè)面來反映。因?yàn)橹袊?guó)是世界最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，遠(yuǎn)在唐代就大量輸出到世界各國(guó)，并由此將中國(guó)的文化也輸送到了不同的國(guó)家。而且中國(guó)自古就是一個(gè)精神文化發(fā)達(dá)的國(guó)家，講究禮儀，講究詩(shī)情畫意般的藝術(shù)化的生活，講究“美食不如美器”，在造物方面講究“天人合一”、“物心合一”，講究“匠心”、“鬼斧神工”，排斥“機(jī)心”，排斥破壞“物性”，以免損傷“人性”。在審美上追求天趣，追求自然樸拙的大美，而不是矯揉造作的人工美，因此，“物盡其材”、“順其自然”等因素都在陶瓷的制作及裝飾上得到很好的表現(xiàn)。

另外，所謂中國(guó)人重視藝術(shù)化的生活就是讓人生活在字、畫、詩(shī)詞中，所以即使是像陶瓷這樣的日常用具，也非常講究。書畫常是上面的重要裝飾，花鳥魚蟲皆可入畫，為的是將思緒達(dá)到一種清明安合的狀態(tài)。即使在沒有裝飾的一道釉的器皿上，也不是一覽無余的空白，而是有著更深的在質(zhì)感和肌理上的追求。而且我們還看到的是，不同姐妹藝術(shù)的互相滲透，不同哲學(xué)觀念在不同時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)中有著共同展現(xiàn)的方式，而陶瓷藝術(shù)總是其中重要的體現(xiàn)者之一。因此，在中國(guó)的陶瓷藝術(shù)上體現(xiàn)了中國(guó)人在文化上的追求，也體現(xiàn)了中國(guó)文化是一個(gè)以生活的藝術(shù)來滲透自己的道德理念，甚至達(dá)到一種教化作用的文化。

儒家在歷史上將古宗教轉(zhuǎn)化成一種禮樂，并說：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中，而英華發(fā)外，唯樂不可以偽。”其認(rèn)為唯有藝術(shù)可以讓人變得文明，變得真善美。由此，在中國(guó)古人的眼里，陶瓷不僅是一種器用，也是一種陶冶人性情的藝術(shù)。上星期六，老師組織同學(xué)們?nèi)ミ|寧省博物館看歐洲瓷器展。此次展覽共展出近200件歐洲瓷器精品，帶給我太多震撼和快樂，也讓我進(jìn)一步理解中西文化的交流與融合，領(lǐng)略絢麗燦爛的西方瓷器藝術(shù)魅力，了解其發(fā)生發(fā)展的歷史進(jìn)程，以及中國(guó)瓷器在歐洲近代工業(yè)發(fā)展史上扮演的重要角色，也更加讓我堅(jiān)定對(duì)陶瓷的喜愛。

以上就是我上了這門陶藝課之后，對(duì)于陶瓷內(nèi)在的品質(zhì)的認(rèn)識(shí)！還有更多的體會(huì)，不是言語(yǔ)可以表達(dá)的，只能用藏于心底，寫也寫不來，說也說不出！我對(duì)陶瓷的一見鐘情是的的確確變得不僅愛著其的外在表現(xiàn)，更愛其內(nèi)在品質(zhì)！可以說，對(duì)于陶瓷的愛戀真正開始了，將一直持續(xù)下去！

在此，感謝老師的精彩講課和精妙的引導(dǎo)！讓我對(duì)于人生有了更多的感悟，更多的看法，我相信我成熟了很多！總的來說，這一門課真是讓我獲益匪淺！也感悟到一些事情，就是不論做任何一件事情，都得始終記得戒驕戒躁，以平常心去看待每一件事，否則就會(huì)欲速則不達(dá)。而且任何一件事，想象的與實(shí)際的總是存在著些許的不同，只有自己親身體會(huì)之后，才知道那潛在的意義。

應(yīng)物一班

20131076

周天虎

第五篇：陶瓷藝術(shù)-教案（推薦）

巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

教 案

教 研 室 中國(guó)書畫 課程名稱 《陶瓷藝術(shù)》 授課對(duì)象 14動(dòng)畫 授課教師 王曉暉 教 材 黃煥義.陶藝技法.江西美術(shù)出版社.2000，6 課程名稱：《陶瓷藝術(shù)》

總學(xué)時(shí)：

（理論 學(xué)時(shí)；實(shí)踐 學(xué)時(shí)）

教學(xué)運(yùn)用手段：本課程應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)方式的結(jié)合，教師課內(nèi)講解示范，大量豐富的多媒體圖片欣賞結(jié)合課堂討論、提問，以實(shí)踐動(dòng)手為主。

教學(xué)目的：

通過講解現(xiàn)代陶藝的定義、起源、審美特征、發(fā)展現(xiàn)狀，以及多媒體圖片和教師示范，學(xué)習(xí)現(xiàn)代陶藝的成型方法、裝飾方法，使學(xué)生了解陶藝成型方法，掌握泥條成型、泥板成型、拉坯成型、手捏雕塑成型、綜合成型方法以及裝飾方法。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作練習(xí)。提高對(duì)現(xiàn)代陶藝形式美的認(rèn)識(shí)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

本課程的教學(xué)重點(diǎn)在于掌握陶藝的成型方法和裝飾方法, 如何用泥土表達(dá)自我情感以及對(duì)造型的控制。

教學(xué)難點(diǎn)：

本課程的教學(xué)難點(diǎn)在于解決手工制作過程中泥坯出現(xiàn)的坍塌變形問題。

教學(xué)內(nèi)容

第一章 陶藝概述（理論 2學(xué)時(shí)；實(shí)踐 2 學(xué)時(shí)）第一節(jié) 陶藝概述

第二節(jié) 制作陶藝的材料，工具和設(shè)備 教學(xué)目的：了解陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展概況，掌握現(xiàn)代陶藝概念以及制作現(xiàn)代陶藝的材料，工具和設(shè)備。

教學(xué)重點(diǎn)：陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展概況、現(xiàn)代陶藝概念。教學(xué)難點(diǎn)：泥的可塑性訓(xùn)練。

第二章 陶藝的成型方法（理論 4 學(xué)時(shí)；實(shí)踐 15 學(xué)時(shí)）第一節(jié) 捏塑成型 第二節(jié) 泥條盤筑成型 第三節(jié) 泥板成型法 第四節(jié) 手工拉坯成型 第五節(jié) 石膏模具成型

教學(xué)目的：了解具體的陶藝的成型方法：捏塑法、泥條盤筑法、泥板成型法、拉坯法、石膏模具成型。各種成型方法的技法要點(diǎn)、注意事項(xiàng)。掌握使用各種成型方式制作陶藝。

教學(xué)重點(diǎn)：泥條的搓揉手法、泥條盤筑的一般知識(shí)和步驟，使用泥條盤筑成型時(shí)需注意事項(xiàng)。

教學(xué)難點(diǎn)：在拉坯過程中如何控制好泥的中心。

第三章 陶藝裝飾技法（理論 6學(xué)時(shí)；實(shí)踐 15 學(xué)時(shí)）第一節(jié) 坯體裝飾 第二節(jié) 釉料裝飾

教學(xué)目的：了解多種坯體裝飾技法以及使用色釉進(jìn)行裝飾的方法。掌握坯體裝飾技法。

教學(xué)重點(diǎn)：施釉之前可使用戳印、刻畫、刮毛、堆雕、鏤空等方式進(jìn)行坯體裝飾，每種裝飾方法的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：釉上裝飾與釉下裝飾的不同效果。

第四章 燒成工藝及釉的知識(shí)簡(jiǎn)介（理論 4 學(xué)時(shí)；實(shí)踐 8 學(xué)時(shí)）第一節(jié) 燒成工藝 第二節(jié) 釉的知識(shí)簡(jiǎn)介

教學(xué)目的：了解坯體的燒制過程是一個(gè)由量變到質(zhì)變的物理、化學(xué)變化交錯(cuò)進(jìn)行的復(fù)雜過程，了解有關(guān)釉的知識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握燒制過程的四個(gè)階段。

教學(xué)難點(diǎn)：顏色釉的發(fā)展以及施釉的方式。

教 材：

黃煥義.陶藝技法.南昌： 江西美術(shù)出版社.2000年6月

參考書目：

胡小軍.向名師學(xué)陶藝.杭州： 中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社.2001年1月 李菊生.藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作與技法.上海：上海書店出版社.2002年2月 何炳欽.現(xiàn)代陶藝教學(xué).武漢：武漢理工大學(xué)出版社.2005年8月

課內(nèi)外作業(yè)布置（可用圖表說明）

1、課后思考題及優(yōu)秀陶藝作品圖片收集、泥料及工具準(zhǔn)備。

2、各類手工成型優(yōu)秀陶藝作品圖片收集以及坯體裝飾、釉料裝飾優(yōu)秀陶藝作品圖片收集。

3、以“秋意”為主題進(jìn)行現(xiàn)代陶藝作品設(shè)計(jì)并手工制作完成。

作業(yè)評(píng)分細(xì)則：

本課程考核方式為考試，總成績(jī)采取考試70%，平時(shí)成績(jī)30%綜合評(píng)定。

第一章 陶藝概述

一、概述

1、中國(guó)陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展概況：

我們都知道中國(guó)的英文名“China”最早就是從“陶瓷china”而來，由此便知，外國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)也是從陶瓷開始，瓷器一直都是中國(guó)的代表，也只有瓷器可以這么毫無爭(zhēng)議的來代表中國(guó)、中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)歷朝歷代的繁榮興衰。通過對(duì)陶瓷的研究，完全可以反映出當(dāng)時(shí)的歷史文化。陶瓷是全人類共同擁有的財(cái)富，而瓷器是中華民族對(duì)世界文名的重要貢獻(xiàn)，中國(guó)因此而擁有了“瓷之國(guó)度”的美稱。水、土、火的碰撞，產(chǎn)生了絢麗多彩的陶瓷文化。中國(guó)陶瓷，早在新石器時(shí)代便以“彩陶”和“黑陶”為代表掀開了人類文化與文明的光輝燦爛篇章，向世人展現(xiàn)了中華民族的偉大風(fēng)采。1921年，在中國(guó)河南省澠池縣仰韶村，首先發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代晚期人類遺址中繪有紅、黑或紫色幾何圖案的彩繪陶器，考古學(xué)者稱之為“彩陶”，并稱這一時(shí)代的文化為“仰韶文化”。1928年在山東歷城龍山鎮(zhèn)城子崖，發(fā)現(xiàn)許多黑色陶器。器型渾圓端正,烏黑發(fā)亮，考古學(xué)家稱之為“黑陶”，并稱這一時(shí)代的文化為“龍山文化”。這兩種文化相繼形成了中國(guó)史前文化階段的兩個(gè)主要系統(tǒng)。此外還有與“仰韶文化”同時(shí)發(fā)展的“馬家浜文化”，與“龍山文化”同時(shí)發(fā)展的“齊家文化”，以及“青蓮崗文化”、“屈家?guī)X文化”等。這些大多以紅陶、灰陶、彩陶、黑陶為主的史前陶器，既有實(shí)用價(jià)值同時(shí)也具有審美價(jià)值。每一時(shí)代都有其不同的文化現(xiàn)象，商代在紅陶、灰陶、黑陶和印紋陶的基礎(chǔ)上，發(fā)明了一種器表施青釉的早期青瓷，為中國(guó)的瓷器發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。大約在東漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們利用豐富的資源——優(yōu)質(zhì)的瓷土燒制出世界上第一件瓷器，成為我國(guó)的重大發(fā)明之一。中國(guó)的陶瓷由此形成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式并延續(xù)至今，享譽(yù)世界。從三國(guó)時(shí)代開始進(jìn)入輝煌的發(fā)展時(shí)期，到了隋唐時(shí)期制瓷技術(shù)有了很大的提高，出現(xiàn)了“南青北白”的局面。青瓷以越窯產(chǎn)品質(zhì)量最高，白瓷以邢窯產(chǎn)品質(zhì)量最高。這時(shí)還出現(xiàn)了絞胎瓷、花釉瓷、秘色瓷等高級(jí)品類。我國(guó)的制瓷業(yè)進(jìn)入第一個(gè)發(fā)展高峰期，創(chuàng)燒出了許多新的品種，由單色釉發(fā)展到多種色彩釉，裝飾紋樣繁榮復(fù)雜。著名的有“官、哥、汝、定、鈞”等名窯。元代時(shí)中國(guó)古代瓷器發(fā)展的重要時(shí)期，起著承前啟后的重要作用。景德鎮(zhèn)等地在白瓷高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，高溫釉下彩品種——青花、釉里紅瓷器普遍出現(xiàn)，成為中國(guó)瓷器史上又一里程碑。至明清時(shí)代，我國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)展到了巔峰階段，制瓷業(yè)以景德鎮(zhèn)為中心，官窯制品窮極精麗，可以說是千年中國(guó)古代瓷器的高度總結(jié)與代表。青花瓷器是各種產(chǎn)品的主流，以明代永樂至宣德年間的水平最高，開辟了中國(guó)瓷器工藝的一個(gè)新紀(jì)元。彩瓷也發(fā)展到空前繁榮時(shí)期，嘉靖時(shí)期出現(xiàn)五彩，清代釉色品種更加豐富，如釉上藍(lán)彩、墨彩、釉下五彩、金彩、粉彩、琺瑯彩以及各種單色有釉。明清時(shí)期還出現(xiàn)了釉釉上下彩結(jié)合、半脫胎、脫胎瓷器等等新工藝。瓷器品類空前豐富，裝飾手法與題材也達(dá)到空前繁榮。

至少在唐代，我國(guó)已開始大量出口陶瓷器。此后經(jīng)宋、元、明、清各朝日益發(fā)展，長(zhǎng)久不衰。從東海和南海通向東亞、東南亞、中西亞、非洲以及美洲的各條航線，無不見證了這一輝煌。中國(guó)陶瓷是我國(guó)優(yōu)秀的民族文化的重要組成部分，其悠久的歷史，精湛的技藝為世界所矚目，享有極高的聲譽(yù)。同時(shí)，中國(guó)的陶瓷也是人類文明的標(biāo)志、中華民族精神的象征和體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝有何區(qū)別

我們知道，傳統(tǒng)陶藝是實(shí)用為目的，其樸素的設(shè)計(jì)意識(shí)使人心靈的感悟日趨深入完善，達(dá)到造型與材料、工藝與技術(shù)、色釉與裝飾的高度完美統(tǒng)一。與傳統(tǒng)陶藝不同，現(xiàn)代陶藝有著鮮明的現(xiàn)代藝術(shù)特征，且更重視作者的創(chuàng)作個(gè)性、審美認(rèn)知和思想觀念，具有更多的精神內(nèi)涵。

（1）形成與概念的不同

傳統(tǒng)陶藝，首先是滿足人類自身實(shí)用功能的需要，同時(shí)在實(shí)用的基礎(chǔ)上，通過造型裝飾和泥釉火焰又寄托著原始的樸素美，繼而發(fā)展為實(shí)用和欣賞兼?zhèn)涞拿耖g藝術(shù)品。不論是唐代氣韻淋漓的唐三彩，還是明代精致的青花瓷，抑或是清代細(xì)膩清新紫砂壺，傳統(tǒng)陶藝為我們展開了一幅充滿古典美的寫實(shí)主義畫卷。但是，從另一個(gè)角度來說，“實(shí)用而盡量美觀”這一觀念在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)限制了傳統(tǒng)陶藝發(fā)展。在這種觀念下，陶藝只能屬于工藝美術(shù)，其功能只是實(shí)用加玩賞。在這種情況下，陶藝家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求設(shè)計(jì)與形式美的領(lǐng)域里探索，陶藝家也更接近于工藝家，無法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流。

隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，人們已不滿足與吃飽穿暖的生活模式，而樂于追求更高的精神生活。陶藝在不知不覺中適應(yīng)了社會(huì)生活的這種要求，把當(dāng)代人的文化精神、藝術(shù)思想、審美情緒悄悄地滲入到現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中去，提高了現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)性和品位性。現(xiàn)代陶藝的這種特性決定了與傳統(tǒng)陶藝根本差別?，F(xiàn)代陶藝從誕生之時(shí)就與傳統(tǒng)藝術(shù)劃清了界限，盡管他繼承了傳統(tǒng)陶藝的獨(dú)特氣質(zhì)與魅力，如凝聚了泥土的深沉，水的靈氣，氣的飄逸。但他最終擺脫了古典主義思想帶來的審美桎梏運(yùn)用眾多現(xiàn)代主義的觀念和審美需求進(jìn)行反思和重構(gòu)人性之光，從而起到了一種審美導(dǎo)向的作用?，F(xiàn)代陶藝提倡的是一種不斷更新和發(fā)展的觀念，她提升和轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S，從而促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展。來自西班牙的陶藝家克勞迪·卡薩諾瓦斯認(rèn)為：“每一件藝術(shù)品就是一種能喚起人們純粹的理性思考的形式，一種令人沉思冥想的緣由，一種能夠啟迪人的靈魂的力量?！爆F(xiàn)代陶藝家在陶藝制作過程中把精神和語(yǔ)言統(tǒng)一起來，從精神上出發(fā)尋求語(yǔ)言的自然表現(xiàn)，是作品產(chǎn)生了富有文化內(nèi)涵和個(gè)性特征。

與此同時(shí)，現(xiàn)代陶藝融貫了眾多學(xué)科的藝術(shù)形態(tài)，科學(xué)中有技藝，技藝中有科技，科技為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開辟了無限前景和可能。（2）對(duì)陶瓷材質(zhì)的認(rèn)知不同。

陶瓷的材質(zhì)有粗細(xì)、色澤之分。傳統(tǒng)陶藝中，陶藝創(chuàng)作的基本材料是粘土。雖然我們的祖先發(fā)現(xiàn)火可以改變泥土的性質(zhì)并得心應(yīng)手的掌握了這種性質(zhì)，但是他們僅僅把泥土單純的視為一種材料，只是用來制作各種生活器皿等。這樣，更多的進(jìn)行的是一種重復(fù)性的勞作，而缺少了對(duì)泥土材質(zhì)本身的深度挖掘。

在現(xiàn)代陶藝逐漸發(fā)展的同時(shí)，現(xiàn)代陶藝家對(duì)陶瓷材料特性也進(jìn)行了深層次的挖掘，對(duì)粘土有力全新的認(rèn)識(shí)和理解?，F(xiàn)代陶藝家多認(rèn)為粘土是創(chuàng)作的物質(zhì)載體，需要借助其來表達(dá)作者的思想、個(gè)性、意識(shí)和審美價(jià)值。因此在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作時(shí)，陶藝家十分注重材料的選擇和應(yīng)用。

（3）對(duì)創(chuàng)作形式的追求不同

由于在工藝上一直以追求實(shí)用性、裝飾性、工整性、規(guī)則性為終極目標(biāo)，傳統(tǒng)陶藝在形式上容易給現(xiàn)代人單調(diào)、呆板的感覺。考古資料研究表明，人類早期的陶瓷造型都是人類在改造和利用自然的過程中產(chǎn)生的。最早可能是利用自然物體略加改造就作為器物使用，而后開始模擬形象造型。所以我們可以看到，早傳統(tǒng)陶藝作品中，多數(shù)是模擬但是某些職務(wù)形態(tài)成型的，少數(shù)模擬動(dòng)物。如柳葉瓶、芭蕉瓶、冬瓜瓶等。慢慢的，人們就開始在原有器皿造型的基礎(chǔ)上，按照生活和生產(chǎn)的需要，逐漸擺脫自然形象和參照自然物體的部分形象，是指更實(shí)用、美觀。

現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代文明發(fā)展的產(chǎn)物，他符合現(xiàn)代人的審美心理需求，他要求創(chuàng)作者盡可能去發(fā)掘和發(fā)揮，不拘一格，用各種形式表現(xiàn)現(xiàn)代陶藝的形式美。

（4）對(duì)所表達(dá)感情、理想不同

中國(guó)吉祥文化是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，陶瓷作為物質(zhì)和精神文化生活的消費(fèi)品，中國(guó)人賦予了它文化審美共性情感的絢麗色彩，產(chǎn)生于以實(shí)用為目的的物質(zhì)相識(shí)，依托和祈求出濃郁的帶有人情味的人文精神。如鶴在明清陶瓷彩繪中時(shí)常出現(xiàn)，是仆從的象征物；百鳥朝鳳則泛喻君主圣明，天下歸附，亦可用來表達(dá)人們對(duì)太平盛世的無限期盼；相思鴛鴦，是民間婚嫁喜事活動(dòng)中應(yīng)用廣泛的瑞鳥文圖。此類圖案在傳統(tǒng)陶瓷裝飾中比較多見。現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作層次上是藝術(shù)家的個(gè)人行為、經(jīng)驗(yàn)、情感、文化，在文化層次上是人類的思想和態(tài)度，沒有藝術(shù)家的狂熱和愛好，泥土不可能有生命，現(xiàn)代陶藝，是人的情感語(yǔ)言，有真誠(chéng)的獨(dú)白和宣泄，也有深刻的隱喻和啟示。

不管是對(duì)材料的認(rèn)知，還是起源和概念，還是創(chuàng)作形式，或是所表達(dá)情感，傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝都有很大的差別，正確認(rèn)識(shí)這差別，有利于幫助我們從文化、思想去理解陶藝品。

陶藝是一門新興的陶瓷藝術(shù)，其內(nèi)涵已經(jīng)不是傳統(tǒng)的“陶瓷藝術(shù)”概念。它是將現(xiàn)代藝術(shù)中現(xiàn)代派藝術(shù)創(chuàng)作思想和方法融入陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之中，突破傳統(tǒng)的制作觀念，盡情發(fā)揮作者的想象力和創(chuàng)造力而形成的一種新型的陶瓷藝術(shù)。目前，在我國(guó)，陶藝已經(jīng)走出工廠作坊大規(guī)模生產(chǎn)的模式，它與繪畫和雕塑一樣登上藝術(shù)殿堂，進(jìn)入國(guó)際交流，并像中國(guó)畫、油畫和雕塑一樣，由陶塑家構(gòu)思、構(gòu)圖，親手制作成藝術(shù)作品。社會(huì)上陶藝中心與“陶吧”也如雨后春筍一般涌現(xiàn)出來，欣賞陶藝、收藏陶藝蔚然成風(fēng)，這為中國(guó)的陶藝發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件。陶藝將和一切陶瓷制品一樣，逐步走向千家萬戶，為美化人們的生活發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、陶藝的材料，工具和設(shè)備

（一）、粘土（泥）

1、泥的可塑性

燒制陶瓷的關(guān)鍵因素是：泥、釉、火。陶藝的制作工藝按順序可分為原料加工（包括配泥和配釉）、泥坯塑制、賦釉及煅燒四大工序。為什么有些陶、瓷器會(huì)莫明其妙的出現(xiàn)裂紋呢？為什么有時(shí)甚至?xí)羝ぃㄓ裕┠兀窟@不外是在一定溫度條件下泥和釉的收縮系數(shù)（又稱膨脹系數(shù)）不相一致的結(jié)果。有時(shí)人們亦會(huì)對(duì)這種缺陷特意加以利用，傳統(tǒng)的開片釉（碧裂）及現(xiàn)代陶藝的一些肌理追求就是利用釉和泥收縮系數(shù)不相一致的原理配制出來的。

陶藝是以泥為主要表達(dá)媒介的藝術(shù)形式。作陶者對(duì)泥的體驗(yàn)、對(duì)泥性的感受是駕馭泥的可塑性的主要方式。制作陶藝所使用的泥，一般分為陶泥與瓷泥。它們是某些礦物質(zhì)，如云母、石英、長(zhǎng)石、高嶺石、方解石以及鐵質(zhì)有機(jī)物等風(fēng)化的產(chǎn)物，必須具備較好的可塑性、耐火性。

我們知道泥粉是松散的粒子狀，當(dāng)它加入適當(dāng)?shù)乃謺r(shí)，經(jīng)揉和便具備了可塑性。一般來說，練好的泥存之越久，可塑性越好越強(qiáng)，干燥時(shí)的收縮率就越大。因此判斷泥的可塑性方法一般有兩種：一是揉泥時(shí)不沾手，二是搓泥條時(shí)不斷裂。

2、揉泥練習(xí)

揉泥是人們做陶前的熱身準(zhǔn)備工作，是尋找泥感的一種最基本的方式，是陶藝學(xué)習(xí)者必須掌握的一門技術(shù)。其目的是使未經(jīng)真空煉制過的泥變的更密實(shí)，要做到切開后里面沒有氣泡，具有柔韌性和可塑性。揉泥通常有兩種方式：（1）羊頭形揉泥法（2）菊花形揉泥法

（二）、工具和設(shè)備：

從事陶藝必備的工具主要有泥板、轉(zhuǎn)盤、陶拍、竹刀、刮刀、鋼絲弓，另外還可以準(zhǔn)備一些熟皮、水筆、塑料布等?，F(xiàn)將各種工具的使用方法簡(jiǎn)單介紹如下：

拉胚機(jī)：用來制作一些同心圓的陶瓷造型，還能起到修胚作用。泥板機(jī)：根據(jù)需要壓制不同厚度的泥板。

泥條機(jī)：可調(diào)換具有不同形狀的模片，擠壓不同形狀的泥條。轉(zhuǎn)盤：做作品時(shí)可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)以便從每個(gè)角度制作。陶拍：用于拍打泥片，陶藝作品需拍實(shí)的地方由陶拍拍實(shí)。竹刀：在陶藝制作中和雙手結(jié)合的必備工具。刮刀：用于修坯，塑造、修平作品的各個(gè)面時(shí)使用。鋼絲弓：切割陶泥時(shí)使用。熟皮：用于作品打光、抹平。水筆：用于補(bǔ)水、修坯。

塑料布：在制作作品時(shí)保濕及防塵。

第二章 陶藝的成型方法

捏塑法

在陶藝的成型技法中，徒手捏制法是最基本的方法。徒手捏制可以最直接地表達(dá)作者的手法和構(gòu)想，也一如我們兒時(shí)的玩泥巴游戲一樣原始、簡(jiǎn)單。同初學(xué)者通過手捏成型的基本方法，可對(duì)陶土的干濕泥性有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他成型方法打下基礎(chǔ)。徒手捏制造是最簡(jiǎn)單的練習(xí)做陶的方式，它加強(qiáng)我們對(duì)泥土的感覺，激發(fā)創(chuàng)作欲望和想像力。所有的陶藝作品的坯體應(yīng)該是空心的，并要有一個(gè)通氣孔。

徒手捏制法所選擇的泥料要軟硬適宜，過于干燥不宜成型也容易龜裂。反之陶土太軟作品成型后容易坍垮。此外一件作品也不可捏制過久，因?yàn)槭譁貢?huì)使陶土的水分蒸發(fā)，減少可塑性。

手捏成型的作品，由于坯壁薄厚不易控制，一般僅限于小型作品。制作步驟：

1、取陶泥一塊，并將其捏實(shí)。

2、填補(bǔ)不足，使形體飽滿，并切去多余陶泥、找平。

3、逐步完善造型，稍干后抹光。

4、在抹光的造型上加雞冠、眼睛。

5、用線在形體兩側(cè)對(duì)稱地刻畫翅膀，捏塑就完成了。

6、掏空，在需掏挖面的中部交叉切碎泥塊，從切碎處開始掏挖。挖去泥胎內(nèi)多余泥料，注意保持胎壁厚薄一致。

泥條盤筑法

泥條盤筑成型是最古老的一種成型手段，遠(yuǎn)在新時(shí)期時(shí)代的陶器就采用此方法成型。泥條盤筑成型是將泥料搓成均勻的圓條，在根據(jù)所需形體造型一層層疊加或用一根長(zhǎng)泥條作螺旋形向上盤旋筑造成型的一種技巧。

泥條盤筑表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)性、敦厚性和樸實(shí)感。通過實(shí)踐我們可以明顯感覺到它是一種理性的方式,由不得作者情感的肆意渲泄。泥條盤筑成型法，往往形體造型的寬容度大，便于塑造比較復(fù)雜的形體，它不僅可以塑造異形的造型，還能塑造一些扭動(dòng)和彎曲的造型。

制作步驟：

1、取一塊揉煉過的陶泥，根據(jù)所做器物的大小，做出底部，再用鋸條將底部邊沿拉粗糙，然后用泥漿涂于底部邊沿，便于粘接。

2、用雙手搓捻陶泥，使其成為條狀，再把搓捻成條狀的陶泥捏粘到底部。再搓捻泥條，盤筑第二層。

3、按螺旋狀上盤，繼續(xù)盤高。

4、注意所做器物的形，加高盤筑，并根據(jù)形體要求開始向里收口。

5、處理泥條盤筑所留下的條痕，外部按接縫全部抹平，使其成為一體。

6、向上盤接口部，稍做調(diào)整，使其整體統(tǒng)一。

7、盤筑完成。

泥板成型法

泥板成型是現(xiàn)代陶藝中最為常用的成型方法之一，它制作便利有較強(qiáng)的站立性，便于表現(xiàn)棱角轉(zhuǎn)折清晰的造型。泥板成型不僅能做有棱角的器形，也能做一些同心圓的造型。例如：宜興紫砂器皿很多造型都是泥板成型或是泥板拍打成型的。

一、泥板制作方法

陶瓷泥板制作方式不同，表現(xiàn)的表面效果也不同，不同的方式可以使泥的表面呈現(xiàn)不同的質(zhì)感、壓痕、和肌理，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。手工做陶最常見的泥板制作有3種方法：

1.拍打法：

用手掌或木板、木棒等工具，拍打泥塊，使其成為板狀形態(tài)。也可以在木板、木棒上包裹不同的材料。如：麻布、線、鐵絲等，就會(huì)產(chǎn)生不同的肌理，具有豐富的表面形態(tài)。

缺點(diǎn)是：不適合制作較大的泥板。

2.搟壓法：

利用圓形木棒或鋼管，搟壓泥塊，還可以利用不同厚薄的木條作厚薄標(biāo)尺，做到泥板的均勻厚度。搟壓法的轉(zhuǎn)壓力量較大，可以制作較大的泥板。

3．切片法：

先將泥塊打成長(zhǎng)的矩形泥塊，利用切割線把泥塊切成片狀，因切割線不容易拉直，所以泥塊不容易拉平，只適合切割條狀泥片。優(yōu)點(diǎn)是：制作比較簡(jiǎn)單、快速。缺點(diǎn)：不適合制作較寬、較大的泥片。

二、泥板成型的種類：

1.泥板卷制成型：

泥板卷制成型，就是將泥板用一定的支撐物卷制成型。一般可以制作圓柱形，方柱形等規(guī)則的幾何體，也可以制作一些不規(guī)則的造型，如：人物、動(dòng)物雕塑等。（鈞瓷藝人張大強(qiáng)的陶藝動(dòng)物作品等，都是采用這種方法）。

制作工藝要點(diǎn)：利用泥板有濕度的時(shí)候比較軟，可以像布一樣隨意做造型，但制作大一點(diǎn)的造型就會(huì)容易倒塌，這時(shí)我們可以用泡沫、紙等作支撐，等泥坯干燥到一定程度再將支撐物拿出。2.泥板鑲接成型：（難點(diǎn)）

泥板鑲接成型，是將搟好的泥板，切割成所需形狀等干燥到一定的程度，一較好的站立性為標(biāo)準(zhǔn)，較大的造型泥板的厚度也相應(yīng)的加厚一些。要注意，鑲接的泥板一定要濕度一致，否則容易開裂，解決泥板干濕一致的方法是：把所有壓制好的泥板攤干到一定的程度時(shí)，全部壘疊到一起，讓它們之間的水分滲透均勻，達(dá)到干濕一致。

制作工藝要點(diǎn)： 由于泥板鑲接成型是在泥板干燥到一定程度后進(jìn)行制作的，不容易粘接緊，所以關(guān)鍵是要處理好接口。一定在泥板接口處用鋸條刮毛，在刮毛的接口上涂上泥漿，還要把接口處成一定的斜度，以增加接口的強(qiáng)度，防止燒成開裂。制作步驟：

手工拉坯法

在快速轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子上，將手探進(jìn)柔軟的粘土里，開洞。借助螺旋運(yùn)動(dòng)的慣力，讓粘土向外擴(kuò)展、向上推升，形成環(huán)形墻體……這就是拉坯！

拉坯成型是陶瓷發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的較為先進(jìn)的成型工藝，是陶瓷歷史上一個(gè)重大的革命。它不僅提高了工作效率，而且用這種方法制作的器物更完美、精致，同時(shí)可以拉塑出很大型的作品。新石器時(shí)代的仰韶文化已經(jīng)出現(xiàn)了慢輪輔助成型，后來發(fā)展到快輪，從此拉坯以其不可替代的優(yōu)勢(shì)成為陶瓷成型工藝的主流！

用拉坯的方法可以制作圓形、弧型等渾圓的造型，比如盤子、碗、罐子等等，它的特點(diǎn)是作品挺拔、規(guī)整，器物的表面會(huì)留下一道道旋轉(zhuǎn)的紋路?，F(xiàn)代陶藝甚至通過對(duì)拉坯成型的作品進(jìn)行切割，再重組成一件新作品；或者通過對(duì)拉坯成型的作品進(jìn)行扭曲、樓空、擠壓之后再拼合，創(chuàng)作出新的，富有特色的作品，包括器皿、容器、雕塑。

看別人拉坯也許覺得很新鮮、過癮，但事實(shí)初學(xué)者要學(xué)習(xí)拉坯技術(shù)必須經(jīng)過一個(gè)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程，才能達(dá)到得心應(yīng)手、應(yīng)用自如的境界。初學(xué)者要有耐心，持之以恒，按部就班地練習(xí)，一定能掌握好拉坯成型這種制陶法。拉坯成型是最為廣泛應(yīng)用也是最方便的一種成型方法，拉坯成型是陶瓷歷史上一個(gè)重大的革命，不僅提高了工作效率，而且制作的器物更加完美和精致。拉坯成型是在快速轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子上，將手探進(jìn)柔軟的黏土中，借助螺旋運(yùn)動(dòng)的慣性，讓黏土向外擴(kuò)展，向上推升，形成環(huán)形的坯體的過程。

拉坯成型法，主要制作一些同心圓的造型。如：碗、盤子、罐子等。但現(xiàn)代陶藝則通過對(duì)拉坯成型的作品進(jìn)行扭曲、鏤空、擠壓之后在進(jìn)行拼合，創(chuàng)造出新的富有特色的作品。

一、制作工藝要點(diǎn)：

1.準(zhǔn)備好泥料

2.重心定穩(wěn)，不晃動(dòng)。

3.先拉直筒，再進(jìn)行造型的擴(kuò)大或縮小。

二、成型特點(diǎn)：

拉坯成型制作出來的造型，挺拔、規(guī)整。但它是一種技術(shù)較強(qiáng)的成型工藝，對(duì)泥性干濕、輪子轉(zhuǎn)速的快慢以及手的動(dòng)作的運(yùn)用等，都有較高的技術(shù)要求，對(duì)于初學(xué)者來說，要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練，才能掌握這種成型技術(shù)。

三、制作步驟：

1、取一塊加工好的泥團(tuán)，放置在拉坯機(jī)的轉(zhuǎn)盤中心。打開電閘使轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)動(dòng)，雙手均勻用力壓泥團(tuán)使之平滑。

2、開孔壓底。從泥團(tuán)頂部用雙手拇指慢慢壓下，同時(shí)向上擠壓和向外拉大泥孔，用左手的掌心下壓泥團(tuán)開孔后的中心，并向外推動(dòng)。

3、翻沿。用右手的四指從中心逐漸向左向上提和壓，同時(shí)以左手 扶住外沿，翻起泥團(tuán)的外沿。

4、扶正。經(jīng)過上一動(dòng)作，已為拉坯找出造型器壁所需泥料，兩手隨 轉(zhuǎn)盤的轉(zhuǎn)動(dòng)扶正泥料。

5、成筒。雙手?jǐn)D壓泥壁，左右手配合向上提拉，形成泥筒。

6、拉高。雙手均勻用力，將泥筒拉高。

7、外展拉高。將左手伸入筒內(nèi)，與右手同步向上拉高和向外擴(kuò)展。重復(fù)擴(kuò)展，拉成陶瓶的基本形。

8、拉制坯體一定要一口氣從底部延伸到口部，并保持造型形狀。

9、收口。向上提拉，逐漸收口。將口沿抹平。

10、修整口沿。雙手配合壓口部呈水平狀，保持口部不變形。

11、切割并去除底部余泥。

12、修整瓶體，再用海綿將瓶?jī)?nèi)水分吸干。

13、拉坯過程完成。用細(xì)鋼絲將坯體從轉(zhuǎn)盤上切割下來。

14、最后將坯體從轉(zhuǎn)盤取下放到托板上晾干

石膏模具成型 1.模具印坯成型：

1）準(zhǔn)備好的印坯模具

2）根據(jù)造型的大小尺度，打制泥片，把泥片放入石膏模具中。

3）用手指把泥巴按實(shí)，并把坯體需要粘接的接口略高一些，并在接口楚打毛，涂上泥漿。

4）把兩片模具合上并壓實(shí)，待坯體到達(dá)一定干燥程度時(shí)打開模具。

5）把接口修平，壓實(shí)。

優(yōu)點(diǎn)：燒成收縮小，可以制作大件的作品，不易倒塌變形。2． 模具注漿成型：

1）把準(zhǔn)備好的模具捆扎好。

2）把泥漿注入模具內(nèi)，待泥漿在模具內(nèi)壁吸附到一定厚度時(shí)，把模具內(nèi)多余的泥漿倒出，吸附泥漿的厚薄就是坯體的厚度，坯體厚度根據(jù)器皿大小而定。

3）把倒完泥漿的模具反扣，這樣可以保證坯體內(nèi)壁平滑。待模具內(nèi)的坯體干燥到可以站立的強(qiáng)度時(shí)，把模具打開，取出坯體，修整坯體。

第三章 陶藝裝飾技法

一、坯體裝飾

戳?。菏怯媚緱l、木棍或其他工具在坯體表面進(jìn)行有規(guī)律的戳印。

刻畫：是在坯體上刻畫圖案。若是較復(fù)雜的畫面，一般先在坯體上模擬畫出所要刻畫的形象，然后用力進(jìn)行刻畫。

刮毛：用鋸條有齒的一面在坯體上拉刮，形成自然粗糙的紋理。

堆雕：是在坯體上用色泥料堆砌成所需形態(tài)或規(guī)則圓形等。

鏤空:亦稱“透雕”，用刻刀把紋樣穿透器壁

二、釉料裝飾

釉上裝飾：也叫釉上彩，是施釉燒成后在釉層上進(jìn)行裝飾，然后再進(jìn)行第二次燒成。

釉下裝飾：是先裝飾，后施釉而燒成。

顏色釉裝飾：一般是指各種不同顏色的單色釉施在坯體上，使器物表面呈現(xiàn)不同的顏色。

藝術(shù)釉裝飾：是通過加入某種金屬化合物或調(diào)整釉料配方的比例，并利用不同的溫度燒制而成的裝飾效果。

浸釉法 澆釉法

噴釉法 綜合法

第四章 燒成工藝及釉的知識(shí)簡(jiǎn)介

坯體的燒制過程是一個(gè)由量變到質(zhì)變的物理、化學(xué)變化交錯(cuò)進(jìn)行的復(fù)雜過程。燒制過程分為四個(gè)階段：

第一階段：低溫階段，常溫至200℃。這一階段主要是排除坯體在干燥時(shí)沒有排盡的殘余水分，隨著水分的排除，固體顆粒再度緊密靠攏，因而發(fā)生一些收縮。通過此階段，坯體強(qiáng)度和氣孔率都相應(yīng)增加。第二階段：分解與氧化階段，200℃至950℃。此階段坯體開始發(fā)生一些物理、化學(xué)變化。如黏土及其他含水礦物排降結(jié)晶水，黏土中的雜質(zhì)和釉料某些成分分解氧化。石英發(fā)生多晶轉(zhuǎn)化，形成少量液相，坯體重量減輕，氣孔增多。

第三階段：高溫階段：950℃至燒成溫度。此時(shí)，原料之間的各種化學(xué)作用加速進(jìn)行，熔解物的生成量迅速增加，從而伴隨著坯體的燒結(jié)。在此階段，由于坯體內(nèi)的水汽及其他氣體的急劇排出，在坯體周圍形成許多液相與固相類型和濃度不等的微觀區(qū)域。因此，在最高溫度下常需2－4小時(shí)的保溫階段。

第四階段：冷卻階段，燒成溫度至常溫。一般為自然冷卻，不采取特殊措施。而對(duì)大件、器壁厚實(shí)的作品,在冷卻到750℃以后要放慢冷卻速度，以防炸裂。煅燒：

煅燒分預(yù)熱、上火、高溫還原等幾個(gè)步驟。

目前，使用的窯爐若以火焰運(yùn)作可分為：明焰式、半隔焰式和隔焰式三種。若以產(chǎn)品運(yùn)行方式來分類可分為隧道式（窯車式、輥道式）、梭式等類型；產(chǎn)品不運(yùn)行的有倒滔窯、龍窯等。

長(zhǎng)期以來，陶藝所使用的著色劑均是東平河道里的淤泥，淤泥內(nèi)的金屬成分以氧化鐵為主，淤泥配上稻草灰、桑枝灰、松柴灰便成了醬黃釉、黃褐釉。

自明代開始，陶藝的顏色釉有了新的開拓，釉基已不滿足于幾種植物質(zhì)了，這時(shí)增加了硯殼、蠔殼、貝殼等高鈣成分的動(dòng)物灰，還增添了玉石粉、龍江石、石英粉、長(zhǎng)石粉、鏡仔料等熔融填充劑，使釉基具有一定的厚度和一定的流動(dòng)性。在金屬著色劑方面，對(duì)鐵元素的使用除河泥以外增加了星朱、黃石、石墨及各種成分不同的鐵礦石。

配釉原料一向以使用手工業(yè)的廢棄物和天然礦物為主，原料成分不純，釉內(nèi)混雜了不少的未知因素，煅燒時(shí)龍窯溫差大、火焰氣氛變化無常，于是在高溫狀態(tài)下便會(huì)出現(xiàn)各種各樣的變化，因而產(chǎn)生了難以掌握難以意料和無法再現(xiàn)的“窯變”，其窯變釉中以藍(lán)鈞和紅鈞尤為稱著。

施釉方法：浸釉、淋釉、涂釉和噴釉。

浸釉：把整件坯體浸于稀稠合適的釉藥之中，讓其自然吸附至一定的厚度。

涂釉：用毛筆蘸了釉藥后涂于坯體上，用筆的側(cè)鋒涂擦也會(huì)出現(xiàn)特殊的效果。

噴釉：用噴霧器把釉藥噴于坯體。

課后思考題：

1、談?wù)勌掌髋c瓷器的區(qū)別。

2、思考并闡述中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值。

3、比較傳統(tǒng)陶藝藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝之異同。

4、比較中、西方現(xiàn)代陶藝之異同。

5、試從材料技法和文化內(nèi)涵諸方面來分析一件彩陶作品。

6、就你對(duì)中國(guó)幾千年來陶瓷藝術(shù)和工藝發(fā)展的歷史的了解，哪一個(gè)時(shí)代或者哪一種瓷器是你所欣賞和喜愛的，為什么？它具有什么樣的 開放性的論述。

7、陶藝的基本制作方法有哪幾種？收集一些陶藝作品圖片，并試分析其使用了哪種成型技法，裝飾方法和燒制特點(diǎn)，這些方法的選擇是否有利于陶、瓷器的藝術(shù)表現(xiàn)？