第一篇：我感受到的山塘街

我感受到的山塘街

我和同學(xué)是在一個周六的下午去的山塘街，沒去之前覺得山塘街就是個比較好玩的、有趣的、能夠?qū)⒅苣┐虬l(fā)掉的地方，并沒有感覺它有什么特別之處。但是當(dāng)我和同學(xué)真正到了的時候，態(tài)度和情感有了180度的大轉(zhuǎn)彎。

首先，我們站在了一個古橋上，看著山塘河下面的游船載著外國友人輕輕地搖曳欣賞著兩邊的古建筑風(fēng)貌，很是愜意。我們在橋上停留了好一會，看著一些居民在河里面洗衣服，這些復(fù)古的畫面加之小船流水的姿態(tài)吸引著我。那深邃的水巷加之朦朦朧朧的水汽，更是顯示出了江南水鄉(xiāng)的神秘之感，如此的設(shè)計，如此的美感便是那1000多年前的大詩人白居易帶來的。

接著，我們便進入了其中的半條街，一路上我們先是欣賞了古玩、建筑、商品店......但是漸漸地我們的目光跟隨著自己的想象飛起來了，那些建筑雖然是被修復(fù)過的，今天的街道雖不及昨日那般富有古色古香，但是我們對它的感覺存在于對古時的想象中，想象著古時人們的說書，那么的激情洋溢，臺下時不時地發(fā)出陣陣叫好聲；趕集，那人山人海的熱鬧場面，很多少女遮羞著臉面，生怕被剝奪了自己的美麗容顏似的，小孩子們不停地拽著媽媽的衣角哭鬧著要買冰糖葫蘆、毛絨玩具；暢懷大飲，無拘無束的傾訴著自己的，埋頭深飲，有所沉思的；吆喝聲，綿延不絕、響徹整個鬧市，食客們隨著叫賣聲、食物的迷人香氣前去大飽口福......后來我們又站在很多名人的家門口轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，留了照，便遺憾地走開了。進入另外半邊街的時候，恰好天色已晚，原以為我們會立刻打道回府，但是山塘街的燈籠再次誘惑住了我們，整條街被裝飾的更有古香味了。節(jié)日的氣息就包圍著我們，使得我們難以邁出離開的步伐。但是由于時間問題，我們還是伴著月色離開了。

我們不禁感嘆：山塘街不愧是一條有著1100多年歷史的古街，果然是“姑蘇第一名街”。古色古香，富有神秘的美感，繁華不減，水巷深邃迷人，古橋伴著細水，才子佳人......雖然現(xiàn)在的山塘街添加了很多現(xiàn)代元素，但是它的魅力還是依舊。今后還要再細細品嘗的歷史文化底蘊。

第二篇：蘇州山塘街導(dǎo)游詞

古城蘇州是著名的江南水鄉(xiāng)，城內(nèi)水港交錯，街衢縱橫，晚唐詩人杜荀鶴有詩云：“君到姑蘇見，人家盡枕河。古下面是小編為大家?guī)淼奶K州山塘街導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。蘇州山塘街導(dǎo)游詞1：

國家AAAA級景區(qū)、中國歷史文化名街——山塘街，曾是明清時期中國商貿(mào)、文化最為發(fā)達的街區(qū)之一，被譽為“神州第一古街”。山塘老街全長360米。雖僅有七里山塘的十分之一，卻是山塘的精華所在，被稱之為“老蘇州的縮影、吳文化的窗口”。老街重現(xiàn)了當(dāng)年山塘的繁盛，店肆林立、會館齊聚。既有蘇州老字號采芝齋、五芳齋、乾生元等小吃店；也有吳韻茶莊、蘇州桃花塢木刻年畫、紫檀木雕、石雕、刺繡等特色商鋪。橫跨在山塘河的通貴橋橋孔與水中的倒影，渾然一圓，曾讓建筑大師貝聿銘為此擊節(jié)叫好。乘一葉畫舫，聽一曲絲竹，真可謂“一聲柔櫓一銷魂”。通貴橋下塘是蘇州的時尚之都，一系列風(fēng)格各異的茶館、酒吧、西餐廳等，一到晚間便熱鬧非凡。古老的山塘吟唱著一首和歷史應(yīng)和、與時代合拍的讓人酒酣搖曳的歌謠！

根據(jù)民間傳說，明朝劉伯溫為破風(fēng)水，沿山塘安放七只石貍。一些作者甚至認為“七里山塘”乃“七貍山塘”所訛，不過這種說法并無史書根據(jù)。2006年，七里山塘重新安放七只石貍七里山塘。這七只石貍從東到西依次是：美仁貍（山塘橋）、通貴貍（通貴橋）、文星貍（星橋）、彩云貍（彩云橋）、白公貍（普濟橋）、海涌貍（望山橋）、分水貍（西山廟橋）。

山塘街始建于唐代寶歷年間，公元825年白居易奉命到蘇州任刺史。上任不久，他坐了轎子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找來有關(guān)官吏商量，決定在虎丘山環(huán)山開河筑路，并著手開鑿一條山塘河。它東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約7里，故俗稱“七里山塘到虎丘”。這條河在閶門與運河相接。在河塘旁筑堤，即山塘街。山塘河的開鑿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，這一帶成了熱鬧繁華的市井。蘇州百姓非常感激白居易，他離任后，百姓即把山塘街稱之為白公堤，還修建了白公祠，以作紀念。

山塘街一頭連接蘇州的繁華商業(yè)區(qū)閶門，一頭連著花農(nóng)聚集的虎丘鎮(zhèn)和名勝虎丘山，所以，自唐代以來它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之處。清乾隆年間，著名畫家徐揚創(chuàng)作的《盛世滋生圖》長卷（也稱《姑蘇繁華圖卷》），畫了當(dāng)時蘇州的一村、一鎮(zhèn)、一城、一街，其中一街畫的就是山塘街，展現(xiàn)出“居貨山積，行云流水，列肆招牌，燦若云錦”的繁華市井景象。曹雪芹在《紅樓夢》第一回中也把閶門、山塘一帶稱為“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”。

蘇州是個水鄉(xiāng)，河道多，橋多，而山塘街是最具蘇州街巷特征的典型。它中間是山塘河，山塘街則緊傍河的北側(cè)，通過一座座石橋與另一側(cè)的街道連接。山塘街上店鋪、住家鱗次櫛比，這里的房屋多為前門沿街，后門臨河，有的還建成特殊的過街樓，真是朱欄層樓，柳絮笙歌。山塘街又是一條典型的水巷，河上裝載著茉莉花、白蘭花及其它貨物的船只來來往往，游船畫舫款款而過。

山塘街可以分為東西兩段，東段從閶門渡僧橋起至半塘橋，這一段大多是商鋪和住家，各種商店一家挨著一家，東段又以星橋一帶最為熱鬧繁華。山塘街的西段指半塘橋至虎丘山。這一段漸近郊外，河面比東段要開闊，河邊或綠樹成蔭、芳草依依，或蒹葭蒼蒼、村舍野艇。這里有普濟橋、野芳浜等勝景，還有“五人墓”、“葛賢墓”等古跡。“五人墓”安葬著明末顏佩韋等五位義士，他們?yōu)榱丝棺h魏忠賢閹黨逮捕東林黨人周順昌，最后慷慨就義。再向西行，就到了有“吳中第一勝景”之稱的虎丘山，峰巒塔影，山林氣象更使人神往。

山塘街一向為歷代文人墨客和朝野名士所鐘愛，曾留下了許多吟詠之作。而清乾隆帝對山塘街則是分外青睞，他寫的詩中，直接提到山塘的就有9首。1761年乾隆在太后七十大壽時，特意在北京萬壽寺紫竹院旁沿玉河仿建了一條蘇州街，而這條蘇州街就是以山塘街為藍本的。1792年，乾隆帝又在御苑清漪園（即后來的頤和園）萬壽山北建造了一條蘇州街，也還是山塘街的翻版。這兩條蘇州街后來在戰(zhàn)火中被毀，1986年在頤和園又重建了蘇州街，使七里山塘的風(fēng)貌再次重現(xiàn)于京華。

山塘街歷來還是舉行豐富多彩的民俗活動的地方，什么龍舟賽會以及各種廟會、節(jié)會、花會往往都在此間進行。山塘街還被寫進不少民間傳說和文藝作品之中，蘇州彈詞《玉蜻蜓》、《三笑》、《白蛇傳》就都寫到它?！队耱唑选分薪鹳F升與青年女尼志貞就是在山塘的法華庵里結(jié)識的；《三笑》中唐伯虎得遇秋香，所謂“三笑留情”發(fā)生在虎丘，而秋香下山歸舟，唐寅雇小船追蹤至無錫賣身為奴，那“追舟”一回書的地點，也就在山塘河里。

山塘街已經(jīng)經(jīng)歷了1100余年的風(fēng)雨滄桑，中華人民共和國成立后也多次整修。特別是1985年，蘇州市政府在盡可能保持原來風(fēng)貌的原則下，又進行了一次較大規(guī)模的整修。我們?nèi)ヌK州虎丘游覽，可以乘汽車前往，而我以為若能沿著山塘街緩步而行，將可盡情領(lǐng)略到江南水鄉(xiāng)和蘇州街巷的特殊魅力，同時也是一次現(xiàn)實與歷史的對話，這必然是別有一番風(fēng)味

生煎饅頭，蘇式老湯混沌。酒釀圓子、紅豆沙甜品、小籠包、鴨血粉絲湯都很好吃，小籠包是肉餡的，一咬直流湯，嫩嫩的，不過皮稍厚，鴨血粉絲湯滿地道，鴨血的量也足，就是味道稍淡。生煎饅頭本地人也叫生煎，五元八個。還有桂花糕和玫瑰糕。還有蘇式老湯面，當(dāng)?shù)厝讼矚g要一碗老湯面在配上一客生煎包，一客就是八個生煎包，半客就是四個生煎。

山塘貍貓（玩具）山塘貍貓——姑蘇七里山塘的傳說相傳明朝初立，話說虎丘山是由老虎鎮(zhèn)守的，有一天獅子來到虎丘挑戰(zhàn)老虎，要把虎丘山占為己有，老虎為保住虎丘山，請來七只貍貓（力大無比的神獸）幫忙，它們一起合力打跑了獅子并把它趕到了如今的蘇州新區(qū)，即獅子山（故有獅子回頭望虎丘一說）為了防止獅子再次來襲。老虎請七只貍貓鎮(zhèn)守在山塘街每一里路的橋頭。因此“七里山塘”又有“七貍山塘”之說。

“陰雨山塘”，大家一聽到肯定知道這是什么？就是蘇州的山塘街了。

就在春節(jié)來臨之既，我和我的姐姐們來到了山塘街。放眼望去，只見山塘街四周由湖水概括，幾條小船在湖面上慢慢地行駛，船上的游客看著這美景，深深的陶醉了。小橋流水，亭臺樓閣，有一種古色古香的氣息，仿佛到了仙境一般，詩情畫意，讓人感覺飄飄欲仙。

我漫步在河邊，微風(fēng)輕輕地吹著，湖面泛起了一圈圈漣漪，好像一絲涼意向我們涌來。我便情不自禁地贊嘆：“啊！這兒真美呀！”

繼續(xù)向縱深行進，好像到了一個古老的年代。地面鋪著破舊的石磚，兩旁是一寫古舊的門面，街道一邊還擺著一些小攤位，上面放著一些小飾品和一些樂器。讓人看得眼花繚亂，目不暇接。

走著走著，有許多人圍在一個攤位上，我也不知怎么回事，就鉆進去。終于，花了九牛二虎之力把他們擠開了?！芭?！”原來，是別人在一邊賣龍須糖，一邊做呢！我也跟著他們看了起來。龍須糖做起來像拉面一樣，先用一個像糖塊似的東西放在面粉里柔軟，用拉面的方法，把它拉成頭發(fā)那么細的絲，再揀去比較粗的絲。然后，截去一塊，再放上花生，卷起來就好了。我看了，忍不住買了一個，吃在嘴里甜甜的，又香又脆，可好吃了。

吃完了龍須糖，該在這兒留個紀念。突然，我看見一個攤位的桌子上放著一個牌子——“葫蘆里刻字”，我就對姐姐們說：“我們買四個葫蘆留作紀念吧！”大家連連說好。接過手中的小葫蘆，心里暖洋洋的。讓我想到一句話：“物雖小，情意重?！?/p>

不知不覺，該回家了，我們都有點依依不舍。

“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多?！?/p>

美麗的水鄉(xiāng)蘇州，蘇州第一名街——山塘街。

山塘街，我深深地戀上你！

第三篇：蘇州山塘街：沒有詩意的詩意

蘇州山塘街：沒有詩意的詩意

一

游觀蘇州山塘街已經(jīng)整整一年，七里景致皆歷歷在目。此等風(fēng)雅情景惟恐哪日忘卻，我一直想提筆記錄，但一年以來努力整理思緒，卻仍然難以下筆。

也許是它名聲太響，有著“姑蘇第一名街”的美譽。也許是太長，它像一幅典型的中國畫卷一樣筆直的鋪展了七里，每一小段都可以獨立成景，所以不能像欣賞用“焦點透視”繪就的西洋油畫一樣，從一個特定的角度即可看透整體，而只能用中國傳統(tǒng)繪畫理論中“散點透視”的方法移步換景，慢慢品位。也許是它蘊涵的歷史典故太多太雜，從風(fēng)流而富貴的乾隆到風(fēng)流而落魄的唐寅，從煙花女子董小宛的茅舍到反閹黨義士五人的墓碑?？傊?，山塘街是樂于游觀，苦于思考的。

其實，修筑山塘街的目的說來也簡單。它的建造者乃是大名鼎鼎的唐代大詩人白居易。這位白師傅不但詩寫得平易近人，做工程也很有想象力，杭州西湖上的白堤和蘇州的山塘街，就是他專為中國的老百姓量身寫就的絕對。一千多年前，在他從杭州轉(zhuǎn)任蘇州刺史的任上，有一日他脫下厚重的官服，換上一身輕裝，懷著詩人的雅興，踏著姑蘇的晨曦，擠到喧嘩的蘇州市民中間，走出繁華的商業(yè)中心閶門，走向遠郊那被青山綠水環(huán)繞的虎丘山。那日，他尋思，如果在兩地之間開鑿一條小河，那他和喜好風(fēng)雅的蘇州人不就可以駕乘吳中最常見的小舟，一路往西，一路劃到虎丘山去采風(fēng)么？回去他便立即組織民工鑿河，再從開挖上來的泥土，沿河堆砌成一條堤岸。由此，虎丘山和蘇州城，繁華的市井和幽靜的山水，連通起來。這河道便是山塘河，這堤岸便是山塘街。從此，七里山塘便成為蘇州繁華的代名詞，熏陶過唐風(fēng)宋韻，歷經(jīng)過明朝清風(fēng)，至今依然。

二

雖為人工構(gòu)建，但山塘街并不失之于蘇州底色，你看水陸并行，臨水而居，和另一條叫平江路的水巷同一格局。但是，和寧靜內(nèi)秀的平江路不同，它古人評論它“居貨山積，行云流水，列肆招牌，燦若云錦”。

站在山塘路頭，看到的只是長卷一角，不過這個開篇實在精彩。

色調(diào)是紅色的，紅得濃重而艷麗，這是迎合著中國人的喜慶和祥和的心理紅。看，墻角大紅的燈籠在高懸，店面上艷麗的霓虹在閃爍，天空中寫著各色招牌的錦旗在飛揚，仍然感覺得到千年的脂粉在裝點，在這里更能真正理解蘇東坡的詩句“淡妝濃抹總相宜”。是的，蘇州也是像西施那樣的美女，不管是淡妝濃妝都一樣美麗。在城中他處，是淡妝的蘇州，自然而美麗；山塘街上，蘇州美人著一身紅裝，抹了一層濃濃的胭脂，仍然美麗，而不顯一絲庸俗。從整體上看，正是增添了這一條長色地帶才使淡青色的蘇州城別有風(fēng)味。

音調(diào)是喧嘩的。但這是喧嘩而并不喧囂，是“紅杏枝頭春意鬧”，而不是“滿城盡帶黃金甲”。聽，熙熙攘攘的街道，篤篤篤篤的賣糖粥，咿呀呀得喂的曲調(diào)，絲竹隱隱的評彈，踢踏踢踏的石板路，唉乃唉乃的搖櫓，各種充滿生機的聲音纏綿在一起，構(gòu)成蘇州特有的音韻。

情調(diào)是風(fēng)雅和市井的對立統(tǒng)一。你可以乘一葉扁舟在山塘河蕩漾的碧波里悠閑，可以在店鋪里琳瑯滿目的奇貨中間挑選，可以在大戲臺前駐足賞曲，可以攜同窗好友到各色茶館樓上品茗危坐，也可以什么都不做，像古時的公子哥兒攜友一樣沿街漫步，如有紅塵做伴，活得更是瀟瀟灑灑。如此風(fēng)雅之地連風(fēng)流一世的乾隆皇帝當(dāng)然不會放過，他六下江南，多次游覽山塘街，現(xiàn)在街頭還留有“御碼頭”的碑刻。但是，并不為游客所注意——他們注意的僅是這個碼頭本身，乾隆以前的數(shù)百年里，成百上千的游客從這個碼頭望眼欲穿的眺望城外的虎丘，乾隆之后的數(shù)百年至今，又有千千萬萬的過客從虎丘回到這個充滿人間煙火的蘇州城。在這里，一個人，一塊碑，一個故事，至多也只能成為蕓蕓路人游觀的談資，而不像景山上那棵歪脖子樹一樣，一個崇禎皇帝就賦予它全部的歷史意義。當(dāng)然，即便是富有天下的乾隆皇帝，到這里也不得不放下帝王的架子，入鄉(xiāng)隨俗，著一身便裝，至多帶幾個跟班做隨從混到市井中去風(fēng)雅。因為，這里河道太窄，容不下帝王的龍舟（這里也許是少有的有御碼頭卻沒有御舫的地方）；街道太擁擠，容不得你策馬奔騰。所以，山塘街對于達官顯貴，是容易發(fā)生微服私訪的地方；對于市井中人，則是如果發(fā)生諸如《三笑》中唐寅雇船追舟，追蹤至華府賣身為奴之類的風(fēng)流荒誕故事。在這里，也不太適合寫林海音的《城南舊事》，這里的每一天都是新的，連歷史故事里的人都仿佛悄悄地被時空送到現(xiàn)代，悄悄地與你同行。

古老的山塘街，正是這樣以喧囂的姿態(tài)消隱在靜謐的時間中自我升華，用特有的調(diào)子發(fā)出蘇州的聲音。

三

“七里山塘，走過一半三里半”，俗話說得順口，在時間中，山塘喧嘩了千年，在空間里，這三里半的半塘橋像一條明確的分割線，市井在東，郊野往西。走過半塘橋，氣氛與前半段截然不同。店鋪越走越少，河面越走越寬，橋、柳、村舍、人家歷歷在現(xiàn)，視野也越走越開闊，正可以放逐一下心情，感受這愜意的抒懷。

在這尋常巷陌，煙柳人家，偶爾歇息片刻于橋頭，駐足凝視此橋下碧波和河邊楊柳都隨風(fēng)飄動，很自然的希望遇到一個像柳樹般柔情的姑娘。卻說，半塘的村舍原先是住過一個絕世佳人的。她就是明末的秦淮八艷之一董小宛。她雖為風(fēng)塵中人卻不為此所染，仰慕清高的李白而自號為青蓮女史；她又有著極高的文學(xué)才華，不時在曲欄花下借筆抒懷?！皻埩蚝删G未沉，一池清水澈如心?！币痪?，顯盡了她的魅力。難怪連明末四公子之一的冒襄都對她一見鐘情，以至于直追到半塘，只惜當(dāng)時小宛也許是要保持她那份自尊和驕傲罷，遠遠的躲到武夷山去了。后來，小宛終于被冒襄的真情所打動，與他喜結(jié)連理。在那個山河破碎的年代，這對遺民情人把府第那高高的大門重重的關(guān)上，書房中，他們可以評文論畫，把握屬于自己的這一方山水；曲欄下，他們可以賞花對酒，這在亂世中盛開的花朵，最為小宛傾心。這位隱居半塘的佳人就是這樣在憂傷中自我堅強，在歸隱中自我修煉。

大隱隱于市，在繁華的街市邊筑一茅屋，隱于此，可以時常裝著一副風(fēng)流不羈的樣子，天天瀟灑在車水馬龍的大街上，也可以我想如果在某個夕陽西下，享擁在陽臺的搖椅上，思索人生、文章或者歷史，也是很溫情的情景。這也是山塘街的氣質(zhì)所在吧。在這片楊柳依依的河水一方，你不會生“佳人再難求”之嘆，也不會發(fā)興亡得失之感，因為山塘的河水、屋舍、垂柳，甚至住民，仍在靜謐中悄悄地寫就自己的歷史。董小宛的時代是已過去，但董小宛的故事也許還在哪戶尋常人家里發(fā)生著。

四

山塘路尾，就到虎丘山下，山上那座塔已層層可數(shù)。不錯，虎丘是很美，但襲來的卻是一股陰風(fēng)，這里猶如是魯迅筆下那個盛開野百合的地方——看上去鮮美醉人，但卻是墳。

在明末蘇州反抗閹黨暴動中被殺的五位義士長眠于此。只要是讀過中學(xué)課本上那篇《五人墓碑記》都知道這五個人，只是很普通的蘇州市民，就是當(dāng)東林黨人被當(dāng)局逮捕時，為人間的正義所激奮而死的。蘇州人民清理已廢的魏閹生祠來安葬他們，建好墓門立了碑，以表敬意。這里沒有高大的紀念碑，只有矮矮的一方墓穴，墓上蓋有綠蔭，周圍環(huán)繞松柏，草叢中偶有棲息于此的蛐蛐在低吟講敘那些古代義士的故事。墓園外面，山塘河水死般的沉靜，而不忍發(fā)出一絲歡鳴。從這里回望七里山塘，挺直的路像是那些身份平凡的義士的身軀；路頭繁華的街區(qū)，更加顯得幽靜，就像偶爾的嘈雜聲更能使人入睡一樣。想不到這條著名的路是這樣通向這著名的墓碑。

這里的氛圍和山塘路頭反差很大，正如五位義士的氣概和我們印象中溫文爾雅的蘇州人不一樣。山塘街要避開的只是官場的爾虞我詐，而不是人間大義。紅色只是裝點，喧嘩只是氣氛，假如面臨非常時期，人間的正義就會把歸隱于此的士大夫與棲居在此的市井之士組織起來，孟子所謂的浩然正氣立刻充盈這條長長的山塘街，彌漫這如詩如畫的蘇州古城。而當(dāng)大事之后，整條街馬上恢復(fù)到它平素的狀態(tài)，以特有的節(jié)奏運轉(zhuǎn)著，甚至不需要留下任何的痕跡。

今天，靜靜的墓園里，只幾個守墓人正在悠閑的搓麻將，幾個小孩正在墓邊嬉戲，嚴穆的氣氛早已消融在蘇州人的吳儂軟語中，恢復(fù)了蘇州往常特有的悠閑和風(fēng)雅。只是，我很難意料，如果碰到歷史的緊要關(guān)頭，他們會做出什么驚天動地的大事來？

第四篇：蘇州七里山塘街導(dǎo)游詞

山塘街始建于唐代寶歷年間，公元825年白居易奉命到蘇州任刺史。上任不久，他坐了轎子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找來有關(guān)官吏商量，決定在虎丘山環(huán)山開河筑路，并著手開鑿一條山塘河。它東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約7里，故俗稱“七里山塘到虎丘”。接下來是小編為大家整理的關(guān)于蘇州七里山塘街導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

蘇州七里山塘街導(dǎo)游詞1

山塘街始建于唐代寶歷年間，公元825年白居易奉命到蘇州任刺史。上任不久，他坐了轎子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找來有關(guān)官吏商量，決定在虎丘山環(huán)山開河筑路，并著手開鑿一條山塘河。它東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約7里，故俗稱“七里山塘到虎丘”。這條河在閶門與運河相接。在河塘旁筑堤，即山塘街。山塘河的開鑿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，這一帶成了熱鬧繁華的市井。蘇州百姓非常感激白居易，他離任后，百姓即把山塘街稱之為白公堤，還修建了白公祠，以作紀念。

山塘街一頭連接蘇州的繁華商業(yè)區(qū)閶門，一頭連著花農(nóng)聚集的虎丘鎮(zhèn)和名勝虎丘山，所以，自唐代以來它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之處。清乾隆年間，著名畫家徐揚創(chuàng)作的《盛世滋生圖》長卷(也稱《姑蘇繁華圖卷》)，畫了當(dāng)時蘇州的一村、一鎮(zhèn)、一城、一街，其中一街畫的就是山塘街，展現(xiàn)出“居貨山積，行云流水，列肆招牌，燦若云錦”的繁華市井景象。曹雪芹在《紅樓夢》第一回中也把閶門、山塘一帶稱為“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”。

蘇州是個水鄉(xiāng)，河道多，橋多，而山塘街是最具蘇州街巷特征的典型。它中間是山塘河，山塘街則緊傍河的北側(cè)，通過一座座石橋與另一側(cè)的街道連接。山塘街上店鋪、住家鱗次櫛比，這里的房屋多為前門沿街，后門臨河，有的還建成特殊的過街樓，真是朱欄層樓，柳絮笙歌。山塘街又是一條典型的水巷，河上裝載著茉莉花、白蘭花及其它貨物的船只來來往往，游船畫舫款款而過。這里的房屋沿河有石級，婦女們就在河邊洗衣洗菜。那時有些商販還搖著小船在河中做生意，賣米、賣柴不說，還有賣點心、小吃、油鹽醬醋的。住在樓上的也不須下樓，只要用繩子把盛東西的籃子吊下去，就可以買到你需要的東西。

蘇州七里山塘街導(dǎo)游詞2

山塘街可以分為東西兩段，東段從閶門渡僧橋起至半塘橋，這一段大多是商鋪和住家，各種商店一家挨著一家，東段又以星橋一帶最為熱鬧繁華。山塘街的西段指半塘橋至虎丘山。這一段漸近郊外，河面比東段要開闊，河邊或綠樹成陰、芳草依依，或蒹葭蒼蒼、村舍野艇。這里有普濟橋、野芳浜等勝景，還有“五人墓”、“葛賢墓”等古跡?！拔迦四埂卑苍嶂髂╊伵屙f等五位義士，他們?yōu)榱丝棺h魏忠賢閹黨逮捕東林黨人周順昌，率眾市民暴動，最后慷慨就義。再向西行，就到了有“吳中第一勝景”之稱的虎丘山，峰巒塔影，山林氣象更使人神往。

山塘街一向為歷代文人墨客和朝野名士所鐘愛，曾留下了許多吟詠之作。而清乾隆帝對山塘街則是分外青睞，他寫的詩中，直接提到山塘的就有9首。1761年乾隆在太后七十大壽時，特意在北京萬壽寺紫竹院旁沿玉河仿建了一條蘇州街，而這條蘇州街就是以山塘街為藍本的。1792年，乾隆帝又在御苑清漪園(即后來的頤和園)萬壽山北建造了一條蘇州街，也還是山塘街的翻版。這兩條蘇州街后來在戰(zhàn)火中被毀，1986年在頤和園又重建了蘇州街，使七里山塘的風(fēng)貌再次重現(xiàn)于京華。

山塘街歷來還是舉行豐富多彩的民俗活動的地方，什么龍舟賽會以及各種廟會、節(jié)會、花會往往都在此間進行。山塘街還被寫進不少民間傳說和文藝作品之中，蘇州彈詞《玉蜻蜓》、《三笑》、《白蛇傳》就都寫到它?！队耱唑选分薪鹳F升與青年女尼志貞就是在山塘的法華庵里結(jié)識的;《三笑》中唐伯虎得遇秋香，所謂“三笑留情”發(fā)生在虎丘，而秋香下山歸舟，唐寅雇小船追蹤至無錫賣身為奴，那“追舟”一回書的地點，也就在山塘河里。

山塘街已經(jīng)經(jīng)歷了1100余年的風(fēng)雨滄桑，中華人民共和國成立后也多次整修。特別是1985年，蘇州市政府在盡可能保持原來風(fēng)貌的原則下，又進行了一次較大規(guī)模的整修?，F(xiàn)在我們?nèi)ヌK州虎丘游覽，可以乘汽車前往，而若能沿著山塘街緩步而行，將可盡情領(lǐng)略到江南水鄉(xiāng)和蘇州街巷的特殊魅力，同時也是一次現(xiàn)實與歷史的對話，這必然是別有一番風(fēng)味!

蘇州七里山塘街導(dǎo)游詞3

山塘街東起閶門渡僧橋，西至蘇州名勝虎丘山的望山橋，長約七里，所以蘇州俗語說“七里山塘到虎丘”。山塘街歷史悠久，它始建于唐代寶歷年間，至今已有一千一百余年。據(jù)傳說乃是唐代大詩人白居易所建。山塘街一直被譽為“姑蘇第一名街”。

蘇州玄妙觀

簡介

玄妙觀，位于蘇州市中心的觀前街，創(chuàng)建于西晉咸寧二年(公元276年)，《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》謂“唐置，為開元宮”，明盧熊《蘇州府志》謂“晉時號真慶道院”，宋稱天慶觀，元至正元年(公元1335，一說元貞元年即1295)始名玄妙觀，明代稱正一叢林，清代為避康熙帝玄燁之諱，一度改“玄”為“元”或“圓”，稱“圓妙觀”，后歷遭毀壞，歷經(jīng)整修，民國元年(公元1912年)恢復(fù)“玄妙觀”舊稱。正中及西廂有大小殿宇26座，連綿不絕。

玄妙觀極盛時有殿宇30 余座，是當(dāng)時全國最大的道觀?，F(xiàn)有山門、主殿(三清殿)、副 殿(彌羅寶閣)及21座配殿。山門雄偉高聳，上懸康熙帝御筆賜額“圓妙觀”。南宋淳熙 六年(1179年)重建的主殿三清殿面闊9間，進深6間，高約30米，建筑面積1125平方米，重檐歇山，巍峨壯麗，是江南一帶現(xiàn)存最 大的宋代木構(gòu)建筑。殿中須彌座上供高17米泥塑貼金的3尊神像，正中是元始天尊，兩旁是靈寶天尊和道德天尊，俗稱三清。神像 高大莊嚴，是宋代道教塑像中的上品。三清中道德天尊又稱太上老君，傳為老子李耳。其像座有老君像石刻，為唐吳道子繪像，唐玄宗題贊，顏真卿書，由宋代刻石高手張允迪摹刻，可稱“四 絕”碑，是目前國內(nèi)僅存的兩塊老子像碑之一。三清殿西山墻有60根大青石六面柱，每面刻有一天尊像，共 刻360天尊像，合周年數(shù)。玄妙觀前一條街名觀前街，為蘇州的主要商業(yè)街之一。

蘇州香火最盛的地方并非佛教寺廟，而是道教的玄妙觀。

玄妙觀始建于西晉，已有1700余年的歷史。觀內(nèi)建于南宋的三清殿是江南最大的木構(gòu)古建筑。殿內(nèi)供奉的高達17米的三清(上清、玉清、太清)塑像，堪稱宋代雕塑的上佳之作。玄妙觀中現(xiàn)存有唐吳道子畫老君像、玄宗贊、顏真卿書法等碑刻，彌足珍貴.除三清殿和正山門外，玄妙觀還有歷代建成的副殿和二十四座配殿，從東腳門依次為：神州殿(元)、太陽宮(清)、天醫(yī)藥王殿(宋)、真官殿(元)、天后殿(清)、文昌殿(清)、祖師殿(元)、斗姆閣(清)、火神殿(清)、三茅殿(宋)、機房殿(明)、關(guān)帝殿(元)、東岳殿(宋)、痘司殿(宋)等十四處，西腳門配殿依次為：雷尊殿(元)、壽星殿(宋)、水府殿(清)等七處。三清殿后為彌羅寶閣，再后面是蓑衣真人殿(宋)、肝胃殿(清)、薩祖方丈殿。各殿所供神像大都出自神話傳說，如太陽神、雷神、火神、關(guān)帝、文曲星、灶神、土地、八仙、壽星、觀音等，體現(xiàn)了蘇州地方文化特色和民間信仰的色彩，曾是城鄉(xiāng)老百姓精神寄托和休閑娛樂的去所。從康熙十三年(公元674年)玄妙觀建筑群圖上可以看出東至洙泗巷，西臨大成坊，北至舊學(xué)前河，南面有黃色照墻橫亙正山門兩側(cè)，整個建筑群十分壯觀。彈丸之地集中了宋元明清歷代殿宇，真可謂是一座古典建筑的博物館。

蘇州七里山塘街導(dǎo)游詞4

據(jù)道光《元妙觀志》圖載，清代玄妙觀盛時占地5.5萬平方米，共有30多座殿閣。中軸線上

自南而北依次為正山門、三清殿、彌羅寶閣，其他殿閣分布在25處自成院落的“子院”內(nèi)，如眾星拱月般從東、西、北三面圍繞著中軸線上的主要殿閣，形成一片巍峨壯麗的建筑群。但自咸豐、同治之際遭受戰(zhàn)火后，即漸趨衰落，未能恢復(fù)舊觀，宏偉的彌羅寶閣也于民國元年(1912)8月28日失火焚毀。1956年，整修三清殿、正山門及東、西諸殿門墻，清理廣庭。同年，玄妙觀三清殿被列為省文物保護單位。1966年后遭受損壞，1981年再修三清殿及正山門。1982年，玄妙觀三清殿被列為全國重點文物保護單位。

近年蘇州市政府又連續(xù)撥巨款重修玄妙觀正山門和三清殿，殿內(nèi)佛神重塑金身，已于1999年元月開光慶典。

玄妙觀多數(shù)殿宇各有山門、照墻，觀內(nèi)廣場商販與百戲雜陳。觀內(nèi)方丈殿為穹窿山上真觀下院，直至民國初，該殿振法堂內(nèi)高懸戒規(guī)，內(nèi)容主要有不準娶家室、不準目無師長等。違反戒規(guī)者，輕則重責(zé)、重則開除(俗稱“貼革條”)。方丈為一觀之主。民國元年8月28日，大廈三層、飛甍隆棟的彌羅寶閣失火焚毀，內(nèi)僅金身神像就有380余尊，閶門外十房莊淘沙戶曾擬出資1萬元承包清除火場垃圾。方丈倪仰云因失火被提出公訴并辭職，自此方丈威信大降，戒規(guī)松弛。方丈管2房、6殿。至北伐時，方丈殿還有五六處山房，近百間屋。各房輪流執(zhí)管殿事，有帳房、文書及香工10余人，廚師2人。其余12房分掌一至二、三座殿，實各為一獨立道院。22年太陽宮住持許鶴梅曾去上海合伙開設(shè)玄妙觀分院，一年后因生意不好而收歇。20年代至抗日戰(zhàn)爭中，祖師、灶君、八仙、壽星、水府、關(guān)帝諸殿相繼圮廢、改建或被日機轟炸震坍。三清殿內(nèi)擺滿字畫攤，屋面被敵偽人員捉鴿子踐踏得嚴重漏雨。機房殿曾開設(shè)賭場，長期出租和被典賣的有神州殿和痘司殿。民國6、32、33和35年曾先后修葺東岳、真官、雷尊和觀音殿，但其余諸殿日趨破敗。近解放時正山門淪為銀元市場。至1949年存正山門及殿17座(即三清、方丈、真人、肝胃、藥王、東岳、火神、三茅、天后、真官、文昌、機房、三官、雷尊、觀音諸殿及斗姆閣、太陽宮)。1952年有道士33人，家屬83人，香工6人;有屋523.5間，內(nèi)自用200間，余多出租。1956年統(tǒng)計，占地51.72畝，神像519尊，同年將廣場周圍600余戶店攤居民遷出，斗姆閣改建為書畫店。1957年全觀收入：房地租454元，香火94元，法事29元，其他343元。1958年11月道教學(xué)習(xí)會直接掌管三清、星宿(原屬觀音殿，1956年將在清殿花甲星宿塑像遷入，故名)兩殿及雷尊、火神的大殿部分，余殿除留少量道士自住外，都交給房管局管理，13道房至此消失。1959年東岳殿焚毀。該殿內(nèi)的五岳樓，構(gòu)建工巧，四面殿宇，中峙一樓，“大躍進”中全殿拆去。1964年市政府又撥款整修，三清殿與正山門油漆一新，廣場中遍植綠樹草茵。

其間失去的殿宇分別為彌羅寶閣，1912年失火焚毀，原地改建中山堂;灶君殿，1917年出借給同仁救火會，1930年被會擅自拆除改建，后為勞保用品商店;太陽宮，1914年為吳縣黃天源糕團店門市部;東岳殿，1922年出租給昆劇業(yè)余劇團，1959年東岳殿失火燒毀，1961年該殿山門及殿址由影劇公司使用;斗姆閣，解放前為攤販公會使用，抗戰(zhàn)勝利后被典賣給居民，現(xiàn)為民居;祖師殿，1937年蘇州淪陷時毀，現(xiàn)為輕工門市部;八仙殿，1931年坍毀，現(xiàn)為菜場;三官殿，1931年借給春苑茶館，現(xiàn)為茶場;水府殿，1931年造國貨公司時，將北局觀前菜場遷移至此，殿被拆掉;關(guān)帝殿，1937年日機轟炸被震坍，現(xiàn)為花木盆景公司;痘司殿，30年代被典押后成為民居。目前仍屬道教使用的除正山門、三清殿外，尚有火神殿、財神殿、星宿殿、雷尊殿，其余的則后

來又被有關(guān)單位占用或拆除。

玄妙觀內(nèi)文化積淀深厚，民間傳說動人，舊有十八景之說，分別為元趙孟頫所書玄妙觀重修山門碑、麒麟照墻、朝北玄帝銅殿、六角亭、釘釘石欄桿、一步三條橋、無字碑、海星壇、一人弄、楊芝畫、運木古井、妙一統(tǒng)元匾額、靠天吃飯圖碑，如今十八景中還保存九處。玄妙觀文物中著名的還有歷代碑刻，有老子像碑、永禁機匠叫歇碑等等計有八十一塊。除部分收藏在文廟外，還余下不少成為碑廊，現(xiàn)藏在輕工門市部夾弄內(nèi)，歷劫不滅，彌足珍貴。

玄妙觀值得一提的還有正山門八字照墻，當(dāng)年為此還掀起過一場軒然大波。照墻前原有一排平屋，有七、八家商鋪，1930年觀前街拓寬，影響這些商鋪，德記地產(chǎn)公司出面向玄妙觀方丈顏品笙協(xié)商拆除照墻，租用兩側(cè)地基，搭屋經(jīng)商，條件是訂約十五年，付給押金一萬元。此舉一出，引起地方人士反對，形成“保古派”與“保商派”之爭，后經(jīng)江蘇省建設(shè)廳批準，正山門兩端建起了與玄妙觀極不協(xié)調(diào)的三層樓房，道觀古樸肅穆的風(fēng)貌從此不復(fù)再現(xiàn)。

蘇州七里山塘街導(dǎo)游詞

第五篇：山塘街文保建筑調(diào)研報告

蘇州山塘歷史街區(qū)

山塘街位于蘇州古城西北部，始建于唐代寶歷年間，公元825年白居易奉命到蘇州任刺史。上任不久，他坐了轎子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找來有關(guān)官吏商量，決定在虎丘山環(huán)山開河筑路，并著手開鑿一條山塘河。它東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約7里，故俗稱“七里山塘到虎丘”。這條河在閶門與運河相接。在河塘旁筑堤，即山塘街。山塘河的開鑿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，這一帶成了熱鬧繁華的市井。蘇州百姓非常感激白居易，他離任后，百姓即把山塘街稱之為白公堤，還修建了白公祠，以作紀念。

山塘街路面以石板鋪裝，北側(cè)有眾多小支弄，寬度均在3米以下，部分支弄不足1米。山塘河南北兩側(cè)聯(lián)系僅依靠新民橋、星橋、萬福橋、普濟橋、虎阜橋和望山橋，交通不便利。歷史街區(qū)古跡眾多，有古橋、宅院、牌坊、碑刻等，極具歷史文化價值：

1、古橋

山塘河上有許多古橋梁，據(jù)傳白公、白姆兩橋如夫婦，青山、綠水兩橋如姐妹，同善、引善兩橋如弟兄，大小普濟橋如父子，通貴橋如老儒，星橋如老商，西山廟橋如老僧，斟酌橋如風(fēng)流才子。

新民橋：跨山塘街河之立交橋，始建于清末民初，1927年和1966年重修。

星橋：單孔石級拱橋，乾隆《府志》：“新橋，一名星橋，明成化二十年重修?！睒驒诳獭巴挝迥炅吕锶司栀Y重建”。

白姆橋：一名白馬橋，或泰定橋，單孔石板橋，橋欄刻“重建白姆橋”，“光緒癸卯”，今佚。

桐橋：古名勝安橋，北宋治平元年（1064）里民金守暹同母王氏捐建。曾為山塘最高之單孔石拱橋。1964年拆除，其北通十字洋之支流亦隨之填塞，現(xiàn)僅存東、西桐橋圩地名。評彈《玉蜻蜓》有“桐橋得子”精彩片斷。清?顧祿《桐橋倚棹錄》，記虎丘山塘事，其詳，“是書以桐橋為虎阜最著名之處，故名”。

萬福橋：跨街河之立交橋，1998年建。

彩云橋：又名半塘橋。因地處半塘彩云里而得名，宋《吳郡志》作“綵云橋”。明《半塘小志》：“天禧四年增起舊址，建石橋，名曰彩云”。乾隆《府志》：“俗名半塘橋。宋政和元年重建?！泵骷尉讣熬缚滴醵辏?663）修。因緊鄰鐵路橋，1937年被日機炸損，1955

年重修，1975年橋面改建。今將彩云橋北端頭東尾西引橋稱為半塘橋。

白公橋：一名白塘橋，明正德《姑蘇志》“唐刺史白居易筑，故名?！卑底仙淇凳癁闃蛎妫瑯蚴浇?，下泄水流。1979年毀，遺址在普濟橋東側(cè)，山塘街743號門前。

普濟橋：為三孔石級拱橋。乾隆《府志》：“康熙四十九年建（普濟）堂，因以名。”。橋欄柱石陰刻“男普濟堂董捐修”，“民國乙丑夏重立?！睒蚵?lián)陽刻、東曰：“東望鴻城，水繞山塘連七里；西瞻虎阜，云藏塔影立孤峰?！蔽髟唬骸氨卑l(fā)塘橋，水驛往來通陸墓；南臨路軌，去車咫尺到梁溪。”橋孔內(nèi)陰刻：“放生官河?！眱蓚?cè)陰刻“嘉慶五年重修”。

青山橋：曾名白云橋，乾隆《府志》：“白云橋，在白公橋西。”清同治五年（1866）重修。

綠水橋：在青山橋西，乾隆《府志》：“一名普福橋，明萬歷二年重建?！睒驒谥獭盎⑶鸩仲Y重建”，而“光緒元年三月”一石已佚。

虎阜橋：跨街河之立交橋，1976年建，1993年擴建。

斟酌橋：因舊時多在此宴飲而得名。乾隆《府志》：“明萬歷十三年里人張相秦重建。”南側(cè)橋聯(lián)陽刻：“鶴市人家通一水；花舫聚三汊”。

望山橋：原名便山橋，同治三年（1864）普濟堂修，1928年坍，1930年重建，1977年重修為鋼筋水泥橋，花崗石欄桿。

同善橋：在普濟橋下塘西側(cè)，又名莊前浜橋，俗呼小普濟橋，為低欄三孔石級梁橋，頗具野趣。

引善橋：在同善橋西，又名打柴橋，橋型與同善橋相同。

2、古跡

石貍：橫跨山塘河七座古橋堍之街北側(cè)，各置石貍一，青石雕刻，面對橋堍，埋入土中，高約一尺半，形態(tài)古樸，表面光潔，可供小憩如凳。且各有稱謂，山塘橋之金閶貍，通貴橋之通貴貍，星橋之文星貍，彩云橋之半塘貍，普濟橋之白公貍，望山橋之望山貍，西山廟橋之海涌貍。最后一只白公貍毀于“文革”。

雕花廳：在新民橋西北堍，面闊三間，滿堂海棠式翻軒、扁作梁，梁坊精雕戲文，山墻以磨細方磚貼面。原有園池、樓宇和臨山塘街大門。

許鶴丹（醫(yī)師）宅：即雕花樓，在250號，建于1918年（戊午）前后。一落四進，有門樓兩座，其一磚額刻“祥云瑞日”，左側(cè)磚雕為“玉兔”，右側(cè)略殘，推測為“金烏”，其二磚額刻“嗣宗澤遠”、“戊午秋八月吳縣顧元昌題”，第三、第四進為走馬堂樓，雕飾繁銷，第三進西南隅聳起卷棚望樓三層，頗為別致，宅后曾有庭院假山，可謂山塘沿街最完整精美

之舊宅。

山塘街252號：為清代舊宅，三進，內(nèi)有磚雕門樓，額“詩禮傳家”、“道光戊子仲春”、“富春周凱”。

山塘街262號：門樓宏麗，磚雕精減，門額已毀，疑題為“竹苞松茂”。內(nèi)有連廂房之堂樓三楹，似建于清末。

天和藥鋪：在374號，為清代舊宅，三進，內(nèi)有磚雕門樓，額“惇行孝悌”、“時維道光五年杏月塑日”。

吉實寺：俗名猛將堂，在440號。建于清代，供奉猛將老爺、觀音菩薩?，F(xiàn)存建筑一落三進。

譚宅：在454號，清末建，現(xiàn)存堂樓七進，有明式雕花門枕石。原有庭院假山，已殘。汪氏義莊：在480號，為清道光七年（1827年）汪士鐘創(chuàng)建，門口設(shè)有木柵，原屋宇五進，現(xiàn)四進，上世紀九十年代改為“古宅新居”。

郁氏家祠：在502號，郁沈懋萱氏創(chuàng)建于甲子春（1924），并辦郁氏尚德小學(xué)（現(xiàn)名大德小學(xué)），原有黃炎培書“禮堂”匾額，韓國鈞撰書楹聯(lián)?，F(xiàn)存門廳、享堂。

陜西會館：在金家弄口西側(cè)，508號，乾隆六年（1741年）西安商人鄧廷試、劉輝揚倡建。曾為山塘最大之會館，前有隔河照墻、旗桿石、石獅，分拱形三門，門樓磚雕三國人物故事。內(nèi)有戲臺，兩側(cè)閱臺各十一間，閱臺下為廡廊，廊柱盤龍。與戲臺遙遙相對者為關(guān)帝殿，殿前有石砌露臺，四周石柱雕獅，露臺前兩側(cè)為吹鼓亭，臺中央鐵香爐，重一萬五千斤。會館兩側(cè)為春秋樓、文閶閣、財神殿及附房，其后為荷花池、九曲橋。各類重修記石碑達十塊之多。1958年在此建金閶化工廠，毀?，F(xiàn)僅存一殘破石獅、三尺見方覆盆式青石砫礎(chǔ)，還有三間偏殿。金家弄西側(cè)圍墻高峻，下部以青石條壘砌，即為陜西會館遺跡，約略可想見當(dāng)年規(guī)模。

東齊會館：在552號，又名山東會館，順治間膠州、青州、登州等地商人創(chuàng)建，乾隆時重修，門前有青石獅，內(nèi)有關(guān)帝殿，殿宇宏敞，園池清幽?，F(xiàn)僅剩大門兩側(cè)門墻，高大巍峨，通體水磨細磚貼面，瓦檐下雕飾斗栱，亦頗精致。又，內(nèi)存古建筑一座，面闊五間，其四立柱為楠木，梁枋雕花。瓦傾椽摧，風(fēng)雨飄搖。

觀音閣：在桐橋西側(cè)，即578號，原東側(cè)臨水。建于清，民國二十九（1940年）重建，上世紀九十年代重修。樓閣四合，中央為天井，大門磚額“觀音閣”，西側(cè)門額“般若庵”。原桐橋西堍有塔式鐵香爐，上鐫“道光十九年鑄”，毀于“大躍進”。

龍壽山房：遺址在半塘彩云橋下塘14號，乃晉代所建半塘寺（一名壽圣）退居房分院，曾有藏經(jīng)樓、萬壽臺、假山、荷花池，境頗清幽。并藏有元代僧善繼血書《華嚴經(jīng)》八十卷。吳蔭培曾募資筑石龕以藏經(jīng)，并題一聯(lián)：“綠字赤文，爛然古色；金匱石室，藏之名山?！?956年在此建新民化工廠，寺宇全毀，石龕和血經(jīng)被移送到西園寺保護。

杭宅：在644號，原為典當(dāng)行，封火墻甚高峻，內(nèi)有廳堂、走馬樓、磚門樓兩座，其中一座磚雕山水人物。

永安龍社：俗稱水龍公所，即舊時民間消防機構(gòu)，在670號。創(chuàng)始于清同治間，有廳樓三楹及書房、臥房全部。原大門為月洞門，天井中為棚式走廊。

敕建報恩禪寺：一名怡緊寺，曾名怡賢親王祠，土人呼為“王宮”，在普濟橋東，728號。

將參議祠：在762號，建于康熙五十五年（1716），祀明末天津兵備道參議蔣燦，祠后有荷花池，天井內(nèi)有古銀杏一株，粗數(shù)圍，門前四角有兩相對之八塊旗桿夾石?，F(xiàn)僅剩祠門建筑。

（從728號之“王宮”至762號之蔣參議祠，其祠后園林相連成片，東西長達二百五十余米，而今蕩然無存。）

五人墓：在青山橋東，775號，與葛賢墓同列為省文物保護單位。五人者：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元?！拔迦酥埂北诖箝T內(nèi)，1981年修茸時，移至享堂中楹。天井內(nèi)雙石柱坊表，題額“義風(fēng)千古”。

葛賢墓：在五人墓區(qū)?，F(xiàn)為省文物保護單位。

白公堤石幢：一名方碑，三尺見方，通高九尺許，原在青山綠水橋之間甘露律院遺址（783號），1983年移至五人墓區(qū)，并建亭保護?，F(xiàn)列為蘇州市文物保護單位。

朱天廟：原名普福禪寺，原在青山橋浜內(nèi)三十余米處，寺前有石板小橋，日“普福橋”。清末因供奉自杭州請來之朱天菩薩，俗稱“朱天廟”。朱天菩薩，名“朱大夫君”，金身塑像，高約二尺，直立，右手高擎一環(huán)，披發(fā)跣足，怒目圓睜，為二十四護法諸天之一。又相傳為明末投繯自盡之崇禎皇帝朱由檢化身。該廟雖小，香火極盛，四月廿四朱天菩薩誕辰，進香拜佛者摩肩接踵。朱天廟毀于1958年“大躍進”，現(xiàn)僅剩“普福禪寺”陽文條石，被移入浜內(nèi)虎丘村6級某處井臺邊。

鮑傳德義祠：在綠水橋西側(cè)，787號，1919年鮑宗漢建。祠前有“宗仁主義”雙立柱牌坊，由民國總統(tǒng)徐世昌題額。

張公祠：在綠水橋東，800號，祀明應(yīng)天巡撫張國維。謚“忠敏”。祠前曾有“澤被東南”四立柱石坊，石坊前有石獅一對，祠內(nèi)有“風(fēng)情海江”匾額。1909年11白13日，柳

亞子、陳云病等17人雅集于此，成立近代史上第一個革命團體――南社。

李氏祇遹義莊祠：在虎阜大橋西側(cè)（815號），現(xiàn)存三進清代建筑，后面樓房及祠內(nèi)石坊已毀。

李公祠：在845號，祀清直隸總督兼北洋大臣李鴻章，其舊址為乾隆時蔣氏塔影院。祠內(nèi)“諭”碑于上世紀五十年代埋入土下，近年重新發(fā)現(xiàn)，置園中?，F(xiàn)存大門、議門、享殿、望山樓、塔影池、三曲橋、假山諸勝。

3、牌坊

呂大綿妻袁氏節(jié)孝祠坊：在540號。建于清代。有楹，現(xiàn)被房屋遮掩，另存石望柱三根，曾有石韞寶《呂氏節(jié)孝祠記》碑。

清禮部儒士貝啟祚程氏節(jié)孝祠：在603號前后祠宇毀于1959年筑雙軌鐵路及1998年建北環(huán)路萬福橋，現(xiàn)存一牌坊立于橋側(cè)。浮雕二龍戲珠，枋間隱見“節(jié)孝”二字。

唐肇虞孝子坊：在696號，祠門存西側(cè)八字水磨磚墻，上部磚雕極為精致，橫枋有石浮雕。

陶松齡聘室張氏貞孝坊：在701號，祠門兩側(cè)存八字水磨磚墻，三橫枋分別浮雕風(fēng)、龍、獅。柱聯(lián)：“馨香垂奕禩；綽楔表堅貞?！焙笥邢硖萌骸?/p>

蕭烈婦節(jié)孝坊：在704號東側(cè)。二橫枋分別浮雕龍、獅等，柱聯(lián)：“三吳共仰冰霜操；千載常瞻綽楔榮”。

陳松妻張氏節(jié)孝坊：在707號，井泉弄口西側(cè)。祠門存兩側(cè)八字水磨磚墻，見一橫坊，浮雕鳳等。

清俞賜麟妻胡氏節(jié)孝坊：在斟酌橋西側(cè)（原840號），柱聯(lián)：“綸綍九重，名高松柏；楷模百世，節(jié)勵冰露。”橫坊隱見姓氏。

4、古碑刻

山塘街區(qū)還存有許多古碑刻，主要有重修白公堤、五人墓碑、葛將軍墓碑、元和縣嚴禁滋擾虎丘山塘鋪戶及進香客船碑（以上四碑在五人墓內(nèi)）、元和縣嚴禁滋擾桐橋觀音閣及行人碑、重修山塘勝安橋記碑（以上二碑在觀音閣內(nèi)）、呂氏節(jié)孝坊碑（呂氏節(jié)孝坊墻內(nèi)）、重修張公祠碑（張國維祠南民居墻內(nèi)）等。

小結(jié)

山塘街是最具蘇州街巷特征的古街之一，山塘歷史街區(qū)的保護工程延續(xù)了其傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)肌理，中間是山塘河，山塘街則緊傍河的北側(cè)，通過一座座石橋與另一側(cè)的街道連接。修繕了山塘街兩側(cè)的店鋪、住家，建筑鱗次櫛比，前門沿街，后門臨河，還建成特殊的過街樓，特

色十足。山塘街上有普濟橋、野芳浜等勝景，還有“五人墓”、“葛賢墓”等古跡，有“吳中第一勝景”之稱的虎丘山，峰巒塔影，山林氣象更使人神往。山塘街自唐代以來一直是商品集散和南北商人聚集的圣地，其繁華市井景象，在《紅樓夢》第一回中被譽為“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”。

山塘街經(jīng)歷1100余年的風(fēng)雨滄桑，其間屢毀屢修。新中國成立后，也多次進行整修。近年來，蘇州市政府組織采取污水截流處理、引清水沖污等治理措施，使山塘街更顯江南水鄉(xiāng)和蘇州街巷的風(fēng)景。