第一篇:學習現(xiàn)代教育理論的心得體會學習現(xiàn)代教育理論的心得體會
學習現(xiàn)代教育理論的心得體會學習現(xiàn)代教育理論的心得體會
新世紀事業(yè)的快速發(fā)展,使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時,但更感到了壓力。要想跟上時代的步伐,就必須加強自身學習,提高自身素質。這次“十五”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一,當自己認真研讀以后,才真的感到這一決定是毋庸置疑的,的確如前言所說,選取的文章當之無愧是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華,既有超前意識的思考,也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師,確實應該全面掌握本專業(yè)知識及教育發(fā)展動向,同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀高素質高水平教育的需求。
教育的本質是培養(yǎng)人的社會屬性,教育的價值在于促進人的發(fā)展和社會統(tǒng)一和諧,這就是新的教育觀。轉變以教師為中心、以傳授知識為主要目的的傳統(tǒng)教育觀,形成以培養(yǎng)學生能力為主要教學目標的新教育觀;改變嚴守紀律死氣沉沉的課堂氛圍,營造主動探索、生動活潑的課堂氛圍;鼓勵創(chuàng)新性學習,發(fā)揮學生的主體能動性;要敢于打破常規(guī),激發(fā)學生創(chuàng)造性解決問題的欲望;尊重學生個性,善于發(fā)現(xiàn)和保護學生的創(chuàng)新意識,使每個學生都能發(fā)揮自身潛能;建立新型師生關系,尊重學生人格,以寬容、保護、積極的態(tài)度對待學生;注重實踐,打破封閉式教學等等。
要實施創(chuàng)新教育理念,創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務素質:(1)有豐富的知識結構,這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。(2)有較高的管理藝術。管理包括兩方面,一是班級的整體管理,二是針對每個學生的個別指導。(3)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦,熱情洋溢的贊賞以及在與學生接觸時的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時地激發(fā)、調(diào)動學生的熱情,激發(fā)學生的學習動機,學生因“親其師而信其教”,變苦學為樂學,單純的知識傳授變成了雙向的情感交流,使教者亦樂、學者亦樂。
能否成為一個好教師,首先在于有無敬業(yè)精神,是否喈嘆這項職業(yè)。要有“捧著一顆心來,不代辦根草去”精神,陶行知先生獻身教育無怨無悔,關鍵在于有一種精神。從一個人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個人都有本我、自我和超我三個心理層次,培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神,弘揚好的風氣,鼓勵教師為神圣的教育事業(yè)奉獻自己,會使每個人通過自我的修養(yǎng),約束本我的不正當欲念,達到超我的境界。倘若不抓住教師敬業(yè)精神的靈魂,素質教育就可能是空中樓閣,只有培養(yǎng)出良好的教師敬業(yè)精神才能把素質教育落到實處。因此,欲興事,先興人,鑄造愛崗敬業(yè)的高尚形象,并努力提供一切所必需的條件,使每個教師忠誠于新型的教育事業(yè)。
成功教育認為,教育面向的是人,培養(yǎng)的是社會需要的人。每一個學生都有成功的潛能,都有成功的愿望和需要。通過教育,每個學生都可以在原有的基礎上獲得成功,取得發(fā)展。成功教育強調(diào),通過教育的改善,促使學生獲得多方面的成功,激發(fā)其形成自我學習、自我教育的內(nèi)部學習動力機制,自我開發(fā)潛能,成為學習的成功者,從而為其成為社會的成功者做好基礎素質的準備。
成功教育既有改革教育目標的意義,又有改革教育方法的意義。改革教育目標的意義在于:教育的本職任務、教師的本職任務原本就應該為社會培養(yǎng)成功者,使每一個學生在各個方面都能得到主動發(fā)展。成功教育把激發(fā)、形成學生的內(nèi)部學習動力機制作為培養(yǎng)目標,強調(diào)為學生修身發(fā)展的長遠需要服務。改革教育方法的意義在于:改變傳統(tǒng)的外壓式的強制教育,通過教師創(chuàng)造成功機會,學生主動參與的活動方式,使學生產(chǎn)生成功體驗,改變消極的自我概念,主動內(nèi)化教育要求,自我開發(fā)內(nèi)在潛能,主動發(fā)展個性。
加強師德師分建設
教師是“人類靈魂的工程師”,對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面,而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師,其知識結構的狀況和道德水準的高下,愈來愈成為受關注的焦點?!盀槿藥煴怼背蔀樾聲r期師風師德建設的重點和基礎,如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關系更是重中之重。在新的歷史時期,公眾是如何看待這個問題的?而學生們對自己的老師又有什么樣的要求呢?
師生關系主導在教師據(jù)有關調(diào)查表明,教師的行為和態(tài)度是決定師生關系親疏的決定因素。70%以上的受訪問者認為影響師生關系的主導因素在于教師,66%的學生認為自己和班主任的關系還可以,24%的學生認為和老師關系比較融洽,因為老師和藹可親,或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關系不太好,原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關系和學生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學生受教育程度的升高,他們與班主任的關系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢,也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關系越好。而學歷較高的大學生,他們生活學習獨立性更強,與教師的接觸機會較少,彼此可能缺乏互相了解的機會,他們當中的大多數(shù)人認為自己與班主任的關系一般。
師愛最為公眾期待,教師應該熱愛教育事業(yè),熱愛學生,主動經(jīng)常與學生溝通交流,愿意與學生成為朋友,建立起平等和諧的師生關系,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見,對自己所有的學生一視同仁,樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學習,具有依法執(zhí)教意識,以及對違法違規(guī)行為的辨識力,要尊重學生,不得變相體罰。教師應重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質修養(yǎng)和個性魅力,有更高的人文目標。如教師的形象,既要“德才兼?zhèn)洹?、“嚴格負責”,又要“幽默風趣”、“熱情活潑”;對教師素質,要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質;對自身形象的追求,既要“自然”、“文明”,又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己,自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定,以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神,努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識,更重要的是得到老師的關愛。據(jù)有關調(diào)查表明,喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的學生達到53%,他們希望自己的老師溫和、可親,具有愛心。由此可見,在學生們的心中,一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生表示:對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動,十分愿意接近老師,希望與教師合作,把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界,分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中,師愛是基礎,是先決條件。因此,在教育過程中,無私地奉獻這種師愛,既是教育成功的關鍵,又是衡量一位教師素質的重要內(nèi)容。相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑。影響師生關系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的,他們把學生當做自己的子女來看待,基于恨鐵不成鋼的想法,教師希望每一位學生提高自身的能力,發(fā)展和完善自身的素質,達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想,教師本身并不能得到任何的回報。學生應該正確地理解教師的行為,不要產(chǎn)生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的,但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為,比如學生見了教師不說話,上課時間吃東西,不服從教師的管教等,這些行為應當堅決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話,那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學生當做人來看的,當做平等的人,堪與尊敬的人。而不是把學生當做下級,當做可以隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。他們往往自以為尊貴無比,維護師道尊嚴,不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道:“人怕敬,鬼怕送?!薄澳憔次乙怀?,我敬你一丈?!彼?,老師對學生不要體罰,不要訓斥,不要高高在上,而應該像李叔同先生那樣,做一個和氣的人,一個嚴謹?shù)娜?,一個值得尊敬的人,一個堪為師范的人。學生也有自尊心,而且是很強烈的。老師對學生的批評,恰當?shù)?,就是一種激勵;不恰當?shù)?,就會成為一種傷害,甚至還會導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生,傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中,教師應把握批評的“度”,變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的,教育的藝術不在于傳授知識,而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象,從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手,把外樹形象與內(nèi)強素質結合起來,以良好的師風師德感召和熏陶學生,提高教育人的可信性;教師在行為、氣質、素養(yǎng)甚至儀表上都應提高文明程度,特別要培養(yǎng)對學生的愛心;教師還要轉變教育觀念,樹立以學生為主體的服務意識,創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。
第二篇:現(xiàn)代教育理論心得體會
現(xiàn)代教育理論培訓心得體會
李云霞
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展,使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時,更感到了壓力。要想跟上時代的步伐,必須要加強自身學習,提高自身素質。作為一名教師確實應該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向,同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀的教學需求。
教師、教書育人,被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點,決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。諸項素質缺一不可,實際工作讓我深切感受到道德素質的力量,這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學生付出真誠、付出了愛,學生總有被感動的時候,一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神,這時再加以引導,就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時,有很多感觸,更有很多收獲?!皫煇蹫榛?、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?!皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛,是師德的核心即“師德”,實踐證明教師只有熱愛學生,尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生,只有情誼厚,才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事,讓學生體會教師的愛就更加困難,所以在愛的教育中要注重藝術,掌握方法,把握時機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學習的方法、集體的形成。愛是教師教育學生的感情基礎,學生一旦體會到這種感情,就會“親其師”從而“信其道”,也正是在這個過程中,教育實現(xiàn)了其根本的功能。
唐山鎮(zhèn)第一小學 2017、2、28
第三篇:現(xiàn)代教育理論心得體會
《現(xiàn)代教育理論》個人學習心得體會
——楊 沖
教育是社會主義物質文明和精神文明極為重要的基礎工程,《現(xiàn)代教育理論》學習心得。它對提高全體人民的思想道德和科學文化素質,對培養(yǎng)一代又一代社會主義事業(yè)的接班人,具有重大戰(zhàn)略意義。我們必須加強教育工作,大力發(fā)展教育事業(yè)。
作為一名年輕的教師,我深深地感受到了現(xiàn)代教育的急速發(fā)展。有時還會感到有些力不從心。想想我2005年踏進小學大門時,學校采用的還是一問一答的教學模式。整堂課中,教師是課堂提問的壟斷者。長期以往,學生的創(chuàng)造、好奇、探究的內(nèi)在動力就減退了。近年來,許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養(yǎng)學生自主、探究性地學習。我也閱讀了大量有關的文章,利用暑期我認真地閱讀了《現(xiàn)代教育理論》一書感觸頗深:作為21世紀的教師,應做一名帶著學生走向知識的組織者、共同學習者;應不斷更新教學理念。
過去常說教師要給學生一杯水,自己必須要有一桶水,而隨著科學技術的不斷發(fā)展,那一桶水是遠遠不夠的。過去,一名教師只要他工作踏踏實實,具有奉獻精神。人們便會給予他“優(yōu)秀教師”的稱號。而新型教師必須要有強烈的創(chuàng)新意識、必備的創(chuàng)新精神和較強的創(chuàng)新能力?,F(xiàn)在,社會對于教師的要求越來越高,因此,作為一名教師應不斷的進行反思、不斷的超越自己、在更新教學理念的同時,應在教學實踐中不斷地探索、給學生營造一種和諧、寬松的課堂。以前,我總認為教師是課堂的主宰者,考試成績是檢驗學生是否掌握的唯一渠道。現(xiàn)在想想:我完全錯了。其實,課堂是學生的。教師只是誘發(fā)者、組織者、輔導者、參與者,教師的教是服務學生的學。我們時常埋怨學生怎么了?想象力哪去了?創(chuàng)造力哪去了?其實,這完全是被我們的傳統(tǒng)教學一步步的抹殺了。正是因為教師的一味“包辦”,學生成了旁聽者。因此,教師應讓學生學會質疑、學會評價、學會爭論、學會學習。課堂上的問題應讓學生自己設計,與同學合作解決,讓學生自覺、主動地去學習。
現(xiàn)代教育技術正逐漸廣泛深入的被應用到各科教學中,現(xiàn)在我們學校已經(jīng)擁有兩間電腦房,建成了校園教學網(wǎng)絡,教師的控制電腦不僅可以控制學生使用的電腦,還可以解除對學生的控制,使學生根據(jù)自己的情況進行自主學習。教師可根據(jù)不同層次學生的實際水平設計出的不同層次問題或課件教學,讓學生共同研討。在理論學習的同時,我將充分利用學校給予我們的硬件設備,不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造出嶄新的教學模式。
在以后的工作中,我將以新型教師的要求鞭策自己,不斷進取,不斷反思,爭取做一名具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的新型教師。
三完小 2012年9月
第四篇:現(xiàn)代教育理論主要學習內(nèi)容
十五里園中學教育理論培訓材料
現(xiàn)代教育理論主要學習內(nèi)容
? 第一要點 教育學概述 第二要點 教育本質
? 第三要點 教育目的第 四要點 教育的功能
? 第五要點 教師與學生 第六要點 課程與教學
? 第七要點 學校管理
第一要點 教育學概述
一、教育學的研究對象和任務
1、研究對象:以“教育現(xiàn)象”
2、研究任務:通過對教育現(xiàn)象的研究,探索和揭示教育的客觀規(guī)律,從而為教育實踐活動提供科學理論依據(jù)。
二、教育學的含義
教育學――是通過研究教育現(xiàn)象,揭示教育規(guī)律的科學,它是教育科學體系中的一門基礎學科。
三、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展
三個階段:萌芽階段、形成階段、科學教育學階段
(一)萌芽階段――進入奴隸社會后,文字、學校和教師
1、中國:《中庸》、《孟子》、《論語》和《學記》等
《學記》是我國最早的教育專著,也被認為是世界教育史上最早的教育專著。
2、西方:柏拉圖《理想國》
古羅馬-昆體良-《論演說家的教育》是西方最早的教育專著
(二)形成階段――教育學的創(chuàng)立階段
獨立形態(tài)、教育學創(chuàng)立的標志主要有:
對象:教育問題成為專門的研究領域
概念和范疇:反映教育本身和規(guī)律的教育概念體系
方法:有了科學的研究方法
結果:產(chǎn)生了教育學家或者教育專著
組織結構等
需要記住的西方突出貢獻者:
1、英國哲學家培根
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1613年首次把“教育學”作為一門獨立的學科與其它學科并列
2、捷克教育家夸美紐斯,1623年《大教學論》提出方式論“把一切事物教給一切人類的全部藝術。”――一般把看成近代第一本教育學著作。
3、德國心理學家和教育學家赫爾巴特《普通教育學》被公認為第一本現(xiàn)代教育著作。
4、英國哲學家洛克,1693年《教育漫話》提出了完整的紳士教育理論體系
(三)科學教育學階段
馬克思主義教育家楊賢江的《新教育大綱》,是中國最早用馬列主義觀點系統(tǒng)闡述教育問題的著作
第二要點 教育本質
一、教育的涵義
(一)教育起源的三種學說
1、生物起源說
代表人物:法國社會學家、哲學家利圖爾諾,《各種人種的教育演論》:教育活動不僅存在人類社會之中,而且存在于人類社會之外,甚至存在于動物界;人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展;教育從它的起源來說,是一個生物學的過程,生物的沖動是教育的主要動力。
2、心理起源說
代表人物:美國教育史家孟祿
主要觀點:教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。這種觀點不同于生物起源說,但仔細考慮,卻也離不開生物起源說不遠。
3、勞動起源說
也稱社會起源說。是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎上,在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的。
前蘇聯(lián)的教育史學家,教育家以及我國的教育史學家和教育家都認可這一觀點?!皠趧悠鹪凑f”的直接理論依據(jù)和方法基礎是恩格斯的著作《勞動在從袁到人的轉變過程中的作用》。
(二)教育的含義
廣義:有目的地影響或增進人們身心發(fā)展的一切社會活動。
狹義:學校教育即專門機構,專職人員承擔的專門促進受教育者身心發(fā)展的,有計劃、有組織、有系統(tǒng)的一種社會活動。
二、教育的本質
關于教育的本質有以下幾種觀點:
1、教育是上層建筑說
這種觀點被稱為傳統(tǒng)派的本質觀,該觀點認為:社會存在決定社會意識,在社會存在中,生產(chǎn)關系是社會生活中最基本和最原始的關系,它對整個社會生活,特別是對社會意識具有
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制約作用,教育屬于精神生活,它是受經(jīng)濟基礎決定的。
2、教育是生產(chǎn)力說
這種觀點又稱為現(xiàn)代派的本質觀,該觀點認為:教育與社會生產(chǎn)之間,存在著本質的客觀聯(lián)系,教育是勞動力再生產(chǎn)的手段,因而它是社會再生產(chǎn)的必要條件,是社會發(fā)展和延續(xù)的手段,特別是從現(xiàn)代生產(chǎn)本性考察,它是以科學技術為基礎的生產(chǎn)。
3、教育是多質說
4、本質規(guī)定性說
三、教育的構成要素
教育活動的構成要素:教育者、受教育者和教育措施
1、教育者――凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人,都可稱為教育者。
教育者是教育活動的主導者,目的性是教育活動的一個重要特征。
2、受教育者――指在各種教育活動中從事學習的人,既包括學校中學習的兒童、少年和青年,也包括各種形式的成人教育中的學生。
受教育者是教育的對象,是學習的主體,也是構成教育活動的基本要素。
3、教育措施――實現(xiàn)教育目的所采取的辦法,包括教育內(nèi)容和手段
第三要點 教育目的
一、教育目的及我國的教育目的
(一)教育目的概述
1、教育目的內(nèi)涵
教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總目標、總要求,是所培養(yǎng)的人應達到的最終目標。
教育目的是全部教育工作的核心,是教育活動的出發(fā)點和最終歸宿。
2、不同社會形態(tài)的教育目的
原始社會――寓于生產(chǎn)勞動和生活活動本身的目 的之中
奴隸社會――為奴隸著階級服務是學校教育對所培養(yǎng)人的總要求
資本主義社會――不同發(fā)展階段有不同的教育目的,不同教育家制定教育目的不同。
封建社會――儒家,“明明德”(經(jīng)過教育,使人生來就具有的善良德性顯露出來)、“親民”(革新民心)等
譬如,20世紀,美國實用主義教育家杜威,在其《民主主義與教育》中闡述他的教育目的問題的觀點:除了教育過程本身的目的之外,教育并無目的。
3、三類基本的教育目的觀
1)以人為中心的個體本位教育目的觀
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教育著眼于個體發(fā)展,順應自然法則,全面地、和諧地發(fā)展人的一切天賦力量,教育目的應該完全根據(jù)個體的自然發(fā)展需要去確定。
2)以社會為中心的社會本位教育目的觀
與個體本位教育目的觀相對立的觀點。教育為社會培養(yǎng)人才的事業(yè),教育目的完全只能根據(jù)社會需要來確定。
3)以文化為中心的文化本位教育目的觀
大多注重時代精神及其變化,認為教育目的與其說是為了培養(yǎng)善于處理當前問題的務實的人,不如說是為了培養(yǎng)能在大變革時代不失其本質特性和永恒因素有豐富教養(yǎng)的人。
4、教育目的作用
1)控制教育對象發(fā)展方向和預期結果
2)指導和支配整個教育活動過程
3)評價、檢測教育質量
(二)我國教育目的
1、我國制定教育目的的依據(jù)
1)馬恩關于“個人全面發(fā)展”的學說是我們制定教育目的的重要理論依據(jù)
2)社會生產(chǎn)方式及其發(fā)展變化狀況是我們制定教育目的的現(xiàn)實依據(jù)
3)人的自身發(fā)展需求是不可回避的特殊依據(jù)
2、我國對教育目的的現(xiàn)行規(guī)定
我國的現(xiàn)行教育方針是:“教育必須為社會主義建設服務,必須與生產(chǎn)勞動相結合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?!痹谶@一方針中,培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人,是我們國家現(xiàn)行的教育目的。
二、“個人全面發(fā)展”與全面發(fā)展
(一)“個人全面發(fā)展”的涵義與目標層次
(二)全面發(fā)展教育概述
1、全面發(fā)展教育就是為促進人的身心得到全面發(fā)展而實施的教育。
2、全面發(fā)展教育的組成部分
德育、智育、體育、美育、勞動技術教育
3、“五育”之間的辯證關系
三、素質教育
(一)素質教育探析
1、素質及其基本屬性
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素質的概念:指的是人所具有的穩(wěn)定的內(nèi)在基本品質資質特點特征等
素質基本屬性:相對穩(wěn)定性、整體性、內(nèi)在性
2、素質教育及其基本特征
1)素質教育的概念
――是按照中國社會主義現(xiàn)代化建設的要求和教育對象身心發(fā)展的特點,來發(fā)掘教育對象的身心發(fā)展?jié)撃?,弘揚其主體精神,促進其身心全面、和諧發(fā)展的教育。從結果來看,素質教育是一種全面提高教育對象整體素質結構水平的教育。
2)素質教育的基本特征
主體性、發(fā)展性、全體性、全面性、長期性、開放性、實效性
3、應試教育及其主要危害
1)應試教育的概念
應試教育是一種以升學為唯一目的,圍繞應考科目去開展學?;顒拥?,片面的選拔淘汰教育。
2)應試教育的主要危害:
摧殘身心健康;壓抑個性發(fā)展、扼殺創(chuàng)造才能;嚴重影響國民素質的提高。
4、素質教育的運行機制
1)注重思想先導,建立實施素質教育的動力機制
2)改革檢測評價,建立實施素質教育的導向機制
3)抓好常規(guī)管理,建立實施素質教育的制約機制
4)依法增加教育投入,建立實施素質教育的保障機制
(二)素質教育與課堂教學改革
1、課堂素質教育的四個基本點
認知??奎c、情感激發(fā)點、思維發(fā)展開點、心靈交流點
2、素質教育在課堂教學中的體現(xiàn)
3、課堂素質教育的教學原則
在循序漸進、因材施教、理論聯(lián)系實際、教學相長等教學原則的基礎上,我們提出以下課堂素質教育的教學原則:
1)全面實施、整合優(yōu)化2)注重個性、鼓勵創(chuàng)新
3)目標導向、情境熏陶4)動手動腦、和諧發(fā)展
5)師生互動、心向一致6)關注學法、改進教學
第三要點 教育的功能
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一、社會與教育
(一)社會發(fā)展與教育發(fā)展
1、原始社會與原始狀態(tài)的教育
基本特征:整體的原始性
形態(tài)的融合性
內(nèi)容的同一性
2、古代社會與古代學校教育
1)學校的出現(xiàn)
2)基本特征
階級性、等級性;非生產(chǎn)性;專門性;內(nèi)容的分化趨向和知識化趨向
3、近代社會與近代學校教育
1)義務教育的普及
義務教育是國家通過法律形式予以規(guī)定和每個人都必須接受的一定程度的教育
2)近代學校教育的基本特征
生產(chǎn)性;普及性;系統(tǒng)性;雙軌制
(二)經(jīng)濟、政治。文化、人口與教育
(三)教育的本質屬性、教育的相對獨立性
1、教育的屬性與教育的本質屬性
育人性即為所能羅列的任何教育所有,又使教育與非教育相區(qū)別,因此育人性是教育的本質屬性。
2、教育的相對獨立性
1)教育具有自身存在和發(fā)展的規(guī)律
2)教育具有繼承性
3)教育與社會經(jīng)濟、政治之間存在著發(fā)展的不平衡
二、人的發(fā)展與教育
(一)個體身心發(fā)展的一般特點
1、個體身心發(fā)展具有連續(xù)性和順序性,教育工作應循序漸進、逐步推開
2、階段性與穩(wěn)定性,教育工作應加強教育舉措的針對性
3、統(tǒng)一性,又有個別差異性,在統(tǒng)一性要求的基礎上,應注意因材施教
4、可變性與不平衡性,教育者要及時跟上對象的發(fā)展變化,抓住成熟期、關鍵期,適
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時而教
(二)影響人的發(fā)展的主要因素
1、遺傳素質的物質前提作用
遺傳素質乃是先天繼承下來的、與生具有的生理特點和解剖特點
2、社會環(huán)境的現(xiàn)實制約作用
3、學校教育的主導作用
學校教育能在人的發(fā)展中起主導作用
第五要點 教師與學生
一、教師
(一)教師的地位與作用
1、教師的地位
《中華人民共和國教師法》第三條確立了:“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員。”“承擔教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人,提高民族素質的使命?!苯處熉殬I(yè)的專業(yè)性是國民教育在由粗放式向高水準的轉變中提出來的,對教師專業(yè)性質的確立,從根本上肯定了教師的社會地位。
2、教師的作用
1)在社會發(fā)展中教師起承上啟下的作業(yè)
2)教師對學生的教育作用
3)教師在教育活動中的主導作用
(二)教師勞動的特點
勞動對象的復雜性;勞動手段的主體性;勞動過程的創(chuàng)造性;
勞動方式的個體性;勞動成果的長效性
3、現(xiàn)代教師的素養(yǎng)
1)思想品德素養(yǎng):教師的政治素養(yǎng)在教師素養(yǎng)體系中居于主導作用。
2)智力結構:知識結構、能力結構
知識結構:精神的專業(yè)知識;廣博的文化科學知識;豐富的教育理論
能力結構
二、學生
(一)學生的本質屬性
學生是以學習為主要任務的發(fā)展中的人,這是學生的本質屬性。
(二)學生的地位和作用
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1、學生是教育的客體
接受教育史學生的本質特征。學生在教師的指導下進行學習,是教師的教育實踐對象,是教育的客體。
客體的主要表現(xiàn):依賴性、可塑性和向師性
2、學生是發(fā)展和自我發(fā)展的主體
學生是發(fā)展和自我教育的主體,是指學生是教育過程的積極參與者,是認識和實踐活動的主體,是學習的主體,具有主觀能動性,這種主觀能動性是學生發(fā)展的內(nèi)因。
學生的主體性表現(xiàn)在:自覺性、獨立性和創(chuàng)造性
(三)學生集體
第六要點 課程與教學
一、課程概述
(一)課程的概念
廣義:是指學生在校期間所學內(nèi)容的總和及進程安排。如幼兒課程、小學課程、中學課程等
狹義:是指某一門學科,如語文、數(shù)學等
(二)課程類型
根據(jù)教學內(nèi)容對學生產(chǎn)生影響的方式,學校的課程可以劃分為正規(guī)課程和非正規(guī)課程。
1、正規(guī)課程
正規(guī)課程又稱顯性課程,指學校課程計劃中作出明確規(guī)定的所有課程的總稱。當前,中小學常規(guī)的正規(guī)課程有:
學科課程;活動課程;綜合課程
2、非正規(guī)課程
又稱潛在課程或隱性課程,是指在學校教育過程中存在著大量的能對學生產(chǎn)生影響,而又不易覺察的 因素。非正規(guī)課程的特點:
隱蔽性;分散性、多樣性、全程性;非預測性
(三)中小學課程的表現(xiàn)形式
中小學課程計劃的表現(xiàn)形式有課程計劃、課程標準、教科書和教學參考書四種。
二、教學及教學過程
(一)教學
1、教學的定義
教學是教師有目的、有計劃、有組織地指導學生學習系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能,并促進其身心全面發(fā)展的一種教育活動,是教師教和學生學的雙邊活動。
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2、教學是學校工作的中心
教學是學校的中心工作,這是由學校的性質決定的。以教學為中心并不意味著教學唯一。
3、教學的任務
中小學的教學應有以下幾方面的任務:
1)學校系統(tǒng)的文化科學基礎知識,獲得其基本技能
2)發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能
3)教會學生學習,培養(yǎng)自學能力
4)培養(yǎng)學生的非智力因素
(二)教學過程
教學過程是教學活動的實施過程,是教師根據(jù)教學目的、教學任務和學生身心發(fā)展規(guī)律,有計劃地指導因大學生積極主動地掌握科學文化基礎知識和基本技能。發(fā)展智力和體力,形成一定思想品德的過程,是教師與學生共同完成教學任務的雙邊活動過程。
1、教學過程的本質
教學過程是一種特殊的認識過程。
教學過程是一個促進學生身心全面發(fā)展的過程。
三、教學原則
(一)教學原則的概念
教學原則是教學過程中必須遵循的基本要求,是根據(jù)教育目的和教學過程的客觀規(guī)律制訂的,是長期教學實踐經(jīng)驗的總結。
(二)教學原則
科學性和思想性相統(tǒng)一的原則
理論聯(lián)系實際的原則
直觀性原則
啟發(fā)性原則
循序漸進原則等等
四、教學方法
(一)教學方法概述
1、教學方法的概念
教學方法是教師和學生在教學活動中,為完成教學任務而采用的手段和方式的總稱,它包括教師教育的方法和學生學的方法。教學方法是師生相互聯(lián)系的方式,是教學和學法的辯證統(tǒng)一。
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2、教學方法的意義
教學方法是完成教學任務,實現(xiàn)教育目的的重要保證。沒有恰當?shù)慕虒W方法作保證,是無法完成教學任務的。
(二)教學方法
1、以語言傳遞為主的教學方法
講授法 談話法 討論法 讀書指導法
2、以直觀感知為主的教學方法
演示法 參觀法
3、以實際訓練為主的教學方法
實驗法 練習法 實習法
五、中小學課程教學
課程教學又稱班級教學,是我國乃至世界上所廣泛采用的最基本的教學組織形式。
(一)教學組織形式的類型
1、班級授課制教學的基本組織形式
2、個別教學
3、小組教學
(二)教學工作的基本環(huán)節(jié)
教學工作是一個完整的系統(tǒng),由備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定等五個基本環(huán)節(jié)組成。教師只有認真研究教學工作的基本環(huán)節(jié),做好每個環(huán)節(jié)的工作,才能有效地提高教學質量。
1、備課
備課是上好課的前提。備課要做好三項工作,寫好三個計劃
2、上課
上課是教學工作的中心環(huán)節(jié),是教師在備課的基礎上引導學生掌握知識、提高思想、發(fā)展能力的一種教學活動。
3、學業(yè)成績的檢查與評定
檢查學生學業(yè)成績的方法有兩種:考查 考試
第七要點 學校管理
一、學校管理概述
(一)管理與學校管理
1、管理――就是合理組織好各項工作,協(xié)調(diào)好各種關系,高質量、高效率地實現(xiàn)預定目標的活動過程。
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2、學校管理是一般管理的特殊部分,它是合理組織好學校各項工作,協(xié)調(diào)好學校的各種關系,高質量、高效率地實現(xiàn)學校教育目的的活動過程。在管理過程中正確處理好人與人的關系,這是學校管理的核心。
(二)學校管理過程
學校管理過程的基本環(huán)節(jié)有四個,即制訂計劃、組織執(zhí)行、督促檢查和總結提高。
(三)校管職能
管理職能是管理系統(tǒng)中管理者和組織機構的職責和功能。管理的職能反映管理的本質。學校管理的基本職能有:決策、計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。
(四)學校管理工作的主要方法
思想教育方法;行政的方法;經(jīng)濟的方法;法律的方法;現(xiàn)代技術方法
(三)課堂教學模式
1、課堂教學模式概述
教學模式的定義:是指在一定教學理論指導下為設計和組織加血而在實踐中建立起來的各種類型教學活動的基本結構。
教學模式的特點:整體性 簡略性 指向性 操作性 有效性
2、我國中小學現(xiàn)行常用的課堂教學模式
二、教學常規(guī)管理
(一)教學工作管理
教學工作計劃;教學工作的組織;教研組工作管理;教學工作的檢查與指導;教學工作的總結提高。
(二)教師管理
教師的任用與考核
1、教師的任用制度:派任制、聘用制、代用制
2、教師工作的考核:教師考核的內(nèi)容分為全面考核和單項考核兩種。一般把考核的內(nèi)容歸結為德、能、勤、績四個方面。目前,對教師的考核一般采取平時考核與定期考核相結合的方法。
3、教師培養(yǎng)與提高
方法:脫產(chǎn)進修;在職進修
(三)學生管理
學生常規(guī)管理;學生組織的管理;后進生的管理;總務工作管理
三、學校管理體制
一、學校管理體制概述
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學校管理體制是學校人員配置、機構設置、機構隸屬管理和權力范圍等方面的體系和制度的總稱。
(二)校長負責制
1、在執(zhí)行階段,學校領導主要應抓好組織、指導、協(xié)調(diào)和激勵工作。
2、實行校長負責制的理論依據(jù)是列寧的“一長制”理論。
3、校長應有的自主權
決策權、指揮權、人事權、財政權
第八要點 現(xiàn)代教育測評
一、教育測量
(一)教育測量的概述
1、概念:教育測量是根據(jù)教育目標的要求,按照一定規(guī)則對教育活動的效果加以數(shù)量化測定的過程。
2、教育測量的要素
無論是物理特性的測量,還是精神特性的測量,都必須具有以下幾個要素:單位;參照量;量表;
量表是參照點和單位的連續(xù)體
3、良好測量應具備的條件:效度(正確性)、信度(可靠性)、區(qū)分度、實用性
(二)教育測量的類型與功能
1、教育測量類型
1)測量內(nèi)容:學業(yè)成績測驗、智力測驗、人格測驗、特殊能力測驗
2)實施測驗的時機教育測量:準備性測驗、形成性測驗、總結性測驗
3)測量方式:個人測驗 團體測驗
4)根據(jù)測量結果的評價標準:常模參照測驗 目標參照測驗
5)測驗來源:標準化測驗 自編測驗
2、教育測量的功能
教育測量是改進教學的良好工具
教育測量是教育管理的重要手段
教育測量是教育研究的重要方法
二、教育評價
教育評價――根據(jù)一定的教育目標,依照科學的方法程序,對教育現(xiàn)象、教育活動及其參與者進行價值判斷,為教育決策提供依據(jù)的過程。
第五篇:讀《現(xiàn)代教育理論》心得體會
當今社會、學校、家長對教師要求極高,對學生的期望值高。而反觀學生卻無所謂,教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學校,便將自己的期待也一起送了進來。對方賦予信任,校方便賦予責任。做為教師,該怎樣面對自己這類特殊而平凡的職業(yè)?這是我們經(jīng)常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然,束手無策,不知道如何去教學生。看了這本《現(xiàn)代教育理論》后,我以為教師應當轉變教育觀念?,F(xiàn)代教育理念提倡以學生為本的發(fā)展觀,尊重學生發(fā)展的身心特點。教師在教學進程中應與學生積極互動、共同發(fā)展,重視培養(yǎng)學生的獨立性和自主性,引導學生質疑、自學、合作、探究、增進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習,讓學生在快樂的氛圍中學習,讓他們學有所成,學有所獲。同時教師還應尊重學生的人格,關注個體差異,把差異作為可供開發(fā)利用的教育資源,滿足不同學生的學習需要,激起學生的學習積極性,使每個學生都能得到充分的發(fā)展;另外要關注學生的心理健康,應充分熟悉到學生的很多題目實在都是成長中的易出現(xiàn)的小題目而非道德題目,對學生要有一顆寬容和理解的心,并及時給予心理疏導。反思我自己的課堂教學,我曾有過很多不足與無奈:當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施,但我的學生恰恰喜歡節(jié)外生枝;當我給孩子們出了我精心預備的課件,欲贏得孩子們驚奇和喝彩時,卻見孩子們一臉澹然,沒有愛好。因而我也曾困惑,也曾大惑不解;我的工作怎樣了?我究其緣由是我自我感覺太好。作為一位教育者,我們要不斷更新觀念,以現(xiàn)代教育理論為指導思想,改變學生在原本的教育、教學條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W習方式,幫助他們構成一種主動探求知識,并重視解決實際題目的積極的學習方式,這是一種有益于畢生學習、發(fā)展學習的方式。當今社會賦予未來的教育、教師更多的責任和權利,提出更高的要求和期望。我們應細細地去品讀《現(xiàn)代教育理論》,領悟它的精華所在,用現(xiàn)代教育理論思想指導我們的教育教學實踐。使我們在緊張而繁忙的工作中認清改革的方向,與時俱進。